الدعاية في اليابان خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية والحرب العالمية الثانية

ملصقٌ لمنشوريا يروج للوئام بين اليابانيين والصينيين الهان والمانشو . يقول التعليق: "بمساعدة اليابان والصين ومنشوريا، يمكن للعالم أن ينعم بالسلام". الأعلام الظاهرة، من اليسار إلى اليمين: علم منشوريا ؛ علم اليابان ؛ علم " الأعراق الخمسة تحت اتحاد واحد "، وهو علم الصين آنذاك.

صُممت الدعاية اليابانية في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية وأثناءها لدعم النظام الحاكم. وارتبطت العديد من عناصرها بمبادئ شووا الحكومية التي سادت قبل الحرب ، بما في ذلك مبادئ كوكوتاي (القيادة الذاتية) ، وهاكو إيتشيو (المسؤولية الذاتية) ، وبوشيدو ( القيم الأخلاقية). وطُورت أشكال جديدة من الدعاية لإقناع الدول المحتلة بفوائد مجال الازدهار المشترك لآسيا الكبرى ، ولتقويض معنويات القوات الأمريكية، ودحض مزاعم الفظائع اليابانية ، وتصوير الحرب للشعب الياباني على أنها انتصار. بدأت هذه الدعاية مع الحرب الصينية اليابانية الثانية ، التي اندمجت لاحقًا في الحرب العالمية الثانية. واستخدمت وسائل إعلامية متنوعة لإيصال رسائلها.

أفلام

لقطة شاشة من فيلم موموتارو: البحارة المقدسون ، حيث يودع القرد والجرو بعضهما البعض.

نصّ قانون السينما لعام 1939 على "التنمية السليمة للصناعة" التي ألغت الأفلام ذات المحتوى الجنسي المبتذل والقضايا الاجتماعية. [ 1 ] في كثير من الأحيان، ساهمت هذه الأفلام في تعزيز الوعي الوطني، وعرضت الوضع الوطني والدولي بشكل مناسب، وساهمت في "المصلحة العامة". [ 2 ]

كان استخدام الدعاية واسع النطاق خلال الحرب العالمية الثانية، وشكّلت الأفلام وسيلة فعّالة استخدمتها الحكومة اليابانية. [ 3 ] وقد صُممت الأفلام اليابانية لجمهور أوسع بكثير من الأفلام الأمريكية في الفترة نفسها. [ 4 ] ومنذ عشرينيات القرن العشرين، أنتجت استوديوهات الأفلام اليابانية أفلامًا تُضفي الشرعية على المشروع الاستعماري، وتدور أحداثها في مستعمراتها في تايوان وكوريا والبر الرئيسي للصين. [ 5 ] وبحلول عام 1945، توسّع إنتاج الأفلام الدعائية في ظل الحكم الياباني ليشمل معظم أراضي إمبراطوريتهم، بما في ذلك منشوريا وشنغهاي وكوريا وتايوان وسنغافورة وماليزيا والفلبين وإندونيسيا. [ 5 ]

في الصين، كان استخدام اليابان للأفلام الدعائية واسع النطاق. فبعد غزو اليابان للصين، كانت دور السينما من أوائل المؤسسات التي أعيد افتتاحها. [ 3 ] وكانت معظم المواد المعروضة عبارة عن نشرات إخبارية حربية ، وأفلام سينمائية يابانية، أو أفلام دعائية قصيرة مصحوبة بأفلام صينية تقليدية. [ 3 ] كما استُخدمت الأفلام في دول آسيوية أخرى احتلتها اليابان، وعادةً ما كانت تُصوّر اليابان كمنقذ آسيا من الطغاة الغربيين، أو تتناول تاريخ العلاقات الودية بين البلدين، كما في فيلم " اليابان التي لا تعرفها" . [ 6 ] [ 7 ]

جعل التاريخ العريق للصين ومواقعها الخلابة منها موضوعًا مفضلًا لدى صناع الأفلام اليابانيين لأكثر من عقد قبل اندلاع الحرب الصينية اليابانية الثانية (1937-1945). [ 5 ] [ 6 ] ومن أبرز هذه الأفلام ثلاثية شهيرة من "أفلام النوايا الحسنة القارية" (大陸親善映画) التي تدور أحداثها في أنحاء القارة الصينية، من بطولة هاسيغاوا كازو في دور البطل الرومانسي الياباني، وري كوران ( يوشيكو ياماغوتشي ) في دور حبيبته الصينية. [ 5 ] من بين هذه الأفلام، أغنية الأوركيد البيضاء (1939، 白蘭の歌)، ليالي الصين (1940، 支那の夜)، ونذر في الصحراء (1940، 熱砂の誓い) مزيج من الميلودراما الرومانسية مع الدعاية من أجل تمثيل المزج المجازي والحرفي بين الثقافتين. على الشاشة. [ 8 ]

تضمنت "أفلام السياسة الوطنية" أو الصور الدعائية المستخدمة في الحرب العالمية الثانية أفلامًا قتالية مثل الطين والجنود (1939، 土と兵隊) وخمسة كشافة (1938، 五人の斥候兵)، أفلام تجسس مثل الجاسوس لم يمت (1942، 1942 ). (間諜未だ死せず) وهم بعدك (1942، あなたは狙われている) وصور الفترة الفخمة مثل الملك القرد (1940، 孫悟空) وجنكيز خان (1943،成吉斯汗). [ 5 ] في المراحل الأولى من الحرب مع الصين، حاولت أفلام الحرب التي تُوصف بـ"الإنسانية"، مثل فيلم " الكشافة الخمسة " ، تصوير الحرب دون نزعة قومية. لكن مع فيلم "بيرل هاربر "، طالبت وزارة الداخلية بمزيد من الوطنية و"مواضيع النظام القومي" - أو مواضيع الحرب. [ 9 ] اضطر المخرجون اليابانيون لأفلام الحرب التي تدور أحداثها في الصين إلى الامتناع عن الخطاب المعادي للصين بشكل صريح، إذ كان خطر تنفير الثقافات نفسها التي كان اليابانيون "يحررونها" ظاهريًا من نير القمع الاستعماري الغربي رادعًا قويًا، بالإضافة إلى ضغوط الحكومة. [ 5 ] مع ذلك، ومع تفاقم الحرب في الصين بالنسبة لليابان، قامت أفلام الحركة مثل "نمر الملايو " (1943) وأفلام التجسس مثل "رجل تشونغتشينغ" (1943) بتصوير الصين بشكل أكثر وضوحًا كعدو للإمبراطورية. [ 5 ] وعلى النقيض من تصويرها للصين على أنها متخلفة وغير مرنة، غالبًا ما صُوِّرت الدول الغربية على أنها متساهلة ومنحلة. [ 10 ] كان لا بد من تعديل هذه الصور النمطية السلبية عندما طُلب من صانعي الأفلام اليابانيين التعاون مع طواقم الأفلام النازية في عدد من الإنتاجات المشتركة لدول المحور التي أعقبت إبرام الاتفاق الثلاثي. [ 11 ]

مع ازدياد مشاركة الغربيين في حروب المحيط الهادئ ، وجّه اليابانيون تحيزاتهم نحوهم أيضًا. ففي فيلم "أطلقوا النار على هذا العلم!" (1944، あの旗を撃て!)، يُقارن جبن الجيش الأمريكي المنسحب بالتفوق الأخلاقي للجيش الإمبراطوري الياباني خلال احتلال الفلبين. وبالمثل، يصوّر أول فيلم رسوم متحركة ياباني طويل، " موموتارو: جنود البحر الإلهيون " (1945، 桃太郎海の神兵)، الأمريكيين والبريطانيين في سنغافورة على أنهم "شياطين" منحطون أخلاقيًا وضعفاء بدنيًا. [ 5 ] ويُعدّ فيلم الساموراي نوعًا فرعيًا من أفلام الأزياء التاريخية. [ 6 ] وتشمل المواضيع المستخدمة في هذه الأفلام التضحية بالنفس والولاء للإمبراطور. [ 10 ] ولم تتوانَ الأفلام اليابانية في تصوير المعاناة، وغالبًا ما كانت تُصوّر جنودها على أنهم الطرف الأضعف. كان لهذا أثرٌ في تصوير اليابان وكأنها الضحية، مما أثار تعاطفًا أكبر من جمهورها. [ 4 ] كما صوّرت المواد الدعائية الشعب الياباني في كثير من الأحيان على أنه نقيٌّ وفاضل، مصوّرةً إياه على أنه متفوق عرقيًا وأخلاقيًا. [ 10 ] وتُصوَّر الحرب على أنها مستمرة، وعادةً ما لا تُشرح شرحًا وافيًا. [ 10 ]

ومن الأمثلة الأخرى على أفلام الدعاية فيلمي "Momotarō no Umiwashi" و "The Most Beautiful" .

المجلات والصحف

دعمت المجلات الحرب منذ بدايتها باعتبارها الحرب الصينية اليابانية الثانية، من خلال قصص البطولة، وحكايات أرامل الحرب، ونصائح حول كيفية تدبير الأمور. [ 12 ]

الرقابة الحكومية في العمل

بعد الهجوم على بيرل هاربر ، اشتدت الرقابة ، مدعومةً بروح الوطنية لدى العديد من الصحفيين. [ 13 ] أُبلغت المجلات أن سبب الحرب هو رغبة العدو الأنانية في السيطرة على العالم، وأُمرت، تحت ستار الطلبات، بنشر مشاعر معادية لأمريكا وبريطانيا. [ 14 ] عندما بدأ جونيتشيرو تانيزاكي بنشر روايته "ساساميوكي" على حلقات ، وهي سرد ​​حنيني لحياة عائلية قبل الحرب، حُذّر محررو مجلة "تشوكورون" من أنها لا تُسهم في الروح الحربية المطلوبة. [ 15 ] على الرغم من تاريخ تانيزاكي في اعتبار التغريب والتحديث مُفسدين، إلا أن قصة "عاطفية" عن "حياة عائلية برجوازية" لم تكن مقبولة. [ 16 ] خوفًا من نفاد إمدادات الورق، أوقفت المجلة النشر على حلقات. [ 15 ] بعد عام، أُجبرت منظمتا تشوكورون وكايزو على حل نفسيهما "طوعاً" بعد أن انتزعت الشرطة اعترافات من موظفين "شيوعيين" بالضرب . [ 16 ]

أضافت الصحف كتّاب أعمدة لإثارة الحماس العسكري. [ 17 ] وأُمرت المجلات بنشر شعارات عسكرية. [ 18 ] وذكرت مقالة بعنوان "الأمريكية كعدو" أن على اليابانيين دراسة الديناميكية الأمريكية، النابعة من بنيتها الاجتماعية، وهو ما اعتُبر مدحًا رغم إضافة المحرر عبارة "كعدو" إلى العنوان، مما أدى إلى سحب العدد. [ 19 ]

رسوم متحركة

دعاية يابانية مكتوبة بالخط الجاوي عُثر عليها في بلدة كوتشينغ ، ساراواك، بعد استيلاء القوات الأسترالية على البلدة.
صورة كاريكاتورية لشيانغ كاي شيك تم وضعها في غينزا ، طوكيو بعد سقوط نانكينغ .

شكّل رسامو الكاريكاتير جمعية وطنية لتعزيز الروح القتالية، وإثارة الكراهية للعدو، وتشجيع الناس على الاقتصاد. [ 20 ] ومن الأمثلة البارزة على ذلك مانغا نوراكورو ، التي بدأت قبل الحرب كحلقات فكاهية عن كلاب مجسمة في الجيش، لكنها تطورت في النهاية إلى قصص دعائية عن مآثر عسكرية ضد "جيش الخنازير" في "القارة" - وهي إشارة مبطنة إلى الحرب الصينية اليابانية الثانية .

استُخدمت الرسوم الكاريكاتورية أيضاً في إعداد أوراق إعلامية، لتوعية السكان في البلدان المحتلة، وكذلك الجنود، بشأن البلدان التي احتلوها. [ 5 ] [ 21 ]

كاميشيباي

كان مسرح كاميشيباي (المسرح الورقي) في الأصل شكلاً شائعاً من أشكال الترفيه الشعبي للأطفال في زوايا الشوارع، وقد استغلته الدولة اليابانية كوسيلة فعالة للدعاية.نظراً لشعبيتها الواسعة وسهولة الوصول إليها بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية أو المنطقة، استغلتها المؤسسات الحكومية والعسكرية لنشر أيديولوجية الحرب وحشد الدعم الشعبي للمجهود الحربي. وقد جعلت بساطة الكاميشيباي وتأثيرها العاطفي المباشر، إلى جانب أسلوبها السردي البصري، منها شكلاً فعالاً للغاية من أشكال الدعاية الناعمة. [ 22 ] [ 23 ]

بحلول أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت منظمات مثل "نيبون كيويكو كاميشيباي كيوكاي" (الجمعية الوطنية لمسرح كاميشيباي التعليمي)، التي أسسها في الأصل مربون تقدميون، بإنتاج بطاقات قصصية تعكس بشكل متزايد الرسائل التي ترعاها الدولة. وبينما ركزت مسرحيات كاميشيباي التعليمية المبكرة في كثير من الأحيان على الحكايات الأخلاقية حول معاناة الريف وفضائل الطبقة العاملة، سرعان ما أُعيد توظيف هذه الروايات للترويج لمُثل الولاء والواجب والتضحية من أجل الوطن. وفي حين نقلت بعض الروايات، بشكل غير مباشر، صعوبات الحرب وعبثيتها، إلا أنها فعلت ذلك بطريقة شجعت على الصمود والتضامن. وكانت مسرحيات كاميشيباي خلال الحرب موجهة في الغالب إلى جماهير من مختلف الأعمار، بما في ذلك البالغين. [ 22 ]

مع اشتداد الحرب، انتشرت مسرحيات الكاميشيباي على نطاق واسع داخل اليابان وعبر إمبراطوريتها المتوسعة، بما في ذلك كوريا المستعمرة وتايوان والمناطق المحتلة من الصين. وشكّلت مسرحيات مثل "كاواي ماغو موسومي " ("حفيدتي اللطيفة"، 1942) وسيلةً للاندماج الثقافي ، مشجعةً رعايا المستعمرات على تبني اللغة والهوية اليابانية. لم تُعزز هذه القصص الأيديولوجية القومية فحسب ، بل روّجت أيضًا لصورة إمبراطورية خيّرة توحّد شعوبها المتنوعة تحت حكمها الإمبراطوري. [ 22 ]

على عكس عروض الكاميشيباي التقليدية الحيوية والارتجالية في زوايا الشوارع ، كانت عروض الكاميشيباي في زمن الحرب تخضع لرقابة صارمة. فقد أُمر المؤدون - وغالباً ما كانوا معلمين أو مجندات أو قادة مجتمعيين محليين - بقراءة النصوص حرفياً، وتجنب الفكاهة، وإخفاء وجودهم الشخصي لضمان بقاء رسالة الدولة محورية. وقد تم تسليط الضوء على سهولة نقل هذا الفن وطبيعته الأدائية في شعارات مثل "في أي وقت، وفي أي مكان، ومن قبل أي شخص"، مما يعكس تركيز النظام على النشر الأيديولوجي على نطاق واسع. [ 22 ]

الكتب

وصف كتاب "شينمين نو ميتشي" أو "مسار الرعايا" ما ينبغي أن يطمح إليه اليابانيون، وصوّر الثقافة الغربية على أنها فاسدة. [ 24 ]

لم يقتصر الكتيب "اقرأ هذا وستنتصر الحرب" ، الذي طُبع لتوزيعه على الجيش، على مناقشة ظروف القتال في المناطق الاستوائية فحسب، بل تناول أيضًا أسباب خوض الجيش للقتال. [ 24 ] وقُدِّم الاستعمار على أنه مجموعة صغيرة من المستعمرين يعيشون في ترفٍ من خلال إثقال كاهل الآسيويين؛ ولأن روابط الدم تربطهم باليابانيين، ولأن الآسيويين قد أُضعفوا بفعل الاستعمار، فقد كان من واجب اليابان "إعادة بناء قوتهم". [ 25 ]

الكتب الدراسية

قامت وزارة التربية والتعليم، بقيادة جنرال، بتوزيع كتب مدرسية دعائية. [ 26 ] وكانت الرقابة العسكرية على التعليم مكثفة، حيث كان الضباط يصلون في أي وقت لتفتيش الفصول الدراسية، وأحيانًا لتوبيخ المعلم قبل بدء الحصة. [ 27 ]

وبالمثل، تم تنقيح الكتب المدرسية في الصين المحتلة لتعليم الأطفال الصينيين عن الشخصيات اليابانية البطولية. [ 28 ]

تعليم

حتى قبل الحرب، كان التعليم العسكري يتعامل مع العلوم كوسيلة لتعليم أن اليابانيين عرق متفوق أخلاقياً، ومع التاريخ كوسيلة لتعليم الفخر باليابان، باعتبارها ليست فقط الأمة الأكثر روعة، بل الأمة الوحيدة الرائعة. [ 29 ]

بعد الهجوم على بيرل هاربر، أُعيد تسمية المدارس الابتدائية إلى "المدارس الوطنية" وكُلِّفت بتخريج "أبناء الإمبراطور" الذين سيضحون بأنفسهم من أجل الوطن. [ 30 ] كان الأطفال يُقتادون إلى المدرسة حيث يُقضى نصف وقتهم في تلقينهم مبادئ الولاء للإمبراطور، والاقتصاد، والطاعة، والأمانة، والاجتهاد. [ 31 ] أُمر المعلمون بتدريس "العلوم اليابانية" القائمة على "المنهج الإمبراطوري"، الذي استبعد نظرية التطور نظرًا لادعاءاتهم بالنسب الإلهي . [ 32 ] أُعطي الطلاب حصصًا إضافية في التربية البدنية وطُلب منهم أداء خدمة مجتمعية. [ 33 ] استندت أعمالهم الفنية، ورسوماتهم، وفن الخط، وعروضهم المسرحية إلى مواضيع عسكرية. [ 34 ] كان على من يتركون المدرسة بعد إتمام ست سنوات الالتحاق بمدرسة مسائية لدراسة التاريخ والأخلاق اليابانية، والتدريب العسكري للبنين، والاقتصاد المنزلي للبنات. [ 33 ]

مع استمرار الحرب، ركّز المعلمون بشكل أكبر على مصير الأطفال كمحاربين؛ فعندما أصيب أحد الأطفال بدوار الحركة أثناء تأرجحه على أرجوحة، أخبره أحد المعلمين أنه لن يكون طيارًا مقاتلًا جيدًا. [ 35 ] عُرضت على التلاميذ رسوم كاريكاتورية للأمريكيين والبريطانيين لتثقيفهم حول عدوهم. [ 35 ]

استمعت الفتيات المتخرجات في أوكيناوا إلى خطاب ألقاه مدير مدرستهن حول ضرورة العمل الجاد لتجنب جلب العار للمدرسة قبل انضمامهن إلى فيلق الطلاب للعمل كممرضات. [ 36 ]

راديو

مقابلة المراسلين مع "زهرة طوكيو" إيفا توغوري ، وهي يابانية المولد أمريكية المولد، سبتمبر 1945

كان يُشترط أن تكون التقارير الإخبارية بيانات رسمية للدولة، وأن تُقرأ بدقة، ومع استمرار الحرب في الصين، حتى البرامج الترفيهية تناولت ظروف الحرب. [ 37 ]

أُعلن عن الحرب عبر الإذاعة، وتلا ذلك خطاب من توجو، الذي أبلغ الشعب أنه من أجل القضاء على العدو وضمان استقرار آسيا، كان لا بد من توقع حرب طويلة. [ 38 ]

للاستفادة من قدرة الراديو على التكيف مع الأحداث، تم بث "خطابات صباحية" مرتين شهرياً للمدارس. [ 27 ]

استُخدمت أجهزة الراديو ذات الموجات القصيرة لبثّ دعاية معادية لأوروبا في جنوب شرق آسيا حتى قبل الحرب. [ 39 ] وكانت اليابان، خوفًا من الدعاية الأجنبية، قد حظرت هذه الأجهزة على اليابانيين، لكنها أنشأت محطات بثّ لجميع البلدان المحتلة للترويج لمزايا الحكم الياباني ومهاجمة الأوروبيين. [ 40 ] وكانت "الأبراج المُغنية" أو "الأشجار المُغنية" مزودة بمكبرات صوت لنشر هذه البثوث. [ 41 ]

حثت البثوث الموجهة إلى الهند على الثورة. [ 42 ]

كانت بثوث طوكيو روز موجهة إلى القوات الأمريكية. [ 42 ]

عمليات الدعاية الزنجية

في محاولة لتأجيج التوترات العرقية في الولايات المتحدة، نفّذ اليابانيون ما سُمّي "عمليات الدعاية العنصرية". [ 43 ] اشتملت هذه الخطة، التي وضعها ياسويتشي هيكيدا، مدير الدعاية اليابانية للأمريكيين السود، على ثلاثة محاور. [ 43 ] أولها جمع المعلومات المتعلقة بالأمريكيين السود ومعاناتهم في أمريكا، وثانيها استخدام أسرى الحرب السود في الدعاية، وثالثها استخدام البث الإذاعي قصير الموجة. [ 43 ] من خلال البث الإذاعي قصير الموجة، استخدم اليابانيون مذيعيهم الإذاعيين وأسرى الحرب الأمريكيين من أصل أفريقي لنشر الدعاية في الولايات المتحدة. ركّزت هذه البثوث على الأخبار الأمريكية المتعلقة بالتوترات العرقية، مثل أعمال الشغب العرقية وعمليات الإعدام خارج نطاق القانون في ديترويت. [ 44 ] [ 45 ] على سبيل المثال، علّق أحد البثوث قائلًا: "إن عمليات الإعدام خارج نطاق القانون سيئة السمعة نادرة حتى بين أكثر نماذج الجنس البشري وحشية". [ 43 ] في محاولة لكسب المزيد من المستمعين، سُمح لأسرى الحرب بالتحدث إلى أفراد عائلاتهم في الوطن. [ 44 ] اعتقد اليابانيون أن الدعاية ستكون أكثر فعالية إذا استخدموا أسرى الحرب الأمريكيين من أصل أفريقي للتواصل مع الأمريكيين من أصل أفريقي في الوطن. من خلال برامج بعنوان "محادثات حول تجارب أسرى الحرب السود الحقيقية" و"نداءات إنسانية"، تحدث أسرى الحرب عن ظروف الحرب ومعاملتهم في الجيش. كما تم الاستعانة بأسرى الحرب ذوي المواهب الفنية في مسرحيات وأغانٍ بُثت في الوطن. [ 43 ] لا يزال نجاح هذه الدعاية محل جدل كبير، إذ لم يكن يمتلك أجهزة راديو موجات قصيرة سوى أقلية ضئيلة من سكان أمريكا. [ 44 ] ومع ذلك، يعتقد بعض الباحثين أن عمليات الدعاية السوداء "أثارت ردود فعل متنوعة داخل المجتمع الأسود، وأن مجموع هذه الردود أجبر الحكومة الأمريكية على تحسين أوضاع السود في الجيش والمجتمع". [ 43 ] حتى الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) اعتبرت الدعاية "...أداة إعلامية في النضال ضد التمييز العنصري". [ 43 ] على الرغم من هذه النقاشات، يتفق كلا الجانبين على أن هذه البرامج كانت خطيرة بشكل خاص بسبب استنادها إلى الحقيقة. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

منشورات

منشور دعائي ياباني تم توزيعه خلال معركة الفلبين

تساءلت المنشورات في الصين عن سبب عدم توفير حماية أفضل لهم بعد كل الأموال التي أنفقوها. [ 46 ]

أُلقيت منشورات من الطائرات على الفلبين وماليزيا وإندونيسيا، تحثّها على الاستسلام بحجة أن اليابانيين أفضل من الأوروبيين. [ 47 ] كما أُلقيت منشورات مماثلة في الهند لتشجيع ثورة ضد الحكم البريطاني بعد انشغال بريطانيا العظمى. [ 42 ]

الشعارات

استُخدمت الشعارات في جميع أنحاء اليابان لأغراض دعائية. [ 48 ] استُخدمت هذه الشعارات كوسيلة لكسب التأييد الوطني - مثل "الوحدة الوطنية" و"مئة مليون بروح واحدة" - وللحث على التقشف - مثل "التخلي عن الترفيه التافه!". [ 49 ]

المواضيع

كوكوتاي

أُعلنت رسمياً من قِبل الحكومة اليابانية، ضمن كتاب مدرسي أرسلته وزارة التعليم، عن مفهوم " كوكوتاي " الذي يعني تفرد الشعب الياباني بوجود قائد ذي أصول روحية. [ 26 ] وكان الهدف من هذا التعليم هو ضمان أن يعتبر كل طفل نفسه أولاً وقبل كل شيء يابانياً، وأن يكون ممتناً لبنية الحكم "العائلية " التي يرأسها الإمبراطور. [ 50 ] في الواقع، لم تُبذل جهود تُذكر خلال الحرب لشرح أسبابها للشعب الياباني؛ بل قُدّمت الحرب على أنها فرصة للالتفاف حول الإمبراطور. [ 51 ]

خريف وطني نابض بالحياة: تعزيز الوطنية

في عام ١٩٣٧، كُتبت نشرة "كوكوتاي نو هونغي" لشرح المبدأ. [ ٥٢ ] وقد أوضحت بوضوح هدفها: التغلب على الاضطرابات الاجتماعية وبناء يابان جديدة. [ ٥٣ ] ومن خلال هذه النشرة، تعلّم التلاميذ أن يضعوا مصلحة الوطن فوق مصلحتهم الشخصية، وأنهم جزء لا يتجزأ من الدولة. [ ٥٤ ] وقد عمّمت وزارة التعليم هذه النشرة في جميع أنحاء النظام المدرسي. [ ٥٢ ]

في عام ١٩٣٩، أسس رئيس الوزراء جمعية تايسي يوكوسانكاي (جمعية مساعدة الحكم الإمبراطوري) بهدف "استعادة روح وقيم اليابان القديمة". [ ٥٥ ] وعندما أثار عدد الجمعيات الوطنية خلال الحرب قلق الحكومة، تم دمجها في جمعية مساعدة الحكم الإمبراطوري، التي استخدمتها لتعبئة الأمة وتعزيز الوحدة. [ ٥٦ ]

في عام ١٩٤١، كُتبت "شينمين نو ميتشي" لتوجيه اليابانيين نحو ما يجب أن يطمحوا إليه. [ ٥٧ ] حددت النصوص القديمة المبادئ الأساسية للولاء وبر الوالدين، والتي من شأنها أن تنبذ الأنانية وتُمكّنهم من إتمام "مهمتهم المقدسة". [ ٥٨ ] دعتهم إلى أن يصبحوا "مئة مليون قلب ينبض كقلب واحد" - وهي دعوة ستظهر مجددًا في الدعاية الأمريكية المعادية لليابان، على الرغم من أن "شينمين نو ميتشي" ذكرت صراحةً أن العديد من اليابانيين "فشلوا" في التصرف على هذا النحو. [ ٥٩ ] كانت الطاعة المطلوبة عمياء ومطلقة. [ ٦٠ ] ستكون الحرب تجربة تطهيرية تُعيدهم إلى "القلب النقي الصافي" لطبيعتهم الفطرية التي انحرفوا عنها. [ ٦١ ] يجب أن تنعكس نقاوتهم العرقية الطبيعية في وحدتهم. [ ٦٢ ] نادرًا ما كانت الأغاني الحربية الوطنية تذكر العدو، وإذا ذكرته، فكان ذلك بشكل عام فقط. كانت النبرة رثائية، وكان الموضوع هو النقاء والسمو، وغالباً ما تمت مقارنته بزهر الكرز. [ 63 ]

عبّرت الرسائل الأخيرة لطياري الكاميكازي ، قبل كل شيء، عن امتنانهم لليابان ولإمبراطورها باعتباره رمزاً للكوكوتاي (الخدمة العسكرية) . [ 64 ] إحدى الرسائل، بعد أن أشادت بالتاريخ الياباني وأسلوب الحياة الذي ورثوه عن أجدادهم، وبالعائلة الإمبراطورية باعتبارها تجسيداً لعظمة اليابان، اختتمت بالقول: "إنه لشرف عظيم أن أتمكن من التضحية بحياتي دفاعاً عن هذه الأشياء الجميلة والسامية". [ 65 ]

لافتة "الرفاهية عدونا" لحركة التعبئة الروحية الوطنية

أعلن المثقفون في مؤتمر "التغلب على الحداثة" أن اليابان قبل إصلاحات ميجي كانت مجتمعًا بلا طبقات تحت حكم إمبراطور رحيم، لكن الإصلاحات أغرقت الأمة في المادية الغربية (وهي حجة تجاهلت النزعة التجارية والثقافة الفاحشة في عصر توكوغاوا )، مما تسبب في نسيان الناس لطبيعتهم، والتي ستمكنهم الحرب من استعادتها. [ 66 ]

تم التركيز في الدعاية الحكومية على رياضة البيسبول والجاز وغيرها من مظاهر التبذير الغربية، وحثت على التخلي عنها لصالح روح التضحية الخالصة. [ 66 ]

هذه الروح الياماتوية مكّنتهم من التغلب على التفاوت الهائل في المعدات القتالية. [ 67 ] كان هذا الاعتقاد راسخًا لدرجة أنه حتى مع تفوق انتصارات الحلفاء على قدرة الحكومة اليابانية على التستر عليها بالأكاذيب، رفض العديد من اليابانيين تصديق إمكانية هزيمة "بلاد الله". [ 68 ] وبالمثل، قاتلت الحكومة العسكرية على أمل أن تُضعف قوائم الخسائر إرادة الحلفاء في القتال. [ 69 ] قال الجنرال أوشيجامي، مخاطبًا قواته في أوكيناوا، إن أعظم قوتهم تكمن في تفوقهم الأخلاقي. [ 70 ] حتى مع تقدم القوات الأمريكية من نصر إلى آخر، زعمت الدعاية اليابانية التفوق العسكري. [ 71 ] أُعلن عن الهجوم على إيو جيما عبر إذاعة "الوطن والإمبراطورية" مع إشادة غير مألوفة بالقادة الأمريكيين، ولكن أيضًا مع إعلان واثق بأنه يجب ألا يغادروا الجزيرة أحياء. [ 72 ] تم تحريف كلمات الرئيس روزفلت الأخيرة إلى "لقد ارتكبت خطأً فادحًا"، وأعلنت بعض المقالات الافتتاحية أنه عقاب من السماء. [ 73 ] وجد المحققون الأمريكيون للأسرى أنهم كانوا راسخين في قناعتهم برسالة اليابان المقدسة. [ 74 ] بعد الحرب، أوضح طبيب ياباني للمحققين الأمريكيين أن الشعب الياباني كان يعتقد بسذاجة أن الآلهة ستساعدهم بالفعل على الخروج من محنتهم. [ 75 ]

ملصق تجنيد عام 1939 لمدرسة الدبابات التابعة للجيش الإمبراطوري الياباني

وقد منحهم ذلك أيضًا شعورًا بالتفوق العرقي على الشعوب الآسيوية التي زعموا تحريرها، مما ساهم بشكل كبير في تقويض الدعاية اليابانية للوحدة العرقية. [ 76 ] فقد جعلتهم أرواحهم "المشرقة والقوية" العرق المتفوق، وبالتالي كان مكانهم المناسب هو قيادة مجال الازدهار المشترك لشرق آسيا الكبرى . [ 77 ] وكان كل من ليس يابانيًا عدوًا - شيطانيًا، متوحشًا - بما في ذلك شعوب آسيوية أخرى مثل الصينيين. [ 78 ] وقد تم الحفاظ على الفصل العنصري الصارم في المناطق المحتلة، وتم تشجيعهم على اعتبار أنفسهم "أهم شعوب العالم". [ 79 ]

كان من المقرر بالفعل تحسين هذا العرق من خلال برامج اللياقة البدنية والرعاية الاجتماعية، وسياسات سكانية لزيادة عددهم. [ 80 ] استمرت حملة تشجيع الخصوبة، بهدف إنتاج مواطنين في المستقبل، حتى عام 1942، ولم تُبذل أي جهود لتجنيد النساء في العمل الحربي لهذا السبب. [ 65 ] استُخدم شعار "أثمروا وتكاثروا" في الحملات. [ 81 ]

الحياة الريفية

على الرغم من اعتماد قوتها العسكرية على التصنيع، فقد مجّد النظام الحياة الريفية. [ 82 ] وكانت الحياة الريفية والزراعية التقليدية مناقضة للمدينة الحديثة؛ وقُدّمت مقترحات لمكافحة آثار المدن المُشتّتة من خلال إنشاء المدارس والمصانع في الريف، للحفاظ على السكان الريفيين. [ 80 ] وأشادت الخطابات الزراعية بالوئام القروي، حتى في الوقت الذي كانت فيه احتياجات الحرب تُؤجّج الصراع بين المستأجرين والملاك. [ 83 ]

التعبئة الروحية

تشكلت حركة التعبئة الروحية الوطنية من 74 منظمة لحشد الأمة من أجل مجهود حربي شامل. وقد اضطلعت بمهام مثل تعليم تلاميذ المدارس عن "الحرب المقدسة في الصين"، وتكليف النساء بلف الضمادات لدعم المجهود الحربي. [ 84 ]

إنتاج

الطاقة الكهربائية هي قوة عسكرية!

حتى قبل الحرب، كانت منظمة سانبو موجودة لشرح ضرورة تحقيق حصص الإنتاج، حتى لو تطلب الأمر تضحيات؛ وقد فعلت ذلك من خلال المسيرات والمحاضرات وحلقات النقاش، كما وضعت برامج لمساعدة العمال على تحسين حياتهم لجذب الأعضاء. [ 16 ]

ومن بين الانتصارات المبكرة كان هناك انتصارٌ تم بموجبه تأمين حقل نفط، مما منح اليابان مصدرها الخاص لأول مرة؛ وقد احتفت الدعاية بأن اليابان لم تعد دولة "محرومة". [ 85 ]

في عام ١٩٤٣، ومع تفوق القوة الصناعية الأمريكية على القوات الأمريكية في الإنتاج المادي، تصاعدت الدعوات لدى بعض فئات الشعب إلى الاستعداد للحرب، ولا سيما المطالبة بزيادة الإمدادات الحربية. [ ٨٦ ] وقد أدى التركيز على تدريب الجنود بدلاً من تسليحهم إلى نقص حاد في الإمدادات للقوات المسلحة بعد الخسائر الفادحة. [ ٨٧ ] وكان الضباط يعقدون اجتماعات صباحية في المصانع، يخاطبون فيها العمال ويحثونهم على الالتزام بحصصهم الإنتاجية. [ ٨٨ ] وقد تم الحفاظ على مستويات الإنتاج، وإن كان ذلك على حساب تضحيات جسيمة. [ ٨٩ ]

الحرمان

رسم كاريكاتوري لهيديكي توجو يشجع على ترشيد استهلاك النفط

حثت الحكومة الشعب الياباني على الاستغناء عن الضروريات الأساسية ( الحرمان ). فعلى سبيل المثال، قدمت المجلات نصائح حول ترشيد الإنفاق على الطعام والملابس فور اندلاع الحرب مع الصين. [ 12 ]

بعد اندلاع الحرب مع الولايات المتحدة، لم تُؤخذ بعين الاعتبار الاقتراحات المبكرة التي تفيد بأن الشعب استمتع بالانتصارات أكثر من اللازم ولم يكن مستعدًا للحرب الطويلة المقبلة، ولذلك لم تتضمن الدعاية المبكرة أي تحذيرات. [ 90 ]

في عام ١٩٤٤، سعت الدعاية إلى تحذير الشعب الياباني من الكوارث القادمة، وغرس روحٍ فيهم، كما في سايبان، لقبول المزيد من المشقة في سبيل الحرب. [ ٩١ ] كُتبت مقالات تزعم أن الأمريكيين لا يستطيعون شن غارات جوية من سايبان، مع أنهم قادرون على ذلك من الصين، وبالتالي من الواضح أنهم قادرون عليه من سايبان؛ وكان الهدف هو التحذير الضمني من المخاطر القادمة. [ ٩٢ ] أعطت الغارات الجوية الفعلية معنى جديدًا لشعار "كلنا متساوون". [ ٩٣ ] سرعان ما فقدت الأغاني المبكرة التي تُعلن أن المدن تتمتع بدفاعات حديدية وأن الدفاع عن الوطن شرفٌ عظيم بريقها. [ ٩٤ ] ومع ذلك، استمرت الدعوات للتضحية؛ وساعدت جمعيات الأحياء، إذ لم يرغب أحد في أن يُنظر إليه على أنه أول من يستسلم. [ ٩٥ ]

كانت روايات الحرمان والتضحية بالنفس شائعة في الصحافة: من الأمثلة على ذلك معلم يرتدي ملابس رثة ويرفض ارتداء قميص جديد لأن جميع أصدقائه يرتدون ملابس مماثلة، وضباط وموظفون حكوميون يعيشون بدون أي وسيلة تدفئة. [ 96 ] وقد عكس هذا المستوى الفعلي للحرمان في المجتمع، حيث كانت الملابس نادرة، وكان أسبوع العمل سبعة أيام فقط، مع تقليص ساعات الدراسة إلى الحد الأدنى حتى يتمكن الأطفال من العمل. [ 97 ]

هاكو إيتشيو

طابع ياباني من فئة 10 سين يعود لما قبل الحرب، يوضح هاكو إيتشيو والذكرى السنوية الـ 2600 للإمبراطورية.

على غرار مطالب ألمانيا النازية بمفهوم "المجال الحيوي" (Lebensraum) ، اشتكت الدعاية اليابانية من انحصارها في مياهها الداخلية. [ 26 ] وقد أضفى شعار " هاكو إيتشيو" (Hakkō ichiu )، أي "جمع أركان العالم الثمانية تحت سقف واحد"، بُعدًا دينيًا على الفكرة. [ 26 ] استند هذا الشعار إلى قصة الإمبراطور جيمو ، مؤسس اليابان، الذي وجد خمسة أعراق على سطحها، فجعلهم جميعًا "إخوة من عائلة واحدة". [ 98 ] وفي عام 1940، أعادت صحيفة "جابان تايمز آند ميل" سرد قصة جيمو بمناسبة الذكرى السنوية الـ2600 لتأسيس اليابان . [ 98 ]

أدى نبأ نجاح هتلر في أوروبا، ثم انضمام موسوليني إلى الصراع، إلى ظهور شعار "لا تفوتوا الحافلة!" حيث أتاحت الحرب الأوروبية لهم الفرصة لغزو جنوب شرق آسيا من أجل مواردها. [ 99 ]

عند اندلاع الحرب، أعلن توجو أنه طالما بقيت روح الولاء والوطنية قائمة في ظل هذه السياسة، فلا داعي للخوف. [ 100 ]

دعت دراسةٌ حول السياسة العالمية، تتخذ من عرق ياماتو نواةً لها، صراحةً إلى هذا التوسع؛ ورغم أنها وثيقة سرية مخصصة لصناع القرار، إلا أنها أوضحت بجلاء ما أُشير إليه في مواضع أخرى. [ 101 ] كما أوضحت صراحةً أن تفوق اليابان في مجال الازدهار المشترك لآسيا الكبرى، مُظهرةً تبعية الدول الأخرى، لم يكن نتيجةً للحرب، بل جزءًا من سياسة مُعلنة. [ 102 ]

وقد بُرِّر ذلك أيضًا على أساس أن اليابانيين، الذين يعانون من نقص الموارد، لا يمكنهم الاعتماد على أي مصادر للمواد الخام لا يسيطرون عليها. [ 103 ] زعمت الدعاية أن اليابان تُخنق من قِبل " ABCD " - أمريكا وبريطانيا والصين وجزر الهند الشرقية الهولندية - من خلال الحظر التجاري والمقاطعة. [ 104 ] حتى في مرحلة التحضير للحرب، ذكرت الصحف أنه ما لم تتحسن المفاوضات، ستُجبر اليابان على اللجوء إلى تدابير الدفاع عن النفس. [ 105 ]

بوشيدو

تم توظيف قانون الساموراي، بوشيدو، في التلقين العسكري. [ 106 ] استُخدم هذا القانون لتصوير الحرب على أنها تطهير، والموت واجبًا. [ 107 ] وقد ساهم ذلك في منع الاستسلام، سواء من جانب الملتزمين به أو من جانب من يخشون العار إن لم يموتوا. [ 107 ] قُدِّم هذا القانون على أنه إحياء للقيم التقليدية و"تجاوز للحداثة". [ 108 ] قُدِّمت الحرب على أنها تجربة تطهير، وإن كان ذلك مقتصرًا على اليابانيين. [ 109 ] كان من المفترض أن يوفر بوشيدو درعًا روحيًا يسمح للجنود بالقتال حتى النهاية. [ 110 ] كان يُتوقع من جميع الجنود الالتزام به، على الرغم من أنه تاريخيًا كان واجبًا على الساموراي ذوي الرتب العالية وليس على الجنود العاديين. [ 111 ]

غواصو البحرية الذين لقوا حتفهم في هجوم بيرل هاربر

كما هو مُدرَّس، أنتجت هذه الفلسفة لامبالاةً مُتهوِّرةً بالجانب التكنولوجي للحرب. كان إنتاج اليابان ضئيلاً مقارنةً بإنتاج أمريكا، مما صعّب تجهيز المقاتلين تجهيزًا مناسبًا. [ 112 ] أعلن الضباط عدم اكتراثهم بالرادار لأن نظرهم كان حادًا، [ 113 ] أو لأن الأمريكيين ذوي العيون الزرقاء سيكونون بالضرورة أقل كفاءةً من اليابانيين ذوي العيون الداكنة في الهجمات الليلية. [ 114 ] في إمفال ، أعلن القائد لجنوده أنها معركة بين قوتهم الروحية والقوة المادية البريطانية، وهو أمرٌ اشتهر كرمزٍ للروح اليابانية. [ 115 ]

أُخبر الجنود أن الحربة هي سلاحهم الرئيسي، وكان الكثير منهم يُبقونها مثبتة على أسلحتهم طوال الوقت. [ 116 ] كانت البنادق تُعامل كرموز للروح القتالية والولاء، لذا كان أي إهمال يتعلق بها يُعاقب عليه بشدة. [ 117 ]

منذ حادثة شنغهاي ، كانت مبادئ النصر أو الموت مطبقة بالفعل، وقد أُثير الكثير حول جندي ياباني أسير عاد إلى موقع أسره ليُقدم على الانتحار (سيبوكو) . [ 118 ] وتمّ الإشادة بثلاثة جنود فجّروا أنفسهم على سلك شائك ووُصفوا بـ"القنابل البشرية الثلاثة"، وظهروا في ستة أفلام على الأقل، على الرغم من أن موتهم ربما كان بسبب قصر فتائلهم. [ 119 ] وحثّ توجو نفسه، في كتيب صدر عام 1940، الجنود على التحلي بروح التضحية بالنفس، وعدم التفكير في الموت. [ 120 ] وقد ساهم ذلك بلا شك في سوء معاملة أسرى الحرب الذين ارتكبوا فعل الاستسلام المشين. [ 121 ] ومن النتائج الأخرى عدم بذل أي جهد لتدريب الجنود على الأسر، مما جعل الأمريكيين يجدون الأسرى اليابانيين أسهل بكثير في الحصول على المعلومات منهم مقارنةً بالأسرى الأمريكيين الذين وجد اليابانيون ذلك. [ 122 ]

في عام 1932، حثت أشعار أكيكو يوسانو الجنود اليابانيين على تحمل المعاناة في الصين، وشبهت الجنود القتلى بأزهار الكرز ، وهي صورة تقليدية سيتم استخدامها على نطاق واسع طوال الحرب. [ 12 ]

أدى التركيز على هذا التقليد، إلى جانب غياب تقليد عسكري مماثل في الولايات المتحدة، إلى الاستهانة بالروح القتالية الأمريكية، الأمر الذي فاجأ القوات اليابانية في ميدواي وباتان ومعارك أخرى في حرب المحيط الهادئ. [ 123 ] كما شدد على الهجوم على حساب الدفاع. [ 124 ] ودعا البوشيدو إلى تحقيق تقدم جريء متجاهلاً المنطق السليم، وهو ما حُثّ عليه الجنود. [ 125 ]

ضريح ياسكوني ، للموتى

عُومل الموتى كـ"آلهة حرب"، بدءًا من غواصي الغواصات التسعة الذين لقوا حتفهم في بيرل هاربر (مع الغواص العاشر، الذي أُسر، ولم يُذكر اسمه قط في الصحافة اليابانية). [ 126 ] وقد وفرت مراسم دفن ونصب تذكارية لـ"الآلهة الأبطال" الذين سقطوا في المعركة للجمهور الياباني أخبارًا عن المعارك لم تُنشر من قبل، كما حدث عندما كُشف عن هجوم غواصة على سيدني من خلال دفن أربعة من القتلى؛ وكثيرًا ما اصطدمت هذه الدعاية بدعاية النصر. [ 127 ] حتى قبل سنوات من الحرب، كان الأطفال يُلقنون في المدارس أن الموت في سبيل الإمبراطور يحول المرء إلى إله. [ 128 ] ومع تحول مسار الحرب، استُحضرت روح البوشيدو للتأكيد على أن كل شيء يعتمد على الروح القوية والمتحدة للأمة. [ 129 ] وامتلأت وسائل الإعلام بقصص الساموراي، القدامى والجدد. [ 130 ] ونشرت الصحف قصصًا جميلة عن الجنود القتلى مع صورهم ورواية أحد أفراد أسرهم عنهم؛ قبل بيرل هاربر والخسائر الفادحة في حرب المحيط الهادئ، سعوا جاهدين للحصول على قصة مماثلة لكل جندي سقط. [ 131 ] أثناء القتال في الصين، كانت الخسائر منخفضة بما يكفي لتسليط الضوء على الحالات الفردية. [ 119 ] أصبحت رسائل "الأبطال الشهداء" جزءًا أساسيًا من الصحف اليابانية بحلول عام 1944. [ 132 ]

كان يُنظر إلى الهزائم في الغالب من منظور مقاومة الموت. وقد حظي مقال مجلة تايم عن سايبان وحالات الانتحار الجماعي بين المدنيين هناك بتغطية إعلامية واسعة، حيث اعتُبرت تقارير العدو "المفعمة بالرهبة" دليلاً على عظمة التضحية وفخر المرأة اليابانية. [ 133 ] وعندما خسر اليابانيون معركة أتو ، بُذلت محاولات لجعل مقتل أكثر من ألفي ياباني ملحمة ملهمة لروح القتال لدى الأمة. [ 134 ] وتم تمجيد عمليات الانتحار باعتبارها دليلاً على الروح اليابانية. [ 135 ] وقوبلت الحجج القائلة بأن خطط معركة خليج ليتي ، التي تشمل جميع السفن اليابانية، ستعرض اليابان لخطر جسيم في حال فشلها، بالدعوة إلى السماح للبحرية "بالتفتح كأزهار الموت". [ 136 ] وكانت آخر رسالة للقوات على متن بيليليو هي " ساكورا ، ساكورا" - أزهار الكرز. [ 137 ]

قوبلت المقترحات الأولى للهجمات الانتحارية المنظمة بمقاومة، لأنه بينما يدعو البوشيدو المحارب إلى أن يكون دائمًا على دراية بالموت، فإنه لا ينبغي له أن ينظر إليه على أنه النهاية الوحيدة. [ 138 ] لم تأمر البحرية الإمبراطورية اليابانية بأي هجمات يستحيل النجاة منها؛ فحتى مع الغواصات الصغيرة في هجوم بيرل هاربر، وُضعت خطط للعودة إلى السفينة الأم، إن أمكن. [ 139 ] أدت الظروف الصعبة إلى قبول الفكرة. [ 138 ] سارع دعاة الدعاية إلى إضفاء هالة من النبل على مثل هذه الوفيات. [ 140 ] أُشيد بهذه الهجمات باعتبارها الروح الحقيقية للبوشيدو، [ 141 ] وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من الاستراتيجية مع أوكيناوا. [ 142 ]

أزهار الكرز أمام جبل فوجي: رموز الموت البطولي

خاطب نائب الأدميرال تاكيجيرو أونيشي أول وحدة كاميكازي (هجوم انتحاري)، مؤكدًا لهم أن نبلهم الروحي سيحمي الوطن من الخراب حتى في حال الهزيمة. [ 143 ] كانت أسماء أربع وحدات فرعية ضمن قوة الهجوم الخاصة للكاميكازي هي: وحدة شيكيشيما ، ووحدة ياماتو ، ووحدة أساهي ، ووحدة يامازاكورا . [ 144 ] وقد استُمدت هذه الأسماء من قصيدة وطنية ( واكا أو تانكا) بعنوان: " شيكيشيما نو ياماتو-غوكورو وو هيتو توابا، أساهي ني نيو يامازاكورا بانا" للشاعر الياباني الكلاسيكي، موتووري نورينغا . [ 145 ]

إذا سأل أحدهم عن روح ياماتو [روح اليابان القديمة/الحقيقية] في شيكيشيما [اسم شعري لليابان] - فهي أزهار يامازاكورا [ زهر الكرز الجبلي ] التي تفوح رائحتها في أساهي [الشمس المشرقة].

استند هذا أيضًا إلى الرمزية الشائعة في اليابان لسقوط أزهار الكرز كرمز للفناء. [ 146 ] وقد حظي هؤلاء، وغيرهم من مهاجمي الكاميكازي، بالتكريم كأبطال قوميين. [ 147 ] مُنح الغواصون ، المُعدّون لمثل هذه المهمة في حال غزو اليابان، أعلامًا فردية، للدلالة على قدرتهم على استبدال سفينة بأكملها، وفُصلوا بعناية حتى يموتوا نتيجة أفعالهم لا نتيجة أفعال غيرهم. [ 148 ]

انتشرت الدعاية التي تحث على مثل هذه الوفيات، ومقاومة الموت، على أمل أن تدفع المقاومة الشرسة الأمريكيين إلى تقديم شروط. [ 149 ] عندما تواصلت توغو مع الاتحاد السوفيتي، فُسِّر ذلك على أنه طلب للسلام، وهو ما رفضته الصحف فورًا - إذ أكدت أنها لن تسعى للسلام بل ستنتصر في الحرب - وهو رأي فرضته الكيمبيتاي ، التي اعتقلت أي شخص يُبدي أي تلميح إلى "الانهزامية". [ 150 ] ودعا دليل الجيش بشأن الدفاع عن الوطن إلى ذبح أي ياباني يعرقل الدفاع. [ 151 ]

لقد دفعت الدعاية اليابانية التي تروج لـ"القتال حتى النهاية المريرة" و"حرب المائة عام" العديد من الأمريكيين، بغض النظر عن مسائل الكراهية والعنصرية، إلى استنتاج أن حرب الإبادة قد تكون الاحتمال الوحيد للنصر، وكان السؤال المطروح هو ما إذا كان اليابانيون سيستسلمون قبل اكتمال هذه الإبادة. [ 152 ]

حتى بعد الهجمات الذرية وإصرار الإمبراطور على الاستسلام، أصدر إينابا ماساو بيانًا يحث فيه الجيش على القتال حتى النهاية. وعندما أبلغه ضباط آخرون بإعلانٍ يُلمّح إلى احتمال الاستسلام للشعب، سارعوا إلى ضمان بث بيان إينابا، لخلق رسائل متضاربة. [ 153 ] وقد أثار هذا الأمر قلقًا في الحكومة خشية رد الفعل الأمريكي، ولمنع أي تأخير، تم إرسال خبر الاستسلام كخبرٍ إخباري، باللغة الإنجليزية وشفرة مورس لمنع الرقابة العسكرية من إيقافه. [ 154 ]

ذكاء

سعت التدريبات المبكرة لعملاء المخابرات إلى غرس الغموض التقليدي للتجسس في اليابان في الجهاز، مستشهدة بروح النينجا . [ 155 ]

في الصين

ملصق دعائي ياباني بعنوان "الجنة والجحيم"، يشيطن الصين في ظل الحكومة القومية
ملصق يصور رجلاً يابانياً يرفع علم جمهورية الصين، بينما يرقد تشيانغ كاي شيك وستالين عند قدميه.

ركزت الدعاية اليابانية في الصين خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية على الترويج للأيديولوجية اليابانية ونشر المعلومات المضللة . [ 156 ] : 148 وركزت الدعاية الأيديولوجية على الترويج لمجال الازدهار المشترك لشرق آسيا الكبرى، والتأكيد على أن اليابان كانت تحارب الإمبريالية الغربية . [ 156 ] : 148 إلا أن الدعاية الأيديولوجية اليابانية كانت غير فعالة بشكل عام؛ إذ كان الصينيون يرون عمومًا أن الفوائد المزعومة للسلام والازدهار والاستقلال لم تتحقق. [ 156 ] : 148

كان الترويج للمعلومات المضللة عبر الدعاية اليابانية أكثر فعالية، لا سيما بفضل قدرة اليابان على السيطرة على موجات الأثير في الصين، نتيجة سيطرتها على محطات الإذاعة في بكين وشنغهاي ونانجينغ. [ 156 ] : 148 ومن بين أساليب التضليل بثّ الأنظمة المتعاونة خطابات مزيفة نُسبت إلى شيانغ كاي شيك وماو تسي تونغ وجنرالاتهما. [ 156 ] : 149

في الصين المحتلة، تم تنقيح الكتب المدرسية لحذف قصص الفظائع اليابانية والتركيز بدلاً من ذلك على الشخصيات اليابانية البطولية، بما في ذلك ضابط طلق زوجته قبل ذهابه إلى الصين، حتى يتمكن من التركيز على الحرب، وتتحرر هي من عبء بر الوالدين، لأنه سيموت حتماً. [ 28 ]

في مواجهة مزاعم الفظائع

حالت الرقابة الحكومية الصارمة دون سماع الشعب الياباني عن الفظائع التي ارتكبت في الصين. [ 157 ]

عندما وصلت أنباء الفظائع إلى الدول الغربية، شنت اليابان حملة دعائية لمواجهتها، فنفتها وأجرت مقابلات مع الأسرى لتفنيدها. [ 158 ] وزُعم أنهم يُعاملون معاملة حسنة بفضل كرم البوشيدو . [ 159 ] ووُصفت المقابلات أيضًا بأنها ليست دعاية، بل نابعة من تعاطف مع العدو، وهو تعاطف لا يُلهمه إلا البوشيدو . [ 160 ] وخُفف أثر ذلك على الأمريكيين برسائل ضمنية ضمنها الأسرى، بما في ذلك تعليقات مثل إعلانهم السماح لهم بالاستمرار في ارتداء الملابس التي أُسروا بها. [ 160 ]

منذ مسيرة الموت في باتان ، ادّعت صحيفة "مانيلا تايمز" اليابانية أن الأسرى عوملوا معاملة إنسانية، وأن معدل وفياتهم يُعزى إلى تعنّت القادة الأمريكيين الذين لم يستسلموا إلا عندما كان رجالهم على وشك الموت. [ 161 ] بعد تعذيب وإعدام عدد من غزاة دوليتل ، أعلنت صحيفة "نيبون تايمز" المعاملة الإنسانية لأسرى الحرب الأمريكيين والبريطانيين، لتُعلن أن القوات البريطانية كانت تُعامل الأسرى الألمان معاملة غير إنسانية. [ 162 ]

معادٍ للغرب

ملصق توهوكاي يحث الآسيويين على إطلاق النار على البريطانيين

تعرضت الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى لهجوم قبل سنوات من الحرب، ووُصفت أي فكرة غربية تتعارض مع الممارسات اليابانية بأنها "أفكار خطيرة". [ 39 ] ووُصفت هذه الأفكار بأنها مادية وعديمة الروح، سواء في اليابان أو عبر البث الإذاعي قصير الموجة إلى جنوب شرق آسيا. [ 39 ] لم تقتصر الرقابة على هذه الأفكار على الرقابة الصارمة على النشر فحسب، بل استخدمت الحكومة منظمات شعبية مختلفة لإثارة العداء لها. [ 163 ] وتعرضت بريطانيا العظمى لهجوم شديد بسبب كثرة مستعمراتها، وحُملت مسؤولية استمرار الجمود في الصين. [ 164 ] ووُصف شيانغ كاي شيك بأنه دمية في يد الغرب، [ 165 ] مدعومًا من خلال استغلال بريطانيا وأمريكا لمستعمرات جنوب شرق آسيا. [ 166 ] واستخدم العسكريون، الذين كرهوا معاهدات الحد من التسلح التي سمحت لليابان بثلاث سفن فقط مقابل خمس سفن لبريطانيا وأمريكا، شعار "5-5-3" كشعار قومي. [ 167 ] علاوة على ذلك، كانوا يرغبون في الهروب من نظام رأسمالي دولي تهيمن عليه المصالح البريطانية والأمريكية. [ 168 ]

في الأيام التي سبقت بيرل هاربر، واصلت الصحف تكرارًا ينذر بالسوء للتعنت من جانب الولايات المتحدة. [ 169 ]

أدت أنباء الهجوم على بيرل هاربر إلى قيام الصحف بتنظيم "مسيرة لسحق الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى". [ 170 ] وعندما وجدت الحكومة أن أغاني الحرب مجردة ورثائية للغاية، نظمت مسابقة على مستوى البلاد لأغنية على لحن مسيرة بعنوان "الموت لبريطانيا وأمريكا". [ 171 ]

بعد فظائع مثل مسيرة الموت في باتان ، تم تبرير المعاملة القاسية لأسرى الحرب بحجة أنهم ضحوا بأرواح الآخرين لكنهم استسلموا لإنقاذ أنفسهم، وأنهم تصرفوا بأنانية بالغة طوال حملتهم. [ 121 ]

أوضحت الكتيبات الموجهة للجنود، والتي تحمل عنوان "سيكولوجية الفرد الأمريكي" ، أن الأمريكيين لا يفكرون في مجد أسلافهم أو ذريتهم أو اسم عائلاتهم، وأنهم مغامرون يسعون وراء الشهرة، ويخشون الموت ولا يبالون بما يحدث بعده، وأنهم كاذبون يسهل خداعهم بالمديح والدعاية، ولأنهم ماديون، فإنهم يعتمدون على التفوق المادي بدلاً من الحافز الروحي في المعركة. [ 172 ]

رسم كاريكاتوري لفرانكلين ديلانو روزفلت على غلاف مجلة مانغا ، أغسطس 1943

كان يُنظر إلى مدح العدو على أنه خيانة عظمى، ولم يكن يُسمح لأي صحيفة بنشر أي شيء يذكر العدو بشكل إيجابي، مهما كان إعجاب القوات اليابانية بروح العدو القتالية وفعاليته. [ 173 ]

روّج المثقفون لآراء معادية للغرب بحماس شديد. [ 174 ] أعلن مؤتمرٌ حول "تجاوز الحداثة" أن "المعنى التاريخي العالمي" للحرب هو مقاومة الأفكار الثقافية الغربية المفروضة على اليابان. [ 174 ] لقد أغرقت إصلاحات ميجي البلاد في المادية الغربية (وهي حجة تجاهلت النزعة التجارية والثقافة المبتذلة في عصر توكوغاوا)، مما جعل الناس ينسون أنهم مجتمعٌ بلا طبقات تحت حكم إمبراطورٍ رحيم، لكن الحرب ستُزيل هذه المفاهيم. [ 66 ] كما حثت الحكومة على التخلي عن الأساليب الغربية - مثل البيسبول والجاز - من أجل روح التضحية الخالصة. [ 66 ]

رسميًا، لم تُقدّم اليابان نفسها على أنها معادية للغرب بشكل كامل، نظرًا لتحالفها مع إيطاليا وألمانيا، ولأنّ هذا الادعاء، في نظر بعض صانعي السياسات، كان يتعارض مع غايتها الأخلاقية السامية. ولكن نظرًا لأنّ التحالف كان متينًا وذا طابع نفعي بحت، فقد انتشرت الكثير من الخطابات المعادية للبيض. [ 175 ] وصوّر سرد دعائي الألمان في جاوة على أنهم ممتنون لوجودهم تحت الحماية اليابانية. [ 176 ] وفي الولايات المتحدة، جادل إلمر ديفيس، من مكتب المعلومات الحربية، بأنّ هذه الدعاية يُمكن مكافحتها بأفعال تُعاكسها، لكنّه لم يتمكّن من الحصول على الدعم اللازم. [ 177 ]

ضعف

ملصق دعائي ياباني يصور مهاجرين زراعيين يابانيين في منشوريا، مصمم خصيصاً للناطقين باللغة الإنجليزية.

وُصِف الحلفاء بالضعف والوهن، وعدم القدرة على خوض حرب طويلة، وهو رأي دعمته في البداية سلسلة من الانتصارات. [ 178 ] وقد عزز غياب تقاليد قتالية كالبوشيدو هذا الاعتقاد. [ 179 ] قيل للقوات المسلحة إن القوات الأمريكية لن تأتي لمحاربتهم، وأن الأمريكيين لا يستطيعون القتال في الأدغال، بل ولا يتحملون الحرب. [ 180 ] وصفت روايات أسرى الحرب الأمريكيين بالجبن والاستعداد لفعل أي شيء لكسب ودّهم. [ 181 ] وشُجِّع المرؤوسون بنشاط على معاملة الأسرى بازدراء، لتعزيز مشاعر التفوق تجاههم. [ 182 ]

تم تصوير كل من الأمريكيين والبريطانيين كشخصيات مثيرة للسخرية، مما أدى إلى ضعف خطير عندما واجه الرضا الذاتي الناجم عن الدعاية قوة العدو الحقيقية. [ 183 ]

قبل وقت قصير من غارة دوليتل ، سخرت إذاعة طوكيو من تقرير أجنبي عن قصف جوي، معتبرةً ذلك مستحيلاً. [ 184 ] وقد تم التقليل من شأن غارة دوليتل نفسها، حيث أشارت إلى أضرار طفيفة، وخلصت، بشكل صحيح، إلى أنها نُفذت لرفع معنويات الأمريكيين. [ 185 ]

اعتقد العديد من الطيارين اليابانيين أن قوتهم وضعف الأمريكيين سيؤديان إلى انتصارهم. [ 186 ] إلا أن شراسة الطيارين الأمريكيين وتضحياتهم في معارك ميدواي قوضت هذه الدعاية، كما فعلت المعارك في باتان وغيرها من ساحات القتال في المحيط الهادئ. [ 123 ]

استهزأت الصحف بشروط الاستسلام التي عرضتها الولايات المتحدة ووصفتها بأنها سخيفة، وحثت الحكومة على التزام الصمت حيالها، وهو ما فعلته الحكومة بالفعل، وهي تقنية يابانية تقليدية للتعامل مع ما هو غير مقبول. [ 187 ]

ضد الروح المعنوية الأمريكية

ما الذي تقاتل من أجله؟: التمسك بحماقة الموت جوعاً في كوريجيدور

كانت معظم الهجمات الدعائية ضد القوات الأمريكية تستهدف رفع معنوياتهم. [ 57 ] كانت طوكيو روز تبث برامج عاطفية تهدف إلى إثارة الحنين إلى الوطن. [ 42 ] كما كانت تسخر من الجنود وتصفهم بالسذج، متسائلةً عن احتمال ارتباط زوجاتهم وحبيباتهم برجال جدد أثناء قتالهم. [ 188 ] كما بُثت برامج إذاعية لأسرى حرب يتحدثون فيها، لطمأنتهم على حسن معاملتهم؛ وكانت هذه البرامج تُبث بين تقارير إخبارية متفاوتة الطول، بحيث كان لا بد من الاستماع إلى البث كاملاً للتأكد من سماع الأسير. [ 189 ]

منشور يحذر الجنود الأمريكيين الذين ينزلون على الشاطئ من موتهم الوشيك.

لم تكن هذه البرامج مصممة بشكل جيد، إذ افترضت أن الأمريكيين لا يرغبون في القتال، متجاهلةً الأثر النفسي لهجوم بيرل هاربر ، وأن العداء لسياسات روزفلت الداخلية سيتحول إلى عداء لسياساته الخارجية. [ 190 ] في الواقع، اعتقدوا أن هجوم بيرل هاربر سيُنظر إليه على أنه عمل دفاعي، فرضه عليهم "روزفلت وحاشيته". [ 190 ] كانت القوات الأمريكية أقل تمسكًا بمفهوم "المعركة الحاسمة" من القوات اليابانية، ولذا كان تأثير سلسلة الانتصارات الأولى عليها أقل مما كان متوقعًا. [ 191 ]

علاوة على ذلك، غالباً ما تضمنت شهادات السجناء رسائل ضمنية تقوض الدعاية المناهضة للفظائع، حيث ذكروا أنهم "سُمح لهم" بارتداء الملابس التي كانوا يرتدونها عند أسرهم، وذلك لتوضيح أنهم لم يحصلوا على ملابس جديدة. [ 160 ]

أُلقيت نشرة على القوات في أوكيناوا تُعلن أن وفاة الرئيس روزفلت كانت نتيجة الأضرار الجسيمة التي ألحقها اليابانيون بالسفن الأمريكية، والتي ستستمر حتى غرق جميع السفن، وبالتالي تصبح القوات الأمريكية يتيمة. [ 192 ] سأل أحد الجنود، وهو يقرأ النشرة أثناء قصف السفن للشاطئ، عن مصدر إطلاق النار. [ 192 ]

مناهض للشيوعية

صُنفت الشيوعية ضمن الأفكار الغربية الخطيرة. ومع ذلك، خلال غزو الصين، استغلت الدعاية اليابانية الموجهة إلى الولايات المتحدة معاداة الأمريكيين للشيوعية لكسب التأييد. [ 193 ] كما عُرضت على الشعب الياباني كوسيلة لبناء حصن منيع ضد الشيوعية. [ 165 ] واستُخدمت الدعاية أيضًا لتشويه صورة الحزب الشيوعي الصيني .

فظائع الحلفاء

رسمٌ لغولٍ يرتدي قلادةً من الجماجم وهو يزيل قناعاً بوجه روزفلت، أكتوبر 1944

تناول كتاب "شينمين نو ميتشي" (مسار الذات) الفظائع التاريخية الأمريكية [ 57 ] ، وعرض التاريخ الغربي على أنه حروب وحشية واستغلال وقيم مدمرة. [ 24 ] واستند استعمار الغربعلى فرديته المدمرة، وماديته، ونفعيته، وليبراليته، وكلها سمحت للأقوياء بافتراس الضعفاء. [ 194 ]

في حين قللت الدعاية من شأن غارة دوليتل ، فقد صورت المهاجمين على أنهم شياطين لا إنسانية تهاجم المدنيين. [ 195 ] بعد فترة وجيزة من تعذيب بعض المهاجمين الذين تم أسرهم، وإعدام بعضهم، نددت صحيفة نيبون تايمز بمعاملة البريطانيين لأسرى الحرب الألمان، مدعيةً أن الأسرى الأمريكيين والبريطانيين المحتجزين لدى اليابان يُعاملون وفقًا للقانون الدولي. [ 162 ]

قُدِّمت أهداف الحلفاء الحربية على أنها الإبادة. [ 196 ] أُخبر المدنيون اليابانيون أن الأمريكيين سيرتكبون الاغتصاب والتعذيب والقتل، ولذلك كان عليهم الانتحار بدلًا من الاستسلام؛ وفي سايبان وأوكيناوا، انتحرت أغلبية كبيرة من السكان المدنيين أو قتلت بعضها بعضًا قبل النصر الأمريكي. [ 197 ] كان الأسرى في سايبان غالبًا ما يشعرون بالرعب من خاطفيهم، وخاصة من الجنود السود، على الرغم من أن هذا لم يكن بسبب الدعاية فقط، بل لأن الكثيرين لم يروا سودًا من قبل. [ 198 ] استُغِلَّ طلب الاستسلام غير المشروط بشكل كبير. [ 199 ] أفاد السجناء الذين تم استجوابهم أن هذه الدعاية كانت شائعة، ولذلك قاوم الناس حتى الموت. [ 35 ]

كما رُويت روايات عن قيام جنود أمريكيين بقتل أسرى حرب ألمان، بغض النظر عن مدى دقتها. [ 200 ]

أُثيرت ضجة كبيرة حول قيام الجنود الأمريكيين بتدنيس جثث الموتى ، مع إغفال حقيقة أن هذه الأفعال كانت مدانة من قبل السلطات العسكرية ومن قبل رجال الدين الأمريكيين على حد سواء. [ 201 ] وقد ورد أن الرئيس روزفلت قُدِّم له هدية عبارة عن ساعد جندي ياباني، ولكن لم يُذكر أنه رفضها وطالب بدفن لائق. [ 202 ]

في الدعاية الأمريكية ، تم التركيز بشكل كبير على دعوات اليابانيين للتضحية بالنفس حتى الموت. [ 203 ] هاجم بعض الجنود المدنيين بدعوى رفضهم الاستسلام، وهو ما شكل بدوره مادة دسمة للدعاية اليابانية حول الفظائع الأمريكية. [ 204 ]

حتى قبل صدور الكتيبات الأمريكية التي تحذر من القوة الهائلة للانفجارات الذرية، ذكرت الصحف التي علقت على الهجمات الذرية أنه لا يمكن الاستهانة بالقنابل؛ وذكرت صحيفة نيبون تايمز أنه كان من الواضح أن الهدف منها هو قتل العديد من الأبرياء، وإنهاء الحرب بسرعة، بينما وصفتها صحف أخرى بأنها فظاعة أخلاقية. [ 205 ]

إلى البلدان المحتلة

جزء من كتيب دعائي ياباني نشرته مؤتمرات طوكيو (1943)، يصور مشاهد من الحياة اليومية في شرق آسيا الكبرى
منشور دعائي ياباني يصور قادة الحلفاء مثل روزفلت وتشرشل وتشيانغ وهم يحاولون دفع أو جرّ هندي إلى القتال ضد اليابانيين، 1943

استُخدمت الملصقات على نطاق واسع في الصين، في محاولة لإقناع الصينيين بأن الأوروبيين أعداء، وخاصة الأمريكيين والبريطانيين. [ 206 ] وقد أُثير الكثير حول تجارة الأفيون. [ 206 ]

وبالمثل، تعرّضت الفلبين لدعايةٍ مُضللةٍ حول "الاستغلال الأمريكي" و"الإمبريالية الأمريكية" و"الطغيان الأمريكي"، وأُلقيت اللائمة على الولايات المتحدة لبدء الحرب. [ 57 ] وطُمئنوا بأنهم ليسوا أعداءً لليابان، وأن القوات الأمريكية لن تعود. [ 5 ] [ 57 ] إلا أن تأثير هذه الدعاية تضاءل بشكلٍ كبيرٍ بسبب تصرفات الجيش الياباني، وسرعان ما طالب الفلبينيون بعودة الأمريكيين لتحريرهم من اليابانيين. [ 57 ] وتظاهرت الدعاية السوداء بأنها تعليمات أمريكية لتجنب الأمراض المنقولة جنسيًا عن طريق ممارسة الجنس مع الزوجات أو غيرهن من النساء الفلبينيات المحترمات بدلًا من المومسات. [ 57 ]

بعد سقوط سنغافورة، أُرسل الأمريكيون والبريطانيون أسرى حرب إلى كوريا للقضاء على إعجاب الكوريين بهم. [ 207 ] كما سُيِّر أسرى حرب مُنهكون، جُلبوا إلى كوريا للعمل القسري، في شوارعها لإظهار هزيمة القوات الأوروبية. [ 208 ]

في البلدان المحتلة، هاجمت أجهزة الراديو ذات الموجات القصيرة الأوروبيين، وخاصة "أستراليا البيضاء"، التي زعمت البثوث أنها قادرة على إعالة 100 مليون نسمة بدلاً من 7 ملايين نسمة حالياً، إذا سُمح للآسيويين المجتهدين بتطويرها. [ 40 ]

حثّت الإذاعات والمنشورات الهند على الثورة ضد الحكم البريطاني الآن وقد انشغلت بريطانيا العظمى. [ 42 ] وحاولت منشورات وملصقات أخرى، موجهة إلى قوات الحلفاء من جنسيات مختلفة، إحداث شرخ بينها من خلال مهاجمة دول حليفة أخرى. [ 57 ]

معادٍ للسامية

قُدِّمت هذه الهيمنة الغربية، في بعض الأحيان، على أنها من تدبير اليهود. [ 61 ] وخاصة في السنوات الأولى من الحرب، انتشرت موجة من الدعاية المعادية للسامية، والتي يبدو أنها نتيجة للتحالف النازي. [ 209 ]

مجال الازدهار المشترك لشرق آسيا الكبرى

جزء من كتيب دعائي ياباني نشرته مؤتمرات طوكيو، يصور شرق آسيا وقد تحررت من الوجود الأنجلو-أمريكي
جزء من كتيب دعائي ياباني نشرته مؤتمرات طوكيو، يصور شعوب شرق آسيا المختلفة

خلال الحرب، انتشر شعار "آسيا للآسيويين" على نطاق واسع، إلا أنه قُوِّض بسبب المعاملة اليابانية الوحشية في البلدان المحتلة. [ 210 ] وكان هذا في خدمة " مجال الازدهار المشترك لشرق آسيا الكبرى" ، حيث قُدِّمت الإمبراطورية اليابانية الجديدة على أنها النسخة الآسيوية من مبدأ مونرو . [ 5 ] [ 211 ] وقد زُعم أن مناطق آسيا لا تقل أهمية لليابان عن أهمية أمريكا اللاتينية للولايات المتحدة. [ 212 ]

كان هذا الأمر في البداية، رغم معقوليته، يحظى بشعبية كبيرة بين الدول المحتلة. [ 5 ] [ 213 ] وقد لاقت انتصارات اليابان في البداية ترحيبًا حارًا دعمًا لهذا الهدف. [ 214 ] وظل العديد من اليابانيين مقتنعين، طوال فترة الحرب، بأن مجال الفضاء كان مثاليًا، فقدموا شعارات في مسابقة صحفية، مشيدين بجهود المجال البناءة والسلام. [ 215 ]

خريطة مجال الازدهار المشترك لشرق آسيا الكبرى

خلال الحرب مع الصين، أعلن رئيس الوزراء عبر الإذاعة أنهم يسعون فقط إلى نظام جديد يضمن استقرار شرق آسيا، لكن لسوء الحظ مُنع ذلك لأن شيانغ كاي شيك كان دمية في يد الغرب. [ 165 ] وعُزيت خسارة الحرب الصينية اليابانية الثانية إلى استغلال بريطانيا والولايات المتحدة لمستعمرات جنوب شرق آسيا لتزويد الصينيين، على الرغم من أن الصينيين تلقوا مساعدات أكبر بكثير من الاتحاد السوفيتي. [ 166 ]

لاحقًا، أُلقيت منشورات من الطائرات على الفلبين وماليزيا وإندونيسيا، تحثّها على الانضمام إلى هذه الحركة. [ 47 ] تأسست جمعيات ثقافية مشتركة في جميع الدول المحتلة لكسب ودّ السكان الأصليين ومحاولة استبدال اللغة الإنجليزية باللغة اليابانية كلغة شائعة الاستخدام. [ 216 ] صوّرت منشورات متعددة اللغات العديد من الآسيويين يسيرون أو يعملون معًا في وحدة سعيدة، مع أعلام جميع الدول وخريطة توضح النطاق المقصود. [ 217 ] أعلن آخرون أنهم منحوا حكومات مستقلة للدول التي احتلوها، وهو ادعاء قوّضته قلة السلطة الممنوحة لهذه الحكومات العميلة. [ 57 ] في تايلاند، بُني شارع لإثبات ذلك، ليمتلئ بمبانٍ ومتاجر حديثة، لكن تسعة أعشاره كانت عبارة عن واجهات زائفة. [ 218 ]

حظي مؤتمر شرق آسيا الكبرى بتغطية إعلامية واسعة. [ 219 ] استقبلهم توجو بخطاب أشاد فيه بـ"الجوهر الروحي" لآسيا، في مقابل "الحضارة المادية" للغرب. [ 220 ] وفي المؤتمر، أعلن با ماو أن دمه الآسيوي لطالما نادى أبناء وطنه الآسيويين، وأن الوقت قد حان ليس للتفكير بالعقل، بل بالدم، وقد أيّد العديد من القادة الآسيويين اليابان في هذا السياق، مُعتبرين إياه صراع دموي بين الشرق والغرب. [ 219 ] إلا أن القمع الياباني والادعاءات العنصرية قوّضت هذا الحلم تدريجيًا. [ 221 ]

كان الكتيب " اقرأ هذا وستنتصر الحرب" موجهاً للجيش الياباني. [ 24 ] وقد صوّر الاستعمار على أنه مجموعة صغيرة من المستعمرين يعيشون في ترف على حساب الآسيويين؛ ولأن روابط الدم تربطهم باليابانيين، ولأن الآسيويين قد أُضعفوا بسبب الاستعمار، فقد كان من واجب اليابان "إعادة بناء قوتهم". [ 25 ]

الصين

ملصقات دعائية لجمعية كونكورديا في منشوريا.

في الصين، أُلقيت منشورات تزعم أن " تفويض السماء " قد فُقد بوضوح، وبالتالي انتقلت السلطة إلى القادة الجدد. [ 57 ] كما تحدثت الدعاية عن فوائد "النهج الملكي" (王道، أو وُودو باليابانية ) كحلٍّ لكلٍّ من القومية والتطرف. [ 222 ]

فيلبيني

كانت الفلبين أول هدف لهم بعد بيرل هاربر، ودعت التعليمات الموجهة للدعاة إلى إيقاظ "روح الشرق الأقصى" وإلهامهم بالنزعة العسكرية للقتال إلى جانب اليابانيين. [ 57 ] تم توزيع "بطاقات الاستسلام" لتمكين الجنود من الاستسلام بأمان عن طريق تسليم بطاقة. [ 57 ] وقّع خورخي ب. فارغاس ، رئيس اللجنة التنفيذية للمجلس المؤقت للدولة الفلبينية، على إحدى المنشورات التي تم توزيعها والتي تحث على الاستسلام. [ 57 ]

كوريا

ضُمّت كوريا عام ١٩١٠. وصرح الحاكم العام لكوريا بأن التقدم الاقتصادي الذي حققته المستعمرة خلال الثلاثين عامًا اللاحقة كان بفضل تفاني الإداريين اليابانيين في خدمة مصالحها. [ ٢٢٣ ] حاول اليابانيون استمالة الكوريين، وحثّوهم على اعتبار أنفسهم جزءًا من "عرق إمبراطوري" واحد مع اليابان، بل وقدّموا أنفسهم كمنقذين لأمة طال خضوعها لنفوذ الصين. [ ٢٢٤ ] إلا أن الكوريين الأصليين فقدوا ممتلكاتهم ومجتمعهم ومكانتهم، مما شجع على المقاومة. [ ٢٢٥ ]

الهند

لقد خيضت معركة إمفال ، جزئياً، لإظهار الجيش الوطني الهندي للهنود، على أمل إثارة ثورة ضد الحكم البريطاني. [ 226 ]

الدفاع عن النفس

زعمت الدعاية أن الحرب فُرضت عليهم دفاعًا عن النفس. فمنذ حادثة منشوريا ، نشرت وسائل الإعلام، دون تمحيص، تقريرًا مفاده أن الصينيين هم من تسببوا في الانفجار، مهاجمين بذلك حقوق اليابان ومصالحها، وبالتالي يجب على اليابانيين الدفاع عن حقوقهم، حتى لو تطلب ذلك تضحيات جسيمة. [ 227 ] وقد قُدِّم هذا الادعاء حتى إلى عصبة الأمم : إذ كانوا يحاولون فقط منع أنشطة الكومينتانغ المعادية لليابان . [ 228 ]

قبل الهجوم على بيرل هاربر، ذكرت الصحف أنه ما لم تتحسن المفاوضات، ستضطر اليابان إلى اتخاذ تدابير دفاعية. [ 105 ] وبالفعل، بعد الهجوم، استندت الدعاية الموجهة للقوات الأمريكية إلى افتراض أن الأمريكيين سيعتبرون بيرل هاربر عملاً دفاعياً فرضه عليهم "روزفلت وحاشيته". [ 190 ]

انتصارات

لأغراض دعائية، عُرضت الهزائم في الداخل على أنها انتصارات عظيمة. [ 51 ] وتم التركيز بشكل كبير على تاريخ اليابان الممتد على مدى 2600 عام دون هزائم. [ 229 ] وقدّم المؤرخون حربي 1895 و 1904 على أنهما انتصاران ساحقان بدلاً من كونهما انتصارين بفارق ضئيل. [ 230 ] ولفترة طويلة، تمسكت القوات المسلحة بالاعتقاد بأن سلسلة من الانتصارات ستُضعف معنويات الأمريكيين بما يكفي للتوصل إلى سلام تفاوضي. [ 231 ]

تصور صحيفة "جابان تايمز آند أدفرتايزر" الناطقة باللغة الإنجليزية جون بول والعم سام وهما يقيمان شواهد قبور لسفن زعمت البحرية الإمبراطورية اليابانية أنها أغرقتها.

بدأ هذا الأمر بالادعاءات حول الحرب في الصين. [ 232 ] واستمر مع ابتهاج الصحف بالهجوم على بيرل هاربر . [ 233 ] وتواصل مع سلسلة النجاحات اليابانية المبكرة. [ 234 ] وقد أدى ذلك إلى حالة من الحماس المفرط لدى الشعب لم تُهيئه لحرب طويلة، لكن الاقتراحات بتهدئة هذا الحماس لم تُقبل. [ 90 ] حتى في المراحل المبكرة، تم تقديم ادعاءات مبالغ فيها، مثل الادعاء بأن هاواي كانت مُعرضة لخطر المجاعة على الرغم من أن الغواصات اليابانية لم تكن تُغير على التجارة، كما كان مطلوبًا لتحقيق ذلك. [ 235 ] وأُعلن عن الاستيلاء على سنغافورة بانتصار باعتباره حاسمًا في تحديد الوضع العام للحرب. [ 236 ] وقد أحدثت غارة دوليتل صدمة كبيرة، وبُذلت جهود لمواجهة تأثيرها. [ 237 ] وبعد بعض الانتصارات، بدأ الجيش يُصدق دعايته بوضوح. [ 238 ] ولم تُلمح سوى تصريحات قليلة إلى الحاجة إلى المزيد قبل تحقيق النصر. [ 239 ]

كان للمقاومة الطويلة في باتان دورٌ جزئي في تمكينها من خلال أوامر تتطلب نصرًا باهرًا لتحقيق مكاسب دعائية، مما أدى إلى استيلاء القوات اليابانية على مانيلا بينما تحصّنت القوات الأمريكية. [ 240 ] أما المقاومة الأمريكية الشرسة في كوريجيدور فقد أسفرت عن تصريحات متقطعة بأن الهزيمة باتت وشيكة، أعقبها أسابيع من الصمت. [ 241 ] وقُدِّمت معركة بحر المرجان على أنها نصرٌ حاسم، بدلًا من كونها معركة غير حاسمة، مما بالغ في تقدير الخسائر الأمريكية وقلل من شأن الخسائر اليابانية. [ 242 ] بل إنها قُدِّمت على أنها انتصارٌ ساحق، بدلًا من كونها انتصارًا تكتيكيًا هامشيًا يمكن الادعاء به بشكل معقول. [ 243 ] وصدرت تصريحات بأن المعركة قد أصابت الأمريكيين بالذعر، بينما في الواقع، كانوا هم أنفسهم قد أعلنوا أنها نصرٌ حاسم. [ 244 ]

أصبح الهجوم على ميدواي حاسماً بفضل غارة دوليتل، التي تسللت عبر المحيط الدفاعي عند تلك النقطة، ورغم أنها لم تُلحق أضراراً جسيمة، إلا أنها تسببت في إهانة وصعوبات دعائية. [ 245 ] واستمر هذا النمط مع الهزيمة الواضحة في معركة ميدواي . [ 51 ] لم تُبلغ الصحف إلا بالأضرار الأمريكية، بينما تم تجاهل الخسائر اليابانية تماماً. [ 246 ] أُجبر الناجون من السفن المفقودة على التزام الصمت، وتم إرسالهم إلى جبهات بعيدة لمنع انكشاف الحقيقة. [ 247 ] حتى توجو لم يُبلغ بالحقيقة إلا بعد شهر من المعركة. [ 248 ]

لم تُستخدم كلمة "تراجع" مطلقًا، حتى مع الجنود. [ 249 ] في عام 1943، ابتكر الجيش فعلًا جديدًا هو "تينشين" (tenshin) ، ويعني السير إلى مكان آخر، لتجنب وصف قواتهم بالتراجع. [ 51 ] وحُذِّر اليابانيون الذين استخدموا مصطلح "التراجع الاستراتيجي" من القيام بذلك. [ 250 ] وكان أحد أسباب إعدام أفراد الطاقم الجوي الأمريكي الأسرى هو إخفاء وجودهم، كدليل على تراجع القوات اليابانية. [ 251 ]

مع حلول حملة غوادالكانال، لم تعد الصحف تتصدر صفحاتها الأولى بأخبار الانتصارات، بل باتت تنشر قصصًا عن المعارك في أوروبا ومنطقة الازدهار، إلا أن بعض المعارك كان لا بد من تصويرها على أنها انتصارات. [ 252 ] كتب المراسلون مقالات وكأنهم يحققون النصر. [ 253 ] نشرت السلطات اليابانية تقارير تتباهى بالخسائر التي تكبدتها القوات الأمريكية قبل الانسحاب. [ 254 ] لم يقتصر الأمر على المبالغة في وصف معركة جزر سليمان الشرقية ، بل زعمت التقارير أن حاملة الطائرات هورنت قد غرقت، انتقامًا لدورها في غارة دوليتل، مع أن هورنت لم تكن حاضرة في المعركة. [ 255 ] أما معركة جزر سانتا كروز ، فرغم أنها كانت انتصارًا تكتيكيًا يابانيًا، إلا أنها منحت الأمريكيين وقتًا ثمينًا في غوادالكانال وألحقت خسائر فادحة بالطائرات اليابانية؛ وقد اعتُبرت ذات أهمية بالغة لدرجة أنها حظيت بالإشادة في مرسوم إمبراطوري. [ 256 ]

لننتصر في حرب شرق آسيا الكبرى

مع ذلك، بحلول عام ١٩٤٣، كان الشعب الياباني يدرك الفرق الصارخ بين الدعاية المغرضة والحقائق. [ ٢٥٧ ] شكلت وفاة إيسوروكو ياماموتو ضربة قاسية. [ ١٣٤ ] أعقبها هزيمة في معركة أتو ، والتي لم تستطع الدعاية أن تجعلها مصدر إلهام. [ ١٣٤ ]

ركزت روايات معركة سايبان على الروح القتالية العالية والخسائر الأمريكية الفادحة، لكن الإلمام بالجغرافيا يُظهر أن المعارك كانت تتقدم ببطء شمالًا مع تقدم القوات الأمريكية، وتوقفت التقارير عند المعركة الأخيرة التي لم تُنشر. [ 258 ] لم تمنع تقارير "الإبادة" القوات الأمريكية من مواصلة القتال. [ 259 ] علاوة على ذلك، سُمح للصحف بالتكهن بمستقبل الحرب طالما لم تتوقع الهزيمة أو تُظهر أي شكل من أشكال عدم الولاء؛ إذ كان من الممكن استشفاف الحقيقة من افتراضاتها. [ 260 ]

بعد أن أدت معركة سايبان إلى استقالة توجو من منصب رئيس الوزراء، نشر الجيش والبحرية سردًا دقيقًا لسقوط سايبان، بما في ذلك الخسارة شبه الكاملة لجميع الجنود والمدنيين اليابانيين في الجزيرة، واستخدام "الرصاص البشري"، مما دفع الكثيرين إلى استنتاج أن الحرب قد خُسرت. [ 261 ] كانت هذه أول أخبار حرب غير خاضعة للرقابة يصدرونها منذ عام 1938، خلال الحرب مع الصين. [ 84 ] في الوقت نفسه، ظلت معركة بحر الفلبين الكارثية تُخفى بالطريقة القديمة. [ 261 ] أُعلن عن معركة قبالة فورموزا نصرًا، وأُعلن عن عطلة رسمية، بينما في الواقع ألحق الأمريكيون أضرارًا جسيمة واستنزفوا الطائرات اللازمة للدفاع عن الفلبين. [ 262 ] أبلغ طيارون عديمو الخبرة عن هجمات مُعطِّلة على سفن الأسطول الثالث للولايات المتحدة قبل وقت قصير من معركة ليتي ، والتي قُبلت على ظاهرها بينما لم يُغرق الطيارون في الواقع سفينة واحدة. [ 263 ] وبالمثل، تم تقديم الهجمات الانتحارية الأولى على أنها ناجحة في إحداث أضرار، وهو ما يتناقض مع الحقائق. [ 264 ]

عُرضت طائرة B-29 محطمة، إلى جانب التباهي بأنها واحدة من مئات الطائرات التي تم إسقاطها. [ 92 ]

سلام

بعد تقديم عرض الاستسلام، أطلع كويتشي كيدو الإمبراطور على الكتيبات الأمريكية التي تُعلن عن العرض، مُشيرًا إلى أن الجنود غير المُطّلعين قد يُشعلون ثورةً إذا ما وقعت هذه الكتيبات في أيديهم. [ 265 ] وافق مجلس الوزراء على ضرورة صدور الإعلان من الإمبراطور نفسه، ولكن مراعاةً لموقفه، تقرر تسجيله صوتيًا بدلًا من بثه مباشرةً. [ 266 ] فشلت محاولة منع البث، المعروفة باسم حادثة كيوجو . [ 267 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 441، رقم ISBN 0-393-04156-5
  2. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 442، رقم ISBN 0-393-04156-5
  3. 1 2 3 وارد، روبرت سبنسر (1945). آسيا للآسيويين؟: أساليب الاحتلال الياباني . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  4. 1 2نافارو، أنتوني ف. "مقارنة نقدية بين الدعاية اليابانية والأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية". تم الاسترجاع في 2011-02-04.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 باسكت، مايكل (2008). الإمبراطورية الجذابة: ثقافة السينما العابرة للحدود في اليابان الإمبراطورية . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي.
  6. 1 2 3 ديسر، د. (1995). "من حرب الأفيون إلى حرب المحيط الهادئ: أفلام الدعاية اليابانية في الحرب العالمية الثانية." تاريخ الفيلم 7(1)، 32-48.
  7. كوشنر، باراك (2006). حرب الفكر: الدعاية الإمبراطورية اليابانية . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي.
  8. باسكت، مايكل (2005). "إعادة اكتشاف وتذكر مانشوكو في أفلام "النوايا الحسنة" اليابانية" في كتاب "تاريخ متقاطع: منشوريا في عصر الإمبراطورية " ، تحرير ماريكو تامانوي. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 120-134.
  9. أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 250، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  10. 1 2 3 4 برساك، ن.، وبافيا، جيه آر (1994). "العنصرية في الدعاية اليابانية والأمريكية في زمن الحرب". المؤرخ 56(4)، 671.
  11. باسكت، مايكل (2009). "جميع الفاشيين جميلون؟ ثقافة أفلام المحور في اليابان الإمبراطورية" في كتاب ثقافة الفاشية اليابانية ، تحرير آلان تانسمان . مطبعة جامعة ديوك.
  12. 1 2 3 جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، ص 427، رقم ISBN 0-393-04156-5
  13. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، ص 490-1، رقم ISBN 0-393-04156-5
  14. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي، ص 66، رقم ISBN 1-56584-014-3
  15. 1 2 ماريوس ب. جانسن، صناعة اليابان الحديثة، ص 643، رقم ISBN 0-674-00334-9
  16. 1 2 3 جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 491، رقم ISBN 0-393-04156-5
  17. ماريوس ب. جانسن، صناعة اليابان الحديثة ، صفحة 644، رقم ISBN 0-674-00334-9
  18. ^ هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ص 67 ISBN 1-56584-014-3
  19. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي، ص 68، رقم ISBN 1-56584-014-3
  20. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي، ص 95، رقم ISBN 1-56584-014-3
  21. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي، ص 96، رقم ISBN 1-56584-014-3
  22. 1 2 3 4 أورباو، شارالين (21-03-2023)، "كاميشيباي" ، مدخل إلى الثقافة الشعبية اليابانية ( الطبعة الثانية)، لندن: روتليدج، ص 347-358 ، doi : 10.4324/9781003302155-41 ، ISBN   978-1-003-30215-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2025
  23. ^ "موت من أجل اليابان: الدعاية في زمن الحرب كاميشيباي (مسرحيات ورقية؛ 国策紙芝居)" . ديم سينسي. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-12-21.
  24. 1 2 3 4 جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص 24، رقم ISBN 0-394-50030-X
  25. 1 2 جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 24-25، رقم ISBN 0-394-50030-X
  26. 1 2 3 4 أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 246، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  27. 1 2 أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 246، 248، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  28. 1 2 إدوين ب. هويت ، حرب اليابان ، ص 156 ISBN 0-07-030612-5
  29. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 173، رقم ISBN 0-394-56935-0
  30. ^ هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ص 172 ISBN 1-56584-014-3
  31. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، ص 257-258، رقم ISBN 0-394-56935-0
  32. بيرس بريندون، الوادي المظلم: بانوراما الثلاثينيات ، ص 635، رقم ISBN 0-375-40881-9
  33. 1 2 جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، ص 466، رقم ISBN 0-393-04156-5
  34. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 343، رقم ISBN 1-56584-014-3
  35. 1 2 3 ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 41، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  36. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 355 ، رقم ISBN 1-56584-014-3
  37. جيمس ل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 467، رقم ISBN 0-393-04156-5
  38. جون تولاند ، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 228، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  39. 1 2 3 أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 249، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  40. 1 2 أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 255، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  41. أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 255-256، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  42. 1 2 3 4 5 أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 256، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 ماساهارو، ساتو، وباراك كوشنر (1999). "عمليات الدعاية الزنجية: البث الإذاعي الياباني قصير الموجة للأمريكيين السود خلال الحرب العالمية الثانية." المجلة التاريخية للسينما والإذاعة والتلفزيون 19(1)، 5-26.
  44. 1 2 3 4 مينيفي، سيلدن سي. (1943) "الحرب النفسية لليابان". القوى الاجتماعية 21 (4)، 425-436.
  45. 1 2 بادوفر، سول ك. (1943) "الدعاية العرقية اليابانية". مجلة الرأي العام الفصلية 7(2)، 191-204.
  46. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 239، رقم ISBN 0-394-56935-0
  47. 1 2 أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 253، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  48. ^ هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ص 174 ISBN 1-56584-014-3
  49. بيرس بريندون، الوادي المظلم: بانوراما الثلاثينيات ، ص 633، رقم ISBN 0-375-40881-9
  50. ماريوس ب. جانسن، صناعة اليابان الحديثة، ص 600-1، رقم ISBN 0-674-00334-9
  51. 1 2 3 4 ريتشارد أوفري، لماذا انتصر الحلفاء ، ص 299 ISBN 0-393-03925-0
  52. 1 2 أندرو جوردون ، تاريخ اليابان الحديث: من توكوغاوا إلى الوقت الحاضر ، ص 199، ISBN 0-19-511060-9، OCLC 49704795 
  53. جيمس ل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، ص 465-466، رقم ISBN 0-393-04156-5
  54. دبليو جي بيزلي، صعود اليابان الحديثة ، ص 187، رقم ISBN 0-312-04077-6
  55. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 189 ISBN 0-07-030612-5
  56. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 493، رقم ISBN 0-393-04156-5
  57. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 " عملية نفسية يابانية خلال الحرب العالمية الثانية "
  58. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص 27 ، رقم ISBN 0-394-50030-X
  59. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 30-1، رقم ISBN 0-394-50030-X
  60. " فن الزن والهجوم الجوي "
  61. 1 2 جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 225، رقم ISBN 0-394-50030-X
  62. بيرس بريندون، الوادي المظلم: بانوراما الثلاثينيات ، ص 439-440، رقم ISBN 0-375-40881-9
  63. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 213-214، رقم ISBN 0-394-50030-X
  64. إيفان موريس، نبل الفشل: أبطال مأساويون في تاريخ اليابان ، ص 309، هولت، راينهارت ووينستون، 1975
  65. 1 2 جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 505، رقم ISBN 0-393-04156-5
  66. 1 2 3 4 أندرو جوردون، تاريخ اليابان الحديث: من توكوغاوا إلى الوقت الحاضر ، ص 219-220، رقم ISBN 0-19-511060-9، OCLC 49704795 
  67. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 34 ، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  68. أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 262، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  69. " اليابان في الحرب العالمية الثانية " مؤرشف بتاريخ 4 ديسمبر 2010 في موقع Wayback Machine
  70. إيفان موريس ، نبل الفشل: أبطال مأساويون في تاريخ اليابان ، ص 285، هولت، راينهارت ووينستون، 1975
  71. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 368، رقم ISBN 0-07-030612-5
  72. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 655، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  73. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 701، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  74. ماريوس ب. جانسن، صناعة اليابان الحديثة ، صفحة 655، رقم ISBN 0-674-00334-9
  75. ريتشارد أوفري، لماذا انتصر الحلفاء ، ص 302، رقم ISBN 0-393-03925-0
  76. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 46 ، رقم ISBN 0-394-50030-X
  77. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص 211، رقم ISBN 0-394-50030-X
  78. ماكس هاستينغز ، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 32 ، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  79. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 37 ، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  80. 1 2 جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 271، رقم ISBN 0-394-50030-X
  81. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 173، رقم ISBN 1-56584-014-3
  82. مايكل بورلي ، الصراع الأخلاقي: الخير والشر في الحرب العالمية الثانية ، ص 13، رقم ISBN 978-0-06-058097-1
  83. أندرو جوردون ، تاريخ اليابان الحديث: من توكوغاوا إلى الوقت الحاضر ، ص 215، رقم ISBN 0-19-511060-9، OCLC 49704795 
  84. 1 2 ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، ص 257، رقم ISBN 0-394-56935-0
  85. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 247 ISBN 0-07-030612-5
  86. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 332، رقم ISBN 0-07-030612-5
  87. ريتشارد أوفري، لماذا انتصر الحلفاء ، ص 222-223، رقم ISBN 0-393-03925-0
  88. ^ هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 190 ISBN 1-56584-014-3
  89. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 523، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  90. 1 2 جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 258، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  91. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 362 ISBN 0-07-030612-5
  92. 1 2 إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 363 ISBN 0-07-030612-5
  93. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 670، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  94. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 745، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  95. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 509، رقم ISBN 0-393-04156-5
  96. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 371-372، رقم ISBN 0-07-030612-5
  97. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، ص 523-524، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  98. 1 2 جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 223، رقم ISBN 0-394-50030-X
  99. جون تولاند ، الشمس المشرقة : انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 60، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  100. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 231 ISBN 0-07-030612-5
  101. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 262-263، رقم ISBN 0-394-50030-X
  102. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 263-264، رقم ISBN 0-394-50030-X
  103. بيرس بريندون ، الوادي المظلم: بانوراما الثلاثينيات ، ص 438، رقم ISBN 0-375-40881-9
  104. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 215 ISBN 0-07-030612-5
  105. 1 2 إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 219 ISBN 0-07-030612-5
  106. " لا استسلام: تاريخ الخلفية "
  107. 1 2 ديفيد باورز، " اليابان: لا استسلام في الحرب العالمية الثانية "
  108. جون دبليو. داور ، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص1، رقم ISBN 0-394-50030-X
  109. جون دبليو. داور ، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص 216، رقم ISBN 0-394-50030-X
  110. ريتشارد أوفري ، لماذا انتصر الحلفاء، صفحة 6 ، رقم ISBN 0-393-03925-0
  111. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 264، رقم ISBN 1-56584-014-3
  112. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 35 ، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  113. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 47، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  114. ماسانوري إيتو ، نهاية البحرية الإمبراطورية اليابانية ، ص 25، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1956
  115. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 413، رقم ISBN 0-394-56935-0
  116. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 350، رقم ISBN 0-394-56935-0
  117. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، ص 350-351، رقم ISBN 0-394-56935-0
  118. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 100-1، رقم ISBN 0-07-030612-5
  119. 1 2 مايكل بورلي، الصراع الأخلاقي: الخير والشر في الحرب العالمية الثانية ، ص 16 ISBN 978-0-06-058097-1
  120. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 198، رقم ISBN 0-07-030612-5
  121. 1 2 جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 301، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  122. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 382، رقم ISBN 0-394-56935-0
  123. 1 2 ويليام ل. أونيل، ديمقراطية في حالة حرب: كفاح أمريكا في الداخل والخارج في الحرب العالمية الثانية ، ص 125، 127 ISBN 0-02-923678-9
  124. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 386، رقم ISBN 0-394-56935-0
  125. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 428، رقم ISBN 0-394-56935-0
  126. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 307، رقم ISBN 1-56584-014-3
  127. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 317 ISBN 0-07-030612-5
  128. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 258، رقم ISBN 0-394-56935-0
  129. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 334، رقم ISBN 0-07-030612-5
  130. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 334-335، رقم ISBN 0-07-030612-5
  131. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 214، رقم ISBN 1-56584-014-3
  132. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 369-370، رقم ISBN 0-07-030612-5
  133. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 339 ، رقم ISBN 1-56584-014-3
  134. 1 2 3 جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 444، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  135. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 263-264، رقم ISBN 1-56584-014-3
  136. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 539، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  137. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 424، رقم ISBN 0-394-56935-0
  138. 1 2 إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 356 ISBN 0-07-030612-5
  139. ماسانوري إيتو، نهاية البحرية الإمبراطورية اليابانية، ص 161-162، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1956
  140. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 167، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  141. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 360 ISBN 0-07-030612-5
  142. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 713، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  143. إيفان موريس ، نبل الفشل: أبطال مأساويون في تاريخ اليابان ، ص 284، هولت، راينهارت ووينستون، 1975
  144. إيفان موريس ، نبل الفشل: أبطال مأساويون في تاريخ اليابان ، ص 289، هولت، راينهارت ووينستون، 1975
  145. إيفان موريس، نبل الفشل: أبطال مأساويون في تاريخ اليابان ، ص 289-290، هولت، راينهارت ووينستون، 1975
  146. إيفان موريس، نبل الفشل: أبطال مأساويون في تاريخ اليابان ، ص 290، هولت، راينهارت ووينستون، 1975
  147. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 172، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  148. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 389، رقم ISBN 0-394-56935-0
  149. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 396 ISBN 0-07-030612-5
  150. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 397 ISBN 0-07-030612-5
  151. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 439، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  152. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص 57 ، رقم ISBN 0-394-50030-X
  153. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، ص 815-816، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  154. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 816، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  155. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 378، رقم ISBN 0-394-56935-0
  156. 1 2 3 4 5 ألكنا، جون (2024). البحث عن الأخبار، وصنع الصين: المعلومات والتكنولوجيا وظهور مجتمع الجماهير . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 978-1-5036-3667-5.
  157. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 449، رقم ISBN 0-393-04156-5
  158. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 256-257، رقم ISBN 0-07-030612-5
  159. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 256 ISBN 0-07-030612-5
  160. 1 2 3 إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 257 ISBN 0-07-030612-5
  161. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 300، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  162. 1 2 جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 598، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  163. بيزلي، ويليام ج. ، صعود اليابان الحديثة ، ص 185، رقم ISBN 0-312-04077-6
  164. بيرس بريندون، الوادي المظلم: بانوراما الثلاثينيات ، ص 639، رقم ISBN 0-375-40881-9
  165. 1 2 3 جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 451، رقم ISBN 0-393-04156-5
  166. 1 2 جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، ص 471، رقم ISBN 0-393-04156-5
  167. ويليام ل. أونيل، ديمقراطية في حالة حرب: كفاح أمريكا في الداخل والخارج خلال الحرب العالمية الثانية ، ص 52، رقم ISBN 0-02-923678-9
  168. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 460، رقم ISBN 0-393-04156-5
  169. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، ص 189-190، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  170. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 243-244، رقم ISBN 0-07-030612-5
  171. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص 214، رقم ISBN 0-394-50030-X
  172. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 651، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  173. ماسانوري إيتو، نهاية البحرية الإمبراطورية اليابانية، ص 125، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1956
  174. 1 2 أندرو جوردون، تاريخ اليابان الحديث: من توكوغاوا إلى الوقت الحاضر ، ص 219، ISBN 0-19-511060-9، OCLC 49704795 
  175. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 206-207، رقم ISBN 0-394-50030-X
  176. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 259 ISBN 0-07-030612-5
  177. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 453، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  178. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص 36 ، رقم ISBN 0-394-50030-X
  179. ويليام ل. أونيل، ديمقراطية في حالة حرب: كفاح أمريكا في الداخل والخارج في الحرب العالمية الثانية ، ص 125-126، رقم ISBN 0-02-923678-9
  180. ريتشارد أوفري، لماذا انتصر الحلفاء ، ص 317، رقم ISBN 0-393-03925-0
  181. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 258، رقم ISBN 0-07-030612-5
  182. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 476، رقم ISBN 0-394-56935-0
  183. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 418، رقم ISBN 0-394-56935-0
  184. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 305، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  185. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 273-274، رقم ISBN 0-07-030612-5
  186. ويليام ل. أونيل، ديمقراطية في حالة حرب: كفاح أمريكا في الداخل والخارج في الحرب العالمية الثانية ، ص 125، رقم ISBN 0-02-923678-9
  187. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، ص 471-472، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  188. ماكس هاستينغز ، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 12، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  189. أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 256-257، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  190. 1 2 3 أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 257، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  191. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 394، رقم ISBN 0-394-56935-0
  192. 1 2 جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 702، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  193. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 165 ISBN 0-07-030612-5
  194. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 26-27، رقم ISBN 0-394-50030-X
  195. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 310، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  196. ريتشارد أوفري، لماذا انتصر الحلفاء ، ص 309-310، رقم ISBN 0-393-03925-0
  197. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 45 ، رقم ISBN 0-394-50030-X
  198. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، ص 515-516، 563، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  199. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 438، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  200. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 358-359، رقم ISBN 0-07-030612-5
  201. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 357 ISBN 0-07-030612-5
  202. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 357-358، رقم ISBN 0-07-030612-5
  203. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص ٥٢-٥٣، رقم ISBN 0-394-50030-X
  204. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 391 ISBN 0-07-030612-5
  205. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 799، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  206. 1 2 أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 244، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  207. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 309، رقم ISBN 0-394-56935-0
  208. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 255 ISBN 0-07-030612-5
  209. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ ، ص 258، رقم ISBN 0-394-50030-X
  210. أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 248، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  211. أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 252-253، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  212. ويليام ل. أونيل، ديمقراطية في حالة حرب: كفاح أمريكا في الداخل والخارج خلال الحرب العالمية الثانية ، ص 53، رقم ISBN 0-02-923678-9
  213. أندرو جوردون، تاريخ اليابان الحديث: من توكوغاوا إلى الوقت الحاضر ، ص 211، رقم ISBN 0-19-511060-9، OCLC 49704795 
  214. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 245 ISBN 0-07-030612-5
  215. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 449، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  216. أنتوني رودس، الدعاية: فن الإقناع: الحرب العالمية الثانية ، ص 254، 1976، دار نشر تشيلسي هاوس، نيويورك
  217. " كتيب دعائي ياباني من الحرب العالمية الثانية "
  218. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 326 ISBN 0-07-030612-5
  219. 1 2 جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 6 ، رقم ISBN 0-394-50030-X
  220. دبليو جي بيزلي، صعود اليابان الحديثة ، ص 204، رقم ISBN 0-312-04077-6
  221. جون دبليو. داور، حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ، ص 7، رقم ISBN 0-394-50030-X
  222. ماريوس ب. جانسن، صناعة اليابان الحديثة، ص 588-589، رقم ISBN 0-674-00334-9
  223. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 463، رقم ISBN 0-393-04156-5
  224. بي آر مايرز ، العرق الأنظف: كيف يرى الكوريون الشماليون أنفسهم ولماذا يهم ذلك ، ص 26-27، رقم ISBN 978-1-933633-91-6
  225. اللجنة الوطنية الكورية لليونسكو، "التاريخ الكوري: اكتشاف خصائصه وتطوره"، رقم ISBN 978-1-56591-177-2
  226. ماكس هاستينغز، الانتقام: معركة اليابان 1944-1945، صفحة 67 ، رقم ISBN 978-0-307-26351-3
  227. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 410، رقم ISBN 0-393-04156-5
  228. جيمس إل. ماكلين، اليابان: تاريخ حديث، صفحة 450، رقم ISBN 0-393-04156-5
  229. ريتشارد أوفري، لماذا انتصر الحلفاء ، ص 299-300 ISBN 0-393-03925-0
  230. ميتسو فوشيدا وماساتاكي أوكوميا ، ميدواي: المعركة التي قضت على اليابان، قصة البحرية اليابانية ، ص 17، معهد الولايات المتحدة البحرية 1955
  231. ماسانوري إيتو، نهاية البحرية الإمبراطورية اليابانية، ص 70، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1956
  232. هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي، ص 46، رقم ISBN 1-56584-014-3
  233. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 243 ISBN 0-07-030612-5
  234. إدوين ب. هويت، حرب اليابان، ص 247-248، رقم ISBN 0-07-030612-5
  235. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 249 ISBN 0-07-030612-5
  236. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 277، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  237. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، ص 396-397، رقم ISBN 0-394-56935-0
  238. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 265 ISBN 0-07-030612-5
  239. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 266 ISBN 0-07-030612-5
  240. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 314، رقم ISBN 0-394-56935-0
  241. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 268-269، رقم ISBN 0-07-030612-5
  242. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 283-284، رقم ISBN 0-07-030612-5
  243. ميتسو فوشيدا وماساتاكي أوكوميا، ميدواي: المعركة التي قضت على اليابان، قصة البحرية اليابانية) ، ص 105، معهد الولايات المتحدة البحرية 1955
  244. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 324، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  245. ويليام ل. أونيل، ديمقراطية في حالة حرب: كفاح أمريكا في الداخل والخارج في الحرب العالمية الثانية ، ص 119، رقم ISBN 0-02-923678-9
  246. ماسانوري إيتو، نهاية البحرية الإمبراطورية اليابانية، ص 68، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1956
  247. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 301 ISBN 0-07-030612-5
  248. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 303، رقم ISBN 0-07-030612-5
  249. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، صفحة 403، رقم ISBN 0-394-56935-0
  250. ماسانوري إيتو، نهاية البحرية الإمبراطورية اليابانية ، ص 83، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1956
  251. ^ هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفهي ص 111 ISBN 1-56584-014-3
  252. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 314-315، رقم ISBN 0-07-030612-5
  253. ^ هاروكو تايا كوك وثيودور ف. كوك، اليابان في الحرب: تاريخ شفوي ، ص 210 ISBN 1-56584-014-3
  254. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 327 ISBN 0-07-030612-5
  255. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 370، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  256. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 410، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  257. ريتشارد أوفري، لماذا انتصر الحلفاء ، ص 301، رقم ISBN 0-393-03925-0
  258. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 348-349، رقم ISBN 0-07-030612-5
  259. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 318، رقم ISBN 0-07-030612-5
  260. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 338، رقم ISBN 0-07-030612-5
  261. 1 2 إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 352 ISBN 0-07-030612-5
  262. ميريون وسوزي هاريس، جنود الشمس: صعود وسقوط الجيش الإمبراطوري الياباني، ص 433-434، رقم ISBN 0-394-56935-0
  263. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 538، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  264. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 355 ISBN 0-07-030612-5
  265. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 829، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  266. جون تولاند، الشمس المشرقة: انحطاط وسقوط الإمبراطورية اليابانية 1936-1945، صفحة 833، دار راندوم هاوس، نيويورك، 1970
  267. إدوين ب. هويت، حرب اليابان ، ص 411 ISBN 0-07-030612-5