شنق، مرسوم ومقطع إلى أرباع

إعدام هيو ديسبينسر الأصغر ، كما هو موضح في فرويسارت لويس جروثوس

كان الإعدام شنقًا ومقطّعًا إلى أجزاء طريقة من عقوبة الإعدام التعسفية التي استُخدمت بشكل أساسي لإعدام الرجال المدانين بالخيانة العظمى في بريطانيا وأيرلندا في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث. كان الخائن المدان يُربط بحاجز أو لوح خشبي، ويُجر خلف حصان إلى مكان الإعدام، حيث يُشنق بعد ذلك ( حتى الموت تقريبًا)، ويُخصى ، ويُنزع أحشاؤه ، ويُقطع رأسه ، ويُقطّع إلى أجزاء . غالبًا ما كانت رفاته تُعرض في أماكن بارزة في جميع أنحاء البلاد، مثل جسر لندن ، لتكون بمثابة تحذير من مصير الخونة. لم تُطبق العقوبة إلا على الرجال؛ ولأسباب تتعلق بالآداب العامة، كانت النساء المدانات بالخيانة العظمى يُحرقن بدلاً من ذلك على المحك .

أصبحت عقوبة قانونية في مملكة إنجلترا للخيانة العظمى في عام 1352 في عهد الملك إدوارد الثالث (1327-1377)، على الرغم من تسجيل طقوس مماثلة في عهد الملك هنري الثالث (1216-1272). تم تطبيق نفس العقوبة على الخونة ضد الملك في أيرلندا من القرن الخامس عشر فصاعدًا؛ تم شنق ويليام أوفري وسحبه وتقطيعه إلى أرباع من قبل اللورد الملازم ريتشارد بلانتاجنت، دوق يورك الثالث في عام 1459، ومنذ عهد الملك هنري السابع أصبحت جزءًا من القانون القانوني. [1] [2] كان ماثيو لامبرت من بين أبرز الأيرلنديين الذين عانوا من هذه العقوبة، في عام 1581 في ويكسفورد . [3]

كانت شدة العقوبة تقاس بخطورة الجريمة . وباعتبارها هجومًا على سلطة الملك ، اعتُبرت الخيانة العظمى عملاً مؤسفًا يتطلب أقصى أشكال العقوبة. وعلى الرغم من تعديل أحكام بعض المدانين وتعرضهم لنهاية أقل إهانة، إلا أنه على مدى عدة مئات من السنين خضع العديد من الرجال الذين أدينوا بالخيانة العظمى للعقوبة النهائية للقانون. وشمل ذلك العديد من القساوسة الكاثوليك الذين أُعدموا خلال العصر الإليزابيثي ، والعديد من قتلة الملك المتورطين في إعدام تشارلز الأول عام 1649 .

على الرغم من أن قانون البرلمان الذي يعرِّف الخيانة العظمى لا يزال موجودًا في كتب قوانين المملكة المتحدة ، إلا أنه خلال فترة طويلة من الإصلاح القانوني في القرن التاسع عشر، تم تغيير عقوبة الشنق والسحب والتقطيع إلى السحب والشنق حتى الموت وقطع الرأس والتقطيع بعد الوفاة، قبل إلغائها في إنجلترا عام 1870. تم إلغاء عقوبة الإعدام بتهمة الخيانة في عام 1998 .

تاريخ

العقوبات المبكرة للخيانة

كما هو موضح في رواية Chronica Majora للكاتب ماثيو باريس ، يتم جذب ويليام دي ماريسكو إلى إعدامه خلف حصان.

خلال العصور الوسطى العليا ، كان أولئك الذين ثبتت إدانتهم بالخيانة في مملكة إنجلترا يعاقبون بطرق مختلفة، بما في ذلك غالبًا السحب والشنق. طوال القرن الثالث عشر، تم تسجيل عقوبات أكثر صرامة، مثل بتر الأحشاء والحرق وقطع الرأس والتقطيع إلى أرباع.

وصف المؤرخ الإنجليزي ماثيو باريس في القرن الثالث عشر كيف حاول "رجل مسلح، رجل ذو بعض التعليم ( armiger literatus )" [4] في عام 1238 قتل الملك هنري الثالث . يسجل حسابه بالتفصيل كيف تم إعدام القاتل المحتمل: "تم جره إربًا، ثم قطع رأسه، وقسم جسده إلى ثلاثة أجزاء؛ ثم تم جر كل جزء عبر إحدى المدن الرئيسية في إنجلترا، ثم تم تعليقه بعد ذلك على المشنقة المستخدمة للصوص". [5] [nb 1] يبدو أنه أرسله ويليام دي ماريسكو ، الخارج عن القانون الذي قتل قبل بضع سنوات رجلاً تحت الحماية الملكية قبل أن يفر إلى جزيرة لوندي . تم القبض على دي ماريسكو في عام 1242 وبأمر من هنري تم جره من وستمنستر إلى برج لندن ليتم إعدامه. هناك تم شنقه من المشنقة حتى مات. تم بتر أحشائه وحرق أحشائه وتقطيع جسده وتوزيع أجزائه على المدن في جميع أنحاء البلاد. [7]

أول الأمثلة المسجلة

إدوارد الأول لونجشانكس ، ملك إنجلترا (1272–1307)

أول مثال مسجل للعقوبة بالكامل كان خلال حكم إدوارد الأول ، للأمير الويلزي دافيد أب جروفيد في عام 1283 بعد أن انقلب على الملك وأعلن نفسه أمير ويلز وسيد سنودون. [8] [9] [5] [nb 2] بعد القبض على دافيد أب جروفيد، أعلن إدوارد أن "السلالة الغادرة" ( بيت أبيرفراو )، وأمراء تلك "الأمة المضطربة" ( ويلز ) هم الآن سجناؤه. استدعى إدوارد البرلمان في شروزبري لمناقشة مصير دافيد. في 30 سبتمبر، تقرر إعدام دافيد بتهمة ما سيُطلق عليه منذ ذلك الوقت فصاعدًا الخيانة العظمى . [8]

في الثالث من أكتوبر، تم ربط دافيد بذيل حصان وسحبه عبر شوارع شروزبري إلى مكان إعدامه. هناك تم شنقه بتهمة "قتل النبلاء الإنجليز" حتى فقد وعيه، ثم تم إعادته إلى الحياة، وتم إخراج أحشائه، وجعله يشاهد حرق أحشائه أمامه بتهمة "تدنيس المقدسات بارتكاب جرائمه في أسبوع آلام المسيح" (عيد الفصح). [10] [11] أخيرًا، تم تقطيع جسد دافيد إلى أرباع "للتخطيط لقتل الملك"، وتم إرسال الأجزاء إلى مناطق مختلفة من مملكة إدوارد: الذراع اليمنى إلى يورك ، والذراع اليسرى إلى بريستول ، والساق اليمنى إلى نورثامبتون ، والساق اليسرى إلى هيريفورد . تم ربط الرأس بالحديد ووضعه على رمح في برج لندن . [12] [13]

في عام 1305، عوقب الفارس الاسكتلندي السير ويليام والاس ، أحد القادة الرئيسيين لحرب الاستقلال الاسكتلندية الأولى ، بطريقة مماثلة. فقد أُجبر على ارتداء تاج من أوراق الغار وتم جره إلى سميثفيلد ، حيث تم شنقه وقطعه قبل أن يموت، وإخصائه ونزع أحشائه، ثم قطع رأسه. تم حرق أحشائه أمامه وتقطيع جثته، بينما تم وضع رأسه على جسر لندن وإرسال أجزائه إلى نيوكاسل وبيرويك وستيرلنغ وبيرث . [14]

قانون الخيانة رقم 1351

إدوارد الثالث ، الذي صدر في عهده قانون الخيانة عام 1351. وقد حدد هذا القانون ما يشكل خيانة عظمى .

حدثت هذه الإعدامات وغيرها، مثل إعدام أندرو هاركلي، إيرل كارلايل الأول ، [15] وهيو ديسبينسر الأصغر ، [16] والتي حدثت كل منهما أثناء حكم إدوارد الثاني ، عندما لم يتم تعريف أعمال الخيانة في إنجلترا وعقوباتها بوضوح في القانون العام . [nb 3] كانت الخيانة مبنية على الولاء المستحق للملك من جميع الرعايا الذين تبلغ أعمارهم 14 عامًا أو أكثر، وبقي للملك وقضاته تحديد ما إذا كان هذا الولاء قد تم كسره. [18] قدم قضاة إدوارد الثالث تفسيرات مبالغ فيها إلى حد ما للأنشطة التي تشكل خيانة، "وصفوا الجرائم بالخيانة وفرضوا الاتهامات بالحديث عن التعدي على السلطة الملكية"، [19] مما دفع البرلمان إلى مطالبات بتوضيح القانون. لذلك قدم إدوارد قانون الخيانة لعام 1351. وقد صدر في وقت في التاريخ الإنجليزي حيث كان حق الملك في الحكم لا جدال فيه وبالتالي فقد كُتب في المقام الأول لحماية العرش والملك. [20] قدم القانون الجديد تعريفًا أضيق للخيانة مما كان موجودًا من قبل وقسم الجريمة الإقطاعية القديمة إلى فئتين. [21] [22] تشير الخيانة البسيطة إلى قتل سيد (أو لورد) على يد خادمه، أو زوج على يد زوجته، أو رجل دين على يد رجل دينه. كان الرجال المذنبون بالخيانة البسيطة يُسحبون ويُشنقون، بينما تُحرق النساء . [ nb 4] [25]

كانت الخيانة العظمى أفظع جريمة يمكن أن يرتكبها فرد. وكانت محاولات تقويض سلطة الملك تُعَد بنفس القدر من الجدية كما لو كان المتهم قد هاجمه شخصيًا، وهو ما كان في حد ذاته اعتداءً على مكانته كحاكم وتهديدًا مباشرًا لحقه في الحكم. ولأن هذا قد يقوض الدولة، فقد اعتُبر القصاص ضرورة مطلقة والجريمة تستحق العقوبة القصوى. [26] وبالتالي فإن الاختلاف العملي بين الجريمتين كان في نتيجة الإدانة؛ فبدلاً من سحب الرجل وشنقه، كان يُشنق الرجل ويُسحب ويُقطع إلى أرباع، بينما لأسباب تتعلق بالآداب العامة (حيث يُعتبر تشريحه غير مناسب للحكم)، كان يُسحب الرجل ويُحرق المرأة بدلاً من ذلك. [24] [27]

أعلن القانون أن الشخص قد ارتكب خيانة عظمى إذا كان: [19]

  • التكهن أو تخيل موت الملك أو زوجته أو ابنه الأكبر ووريثه؛
  • الاعتداء على زوجة الملك، أو ابنته الكبرى إذا كانت غير متزوجة، أو زوجة ابنه الأكبر ووريثه؛
  • شن الحرب على الملك في مملكته ؛
  • الانضمام إلى أعداء الملك في مملكته، وتقديم المساعدة والراحة لهم في مملكته أو في أي مكان آخر؛
  • تزوير الختم الأعظم أو الختم الخاص أو العملة الملكية؛
  • استيراد أموال مزيفة عن علم؛
  • قتل المستشار أو أمين الخزانة أو أحد قضاة الملك أثناء أداء مهامهم.

لم يحد القانون من سلطة الملك في تحديد نطاق الخيانة. فقد احتوى على شرط يمنح القضاة الإنجليز سلطة تقديرية لتوسيع هذا النطاق كلما لزم الأمر، وهي العملية المعروفة باسم الخيانة البناءة . [28] [nb 5] كما ينطبق أيضًا على الرعايا في الخارج في المستعمرات البريطانية في الأمريكتين ، ولكن الحادثة الوحيدة الموثقة لشخص تم شنقه وسحبه وتقطيعه إلى أرباع كانت لجوشوا تيفت، وهو مستعمر إنجليزي اتهم بالقتال إلى جانب ناراجانسيت أثناء معركة المستنقعات الكبرى . وقد أُعدم في يناير 1676. [30] أسفرت الأحكام اللاحقة إما عن العفو أو الشنق. [31]

قانون الخيانة 1695

أُعدم إدوارد ستافورد، دوق باكنغهام الثالث ، في 17 مايو 1521 بتهمة الخيانة. وقد نجت صياغة الحكم الذي صدر بحقه، وهو ما يشير إلى الدقة التي وُصفت بها طريقة الإعدام؛ حيث كان من المقرر أن "يُلقى على حاجز ثم يُسحب إلى مكان الإعدام، وهناك يُشنق ويُقطع حيًا، وتُقطع أعضاؤه ويُلقى في النار، وتُحرق أمعاؤه أمامه، ويُقطع رأسه، ويُقطع جسده ويُقسم حسب إرادة الملك، وليرحم الله روحه". [32]

كان قانون 1351 الأصلي يتطلب شاهدًا واحدًا فقط لإدانة شخص بالخيانة، على الرغم من زيادة هذا العدد إلى اثنين في عام 1547. كان يتم استجواب المشتبه بهم أولاً على انفراد من قبل مجلس الملكة الخاص قبل محاكمتهم علنًا. لم يُسمح لهم بأي شهود أو محامي دفاع ، وكان يُفترض عمومًا أنهم مذنبون منذ البداية. وهذا يعني أنه لقرون كان أي شخص متهم بالخيانة في وضع قانوني غير مؤاتٍ للغاية، وهو الوضع الذي استمر حتى أواخر القرن السابع عشر، عندما دفعت عدة سنوات من اتهامات الخيانة ذات الدوافع السياسية الموجهة ضد ساسة حزب الأحرار إلى تقديم قانون الخيانة لعام 1695. [ 33] سمح هذا لمحامي المتهم والشهود ونسخة من لائحة الاتهام وهيئة المحلفين، وعندما لا يتم اتهامهم بمحاولة اغتيال الملك، يتم مقاضاتهم في غضون ثلاث سنوات من الجريمة المزعومة. [34]

تنفيذ الحكم

بمجرد الحكم على المجرمين، كان يتم احتجازهم في السجن لبضعة أيام قبل نقلهم إلى مكان الإعدام. خلال العصور الوسطى العليا، ربما كانت هذه الرحلة تتم مربوطة مباشرة إلى ظهر حصان، ولكن أصبح من المعتاد بعد ذلك ربط الضحية بدلاً من ذلك بحاجز من الخيزران ، أو لوح خشبي، مربوط بدوره بالحصان. [35] يعتقد المؤرخ فريدريك ويليام مايتلاند أن هذا ربما كان "لتأمين جسد حي للجلاد". [36]

إن استخدام كلمة "drawn" كما في "to draw" قد تسبب في حدوث قدر من الارتباك. أحد تعريفات قاموس أكسفورد الإنجليزي لكلمة draw هو "سحب الأحشاء أو الأمعاء؛ نزع الأحشاء (لدجاجة، إلخ قبل الطهي، أو خائن أو مجرم آخر بعد شنقه)"، ولكن هذا يتبعه "في العديد من حالات الإعدام، من غير المؤكد ما إذا كان هذا، أو [سحب (مجرم) من ذيل حصان، أو على حاجز أو ما شابه، إلى مكان الإعدام؛ كان في السابق عقوبة قانونية للخيانة العظمى]، هو المقصود. والافتراض هو أنه حيث وردت كلمة drew بعد كلمة hanging ، فإن المعنى يكون كما هو هنا". [37] توصل المؤرخ رام شاران شارما إلى نفس النتيجة: "حيثما، كما في [استخدام] hang، drew and quartered (بمعنى ساخر، لشخص تم التخلص منه تمامًا)، فإن كلمة drew تأتي بعد كلمة hanging أو hanging ، فيجب الإشارة إليها على أنها نزع أحشاء الخائن". [38] ليس شارما المؤرخ الوحيد الذي يدعم وجهة النظر هذه، حيث تظهر عبارة "شُنق حتى الموت قبل أن يُسلخ ويُقطع"، في عدد من المنشورات الثانوية ذات الصلة. [39] [40] المؤرخ والمؤلف إيان مورتيمر يختلف مع هذا الرأي. في مقال نُشر على موقعه على الإنترنت، كتب أن الإشارة المنفصلة إلى نزع الأحشاء هي أداة حديثة نسبيًا، وأنه في حين حدث ذلك بالتأكيد في العديد من المناسبات، فإن افتراض أن السلخ يعني نزع الأحشاء زائف. بدلاً من ذلك، يمكن ذكر السلخ (كوسيلة نقل) بعد الشنق لأنه كان جزءًا إضافيًا من الإعدام. [41]

كانت الرؤوس المدببة للمجرمين الذين تم إعدامهم تزين بوابة جسر لندن في العصور الوسطى .
تمثيل حي للطريقة التي تم بها قطع رأس جلالته الراحل على السقالة إيان 30: 1648؛ تمثيل لإعدام قضاة الملك. في الجزء العلوي، يظهر تشارلز الأول وهو ينتظر إعدامه. في الجزء السفلي، يتم شنق أحد قتلة الملك وتقطيع أوصال آخر، بينما يتم عرض رأس الأخير للحشد.

تشير بعض التقارير إلى أنه خلال عهد الملكة ماري الأولى، كان المارة صريحين في دعمهم: أثناء العبور، عانى المحكوم عليهم أحيانًا بشكل مباشر على أيدي الحشد. تعرض ويليام والاس للجلد والهجوم وألقي عليه الطعام الفاسد والنفايات، [42] ويقال إن الكاهن توماس بيلشارد كان بالكاد على قيد الحياة بحلول الوقت الذي وصل فيه إلى المشنقة في عام 1587. ووجد آخرون أنفسهم يتعرضون للتوبيخ من قبل "رجال متحمسين وورعين"؛ [35] أصبح من المعتاد أن يتبع الواعظ المحكوم عليهم، ويطلب منهم التوبة. وفقًا لصمويل كلارك ، تمكن رجل الدين البيوريتاني ويليام بيركنز (1558-1602) ذات مرة من إقناع شاب عند المشنقة بأنه قد غُفر له، مما مكن الشاب من الذهاب إلى وفاته "ودموع الفرح في عينيه ... وكأنه رأى نفسه بالفعل قد تحرر من الجحيم الذي كان يخشاه من قبل، وانفتحت السماء لاستقبال روحه". [43]

بعد قراءة قرار الملك بصوت عالٍ، كان يُطلب من الحشد عادةً التراجع عن السقالة قبل أن يخاطبهم المحكوم. [44] وبينما كانت هذه الخطب في الغالب اعترافًا بالذنب (على الرغم من أن القليل منهم اعترف بالخيانة)، [45] إلا أنها كانت تخضع لرقابة دقيقة من قبل الشريف والقسيس، الذين أُجبروا أحيانًا على التصرف؛ في عام 1588، اعتُبر خطاب الكاهن الكاثوليكي ويليام دين للحشد غير لائق لدرجة أنه تم تكميمه حتى الاختناق تقريبًا. [44] [46] كانت تُطرح أحيانًا أسئلة حول مسائل الولاء والسياسة على السجين، [47] كما حدث لإدموند جينينجز في عام 1591. فقد طلب منه صائد الكهنة ريتشارد توبكليف "الاعتراف بخيانته"، ولكن عندما رد جينينجز "إذا كان قول القداس خيانة، فأنا أعترف بأنني فعلت ذلك وأفتخر بذلك"، أمره توبكليف بالهدوء وأمر الجلاد بدفعه من على السلم. [48] وفي بعض الأحيان كان الشاهد المسؤول عن إعدام الرجل المحكوم عليه حاضرًا أيضًا. كان جاسوس الحكومة جون مونداي حاضرًا في عام 1582 لإعدام توماس فورد . أيد مونداي الشريف، الذي ذكّر الكاهن باعترافه عندما احتج على براءته. [49] قد تكون المشاعر المعبر عنها في مثل هذه الخطب مرتبطة بالظروف التي واجهها السجين أثناء السجن. عانى العديد من الكهنة اليسوعيين بشدة على أيدي آسريهم لكنهم كانوا غالبًا الأكثر تحديًا؛ وعلى العكس من ذلك، كان أولئك الذين ينتمون إلى مكانة أعلى هم الأكثر اعتذارًا. وربما نشأ هذا الندم من الرعب الشديد الذي شعر به أولئك الذين اعتقدوا أنهم قد يُبتر أحشاؤهم بدلاً من قطع رؤوسهم ببساطة كما يتوقعون عادةً، وربما كان أي قبول واضح لمصيرهم نابعًا من الاعتقاد بأن فعلًا خطيرًا، ولكنه ليس خيانة، قد ارتُكب. وربما كان السلوك الجيد عند المشنقة أيضًا ناتجًا عن رغبة المحكوم عليه في عدم حرمان ورثته من الميراث . [50]

كان المحكوم عليهم مجبرين أحيانًا على مشاهدة إعدام الخونة الآخرين، وأحيانًا شركائهم، أمامهم. في عام 1584، أُجبر الكاهن جيمس بيل على مشاهدة رفيقه جون فينش وهو "يُذبح". أُجبر إدوارد جيمس وفرانسيس إدواردز على مشاهدة إعدام رالف كروكيت في عام 1588، في محاولة لإثارة تعاونهما وقبولهما للتفوق الديني لإليزابيث الأولى قبل إعدامهما. [51] عادة ما يتم تجريد السجناء من ملابسهم حتى القميص وربط أذرعهم أمامهم، ثم يتم شنقهم لفترة قصيرة، إما من سلم أو عربة. بناءً على أوامر الشريف، يتم إزالة العربة (أو تدويرها إذا كان سلمًا)، مما يترك الرجل معلقًا في الهواء. كان الهدف عادةً التسبب في الخنق والموت الوشيك، على الرغم من مقتل بعض الضحايا قبل الأوان، حيث عجلت مجموعة من الرجال بوفاة الكاهن جون باين في عام 1582. وعلى العكس من ذلك، تم إعدام البعض، مثل ويليام هاكيت (توفي عام 1591) الذي كان غير محبوب على الإطلاق، على الفور وتم نزع أحشائه وإخصائه بشكل طبيعي - وفقًا للسير إدوارد كوك ، "لإظهار أن نسله قد حرم من الميراث بسبب فساد الدم". [nb 6] [52]

كان الضحية الذي لا يزال واعيًا في تلك اللحظة قد رأى أحشائه تحترق، قبل قطع رأس الجثة وتقطيعها إلى أربع قطع. ورد أن اللواء توماس هاريسون القاتل للملك ، بعد شنقه لعدة دقائق ثم قطع جسده في أكتوبر 1660، انحنى وضرب جلاده - مما أدى إلى إزالة رأسه بسرعة. تم إلقاء أحشائه في نار قريبة. [53] [54] [nb 7] ورد أن جون هوتون صلى أثناء تقطيع أحشائه في عام 1535، وفي لحظاته الأخيرة صاح "يا يسوع الصالح، ماذا ستفعل بقلبي؟" [57] [58]

كان الجلادون في كثير من الأحيان عديمي الخبرة ولم تكن الإجراءات تسير دائمًا بسلاسة. في عام 1584، أخرج جلاد ريتشارد وايت أمعائه قطعة قطعة، من خلال ثقب صغير في بطنه، "ولم تنجح هذه الحيلة، فقد شوه صدره بفأس جزار حتى الذقن بشكل مؤسف للغاية". [59] [nb 8] أثناء إعدامه في يناير 1606 لتورطه في مؤامرة البارود ، تمكن جاي فوكس من كسر رقبته بالقفز من المشنقة. [63] [64]

نقش لإعدام السير توماس أرمسترونج

لا توجد سجلات توضح بالضبط كيف تم تقطيع الجثة، على الرغم من أن نقشًا لقطع جثة السير توماس أرمسترونج في عام 1684 يظهر الجلاد وهو يقوم بقطع العمود الفقري بشكل عمودي وإزالة الساقين عند الورك. [65] وصف هربرت ماكسويل توزيع رفات دافيد أب جروفيد : "الذراع اليمنى بخاتم في الإصبع في يورك؛ الذراع اليسرى في بريستول؛ الساق اليمنى والورك في نورثامبتون؛ الساق اليسرى في هيريفورد. لكن رأس الشرير كان مقيدًا بالحديد، خشية أن ينهار من التعفن، ووضع بشكل واضح على عمود حربة طويل للسخرية من لندن". [66] بعد إعدام العديد من القتلة المتورطين في وفاة الملك تشارلز الأول قبل أحد عشر عامًا في عام 1660، لاحظ كاتب اليوميات جون إيفلين : "لم أشاهد إعدامهم، بل رأيت جثثهم مشوهة ومقطوعة وتنبعث منها رائحة كريهة، حيث تم إخراجهم من المشنقة في سلال على الحاجز". [67] كانت هذه البقايا تُسلق عادةً وتُعرض كتذكير مروع بعقوبة الخيانة العظمى، عادةً حيثما تآمر الخائن أو وجد الدعم. [54] [68] كان يتم إضافة الملح وبذور الكمون أثناء عملية الغليان: الملح لمنع التعفن ، وبذور الكمون لمنع الطيور من نقر اللحم. [69]

غالبًا ما كان الرأس يُعرض على جسر لندن ، وهو الطريق الذي دخل منه العديد من المسافرين من الجنوب إلى المدينة لقرون. وقد علق العديد من المعلقين البارزين على العروض. في عام 1566 كتب جوزيف جوستوس سكاليجر أنه "في لندن كان هناك العديد من الرؤوس على الجسر ... لقد رأيت هناك، كما لو كانت صواري سفن، وفي أعلىها أرباع جثث الرجال". في عام 1602، أكد دوق بوميرانيا-شتيتين على الطبيعة المشؤومة لوجودهم عندما كتب "قرب نهاية الجسر، على جانب الضاحية، كانت رؤوس ثلاثين رجلاً من ذوي المكانة العالية عالقة على رؤوسهم بسبب الخيانة والممارسات السرية ضد الملكة". [70] [nb 9] انتهت ممارسة استخدام جسر لندن بهذه الطريقة بعد شنق وسحب وتقطيع ويليام ستالي في عام 1678، وهو ضحية المؤامرة البابوية الخيالية . تم منح أرباعه لأقاربه، الذين رتبوا على الفور جنازة "عظيمة"؛ أثار هذا غضب الطبيب الشرعي إلى درجة أنه أمر باستخراج الجثة ووضعها على أبواب المدينة. وكان رأس ستالي هو آخر رأس يوضع على جسر لندن. [72] [73]

التاريخ اللاحق

ضحية أخرى للمؤامرة البابوية، أوليفر بلونكيت ، رئيس أساقفة أرماغ ، تم شنقه وتقطيعه إلى أجزاء في تايبورن في يوليو 1681. تم رشوة جلاده حتى يتم إنقاذ أجزاء جسد بلونكيت من الحريق؛ يتم عرض الرأس الآن في كنيسة القديس بطرس في دروغيدا . [74] تم إعدام فرانسيس تاونلي والعديد من الضباط اليعاقبة الآخرين الذين تم أسرهم والذين شاركوا في انتفاضة اليعاقبة عام 1745 ، [75] ولكن بحلول ذلك الوقت كان الجلاد يمتلك بعض السلطة التقديرية فيما يتعلق بمدى معاناتهم وبالتالي تم قتلهم قبل تقطيع أجسادهم. تم شنق الجاسوس الفرنسي فرانسوا هنري دي لا موت في عام 1781 لمدة ساعة تقريبًا قبل قطع قلبه وحرقه، [76] وفي العام التالي تم شنق ديفيد تيري وقطع رأسه ثم تقطيعه إلى أجزاء في بورتسموث ، وكان آخر شخص يتم إعدامه بهذه الطريقة. [77] دارت معارك على أجزاء من جثته بين أفراد الحشد الذي بلغ عدده 20 ألف شخص، حيث صنع بعضهم من أطرافه وأصابعه جوائز تذكارية. [78] وفي عام 1803، حُكم على إدوارد ديسبارد وستة من المتآمرين في مؤامرة ديسبارد بالإعدام شنقًا وسحبًا وتقطيعًا إلى أرباع. وقبل شنقهم وقطع رؤوسهم في سجن هورسمونجر لين ، وُضِعوا أولاً على زلاجات مربوطة بالخيول، وجُروا بشكل طقسي في دوائر حول ساحات السجن. [79] وحضر إعدامهم جمهور من حوالي 20 ألف شخص. [80] يصف تقرير معاصر المشهد بعد أن ألقى ديسبارد خطابه:

ولقد تبع هذا النداء القوي، ولكن الملتهب، تصفيق حماسي، حتى أن الشريف أشار إلى رجل الدين بالانسحاب، ومنع العقيد ديسبارد من المضي قدمًا. ثم تم وضع القبعة على أعينهم، وخلال ذلك شوهد العقيد مرة أخرى لتثبيت العقدة تحت أذنه اليسرى، وفي سبع دقائق قبل الساعة التاسعة من إعطاء الإشارة، سقطت المنصة، وأُطلقوا جميعًا إلى الأبد. ومن الاحتياطات التي اتخذها العقيد، بدا أنه لم يعاني كثيرًا، ولم يكافح الآخرون كثيرًا، باستثناء بروتون، الذي كان الأكثر تدنيسًا على الإطلاق. أما وود، الجندي، فقد مات بشدة. وسقط الجلادون، وظلوا يسحبونهم من أقدامهم. وسقطت عدة قطرات من الدم من أصابع ماكنمارا وود، أثناء تعليقهما. وبعد أن ظل معلقًا لمدة سبع وثلاثين دقيقة، نُزِّل جسد العقيد إلى الأرض في الساعة التاسعة والنصف، وجُرِّد من معطفه وصدريته، ووضع على نشارة الخشب، ورأسه متكئ على كتلة. وفي محاولة لفصل الرأس عن الجسم بسكين تشريح عادية، أخطأ الجراح المفصل الذي كان يستهدفه، وظل يعبث به حتى اضطر الجلاد إلى أخذ الرأس بين يديه، ولفه عدة مرات، ففصله بصعوبة عن الجسم. ثم رفعه الجلاد، وصاح: " انظروا إلى رأس إدوارد ماركوس ديسبارد، الخائن! " وتبع ذلك نفس الحفل مع الآخرين على التوالي؛ وانتهى الحفل بالكامل بحلول الساعة العاشرة. [81]

الرأس المقطوع لجيريميا براندريث ، أحد آخر الرجال في إنجلترا الذين حُكم عليهم بالإعدام شنقًا وتقطيعًا إلى أجزاء.

في حرق إيزابيلا كوندون في عام 1779 وفيبي هاريس في عام 1786، بالغ الشريفون الحاضرون في نفقاتهم؛ وفي رأي سيمون ديفيرو، ربما شعروا بالفزع لإجبارهم على حضور مثل هذه المشاهد. [82] دفع مصير هاريس ويليام ويلبر فورس إلى رعاية مشروع قانون كان من شأنه إذا تم تمريره أن يلغي الممارسة، ولكن نظرًا لأن أحد مقترحاته كان سيسمح بالتشريح التشريحي للمجرمين بخلاف القتلة، فقد رفضه مجلس اللوردات . [83] تم الطعن في حرق كاثرين مورفي في عام 1789 ، وهي مزورة، [nb 10] في البرلمان من قبل السير بنيامين هاميت. ووصفه بأنه أحد "البقايا الوحشية للسياسة النورماندية". [76] [84] وسط موجة متزايدة من الاشمئزاز العام من حرق النساء، أقر البرلمان قانون الخيانة لعام 1790 ، والذي بالنسبة للنساء المذنبات بالخيانة استبدل الشنق بالحرق. [85] تبع ذلك قانون الخيانة لعام 1814 ، الذي قدمه صمويل روميلي ، وهو مصلح قانوني. تحت تأثير صديقه جيريمي بينثام ، جادل روميلي لفترة طويلة بأن القوانين العقابية يجب أن تعمل على إصلاح السلوك الإجرامي وأنه بعيدًا عن العمل كرادع، فإن شدة قوانين إنجلترا كانت مسؤولة عن زيادة الجريمة. عندما تم تعيينه عضوًا في البرلمان عن كوينزبورو في عام 1806، قرر تحسين ما وصفه بـ "قانون العقوبات الدموي والهمجي، المكتوب بالدم". [86] تمكن من إلغاء عقوبة الإعدام لبعض السرقات والتشرد، وفي عام 1814 اقترح تغيير العقوبة للرجال المذنبين بالخيانة إلى شنق حتى الموت وترك الجثة تحت تصرف الملك. ومع ذلك، عندما أُشير إلى أن هذه ستكون عقوبة أقل شدة من العقوبة الممنوحة للقتل، وافق على أنه يجب أيضًا قطع رأس الجثة، "كعقاب مناسب ووصمة عار مناسبة". [87] [88] هذا ما حدث لجيرميا براندريث ، زعيم فرقة قوامها 100 رجل في ثورة بينتريتش وأحد الرجال الثلاثة الذين أُعدموا في عام 1817 في سجن ديربي . وكما حدث مع إدوارد ديسبارد وحلفائه، تم جر الثلاثة إلى السقالة على زلاجات قبل شنقهم لمدة ساعة تقريبًا، ثم بناءً على إصرار الأمير ريجنت، تم إعدامهم جميعًا.تم قطع رؤوسهم بالفأس. كان عامل المناجم المحلي المعين لمهمة قطع رؤوسهم عديم الخبرة، وبعد أن فشل في الضربتين الأوليين، أكمل مهمته بسكين. عندما رفع الرأس الأول وألقى الإعلان المعتاد، تفاعل الحشد بالرعب وفروا. شوهد رد فعل مختلف في عام 1820، عندما تم شنق خمسة رجال متورطين في مؤامرة شارع كاتو وقطع رؤوسهم في سجن نيوجيت وسط المزيد من الاضطرابات الاجتماعية. على الرغم من أن قطع الرأس تم بواسطة جراح، إلا أنه بعد الإعلان المعتاد، كان الحشد غاضبًا بما يكفي لإجبار الجلادين على البحث عن الأمان خلف جدران السجن. [89] كانت المؤامرة هي الجريمة الأخيرة التي تم تطبيق الحكم عليها. [90]

استمر إصلاح قوانين عقوبة الإعدام في إنجلترا طوال القرن التاسع عشر، حيث سعى سياسيون مثل جون راسل، إيرل راسل الأول ، إلى إزالة العديد من جرائم الإعدام المتبقية من كتب القوانين. [91] شهدت حملة روبرت بيل لتحسين إنفاذ القانون إلغاء الخيانة البسيطة بموجب قانون الجرائم ضد الأشخاص لعام 1828 ، والذي أزال التمييز بين الجرائم التي كانت تعتبر سابقًا خيانة بسيطة والقتل. [92] [93] أوصت اللجنة الملكية لعقوبة الإعدام 1864-1866 بعدم إجراء أي تغيير على قانون الخيانة، مستشهدة بقانون جناية الخيانة "الأكثر رحمة" لعام 1848 ، والذي حد من العقوبة لمعظم الأفعال الخيانية إلى الأشغال الشاقة . وقد أوصى تقريرها بأنه "في حالة التمرد أو الاغتيال أو العنف الآخر ... فإننا نرى أن العقوبة القصوى يجب أن تظل قائمة"، [94] على الرغم من أن أحدث مناسبة (وفي النهاية، الأخيرة) التي حُكم فيها على أي شخص بالشنق والسحب والتقطيع كانت في نوفمبر 1839، بعد انتفاضة نيوبورت الشارتيستية - وتم نقل الرجال المحكوم عليهم بالإعدام بدلاً من ذلك . [95] وسلط التقرير الضوء على المزاج العام المتغير تجاه عمليات الإعدام العلنية (والتي نجمت جزئيًا عن الرخاء المتزايد الذي أحدثته الثورة الصناعية ). أخبر وزير الداخلية سبنسر هوراشيو والبول اللجنة أن عمليات الإعدام "أصبحت محبطة للغاية لدرجة أنه بدلاً من أن يكون لها تأثير جيد، فإنها تميل إلى وحشية العقل العام بدلاً من ردع الطبقة الإجرامية عن ارتكاب الجريمة". أوصت اللجنة بأن يتم تنفيذ عمليات الإعدام بشكل خاص، خلف جدران السجن وبعيدًا عن أنظار الجمهور، "وفقًا للقواعد التي قد تعتبر ضرورية لمنع الانتهاكات، وإرضاء الجمهور بأن القانون قد تم الالتزام به". [96] تم إنهاء ممارسة إعدام القتلة علنًا بعد عامين بموجب قانون تعديل عقوبة الإعدام لعام 1868 ، الذي قدمه وزير الداخلية جاثورن هاردي ، لكن هذا لم ينطبق على الخونة. [97] فشل تعديل لإلغاء عقوبة الإعدام تمامًا، تم اقتراحه قبل القراءة الثالثة لمشروع القانون، بأغلبية 127 صوتًا مقابل 23. [98] [99]

تم إلغاء الشنق والسحب والتقطيع في إنجلترا بموجب قانون المصادرة لعام 1870 ، وهي المحاولة الثانية للسياسي الليبرالي تشارلز فورستر منذ عام 1864 [nb 11] لإنهاء مصادرة أراضي المجرم وبضائعه (وبالتالي عدم جعل عائلته فقيرة). [101] [102] حدد القانون عقوبة الخيانة بالشنق وحده، [103] على الرغم من أنه لم يلغ حق الملك بموجب قانون 1814 في استبدال الشنق بقطع الرأس. [88] [104] تم إلغاء قطع الرأس في عام 1973، [105] على الرغم من أنه أصبح قديمًا منذ فترة طويلة؛ كان آخر شخص على الأراضي البريطانية يتم قطع رأسه هو سيمون فريزر، اللورد الحادي عشر لوفات في عام 1747. تم إلغاء عقوبة الإعدام بتهمة الخيانة بموجب قانون الجريمة والاضطرابات لعام 1998 ، مما مكن المملكة المتحدة من التصديق على البروتوكول السادس من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان في عام 1999. [106]

في الولايات المتحدة

في بعض الأماكن التي تطورت فيها حرب الاستقلال الأمريكية إلى حرب أهلية شرسة بين الفصائل الأمريكية، هناك حالات مسجلة لجوء كلا الجانبين إلى الشنق والسحب والتقطيع - حيث وجد كل من الموالين والوطنيين أسبابًا لتفسير خصومهم على أنهم "خونة" يستحقون مثل هذا المصير. [ 107] [108] [109]

انظر أيضا

مراجع

الحواشي

  1. ^ " Rex eum، quasi regiae majestatis (occisorem)، membratim laniatum equis apud Coventre، exemplum terribile et spectaculum comentabile praebere (iussit) omnibus audentibus talia machinari. Primo enim distractus، postea decollatus et corpus in tres parts divisum est." [ 6]
  2. ^ في دي ماريسكو، تنص باريس على “postea decollatus et corpus in trespartes divisum est” (بمجرد قطع رأسه ينقسم جسده إلى ثلاثة أجزاء). [5]
  3. ^ تم تعريف الخيانة قبل عام 1351 في كتاب Doom للملك ألفريد العظيم . وكما كتب باتريك ورمالد، "إذا تآمر أي شخص ضد حياة الملك ... [ أو حياة سيده]، فهو مسؤول عن حياته وكل ما يملك ... أو أن يبرئ نفسه من خلال حكم الملك [سيده]." [17]
  4. ^ كانت النساء يعتبرن ملكية قانونية لأزواجهن، [23] وبالتالي فإن المرأة التي تدان بقتل زوجها لا تعتبر مذنبة بالقتل، بل بالخيانة البسيطة. لذلك كان من الضروري أن يكون هناك قدر من القصاص لتعطيل النظام الاجتماعي؛ وكان الشنق لا يعتبر كافياً لمثل هذه الجريمة الشنيعة. [24]
  5. ^ "ولأن العديد من حالات الخيانة الأخرى المماثلة قد تحدث في المستقبل، والتي لا يستطيع الإنسان أن يفكر فيها أو يعلنها في الوقت الحاضر؛ فمن المتفق عليه أنه إذا حدثت أي حالة أخرى يُفترض أنها خيانة، والتي لم يتم تحديدها أعلاه، أمام أي عدالة، فإن العدالة ستتأخر دون الذهاب إلى حكم الخيانة، حتى يتم عرض القضية وإعلانها أمام الملك وبرلمانه، سواء كان ينبغي الحكم عليها بالخيانة أو أي جناية أخرى." إدوارد كوك [29]
  6. ^ للحصول على تفسير لـ "فساد الدم"، انظر Attainder .
  7. ^ كان حكم هاريسون "أن يتم اقتيادك إلى المكان الذي أتيت منه، ومن هناك يتم جرك على حاجز إلى مكان الإعدام، وبعد ذلك يتم شنقك من رقبتك، وإذا كنت حيًا، فسيتم قطعك، وتقطيع أعضائك التناسلية، واستخراج أحشائك من جسدك، وإذا كنت حيًا، فسيتم حرقها أمام عينيك، وقطع رأسك، وتقسيم جسدك إلى أربعة أرباع، والتخلص من الرأس والأرباع وفقًا لرغبة جلالة الملك. وليرحمك الرب". [ 55] وقد زين رأسه الزلاجة التي جرّت زميله القاتل جون كوك إلى إعدامه، قبل عرضها في قاعة وستمنستر؛ وتم ربط أجزائه ببوابات المدينة. [56]
  8. ^ في قضية هيو ديسبينسر الأصغر ، كتب سيمور فيليبس: "كان جميع أهل المملكة الطيبين، كبارًا وصغارًا، أغنياء وفقراء، يعتبرون ديسبينسر خائنًا ولصًا؛ ولهذا حُكم عليه بالإعدام. وكخائن كان من المقرر أن يُسلخ ويُقطع إلى أرباع وتوزيع الأرباع في جميع أنحاء المملكة؛ وكخارج عن القانون كان من المقرر أن يُقطع رأسه؛ ولإثارة الفتنة بين الملك والملكة وشعب آخر في المملكة حُكم عليه بتقطيع أحشائه وحرق أحشائه؛ وأخيرًا أُعلن أنه خائن وطاغية ومارق". [60] في رأي البروفيسور روبرت كاستنباوم، ربما كان تشويه جثة ديسبينسر (بافتراض أن تقطيع أحشائه كان بعد الوفاة) بمثابة تذكير للحشد بأن السلطات لم تتسامح مع المعارضة. ويتكهن بأن السبب وراء مثل هذه العروض الدموية ربما كان تهدئة غضب الحشد، وإزالة أي خصائص بشرية من الجثة، وسرقة أي فرصة لعائلة المجرم لإقامة جنازة ذات مغزى، أو حتى إطلاق أي أرواح شريرة موجودة بالداخل. [61] ربما نشأت ممارسة نزع أحشاء الجثة من الاعتقاد السائد في العصور الوسطى بأن الأفكار الخيانية كانت موجودة هناك، مما يتطلب "تطهير أحشاء المحكوم عليه بالنار". [59] "لقد نشأت الأفكار الخيانية لأندرو هاركلي في" قلبه وأمعائه وأمعائه "، وبالتالي كان من المقرر" استخراجها وحرقها إلى رماد، ثم تفريقها "، كما حدث مع ويليام والاس وجيلبرت دي ميدلتون . [62]
  9. ^ في عام 1534، زين رأس امرأة الجسر؛ تم جلب إليزابيث بارتون ، وهي خادمة منزلية وراهبة لاحقًا تنبأت بالموت المبكر لهنري الثامن ، إلى تايبورن ، وتم شنقها وقطع رأسها. [71]
  10. ^ على الرغم من أن النساء عادة ما يتم حرقهن فقط بعد خنقهن حتى الموت، إلا أن جلاد كاثرين هايز في عام 1726 أفسد المهمة ولقيت حتفها في النيران، وكانت آخر امرأة في إنجلترا تفعل ذلك. [76]
  11. ^ نجحت المحاولة الأولى لفورستر في مجلسي البرلمان دون عوائق، لكنها أُسقطت بعد تغيير الحكومة. [100]

ملحوظات

  1. ^ "الجزء الأول من كومنولث أيرلندا". celt.ucc.ie .
  2. ^ "رحلات السير ويليام بريريتون في أيرلندا، 1635". celt.ucc.ie .
  3. ^ hÉireann، Stair na (5 يوليو 2016). “1581 – تم شنق شهداء ويكسفورد ورسمهم وتقطيعهم إلى أرباع”. درج في hÉireann | تاريخ أيرلندا .
  4. ^ باويك 1949، ص 54-58
  5. ^ abc Giles 1852، ص 139
  6. ^ بيلمي 2004، ص 23
  7. ^ لويس وباريس 1987، ص 234
  8. ^ ab Beadle & Harrison 2008، ص 11
  9. ^ Diehl & Donnelly 2009، ص 58
  10. ^ بيلمي 2004، ص 23-29
  11. ^ ج. بيفرلي سميث (2014). Llywelyn ap Gruffudd: Prince of Wales (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة ويلز . ص 578-579. ISBN 978-1783160839.
  12. ^ ماكسويل، هربرت، أد. (2001)، The Chronicle of Lanercost، 1272–1346، المجلد الأول ، غلاسكو: مطبعة لانيرش، ص. 35، ردمك 1861431090
  13. ^ بيلمي 2004، ص 23-26
  14. ^ موريسون 2003، ص 147-149
  15. ^ Summerson, Henry (2008) [2004], "Harclay, Andrew, Earl of Carlisle (c. 1270–1323)", Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press , doi :10.1093/ref:odnb/12235 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  16. ^ هاملتون، جيه إس (2008) [2004]، "ديسبينسر، هيو، الأصغر، اللورد الأول ديسبينسر (ت. 1326)"، قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية ، المجلد 1، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/ref:odnb/7554، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  17. ^ وورمالد 2001، ص 280-281
  18. ^ تانر 1940، ص 375
  19. ^ ab Bellamy 1979، ص 9
  20. ^ تانر 1940، ص 375-376
  21. ^ بيلمي 1979، ص 9-10
  22. ^ دوبر 2005، ص 25
  23. ^ كين وسلوجا 2002، ص 12-13
  24. ^ ab Briggs 1996، ص 84
  25. ^ بلاكستون وآخرون. 1832، ص 156-157
  26. ^ فوكو 1995، ص 47-49
  27. ^ نايش 1991، ص 9
  28. ^ بيلمي 1979، ص 10-11
  29. ^ كوك، ليتلتون و هارغريف 1817، ص 20-21
  30. ^ أنتوني، أ. كريج (2001)، "مؤرخ محلي يفحص إعدام جوشوا تيفت في قلعة سميث في عام 1676" (PDF) ، Castle Chronicle ، 10 (4): 1، 8-9، مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 مارس 2014
  31. ^ وارد 2009، ص 56
  32. ^ سميث، لاسي ب. (أكتوبر 1954)، "محاكمات الخيانة الإنجليزية والاعترافات في القرن السادس عشر"، مجلة تاريخ الأفكار ، 15 (4): 471-498 [484]{{citation}}:صيانة CS1: التاريخ والسنة ( الرابط )
  33. ^ تومكوفيتش 2002، ص 6
  34. ^ فيلدن 2009، ص 6-7
  35. ^ ab Bellamy 1979، ص 187
  36. ^ بولوك ومايتلاند 2007، ص 500
  37. ^ "draw"، قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة أكسفورد، مستضاف على dictionary.oed.com، 1989، مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2006 ، تم استرجاعه في 18 أغسطس 2010 . (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة)
  38. ^ شارما 2003، ص 9
  39. ^ هيرش، ريتشارد إس إم (ربيع 1986)، "أعمال تشيديوك تيشبورنالنهضة الأدبية الإنجليزية ، 16 (2): 303-318{{citation}}:صيانة CS1: التاريخ والسنة ( الرابط )ص 305
  40. ^ كرونينويتر، مايكل (2001)، عقوبة الإعدام: دليل مرجعي ، سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO، ص 204
  41. ^ مورتيمر، إيان (30 مارس 2010)، لماذا نقول "مشنوق ومُسْلَق ومُقَطَّع؟" (PDF) ، ianmortimer.com، مؤرشف (PDF) من الأصل في 22 نوفمبر 2010
  42. ^ Beadle & Harrison 2008، ص 12
  43. ^ كلارك 1654، ص 853
  44. ^ ab Bellamy 1979، ص 191
  45. ^ بيلمي 1979، ص 195
  46. ^ حبوب اللقاح 1908، ص 327
  47. ^ بيلمي 1979، ص 193
  48. ^ حبوب اللقاح 1908، ص 207
  49. ^ بيلمي 1979، ص 194
  50. ^ بيلمي 1979، ص 199
  51. ^ بيلمي 1979، ص 201
  52. ^ بيلمي 1979، ص 202-204
  53. ^ نينر، هوارد (سبتمبر 2004)، "Regicides (act. 1649)"، قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية ، المجلد 1 (الطبعة الإلكترونية)، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/ref:odnb/70599 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  54. ^ Abbott 2005، ص 158-159
  55. ^ أبوت 2005، ص 158
  56. ^ Gentles, Ian J. (2008) [2004], "Harrison, Thomas (bap. 1616, d. 1660)", Oxford Dictionary of National Biography , vol. 1, Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/12448, تم أرشفته من الأصل في 22 ديسمبر 2015 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  57. ^ أبوت 2005، ص 161
  58. ^ هوج، جيمس (2008) [2004]، "هوتون، جون [القديس جون هوتون] (1486/7–1535)"، قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/ref:odnb/13867 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  59. ^ ab Bellamy 1979، ص 204
  60. ^ فيليبس 2010، ص 517
  61. ^ كاستنباوم 2004، ص 193-194
  62. ^ ويسترهوف 2008، ص 127
  63. ^ نورثكوت باركنسون 1976، ص 91-92
  64. ^ فريزر 2005، ص 283
  65. ^ لويس 2008، ص 113-124
  66. ^ ماكسويل 1913، ص 35
  67. ^ إيفلين 1850، ص 341
  68. ^ بيلمي 1979، ص 207-208
  69. ^ كيني، سي. (1936)، الخطوط العريضة للقانون الجنائي (الطبعة الخامسة عشرة)، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 318
  70. ^ أبوت 2005، ص 159-160
  71. ^ أبوت 2005، ص 160-161
  72. ^ Beadle & Harrison 2008، ص 22
  73. ^ سيكومب، توماس؛ كار، سارة (2004)، "ستالي، ويليام (ت. 1678)"، قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/ref:odnb/26224 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  74. ^ هانلي، جون (2006) [2004]، "بلانكيت، أوليفر [القديس أوليفر بلانكيت] (1625–1681)"، قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية ، المجلد 1، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/ref:odnb/22412 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  75. ^ روبرتس 2002، ص 132
  76. ^ abc Gatrell 1996، ص 316-317
  77. ^ أدكنز، ليزلي؛ أدكنز، روي (2013). التنصت على إنجلترا في عهد جين أوستن. لندن: مجموعة ليتل براون للكتب. ص 288. رقم ISBN 978-1-4055-1364-7.
  78. ^ بول 2000، ص 76
  79. ^ جاتريل 1996، ص 317-318
  80. ^ تشيس، مالكولم (2009) [2004]، "ديسبارد، إدوارد ماركوس (1751–1803)"، قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/ref:odnb/7548، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  81. ^ Granger & Caulfield 1804، ص 889-897
  82. ^ ديفيرو 2006، ص 73-93
  83. ^ سميث 1996، ص 30
  84. ^ شيلتون 2009، ص 88
  85. ^ فيلدن 2009، ص 5
  86. ^ Block & Hostettler 1997، ص 42
  87. ^ روميلي 1820، ص. xlvi
  88. ^ ab Joyce 1955، ص 105
  89. ^ Belchem, John (2008) [2004], "Brandreth, Jeremiah (1786/1790–1817)", Oxford Dictionary of National Biography , vol. 1, Oxford University Press, doi :10.1093/ref:odnb/3270 (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
  90. ^ أبوت 2005، ص 161-162
  91. ^ Block & Hostettler 1997، ص 51-58
  92. ^ وينر 2004، ص 23
  93. ^ دوبر 2005، ص 27
  94. ^ ليفي 1866، ص 134-135
  95. ^ تشيس 2007، ص 137-140
  96. ^ McConville 1995، ص 409
  97. ^ كيني، ص 319
  98. ^ جاتريل 1996، ص 593
  99. ^ Block & Hostettler 1997، ص 59، 72
  100. ^ "القراءة الثانية، HC Deb المجلد 200، ص 931-8"، المناقشات البرلمانية (هانزارد) ، 30 مارس 1870، مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2012
  101. ^ Anon 3 1870، ص. غير متاح
  102. ^ Anon 2 1870، ص 547
  103. ^ "قانون المصادرة 1870"، التشريع.gov.uk ، 1870، مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2012
  104. ^ Anon 1870، ص 221
  105. ^ قانون التشريعات (الإلغاءات) لعام 1973 (الفصل 39)، الجدول 1 الجزء الخامس.
  106. ^ Windlesham 2001، ص 81ن
  107. ^ ألين، توماس (2011). المحافظون: القتال من أجل الملك في الحرب الأهلية الأمريكية الأولى . نيويورك: هاربر. ISBN 978-0-06-124181-9.
  108. ^ ألبرت، بيتر جيه، محرر (1985). حرب غير حضارية: المناطق النائية الجنوبية أثناء الثورة الأمريكية . شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فرجينيا. رقم ISBN 0-8139-1051-X.
  109. ^ يونغ، ألفريد، محرر (1976). الثورة الأمريكية: استكشافات في تاريخ الراديكالية الأمريكية . ديكالب: مطبعة جامعة شمال إلينوي. رقم ISBN 0-87580-057-2.

فهرس

  • Anon (1870)، "The Law Times"، مكتب The Law Times ، المجلد 49، لندن
  • Anon 2 (1870)، مجلة المحامين والمراسل، لندن: صحيفة القانون{{citation}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  • Anon 3 (1870)، مشاريع القوانين العامة، المجلد 2، برلمان بريطانيا العظمى{{citation}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  • أبوت، جيفري (2005) [1994]، الإعدام، دليل إلى العقوبة القصوى ، تشيتشيستر، غرب ساسكس: دار نشر سمرسديل، رقم ISBN 978-1-84024-433-5
  • بيدل، جيريمي ؛ هاريسون، إيان (2008)، الأول والأخير والوحيد: الجريمة، لندن: أنوفا بوكس، رقم ISBN 978-1-905798-04-9
  • بيلمي، جون (1979)، قانون تيودور للخيانة ، لندن: روتليدج وكيجان بول، رقم ISBN 978-0-7100-8729-4
  • بيلمي، جون (2004)، قانون الخيانة في إنجلترا في أواخر العصور الوسطى (طبعة أعيد طبعها)، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-52638-8
  • بلاكستون، ويليام ؛ كريستيان، إدوارد ؛ تشيتي، جوزيف ؛ هوفيندين، جون إيكين؛ رايلاند، آرتشر (1832)، تعليقات على قوانين إنجلترا، المجلد 2 (الطبعة اللندنية الثامنة عشرة)، نيويورك: كولينز وهاناي
  • بلوك، بريان ب.؛ هوستيلر، جون (1997)، معلقًا في الميزان: تاريخ إلغاء عقوبة الإعدام في بريطانيا، وينشستر: ووترسايد برس، رقم ISBN 978-1-872870-47-2
  • بريجز، جون (1996)، الجريمة والعقاب في إنجلترا: تاريخ تمهيدي، لندن: بالجريف ماكميلان، ISBN 978-0-312-16331-0
  • كين، باربرا ؛ سلوجا، غليندا (2002)، تحديد الجنس في التاريخ الأوروبي: 1780-1920، لندن: كونتينيوم، رقم ISBN 978-0-8264-6775-1
  • تشيس، مالكولم (2007)، الشارتزمية: تاريخ جديد ، مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر، ISBN 978-0-7190-6087-8
  • كلارك، صموئيل (1654)، لب التاريخ الكنسي، وحيد القرن في ساحة كنيسة بولس: ويليام رويبول
  • كوك، إدوارد ؛ ليتلتون، توماس؛ هارغريف، فرانسيس (1817)، الجزء ... من مؤسسات قوانين إنجلترا؛ أو تعليق على ليتلتون، لندن: كلارك
  • ديفيرو، سيمون (2006)، "إلغاء حرق النساء"، الجريمة والتاريخ والمجتمعات، 2005/2 ، المجلد 9، الجمعية الدولية لتاريخ الجريمة والعدالة الجنائية، رقم ISBN 978-2-600-01054-2
  • دييل، دانييل؛ دونيلي، مارك ب. (2009)، الكتاب الكبير للألم: التعذيب والعقاب عبر التاريخ، سترود: دار نشر ساتون، رقم ISBN 978-0-7509-4583-7
  • دوبر، ماركوس ديرك (2005)، قوة الشرطة: النظام الأبوي وأسس الحكومة الأمريكية، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 978-0-231-13207-7
  • إيفلين، جون (1850)، ويليام براي (المحرر)، مذكرات ومراسلات جون إيفلين، لندن: هنري كولبورن
  • فيلدن، هنري سانت كلير (2009) [1910]، تاريخ دستوري مختصر لإنجلترا، قراءة الكتب، رقم ISBN 978-1-4446-9107-8
  • فريزر، أنطونيا (2005) [1996]، مؤامرة البارود ، فينيكس، رقم ISBN 978-0-7538-1401-7
  • فوكو، ميشيل (1995)، الانضباط والعقاب: ولادة السجن (الطبعة الثانية)، نيويورك: فينتيج، رقم ISBN 978-0-679-75255-4
  • جاتريل، ف. أ. ك. (1996)، الشجرة المعلقة: الإعدام والشعب الإنجليزي 1770-1868، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-285332-5
  • جايلز، جيه إيه (1852)، تاريخ ماثيو باريس الإنجليزي: من عام 1235 إلى 1273، لندن: إتش جي بوهن
  • جرينجر، ويليام؛ كولفيلد، جيمس (1804)، المتحف الرائع الجديد والمجلة غير العادية، باتيرنوستر رو، لندن: أليكس هوج وشركاه
  • جويس، جيمس أفيري (1955) [1952]، العدالة في العمل: الجانب الإنساني للقانون، لندن: بان بوكس
  • كاستنباوم، روبرت (2004)، "في طريقنا: الممر الأخير عبر الحياة والموت"، ممرات الحياة ، المجلد 3، بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 978-0-520-21880-2
  • لويس، ماري إي (2008) [2006]، "موت الخائن؟ هوية رجل مشنوق ومشنوق ومقطع إلى أرباع من دير هالتون، ستافوردشاير" (PDF) ، العصور القديمة ، 82 (315): 113-124، doi :10.1017/S0003598X00096484
  • لويس، سوزان؛ باريس، ماثيو (1987)، فن ماثيو باريس في Chronica majora، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 978-0-520-04981-9
  • ليفي، ليون (1866)، حوليات التشريع البريطاني، لندن: سميث، إلدر وشركاه
  • ماكسويل، السير هربرت (1913)، وقائع لانيركوست، 1272-1346 ، غلاسكو: جيه ماكليهوز، OL  7037018M
  • McConville, Seán (1995)، السجون المحلية الإنجليزية، 1860-1900: قبل الموت مباشرة، لندن: Routledge، ISBN 978-0-415-03295-7
  • موريسون، ألكسندر فالكونر (2003)، ويليام والاس: حارس اسكتلندا، نيويورك: كورير دوفر للنشر، رقم ISBN 978-0-486-43182-6
  • نايش، كاميل (1991)، الموت يأتي إلى العذراء: الجنس والإعدام، 1431-1933، لندن: تايلور وفرانسيس، ISBN 978-0-415-05585-7
  • نورثكوت باركنسون، سي. (1976)، خيانة البارود والمؤامرة ، وايدنفيلد ونيكلسون، رقم ISBN 978-0-297-77224-8
  • فيليبس، سيمور (2010)، إدوارد الثاني ، نيوهافن ولندن: مطبعة جامعة ييل، ISBN 978-0-300-15657-7
  • بول، ستيف (2000)، سياسة قتل الملك في إنجلترا، 1760-1850: مواضيع مزعجة، مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر، رقم ISBN 978-0-7190-5035-0
  • بولين، جون هانجرفورد (1908)، وثائق غير منشورة تتعلق بالشهداء الإنجليز ، لندن: ج. وايتهايد، OL  23354143M
  • بولوك، فريدريك ؛ مايتلاند، ف. و. (2007)، تاريخ القانون الإنجليزي قبل عهد إدوارد الأول (الطبعة الثانية)، نيوجيرسي: تبادل الكتب القانونية، رقم ISBN 978-1-58477-718-2
  • باويك، ف.م (1949)، طرق الحياة والفكر في العصور الوسطى، نيويورك: دار بيبلو وتانين للنشر، رقم ISBN 978-0-8196-0137-7
  • روبرتس، جون ليونارد (2002)، حروب اليعاقبة: اسكتلندا والحملات العسكرية في عامي 1715 و1745، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، رقم ISBN 978-1-902930-29-9
  • روميلي، صموئيل (1820)، خطب السير صموئيل روميلي في مجلس العموم: في مجلدين، لندن: ريدجواي
  • شارما، رام شاران (2003)، موسوعة الفقه، نيودلهي: أنمول للنشر، رقم ISBN 978-81-261-1474-0
  • شيلتون، دون (2009)، السيد فرانكنشتاين الحقيقي (كتاب إلكتروني) ، بورتمين بريس
  • سميث، جريج ت. (1996)، "انحدار العقوبة البدنية العامة في لندن"، في كارولين سترينج (المحررة)، صفات الرحمة: العدالة والعقاب والتقدير ، فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، رقم ISBN 978-0-7748-0585-8
  • تانر، جوزيف روبسون (1940)، وثائق دستورية تيودور، 1485-1603 م: مع تعليق تاريخي (الطبعة الثانية)، كامبريدج: أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج
  • تومكوفيتش، جيمس ج. (2002)، الحق في مساعدة المحامي: دليل مرجعي لدستور الولايات المتحدة، ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة جرينوود للنشر، رقم ISBN 978-0-313-31448-3
  • وارد، هاري م. (2009)، النزول إلى أسفل التل: إرث الحرب الثورية الأمريكية، بالو ألتو، كاليفورنيا: أكاديميكا برس ، رقم ISBN 978-1-933146-57-7
  • ويسترهوف، دانييل (2008)، الموت والجسد النبيل في إنجلترا في العصور الوسطى، وودبريدج: بويديل وبروير، رقم ISBN 978-1-84383-416-8
  • وينر، مارتن ج. (2004)، رجال الدم: العنف والرجولة والعدالة الجنائية في إنجلترا الفيكتورية، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-83198-7[ رابط معطل ]
  • ويندليشام، البارون ديفيد جيمس جورج هينيسي (2001)، "إقامة العدالة"، الاستجابات للجريمة ، المجلد 4، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-829844-1
  • ورمالد، باتريك (2001) [1999]، صنع القانون الإنجليزي: الملك ألفريد حتى القرن الثاني عشر، التشريع وحدوده، أكسفورد: وايلي بلاكويل، ISBN 978-0-631-22740-3

قراءة إضافية

  • أندروز، ويليام (1890)، العقوبات القديمة، هال: ويليام أندروز وشركاه.
  • هامبرجر، فيليب (2008)، القانون والواجب القضائي، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-03131-9

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مشنوق ومرسوم ومقطع إلى أرباع&oldid=1253038462"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate