اليوبيل في الكنيسة الكاثوليكية

اليوبيل هو سنة خاصة لمغفرة الخطايا والديون والعفو الشامل. في سفر اللاويين ، يُذكر أن سنة اليوبيل تحدث كل خمسين عامًا؛ وخلالها يتم تحرير العبيد والسجناء ، ويتم التنازل عن الديون، وتظهر رحمات الله بشكل خاص.

في المسيحية الغربية ، يعود التقليد إلى عام 1300، عندما دعا البابا بونيفاس الثامن إلى سنة مقدسة، وبعدها يتم الاحتفال باليوبيل العادي عمومًا كل 25 أو 50 عامًا، مع يوبيلات استثنائية بالإضافة إلى ذلك حسب الحاجة. تتضمن اليوبيلات الكاثوليكية، وخاصة في الكنيسة اللاتينية ، الحج إلى موقع مقدس، عادةً مدينة روما . أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عن يوبيل استثنائي للرحمة لعامي 2015 و2016. سيتم الاحتفال باليوبيل القادم في عام 2025 .

في التقليد اليهودي، كانت سنة اليوبيل وقتًا للفرح، سنة المغفرة أو العفو الشامل. تقول الآية 25: 10 من سفر اللاويين: "تقدِّس سنة الخمسين وتنادي بالمغفرة لجميع سكان أرضك، لأنها سنة اليوبيل". ^[1]

يشكل المفهوم نفسه الفكرة الأساسية لليوبيل المسيحي. ارتبط الرقم 50 بشكل خاص في أوائل القرن الثالث عشر بفكرة المغفرة. تم نقل جثمان توماس بيكيت في عام 1220، بعد 50 عامًا من استشهاده. ألقى الكاردينال ستيفن لانجتون العظة في تلك المناسبة ، وأخبر مستمعيه أن هذه المصادفة كانت مقصودة من العناية الإلهية لتذكير "بالفضيلة الصوفية للرقم خمسين، والذي، كما يدرك كل قارئ للصفحة المقدسة، هو رقم المغفرة". ^[1]

في سجل ألبيريك ذي ثري فاونتينز ، تحت عام 1208 (بدلاً من 1200)، يوجد هذا الإدخال الموجز: "يقال إن هذا العام كان يُحتفل به باعتباره العام الخمسين، أو عام اليوبيل والمغفرة، في البلاط الروماني". ^[1] في روما القديمة، قيل إن اليوبيل كان الاحتفال الذي يتزامن مع الذكرى المئوية لتأسيس روما؛ وقد تم دمج هذا الاحتفال الوثني في تقليد اليوبيل. ^[2]

في التقليد الكاثوليكي الروماني، يعتبر اليوبيل أو السنة المقدسة سنة غفران الخطايا وكذلك العقاب المستحق للخطيئة. إنها سنة المصالحة بين الخصوم، والتحول وتلقي سر المصالحة، "... وبالتالي التضامن والأمل والعدالة والالتزام بخدمة الله بفرح وسلام مع إخوتنا وأخواتنا". ^[3] يمكن أن يكون اليوبيل عاديًا إذا وقع بعد الفترة المحددة من السنوات أو استثنائيًا إذا تم إعلانه لحدث بارز.

في مواجهة المعاناة الكبيرة التي سببتها الحروب والأمراض مثل الطاعون، جاء آلاف الحجاج إلى روما في عيد الميلاد عام 1299. لاحظ الكاردينال جياكومو جيتاني ستيفانيسكي ، المعاصر ومستشار البابا بونيفاس الثامن ، ومؤلف أطروحة عن اليوبيل المسيحي الأول، أن إعلان اليوبيل يرجع أصله إلى تصريحات بعض الحجاج المسنين الذين أقنعوا بونيفاس بأن الغفرانات العظيمة قد مُنحت لجميع الحجاج في روما قبل حوالي مائة عام. ^[1]

في 22 فبراير 1300، نشر بونيفاس مرسومًا بابويًا بعنوان " Antiquorum habet fida relatio "، ^[4] حيث استشهد بشكل غامض بسوابق العصور الماضية، وأعلن "... العفو الكامل عن جميع خطاياهم"، لأولئك الذين يستوفون شروطًا معينة. وهذه الشروط هي، أولاً، أن يعترفوا بخطاياهم لأنهم تائبون حقًا، وثانيًا، أن يزوروا كنائس القديسين بطرس وبولس في روما ، مرة واحدة على الأقل يوميًا لمدة محددة - في حالة سكان المدينة لمدة 30 يومًا، وفي حالة الغرباء لمدة 15 يومًا. ^[1]

لم ترد كلمة "اليوبيل" في المرسوم. بل تحدث البابا عن احتفال من المقرر أن يحدث كل 100 عام، لكن الكتاب الرومان والأجانب وصفوا هذا العام بأنه annus jubileus ، وقد تم تطبيق اسم "اليوبيل" (على الرغم من استخدام أسماء أخرى، مثل "السنة المقدسة" أو "السنة الذهبية") على مثل هذه الاحتفالات منذ ذلك الحين. ^[1] ومن بين أولئك الذين تم تسجيلهم بين الحجاج في ذلك اليوبيل الأول هم Cimabue و Giotto و Charles، Count of Valois والمؤرخ Giovanni Villani و Dante Alighieri ، الذي ذكره في الكوميديا ​​الإلهية في Canto XXXI من "Paradiso".

كان بونيفاس الثامن يعتزم أن يتم الاحتفال باليوبيل مرة واحدة فقط كل 100 عام. قبل منتصف القرن الرابع عشر، حثت بريدجيت السويدية والشاعر بترارك (من بين آخرين) البابا كليمنت السادس ، ^[5] المقيم آنذاك في أفينيون ، على تغيير هذا. في عام 1343، وافق كليمنت السادس وأصدر مرسومًا " Unigenitus "، وحدد الإطار الزمني لكل 50 عامًا. ^[5] في عام 1350، أقيم يوبيل، وعلى الرغم من أن البابا لم يعد إلى روما، فقد أُرسل الكاردينال جيتاني تشيكانو لتمثيله. في هذه المناسبة، تم فرض زيارات يومية إلى رئيس بازيليك القديس يوحنا لاتران ، بالإضافة إلى زيارات إلى بازيليكي القديس بطرس والقديس بولس خارج الأسوار. ^{[3] [1]}

بموجب مرسوم أصدره البابا أوربان السادس ، تم اقتراح عقد يوبيل كل 33 عامًا لتمثيل فترة إقامة المسيح على الأرض وكذلك متوسط ​​عمر الإنسان. ^[1] أقيم اليوبيل التالي في عام 1390، وأضيفت كنيسة سانتا ماريا ماجوري إلى القائمة. ظلت الزيارات إلى هذه الكنائس الأربع أحد الشروط للحصول على غفران اليوبيل الروماني. ^[1]

في عام 1400، توافد العديد من الناس إلى روما حتى أن البابا بونيفاس التاسع منح الغفران مرة أخرى، رغم أنه لم يكن قد أصدر مرسومًا بعام يوبيل قبل ذلك. وقد تفاقمت إحدى أشد حالات الطاعون شدة خلال وباء الطاعون الثاني بسبب كثرة الحجاج الذين كانوا في طريقهم إلى روما ومنها؛ ففي المدينة نفسها مات ما بين 600 إلى 800 من المؤمنين يوميًا. ^[6]

أعلن البابا مارتن الخامس عن يوبيل آخر في عام 1423 (بعد 33 عامًا من آخر يوبيل أُعلن عنه في عام 1390)، لكن البابا نيكولاس الخامس ، في عام 1450، عاد إلى فترة الخمسينيات، بينما أصدر البابا بولس الثاني مرسومًا في عام 1470 يقضي بأن يتم الاحتفال باليوبيل كل 25 عامًا، وكانت هذه هي القاعدة الطبيعية منذ ذلك الحين. ^[1] كما سمح بولس للأجانب بزيارة كنيسة معينة في بلدهم، والمساهمة في نفقات الحروب المقدسة، كبديل للحج إلى روما. ^[7]

حضر يوبيلي عامي 1450 و1475 حشود ضخمة من الحجاج، ولسوء الحظ اشتهر يوبيل عام 1450 بحادث مروع حيث دُهس ما يقرب من 200 شخص حتى الموت في حالة من الذعر وقعت على جسر سانت أنجلو. في أعقاب هذه الكارثة، بُذلت جهود كبيرة لتوسيع الطرق العامة وتوفير الترفيه والراحة للحجاج من قبل العديد من المنظمات الخيرية، والتي كانت جمعية رئيس الأخوة للثالوث الأقدس، التي أسسها القديس فيليب نيري ، الأكثر شهرة. ^[1] في عام 1450، كانت روما منطقة ريفية إلى حد كبير محاطة بأسوار أورليان ويسكنها ما لا يزيد عن 30.000 شخص يعملون بشكل أساسي في تربية الماشية، على النقيض من المراكز الاقتصادية في فلورنسا والبندقية وميلانو . ^[8] كان الذئاب يترددون على حدائق الفاتيكان ، وكان السكان يتركزون على نهر التيبر بالقرب من الحرم الجامعي المريخي ، بينما كانت حول كنائس سان جيوفاني في لاتيرانو وسانتا ماريا ماجوري قرى منفصلة. ^{[8] استخدم} البابا نيكولاس الخامس الثروة التي جلبها الحجاج في عام اليوبيل عام 1450 لتحويل المدينة التي تعود إلى العصور الوسطى إلى عاصمة عصر النهضة ، وتأسيس مكتبة الفاتيكان ، ونقل المقعد البابوي بشكل دائم إلى الضفة الغربية لنهر التيبر بعيدًا عن الجماهير الرومانية التي طردت سلفه: وبالتالي حل قصر الفاتيكان وكاتدرائية القديس بطرس محل كاتدرائية القديس يوحنا اللاتراني كمقر بابوي رئيسي. ^{[8] أعيد بناء} قلعة سانت أنجيلو القريبة ، جنبًا إلى جنب مع التحصينات الجديدة التي تحيط بما يُعرف الآن بمدينة الفاتيكان ، والتي جعلها البابا نيكولاس موطنه. ^[8] وفقًا لإينياس سيلفيوس بيكولوميني ، وصل 40 ألف حاج إلى روما كل يوم للاحتفال باليوبيل في عام 1450. ومعهم جاء الطاعون، وتوفي بعض أعضاء الكوريا بسبب العدوى بينما فر البابا نفسه من روما إلى فابريانو في جبال الأبينيني . ^[8]

في عام 1500، أعلن البابا ألكسندر السادس أن أبواب الكنائس الأربع الكبرى ستُفتح في وقت واحد، وأنه هو نفسه سيفتح الباب المقدس لكاتدرائية القديس بطرس. كانت الاحتفالات حول هذا "تعتمد على طقوس قديمة ومليئة بالمعنى الرمزي" وكان العدد الإجمالي للحاضرين في أحداث اليوبيل الأولية، وفقًا لـ يوهان بورشارد ، ما يقدر بنحو 200000 شخص. ^[9] أدى هذا الفعل بشكل نهائي إلى ظهور العديد من العادات. ^{[ملاحظة 1]}

افتتح البابا كليمنت السابع اليوبيل التاسع رسميًا في 24 ديسمبر 1524 ، في وقت كانت فيه أعراض الأزمة الكبرى التي ستمزق الكنيسة قريبًا موجودة بالفعل، مع الإصلاح البروتستانتي . أعلن البابا بولس الثالث يوبيل عام 1550 ، لكن البابا يوليوس الثالث افتتحه بالفعل.

في عام 1575، في عهد البابا جريجوري الثالث عشر ، جاء ما يقرب من 300 ألف شخص إلى روما من جميع أنحاء أوروبا. وأعلن البابا كليمنت الثامن عن العام المقدس التالي في عام 1600.

في عام 1625، فتح البابا أوربان الثامن الأبواب الاحتفالية لعام اليوبيل. ومع ذلك، كان عدد الحجاج أقل من المتوقع بسبب الحروب في شمال إيطاليا، لذلك علق البابا إعلان الغفران خارج روما في محاولة لجذب المؤمنين إلى المدينة. ثم أعلن بعد ذلك عن يوبيل عالمي أو استثنائي في عام 1628 للصلاة من أجل السلام. وتكرر هذا في العام التالي في عام 1629، مما جلب فوائد مادية للمدينة. ^[10] أخيرًا، أشرف إنوسنت العاشر على آخر يوبيلاته في عام 1650.

ترأس البابا كليمنت العاشر يوبيل عام 1675. ويُذكر البابا كليمنت الحادي عشر ، الذي افتتح يوبيل عام 1700، بشكل خاص لتأسيسه إحدى المؤسسات الخيرية الأكثر شهرة في روما، وهي دار رعاية القديس ميكيلي أ ريبا . تدريجيًا، تم افتتاح مؤسسات مماثلة أخرى لتقديم المأوى والمساعدة للحجاج، كما حدث في عام 1725، العام المقدس الذي دعا إليه البابا بنديكت الثالث عشر . وكان ليونارد من بورت موريس واعظًا مشهورًا خلال يوبيل عام 1750، الذي أعلنه البابا بنديكت الرابع عشر ، والذي أنشأ 14 محطة للصليب داخل أنقاض الكولوسيوم .

أعلن البابا كليمنت الرابع عشر عن اليوبيل في عام 1775، لكنه توفي قبل ثلاثة أشهر من عيد الميلاد وقام البابا الجديد بيوس السادس بفتح الباب المقدس .

منعت الصعوبات التي واجهتها الكنيسة أثناء الحكم الهيمني لنابليون البابا بيوس السابع من إعلان يوبيل عام 1800، لكن أكثر من نصف مليون حاج قاموا بالرحلة إلى روما للاحتفال بيوبيل عام 1825. أعلن البابا بيوس الثامن يوبيلًا آخر لمدة أسبوعين في عام 1829، يتم الاحتفال به في روما من 28 يونيو إلى 12 يوليو، وعلى مدار أسبوعين محددين محليًا خارج روما. ^{[11] أسس} البابا غريغوري السادس عشر يوبيلًا لمدة ثلاثة أسابيع خلال الفترة من 23 ديسمبر 1832 إلى 13 يناير 1833 احتفالًا ببدء حبريته. ^[12]

لم يكن من الممكن الاحتفال بالسنة المقدسة في عام 1850 بسبب الوضع غير المستقر في الجمهورية الرومانية ونفي البابا بيوس التاسع مؤقتًا . ومع ذلك، فقد تمكن من الإعلان عن يوبيل لعام 1875، ولكن تم الاحتفال به دون أي احتفال خارجي، مع حضور رجال الدين فقط للتنصيب. لم تُفتح الأبواب المقدسة، وكان الحجاج الذين أتوا عمومًا في روما لتقديم الاحترام للبابا، الذي لم يقبل ضم روما من قبل قوات فيكتور إيمانويل الثاني ملك إيطاليا ، بدلاً من الحصول على الغفران.

على الرغم من أن يوبيل عام 1900 قد فقد الكثير من روعته بسبب حبس البابا نفسه داخل حدود الفاتيكان، إلا أنه تم تنفيذه على يد البابا ليون الثالث عشر بكل الجدية الممكنة. ^[1]

في القرن العشرين، أقيمت اليوبيلات في أعوام 1925، و1933 (إحياءً للذكرى السنوية الـ 1900 للسنة التقليدية لموت وقيامة يسوع)، و1950، و1966 (يوبيل ما بعد المجمع [ ^13] )، و1975، و1983 (للسنة المقدسة للفداء: الذكرى السنوية الـ 1950 لموت وقيامة يسوع)، و2000.

استغل البابا بيوس الثاني عشر مناسبة يوبيل عام 1950 لإعلان نشيد بابوي جديد لمدينة الفاتيكان. وبإصداره الرسالة العامة "Fulgens corona" ، أعلن عن أول سنة مريمية أو "السنة المقدسة الصغيرة" لعام 1954. وأعلن البابا يوحنا بولس الثاني سنة مريمية في عام 1987، مرة أخرى بعد أربع سنوات من يوبيل عام 1983.

أعلن البابا يوحنا بولس الثاني عن يوبيل عظيم لعام 2000 في رسالته الرسولية Tertio Millennio Adveniente ( مع اقتراب الألفية الثالثة ) بتاريخ 10 نوفمبر 1994. وفي هذه الرسالة، دعا إلى فترة تحضير مدتها ثلاث سنوات تسبق افتتاح اليوبيل العظيم في 24 ديسمبر 1999. وكان من المقرر أن يُخصص العام الأول، 1997، للتأمل في يسوع، والثاني للروح القدس ، والثالث لله الآب . وقد تميز هذا اليوبيل بشكل خاص بتبسيط الطقوس والمتطلبات اللازمة لتحقيق الغفران، فضلاً عن الجهد الضخم لإشراك المسيحيين الآخرين في الاحتفال.

وقد دُعي البروتستانت والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية للاحتفال باليوبيل مع الكاثوليك كعلامة على المسكونية . وعلاوة على ذلك، تم الاحتفال بيوبيلات خاصة لمجموعات مختلفة داخل الكنيسة، مثل الأطفال والرياضيين والسياسيين والممثلين. وقد جمع يوم الشباب العالمي ، الذي احتُفل به في روما في أغسطس/آب، أكثر من مليوني شاب معًا.

اختتم البابا اليوبيل في 6 يناير 2001، بإغلاق الباب المقدس لكاتدرائية القديس بطرس وإصدار الرسالة الرسولية Novo Millennio Ineunte ( عند دخول الألفية الجديدة )، والتي حددت رؤية البابا لمستقبل الكنيسة.

في 13 مارس 2015، أعلن البابا فرانسيس عن يوبيل خاص حول موضوع الرحمة سيعقد من 8 ديسمبر 2015 حتى 20 نوفمبر 2016، ^[14] ودعا رسميًا إلى السنة المقدسة من خلال المرسوم البابوي Misericordiae Vultus ( وجه الرحمة )، في 11 أبريل 2015. ^[15]

سيتم الاحتفال بعام اليوبيل في عام 2025، والذي سيصادف أيضًا الذكرى السنوية الـ 1700 لمجمع نيقية (325 م). وقد طلب البابا فرانسيس أن يُنظر إلى عام 2024 باعتباره عامًا للتحضير بالصلاة. ^[16]

الميزة الأكثر تميزًا في احتفالات اليوبيل هي إزالة الجدران وإغلاق " الباب المقدس " نهائيًا في كل من الكنائس الأربع الكبرى التي يتعين على الحجاج زيارتها. ^[1] يفتح البابا الأبواب في بداية اليوبيل ثم يغلقها مرة أخرى بعد ذلك. في السابق، تضمنت الطقوس استخدام مطرقة فضية (لإزالة الخرسانة عند الفتحة) وملعقة فضية (لإغلاقها مرة أخرى بعد اليوبيل). كان البابا يطرق على الحائط، ثم يتم ضبطه لينهار. تسببت هذه الطقوس في إصابة المارة، لذلك في اليوبيل العظيم لعام 2000، قام البابا يوحنا بولس الثاني بتبسيط الطقوس بشكل كبير، وفتح وإغلاق الأبواب بيديه.

تقليديا، يفتح البابا بنفسه أبواب كاتدرائية القديس بطرس ويغلقها بنفسه، ويعين أحد الكرادلة لفتح أبواب كاتدرائية القديس يوحنا اللاتراني والقديسة مريم الكبرى والقديس بولس خارج الأسوار. وفي اليوبيل الكبير، اختار البابا أن يفتح جميع الأبواب بنفسه، بينما عين كرادلة لإغلاق جميع الأبواب باستثناء باب كاتدرائية القديس بطرس.

تشترك الرعايا الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم في طقوس مماثلة تتمثل في تكريس باب لأغراض سنة اليوبيل لاستيعاب أبناء الرعية الذين لا ينوون زيارة روما لهذه المناسبة. وتشمل أبواب الرعايا المحلية نفس الغفران الممنوح لأبواب البازيليكا.

يشير اليوبيل الدائم إلى الإمكانية التي يمنحها الكرسي الرسولي للاحتفال بشكل دوري ومستمر بسنة اليوبيل في أماكن محددة معترف بها كمراكز للتجديد الروحي وذات أهمية خاصة للإيمان الكاثوليكي.

تم منح هذا الامتياز لتسعة أماكن يمكنها الاحتفال بيوبيلها إلى الأبد. هذه الأماكن هي: القدس ، روما ، سانتياغو دي كومبوستيلا ، دير سانتو توريبيو دي ليبانا ، دير سانتا ماريا دي غوادالوبي الملكي ، كارافاكا دي لا كروز ، أوردا ، فالنسيا ، وأفيلا . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في أغسطس 2020، وافق البابا فرانسيس على تمديد عام اليوبيل لوريتو إلى عام 2021. يصادف عام اليوبيل الذكرى المئوية للإعلان الرسمي لسيدة لوريتو شفيعة للطيارين والركاب الجويين. بدأ في 8 ديسمبر 2019 وكان من المقرر أن ينتهي في 10 ديسمبر 2020، عيد سيدة لوريتو، ولكن تم تمديده إلى 10 ديسمبر 2021 بسبب الاضطرابات الناجمة عن فيروس كورونا. ^[17]

أطلق البابا يوحنا بولس الثاني على بعض رحلاته اسم رحلات الحج اليوبيل: إلى جبل سيناء والأرض المقدسة في عام 2000 ورحلة الحج اليوبيل على خطى القديس بولس في عام 2001 إلى مالطا وسوريا واليونان . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

هذا هو الغفران الكامل الذي، كما ذكر البابا بونيفاس الثامن في المجمع الكنسي ، فإن نية الكرسي الرسولي هي منحه بأوسع طريقة ممكنة. عندما تم منح مثل هذا الغفران لأول مرة، وكذلك الامتياز المرفق باختيار المعترف الذي لديه سلطة الإعفاء من الحالات المحجوزة، كان نعمة روحية نادرة جدًا مما أصبح عليه منذ ذلك الحين. كان الفضل بارزًا جدًا في ذلك الوقت لدرجة أن العادة نشأت بتعليق جميع الغفرانات الأخرى خلال عام اليوبيل، وهي الممارسة التي، مع بعض التعديلات، لا تزال موجودة حتى يومنا هذا. يحدد البابا الروماني الشروط الدقيقة للحصول على كل غفران يوبيل، وعادة ما يتم الإعلان عنها في مرسوم خاص، مختلف عن ذلك الذي من المعتاد إصداره في عيد الصعود السابق للإعلان عن الاحتفال القادم. ومع ذلك، فإن الشروط الرئيسية، والتي لا تختلف عادة، هي خمسة: الاعتراف ، والتناول ، والصلاة للبابا، والتخلي الكامل عن كل ارتباط بالخطيئة، وزيارة الكنائس الأربع خلال فترة معينة محددة. (الشروط الأربعة الأولى مشتركة بين جميع الغفرانات الكاملة). إن التصريح الذي أدلى به البعض، بأن غفران اليوبيل، كونه culpa et a paena ، لم يكن يفترض في القديم إما الاعتراف أو التوبة، لا أساس له على الإطلاق، ويتناقض مع كل وثيقة رسمية موجودة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. بالإضافة إلى غفران اليوبيل العادي، الذي لا يحصل عليه إلا الحجاج الذين يقومون بزيارة روما، أو من خلال امتياز خاص من قبل بعض الرهبان المنعزلين المحصورين داخل أديرتهم، فقد كان من المعتاد منذ فترة طويلة تمديد هذا الغفران في العام التالي للمؤمنين في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أنه في عام 2000، تم تمديد الغفران إلى العالم أجمع خلال عام اليوبيل نفسه. ولهذا الغرض، يتم وضع شروط جديدة، عادة ما تتضمن عددًا معينًا من الزيارات إلى الكنائس المحلية وأحيانًا الصوم أو أعمال خيرية أخرى. وعلاوة على ذلك، مارس الباباوات باستمرار امتيازهم في منح الغفرانات لجميع المؤمنين ad instar jubilaei (على غرار اليوبيل) والتي تُعرف عمومًا باسم "اليوبيلات غير العادية". في هذه المناسبات، كما هو الحال في اليوبيل نفسه، تُمنح عادةً تسهيلات خاصة للإعفاء من الحالات المحجوزة، على الرغم من أنه من ناحية أخرى، لا يمكن الحصول على الغفران الكبير إلا من خلال أداء شروط أكثر صعوبة بكثير من تلك المطلوبة للغفران الكامل العادي. عادةً ما يمنح البابا المنتخب حديثًا مثل هذه اليوبيلات غير العادية عند توليه منصبه أو في مناسبات بعض الاحتفالات غير المتوقعة، كما حدث، على سبيل المثال، عند انعقاد المجمع الفاتيكاني الأول ، أو مرة أخرى في أوقات الكوارث الكبرى. ^[1]

لقد دعا البابا يوحنا بولس الثاني إلى إقامة يوبيلات في عام 1983 (عام الفداء المقدس) وفي عام 2000 (اليوبيل الأعظم). وفي عام 2000، حرر إلى حد كبير الشروط اللازمة للحصول على غفران اليوبيل. فكان من الضروري زيارة واحدة فقط من الكنائس البطريركية الأربع في روما (الدخول من الباب المقدس). وأضيف إلى الكنائس الأربع مزار الحب الإلهي في روما، وسُمح لكل أبرشية بتسمية مكان داخل الأبرشية حيث يمكن الحصول على الغفران. على سبيل المثال، أضافت أبرشية روما الكنيسة الموجودة في مطار فيوميتشينو كمكان محتمل للحج. أما معظم الأبرشيات فقد سمت الكاتدرائية المحلية ببساطة كمكان للحج. ولم تكن الزيارات المتعددة مطلوبة. وفي اليوم الأخير الكامل من اليوبيل، سُمح للحجاج بالدخول من الباب المقدس في كنيسة القديس بطرس حتى وقت متأخر من الليل، حتى لا يُحرم أحد من فرصة الحصول على الغفران. ظلت متطلبات الاعتراف، والتناول، والصلاة للبابا، والتحرر من كل ارتباط بالخطيئة قائمة، كما هو الحال بالنسبة لجميع الغفرانات الكاملة.

• سنة مريمية
• اليوبيل (صفحة توضيح)
• وجهات نظر مسيحية حول العهد القديم

• الفاتيكان: ما هي السنة المقدسة؟
• الفاتيكان: اليوبيل في الكتاب المقدس
• الفاتيكان: سنة اليوبيل في إنجيل لوقا