باسيفاي

الموسوعة الحرة

في الأساطير اليونانية ، كانت باسيفاي ابنة هيليوس ، ملكة كريت ، وأم المينوتور . بعد أن أخفق زوجها مينوس في التضحية بثور كريت لبوسيدون كما وعد، لعن الإله باسيفاي بأن تقع في حب الثور. فأمرت ديدالوس ببناء بقرة خشبية مجوفة لتختبئ فيها، ثم استخدمتها للتزاوج مع الثور؛ وبعد ذلك ، أنجبت المينوتور.

عائلة

النسب

كانت باسيفاي ابنة إله الشمس هيليوس ، [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] والحورية المحيطية بيرس . [ 7 ] [ 8] [ 9 ] [ 10 ] وبذلك كانت شقيقة إيتيس وسيرس وبيرسيس من كولخيس . في بعض الروايات، تم تحديد والدة باسيفاي على أنها حورية الجزيرة كريت نفسها. [ 11 ] [ 12 ] ومثل شقيقتها أوروبا، قرينة زيوس ، كانت أصولها في الشرق، وتحديدًا في أقدم دولة معروفة ناطقة باللغة الكارتفيلية في كولخيس ( إغريسي ( بالجورجية : ეგრისი )، الموجودة الآن في غرب جورجيا [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] ).

الزواج والأطفال

زُوجت باسيفاي للملك مينوس ملك كريت . وأنجبت من مينوس كلاً من أكاكاليس ، وأريادني ، وأندروجيوس ، وجلاوس ، وديوكاليون ، [ 17 ] وفيدرا ، وزينوديس ، وكاتريوس .

بعد أن مارست الجنس مع الثور الكريتي، أنجبت أستريون "النجمي الشكل"، الذي أصبح يُعرف باسم المينوتور .

الأساطير

يقدم ديدالوس البقرة الاصطناعية إلى باسيفاي: لوحة جدارية رومانية في منزل فيتي ، بومبي، القرن الأول الميلادي.

ميلاد المينوتور

كان على مينوس أن يضحي كل عام بأجمل ثور يولد في قطيعه لبوسيدون . وفي أحد الأعوام، وُلد ثور أبيض ناصع الجمال: ثور كريت . رفض مينوس التضحية به، وضحى بدلاً منه بثور آخر أقل جودة. عقاباً له، لعن بوسيدون باسيفاي بأن تشتهي ثور كريت.

في نهاية المطاف، ذهبت باسيفاي إلى ديدالوس وطلبت منه مساعدتها في التزاوج مع الثور. فصنع ديدالوس بقرة خشبية مجوفة مغطاة بجلد بقرة حقيقي، بدت واقعية لدرجة أنها خدعت ثور كريت. صعدت باسيفاي إلى داخلها، مما سمح للثور بالتزاوج معها. حملت باسيفاي وأنجبت مخلوقًا نصفه إنسان ونصفه ثور، وكان يتغذى حصريًا على لحم البشر. سُمي الطفل أستريون (أو أستيريوس)، تيمنًا بالملك السابق، ولكنه كان يُعرف باسم مينوتور ("ثور مينوس"). [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

كانت أسطورة اقتران باسيفاي بالثور وولادة المينوتور لاحقًا موضوع مسرحية يوريبيدس المفقودة " الكريتيون "، والتي لم يبقَ منها سوى شظايا قليلة. تتضمن أجزاء المسرحية جوقة من الكهنة يُعرّفون بأنفسهم ويخاطبون مينوس، وشخصًا ما (ربما مرضعة) يُخبر مينوس بطبيعة المولود الجديد (مُخبرةً مينوس والجمهور، من بين آخرين، أن باسيفاي تُرضع المينوتور كما تُرضع الرضيع)، وحوارًا بين باسيفاي ومينوس يتجادلان فيه حول المسؤول بينهما. [ 21 ] وقد حُفظ خطاب باسيفاي الذي تُدافع فيه عن نفسها، وهو رد على اتهامات مينوس (غير المحفوظة) تُبرر فيه نفسها بأنها تتصرف تحت تأثير القوة الإلهية، وتُصر على أن المذنب هو مينوس نفسه، الذي أغضب إله البحر. [ 22 ]

باسيفاي:

لو كنتُ قد بعتُ هدايا كيبريس ، وأعطيتُ جسدي سرًا لرجلٍ ما، لكان لكم كل الحق في إدانتي كعاهرة. لكن هذا لم يكن فعلًا نابعًا من إرادتي؛ بل كنتُ أعاني من جنونٍ من صنع إله . هذا غير معقول! ما الذي رأيته في ثورٍ لأُهاجم قلبي بهذه الرغبة المخزية؟ هل كان وسيمًا جدًا في ردائه؟ هل كانت عيناه تشتعلان ببحرٍ من النار؟ هل كان ذلك بسبب حُمرة شعره، أو لحيته الداكنة؟ [ 23 ]

لاحظ عالما الأساطير والمؤلفان روك وستابلز أن "الثور كان بوسيدون القديم قبل الأولمبي". [ 24 ]

تنويعات على الأسطورة

يذكر أبولودور الزائف سببًا مختلفًا بعض الشيء للعن بوسيدون لباسيفاي؛ إذ يزعم أن مينوس أراد أن يصبح ملكًا، فاستدعى بوسيدون أن يرسل إليه ثورًا ليثبت للمملكة أنه قد نال السيادة من الآلهة. وعندما استدعى مينوس بوسيدون، لم يضحِّ بالثور كما أراد بوسيدون، مما أغضب الإله عليه.

بحسب الكاتب باخيليدس ، الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، فإن اللعنة أُرسلت من قِبل أفروديت [ 25 ] ، ويقول هيجينوس إن ذلك كان بسبب إهمال باسيفاي لعبادة أفروديت لسنوات. [ 26 ] وفي رواية أخرى، لعنت أفروديت باسيفاي (وكذلك العديد من شقيقاتها) برغبات غير طبيعية انتقامًا من والدها هيليوس ، [ 27 ] لأنه كشف لزوج أفروديت، هيفايستوس، علاقتها السرية مع آريس ، إله الحرب، مما أكسب أفروديت كراهية أبدية له ولجنسه بأكمله. [ 28 ] [ 29 ]

باسيفاي ترضع مينوتور الرضيع ، كأس ذو شكل أحمر تم العثور عليه في فولتشي الأتروسكانية ، القرن الرابع قبل الميلاد.

في بعض التقاليد الأقل شهرة، لم يكن ثور بوسيدون هو من أنجب المينوتور، بل كان زيوس، والد مينوس، متنكرًا في هيئة ثور، هو من جامع باسيفاي وأنجب منها المينوتور. [ 30 ] ويذكر معجم يوناني قديم تقليدًا آخر يقول إن زيوس وباسيفاي هما والدا الإله المصري آمون ، الذي كان يُعرف بزيوس. [ 31 ]

لعنة باسيفاي

في جوانب أخرى، كانت باسيفاي، مثل ابنة أختها ميديا ، بارعة في فنون الأعشاب السحرية في المخيلة اليونانية. يذكر مؤلف كتاب "المكتبة " تعويذة الإخلاص التي وضعتها على مينوس، والتي جعلته يقذف ثعابين وعقارب وحشرات ذات أرجل كثيرة كلما ضاجع امرأة أخرى، مما يؤدي إلى موتها. ومع ذلك، بعد أن تناولت بروكريس عشبة واقية من عشبة سيرسيا ، ضاجعت مينوس دون أن تُعاقب. [ 32 ]

في رواية أخرى، قضى هذا المرض الغامض الذي عانى منه مينوس على جميع محظياته، ومنعه هو وباسيفاي من إنجاب أي أطفال (لم تُلحق العقارب والأفاعي أي أذى بباسيفاي، لأنها كانت ابنة الشمس الخالدة ) . ثم أدخل بروكريس مثانة عنزة في امرأة، وأمر مينوس أن يُفرغ العقارب بداخلها، ثم أرسله إلى باسيفاي. وهكذا تمكن الزوجان من إنجاب ثمانية أطفال. [ 5 ] تشير السجلات إلى أن هذه كانت أول وثيقة حديثة لاستخدام غمد أو واقٍ ذكري، وإن كان يعمل على تعزيز الخصوبة. [ 33 ]

باسيفاي تدخل البقرة المجوفة بريشة جوليو رومانو (القرن الخامس عشر)

ديدالوس وإيكاروس

في إحدى روايات القصة، زودت باسيفاي ديدالوس وابنه إيكاروس بسفينة للهروب من مينوس وكريت . [ 34 ] وفي رواية أخرى، ساعدته على الاختباء حتى صنع أجنحة من الشمع وريش الطيور. [ 35 ]

روايات مختلفة حول وفاة باسيفاي

بينما تُصوَّر باسيفاي إلهةً خالدةً في بعض النصوص، تعامل معها مؤلفون آخرون كامرأةٍ فانية، مثل يوريبيدس الذي جعل مينوس يحكم عليها بالإعدام في مسرحيته "كريتانس" (مصيرها النهائي غير واضح، إذ لم يبقَ أي جزء ذي صلة). وفي ملحمة الإنيادة لفيرجيل ، يراها إينياس عندما يزور العالم السفلي ، واصفًا باسيفاي بأنها تقيم في حقول الحزن، وهو مكان يسكنه العشاق الآثمون. [ 36 ]

شخصيات باسيفاي

يقدم ديدالوس البقرة المجوفة إلى باسيفاي، نقش كامبانا في متحف اللوفر.

في الفهم العام للأسطورة المينوية، [ 37 ] سمح بناء باسيفاي وديدالوس [ 38 ] للبقرة الخشبية لها بإشباع رغبتها [ 39 ] في ثور كريت. ومن خلال هذا التفسير، اختُزلت من شخصية شبه إلهية (ابنة الشمس) إلى نمطيةٍ للوحشية البشعة والتجاوزات الصادمة للشهوة والخداع. [ 40 ]

ظهرت باسيفاي في قصيدة فرجيل الرعوية السادسة (45-60)، في قائمة سيلينوس للمواضيع الأسطورية المناسبة، والتي يتناولها فرجيل بتفصيل كبير لدرجة أنه يعطي الحلقة المكونة من ستة عشر سطراً وزن أسطورة موجزة. [ 41 ]

في Ovid's Ars Amatoria ، تم تأطير Pasiphaë بمصطلحات محبة للحيوانات:

Pasiphae fieri gaudebat Adultera tauri - "لقد استمتعت Pasiphaë بأن تصبح زانية مع ثور." [ 42 ]

كثيراً ما تُدرج باسيفاي في قوائم النساء الأسطوريات اللواتي تحكمهن الشهوة ؛ ومن بين النساء الأخريات فيدرا ، وبيبلس ، وميرها ، وسكيلا ، وسميراميس . ويرى الباحثون أنها تجسيد لخطيئة البهيمية. [ 43 ]

يُظهر كتاب "فن الحب" غيرة باسيفاي من الأبقار؛ فهي تتزين أمام المرآة بينما تندب أنها ليست بقرة وتقتل منافساتها. [ 43 ]

عبادة باسيفاي

باسيفاي والثور الكريتي في حقل مليء بالأبقار (القرن الثالث عشر)

في العرافة

في اليونان القارية، كانت باسيفاي تُعبد كإلهة عرافة في ثالامي ، إحدى المعابد اليونانية الأصلية في إسبرطة . يصف الجغرافي باوسانياس المعبد بأنه صغير، يقع بالقرب من جدول ماء صافٍ، وتحيط به تماثيل برونزية لهيليوس وباسيفاي. كما يربط باوسانياس باسيفاي بإينو وإلهة القمر سيليني .

يذكر شيشرون في كتابه "في العرافة" (1.96) أن الإيفورات الإسبرطيين كانوا ينامون في معبد باسيفاي، باحثين عن أحلام نبوية تساعدهم في الحكم. ووفقًا لبلوتارخ ، [ 44 ] شهد المجتمع الإسبرطي اضطرابين كبيرين أشعلتهما أحلام الإيفورات في المعبد خلال العصر الهلنستي. في إحدى الحالتين، حلم أحد الإيفورات بأن بعض كراسي زملائه قد أُزيلت من الأغورا ، وأن صوتًا نادى قائلًا: "هذا أفضل لإسبرطة"؛ مستلهمًا من ذلك، سعى الملك كليومينس إلى توطيد سلطته الملكية. وفي عهد الملك أجيس ، حرض عدد من الإيفورات الشعب على الثورة برسائل من معبد باسيفاي تعد بإلغاء الديون وإعادة توزيع الأراضي.

إله سماوي

في كتابه "وصف اليونان" ، يُساوي باوسانياس بين باسيفاي وسيليني ، مُلمحًا إلى أن هذه الشخصية كانت تُعبد كإلهة قمرية . [ 45 ] مع ذلك، تُشير دراسات أخرى حول الديانة المينوية إلى أن الشمس كانت تُمثل شخصية أنثوية، مما يُوحي بأن باسيفاي كانت في الأصل إلهة شمسية ، وهو تفسير يتوافق مع تصويرها كابنة هيليوس . [ 46 ] وقد يكون ثور بوسيدون بدوره بقايا من الثور القمري الذي كان سائدًا في ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة . [ 47 ]

في الوقت الحاضر، ترتبط باسيفاي وابنها المينوتور بالبرج الفلكي الثور.

تمثيلات أخرى

باسيفاي ، أحد أقمار كوكب المشتري ، تم تصويره بواسطة مرصد هوت بروفانس

التمثيل العلمي

أحد أقمار كوكب المشتري الـ 79، والذي تم اكتشافه عام 1908، سمي على اسم باسيفاي ، المرأة التي ظهرت في أسطورة المينوتور.

التمثيل الأدبي

ذُكرت باسيفاي في النشيد الثاني عشر من جحيم دانتي أليغييري . عندما يواجه دانتي المينوتور، يصف الطريقة غير الطبيعية والمخادعة لتكوين الوحش.

تحتوي المجموعة الشعرية الثالثة لفيونا بنسون ، بعنوان "إيفيميرون" ، على قسم طويل بعنوان "ترجمات من باسيفاي" تعيد فيه سرد أسطورة المينوتور من وجهة نظر والدة الطفل الثور.

علم الأنساب

شجرة عائلة باسيفاي
جايا
أورانوس
هايبريونثياأوشينوستيثيس
هيليوسبيرس
سيرسيأيتيسباسيفابيرسيسألويوس

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ اليونانية القديمة : Πασιφάη ، بالحروف اللاتينية :  Pāsipháē ، أشعل. " واسع النطاق " ، مشتق من صيغة الجمع πᾶσι باسي "للجميع" و φάος / φῶς phaos / phos "نور" ؛ [ 1 ] تنطق /pəˈsɪfiiː/ , [ 2 ] pə- SIF -ee أو /pəˈsɪfəˌiː/ , pə- SIF -uh-ee

مراجع

  1. ↑ صفة من صفات القمر، كما أشار باوسانياس عرضًا (i.43.96): قارن Euryphaessa ؛ إذا كان Pasipháē لقبًا مينويًا تقليديًا قديمًامترجمًا إلى اليونانية، فسيكون "ترجمة دخيلة"، أو ترجمة حرفية .
  2. ↑ ويلز، جون سي. (2009). "باسيفاي، باسيفاي". قاموس لونغمان للنطق . لندن: بيرسون لونغمان. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  3. ^ أبولونيوس روديوس ، أرجونوتيكا 3.999
  4. ↑ أوفيد ، التحولات 9.735
  5. 1 2 أنطونيوس ليبراليس ، 41
  6. ↑ سينيكا ، فايدرا 112
  7. ↑ هسيود ، ثيوجونيا 355
  8. ↑ أبولودوروس ، 1.9.1
  9. ↑ هيجينوس ، مقدمة فابولاي
  10. ^ شيشرون ، دي ناتورا ديوروم 48.4
  11. ^ ديودوروس سيكولوس ، مكتبة التاريخ 4.60.4
  12. ↑ تزيتزيس ، تشيلياديس 4.361
  13. ↑ ديفيد مارشال لانغ. الجورجيون. ص 59. فريدريك أ. براغر. نيويورك (1966).
  14. ^ العصور القديمة 1994. ص. 359. الموسوعة السوفيتية الكبرى : Значение слова "Колkhи" في الموسوعة السوفيتية الكبرى
  15. ↑ تاريخ كامبريدج القديم ، جون أنتوني كروك، إليزابيث روسون ، ص 255
  16. ↑ ديفيد مارشال لانغ. الجورجيون. ص 75، 76-88. فريدريك أ. براغر. نيويورك (1966).
  17. ↑ هيجينوس، فابولاي 14
  18. ↑ أبولودوروس ، 3.1.4
  19. ^ ديودوروس سيكلوس ، المكتبة التاريخية 4.77.1
  20. ^ فيلوستراتوس الأكبر ، يتخيل 1.16.1
  21. ↑ يوهان ترالو، أكل لحوم البشر، والنباتية، وجماعة التضحية: إعادة اكتشاف الكريتيين ليوريبيدس وبدايات الفلسفة السياسية ، منشورات جامعة شيكاغو.
  22. ↑ سانسوني، ديفيد. "يوريبيدس، الكريتيون فراج. 472e.16-26 كانيتشت." Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik، المجلد. 184، دكتور رودولف هابيلت GmbH، 2013، ص 58-65 .
  23. ↑ يوريبيدس ، كريتانز فر. 472e K ، ترجمة بي تي رورك عبر ديوتيما .
  24. ↑ روك وستابلز 1994:213.
  25. ↑ Bacchylides "frag 26" .
  26. ↑ هيجينوس ، فابولاي 40
  27. ^ ليبانيوس ، بروجيمناسماتا 2.21
  28. ↑ سينيكا ، فايدرا 124
  29. ^ شوليا على يوربيدس هيبوليتوس 47 .​
  30. ↑ بورفيري ، في الامتناع عن تناول الطعام الحيواني 3.16
  31. ↑ معجم اللغة اليونانية ، مادة Ἄμμων
  32. ↑ أبولودوروس، 3.15.1
  33. ↑ بيل، جون؛ فينش، بي إي؛ غرين، هيو (مارس 1965). "وسائل منع الحمل عبر العصور" . دراسات السكان . 18 (3): 330. doi : 10.2307/2173294 . JSTOR 2173294 . 
  34. ^ ديودوروس سيكلوس، المكتبة التاريخية 4.77.5
  35. ^ ديودوروس سيكلوس، المكتبة التاريخية 4.77.7
  36. ↑ فيرجيل ، الإنيادة 6.447
  37. ↑ إن التفسيرات الفلكية أو التقويمية المحددة للتزاوج الصوفي لابنة الشمس "المشرقة" مع ثور أسطوري ، والذي تحول إلى لعنة غير طبيعية في الأساطير اليونانية، عرضة للتغير والنقاش.
  38. ↑ كان ديدالوس من سلالة الملك السفلي في أثينا إريخثيوس .
  39. ↑ تؤكد الأسطورة اليونانية بشكل مميز على الطبيعة غير الطبيعية الملعونة للزواج الصوفي الذي يُنظر إليه حرفيًا على أنه مجرد زواج جسدي: يشير جزء من باخيليدس إلى "مرضها الذي لا يوصف" ويشير هيجينوس (في فابولاي 40 ) إلى "حب غير طبيعي لثور".
  40. ↑ كان هذا هو الشائع في الإشارات الموجزة إلى باسيفاي بين الشعراء اللاتينيين أيضًا، كما تشير ريبيكا أرمسترونغ، في كتابها " نساء كريت: باسيفاي، أريادني، وفيدرا في الشعر اللاتيني " (مطبعة جامعة أكسفورد) 2006: 169. ويجادل روك وستابلز (1994: 9) بأن "تعليق التسلسل الزمني الخطي" سمة شائعة في الأساطير اليونانية.
  41. ↑ أرمسترونج 2006:171.
  42. ^ أوفيد ، آرس أماتوريا 1.9.33
  43. 1 2 بلومنفيلد-كوسينسكي، ريناته (1996). "فضيحة باسيفاي: السرد والتفسير في "أوفيد الأخلاقي"" . Modern Philology . 93 (3): 307– 326. doi : 10.1086/392321 . ISSN 0026-8232 . JSTOR 438324 . S2CID 162197853 .   
  44. ↑ بلوتارخ ، حياة متوازية لأجيس وكليومينس .
  45. ↑ باوسانياس ، 3.26.1
  46. ↑ غوديسون، ل. "من مقبرة ثولوس إلى قاعة العرش: تصورات الشمس في الطقوس المينوية". في: ر. لافينور ور. هاغ (محرران). بوتنيا: الآلهة والدين في العصر البرونزي في بحر إيجة . 2001. ص 77-88.
  47. ↑ "الثور (الأساطير)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-12-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-11-30 .

فهرس

عتيق

حديث

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ Pasiphae في ويكيميديا ​​​​كومنز