رموز السلام

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

أصبح الرمز الذي تم تصميمه لحركة نزع السلاح النووي البريطانية في عام 1958 معروفًا على نطاق واسع باسم "علامة السلام".

استُخدمت العديد من رموز السلام بطرقٍ مختلفة في ثقافات وسياقات متنوعة. استخدم المسيحيون الأوائل الحمامة وغصن الزيتون كرمزٍ للسلام، ثم أصبحا فيما بعد رمزًا علمانيًا للسلام، واكتسبا شهرةً واسعة بفضل لوحة الحمامة الحجرية التي رسمها بابلو بيكاسو بعد الحرب العالمية الثانية. في خمسينيات القرن العشرين، صمّم جيرالد هولتم "علامة السلام"، كما تُعرف اليوم (وتُعرف أيضًا باسم "السلام والمحبة")، لتكون شعارًا للحملة البريطانية لنزع السلاح النووي (CND)، [ 1 ] وهي جماعةٌ كانت في طليعة حركة السلام في المملكة المتحدة، واعتمدها ناشطو مناهضة الحرب والثقافة المضادة في الولايات المتحدة وأماكن أخرى. يتكون الرمز من تراكب إشارات السيمفور للحرفين "N" و"D"، اللذين يُرمز لهما بـ" نزع السلاح النووي "، [ 2 ] بينما يُشير في الوقت نفسه إلى لوحة غويا " الثالث من مايو 1808 " (1814) (المعروفة أيضًا باسم "فلاح أمام فرقة الإعدام"). [ 3 ]

أصبحت إشارة اليد على شكل حرف V وعلم السلام أيضاً رمزاً دولياً للسلام.

غصن الزيتون

العصور الكلاسيكية القديمة

نقش من مجلة لندن ، يناير 1775، يظهر إلهة السلام وهي تحمل غصن زيتون إلى أمريكا وبريطانيا

يعود استخدام غصن الزيتون كرمز للسلام في الحضارة الغربية إلى القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل في اليونان. كان غصن الزيتون، الذي اعتقد الإغريق أنه يرمز إلى الوفرة ويطرد الأرواح الشريرة، [ 4 ] أحد سمات إيرين ، [ 5 ] إلهة السلام عند الإغريق. وقد ظهرت إيرين (التي أطلق عليها الرومان اسم باكس ) على العملات الإمبراطورية الرومانية [ 6 ] وهي تحمل غصن زيتون.

ربط الشاعر الروماني فيرجيل ( 70-10 قبل الميلاد) "الزيتونة الممتلئة" [ 7 ] بالسلام واستخدم غصن الزيتون كرمز للسلام في ملحمته الإنيادة : [ 8 ]

وقف إينياس عاليًا على مؤخرة السفينة، ممسكًا بغصن زيتون، وهو يقول: "إنّ أسلحة الفريجيين التي ترونها، مطرودة من طروادة، أُثيرت في إيطاليا من قِبل أعداء لاتيين، بحربٍ ظالمة؛ خُطبت في البداية، ثم خُنت في النهاية. تحملوا هذه الرسالة: الطرواديون وقائدهم يُحضرون السلام المقدس، ويتوسلون إلى الملك أن يُنجيهم."

اعتقد الرومان بوجود علاقة وثيقة بين الحرب والسلام. وكان لمارس ، إله الحرب، جانب آخر هو مارس باسيفر، أي مارس جالب السلام، والذي يظهر على عملات الإمبراطورية الرومانية المتأخرة حاملاً غصن زيتون. [ 9 ] [ 10 ] ويصف أبيان استخدام غصن الزيتون كبادرة سلام من قبل أعداء القائد الروماني سكيبيو إيميليانوس في حرب نومانتين [ 11 ] ومن قبل هاسدروبال القرطاجي . [ 12 ]

تمثيلات لاحقة

جيمس ثورنهيل، السلام والحرية ينتصران على الطغيان

ربط شعراء القرن السابع عشر غصن الزيتون بالسلام. [ 13 ] تُظهر عملة ذهبية من عهد تشارلز الأول عام 1644 الملكَ حاملاً سيفاً وغصن زيتون. [ 14 ] وعلى مدار القرن الثامن عشر، أظهرت العملات الإنجليزية بريتانيا حاملةً رمحاً وغصن زيتون.

تضم الكلية البحرية الملكية القديمة في غرينتش لوحة رمزية للفنان جيمس ثورنهيل بعنوان " السلام والحرية ينتصران على الطغيان" (1708-1716)، تُصوّر الملك ويليام الثالث والملكة ماري (التي سنّت وثيقة الحقوق الإنجليزية ) جالسين على عرشهما في السماء، وخلفهما رموز الفضائل. تُقدّم الفضائل، برفقة حماماتها وحملانها، غصن زيتون إلى ويليام، الذي بدوره يُقدّم رمز الحرية إلى أوروبا، حيث تسود الملكية المطلقة . أسفل ويليام، يظهر الملك الفرنسي المهزوم، لويس الرابع عشر . [ 15 ]

في يناير 1775، نشرت الصفحة الأولى من مجلة لندن نقشًا يصور السلام وهو ينزل على سحابة من معبد التجارة، حاملًا غصن زيتون إلى أمريكا وبريطانيا. وفي يوليو من ذلك العام، تبنى الكونغرس القاري الأمريكي " عريضة غصن الزيتون " على أمل تجنب حرب شاملة مع بريطانيا العظمى. [ 8 ]

على الختم العظيم للولايات المتحدة (1782)، يرمز غصن الزيتون إلى السلام، كما أوضح تشارلز طومسون ، سكرتير الكونغرس: "يرمز غصن الزيتون والسهام إلى سلطة السلام والحرب التي تُخول حصريًا للكونغرس." [ 8 ]

حمامة وغصن زيتون

المسيحية

رسم بياني يوضح العلاقة بين الطوفان والمعمودية والماء والسلام والحمامة في الفكر المسيحي المبكر
لوحة جدارية من سراديب الموتى المسيحية المبكرة في مارسيليانوس وبطرس في روما، تُظهر نوحًا في وضعية الصلاة، والحمامة، وغصن زيتون.
يصور نزول الروح القدس في الثالوث المسيحي على شكل حمامة سلام في نافذة زجاجية ملونة تذكارية في كنيسة

يعود استخدام الحمامة كرمز للسلام إلى المسيحيين الأوائل ، الذين صوروا المعمودية مصحوبة بحمامة، غالباً على قبورهم . [ 10 ] [ 16 ]

شبّه العهد الجديد الحمامة بروح الله الذي حلّ على يسوع أثناء معموديته . [ 17 ] [ 18 ] ورأى المسيحيون أوجه تشابه بين المعمودية وطوفان نوح. وذكرت رسالة بطرس الأولى (التي كُتبت في أواخر القرن الأول الميلادي [ 19 ] ) أن الطوفان، الذي جلب الخلاص بالماء، كان رمزًا للمعمودية. [ 20 ] وشبّه ترتليان ( حوالي 160 - حوالي 220 ) الحمامة، التي "بشّرت العالم بزوال غضب الله، حين أُرسلت من الفلك وعادت بغصن الزيتون، بالروح القدس الذي ينزل في المعمودية على هيئة حمامة تحمل سلام الله، مُرسَلة من السماء". [ 21 ] 

في البداية، مثّلت الحمامة التجربة الشخصية الذاتية للسلام، سلام النفس، وفي أقدم الفنون المسيحية، كانت تُصاحب صور المعمودية. وبحلول نهاية القرن الثاني (على سبيل المثال في كتابات ترتليان) [ 22 ] ، أصبحت تُمثّل أيضًا السلام الاجتماعي والسياسي، "السلام للأمم"، ومنذ القرن الثالث بدأت تظهر في تصوير الصراعات، مثل قصة نوح والسفينة، ودانيال والأسود، والفتيان الثلاثة في الأتون ، وسوزانا والشيوخ . [ 23 ] [ 24 ]

يظهر الحمام في النقوش المسيحية في سراديب الموتى الرومانية ، مصحوبًا أحيانًا بعبارة " in pace" (اللاتينية بمعنى " في سلام "). على سبيل المثال، في سرداب كاليستوس ، رُسم حمام وغصن بجوار نقش لاتيني: NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE ، ومعناه : " نيكيلا، عذراء الله، التي عاشت قرابة 35 عامًا. وُضعت [هنا] قبل 15 يومًا من بداية شهر مايو [17 أبريل]. من أجل المستحقين في سلام. " [ 25 ] وفي مثال آخر، يُظهر نقش بارز حمامًا يحمل غصنًا يطير نحو شخصية مكتوبة باليونانية باسم ΕΙΡΗΝΗ ( إيرين ، أو " السلام " ). [ 26 ] وقد عُثر على الرمز أيضاً في سراديب الموتى المسيحية في سوسة ، تونس ( قرطاج القديمة )، والتي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الأول الميلادي. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

يستمد الرمز المسيحي لغصن الزيتون، الذي تحمله الحمامة دائمًا، من الاستخدام اليوناني وقصة نوح في الكتاب المقدس العبري. [ 30 ] تنتهي قصة نوح بحمامة تحمل ورقة زيتون طازجة (بالعبرية: עלה זית alay zayit )، [ 31 ] كعلامة على الحياة بعد الطوفان، وعلى هداية الله لنوح وعائلته والحيوانات إلى البر. فسرت الأدبيات الحاخامية ورقة الزيتون بأنها "براعم أرض إسرائيل" [ 32 ] أو تفضيل الحمامة للطعام المر في عبادة الله، على الطعام الحلو في عبادة البشر. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] لم يرمز أي منهما إلى السلام في الفكر اليهودي، لكن الحمامة وغصن الزيتون اكتسبا هذا المعنى في المسيحية. [ 36 ]

قبل صلح قسطنطين (313 م)، الذي أنهت فيه روما اضطهادها للمسيحيين بعد اعتناق قسطنطين المسيحية، كان نوح يُصوَّر عادةً في وضعية الصلاة ، مع حمامة تحلق نحوه أو تحطّ على يده الممدودة. ووفقًا لغرايدون سنايدر، "أتاحت قصة نوح للمجتمع المسيحي المبكر فرصةً للتعبير عن التقوى والسلام في صورةٍ صمدت أمام بيئة الاضطهاد الروماني المُهدِّدة". [ 23 ] ويرى لودفيغ بودي وبيير بريجينت أن الحمامة كانت ترمز إلى حلول الروح القدس لا إلى السلام المرتبط بنوح. بعد صلح قسطنطين، عندما توقف الاضطهاد، قلّ ظهور نوح في الفن المسيحي. [ 23 ]

في القرن الرابع، ترجم القديس جيروم في نسخته اللاتينية من الكتاب المقدس كلمة "alay zayit" العبرية في قصة نوح إلى " ramum olivae " ( غصن الزيتون )، ربما انعكاسًا للمساواة المسيحية بين السلام الذي يجلبه المعمودية والسلام الذي يأتي بعد انتهاء الطوفان. وبحلول القرن الخامس، أكد القديس أوغسطين تبني المسيحية لغصن الزيتون كرمز للسلام، فكتب أن "السلام الدائم يُشار إليه بغصن الزيتون (باللاتينية: oleae ramusculo ) الذي حملته الحمامة معها عندما عادت إلى الفلك". [ 37 ]

أظهرت المخطوطات المزخرفة في العصور الوسطى ، مثل إنجيل هولكهام ، الحمامة وهي تعود إلى نوح بغصن. [ 38 ] واستخدم إنجيل ويكليف ، الذي ترجم الفولغاتا إلى الإنجليزية في القرن الرابع عشر، عبارة " غصن من شجرة زيتون بأوراق خضراء" في سفر التكوين 8: 11. [ 39 ] وفي العصور الوسطى، أظهرت بعض المخطوطات اليهودية، التي كان المسيحيون يزينونها غالبًا، [ 40 ] حمامة نوح بغصن زيتون، على سبيل المثال، الهاغادة الذهبية (حوالي 1420). [ 41 ] [ 42 ]

إن نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية من القرن السابع عشر فصاعدًا، والتي ترجمت قصة نوح مباشرة من العبرية، تترجم الكلمة العبرية aleh zayit إلى " ورقة زيتون " بدلاً من " غصن زيتون " ، ولكن بحلول هذا الوقت كان ارتباط الحمامة بغصن الزيتون كرمز للسلام في قصة نوح راسخًا.

تمثيلات علمانية

اقتباس من لوحة بيكاسو " الحمامة"
  • في أواخر القرن الخامس عشر، استُخدمت حمامة تحمل غصن زيتون على ختم لجنة دييتشي دي باليا ، وهي اللجنة الفلورنسية المعروفة باسم "العشرة من الحرية والسلام"، [ 43 ] وكان سكرتيرها مكيافيلي ؛ وحمل الختم شعار "باكس إت ديفينسيو ليبرتاتيس" (السلام والدفاع عن الحرية). [ 44 ]
  • في أواخر القرن الثامن عشر في أمريكا، صُوِّرت ورقة نقدية من فئة جنيهين إسترلينيين صادرة عن ولاية كارولينا الشمالية (عام 1771) بصورة حمامة وزيتونة مع شعار معناه: "السلام قد عاد". أما ورقة نقدية من فئة 40 دولارًا صادرة عن ولاية جورجيا عام 1778، فقد صُوِّرت بصورة حمامة وزيتونة ويد تحمل خنجرًا، مع شعار معناه: "إما حرب أو سلام، مستعدون لكليهما". [ 8 ]
  • في أوائل القرن التاسع عشر، استخدمت جمعية تعزيز السلام الدائم والعالمي ، والمعروفة أيضًا باسم جمعية لندن للسلام، والتي تأسست بمبادرة من الكويكرز في عام 1816، رمز الحمامة وغصن الزيتون. [ 45 ]
  • أوائل القرن العشرين: أظهر ملصق ألماني لقرض الحرب عام 1917 رأس نسر فوق حمامة سلام تحلق، مع النص "اشترك في قرض الحرب".
  • اختيرت لوحة " الحمامة" ( La Colombe )، وهي لوحة حجرية تقليدية واقعية للحمامة بدون غصن زيتون، للفنان بيكاسو، شعارًا لمجلس السلام العالمي في باريس في أبريل 1949. [ 46 ] أصبحت الحمامة رمزًا لحركة السلام ومبادئ الحزب الشيوعي ، واستُخدمت في المظاهرات الشيوعية في تلك الفترة. وفي مجلس السلام العالمي عام 1950 في شيفيلد، قال بيكاسو إن والده علّمه رسم الحمام، مختتمًا حديثه قائلًا: "أنا مع الحياة ضد الموت، ومع السلام ضد الحرب". [47] [48] وفي مجلس السلام العالمي عام 1952 في برلين ، عُرضت صورة حمامة بيكاسو على لافتة فوق المنصة . وقد استُخدم رمز الحمامة على نطاق واسع في حركة السلام التي أعقبت الحرب . كان للمناهضين للشيوعية تفسيرهم الخاص لحمامة السلام: قامت جماعة Paix et Liberté بتوزيع ملصقات بعنوان La colombe qui fait BOUM ( الحمامة التي تُصدر صوت BOOM ) ، تُظهر حمامة السلام وهي تتحول إلى دبابة سوفيتية . [ 49 ]

بندقية مكسورة

رمز البندقية المكسورة لمنظمة مقاومي الحرب الدولية

يستخدم رمز البندقية المكسورة من قبل منظمة مقاومي الحرب الدولية (WRI) والمنظمات التابعة لها، ولكنه يعود إلى ما قبل تأسيس المنظمة عام 1921. أول مثال معروف لهذا الرمز يظهر في رأسية عدد يناير 1909 من صحيفة " دي فابنس نيدر" (الموت للأسلحة)، وهي الصحيفة الشهرية للاتحاد الدولي المناهض للعسكرة في هولندا. وفي عام 1915، ظهر الرمز على غلاف كتيب " أندر ديت بروكن جيفير " (تحت البندقية المكسورة)، الذي نشرته الرابطة النرويجية للشباب الاشتراكي الديمقراطي . كما استخدمت رابطة ضحايا الحرب (الألمانية)، التي تأسست عام 1917، رمز البندقية المكسورة على لافتة عام 1919.

في عام ١٩٢١، حمل عمال بلجيكيون ساروا في شارع لا لوفريير في ١٦ أكتوبر/تشرين الأول ١٩٢١ أعلامًا تُظهر جنديًا يكسر بندقيته. أسس إرنست فريدريش ، وهو ألماني رفض الخدمة العسكرية، متحف مناهضة الحرب في برلين، والذي عُرضت فيه بندقية مكسورة منحوتة بشكل بارز فوق الباب. وزّع المتحف شارات على شكل بنادق مكسورة، ودبابيس زينة للفتيات والنساء، وأبازيم أحزمة للأولاد، ودبابيس ربطات عنق للرجال. [ ٥٠ ]

زهرة الخشخاش الأبيض

في عام ١٩٣٣، خلال فترة ساد فيها الخوف من الحرب في أوروبا، بدأت جمعية التعاونيات النسائية بتوزيع زهور الخشخاش البيضاء [ ٥١ ] كبديل لزهور الخشخاش الحمراء التي وزعتها الفيلق الملكي البريطاني تخليدًا لذكرى الجنود الذين استشهدوا في الحرب العالمية الأولى. [ ٥١ ] وفي عام ١٩٣٤، انضم اتحاد تعهد السلام (PPU) الذي شُكّل حديثًا ، والذي كان أكبر منظمة سلام بريطانية في فترة ما بين الحربين، إلى توزيع زهور الخشخاش البيضاء ووضع أكاليل الخشخاش البيضاء "كعهدٍ على السلام، وتأكيدًا على ضرورة عدم تكرار الحرب". وفي عام ١٩٨٠، أعاد اتحاد تعهد السلام إحياء هذا الرمز كوسيلة لتذكر ضحايا الحرب دون تمجيد النزعة العسكرية.

راية السلام الخاصة برويريش

شعار باكس كولتورا الخاص بميثاق رويريش أو معاهدة حماية المؤسسات الفنية والعلمية والمعالم التاريخية لعام 1935

أسس نيكولاس رويريش (1874-1947)، الفنان والناشط الثقافي والفيلسوف الروسي، حركةً لحماية الآثار الثقافية. وكان رمزها شعارًا عنابي اللون على خلفية بيضاء، يتألف من ثلاث دوائر مصمتة داخل دائرة محيطة. وقد استُخدم هذا الشعار أيضًا كراية سلام. وفي عام 1935، وقّعت الولايات المتحدة ودول أمريكا اللاتينية اتفاقيةً بمبادرة من رويريش، تنص على ضرورة حماية "المعالم التاريخية والمتاحف والمؤسسات العلمية والفنية والتعليمية والثقافية" في أوقات السلم والحرب.

بحسب متحف رويريش،

لرمز راية السلام أصولٌ عريقة. ولعل أقدم مثال معروف له يظهر على تمائم العصر الحجري: ثلاث نقاط، بدون دائرة محيطة بها. وقد عثر رويريش على العديد من الأمثلة اللاحقة في أنحاء متفرقة من العالم، وأدرك أنها تُمثل فهمًا عميقًا ومتطورًا للطبيعة الثلاثية للوجود. ولكن لأغراض الراية والعهد، وصف رويريش الدائرة بأنها تُمثل مجمل الثقافة، بينما تُمثل النقاط الثلاث الفن والعلم والدين، وهي ثلاثة من أكثر الأنشطة الثقافية الإنسانية شمولًا. كما وصف الدائرة بأنها تُمثل أبدية الزمن، شاملةً الماضي والحاضر والمستقبل. ولا تزال الأصول المقدسة للرمز، بوصفه تجسيدًا للثالوثات الأساسية لجميع الأديان، محوريةً لمعنى العهد والراية حتى اليوم. [ 52 ]

رموز السلام

الرمز المعروف دوليًا باسم "رمز السلام" أو "علامة السلام"، صُمم عام 1958 كرمز لحملة بريطانيا من أجل نزع السلاح النووي . [ 53 ] ثم انتشر استخدامه على نطاق واسع في الحركة الأمريكية المناهضة للحرب في ستينيات القرن العشرين، وأُعيد تفسيره ليرمز بشكل عام إلى السلام العالمي . كما استخدمه ناشطون معارضون للطاقة النووية في ثمانينيات القرن العشرين، على الرغم من أن صورة الشمس المبتسمة ( ) ["الطاقة النووية؟ لا شكرًا!"] كانت الأكثر شيوعًا.

أصل

صمّم جيرالد هولتم (1914-1985) هذا الرمز، وقدّمه إلى لجنة العمل المباشر في 21 فبراير 1958. [ 1 ] وقد قُبل الرمز فورًا كرمز للحركة، واستُخدم في مسيرة من ميدان ترافالغار في لندن إلى مركز أبحاث الأسلحة الذرية في ألدرماستون ، بيركشاير، في 4 أبريل. [ 54 ] [ 53 ] [ 55 ] [ 56 ] وقد عدّل إريك أوستن (1922-1999) تصميم هولتم ليناسب شارات طية صدر السترة الخزفية. [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] ويُعرض التصميم الأصلي في متحف السلام في برادفورد، إنجلترا. [ 57 ]

إشارة العلم "ND"
إشارة المرور "N"
شمال
إشارة المرور "د"
د

الرمز عبارة عن تراكب لرمز إشارة العلم للحرفين "N" و"D"، اللذين يُعتقد أنهما يرمزان إلى "نزع السلاح النووي". [ 2 ] وقد وردت هذه الملاحظة في وقت مبكر من 5 أبريل 1958 في صحيفة مانشستر جارديان . [ 60 ] [ 61 ] بالإضافة إلى هذا الأصل الأساسي، استشهد هولتم أيضًا بلوحة فرانسيسكو جويا " الثالث من مايو 1808" كمصدر  إلهام : [ أ ]

كنتُ في حالة يأس. يأس عميق. رسمتُ نفسي: رمزًا لليأس، ويديّ ممدودتان إلى الخارج والأسفل على غرار فلاح غويا أمام فرقة الإعدام. حوّلتُ الرسم إلى خط ووضعتُ دائرة حوله. [ 62 ]

يقول كين كولسبون، أحد مراسلي هولتم، إن المصمم ندم على رمزية اليأس، إذ شعر أن السلام شيءٌ يُحتفى به، وأراد عكس الرمز. [ 63 ] ويُقال إن إريك أوستن "اكتشف أن فكرة 'إيماءة اليأس' لطالما ارتبطت بـ'موت الإنسان'، والدائرة بـ'الجنين' " . [ 57 ]

أصبح الرمز شعارًا لحملة نزع السلاح النووي ، وارتداؤه دلالة على دعم الحملة التي دعت إلى نزع السلاح النووي البريطاني الأحادي الجانب . وصف أحد التقارير التاريخية المبكرة للحملة الصورة بأنها "رابط بصري يجمع مسيرة [ألديرماستون] ، ولاحقًا الحملة بأكملها... وربما تكون أقوى صورة وأكثرها رسوخًا في الذاكرة وقابلية للتكيف صُممت على الإطلاق لقضية علمانية". [ 57 ]

في أوائل الستينيات، قام مصمم شعار حملة نزع السلاح النووي، كين جارلاند (1929-2021)، بتبسيط تصميم هولتم، حيث أزال الأجزاء المثلثة من الخطوط داخل الدائرة وحولها إلى رسم خطي ذي سُمك واحد. [ 64 ] [ 65 ] تميز شعار جارلاند بسهولة قراءته ، وأصبح النسخة الأكثر انتشارًا من الرمز في جميع أنحاء العالم. [ 64 ]

استقبال دولي

ناشط في مجال نزع السلاح النووي في ويلينغتون يوزع طيور الزقزاق ويحمل رمز السلام إحياءً لذكرى القصف الذري لهيروشيما وناغازاكي (6 أغسطس 2014).

لم يكن الرمز محميًا بحقوق النشر أو العلامات التجارية أو القيود، وانتشر خارج نطاق حملة نزع السلاح النووي، وتبنته حركات نزع السلاح ومناهضة الحرب على نطاق أوسع . واكتسب شهرة واسعة في الولايات المتحدة عام ١٩٥٨ عندما أبحر ألبرت بيغلو ، وهو ناشط سلمي، بقارب صغير يحمل راية حملة نزع السلاح النووي إلى منطقة قريبة من موقع تجربة نووية. [ ٦٦ ] وفي عام ١٩٦٠، استورد فيليب ألتشباخ ، وهو طالب في السنة الأولى بجامعة شيكاغو ، أزرارًا تحمل الرمز إلى الولايات المتحدة . وكان ألتشباخ قد سافر إلى إنجلترا للقاء جماعات السلام البريطانية بصفته مندوبًا عن اتحاد طلاب السلام ، وعند عودته، أقنع الاتحاد بتبني الرمز.

بين عامي 1960 و1964، باعوا آلاف الأزرار في حرم الجامعات. وبحلول عام 1968، تم اعتماد الرمز كعلامة عامة للسلام، [ 67 ] وارتبط بشكل خاص بحركة الهيبيز ومعارضة حرب فيتنام . [ 68 ]

في عام 1970، حاولت شركتان أمريكيتان خاصتان تسجيل رمز السلام كعلامة تجارية: شركة إنتركونتيننتال شوز كوربوريشن في نيويورك وشركة لوف في ميامي. وصرح مفوض براءات الاختراع، ويليام إي. شويلر الابن، بأن الرمز "لا يمكن أن يعمل بشكل صحيح كعلامة تجارية خاضعة للتسجيل لدى مكتب براءات الاختراع". [ 69 ]

في عام 1973، حاولت حكومة جنوب إفريقيا حظر استخدامها من قبل معارضي نظام الفصل العنصري . [ 70 ]

التفسيرات

كان جيرالد هولتم قد فكّر في البداية باستخدام رمز الصليب المسيحي داخل دائرة، لكنّ عدداً من الكهنة ثنوه عن ذلك، إذ أعربوا عن تحفظاتهم بشأن استخدام الصليب في مسيرة احتجاجية. [ 71 ] ومع ذلك، تمت مقارنة رمز هولتم برمز الصليب المسيحي، وكذلك برمز الموت (الرونية ᛘ المقلوبة المرتبطة بالموت في العلوم الباطنية في أوائل القرن العشرين). [ 72 ]

في عام ١٩٦٨، وصف المبشر المناهض للشيوعية بيلي جيمس هارغيس الرمز بأنه "صليب مكسور"، زاعمًا أنه يمثل المسيح الدجال . تبنت مارجوري جنسن، العضوة في جمعية جون بيرش ، تفسير هارغيس، وكتبت كتيبًا زعمت فيه أن الرمز يعادل "رمز الشيطان، مع قلب الصليب وكسره"، والذي يُعرف باسم "قدم الغراب أو قدم الساحرة". [ ٧٣ ] في يونيو ١٩٧٠، نشرت مجلة "أمريكان أوبينيون "، وهي مجلة جمعية جون بيرش، مقالًا قارن الرمز بـ"صليب مكسور" مزعوم، يُزعم أن المور حملوه عندما غزو إسبانيا في القرن الثامن. أشارت نشرة اللجنة الوطنية الجمهورية للكونغرس الصادرة في 28 سبتمبر 1970، في صفحة الأسئلة، إلى تشابه بين هذا التصميم وتصميم "رونية الموت" الموجودة على إكليل زهور نشره الحزب النازي الألماني عام 1942، باعتباره رمزًا للموت (البطولي). [ 74 ] كما أشارت مجلة تايم في عددها الصادر في 2 نوفمبر 1970 إلى هذه المقارنات، موضحةً أن أي تشابه من هذا القبيل "ربما يكون محض صدفة". [ 75 ]

علم قوس قزح

علم السلام الذي يرفرف من شرفة في إيطاليا

رُفع علم السلام الدولي بألوان قوس قزح لأول مرة في إيطاليا خلال مسيرة سلام عام 1961 من بيروجيا إلى أسيزي، نظمها الفيلسوف الاجتماعي والداعي للسلام ألدو كابيتيني (1899-1968). استلهم كابيتيني فكرة العلم من أعلام السلام المستخدمة في مسيرات السلام البريطانية، فطلب من بعض نساء بيروجيا خياطة شرائط قماش ملونة على عجل. [ 76 ] وتكررت المسيرة مرات عديدة منذ عام 1961، بما في ذلك عام 2010. [ 77 ] احتفظ لانفرانكو مينكاروني، أحد معاوني كابيتيني، بالعلم الأصلي في كوليفالنزا، بالقرب من تودي . [ 76 ] وفي عام 2011، أُعلن عن خطط لنقله إلى قصر بريوري في بيروجيا. [ 78 ]

يتكون العلم عادةً من سبعة خطوط بألوان قوس قزح ، وفي وسطه كلمة "PACE " ( كلمة إيطالية تعني " السلام " ). وقد تم شرح ذلك على النحو التالي:

في قصة الطوفان العظيم، جعل الله قوس قزح رمزاً للعهد بين الإنسان والطبيعة، واعداً بأنه لن يكون هناك طوفان آخر. وهكذا أصبح قوس قزح رمزاً للسلام في الأرض والسماء، وبالتالي بين جميع البشر. [ 76 ]

عادةً ما يتكون العلم من الألوان البنفسجي، والنيلي، والأزرق، والأخضر، والأصفر، والبرتقالي، والأحمر من الأعلى إلى الأسفل، ولكن بعضها يحتوي على شريط بنفسجي أسفل الشريط الأزرق (كما في الصورة على اليمين) أو شريط أبيض في الأعلى. [ 79 ] تُظهر صورة أول علم سلام لكابيتيني، الذي حملته آنا كابيتيني وسيلفانا مينكاروني، الألوان الأحمر، والبرتقالي، والأبيض، والأخضر، والبنفسجي، والنيلي، والخزامى. [ 76 ]

في عام ٢٠٠٢، انتشر رفع علم السلام على نطاق واسع مع حملة " السلام من كل شرفة " ( Pace da tutti i balconi )، احتجاجًا على الحرب الوشيكة في العراق التي خططت لها الولايات المتحدة وحلفاؤها. وفي عام ٢٠٠٣، ذكرت صحيفة "كورييري ديلا سيرا" الإيطالية أن كبار مسؤولي الإعلان قالوا إن علم السلام أصبح أكثر شعبية من العلم الوطني الإيطالي. [ ٨٠ ] وفي نوفمبر ٢٠٠٩، صنع أعضاء شباب من منظمة "GPACE - شباب من أجل السلام - امنحوا السلام فرصة في كل مكان" علم سلام ضخمًا، يبلغ عرضه ٢١ مترًا وطوله ٤٠ مترًا، في مدينة ليتشي بإقليم سالينتو . [ ٨١ ]  

يستلقي المفترس والفريسة معًا

عملة كرويسوس الكرويسية حوالي 550 قبل الميلاد ، تصور الأسد والثور – يرمزان جزئيًا إلى التحالف بين ليديا واليونان، على التوالي 

يُصوّر الكتاب المقدس صورة المفترس والفريسة وهما مستلقيان معًا في سلام:

سيعيش الذئب مع الحمل، وسينام النمر مع الماعز، والعجل والأسد والولد الصغير معًا؛ وسيقودهم طفل صغير.

— إشعياء 11:6

كانت عملة الكروسايد من أوائل العملات التي سُكّت . صوّرت هذه العملة الأسد الليدي والثور الهيليني، رمزًا للتحالف السلمي بين كرويسوس وسلالة أجاممنون المتوّجة في كيمي . وقد تُوّج هذا التحالف بزواجين ملكيين: زواج هيرموديك الأولى حوالي عام 800 قبل الميلاد من الملك الفريجي ميداس ، وزواج هيرموديك الثانية حوالي عام 600 قبل الميلاد من ألياتس ملك ليديا . كان ألياتس والد كرويسوس، ويُرجّح أن هيرموديك الثانية كانت والدته. عندما تولّى كرويسوس الحكم، سكّ أول عملة تُصوّر حيوانين: الأسد الزائر - رمز ليديا - والثور - رمز زيوس الهيليني ( من لوحة إغواء أوروبا ) - وهما يواجهان بعضهما في هدنة . [ ب ] تنعكس صورة المفترس والفريسة وهما يرقدان معًا في سلام في أدبيات قديمة أخرى، مثل "...العجل والأسد والولد معًا..." حوالي 700 قبل الميلاد (إشعياء 11: 6، انظر أعلاه). استمر رمز السلام بين اليونانيين في آسيا الصغرى والليديين والفرس لاحقًا (في عهد كورش الكبير ) لفترة طويلة بعد وفاة كرويسوس - حتى أصدر داريوس الكبير عملات جديدة حوالي 500 قبل الميلاد .     

أدى اتحاد فريجيا وليديا مع الإغريق الإيوليين إلى سلام إقليمي، مما سهّل نقل مهارات تكنولوجية رائدة إلى اليونان القديمة؛ كالكتابة الصوتية وسك العملات (باستخدام عملة رمزية تضمن الدولة قيمتها). [ 86 ] وقد تبنت الدول المجاورة كلا الاختراعين بسرعة من خلال المزيد من التجارة والتعاون، وكان لهما أثر بالغ في تقدم الحضارة.

علامة النصر

جنود أمريكيون يحتجون على حرب فيتنام، 1968

إشارة النصر ( U+270C ✌ VICTORY HAND في يونيكود ) هي إيماءة يدوية ، راحة اليد متجهة للخارج، مع فتح السبابة والوسطى وضم باقي الأصابع. وقد استُخدمت للدلالة على النصر خلال الحرب العالمية الثانية. [ 87 ] خلال ستينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة، تبنى النشطاء المناهضون لحرب فيتنام ، وفي الاحتجاجات اللاحقة المناهضة للحرب، هذه الإيماءة كرمز للسلام. [ 88 ]

طيور ورقية

اكتسب طائر الكركي ، وهو رمز تقليدي للحظ في اليابان، شهرة واسعة كرمز للسلام بفضل قصة ساداكو ساساكي (1943-1955)، الفتاة التي توفيت نتيجة انفجار القنبلة الذرية فوق هيروشيما عام 1945. وبحسب القصة، التي انتشرت عبر كتاب "ساداكو وألف طائر كركي ورقي" ، [ 89 ] بدأت ساداكو، في المراحل الأخيرة من مرضها، بطي طيور الكركي الورقية، مستلهمةً من المثل الياباني القائل بأن من يطوي ألف طائر كركي من فن الأوريغامي تُلبّى أمنيته. وقد تركت هذه القصة أثراً عميقاً في نفوس الناس، ولذلك يُحتفل بذكراها في السادس من أغسطس من كل عام، وهو يوم السلام في جميع أنحاء اليابان.

جرس السلام الياباني

جرس السلام الياباني

جرس السلام الياباني رمزٌ للسلام لدى الأمم المتحدة. صُنع في 24 نوفمبر 1952، وكان هديةً رسميةً من الشعب الياباني إلى الأمم المتحدة في 8 يونيو 1954. تبرعت اليابان بهذا الجرس الرمزي للسلام إلى الأمم المتحدة في وقتٍ لم تكن قد انضمت إليه رسميًا بعد. وقدّمت جمعية الأمم المتحدة في اليابان جرس السلام الياباني إلى الأمم المتحدة. [ 90 ]

شالوم/سلام

استُخدم شعارٌ مُكوّن من ثلاث كلمات: كلمة "شالوم" العبرية (שָׁלוֹם)، وكلمة "سلام" العربية (שָׁלוֹם)، وكلمة "بيس" الإنجليزية، كرمزٍ للسلام في الشرق الأوسط. وتعني كلمتا " شالوم " و " سلام " " السلام " ،وهما كلمتان متجانستان ، مشتقتان من الأحرف السامية الثلاثية SLM ( تُكتب في العبرية Š - LM وفي العربية SLM ) . وقد أصبح هذا الرمز يُمثل السلام في الشرق الأوسط ونهاية الصراع العربي الإسرائيلي . وتُباع لوحات جدارية ولافتات وقمصان وأزرار تحمل هذه الكلمات فقط. [ 91 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ في اللوحة، يظهر الفلاح وهو يمد ذراعيه إلى الأعلى، وليس إلى الأسفل.
  2. ↑ تهاجم الأسود المفترسة من الخلف، وليس من الأمام مباشرة إلى القرون.

مراجع

  1. 1 2 "رمز حملة نزع السلاح النووي" . Cnduk.org. 22 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2011.
  2. 1 2 بريير، ميليسا (21 سبتمبر 2010). "من أين أتت علامة السلام؟" . شاين . ياهو!. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2012. تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2010 .
  3. ↑ "تاريخ الرمز" . حملة نزع السلاح النووي . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2019 .
  4. ↑ روبرت غريفز، الأساطير اليونانية ، هارموندسوورث: كتب بنغوين، 1962، القسم 53.7
  5. ↑ " Theoi Greek Mythology " . Theoi.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  6. ↑ "عملات مصر الرومانية" . عملات مصر الرومانية. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  7. ↑ فيرجيل، الجورجيات ، 2، ص 425 وما بعدها (ترجمة فيركلوف)
  8. 1 2 3 4 "الختم العظيم" . الختم العظيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  9. ^ راجنار هيدلوند، “النقود والسلطة في الإمبراطورية الرومانية، ج. 260-295 م”، Studia Numismatica Upsaliensia ، 5، جامعة أوبسالا، 2008
  10. 1 2 جيمس إلمز، قاموس عام وببليوغرافي للفنون الجميلة ، لندن. مؤرشف في 10 أبريل 2023 على موقع Wayback Machine : توماس تيج ، 1826. إلمز، جيمس (1826). "قاموس عام وببليوغرافي للفنون الجميلة: يحتوي على شروح للمصطلحات الرئيسية المستخدمة في فنون الرسم والنحت والعمارة والنقش، بجميع فروعها المختلفة؛ ورسومات تاريخية عن نشأة وتطور مدارسها المختلفة؛ ووصف لأفضل الكتب والرسائل في الفنون الجميلة؛ وكل موضوع مفيد ذي صلة" . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  11. ↑ أبيان الإسكندري. "تاريخ روما لأبيان: الحروب الإسبانية (الفقرات 91-95)" . Livius.org. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  12. ↑ ناثانيال هوك ، التاريخ الروماني: من بناء روما إلى خراب الكومنولث ، لندن: ج. ريفينجتون، 1823. مؤرشف في 20 فبراير 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  13. ↑ أنسلمنت، ريموند أ. (1988). أ. أنسلمنت، عزيمة الموالين: صبر وثبات في الحرب الأهلية الإنجليزية ، منشورات الجامعات المتحدة، 1988. مطبعة جامعة ديلاوير. ISBN 9780874133387أُرشف من الأصل في 19 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  14. ↑ "عملات عالية الجودة: فن العملات" . Petitioncrown.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  15. ↑ "الكلية البحرية القديمة" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 يونيو 2007.
  16. ↑ " الموسوعة الكاثوليكية ، سراديب الموتى الرومانية: لوحات" . Newadvent.org. 1 نوفمبر 1908. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  17. ↑ متى 3:16
  18. ↑ "«الحمامة في الموسوعة الكاثوليكية: كرمز فني» . موقع Newadvent.org. ١ مايو ١٩٠٩. مؤرشف من الأصل في ٦ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢١ فبراير ٢٠١٢ .
  19. ↑ العالم المسيحي المبكر، المجلد 1، ص 148، فيليب إسلر
  20. ↑ ١ بطرس ٣: ٢٠-٢١
  21. ↑ هول، كريستوفر أ. (2010) [2009]. العبادة مع آباء الكنيسة . دار نشر إنرفرسيتي. ص 32. ISBN  9780830838660أُرشف من الأصل في 16 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  22. ^ " ... praeco columba terris adnuntiavit dimissa ex arca et cum olea reversa – quod Signum etiam ad Nations pacis praetenditur eadem dispositione Spiritalis Effectus terrae...  " ترتليان، في المعمودية ، الفصل 8 أرشفة 24 ديسمبر 2016 في آلة Wayback.
  23. 1 2 3 غرايدون د. سنايدر، قبل السلام: أدلة أثرية على الحياة الكنسية قبل قسطنطين ، ماكون: مطبعة جامعة ميرسر، 2003
  24. ↑ «جون دومينيك كروسان، جرد المشاهد التوراتية على الفن المسيحي قبل عهد قسطنطين » . Faculty.maryvillecollege.edu. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  25. ↑ "بيني ميرينتي - نقوش من سراديب الموتى الرومانية" . Usask.ca. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 . 
  26. ↑ "ديفيد سالموني" . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  27. ↑ بابيلون، إرنست شارل فرانسوا (1911). "هادروميتوم" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 12 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 802-803 ، انظر الصفحة 803. في هذه السراديب نجد العديد من التوابيت والنقوش المرسومة أو المنقوشة التي تعود إلى العصرين الروماني والبيزنطي.    
  28. ↑ "حيث تصرخ الحجارة" . العالم الإسلامي . أكتوبر 1922. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  29. ↑ " سراديب الموتى في سوسة " . Patrimoinedetunisie.com.tn. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  30. ↑ غرايدون ف. سنايدر، "تفاعل اليهود مع غير اليهود في روما"، في كارل ب. دونفريد وبيتر ريتشاردسون، اليهودية والمسيحية في روما المبكرة ، غراند رابيدز: ويليام ب. فردمان، 1998
  31. ↑ تكوين 8:11
  32. ↑سفر التكوين ربا 33:6
  33. ↑ «التلمود البابلي، سنهدرين 108ب» . Halakhah.com. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  34. ↑ "Eruvin 18b" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  35. ↑ "راشي" . Tachash.org. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  36. ↑ "علامة السلام - معناها وتاريخها الموجز في عام 2021" . 28 أغسطس 2021. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2021 . 
  37. ↑ هيبو، القديس أوغسطينوس (1883). أوغسطينوس من هيبو، "في العقيدة المسيحية"دار نشر إيتيرنا. رقم ISBN 9781593774943أُرشف من الأصل في 19 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  38. ↑ "المكتبة البريطانية، إنجيل هولكهام " . Bl.uk. 30 نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  39. ↑ «كتاب ويكليف المقدس، تكوين ٨: ١١» . Studylight.org. مؤرشف من الأصل في ٢ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢١ فبراير ٢٠١٢ .
  40. ↑ "المكتبة البريطانية، "الهاغادا الذهبية"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 6 أغسطس 2016.
  41. ^ نركيس، بتسلئيل، الحجادة الذهبية ، لندن: المكتبة البريطانية، 1997، ص. 22
  42. ↑ المكتبة البريطانية، المعرض الإلكتروني، النصوص المقدسة. مؤرشف في 14 أغسطس 2011 في آلة Wayback. الهاجادا الذهبية ، ص 3، اللوحة السفلية اليسرى.
  43. ↑ ماتينجلي، غاريث، "ميكافيلي"، في بلوم، جيه إتش، كتاب الأفق لعصر النهضة ، لندن: كولينز، 1961
  44. ↑ "«تكليف وتوجيهات إلى نيكولو مكيافيلي، أُرسل إلى سيينا من قِبَل عشرة من أنصار الحرية والسلام»، في كتاب نيكولو مكيافيلي، « الكتابات التاريخية والسياسية والدبلوماسية »، المجلد 3 (البعثات الدبلوماسية 1498-1505) . Oll.libertyfund.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  45. ↑ "سانتي، راينر، مئة عام من صنع السلام: تاريخ المكتب الدولي للسلام ومنظمات وشبكات حركة السلام الدولية الأخرى ، باكس فورلاغ، المكتب الدولي للسلام، يناير 1991" . Santibox.ch. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  46. ↑ "متحف الفن الحديث" . Moma.org. 9 يناير 1949. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  47. ↑ "معرض تيت" . Tate.org.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  48. ↑ "BBC Modern Masters" . BBC. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  49. ↑ "مكتبة جامعة برينستون" . Infoshare1.princeton.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2012 .
  50. ↑ بيل هيذرينغتون، رموز السلام، مذكرات هاوسمان للسلام 2007، لندن: هاوسمان، 2006
  51. 1 2 "مارغريت لولين ديفيز (1861-1943) وإيمي فرويندليش (1878-1948)" . نساء ذوات قناعة . أرشيف نساء هال. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2008.
  52. ↑ "ميثاق وراية السلام من خلال الثقافة" مؤرشف في 16 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت ، متحف نيكولاس رويريش، نيويورك
  53. 1 2 "رسومات رمز نزع السلاح النووي" . مجموعة متحف السلام . متحف السلام، برادفورد. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2014."
  54. ↑ جاك، إيان (28 نوفمبر 2015). "لقد قدّم عمله الذي لا يُنسى مجانًا. ألا ينبغي تخليد ذكرى مصمم رمز السلام؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2018 .
  55. ↑ "أول استخدام لرمز السلام، 1958" . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  56. ↑ لاكايو، ريتشارد (27 مارس 2008). "قطعة من عصرنا" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2008 .
  57. 1 2 3 4 كريستوفر درايفر، نزع السلاح: دراسة في الاحتجاج ، لندن: هودر وستوكتون، 1964.
  58. ↑ دبليو جيه ماكورماك (17 يوليو 1999). "نعي إريك أوستن، صحيفة الإندبندنت ، 17 يوليو 1998" . صحيفة الإندبندنت . المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  59. ↑ «في 21 فبراير 1958، اكتمل تصميم رمز السلام على يد جيرالد هولتم» . vintag.es . Vintage Everyday. 21 فبراير 2022. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2022 .
  60. ↑ "انشقاقات مبكرة في مارس"، مانشستر جارديان ، 5 أبريل 1958، مؤرشف في 22 نوفمبر 2016 على موقع Wayback Machine . "بحلول الوقت الذي غادر فيه المتظاهرون تشيسويك، كان عددهم أقل من ألفي شخص. وفوقهم كانت ترفرف لافتات حملة نزع السلاح النووي، وهي أشبه بفراشة بيضاء رسمية، والتي بدت وكأنها إشارة سيمفورية تعني "ND"".
  61. ↑ "رمز حملة نزع السلاح النووي" . أوراق هيو بروك . مؤرشفة من الأصل في 3 أكتوبر 2013.
  62. ↑ "تاريخ الرمز" . حملة نزع السلاح النووي . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2019 .
  63. ↑ ويستكوت، كاثرين (20 مارس 2008). "أشهر رمز احتجاجي في العالم يبلغ 50 عامًا" . بي بي سي نيوز. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2008 .
  64. 1 2 واينرايت، أوليفر (7 سبتمبر 2020). "من حملة نزع السلاح النووي إلى هوليوود: التصاميم البارعة لكين جارلاند" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 7 ديسمبر 2025 . 
  65. ↑ شونيسي، أدريان، محرر. (2012). كين جارلاند: البنية والمضمون . لندن: يونيت إديشنز. ص 50. ISBN  978-0-9562071-9-7.
  66. ↑ لورانس س. ويتنر (1993). الكفاح ضد القنبلة: المجلد الثاني، مقاومة القنبلة: تاريخ حركة نزع السلاح النووي العالمية . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 55. ISBN  9780804729185أُرشف من الأصل في 16 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2009 .
  67. ↑ كين كولزبورن مع مايك سويني (1 أبريل 2008). السلام: سيرة رمز . كتب ناشيونال جيوغرافيك . ISBN 978-1-4262-0294-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2008 .
  68. ↑ جورج ستانفورد، أسطورة قدم الساحرة: كيف اختلقت جمعية جون بيرش خدعة حول علامة السلام ، الاثنين، 3 ديسمبر 2012 ، مؤرشف في 17 أكتوبر 2015 على موقع Wayback Machine
  69. ↑ " ذا مورنينغ ريكورد ، ميريدن، كونيتيكت، 22 أكتوبر 1970، ص 29" . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2016 .
  70. ↑ "أشهر رمز احتجاجي في العالم يبلغ من العمر 50 عامًا" مؤرشف في 20 مارس 2012 على موقع Wayback Machine . مجلة بي بي سي الإخبارية ، 20 مارس 2008
  71. ↑ شعار حملة نزع السلاح النووي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أبريل 2008 .
  72. ↑ «في الماضي، كان يُعرف صليب مقلوب مشابه جدًا بأنه يُمثل بطرس معلقًا رأسًا على عقب على الصليب. وعندما كان يُوضع هذا الرمز على الباب، كان بمثابة إشارة للمسيحيين المضطهدين بأن الصلوات ستُقام في ذلك المنزل.» باسادينا ستار نيوز، 8 مايو 1968، نقلاً عن جورج ستانفورد، أسطورة قدم الساحرة: كيف اختلقت جمعية جون بيرش خدعة حول علامة السلام، مؤرشف في 17 أكتوبر 2015 على موقع Wayback Machine ، الاثنين 3 ديسمبر 2012.
  73. ↑ والينغ، ماري هـ. (13 يناير 1969). "معنى القلادة الشائعة: رمز للسلام أم للشر؟" . صحيفة أريزونا ريبابليك . ص 41. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2024 - عبر موقع Newspapers.com . 
  74. ^ لجنة الكونجرس الجمهوري الوطني (28 سبتمبر 1970)، استشهد بها بعد ستانفورد (2012). التسمية التوضيحية Wochenspruch der NSDAP. / Herausgeber / Folge 12, 15. – 21. Marz Wochenspruch Folge 12, 15–21 März , Reichspropagandaleitung der NSDAP (1942). 
  75. ↑ "ماذا يعني الرمز؟" . مجلة تايم . المجلد 96، العدد 18. 2 نوفمبر 1970. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-781X . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2024 .   
  76. 1 2 3 4 قصة علم السلام مؤرشفة في 3 مارس 2016 على موقع Wayback Machine (بالإيطالية)
  77. ↑ ""مسيرة السلام بين بيروجيا وأسيزي"، باولو أندروتشيولي، rassegna.it ، 14 مايو 2010 (بالإيطالية ). Rassegna.it. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  78. ↑ بيروجيا اليوم، مؤرشفة بتاريخ 26 يونيو 2015 في موقع Wayback Machine (باللغة الإيطالية)
  79. ↑ "Pace Oggi (السلام اليوم) (بالإيطالية)" . Scuoleingioco.it. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  80. ↑ RCS كورييري ديلا سيرا. ""Bandiera dellapace più popolare del tricolore"، كورييري ديلا سيرا ، 20 فبراير 2003 (الإيطالية)" . كورييري ديلا سيرا (باللغة الإيطالية). مؤرشفة من الأصلي في 13 يناير 2012. تم الاسترجاع 21 فبراير 2012 .
  81. ↑ "شباب من أجل السلام" . GPACE. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2012 .
  82. ↑ تاريخ كامبريدج القديم، حرره جون بويدرمان، مطبعة جامعة كامبريدج، 1997، ص 832
  83. ↑ الأصل الميسيني للأساطير اليونانية، مارتن نيلسون، 1983 مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 48.
  84. ↑ بيرسيوس 1:2.7 مؤرشف في 31 ديسمبر 2022 في Wayback Machine : "[هرقل] كان لديه أجيلاوس، الذي انحدرت منه عائلة كرويسوس."
  85. ↑ غريمال، بيير، (1991). قاموس بنغوين للأساطير الكلاسيكية. كيرشو، ستيفن. (محرر [طبعة مختصرة]). لندن، إنجلترا: كتب بنغوين. ISBN 0140512357. OCLC 25246340.
  86. ↑ أميليا داولر، أمينة المتحف البريطاني؛ تاريخ العالم؛ http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/7cEz771FSeOLptGIElaquA مؤرشف بتاريخ 22 يناير 2010 في أرشيف الإنترنت
  87. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة (PDF) من الأصل بتاريخ 15 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليها بتاريخ 15 أكتوبر 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  88. ↑ «النسخة اليابانية (علامة السلام)» مؤرشفة في 21 يونيو 2008 على موقع Wayback Machine ، موقع Icons. تم الاطلاع عليها في 29 يوليو 2007
  89. ↑ إليانور كوير، ساداكو وألف طائر ورقي ، 1977
  90. ↑ "سبعة أشياء لم تكن تعرفها عن جرس السلام" . ONE . 21 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2021 .
  91. ↑ فرقة موسيقية تُدعى "ثورة إيما". "صفحة بيع بالتجزئة عبر الإنترنت لفرقة موسيقية تُدعى "ثورة إيما"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 4 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2010 .