البانثيون، روما
البانثيون ( بالإنجليزية : Pantheon ، باللاتينية : Pantheum ، من اليونانية القديمة Πάνθειον ( Pantheion) وتعني " معبد جميع الآلهة " ) هو معبد روماني قديم يعود للقرن الثاني الميلادي ، ومنذ عام 609 ميلادي، أصبح كنيسة كاثوليكية تُعرف باسم بازيليكا القديسة مريم والشهداء (بالإيطالية: Basilica Santa Maria ad Martyres ) في روما ، إيطاليا . ولعله أشهر قبة دائرية في روما ، وأكثرها تأثيرًا من الناحية المعمارية .
بُني البانثيون الحالي على موقع معبد سابق، أمر ببنائه ماركوس فيبسانيوس أغريبا خلال عهد أغسطس (27 ق.م. - 14 م). بعد احتراق المعبد الأصلي، أكمل الإمبراطور هادريان بناء المعبد الحالي ، وربما تم افتتاحه حوالي عام 126 م. تاريخ بنائه غير مؤكد، لأن هادريان اختار إعادة نقش المعبد الجديد بنقش أغريبا الأصلي من المعبد القديم.
يتميز المبنى بتصميم دائري، باستثناء الرواق ذي الأعمدة الكورنثية الجرانيتية الضخمة (ثمانية أعمدة في الصف الأول ومجموعتان من أربعة أعمدة في الخلف) تحت جملون . ويربط بهو مستطيل الشكل الرواق بالقبة المستديرة ، التي تقع تحت قبة خرسانية مزخرفة مصنوعة من الخرسانة الرومانية (المعروفة أيضًا باسم أوبوس كامينتيسيوم )، مع فتحة مركزية ( أوكولوس ) تطل على السماء. وبعد مرور ما يقرب من ألفي عام على بنائه، لا تزال قبة البانثيون أكبر قبة خرسانية غير مسلحة في العالم. ويبلغ ارتفاعها حتى الأوكولوس وقطر دائرتها الداخلية 43 مترًا (142 قدمًا) .
يُعدّ البانثيون من أفضل المباني الرومانية القديمة حفظًا ، ويعود ذلك في جزء كبير منه إلى استخدامه المتواصل عبر التاريخ. فمنذ القرن السابع الميلادي، أصبح كنيسةً مُكرّسةً للقديسة مريم العذراء والشهداء ( باللاتينية : Sancta Maria ad Martyres )، والمعروفة باسم "سانتا ماريا روتوندا". [ 2 ] تُسمى الساحة المقابلة للبانثيون " بيازا ديلا روتوندا ". والبانثيون ملكيةٌ للدولة، تُديرها وزارة التراث الثقافي والأنشطة والسياحة الإيطالية من خلال " بولو موزالي ديل لاتسيو" .
كانت قبة البانثيون الدائرية الكبيرة ، ذات الواجهة الأمامية التقليدية على طراز المعابد ، فريدة من نوعها في العمارة الرومانية. ومع ذلك، فقد أصبحت نموذجًا قياسيًا عند إحياء الأساليب الكلاسيكية، وتم نسخها مرات عديدة من قبل معماريين لاحقين.
أصل الكلمة

اسم "بانثيون" مشتق من الكلمة اليونانية القديمة " بانثيون " ( Πάνθειον ) والتي تعني "خاص بجميع الآلهة أو متعلق بها أو مشترك بينها": ( بان - / " παν -" بمعنى "جميع" + ثيون / " θεῖον " = بمعنى "خاص بإله أو مقدس له"). [ 3 ] التفسير الأبسط للاسم هو أن البانثيون كان معبدًا مخصصًا لجميع الآلهة. مع ذلك، فقد أُثيرت تساؤلات حول مفهوم المعبد المخصص لجميع الآلهة. حاول زيغلر جمع أدلة على وجود البانثيونات، لكن قائمته تتكون من مجرد إهداءات "لجميع الآلهة" أو "للآلهة الاثني عشر"، وهي ليست بالضرورة بانثيونات حقيقية بالمعنى المتعارف عليه، أي معبد يضم طائفة تعبد جميع الآلهة حرفيًا. [ 4 ] البانثيون الوحيد المؤكد الذي سُجّل قبل بانثيون أغريبا هو بانثيون أنطاكية في سوريا، على الرغم من أنه لم يُذكر إلا في مصدر يعود إلى القرن السادس. [ 5 ] تكهّن كاسيوس ديو ، وهو سيناتور روماني كتب باليونانية، بأن اسم البانثيون إما مشتق من تماثيل الآلهة العديدة الموضوعة حول هذا المبنى، أو من تشابه القبة مع السماء. [ 6 ] [ 7 ] ووفقًا لآدم زيولكوفسكي، فإن هذا الغموض يُشير بقوة إلى أن "بانثيون" (أو بانثيوم) كان مجرد لقب، وليس الاسم الرسمي للمبنى. [ 8 ]
يشير غودفري وهيمسول إلى أن المؤلفين القدماء لم يذكروا قط كلمة " أيديس" عند الإشارة إلى معبد هادريان ، كما فعلوا مع المعابد الأخرى، وأن النقش السيفيري المنحوت على العتبة يستخدم ببساطة "بانثيوم"، وليس "أيديس بانثي" (معبد جميع الآلهة). [ 9 ] كتب ليفي أنه قد صدر مرسوم يقضي بأن تُخصص مباني المعابد (أو ربما قاعات المعابد) لإله واحد فقط، حتى يكون واضحًا من سيُساء إليه إذا، على سبيل المثال، ضربت صاعقة المبنى، ولأنه من المناسب فقط تقديم القرابين لإله محدد (27.25.7-10). [ 10 ] يرى غودفري وهيمسول أن كلمة "بانثيون" "لا يشترط أن تدل على مجموعة معينة من الآلهة، أو حتى على جميع الآلهة، إذ قد يكون لها معانٍ أخرى. ... من المؤكد أن كلمة "بانثيوس" أو "بانثيوس" يمكن أن تنطبق على آلهة فردية. ... مع الأخذ في الاعتبار أيضًا أن الكلمة اليونانية "ثيوس" (θεῖος) لا يشترط أن تعني "إله"، بل قد تعني " فوق البشر "، أو حتى "ممتاز". [ 9 ]
منذ الثورة الفرنسية ، عندما تم تجريد كنيسة سانت جينيفيف في باريس من طابعها الديني وتحويلها إلى النصب التذكاري العلماني المسمى بانثيون باريس ، تم تطبيق مصطلح البانثيون بشكل عام في بعض الأحيان على مبانٍ أخرى يتم فيها تكريم أو دفن الموتى البارزين. [ 1 ]
تاريخ
عتيق
في أعقاب معركة أكتيوم (31 ق.م.)، بدأ ماركوس فيبسانيوس أغريبا برنامجًا معماريًا ضخمًا. كان البانثيون جزءًا من المجمع الذي أنشأه على أرضه الخاصة في كامبوس مارتيوس بين عامي 29 و19 ق.م.، والذي ضم ثلاثة مبانٍ مصطفة من الجنوب إلى الشمال: حمامات أغريبا ، وبازيليكا نبتون ، والبانثيون. [ 11 ] من المرجح أن البانثيون وبازيليكا نبتون كانا من الأماكن المقدسة الخاصة بأغريبا ، وليسا معبدين عامين . [ 12 ] وهذا يفسر كيف فقد المبنى اسمه وغرضه الأصليين بسهولة (يزعم زيولكوفسكي أنه كان في الأصل معبد مارس في كامبو) [ 13 ] في فترة زمنية قصيرة نسبيًا. [ 14 ]
المقاطع الوحيدة التي تشير إلى زخرفة معبد أغريبا، والتي كتبها شاهد عيان، موجودة في كتاب التاريخ الطبيعي لبلينيوس الأكبر . ومنه نعلم أن "تيجان الأعمدة التي وضعها ماركوس أغريبا في المعبد مصنوعة من البرونز السرقوسي"، [ 15 ] وأن "ديوجين الأثيني هو من زيّن معبد أغريبا، وأن تماثيل الكارياتيد التي صنعها، والتي تُشكّل أعمدة ذلك المعبد، تُعتبر تحفًا فنية رائعة، وكذلك التماثيل الموضوعة على السطح"، [ 16 ] وأن إحدى لآلئ كليوباترا قُطعت إلى نصفين بحيث "يُمكن استخدام كل نصف كقلادة لأذني فينوس في معبد روما". [ 17 ]
لا يزال شكل معبد أغريبا موضع جدل. فنتيجةً للتنقيبات التي أُجريت في أواخر القرن التاسع عشر، خلص عالم الآثار رودولفو لانسياني إلى أن معبد أغريبا كان مُوجَّهًا نحو الجنوب، على عكس التصميم الحالي المُوجَّه نحو الشمال، وأنه كان على شكل حرف T مُختصر، مع مدخله عند قاعدة الحرف. وقد حظي هذا الوصف بقبول واسع حتى أواخر القرن العشرين. في حين أشارت تنقيبات أثرية أحدث إلى أن مبنى أغريبا ربما كان دائري الشكل مع رواق مثلث، وربما كان مُوجَّهًا نحو الشمال أيضًا، كما هو الحال في عمليات إعادة البناء اللاحقة، إلا أن زيولكوفسكي ينتقد استنتاجاتهم، معتبرًا أنها مبنية بالكامل على التخمين؛ فبحسب رأيه، لم يعثروا على أي مواد جديدة قابلة للتأريخ، ومع ذلك نسبوا كل ما عثروا عليه إلى مرحلة أغريبا، متجاهلين حقيقة أن دوميتيان ، المعروف بشغفه بالبناء والذي قام بترميم المعبد بعد عام 80 ميلادي، ربما كان هو المسؤول عن كل ما عُثر عليه. يجادل زيولكوفسكي بأن التقييم الأولي الذي قدمه لانسياني لا يزال مدعومًا بجميع الاكتشافات حتى الآن، بما في ذلك اكتشافاتهم؛ ويعرب عن شكوكه لأن المبنى الذي يصفونه، "مبنى واحد يتكون من رواق أمامي ضخم وقاعة دائرية بنفس القطر، متصلين بممر ضيق وقصير جدًا نسبيًا (أضيق بكثير من الكتلة الوسيطة الحالية)، ليس له مثيل معروف في العمارة الكلاسيكية، وسيتعارض مع كل ما نعرفه عن مبادئ التصميم الروماني بشكل عام وعن العمارة الأوغسطية بشكل خاص." [ 18 ]
دُمّر البانثيون الأوغسطي مع مبانٍ أخرى في حريق عام 80 ميلادي. أعاد دوميتيان بناء البانثيون، الذي احترق مرة أخرى عام 110 ميلادي. [ 19 ]

لطالما ساد الاعتقاد بأن المبنى الحالي شُيّد على يد أغريبا، مع إجراء تعديلات لاحقة عليه، ويعود ذلك جزئيًا إلى النقش اللاتيني الموجود على واجهة المعبد [ 20 ] والذي نصه: M⸱AGRIPPA⸱L⸱F⸱COS⸱TERTIVM⸱FECIT ( باللاتينية : M[arcus] Agrippa L[ucii] f[ilius] co[n]s[ul] tertium fecit ، أي " ماركوس أغريبا ، ابن لوسيوس ، بنى [هذا المبنى] عندما كان قنصلًا للمرة الثالثة " ) . [ 21 ] إلا أن الحفريات الأثرية أظهرت أن بانثيون أغريبا قد دُمّر بالكامل باستثناء واجهته. وتجادل ليز هيتلاند بأن البناء الحالي بدأ عام 114، في عهد تراجان ، بعد أربع سنوات من تدميره بالنيران للمرة الثانية (أوروس. 7.12). أعادت فحص ورقة هربرت بلوخ البحثية لعام 1959، والتي تُعزى إليها النسبة الشائعة لتاريخ هادريان، وتؤكد أنه كان ينبغي عليه ألا يستبعد جميع طوب عصر تراجان من دراسته لختم الطوب. وتكتسب حجتها أهمية خاصة في ضوء حجة هايلماير التي، استنادًا إلى الأدلة الأسلوبية، تُرجّح أن أبولودور الدمشقي ، مهندس تراجان، هو المهندس المعماري الأنسب. [ 22 ]
لا يُعرف على وجه اليقين مدى إسهام مهندسي هادريان في تصميم الزخارف. فقد أنجزها هادريان، لكنه لم ينسبها لنفسه، واستخدم نص النقش الأصلي على الواجهة الجديدة (وهي ممارسة شائعة في مشاريع هادريان لإعادة بناء روما؛ والمبنى الوحيد الذي وضع هادريان اسمه عليه هو معبد تراجان المؤلَّه ). [ 23 ] ولا يُعرف كيف استُخدم المبنى فعليًا. يذكر كتاب "هيستوريا أوغستا" أن هادريان كرّس البانثيون (إلى جانب مبانٍ أخرى) باسم الباني الأصلي (هادريان 19.10)، لكن النقش الحالي لا يمكن أن يكون نسخة من النقش الأصلي؛ فهو لا يُخبرنا لمن كُرِّسَت مؤسسة أغريبا، ويرى زيولكوفسكي أنه من المستبعد جدًا أن يكون أغريبا قد قدّم نفسه في عام 25 قبل الميلاد بصفة "القنصل الثالث". على العملات المعدنية، استُخدمت نفس الكلمات، "M. Agrippa Lf cos. tertium"، للإشارة إليه بعد وفاته؛ حيث كان لقب "consul tertium" بمثابة "نوع من التكريم التذكاري، تذكيرًا بأنه، من بين جميع رجال جيله باستثناء أغسطس نفسه، كان الوحيد الذي شغل منصب القنصل ثلاث مرات". [ 24 ] ومهما كان سبب تغيير النقش، فإن النقش الجديد يعكس حقيقة حدوث تغيير في غرض المبنى. [ 25 ]

كاسيوس ديو ، عضو مجلس الشيوخ والقنصل اليوناني الروماني ومؤلف كتاب " تاريخ روما الشامل "، كتب بعد حوالي 75 عامًا من إعادة بناء البانثيون، ونسب المبنى ذو القبة خطأً إلى أغريبا بدلًا من هادريان. ويبدو أن ديو هو الكاتب الوحيد المعاصر تقريبًا الذي ذكر البانثيون. حتى عام 200 ميلادي، كان هناك غموض حول أصل المبنى والغرض منه.
أنهى أغريبا بناء المبنى المسمى البانثيون. وقد سُمي بهذا الاسم، ربما لأنه ضمّ بين الصور التي زينته تماثيل للعديد من الآلهة، بما في ذلك المريخ والزهرة؛ لكن رأيي الشخصي في التسمية هو أنه، بسبب سقفه المقبب، يشبه السماء.
— كاسيوس ديو، تاريخ روما 53.27.2
في عام ٢٠٢، جرى ترميم المبنى على يد الإمبراطورين سيبتيموس سيفيروس وابنه كاراكلا (واسمه الكامل ماركوس أوريليوس أنطونينوس )، ويوجد نقش آخر أصغر حجماً على عتبة الواجهة، أسفل النص الأكبر المذكور آنفاً. [ ٢٦ ] [ ٢٧ ] ويقول هذا النقش، الذي بالكاد يمكن قراءته الآن:
- IMP⸱CAES⸱L⸱SEPTIMIVS⸱SEVERVS⸱PIVS⸱PERTINAX⸱ARABICVS⸱ADIABENICVS⸱PA RTHICVS⸱MAXIMVS⸱PONTIF⸱MAX⸱TRIB⸱POTEST⸱X⸱IMP⸱XI⸱COS⸱III⸱P⸱P⸱PROCOS إت
- IMP⸱CAES⸱M⸱AVRELIVS⸱ANTONINVS⸱PIVS⸱FELIX⸱AVG⸱TRIB⸱POTEST⸱V⸱COS⸱PROCOS⸱PANTHEVM⸱VETVSTATE⸱CORRVPTVM⸱CVM⸱OMNI⸱CVLTV⸱RESTITVERVNT
وهذا يعني باللغة الإنجليزية :
- الإمبراطور قيصر لوسيوس سيبتيموس سيفيروس بيوس بيرتيناكس ، المنتصر في شبه الجزيرة العربية ، المنتصر في أديابين ، المنتصر الأكبر في بارثيا ، بونتيفكس مكسيموس ، 10 مرات منبر ، 11 مرة قائدًا مُعلنًا، قنصلًا ثلاث مرات ، باتر باتريا ، نائبًا ، و
- قام الإمبراطور قيصر ماركوس أوريليوس أنطونيوس بيوس فيليكس أغسطس ، الذي شغل منصب التريبيون خمس مرات، والقنصل، والحاكم الأعلى، بترميم البانثيون بعناية بعد أن أفسده الزمن. [ 28 ]
العصور الوسطى
في عام 609، أهدى الإمبراطور البيزنطي فوكاس (الذي أمر أيضًا ببناء عمود يحمل اسمه في مكان قريب) المبنى إلى البابا بونيفاس الرابع ، الذي حوّله إلى كنيسة مسيحية وكرّسها للقديسة مريم والشهداء في 13 مايو 609: "طلب بابا آخر، بونيفاس، من الإمبراطور فوكاس نفسه في القسطنطينية أن يأمر ببناء كنيسة في المعبد القديم المسمى البانثيون، بعد إزالة النجاسات الوثنية، تكريمًا للعذراء مريم وجميع الشهداء، حتى يُقام إحياء ذكرى القديسين من الآن فصاعدًا في المكان الذي كانت تُعبد فيه الشياطين بدلًا من الآلهة سابقًا." [ 29 ] ويُقال إنه تم نقل ثمانية وعشرين عربة محملة بالرفات المقدسة للشهداء من سراديب الموتى ووضعها في حوض من البورفيري أسفل المذبح الرئيسي. [ 30 ] عند تدشينها، وضع بونيفاس أيقونة لوالدة الإله بصفتها " باناييا هوديجيتريا" (المرشدة المقدسة) داخل المزار الجديد. [ 31 ]
أنقذ تكريس المبنى ككنيسة من الهجر والدمار وأسوأ أنواع النهب التي حلت بمعظم مباني روما القديمة خلال العصور الوسطى المبكرة . ومع ذلك، يسجل بولس الشماس نهب المبنى على يد الإمبراطور قسطنطين الثاني ، الذي زار روما في يوليو 663.
وبعد أن مكث في روما اثني عشر يوماً، قام بهدم كل ما كان مصنوعاً من المعدن في العصور القديمة لتزيين المدينة، إلى درجة أنه حتى قام بإزالة سقف كنيسة مريم العذراء، التي كانت تسمى في وقت من الأوقات البانثيون، والتي تأسست تكريماً لجميع الآلهة، وأصبحت الآن بموافقة الحكام السابقين مكاناً لجميع الشهداء؛ وأخذ من هناك البلاطات البرونزية وأرسلها مع جميع الزخارف الأخرى إلى القسطنطينية.
ظلّ السقف مكشوفًا لما يقارب قرنًا من الزمان حتى قام البابا غريغوري الثالث (731-741) بتغطيته بألواح الرصاص . [ 32 ] وتشهد العديد من النقوش والأختام الموجودة على السقف على صيانته. في عام 1270، بُني برج أجراس فوق جملون الرواق؛ ويوجد نقش حجري يُسجّل بناءه في الرواق الأمامي على يمين الأبواب. [ 33 ] وقد أُزيلت كميات كبيرة من الرخام الخارجي الفاخر الذي كان يُغطي جدران الطوب على مرّ القرون. كما فُقدت المنحوتات التي كانت تُزيّن الجملون فوق نقش أغريبا.
تعرضت ثلاثة أعمدة من الجرانيت على طول الطرف الشرقي للرواق لأضرار بالغة أو انهارت خلال العصور الوسطى، ودُعمت بجدار من الطوب والحجارة. وقد أدى الجدار والمباني الملحقة به إلى إغلاق الطريق المؤدي إلى شارع فيا ديلا مينيرفا، وأصبح الرواق مسدودًا جزئيًا ومزدحمًا بأكشاك الباعة. كما ارتفع مستوى الساحة بمرور الوقت، ما اضطر الزوار إلى النزول عبر السلالم إلى مستوى الرواق حتى القرن السابع عشر. ويُعتقد أنه بُنيت جدران بين بعض الأعمدة، مع عتبات مثبتة عبر فتحات محفورة في الأعمدة، ولا تزال آثارها ظاهرة. [ 33 ]
بعد بابوية أفينيون ، أعاد باباوات عصر النهضة الإيطالية ( القرن الخامس عشر) إحياء الاهتمام بروما وترميم البانثيون. بدأ البابا مارتن الخامس مشروعًا لتجديد السقف الرصاصي، والذي لم يكتمل إلا في عهد نيكولاس الخامس ، الذي نُقش شعاره البابوي على السقف. أزال البابا يوجين الرابع الباعة من الرواق ورصّف الساحة. [ 34 ] عُرضت قطع أثرية قديمة تم التنقيب عنها أمام البانثيون، بما في ذلك أسدان من البازلت وجرار من البورفيري مُسجلة في رسومات من القرن الخامس عشر. أعاد البابا إنوسنت الثامن تصميم الجزء الداخلي، فأنشأ مذبحًا جديدًا فوق المذبح الرئيسي واستبدل أعمدة البورفيري القديمة بأعمدة من الجيالو أنتيكو . [ 35 ]
البانثيون المصور في لوحة "قبو الإنجيليين" الجدارية التي رسمها سيمابو حوالي عام 1277 ، في بازيليكا القديس فرنسيس الأسيزي .
البانثيون حوالي عام 1540 ، مع برج أجراس من العصور الوسطى وجدار شرقي.
البانثيون حوالي عام 1540 ، مع درج يؤدي إلى الرواق.
من عصر النهضة إلى الكلاسيكية الجديدة
منذ عصر النهضة، كان البانثيون موقعًا للعديد من المقابر المهمة. من بين المدفونين فيه الرسامان رافائيل وأنيبال كاراتشي ، والمؤلف الموسيقي أركانجيلو كوريلي ، والمهندس المعماري بالداساري بيروتزي . في القرن الخامس عشر، زُيّن البانثيون بلوحات فنية، أشهرها لوحة البشارة للفنان ميلوزو دا فورلي . وقد استلهم فيليبو برونليسكي ، إلى جانب مهندسين معماريين آخرين، من البانثيون أعمالهم.
تعرضت العديد من الآثار للنهب أو التدمير خلال نهب روما عام 1527 على يد جيوش الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس المتمردة . [ 36 ] في أبريل 1536، وبعد فتح تونس ، زار الإمبراطور روما في موكب نصر تضمن زيارة البانثيون. تقول الأسطورة إن شارل أراد تسلق القبة للنظر من خلال الفتحة. ويروي دليله، ابن حارس البانثيون، أنه شعر برغبة مفاجئة في دفع الإمبراطور من حافة الفتحة انتقامًا لدمار المدينة. [ 37 ] وتُروى رواية أخرى للقصة في رواية دون كيخوته لسيرفانتس . [ 38 ]
أمر البابا أوربان الثامن (1623-1644) بإجراء ترميمات واسعة النطاق في البانثيون، وكان من أبرزها إزالة وصهر الدعامات البرونزية الضخمة فوق الرواق. استُخدم معظم البرونز لصنع مدافع لتحصين قلعة سانت أنجلو ، بينما استُخدم الباقي من قِبل الغرفة الرسولية لأعمال أخرى. ويُقال أيضًا إن برنيني استخدم هذا البرونز في صنع مظلته الشهيرة فوق المذبح الرئيسي في كاتدرائية القديس بطرس ، إلا أن عالم الآثار كارلو فيا اكتشف من سجلات البابا أن حوالي 90% من البرونز استُخدم في صناعة المدفع، وأن البرونز المستخدم في المظلة جاء من البندقية . [ 39 ] وفي هذا الصدد، سخر كاتب ساخر روماني معاصر مجهول في قصيدة منشورة علنًا ( pasquinade ) قائلاً : "ما لم يفعله البرابرة، فعله آل باربريني [اسم عائلة أوربان الثامن]". [ 40 ]
أُزيل برج الجرس الذي يعود للعصور الوسطى واستُبدل ببرجين توأمين بُنيا على الكتلة الوسطى، صممهما ماديرنو وتلميذه بوروميني . [ 41 ] وكثيراً ما نُسبت هذه الأبراج التوأم، خطأً، إلى برنيني، واكتسبت لقب "آذان الحمار"، ولم تُزل إلا في أواخر القرن التاسع عشر. [ 42 ]
قام البابا أوربان الثامن بهدم جزء من السور الذي يعود للعصور الوسطى والذي كان يدعم الجانب الشرقي المتضرر من الرواق، ثم أعاد بناء عمود جرانيتي واحد في الركن الشمالي الشرقي. ويحمل تاج العمود نحلة ، شعار عائلة باربريني . وقام البابا ألكسندر السابع باستبدال عمودين آخرين مفقودين، يحمل كل منهما نجمة عائلة شيجي ، وبذلك اكتملت عملية إزالة السور. وقد تم استخراج الأعمدة الثلاثة وإعادة تجميعها من أطلال مجمع حمامات نيرون القريبة ، شمال غرب البانثيون. [ 43 ]
بحلول عام ١٧٥٣، دفعت الحالة المتردية للجزء الداخلي إلى أعمال ترميم للقبة والعناصر المجاورة. صمم أتباع نيكولا زاباجليا نظام سقالات دوارة للوصول إلى تجاويف القبة، [ ٤٤ ] التي طُليت بالجير. تم التعاقد مع المهندس المعماري باولو بوزي "لترميم" العلية (الإفريز العريض أسفل القبة بنوافذه) لتتوافق مع معايير التصميم الكلاسيكي الجديد ، على الرغم من أن النتيجة لم تكن تشبه الأصل إلا قليلاً. كان هناك اعتقاد سائد في ذلك الوقت، قائم على اعتراضات جمالية، بأن التصميم الحالي ليس قديمًا بل تعديل لاحق. [ ٤٥ ] أُزيل الرخام والبورفيري واستُبدلا بألواح ونوافذ ذات واجهات مثلثة الشكل، جُعلت أطول وأعرض. شقت بعض تيجان الأعمدة الرخامية الأصلية الـ ٦٤ التي أُزيلت من العلية طريقها إلى مجموعات خاصة وانتهى بها المطاف في المتحف البريطاني. [ ٤٦ ] قوبلت عملية إعادة التصميم باستياء في جميع أنحاء أوروبا وانتقدها بشدة باحثون لاحقون. [ 47 ] في ثلاثينيات القرن العشرين، تم ترميم جزء من تصميم العلية الأصلي.

منظر داخلي من تصميم فرانشيسكو بيرانيزي ، بعد تجديد العلية.
منظر لمعبد البانثيون من عام 1836 بريشة جاكوب آلت ، يظهر برجي الجرس التوأمين.
حديث

بعد توحيد إيطاليا ، دُفن ملكان من ملوك مملكة إيطاليا في البانثيون؛ وهما فيتوريو إيمانويل الثاني وأومبرتو الأول ، بالإضافة إلى زوجة أومبرتو ، الملكة مارغريتا . وكان من المفترض أن يكون البانثيون مثوىً أخيرًا لملوك إيطاليا من آل سافوي ، إلا أن النظام الملكي أُلغي في يونيو 1946، ورفضت السلطات منح البانثيون دفنًا للملكين السابقين اللذين توفيا في المنفى ( فيتوريو إيمانويل الثالث وأومبرتو الثاني ). ويتولى المعهد الوطني لحرس الشرف للمقابر الملكية في البانثيون ، الذي تأسس في الأصل بموجب مرسوم من آل سافوي، ويعمل لاحقًا بتفويض من الجمهورية الإيطالية، تنظيم حرس شرف أمام المقابر الملكية. [ 48 ]
سعت حملة تخطيط حضري أطلقتها الحكومة الجديدة إلى توسيع نطاق الوصول إلى منطقة البانثيون وغيرها من المواقع في المركز التاريخي. هُدم قصر كريشينزي جزئيًا، مما أدى إلى توسيع شارع فيا ديلا روتوندا الضيق للغاية سابقًا. كما هُدمت المباني المتبقية المتصلة مباشرةً بالرواق، بما في ذلك مخبز يُعرف باسم "فورنو ديلا بالومبيلا". [ 49 ] وأُزيلت أيضًا أبراج الأجراس التوأم التي أمر ببنائها البابا أوربان الثامن عام 1883 بتوجيه من وزير التعليم العام غيدو باتشيلي . [ 50 ]
خلال الحقبة الفاشية ، وكجزء من سلسلة من الحفريات الضخمة مثل " فيا دي فوري إمبريالي" ، بدأت دراسات أثرية متجددة وأعمال ترميم في البانثيون. ابتداءً من عام ١٩٢٨، أُزيل جزء كبير من طلاء القرن الثامن عشر وأعمال الترميم المُرهِقة على القبة، وأُعيد بناؤها بجص أكثر صلابة. كما رُممت أعمال الطوب الخارجية بطوب مطابق نُقشت عليه علامات لتمييزه عن الطوب الأصلي. وصُقلت الأرضية، واستُبدلت أجزاء من الرخام المتداعي ببلاط "بافونازيتو " و"جيالو دي سيينا" الحديث. [ ٤٩ ]
في عام 1998، أُعيدت الأبواب إلى وظيفتها الكاملة بعد استبدال المفصلات الداعمة. [ 51 ] وفي عام 2005، أعادت أعمال الترميم رونق السقف.
يُستخدم البانثيون ككنيسة كاثوليكية ، ولذلك يُرجى من الزوار مراعاة الاحترام الواجب. تُقام فيه الصلوات أيام الآحاد والأعياد الدينية . كما تُقام فيه حفلات الزفاف من حين لآخر.
بناء
مخطط أرضية البانثيون من جورج ديهيو / جوستاف فون بيزولد: Kirchliche Baukunst des Abendlandes . شتوتغارت: Verlag der Cotta'schen Buchhandlung 1887–1901.
نموذج معماري مقطعي للبانثيون من تصميم جورج شيدان . معروض في المتحف الوطني للعلوم والتكنولوجيا ليوناردو دا فينشي .
رواق


كان مستوى أرضية الرواق يرتفع في الأصل سبع درجات (1.30 متر) فوق رصف الساحة الأمامية الأصلية. [ 52 ] وقد أدى الفيضان المتكرر لنهر التيبر وانهيار أنظمة الصرف إلى ارتفاع مستوى الأرض المؤدية إلى الرواق ، مما غطى معظم هذه الدرجات. [ 53 ]
زُيّن الجملون بنقوش بارزة، يُرجّح أنها من البرونز المُذهّب. وتشير الثقوب التي تُحدّد مواقع المشابك التي كانت تُثبّت النحت إلى أن تصميمه كان على الأرجح نسرًا داخل إكليل؛ وامتدت أشرطة من الإكليل إلى زوايا الجملون. [ 54 ]
في الجزء الأوسط بين الرواق والقبة، تشير بقايا جملون ثانٍ إلى أن الرواق الحالي أقصر بكثير مما كان مُخططًا له في الأصل. فالرواق المُحاذي للجملون الثاني كان سيستوعب أعمدةً بارتفاع 14.8 مترًا (50 قدمًا رومانية ) وتيجانًا بارتفاع 3 أمتار (10 أقدام رومانية)، بينما يبلغ ارتفاع أعمدة الرواق الحالي 11.9 مترًا (40 قدمًا رومانية) وتيجانًا بارتفاع 2.4 مترًا (8 أقدام رومانية). [ 55 ] [ 56 ]
حاول مارك ويلسون جونز تفسير تعديلات التصميم بالإشارة إلى أنه بعد بناء الجملون الأعلى، لم تصل الأعمدة المطلوبة بطول 50 قدمًا (ربما نتيجة لصعوبات لوجستية). [ 55 ] واضطر البناؤون حينها إلى إجراء بعض التعديلات غير المريحة لتناسب الأعمدة والجملونات الأقصر. وأشار رابون تايلور إلى أنه حتى لو تم تسليم الأعمدة الأطول، فإن قيود البناء الأساسية ربما حالت دون استخدامها. [ 56 ] وبافتراض أن كل عمود سيُوضع أولًا على الأرض بجوار جملونه قبل تثبيته في وضع رأسي (باستخدام ما يشبه إطارًا على شكل حرف A )، فسيكون هناك حاجة إلى مساحة تعادل طول عمود على أحد جانبي الجملون، ومساحة أخرى لا تقل عن طول عمود على الجانب المقابل لمعدات التثبيت والحبال. مع وجود أعمدة يبلغ طولها 50 قدمًا، "لم يكن من الممكن ترتيب نصبها دون إحداث فوضى عارمة. كانت الأعمدة ببساطة أطول من أن تُوضع على الأرض بشكل عملي، بغض النظر عن الترتيب." [ 56 ] وعلى وجه التحديد، كان الصف الداخلي من الأعمدة سيُحجب بالجزء الرئيسي من المعبد، وفي المراحل اللاحقة من البناء، كانت بعض الأعمدة المنصوبة بالفعل ستعيق حتمًا نصب المزيد من الأعمدة.
وقد قيل أيضاً أن حجم الرواق كان مرتبطاً بالتصميم الحضري للمساحة أمام المعبد. [ 57 ]
استُخرجت أعمدة الجرانيت الرمادي المستخدمة في رواق البانثيون من محاجر جبل كلوديانوس في الجبال الشرقية بمصر، بينما استُخرجت أعمدة الجرانيت الوردي من أسوان على طول نهر النيل . بلغ ارتفاع كل عمود 11.9 مترًا (39 قدمًا) ، وقطره 1.5 مترًا (4 أقدام و11 بوصة) ، ووزنه 60 طنًا (59 طنًا إنجليزيًا؛ 66 طنًا أمريكيًا) . [ 58 ] نُقلت هذه الأعمدة لمسافة تزيد عن 100 كيلومتر (62 ميلًا) من محجر الجبل إلى النهر على زلاجات خشبية. ثم نُقلت بواسطة مراكب نهرية في نهر النيل عندما كان منسوب المياه مرتفعًا خلال فيضانات الربيع، ثم نُقلت إلى سفن لعبور البحر الأبيض المتوسط إلى ميناء أوستيا الروماني . هناك، نُقلت مرة أخرى إلى مراكب نهرية وسُحبت عبر نهر التيبر إلى روما. بعد تفريغها بالقرب من ضريح أغسطس ، كان موقع البانثيون لا يزال على بُعد حوالي 700 متر. [ 59 ] وبالتالي، كان من الضروري إما جرها أو نقلها على بكرات إلى موقع البناء.
يوجد في الجدران الخلفية لرواق البانثيون تجويفان ضخمان، ربما كانا مخصصين لتماثيل أغسطس قيصر وأغريبا .
تُعدّ الأبواب البرونزية الكبيرة المؤدية إلى قدس الأقداس ، والتي يبلغ عرضها 4.45 مترًا (14.6 قدمًا) وارتفاعها 7.53 مترًا (24.7 قدمًا) ، أقدم الأبواب في روما. [ 60 ] كان يُعتقد أنها بديلٌ للأبواب الأصلية في القرن الخامس عشر، وذلك لأن المعماريين المعاصرين اعتبروها صغيرة جدًا بالنسبة لإطارات الأبواب. [ 61 ] إلا أن التحليل اللاحق لتقنية الدمج أكّد أنها الأبواب الرومانية الأصلية، [ 60 ] وهي مثال نادر على البرونز الروماني الضخم الذي نجا رغم تنظيفه وإضافة الزخارف المسيحية إليه على مرّ القرون.
القاعة المستديرة

يتركز وزن القبة الخرسانية الرومانية، البالغ 4535 طنًا (4463 طنًا إنجليزيًا؛ 4999 طنًا أمريكيًا)، على حلقة من الأحجار المقوسة قطرها 9.1 متر (30 قدمًا) تُشكل الفتحة العلوية، بينما يُحمل الدفع الهابط للقبة بواسطة ثمانية أقبية أسطوانية في الجدار الأسطواني الذي يبلغ سمكه 6.4 متر (21 قدمًا) إلى ثمانية دعامات. ويتراوح سمك القبة من 6.4 متر (21 قدمًا) عند قاعدتها إلى 1.2 متر (3.9 قدمًا) حول الفتحة العلوية. [ 62 ] كما تختلف المواد المستخدمة في خرسانة القبة. ففي أسمك نقطة، يكون الركام من حجر الترافرتين ، ثم بلاط الطين المحروق ، ثم في الأعلى تمامًا، حجر التوفا وحجر الخفاف ، وكلاهما من الأحجار المسامية الخفيفة. في أعلى نقطة، حيث تكون القبة في أضعف حالاتها وعرضة للانهيار، تعمل الفتحة الدائرية على تخفيف الحمل. [ 63 ]

لا تتوفر نتائج اختبارات الشد للخرسانة المستخدمة في البانثيون؛ مع ذلك، ناقش كوان اختبارات أجريت على خرسانة قديمة من آثار رومانية في ليبيا، والتي أظهرت مقاومة ضغط تبلغ 20 ميجا باسكال (2900 رطل/بوصة مربعة) . وتشير علاقة تجريبية إلى أن مقاومة الشد لهذه العينة تبلغ 1.47 ميجا باسكال (213 رطل/بوصة مربعة) . [ 62 ] ووجد تحليل العناصر المحدودة باستخدام نموذج للهيكل من إعداد مارك وهاتشيسون أن أقصى إجهاد شد يبلغ 0.128 ميجا باسكال فقط (18.5 رطل/بوصة مربعة) عند نقطة التقاء القبة بالجدار الخارجي المرتفع. [ 64 ]
وُجد أن الإجهادات في القبة قد انخفضت بشكل ملحوظ باستخدام أحجار ركام أقل كثافة تدريجيًا، مثل الأواني الصغيرة أو قطع الخفاف، في الطبقات العليا من القبة. وقدّر مارك وهاتشيسون أنه لو استُخدم الخرسانة العادية في جميع أنحاء القبة، لكانت الإجهادات في القوس أكبر بنحو 80%. تُشكّل الحجرات المخفية المصممة هندسيًا داخل القبة نظامًا إنشائيًا متطورًا. [ 65 ] وقد ساهم ذلك في تقليل وزن السقف، كما فعلت الفتحة الدائرية التي ألغت قمة القبة. [ 66 ]
يتميز الجزء العلوي من جدار القبة بسلسلة من الأقواس المبنية من الطوب ، ظاهرة من الخارج ومدمجة في كتلة البناء. يزخر البانثيون بمثل هذه الأقواس - على سبيل المثال، توجد أقواس فوق التجاويف الداخلية - ولكن جميع هذه الأقواس كانت مخفية تحت كسوة رخامية من الداخل، وربما تحت جدار حجري أو جصي من الخارج.
يبلغ ارتفاع فتحة القبة وقطر الدائرة الداخلية 43.3 مترًا (142 قدمًا) ، لذا فإن المساحة الداخلية بأكملها تتسع تمامًا داخل مكعب (أو كرة قطرها 43.3 مترًا تتسع داخله). [ 67 ] [ 68 ] تصبح هذه الأبعاد أكثر منطقية عند التعبير عنها بوحدات القياس الرومانية القديمة : يبلغ قطر القبة 150 قدمًا رومانية؛ ويبلغ قطر فتحة القبة 30 قدمًا رومانية؛ ويبلغ ارتفاع المدخل 40 قدمًا رومانية. [ 69 ] لا يزال البانثيون يحمل الرقم القياسي لأكبر قبة خرسانية غير مُدعمة في العالم . كما أنه أكبر بكثير من القباب السابقة . [ 70 ] وهو القبة الحجرية الوحيدة التي لا تتطلب تدعيمًا. جميع القباب القديمة الأخرى الموجودة إما صُممت بقضبان ربط وسلاسل وأحزمة أو تم تعديلها لاحقًا بهذه الأجهزة لمنع الانهيار. [ 71 ]
على الرغم من أنها غالباً ما تُصوَّر كمبنى قائم بذاته، إلا أن هناك مبنىً في مؤخرتها ملاصقاً لها. وبينما ساعد هذا المبنى في دعم القبة، لم يكن هناك ممر داخلي يربط بينهما. [ 72 ]
التصميم الداخلي
عند الدخول، يستقبل الزوار قاعة دائرية ضخمة مغطاة بقبة. لم تُغطَّ الفتحة العلوية للقبة قط، مما سمح بتسرب مياه الأمطار من السقف إلى الأرضية. ولهذا السبب، زُوِّدت الأرضية الداخلية بمصارف، وبُنيت بميل يبلغ حوالي 30 سنتيمترًا (12 بوصة) لتسهيل تصريف المياه. [ 73 ] [ 74 ]
ربما كان الهدف من تصميم الجزء الداخلي للقبة هو تجسيد قبة السماء المقوسة. [ 67 ] تُعدّ الفتحة الدائرية في قمة القبة وباب المدخل المصدرين الطبيعيين الوحيدين للضوء في الداخل. وعلى مدار اليوم، يتحرك الضوء المنبعث من الفتحة الدائرية في أرجاء هذا المكان بتأثير الساعة الشمسية المعكوسة ، مُؤرّخًا الوقت بالضوء بدلًا من الظل. [ 75 ] كما تُوفّر الفتحة الدائرية التبريد والتهوية؛ فخلال العواصف، يقوم نظام تصريف أسفل الأرضية بتصريف مياه الأمطار المتساقطة عبرها. وفي عيد العنصرة ، يقوم رجال الإطفاء من فرقة فيجيلي ديل فوكو بإلقاء كميات هائلة من بتلات الورد الأحمر عبر الفتحة الدائرية من على السطح. [ 76 ]

تتميز القبة بألواح غائرة ( تجاويف ) موزعة على خمس حلقات، كل حلقة تضم 28 لوحًا. كان تحقيق هذا التصميم المتساوي المسافات صعبًا، ويُفترض أنه يحمل دلالة رمزية، سواء كانت عددية أو هندسية أو قمرية. [ 77 ] [ 75 ] في العصور القديمة، ربما احتوت التجاويف على وردات برونزية ترمز إلى السماء المرصعة بالنجوم. [ 78 ]
تُشكّل الدوائر والمربعات السمةَ الجامعة للتصميم الداخلي. ويتناقض نمط أرضية رقعة الشطرنج مع الدوائر المتداخلة للتجاويف المربعة في القبة. كل منطقة من الداخل، من الأرضية إلى السقف، مُقسّمة وفقًا لنمط مختلف. ونتيجةً لذلك، لا تصطفّ المناطق الزخرفية الداخلية على خط واحد. والنتيجة العامة هي توجيه فوري للناظر وفقًا للمحور الرئيسي للمبنى، على الرغم من أن المساحة الأسطوانية التي تعلوها قبة نصف كروية غامضة بطبيعتها. لم يُقدّر هذا التباين دائمًا، وأُعيد تصميم الطابق العلوي وفقًا للذوق الكلاسيكي الجديد في القرن الثامن عشر. [ 79 ]

إضافات كاثوليكية

أمر البابا كليمنت الحادي عشر (1700-1721) ببناء المذبح الرئيسي الحالي والمحاريب، وصممها أليساندرو سبيكي . وتُزين المحراب فوق المذبح الرئيسي أيقونة بيزنطية من القرن السابع للعذراء والطفل، أهداها فوكاس إلى البابا بونيفاس الرابع بمناسبة تدشين البانثيون للعبادة المسيحية في 13 مايو 609. أُضيفت جوقة المرنمين عام 1840، وصممها لويجي بوليتي .
يضمّ الكوة الأولى على يمين المدخل لوحةً للسيدة العذراء ذات الحزام والقديس نيكولاس الباري (1686) بريشة فنان مجهول. أما المصلى الأول على اليمين، وهو مصلى البشارة، فيحتوي على جدارية للبشارة تُنسب إلى ميلوزو دا فورلي . وعلى الجانب الأيسر، توجد لوحةٌ للفنان كليمنت مايولي تُصوّر القديس لورانس والقديسة أغنيس (1645-1650). وعلى الجدار الأيمن، توجد لوحة "شك القديس توما" (1633) للفنان بيترو باولو بونزي .
يضمّ المحراب الثاني لوحة جدارية من القرن الخامس عشر على طراز مدرسة توسكانا، تصوّر تتويج العذراء . وفي المصلى الثاني يقع قبر الملك فيكتور إيمانويل الثاني (المتوفى عام ١٨٧٨). كان القبر مُكرّسًا في الأصل للروح القدس . أُقيمت مسابقة لاختيار المهندس المعماري الذي سيصمّمه، شارك فيها جوزيبي ساكوني ، لكنه خسر ، ليصمّم لاحقًا قبر أومبرتو الأول في المصلى المقابل.
فاز مانفريدو مانفريدي بالمسابقة، وبدأ العمل عام ١٨٨٥. يتألف الضريح من لوحة برونزية كبيرة يعلوها نسر روماني وشعار آل سافوي . ويضيء المصباح الذهبي فوق الضريح تكريماً لفيكتور إيمانويل الثالث ، الذي توفي في المنفى عام ١٩٤٧.
يضمّ المحراب الثالث تمثالًا للقديسة آن والعذراء مريم من أعمال إيل لورينزون . وفي المصلى الثالث لوحة من القرن الخامس عشر من مدرسة أومبريا، بعنوان "عذراء الرحمة بين القديس فرنسيس والقديس يوحنا المعمدان" . تُعرف أيضًا باسم "عذراء الدرابزين"، لأنها كانت معلقة في الأصل في المحراب على الجانب الأيسر من الرواق، حيث كانت محمية بدرابزين. نُقلت إلى مصلى البشارة ، ثم إلى موقعها الحالي بعد عام ١٨٣٧. يخلد النقش البرونزي ذكرى ترميم البابا كليمنت الحادي عشر للمزار. على الجدار الأيمن لوحة " الإمبراطور فوكاس يُهدي البانثيون إلى البابا بونيفاس الرابع " (١٧٥٠) بريشة فنان مجهول. توجد ثلاث لوحات تذكارية في الأرضية، إحداها تُخلّد ذكرى قصيدة "جيزموندا" المكتوبة باللغة العامية. يحتوي الكوة الأخيرة على الجانب الأيمن على تمثال للقديس أناستاسيوس ( سانت أناستاسيو ) (1725) من تصميم برناردينو كاميتي . [ 80 ]
في أول محراب على يسار المدخل توجد لوحة " صعود العذراء " (1638) للفنان أندريا كاماسي . أما أول مصلى على اليسار، وهو مصلى القديس يوسف في الأرض المقدسة، فهو مصلى أخوية الفنانين والموسيقيين ، التي أسسها القس ديزيديريو دا سيغني في القرن السادس عشر ، لضمان استمرار العبادة في المصلى.
كان من بين الأعضاء الأوائل أنطونيو دا سانغالو الأصغر ، وجاكوبو مينغينو، وجيوفاني مانغوني ، وزوكاري ، ودومينيكو بيكافومي ، وفلامينيو فاكا . واستمرت الأخوية في استقطاب أعضاء من نخبة فناني ومهندسي روما، ومن بين الأعضاء اللاحقين نجد برنيني ، وكورتونا ، وألغاردي ، وغيرهم الكثير. ولا تزال المؤسسة قائمة حتى اليوم، وتُعرف الآن باسم الأكاديمية البابوية للفنون الجميلة، ومقرها قصر كانشيليريا . ويُغطى مذبح الكنيسة بالرخام الصناعي، ويضم تمثالًا للقديس يوسف والطفل يسوع من تصميم فينتشنزو دي روسي .
على الجانبين لوحتان (1661) للفنان فرانشيسكو كوزا ، أحد أعضاء جماعة الفنانين الماهرين: لوحة سجود الرعاة على اليسار ولوحة سجود المجوس على اليمين. أما النقش الجصي على اليسار، " حلم القديس يوسف" ، فهو من أعمال باولو بيناجليا، والنقش على اليمين، " الراحة أثناء الهروب من مصر" ، من أعمال كارلو مونالدي. وعلى القبو عدة لوحات من القرن السابع عشر، من اليسار إلى اليمين: " العرافة الكومية" للودوفيكو جيمينياني ؛ و"موسى" لفرانشيسكو روزا ؛ و "الأب الأبدي" لجيوفاني بيروزيني ؛ و"داود" للويجي جارزي ؛ و "العرافة الإريترية" لجيوفاني أندريا كارلوني.
يضمّ الكوة الثانية تمثالًا للقديسة أغنيس من تصميم فينتشنزو فيليتشي. أما التمثال النصفي على اليسار فهو صورة لبالداساري بيروتزي ، مستوحى من صورة جصية لجوفاني دوبري . ويقع قبر الملك أومبرتو الأول وزوجته مارغريتا دي سافويا في المصلى المجاور. كان المصلى مُكرّسًا في الأصل للقديس ميخائيل رئيس الملائكة، ثم للقديس توما الرسول. التصميم الحالي من تصميم جوزيبي ساكوني ، وأكمله تلميذه غيدو سيريللي بعد وفاته. يتكون القبر من لوح من المرمر مُثبّت في برونز مُذهّب. ويضمّ الإفريز رسومات رمزية للكرم من تصميم يوجينيو ماكانياني، وللسخاء من تصميم أرنالدو زوتشي . تتولى المؤسسة الوطنية لحرس الشرف للمقابر الملكية ، التي تأسست عام ١٨٧٨، صيانة المقابر الملكية، كما تُنظّم حرسًا أمنيًا عند المقابر. المذبح الذي يحمل الشعار الملكي من تصميم سيريللي.

يضمّ الركن الثالث رفات الفنان العظيم رافائيل ، أو ما يُعرف بـ"العظام والرماد"، كما هو مكتوب على التابوت . ودُفنت خطيبته، ماريا بيبينيا، إلى يمين التابوت، إذ توفيت قبل زواجهما. وقد أهدى البابا غريغوري السادس عشر التابوت ، ونُقش عليه : "هنا يرقد رافائيل، الذي خشيت الطبيعة، أمّ كل شيء، أن تُهزم في حياته، وأن تموت هي الأخرى في مماته". وقد كتب هذا النقش بيترو بيمبو .
التصميم الحالي يعود لعام ١٨١١، من تصميم أنطونيو مونيوز. تمثال نصفي لرافائيل (١٨٣٣) من صنع جوزيبي فابريس. اللوحتان تخلدان ذكرى ماريا بيبينيا وأنيبال كاراتشي . خلف القبر يوجد تمثال يُعرف باسم مادونا ديل ساسو (مادونا الصخرة)، سُمي بهذا الاسم لأنها تضع إحدى قدميها على صخرة. وقد طلب رافائيل نحته وصنعه لورينزيتو عام ١٥٢٤.
في كنيسة الصلب، يظهر جدار من الطوب الروماني في المحاريب. أما الصليب الخشبي على المذبح فيعود إلى القرن الخامس عشر. وعلى الجدار الأيسر لوحة " نزول الروح القدس" (1790) للفنان بيترو لابروزي. وعلى الجانب الأيمن نقش بارز يصور الكاردينال كونسالفي وهو يقدم للبابا بيوس السابع المقاطعات الخمس التي أعيدت إلى الكرسي الرسولي (1824)، من صنع النحات الدنماركي بيرتل ثورفالدسن . أما التمثال النصفي فهو صورة للكاردينال أغوستينو ريفارولا . وفي المحراب الأخير على هذا الجانب تمثال للقديس إيفاسيوس ( سانت إيفاسيو ) (1727) للفنان فرانشيسكو موديراتي. [ 80 ]
معرض
واجهة البانثيون
منظر جانبي
منظر خلفي
القبة التي تم تصويرها بعدسة عين السمكة في عام 2016
بانثيون 2013
ضريح الملك فيكتور إيمانويل الثاني ، "أبو الأمة"
أيقونة العذراء التي أهداها فوكاس إلى البابا بونيفاس الرابع
الشماسية الكاردينالية
في 23 يوليو 1725، أُسست كنيسة البانثيون ككنيسة شرفية لكاردينال شماس سانتا ماريا أد مارتيريس، أي كنيسة فخرية لكاردينال شماس . وفي 26 مايو 1929، أُلغيت هذه الكنيسة لتأسيس كنيسة شرفية لكاردينال شماس سانتا أبوليناري ألي تيرمي نيرونيان-أليساندرا .
كان الكرادلة التاليون شمامسة كرادلة في كنيسة سانتا ماريا أد مارتيريس:
- نيكولا ديل جوديس 1725-1743
- أليساندرو ألباني 1743–1747
- كارلو ماريا ساكريبانتي 1747-1751
- ماريو بولونيتي 1751–1756
- بروسبيرو كولونا دي سيارا 1756–1763
- دومينيكو أورسيني دراجونا 1763–1777
- أنطونيو كاسالي 1777–1787
- إجنازيو بونكومباني-لودوفيسي 1787–1789
- أنطونيو دوريا بامفيلي 1789-1800
- روموالدو براشي أونيستي 1800-1817
- إركول كونسالفي 1817–1824
- ستانيسلاو سانسيفيرينو 1825-1826
- أغوستينو ريفارولا 1826–1842
- أدريانو فيسكي 1843–1853
- فينتشنزو سانتوتشي 1854–1861
- روبرتو روبرتي 1863–1867
- جاسباري جراسيليني 1867-1875
- إينيا سباريتي 1877–1884
- كارمين جوري ميروسي 1884-1886
- لويجي بالوتي 1887–1890
- شاغر (1890–1901)
- فيليس كافانييس 1901–1906
- شاغر (1906-1929) [ 81 ]
التأثير على الهندسة المعمارية
لا يزال البانثيون أكبر قبة مبنية من الخرسانة غير المسلحة. [ 82 ] وباعتباره أفضل مثال محفوظ لمبنى روماني ضخم ، فقد كان للبانثيون تأثير هائل على العمارة الغربية منذ عصر النهضة على الأقل . [ 83 ] بدءًا من قبة برونليسكي التي يبلغ ارتفاعها 42 مترًا (138 قدمًا) في كنيسة سانتا ماريا ديل فيوري في فلورنسا ، والتي اكتمل بناؤها عام 1436. [ 84 ] ومن بين أبرز الأمثلة على ذلك كنيسة سانتا ماريا أسونتا (1664) في أريتشيا من تصميم جيان لورينزو برنيني ، والتي جاءت بعد عمله على ترميم القبة الرومانية الأصلية. [ 85 ] وقد صُممت كاتدرائية القديسة هيدويغ في برلين (1747-1773) على غرار البانثيون. [ 86 ] كما يُعتبر منزل بيل آيل في إنجلترا، الذي بُني عام 1774، نسخة من البانثيون. [ 85 ] ومن القباب الأخرى المستوحاة من البانثيون قبة موستا في مالطا (1833). [ 87 ]
يمكن ملاحظة تصميم القبة والرواق الخاص بالبانثيون في العديد من مباني القرنين التاسع عشر والعشرين، بما في ذلك المباني الحكومية والعامة، وقاعات البلديات ، ومباني الجامعات ، والمكتبات العامة . [ 88 ] بُنيت قاعة الروتوندا في القرن التاسع عشر كمكتبة في جامعة فرجينيا، ليتمكن طلاب الهندسة المعمارية من التعلم منها. وقد اعتمد توماس جيفرسون على لوحات أندريا بالاديو التي تصوّر البانثيون. [ 89 ] ويضم جناح هنرييت فيجنر، الذي شُيّد عام 1824 في حديقة فروجنر الشهيرة في أوسلو ، نسخة مصغرة مرسومة لقبة البانثيون. [ 90 ] كما استلهم المهندس المعماري كارل لودفيج إنجل من تصميم البانثيون في كنيسة نوكيا التي شُيّدت عام 1837. [ 91 ] أما النسخ الأخرى البارزة، مثل معرض الروتوندا الذي افتُتح عام 1818 في مدينة نيويورك، فلم تنجُ. [ 92 ] كانت قبة البانثيون مصدر إلهام أيضًا لقاعة فولكسهال ، وهي قاعة اجتماعات خطط لها المهندس المعماري الألماني النازي ألبرت شبير ولكن لم يتم بناؤها أبدًا، وذلك ضمن مشروع أدولف هتلر لإعادة بناء برلين تحت اسم " جرمانيا ". [ 93 ]
يضم جناح هنرييت فيجنر الذي يعود تاريخه إلى عام 1824 في حديقة فروجنر الشهيرة في أوسلو نسخة مصغرة مطلية لقبة البانثيون
القاعة المستديرة التي صممها توماس جيفرسون في جامعة فيرجينيا
انظر أيضاً
- الأثينيوم الروماني
- البانثيون، باريس
- البانثيون، موسكو (لم يُبنَ قط)
- مكتبة مانشستر المركزية
- قاعة الروتوندا (جامعة فرجينيا) ، الولايات المتحدة الأمريكية
عام:
ملحوظات
- على الرغم من أن تهجئة "Pantheon" هي الشائعة في اللغة الإنجليزية، إلا أن كلمة "Pantheum " هي الوحيدة الموجودة في اللاتينية الكلاسيكية؛ انظر، على سبيل المثال، بليني، التاريخ الطبيعي 36.38 : "Agrippas Pantheum decoravit Diogenes Atheniensis". انظر أيضًا قاموس أكسفورد اللاتيني ، تحت كلمة "Pantheum"؛ قاموس أكسفورد الإنجليزي ، تحت كلمة "Pantheon" : "كلمة " pantheon " اللاتينية في فترة ما بعد الكلاسيكيةتعني معبدًا مُكرسًا لجميع الآلهة (القرن السادس الميلادي؛ قارن باللاتينية الكلاسيكية " pantheum ")".
- ↑ كما تحافظ نسخة بانيني لعامالمحفوظة في متحف كليفلاند للفنون على العلية الكلاسيكية قبل إعادة تصميم بوزي.
الحواشي
- 1 2 "بانثيون". قاموس أكسفورد الإنجليزي . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ديسمبر 2008.
- ↑ ماكدونالد 1976 ، ص 18
- ↑ قاموس أكسفورد الإنجليزي
- ^ زيجلر ، كونرات (1949). "بانثيون". Pauly's Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft: new Bearbeitung . المجلد. الثامن عشر. شتوتغارت: دار دروكنمولر. ص 697 – 747.
- ↑ توماس، إدموند (2004). "من مجمع الآلهة إلى مجمع آلهة روما". في ريتشارد ريجلي؛ ماثيو كراسك (محرران). مجمعات الآلهة؛ تحولات فكرة ضخمة . ألدرشوت: دار نشر أشجيت . ص 17. ISBN 978-0754608080.
- ↑ زيولكوفسكي، آدم (1994). "هل كان بانثيون أغريبا هو معبد مارس 'إن كامبو'؟". أوراق المدرسة البريطانية في روما . 62 : 265. doi : 10.1017/S0068246200010084 . S2CID 191523665 .
- ↑ كاسيوس ديو ، التاريخ الروماني 53.27، المشار إليه في ماكدونالد 1976 ، ص 76
- ↑ زيولكوفسكي، آدم (1994). "هل كان بانثيون أغريبا هو معبد مارس 'إن كامبو'؟". أوراق المدرسة البريطانية في روما . 62 : 271. doi : 10.1017/S0068246200010084 . S2CID 191523665 .
- 1 2 غودفري، بول؛ هيمسول، ديفيد (1986). "البانثيون: معبد أم قبة؟". في مارتن هينيغ؛ أنتوني كينغ (محرران). الآلهة الوثنية وأضرحة الإمبراطورية الرومانية (الطبعة الثامنة ). لجنة جامعة أكسفورد لعلم الآثار. ص 199.
- ↑ غودفري، بول؛ هيمسول، ديفيد (1986). "البانثيون: معبد أم قبة؟". في مارتن هينيغ؛ أنتوني كينغ (محرران). الآلهة الوثنية وأضرحة الإمبراطورية الرومانية (الطبعة الثامنة ). لجنة الآثار بجامعة أكسفورد. ص 198.
- ↑ ديو، كاسيوس. "التاريخ الروماني" . ص. 53.23.3.
- ^ زيولكوسكي، آدم (1999). المعجم الطبوغرافي urbis Romae 4 . روما: الكوازار. ص 55 – 56.
- ↑ زيولكوفسكي، آدم (1994). "هل كان بانثيون أغريبا معبد مارس 'إن كامبو'؟". أوراق المدرسة البريطانية في روما . 62 : 261-277 . doi : 10.1017/S0068246200010084 . S2CID 191523665 .
- ↑ زيولكوفسكي، آدم (1994). "هل كان بانثيون أغريبا هو معبد مارس 'إن كامبو'؟". أوراق المدرسة البريطانية في روما . 62 : 275. doi : 10.1017/S0068246200010084 . S2CID 191523665 .
- ↑ بليني الأكبر. "التاريخ الطبيعي" . ص 34.7.
- ↑ بليني الأكبر. "التاريخ الطبيعي" . ص 36.4.
- ↑ بليني الأكبر. "التاريخ الطبيعي" . ص 9.58.
- ↑ زيولكوفسكي، آدم (9-12 نوفمبر 2006). غراسهوف، ج؛ هاينزلمان، م؛ وافلر، م (محررون). "كيف كان يبدو بانثيون أغريبا؟ إجابات جديدة لسؤال قديم". البانثيون في روما: مساهمات في المؤتمر . برن: 31-34 .
- ↑ كلاينر 2007 ، ص 182
- ↑ توماس 1997 ، ص 165
- ↑ "بانثيون" . Romereborn.virginia.edu. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2013 .
- ^ هيتلاند ، ليز (9-12 نوفمبر 2006). غراسهوف، ج. هاينزيلمان، م؛ وافلر، م (محرران). "Zur Datierung des Pantheon". البانثيون في روما: مساهمات في المؤتمر . برن.
- ↑ راماج وراماج 2009 ، ص 236
- ↑ زيولكوفسكي، آدم (9-12 نوفمبر 2006). غراسهوف، ج؛ هاينزلمان، م؛ وافلر، م (محررون). "كيف كان يبدو بانثيون أغريبا؟ إجابات جديدة لسؤال قديم". البانثيون في روما: مساهمات في المؤتمر . برن: 39.
- ^ زيولكوسكي، آدم (2007). ليون؛ بالومبي. ووكر (محرران). Res Bene Gestae: بحث في قصة حضرية في روما القديمة على خلفية إيفا مارجريتا شتاينبي . روما: الكوازار.
- ↑ لويجي بيالي؛ ماريانو فاسي (1851). دليل جديد لروما وضواحيها وفقًا لفاسي ونيبي: يتضمن وصفًا للمعالم الأثرية، والمعارض، والكنائس [ إلخ ]. منقح وموسع بعناية، مع عرض لأحدث الأبحاث الأثرية . ل. بيالي. ص 272.
- ^ جوزيبي ملكيوري (1834). باولو بادالي (محرر). "Nuova guida metodica di Roma e suoi contorni – Parte Terza ("الدليل المنهجي الجديد لروما وضواحيها – الجزء الثالث")" . Archivio viaggiatori italiani a roma e nel lazio – Istituto Nazionale Di Studi Romani (باللغة الإيطالية). جامعة توشيا . مؤرشفة من الأصلي في 4 مايو 2012 . تم الاسترجاع 3 مارس 2014 .
- ^ إيمانويل رودوكاناتشي (1920). تظهر الآثار العتيقة في روما وجودها: les ponts، les murs، les voies، les aqueducs، les enceintes de Rome، les palais، les Temples، les arcs (باللغة الفرنسية). ليبر. هاشيت. ص. 192.
- ^ جون الشماس، Monumenta Germaniae Historia (1848) 7.8.20، مقتبس في ماكدونالد 1976 ، ص. 139
- ↑ الباباوات بونيفاس الثالث - السابع (نسخة مؤرشفة) oce.catholic.com ، تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2021
- ↑ أندرو ج. إيكونومو. روما البيزنطية والباباوات اليونانيون. كتب ليكسينغتون، تورنتو، 2007
- ^ بيلاردي ودي مارتينو 2007 ، ص. 37.
- 1 2 ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص. 248-252.
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 279.
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 283.
- ↑ إيرولي 1895 ، ص 303.
- ↑ إيرولي 1895 ، ص 52.
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 294.
- ↑ لانسياني 1897 ، ص 482 .
- ^ "مانشيني ، جوليو" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). تريكاني . 2007.
- ↑ ماردر 1991 ، ص 275
- ↑ برنيني: حياته وروما في عهده على كتب جوجل
- ↑ غراسوف، ج.؛ بيرندت، س. (2014). "فك رموز أعمدة البانثيون" . تاريخ العمارة . 2 (1): المادة 18. doi : 10.5334/ah.bl .
- ↑ هولزر، ستيفان م.؛ ماركوني، نيكوليتا (2021). "سقالات نيكولا زاباجليا لصيانة الفضاء المعماري في كاتدرائية القديس بطرس وفي جميع أنحاء أوروبا في القرنين السابع عشر والتاسع عشر". في ميريل، إليزابيث م. (محررة). خلق المكان في العمارة الأوروبية الحديثة المبكرة . الثقافة البصرية والمادية، 1300-1700. أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. ص 237-266 . doi : 10.5117/9789463728027_ch07 . ISBN 978-94-6372-802-7.
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 344.
- ↑ "المجموعة على الإنترنت: 1805,0703.275" . المتحف البريطاني .
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 350.
- ^ "الهيئة التشريعية 14 Atto di Sindacato Ispettivo n° 4-08615" . سيناتو ديلا ريبوبليكا (باللغة الإيطالية). مجلس الشيوخ في إيطاليا . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2017 .
- 1 2 كروشانيلي 2007 .
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 366-367.
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 47.
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 59.
- ↑ ماردر وويلسون جونز 2015 ، ص 8.
- ↑ ماكدونالد 1976 ، الصفحات 63، 141-142 ؛ كلاريدج 1998 ، الصفحة 203
- 1 2 ويلسون جونز 2003 ، ص 199-206.
- 1 2 3 تايلور، رابون (2003). البناة الرومان: دراسة في العملية المعمارية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 129-131 . ISBN 0521803349.
- ↑ ماكدونالد، ويليام ل. (1965). عمارة الإمبراطورية الرومانية، المجلد 1: دراسة تمهيدية . مطبعة جامعة ييل. الصفحات 111-113 . ISBN 978-0300028195.
- ↑ باركر، فريدا. "البانثيون - روما - 126 ميلادي" . مونوليثيك. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2009 .
- ↑ ويلسون جونز 2003 ، ص 206-212.
- 1 2 بيلاردي ودي مارتينو 2007 ، ص. 31-33.
- ↑ كلاريدج 1998 ، ص 204.
- 1 2 كوان 1977 ، ص 56
- ↑ ويلسون جونز 2003 ، ص 187.
- ↑ مارك وهاتشينسون 1986
- ↑ ماكدونالد 1976 ، ص 33 "هناك فتحات هنا وهناك [في القاعة المستديرة]، على مستويات مختلفة، تؤدي إلى بعض الحجرات المختلفة العديدة التي تشكل هيكل القاعة المستديرة على شكل خلية نحل، وهو شكل خلية نحل يمثل جزءًا لا يتجزأ من حل هندسي متطور..."
- ↑ مور، ديفيد (فبراير 1993). "لغز الخرسانة الرومانية القديمة" . وزارة الداخلية الأمريكية، مكتب الاستصلاح، منطقة كولورادو العليا . www.romanconcrete.com . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2013 .
- 1 2 روث 1992 ، ص 30
- ↑ راش 1985 ، ص 119
- ↑ كلاريدج 1998 ، الصفحات 204-205
- ↑ لانكستر 2005 ، الصفحات 44-46
- ↑ أوتوني، فيديريكا؛ بلازي، كارلو (4 مارس 2015). "التدعيم بالحلقات كعلاج قديم لحفظ القباب الحجرية الكبيرة" . المجلة الدولية للتراث المعماري.
- ↑ ماكدونالد 1976 ، ص 34 ، ويلسون جونز 2003 ، ص 191
- ↑ "مجمع الآلهة الرومانية" . www.rome.info . تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2018 .
- ↑ "بانثيون" . history.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2018 .
- 1 2 ويلسون جونز 2003 ، ص 182-184.
- ↑ "مطر بتلات الورد في البانثيون - 2024" . سياحة روما . 25 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2024 .
- ↑ لانكستر 2005 ، ص 46
- ↑ دي لا كروا، هورست؛ تانسي، ريتشارد ج.؛ كيركباتريك، ديان (1991). فن غاردنر عبر العصور ( الطبعة التاسعة). تومسون/وادزورث. ص 228. ISBN 0155037692.
- ↑ ويلسون جونز 2003 ، ص 184-197.
- 1 2 ماردر 1980 ، ص 35
- ↑ التسلسل الهرمي الكاثوليكي
- ↑ فيليب ويلكنسون (2012). المباني العظيمة . دار نشر دورلينج كيندرسلي المحدودة. ص 29. ISBN 9781409322429.
- ↑ ماكدونالد 1976 ، الصفحات 94-132
- ↑ كينغ 2000
- 1 2 سومرسون (1980) 38–39
- ^ "Geschichte der Sankt Hedwigs-Kathedrale" . hedwigs-kathedrale.de (باللغة الألمانية). مؤرشفة من الأصلي في 20 يناير 2026.
welcher sich bewusst an das Pantheon anlehnte
- ^ سكيافوني، مايكل ج. (2009). قاموس السير الذاتية المالطية المجلد. 2 ز – ي . Pubblikazzjonijiet Indipendenza. ص 989 – 990. ISBN 978-9993291329.
- ↑ ماكدونالد، ويليام لويد (2002). البانثيون: التصميم، والمعنى، والذرية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 94. ISBN 978-0674010192.
- ↑ مارك ج. نيفو؛ نيجين دجافاهيريان، محرران (2015). جاذبية العمارة: كيف تُثري النظرية الممارسة المعمارية . تايلور وفرانسيس. ص 56. ISBN 9781317688938.
- ^ "المسؤول التاريخي: أنا Frognerparken" . أفتنبوستن . تم الاسترجاع في 26 مايو 2024 .
- ↑ "إنجل، كارل لودفيج (1778-1840)" . السيرة الوطنية لفنلندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2024 .
- ↑ غوثام: تاريخ مدينة نيويورك حتى عام 1898. مطبعة جامعة أكسفورد. 1998. ص 468.
- ^ شيربارت، بول (2015). “الحياة الجديدة: نهاية العالم المعمارية”. تاج المدينة . بواسطة تاوت، برونو. ميندروب، ماثيو. ألتينمولر لويس، أولريكه (محرران). تايلور وفرانسيس. ص. 78. ردمك 9781317038078.
مراجع
- بيلاردي، جيوفاني؛ دي مارتينو، فيديريكو (2007). البانثيون. Storia e Futuro / التاريخ والمستقبل (باللغة الإيطالية). روما، إيطاليا: محرر جانجيمي. رقم ISBN 978-8849213010.
- كلاريدج، أماندا (1998). روما . أدلة أكسفورد الأثرية. أكسفورد، أوكسفوردشاير: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0192880039.
- كوان، هنري (1977). البناة الرئيسيون : تاريخ التصميم الإنشائي والبيئي من مصر القديمة إلى القرن التاسع عشر . نيويورك: جون وايلي وأولاده. ISBN 0471027405.
- كروسيانيلي ، باولا (2007). "لقد قمت باستعادة البانثيون من وحدة إيطاليا في المرة الثانية" . Bulletino della Commissione Archeologica Comunale di Roma (باللغة الإيطالية). 108 . ليرما دي بريتشنايدر: 247-289 . دوى : 10.1400/173328 . ISSN 0392-7636 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2026 .
- إيرولي، جيوفاني (1895). راكولتا جنرال ديلي إسكريزيوني باجاني وكريستيان موجود و موجود في بانثيون دي روما (باللغة الإيطالية).
- فافرو، ديان (2005). "جعل روما مدينة عالمية". دليل كامبريدج لعصر أغسطس . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 234-263 . ISBN 978-0521003933.
- هيتلاند، إل إم (2007). "تأريخ البانثيون". مجلة علم الآثار الرومانية . 20 (1): 95-112 . doi : 10.1017/S1047759400005328 . ISSN 1047-7594 . S2CID 162028301 .
- كينغ، روس (2000). قبة برونليسكي . لندن: تشاتو آند ويندوس. ISBN 0701169036.
- كلاينر، فريد س. (2007). تاريخ الفن الروماني . بلمونت: دار وادزورث للنشر. ISBN 978-0534638467.
- لانكستر، لين سي. (2005). البناء الخرساني المقبب في روما الإمبراطورية: ابتكارات في سياقها . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521842026.
- لانسياني، رودولفو (1897). أطلال وحفريات روما القديمة .
- لوينشتاين، كارل (1973). حكم روما . لاهاي، هولندا: مارتينوس نيجهوف. رقم ISBN 978-9024714582.
- ماكدونالد، ويليام ل. (1976). البانثيون: التصميم والمعنى والذرية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0674010191.
- ماردر، تود أ. (1980). "مذبح سبيتشي العالي للبانثيون وتماثيل كاميتي وموديراتي". مجلة برلنغتون . 122 (922). منشورات مجلة برلنغتون المحدودة: 30-40 . JSTOR 879867 .
- ماردر، تود أ. (1991). "ألكسندر السابع، برنيني، والسياق الحضري للبانثيون في القرن السابع عشر". مجلة جمعية مؤرخي العمارة . 50 (3). جمعية مؤرخي العمارة: 273-292 . doi : 10.2307/990615 . JSTOR 990615 .
- ماردر، تود أ.؛ ويلسون جونز، مارك، محرران. (5 يونيو 2015). البانثيون: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139015974.
- مارك، ر.؛ هاتشينسون، ب. (1986). "حول بنية البانثيون". نشرة الفنون . 68 (1). رابطة كليات الفنون: 24-34 . doi : 10.2307/3050861 . JSTOR 3050861 .
- راماج، نانسي هـ.؛ راماج، أندرو (2009). الفن الروماني : من رومولوس إلى قسطنطين ( الطبعة الخامسة). أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: بيرسون برنتيس هول. ISBN 978-0136000976.
- راش، يورغن (1985). "Die Kuppel in der römischen Architektur. Entwicklung، Formgebung، Konstruktion، Architectura". الهندسة المعمارية . 15 : 117 – 139.
- روث، ليلاند م. (1992). فهم العمارة: عناصرها وتاريخها ومعناها . بولدر: دار ويستفيو للنشر. ISBN 0064384934.
- ستامبر، جون دبليو. (2005). عمارة المعابد الرومانية: من الجمهورية إلى الإمبراطورية الوسطى . مبنى إدنبرة، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 052181068X.
- سومرسون، جون (1980)، اللغة الكلاسيكية للعمارة ، طبعة 1980، سلسلة عالم الفن من تيمز وهدسون ، رقم ISBN 0500201773
- توماس، ادموند (1997). “التاريخ المعماري للبانثيون من أجريبا إلى سيبتيموس سيفيروس عبر هادريان”. هيفايستوس . 15 : 163 - 186.
- ويلسون جونز، مارك (2003). مبادئ العمارة الرومانية . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300102024.
رابط خارجي
- معهد البانثيون وقلعة سانت أنجلو – المديرية الوطنية للمتاحف لمدينة روما
- الصفحة الرسمية من موقع النيابة الرسولية في روما (تمت أرشفة الموقع في 16 سبتمبر 2015)
- "روما المتسولين" – جولة افتراضية ذاتية التوجيه في كنيسة القديسة مريم الشهداء (البانثيون) وكنائس رومانية أخرى
- كاميرا ويب بانثيون لايف ، بث فيديو مباشر من البانثيون
- بانثيون روما ، بانوراما افتراضية ومعرض صور
- البانثيون ، مقال في قاموس بلاتنر الطبوغرافي لروما القديمة
- بانثيون روما ضد بانثيون باريس . مؤرشف بتاريخ 24 يونيو 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).
- توماس غارسيا سالغادو، "هندسة قبو البانثيون"
- موقع بانثيون في Great Buildings/Architecture Week (تمت أرشفته في 15 مارس 2008)
- بانثيون الفن والتاريخ . مؤرشف بتاريخ 24-11-2010 في آلة Wayback Machine .
- الانقلاب الصيفي في البانثيون (أرشيف 15 يوليو 2011)
- البانثيون في ستركتورا
- مقدمة فيديو عن البانثيون
- جولة افتراضية بانورامية داخل البانثيون ( مؤرشفة بتاريخ 11 يوليو 2021 على موقع Wayback Machine)
- صور بانورامية عالية الدقة بزاوية 360 درجة وصور لمعبد البانثيون | أطلس الفنون (مؤرشف في 1 يناير 2022 على موقع Wayback Machine)
- دليل صوتي لبانثيون روما
- لوسينتيني، م. (2012). دليل روما: خطوة بخطوة عبر أعظم مدينة في التاريخ . إنترلينك. ISBN 978-1623710088.
دليل السفر إلى البانثيون، روما، من ويكي فويج
الوسائط المتعلقة ببانثيون على ويكيميديا كومنز
| يسبقه لوبركال | معالم روما: البانثيون | خلفتها كنيسة بورتا ماجوري |
- البانثيون، روما
- 126
- المؤسسات في القرن العشرين في الإمبراطورية الرومانية
- المباني والمنشآت الدينية التي اكتمل بناؤها في القرن الثاني
- كنائس القرن السابع في إيطاليا
- الكنائس البازيليكية في روما
- المعابد في كامبوس مارتيوس
- المباني والمنشآت الرومانية القديمة في روما
- هياكل خرسانية قشرية
- مباني الكنائس ذات القباب في إيطاليا
- الكنائس المستديرة
- تحويل المباني والمنشآت الدينية غير المسيحية إلى كنائس
- المعالم السياحية في روما
- بينيا (ريوني روما)
- الكنائس ذات التصميم المركزي في إيطاليا
- هادريان
- المعابد الرومانية التي بناها الإله
- مباني تم تحويلها إلى مباني كنائس كاثوليكية
- مواقع دفن آل سافوي
- ماركوس فيبسانيوس أغريبا
- المباني والمنشآت المحترقة في إيطاليا
- القاعات المستديرة في أوروبا
