قوانين منع الاختلاط العرقي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

قوانين مكافحة الاختلاط العرقي هي قوانين تفرض الفصل العنصري على مستوى الزواج والعلاقات الحميمة من خلال تجريم الزواج بين الأعراق ، وأحياناً تجريم ممارسة الجنس بين أفراد من أعراق مختلفة .

في الولايات المتحدة، يُطلق مصطلح " الاختلاط العرقي " على الزواج والمعاشرة والجنس بين الأعراق المختلفة منذ صياغة هذا المصطلح عام 1863. ويُعدّ استخدام هذا المصطلح في الوقت الحاضر نادرًا، باستثناء الإشارة إلى القوانين التاريخية التي حظرت هذه الممارسة. وقد سُنّت قوانين مناهضة الاختلاط العرقي لأول مرة في أمريكا الشمالية من قِبل حكومات عدد من المستعمرات الثلاث عشرة منذ أواخر القرن السابع عشر فصاعدًا، ثم سُنّت لاحقًا من قِبل حكومات العديد من الولايات والأقاليم الأمريكية ، وظلت سارية المفعول في العديد من الولايات الأمريكية حتى عام 1967. بعد الحرب العالمية الثانية ، ألغى عدد متزايد من الولايات قوانينها المناهضة للاختلاط العرقي. وفي عام 1967، في القضية التاريخية " لوفينغ ضد فرجينيا" ، قضت المحكمة العليا الأمريكية برئاسة القاضي إيرل وارين بعدم دستورية ما تبقى من قوانين مناهضة الاختلاط العرقي . [ 1 ] [ 2 ]

كما تم تطبيق قوانين مناهضة الاختلاط العرقي في ألمانيا النازية كجزء من قوانين نورمبرغ التي تم إقرارها عام 1935، وتم تطبيقها أيضاً في جنوب إفريقيا كجزء من نظام الفصل العنصري الذي تم تقديمه عام 1948.

الولايات المتحدة

أقرّت الجمعية العامة لولاية ماريلاند أول قانون على الإطلاق لمكافحة الزواج المختلط عام 1691، مُجرِّمةً الزواج بين الأعراق. [ 3 ] وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، كان لدى 38 ولاية أمريكية قوانين مماثلة. [ 3 ] وبحلول عام 1924، كان حظر الزواج المختلط لا يزال ساريًا في 29 ولاية. [ 3 ] وبينما كان الزواج المختلط قانونيًا في كاليفورنيا منذ عام 1948، واجه الممثل سامي ديفيس جونيور ردود فعل عنيفة عام 1957 بسبب علاقته بالممثلة كيم نوفاك . [ 4 ] وفي عام 1958، تزوج ديفيس لفترة وجيزة من الممثلة والراقصة لوراي وايت، وهي امرأة سوداء، لحماية نفسه من عنف الغوغاء. [ 4 ]

في عام 1958، اقتحم ضباط في ولاية فرجينيا منزل ريتشارد وميلدريد لوفينغ وأخرجوهما بالقوة من فراشهما بسبب عيشهما معًا كزوجين من عرقين مختلفين، استنادًا إلى أن "أي شخص أبيض يتزوج من شخص ملون" - أو العكس - "يُعتبر مُذنبًا بارتكاب جناية" ويواجه عقوبة السجن لمدة خمس سنوات. [ 3 ] عندما سأل أحد الصحفيين الرئيس الأمريكي الأسبق هاري إس. ترومان عام 1963 عما إذا كان الزواج بين الأعراق سينتشر على نطاق واسع في الولايات المتحدة، أجاب: "آمل ألا يحدث ذلك؛ فأنا لا أؤمن به"، قبل أن يضيف: "هل ترغبين أن تتزوج ابنتك من رجل أسود؟ لن تحب شخصًا ليس من لونها". [ 5 ] في عام 1967، قضت المحكمة العليا الأمريكية في قضية لوفينغ ضد فرجينيا بعدم دستورية القانون الذي يحظر الزواج بين الأعراق (بموجب التعديل الرابع عشر الذي تم تبنيه عام 1868) . [ 3 ] رفضت العديد من الولايات تعديل قوانينها لتتوافق مع هذا الحكم، وكانت ألاباما في عام 2000 آخر ولاية أمريكية تُزيل بنودًا مناهضة للزواج المختلط من دستورها. [ 6 ] حتى مع إلغاء العديد من الولايات لهذه القوانين، وعدم إمكانية إنفاذها، لم تتجاوز نسبة الزيجات المختلطة في الولايات المتحدة عام 1980 نسبة 2%. [ 7 ]

جنوب أفريقيا

يعود تاريخ الحظر المبكر على الزيجات المختلطة إلى عهد شركة الهند الشرقية الهولندية عندما حظر المفوض السامي فان ريد الزواج بين المستوطنين الأوروبيين والنساء المستعبدات من أصول آسيوية أو أفريقية خالصة في عام 1685. ولم يتم تطبيق هذا الحظر قط. [ 8 ]

في عام ١٩٠٥، حظرت ألمانيا في جنوب غرب أفريقيا الزواج المختلط بين الأعراق. لم يكن لهذه الحظر أي أساس قانوني في قوانين الجنسية الألمانية (الصادرة عامي ١٨٧٠ و١٩١٣)، وكانت "المراسيم الصادرة إما من حاكم المستعمرة أو سكرتيرها"، ولم تكن "قوانين حظيت بموافقة الرايخستاغ". كما تم اعتماد قوانين مماثلة في المستعمرات الألمانية في شرق أفريقيا (١٩٠٦) وساموا (١٩١٢). [ ٩ ]

في عام 1927، أصدرت حكومة ائتلاف "باكت" قانونًا يحظر الزواج بين البيض والسود (مع استثناء الزواج بين البيض و"الملونين"). وفي عام 1936، جرت محاولة لتوسيع نطاق هذا الحظر ليشمل الزواج بين البيض والملونين، وذلك عندما قُدِّم مشروع قانون إلى البرلمان، إلا أن لجنة تحقيق أوصت بعدم إقراره. [ 10 ]

حظر قانون حظر الزواج المختلط في جنوب أفريقيا ، الذي صدر عام 1949 في ظل نظام الفصل العنصري ، الزواج بين البيض وأي شخص يُعتبر من غير البيض. وشكّل قانون تسجيل السكان (رقم 30) لعام 1950 الأساس لتصنيف سكان جنوب أفريقيا إلى أعراق مختلفة. وبموجب أحكام هذا القانون، صُنِّف جميع سكان جنوب أفريقيا إما كمواطنين بيض، أو مهاجرين سود (ينحدرون عادةً من أراضي البانتو عبر الحدود شمالًا)، أو أشخاص ملونين من أصول مختلطة ظاهرة. وأُدرج الهنود ضمن فئة "الآسيويين" عام 1959. وفي عام 1950 أيضًا، صدر قانون الأخلاق الذي جرّم جميع العلاقات الجنسية بين البيض وغير البيض. وسع قانون الأخلاق لعام 1950 الحظر السابق على العلاقات الجنسية بين البيض والسود (قانون الأخلاق رقم 5 لعام 1927) ليشمل حظر العلاقات الجنسية بين البيض وأي شخص من غير البيض. [ 11 ] وقد أُلغي كلا القانونين في عام 1985 كجزء من الإصلاحات التي نُفذت خلال فترة حكم بي دبليو بوتا .

أستراليا

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، نظمت ما يُسمى بقوانين "العرق المختلط" في الإقليم الشمالي وغرب أستراليا وكوينزلاند الزواج بين البالغين من السكان الأصليين وغير الأصليين، وغالبًا ما كانت تتطلب إذنًا من مسؤول للزواج. [ 12 ] كان المسؤولون مهتمين بالسيطرة على العلاقات بين نساء السكان الأصليين والصيادين وغواصي اللؤلؤ الصينيين. [ 13 ] منذ منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، حدث تحول نحو التحكم في من يُسمح للسكان الأصليين بالزواج منه، بهدف تعزيز الاندماج، حتى عام 1961 عندما ألغى قانون الزواج الفيدرالي جميع القيود. [ 14 ]

آسيا

الصين

تم سن قوانين وسياسات تثبط الاختلاط العرقي خلال حكم سلالات مختلفة ، بما في ذلك مرسوم صدر عام 836 ميلادي يحظر على الصينيين إقامة علاقات مع أفراد من مجموعات عرقية أخرى مثل الإيرانيين والأفارقة والعرب والهنود والماليزيين والسومطريين وما إلى ذلك. [ 15 ]

الهند

على الرغم من عدم وجود أحكام محددة بشأن حرية الزواج من شخص ينتمي إلى عرق مختلف في دستور الهند ، إلا أن المادة 21 من الدستور، وهي حق أساسي ، يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها توفر هذه الحرية لأنها تندرج تحت "الحرية الشخصية"، التي يضمن الدستور حمايتها. [ 16 ]

بعد أحداث الثورة الهندية عام 1857 ، [ 17 ] أصدرت الحكومة الاستعمارية البريطانية العديد من القوانين المناهضة للاختلاط العرقي . [ 18 ]

كوريا الشمالية

بعد تدهور العلاقات بين كوريا الشمالية والاتحاد السوفيتي في الستينيات، بدأت كوريا الشمالية في تطبيق ممارسات مثل إجبار مواطنيها الذكور المتزوجين من نساء من أوروبا الشرقية على تطليقهن . [ 19 ]

بالإضافة إلى ذلك، اتُهمت حكومة كوريا الشمالية بإجراء عمليات إجهاض قسري وقتل أطفال رضع من المنشقين العائدين إلى الوطن "لمنع بقاء الأطفال ذوي الأصول الصينية المختلطة على قيد الحياة". [ 20 ]

أوروبا

ألمانيا النازية

كانت الولايات المتحدة الأمريكية رائدة عالميًا في ممارسة العنصرية المقننة، وقد أثارت قوانينها العنصرية اهتمام النازيين. [ 21 ] يتضمن " دليل الاشتراكية الوطنية للقانون والتشريع 1934-1935"، الذي حرره المحامي هانز فرانك ، مقالًا محوريًا لهيربرت كير حول توصيات تشريعية عنصرية، خصص ربع صفحاته للتشريعات الأمريكية - بدءًا من الفصل العنصري، والمواطنة القائمة على العرق، وقوانين الهجرة، ومنع الاختلاط العرقي. [ 21 ] سنّ النازيون قوانين تمنع الاختلاط العرقي، مما ميّز ضد اليهود، والغجر (الروما والسنتي)، والسود. اعتبر النازيون اليهود عرقًا مترابطًا بروابط جينية (دموية) وثيقة، يشكل وحدة لا يمكن الانضمام إليها أو الانفصال عنها، بدلًا من كونهم جماعة دينية. وقد زُعم أن تأثير اليهود ضار بألمانيا ، لتبرير التمييز ضدهم واضطهادهم. وللنجاة من ذلك، كان على المرء أن يثبت نسبه الآري ، وعادةً ما يكون ذلك عن طريق الحصول على شهادة آرية .

اليهود والغجر والسود

على الرغم من أن العقيدة النازية أكدت على أهمية المظهر الخارجي والجينات في تحديد العرق، إلا أن العرق في الواقع كان يُحدد فقط من خلال الديانات التي اتبعها أسلاف كل فرد. كان يُعتبر الفرد غير "آري" (أي يهودي) إذا كان ثلاثة على الأقل من أجداده الأربعة مسجلين كأعضاء في جماعة يهودية؛ ولم يكن مهمًا ما إذا كان هؤلاء الأجداد قد ولدوا لأم يهودية أو اعتنقوا اليهودية. كما لم تكن المعتقدات الدينية الفعلية للفرد نفسه ذات أهمية، وكذلك وضعه بموجب الشريعة اليهودية .

يوضح مخطط عام 1935 التصنيفات العرقية بموجب قوانين نورمبرغ وتعريفات الألماني، والميشلينغه، واليهودي.

سنّت الحكومة النازية قانونًا مناهضًا للاختلاط العرقي في سبتمبر/أيلول 1935 كجزء من قوانين نورمبرغ . وقد حظر قانون حماية الدم والشرف الألماني (Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre)، الذي صدر في 15  سبتمبر/أيلول 1935، العلاقات الجنسية والزواج بين الألمان المصنفين على أنهم "آريون" والألمان المصنفين على أنهم يهود. [ 22 ] وينطبق هذا أيضًا على الزيجات التي تُعقد في ألمانيا والتي يكون أحد الزوجين فيها مواطنًا ألمانيًا. وفي 26  نوفمبر/تشرين الثاني 1935، وُسّع نطاق القانون ليشمل "الغجر والزنوج وأبنائهم غير الشرعيين". [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] كان يُنظر إلى هذا النوع من العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج على أنه "تدنيس عرقي" ( Rassenschande )، وكان يُعاقب عليه بالسجن ، والذي كان يتبعه عادةً الترحيل إلى معسكر اعتقال ، وغالبًا ما كان يؤدي إلى وفاة السجين. صُنِّف الألمان من أصول أفريقية أو غير أوروبية أخرى وفقًا لأصولهم أو أصول آبائهم. أما السنتي والروما ("الغجر")، فكان تصنيفهم يعتمد في الغالب على سجلات الشرطة، كأن يُذكروا هم أو أسلافهم على أنهم غجر، عند لقائهم من قبل الشرطة كباعة متجولين. 

ستستمر الزيجات القائمة، وعددها 20,454 زيجة (حتى عام 1939)، بين أشخاص يُصنفون عرقياً على أنهم "آريون" وغير آريين - وتُسمى هذه الزيجات بالزيجات المختلطة ( بالألمانية : Mischehe ) . [ 26 ] ومع ذلك، خففت الحكومة شروط الطلاق في الزيجات المختلطة. [ 27 ] في البداية، كانت السلطات النازية تأمل في إجبار الشريك "الآري" على الطلاق من شريكه غير المصنف آرياً، وذلك بمنحه إجراءات طلاق قانونية سهلة وفرصاً للزوج "الآري" للاحتفاظ بمعظم الممتلكات المشتركة بعد الطلاق. [ 28 ] أما أولئك الذين ظلوا متمسكين بأزواجهم فسيعانون من التمييز، مثل الفصل من الوظائف العامة، والاستبعاد من منظمات المجتمع المدني، وما إلى ذلك. [ 29 ]  

أي طفل -مهما كان تاريخ ميلاده- من زواج مختلط ، وكذلك الأطفال المولودين من علاقات مختلطة خارج إطار الزواج حتى 31 يوليو 1936، كانوا يُعاملون معاملة التمييز باعتبارهم "ميشلينغه" (Mischlinge) . مع ذلك، كان يُعامل الأطفال المولودون لاحقًا لأبوين من عرقين مختلفين، والذين لم يكونوا متزوجين وقت صدور قوانين نورمبرغ، معاملة التمييز باعتبارهم "جيلتونغسيودن" (Geltungsjuden )، بغض النظر عما إذا كان الوالدان قد تزوجا في الخارج في تلك الأثناء أو بقيا غير متزوجين. كما كان أي طفل مسجل في جماعة يهودية عرضة للتمييز باعتباره "جيلتونغسيودن" .   

وفقًا لقيم الأسرة النازية، كان الزوج يُعتبر رب الأسرة. ولذلك، كان يُعامل الأشخاص الذين يعيشون في زيجات مختلطة معاملةً مختلفةً تبعًا لجنس الزوج/الزوجة "الآري" وانتماء الأطفال الديني، سواءً كانوا مسجلين في جماعة يهودية أم لا. غالبًا ما لم تكن الزيجات التي أطلق عليها النازيون اسم "الزيجات المختلطة" زيجات بين أديان مختلفة ، لأن تصنيف أحد الزوجين على أنه غير آري في كثير من الحالات كان يعود فقط إلى انتماء أجداده/أجدادها إلى جماعة يهودية أو تصنيفهم على أنهم غير آريين. في كثير من الحالات، كان كلا الزوجين ينتميان إلى دين مشترك، إما لأن الوالدين كانا قد اعتنقا اليهودية بالفعل، أو لأن أحد الزوجين اعتنق دين الآخر عند الزواج ( التحول الزوجي ). جرت العادة أن تكون الزوجة هي المتحولة. [ 30 ] ومع ذلك، في المناطق الحضرية وبعد عام 1900، حدثت الزيجات بين الأديان بشكل أكثر تكرارًا، حيث سُمح قانونًا بالزيجات بين الأديان في بعض ولايات الاتحاد الألماني منذ عام 1847، وعمومًا منذ عام 1875، عندما أصبح الزواج المدني شرطًا إلزاميًا لأي حفل زواج ديني في جميع أنحاء ألمانيا الموحدة .

كانت معظم الزيجات المختلطة تتم مع اعتبار أحد الزوجين غير آري بسبب أصله اليهودي. وقد وُضعت العديد من اللوائح الخاصة لمثل هذه الأزواج. وظهر تمييز بين الزيجات المختلطة المتميزة وغيرها في 28  ديسمبر 1938، عندما أصدر هيرمان غورينغ أمرًا بذلك في رسالة إلى وزارة الداخلية في الرايخ . [ 31 ] وقد سنّ قانون "Gesetz über die Mietverhältnisse mit Juden" ( قانون الإيجارات مع اليهود ) الصادر في 30 أبريل 1939، والذي يسمح لأصحاب العقارات بإلغاء عقود الإيجار مع الألمان المصنفين كيهود دون قيد أو شرط، مما يجبرهم على الانتقال إلى منازل مخصصة لهم، وهو القانون الذي ابتكره غورينغ لأول مرة. وقد عرّف القانون الزيجات المختلطة المتميزة واستثناها من أحكامه. [ 32 ]

نصّت التعريفات القانونية على أن زواج الرجل غير اليهودي وزوجته، سواء كانت يهودية أو مصنفة كيهودية بحكم نسبها، يُعتبر عمومًا زواجًا مختلطًا مميزًا ، إلا إذا كان لديهما أطفال مسجلون في جماعة يهودية. في هذه الحالة، من البديهي أن الزوج لم يكن الطرف المهيمن في الأسرة، وكان على الزوجة ارتداء الشارة الصفراء ، وكذلك الأطفال، الذين تعرضوا بالتالي للتمييز باعتبارهم يهودًا غير يهوديين . أما في حال عدم وجود أطفال، أو في حال عدم تسجيل أطفالهم في جماعة يهودية، فقد أُعفيت الزوجة المصنفة كيهودية من ارتداء الشارة الصفراء (التي كانت إلزامية للألمان المصنفين كيهود اعتبارًا من 1  سبتمبر 1941).

في المقابل، عندما تُصنَّف الزوجة على أنها "آرية" ويُصنَّف الزوج على أنه يهودي، كان على الزوج ارتداء الشارة الصفراء، إن لم يكن لديهما أطفال أو كان أطفالهما مسجلين في جماعة يهودية. أما إذا كان لديهما أطفال غير مسجلين في جماعة يهودية (غير متدينين، مسيحيين، إلخ)، فكانوا يُعاملون معاملة " مختلطين" ويُعفى والدهم من ارتداء الشارة الصفراء.

نظراً لعدم وجود تنظيم مُفصّل، تباينت ممارسة استثناء الزيجات المختلطة المتميزة من التمييز المعادي للسامية بين مختلف مناطق الرايخسغاو في ألمانيا الكبرى . ومع ذلك، ظلت جميع أشكال التمييز التي سُنّت حتى 28 ديسمبر 1938 سارية المفعول دون استثناءات للزيجات المختلطة المتميزة . ففي منطقة الرايخسغاو هامبورغ، على سبيل المثال، كان الأزواج المصنفون كيهود والذين يعيشون في زيجات مختلطة متميزة يتلقون حصصاً غذائية متساوية مع الألمان المصنفين كآريين. وفي العديد من مناطق الرايخسغاو الأخرى، كانوا يتلقون حصصاً غذائية أقل. [ 33 ] وفي بعض مناطق الرايخسغاو في عامي 1942 و1943، أُجبر الأزواج المختلطون المتميزون، وأطفالهم القصر الذين صُنّف والدهم كيهودي، على الانتقال إلى منازل مخصصة لليهود فقط؛ مما جعل الزواج المختلط المتميز فعلياً هو الزواج الذي يُصنّف فيه الزوج على أنه "آري". 

أدى التباين في تطبيق قواعد الزيجات المختلطة المتميزة إلى فرض أنواع مختلفة من العمل القسري عام ١٩٤٠: ففي بعض الأحيان كان يُفرض على جميع الزوجات المصنفات يهوديات، وفي أحيان أخرى على الأزواج المصنفين يهوديات، وفي أحيان أخرى كان يُستثنى الزوجات المصنفات يهوديات اللواتي يرعين أطفالًا قاصرين. لم يُشر أي قانون أو وثيقة إلى استثناء الزواج المختلط من بعض أنواع الاضطهاد، وخاصة الزوجة المصنفة يهودية. [ ٣٤ ] وبالتالي، في حال اعتقال شخص ما، كان على أقاربه أو أصدقائه غير المعتقلين إثبات وضعهم القانوني المستثنى، على أمل أن يتم ذلك بسرعة كافية لإنقاذ المعتقل من الترحيل.

بدأت عمليات الترحيل المنهجية لليهود الألمان والألمان غير اليهود من أصل يهودي في 18  أكتوبر 1941. [ 35 ] في الواقع، نجا اليهود الألمان والألمان غير اليهود من أصل يهودي الذين يعيشون في زيجات مختلطة في الغالب من الترحيل. [ 36 ] في حالة انتهاء الزواج المختلط بوفاة الزوج/الزوجة "الآري" أو بالطلاق، كان الزوج/الزوجة المصنف/ة يهوديًا والمقيم/ة داخل ألمانيا يُرحّل/تُرحّل عادةً بعد ذلك بوقت قصير، إلا إذا كان للزوجين أطفال قاصرون لا يُحتسبون ضمن فئة "اليهود اليهود". [ 33 ]

في مارس/آذار 1943، فشلت محاولة ترحيل اليهود المقيمين في برلين وغير اليهود من أصل يهودي الذين يعيشون في زيجات مختلطة غير مميزة، وذلك بسبب احتجاجات شعبية من أقاربهم من جهة الزوج/الزوجة الذين اعتبروا أنفسهم "من أصل آري" (انظر احتجاج شارع روزنشتراس ). كما قامت منظمة تودت ، ابتداءً من خريف عام 1944، بأخذ الأزواج المصنفين "آريين" والأطفال المصنفين "ميشلينغ" (ابتداءً من سن 16 عامًا) من الزيجات المختلطة للعمل القسري.

انتهت المحاولة الأخيرة، التي جرت في فبراير/مارس 1945، بتحرير معسكرات الإبادة . ومع ذلك، تم ترحيل 2600 شخص من جميع أنحاء الرايخ، ممن لم يقعوا بعد في قبضة الحلفاء، إلى تيريزينشتات ، ونجا معظمهم خلال الأشهر الأخيرة حتى تحريرهم. [ 37 ]

مع هزيمة ألمانيا النازية عام ١٩٤٥، رُفعت القوانين التي تحظر الزواج المختلط. وكان بالإمكان، إذا رغب الزوجان، تعديل تواريخ زواجهما بأثر رجعي، إذا رغبا في ذلك، للأزواج الذين عاشوا معًا دون زواج خلال الحقبة النازية بسبب القيود القانونية، وذلك عند زواجهم بعد الحرب. [ ٣٨ ] حتى لو كان أحد الزوجين متوفى، كان بالإمكان الاعتراف بالزواج بأثر رجعي، لإضفاء الشرعية على أي أطفال وتمكينهم أو الزوج الباقي على قيد الحياة من الميراث من والدهم أو شريكهم المتوفى، على التوالي. في جمهورية ألمانيا الاتحادية الغربية، تقدم ١٨٢٣ زوجًا بطلبات للاعتراف بزواجهم (حتى عام ١٩٦٣)، وتمت الموافقة على ١٢٥٥ حالة. [ ٣٩ ]

فرنسا

في أعوام 1723 و1724 و1774، حظرت عدة قوانين إدارية الزواج بين الأعراق، لا سيما في المستعمرات، مع أنه ليس من الواضح ما إذا كانت هذه القوانين قانونية. وفي 2 مايو 1746، أقرّ برلمان باريس زواجًا بين الأعراق. [ 40 ]

في عهد الملك لويس السادس عشر ، حظر مرسوم مجلس الملك الصادر في 5 أبريل 1778، والموقع من قبل أنطوان دي سارتين ، على "البيض من كلا الجنسين الزواج من السود أو المولاتو أو غيرهم من ذوي البشرة الملونة" في المملكة، نظرًا للزيادة الكبيرة في عدد السود في فرنسا، وخاصة في العاصمة. [ 41 ] ومع ذلك، كان هذا الحظر خاصًا بالزواج بين الأعراق، وليس بالعلاقات الجنسية بين الأعراق. علاوة على ذلك، كان إجراءً إداريًا، وليس قانونًا. لم يكن هناك أي قانون عنصري يتعلق بالزواج في فرنسا، [ 42 ] باستثناء لويزيانا الفرنسية . [ 43 ] ولكن تم تطبيق بعض القواعد المقيدة المتعلقة بالميراث والنبلاء . على أي حال، كان النبلاء بحاجة إلى إذن الملك لإتمام زواجهم.

في 20 سبتمبر 1792، ألغت الحكومة الثورية جميع القيود المتعلقة بالزواج بين الأعراق. [ 44 ] وفي 8 يناير 1803، حظر تعميم حكومي نابليوني الزواج بين الرجال البيض والنساء السود، أو بين الرجال السود والنساء البيض، [ 45 ] على الرغم من أن قانون نابليون لعام 1804 لم يذكر أي شيء محدد بشأن الزواج بين الأعراق. وفي عام 1806، أقرت محكمة فرنسية زواجًا بين الأعراق. [ 46 ] وفي عام 1818، أقرت أعلى محكمة فرنسية ( محكمة النقض ) زواجًا عُقد في نيويورك بين رجل أبيض وامرأة سوداء. [ 47 ] وأُلغيت جميع المحظورات الإدارية بموجب قانون صدر عام 1833. [ 48 ]

إيطاليا

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في أواخر القرن الخامس، أسس القوط الشرقيون بقيادة ثيودوريك الكبير مملكة القوط الشرقيين في رافينا ، وحكموا إيطاليا كأقلية مهيمنة . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] ولمنع رومنة شعبه، حظر ثيودوريك الزواج المختلط بين القوط والرومان. [ 49 ] [ 50 ] إلا أن جهود ثيودوريك لفصل القوط عن الرومان لم تنجح، إذ كان الزواج المختلط والاندماج شائعين. [ 52 ] [ 50 ] أما قبيلة روجي ، وهي قبيلة جرمانية ساندت ثيودوريك مع الحفاظ على استقلالها داخل مملكة القوط الشرقيين، فقد تجنبت الزواج المختلط مع القوط والقبائل الأخرى للحفاظ على سيطرتها الإدارية. [ 53 ] [ 54 ]

بعد نشر ميثاق العرق في إيطاليا الفاشية ، سُنّت قوانين تحظر الزواج بين الإيطاليين وغير الأوروبيين [ 55 ] في إيطاليا ومستعمراتها. وأكد قرارٌ صادرٌ عن المجلس الأعلى حظر الزواج بين الإيطاليين والأشخاص المنتمين إلى "الأعراق الحامية والسامية وغيرها من الأعراق غير الآرية"؛ كما حظر زواج الموظفين العموميين من الأجانب. [ 56 ] وصنّفت قائمةٌ أُعدّت في صيف عام 1938 الزنوج والعرب والبربر والمغول والهنود والأرمن والأتراك واليمنيين والفلسطينيين على أنهم غير آريين. [ 57 ]

تم اعتماد تشريع مماثل في عام 1942 في جمهورية سان مارينو الفاشية . [ 58 ]

شبه الجزيرة الأيبيرية قبل الإسلام

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في أواخر القرن الخامس، أسس القوط الغربيون مملكة القوط الغربيين في شبه الجزيرة الأيبيرية ، وحكموا شبه الجزيرة كأقلية مهيمنة. خضع القوط الغربيون لقانونهم الخاص ، ومُنعوا من الزواج من السكان الأيبيريين الأصليين. إلا أن هذا القانون أُلغي في نهاية القرن السادس، وبحلول ذلك الوقت، كان قد حدث عدد كبير من الزيجات المختلطة لدرجة أن أي وجود لهوية قوطية غربية مرتبطة بيولوجيًا كان "يتلاشى بشكل واضح"، على حد تعبير غافين لانغمير . تزوج نبلاء وأمراء القوط الغربيين من نساء من أصول إسبانية رومانية واعتنقوا المسيحية النيقاوية، وأصبح الارتباط بين القوط الغربيين ودينهم وسلطتهم الملكية غامضًا. [ 59 ] [ 60 ]

إنجلترا

لمنع المستوطنين الإنجليز والنورمانديين من الاندماج في أيرلندا الغيلية ، أصدر البرلمان قوانين كيلكيني عام 1366. نصّت هذه القوانين على حظر الزواج المختلط بين الإنجليز/النورمانديين والأيرلنديين الأصليين. ورغم أن هذه القوانين كانت تهدف إلى تغطية جميع الإنجليز/النورمانديين في أيرلندا، إلا أنها اقتصرت عمليًا على منطقة "ذا بيل" (المنطقة الحدودية) نظرًا لنقص الموارد والسيطرة في المناطق خارجها، ما حال دون تطبيقها بالكامل. وعلى الرغم من محاولات إنجلترا منع ذلك، فقد اندمجت عائلات من أصول إنجليزية/نورماندية، مثل عائلتي بيرك وفيتزجيرالد ، في المجتمع الغيلي بشكل كامل، حتى أن الجنود والمستوطنين الإنجليز الجدد الذين قدموا مع غزو تيودور واستيطان أيرلندا وصفوهم بأنهم " أكثر أيرلندية من الأيرلنديين أنفسهم " . [ 61 ] [ 62 ]

المستعمرات البريطانية

في عام ١٩٠٩، نشر مكتب المستعمرات البريطاني تعميمًا عُرف باسم "تعميم المحظيات"، يدين رسميًا المسؤولين الذين اتخذوا عشيقات من السكان الأصليين، متهمًا إياهم بـ"الانحدار" في نظر السكان الأصليين. [ ٦٣ ] حاول بعض المسؤولين الاستعماريين، مثل هيو كليفورد، في روايته " منذ البداية: حكاية أرض شرقية" الصادرة عام ١٨٩٨ ، تبرير علاقاتهم مع نساء السكان الأصليين بأنها علاقات جسدية بحتة، بينما كانت علاقتهم بزوجة بيضاء "أنقى". [ ٦٣ ] كان تعميم عام ١٩٠٩ جزءًا من حركة بريطانية أوسع نطاقًا للحفاظ على "عرق إمبراطوري" بعيدًا عن السكان الأصليين. ومع ذلك، لم تُكلل هذه الجهود بالنجاح في القضاء على هذه الممارسات نظرًا لكثرة المسؤولين الذين انخرطوا في مثل هذه العلاقات. [ ٦٤ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "المحبة ضد فيرجينيا" . أويز . تم الاسترجاع 2019-10-03 .
  2. ↑ "لوفينغ ضد فرجينيا" . معهد المعلومات القانونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2019 .
  3. 1 2 3 4 5 "تحسين النسل، والعرق، والزواج" . موقع FacingHistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2021 .
  4. 1 2 لانزندورفر، جوي (9 أغسطس 2017) "هوليوود أحبت سامي ديفيس جونيور حتى واعد نجمة سينمائية بيضاء" ، سميثسونيان . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2021.
  5. ↑ « ترومان يعارض الزواج بين الأعراق المختلفة »، نيويورك تايمز، ١٢ سبتمبر ١٩٦٣، نقلاً عن: والنشتاين، بيتر (٢٠٠٤). أخبر المحكمة أنني أحب زوجتي: العرق والزواج والقانون - تاريخ أمريكي . مجموعة سانت مارتن للنشر. ص ١٨٥. 
  6. ↑ سينغوبتا، سوميني (12 نوفمبر/تشرين الثاني 2000). " 5-11 نوفمبر/تشرين الثاني؛ الزواج حسب الرغبة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس/آب 2009. تم الاطلاع عليه في 27 مايو/أيار 2009. كانت نسبة تأييد هذا الإجراء بحد ذاتها دلالة. فقد صوتت أغلبية واضحة، 60%، لإزالة قانون منع الزواج بين الأعراق من دستور الولاية، بينما صوت 40% من سكان ألاباما - أي ما يقرب من 526 ألف شخص - لصالح الإبقاء عليه.
  7. ↑ "الجدول 1. عرق الزوجة حسب عرق الزوج: 1960، 1970، 1980، 1991، و1992" . census.gov . مكتب الإحصاء الأمريكي . 5 يوليو 1994. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2017 .
  8. ^ جيلومي ، هيرمان (2009). الأفيكانيون: سيرة شعب ( الطبعة الثانية). تافيلبيرج. ص. 19. رقم ISBN   978-0-624-04823-7.
  9. ↑ وايلدنتال، لورا (2001). النساء الألمانيات من أجل الإمبراطورية، 1884-1945 ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة ديوك. الصفحات 84-85 . ISBN   978-0-8223-2819-3.
  10. ^ جيلومي ، هيرمان (2009). الأفيكانيون: سيرة شعب ( الطبعة الثانية). تافيلبيرج. ص. 344. ردمك   978-0-624-04823-7.
  11. ↑ ريتا م. بيرنز، محررة (1996)، "التنفيذ التشريعي لنظام الفصل العنصري" ، جنوب أفريقيا: دراسة قطرية ، واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي لمكتبة الكونغرس ، تاريخ الاطلاع 2008-01-04
  12. ↑ برلمان أستراليا. "تاريخ قوانين الزواج في أستراليا" (ملف PDF) . aph.gov .
  13. ↑ إلينغهاوس، ك. (2003). "استيعاب 'مشكلة السكان الأصليين': السيطرة على الزواج بين الأعراق في أستراليا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين". تاريخ السكان الأصليين . 27 : 183-207 .
  14. ↑ فيراس، صوفي. "حب غير شرعي: هل هذا الزوجان من الإقليم الشمالي هما ريتشارد وميلدريد لوفينغ الأستراليان؟" . خدمة البث الخاصة .
  15. ↑ جيرنيه، جاك (1996)، تاريخ الحضارة الصينية ( الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 294 ، رقم ISBN   978-0-521-49781-7
  16. ↑ غوبتا، شيفاني (14 فبراير 2015). "الزواج في الهند" . lawctopus.com . تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2020 .
  17. ↑ بيكمان، كارين ريدروب (2003)، النساء المتلاشيات: السحر، والسينما، والنسوية ، مطبعة جامعة ديوك ، ص 31-33 ، ISBN  0-8223-3074-1
  18. ↑ كينت، إليزا ف. (2004)، تحويل النساء ، مطبعة جامعة أكسفورد بالولايات المتحدة، ص 85-86 ، ISBN  0-19-516507-1
  19. ↑ أندريه لانكوف ، كوريا الشمالية الحقيقية: الحياة والسياسة في المدينة الفاضلة الستالينية الفاشلة (أكسفورد 2015)، صفحة 20
  20. ↑ "بي بي سي نيوز - آسيا والمحيط الهادئ - كوريا الشمالية تقتل أطفال المحتجزين"" . 22 أكتوبر 2003. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .
  21. 1 2 ويتمان، جيمس كيو. (2017). نموذج هتلر الأمريكي: الولايات المتحدة وصناعة قانون العرق النازي . مطبعة جامعة برينستون. ص 37-43 . 
  22. ↑ ديموت ماير (2003). "غير الألمان" في ظل الرايخ الثالث . مطبعة جامعة تكساس التقنية بالتعاون مع متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. ص 102. ISBN  978-0-89672-837-0.
  23. ↑ إس إتش ميلتون (2001). ""الغجر" كمنبوذين اجتماعيًا في ألمانيا النازية. في: روبرت جيلاتلي وناثان ستولتزفوس (محرران). المنبوذون اجتماعيًا في ألمانيا النازية . مطبعة جامعة برينستون. ص  216، 231. ISBN 9780691086842.
  24. ↑ مايكل بورلي ( 7 نوفمبر 1991). الدولة العنصرية: ألمانيا 1933-1945 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 49. ISBN  978-0-521-39802-2.
  25. ↑ "قوانين نورمبرغ العرقية" . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2016 .
  26. ^ بيات ماير، Die Verfolgung und Ermordung der Hamburger Juden 1933–1945 ، Landeszentrale für politische Bildung (ed.)، هامبورغ: Landeszentrale für politische Bildung، 2006، p. 80. ردمك 3-929728-85-0
  27. قبل عام ١٩٣٣ ، كان مصطلح "Mischehe" يُشير إلى الزيجات المختلطة بين الأديان، وهي ظاهرة كانت تُمارس في مكاتب الضرائب. كانت مكاتب الضرائب الألمانية تقتطع ضريبة الكنيسة من دافعي الضرائب المنتسبين إلى هيئة دينية، وذلك من خلال تحصيل الضريبة العامة كرسوم إضافية على ضريبة الدخل، ثم تُحوّلها إلى الهيئة الدينية المعنية. أما الزيجات المختلطة بين الأديان، والتي كانت تُفرض عليها الضريبة كوحدة واحدة، فكانت ضريبة الكنيسة المفروضة عليها تُقسّم إلى النصف بين الهيئتين الدينيتين المعنيتين. في الغالب، كانت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، والهيئات الكنسية البروتستانتية الإقليمية ، والجماعات اليهودية (التي انتهى وجودها بموجب قانون نازي في مارس ١٩٣٨) تجمع مساهمات من أعضائها عن طريق ضريبة الكنيسة. ولأن النازيين أعطوا مصطلح "Mischehe" معنى جديدًا، فقد أُمرت مكاتب الضرائب بتغيير مصطلحاتها إلى "konfessionsverschiedene Ehe" ( أي: زواج من طائفتين مختلفتين ). انظر: كورنيليا شميتز-بيرنينغ، مفردات الاشتراكية الوطنية ، برلين وآخرون: دي غرويتر، ١٩٩٨، ص. 409. ISBN 3-11-013379-2
  28. ^ بموجب "Gesetz zur Vereinheitlichung des Rechts der Eheschließung und der Ehescheidung (EheG)" ("قانون توحيد قانون الانكماش والطلاق في الزواج"، اعتبارًا من 6 يوليو 1938) تم تمكين الطلاق على ما يسمى لأسباب عنصرية. راجع. Reichsgesetzblatt (RGBl.، أي الجريدة الرسمية لقانون الرايخ) 1938 I، p. 807، § 37 EheG (Bedeutungsirrtum)، راجع. أيضًا ألكسندرا برزيريمبل، "Rassenschande": Reinheitsmythos und Vernichtungslegitimation im Nationalsozialismus ، Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht، 2003، (Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte؛ المجلد. 190)، ص. 86 ( ردمك 3-525-35188-7) أو - فيما يتعلق بالطعن في الزواج أو فسخه - انظر Bernhard Müller, Alltag im Zivilisationsbruch: Das Ausnahme-Unrecht gegen die jüdische Bevölkerung in Deutschland 1933–1945; eine rechtstatsächliche Unter suchung des Sonderrechts und seiner Folgewirkungen auf den "Alltag" der Deutschen jüdischer Abstammung und jüdischen Bekenntnisses , ميونيخ: Alllitera-Verlag, 2003, في نفس الوقت Bielefeld, Univ., Diss., 2002, pp. 344–348. رقم ISBN    3-935877-68-4
  29. ↑ استنادًا إلى تقييم أحكام الطلاق، وإن كان مقتصرًا على منطقة واحدة سابقة من مناطق الرايخ ، فقد تسببت التمييزات والتسهيلات في ارتفاع معدل الطلاق في الزيجات المختلطة بنسبة 20% عن المتوسط ​​العام. وقد أعقب العديد من حالات الطلاق نجاح الزوجين في الحصول على تأشيرة، وبالتالي الهجرة، للزوج المصنف يهوديًا، مما أدى إلى رفع التمييز الذي كان يطال الزوج المصنف آريًا، والذي بقي في الوطن. انظر: بيات ماير، "Jüdische Mischlinge" - سياسات العرق وتجارب التبعية 1933-1945  ( 1999 )، هامبورغ: دولينغ أوند غاليتز، ( 2002 )، (دراسات في التاريخ اليهودي؛ المجلد 6)، في الوقت نفسه، جامعة هامبورغ، أطروحة دكتوراه، 1998، ISBN 3-933374-22-7
  30. ↑ استمر هذا الوضع بفضل ممارسات الجماعات اليهودية في ألمانيا قبل عام ١٩٣٩، والتي كانت تمنع اليهوديات المتزوجات من غير اليهود، أو بالأحرى غير المتحولات إلى اليهودية، من الاحتفاظ بعضويتهن في الجماعة. وهذا ما جعل اليهوديات، إن لم يعتنقن ديانة أخرى، يُعتبرن قانونيًا غير متدينات. في المقابل، كان بإمكان اليهود المتزوجين من غير اليهوديات البقاء مسجلين كأعضاء في الجماعة اليهودية.
  31. ^ بيات ماير، “Geschichte im Film. Judenverfolgung, Mischehen und der Proptist in der Rosenstraße 1943”، في: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft ، المجلد. 52 (2004)، ص. 23-36، الحاشية 23 في ص. 28. ISSN 0044-2828 . يحكم بعض المؤرخين على تدخل جورنج هذا كإجراء تكتيكي، من أجل عدم إثارة الاحتجاجات من قبل ما يسمى بالقرابة "الآرية"، لأنه بعد تقارير الخدمة السرية نظمت الحكومة مذبحة نوفمبر في عام 1938، لم يشعر النظام بالأمان تجاه الرأي العام بشأن المزيد من التمييز المعادي للسامية. راجع. أورسولا بوتنر، "Die Verfolgung der christlich-jüdischen 'Mischfamilien ' " ، في: Ursula Büttner، Die Not der Juden teilen. عائلة يهودية مسيحية في الرايخ الرايخ. Beispiel und Zeugnis des Schriftstellers روبرت بريندل ، هامبورغ: المسيحيون، 1988، ص.44. ردمك   3-7672-1055-X
  32. ↑ انظر: Reichsgesetzblatt (RGBl.، أي جريدة قوانين الرايخ) 1939 الجزء الأول، 864 § 7 نص القانون
  33. 1 2 بيات ماير، Die Verfolgung und Ermordung der Hamburger Juden 1933–1945 ، Landeszentrale für politische Bildung (ed.)، هامبورغ: Landeszentrale für politische Bildung، 2006، ص. 83. ردمك 3-929728-85-0
  34. ^ Meldungen aus dem Reich: Auswahl aus den geheimen Lageberichten des Sicherheitsdienstes der SS 1939–1944 ( 1 1965؛ تقارير من الرايخ: اختيار من المراجعات السرية لحالة قوات الأمن الخاصة 1939–1944؛ 1984 ممتدة إلى 14 مجلدًا)، هاينز بوبراش (محرر ومترجم)، ميونيخ: Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv)، 2 1968، (dtv-dokumente؛ المجلد. 477) ص. 208. ردمك B0000BSLXR
  35. ↑ تم تنظيم عمليات الترحيل السابقة لليهود وغير اليهود من أصل يهودي من النمسا ومقاطعة بوميرانيا (كلاهما إلى بولندا المحتلة ) وكذلك بادن وبالاتينات(كلاهما إلى فرنسا المحتلة ) في تلك المناطق المحددة وليس بشكل عام في جميع أنحاء الرايخ .
  36. ↑ في مؤتمر فانسي، قرر المشاركون إدراج الأشخاص المصنفين كيهود، والمتزوجين من أشخاص مصنفين على أنهم "آريون"، ولكن فقط بعد الطلاق. في أكتوبر 1943، كان قانونٌ يُسهّل الطلاق الإجباري الذي تفرضه الدولة جاهزًا للعرض، إلا أن هتلر لم يمنح المحكمين المختصين أي فرصة للاستماع إليهم.كما فشلت ضغوط مقر الحزب النازي في أوائل عام 1944. انظر: أوفه ديتريش آدم، سياسة اليهود في الرايخ الثالث ، دوسلدورف: 2003، ص 222-234. ISBN 3-7700-4063-5
  37. ↑ نجا 8000 من سكان برلين الذين صنفهم النازيون كيهود بسبب وجود ثلاثة أو أربعة أجداد لهم، حتى صيف عام 1944. لم تُسجل معتقداتهم الشخصية - يهودية، بروتستانتية، كاثوليكية، أو غير متدينة - في الغالب، إذ لم تُسجل معلومات عنهم إلا في ملفات النازيين، والتي اعتمدت على تعريفاتهم العرقية النازية. نجا 4700 من أصل 8000 بفضل زواجهم المختلط. ونجا 1400 بالاختباء، من أصل 5000 حاولوا ذلك. وعاد 1900 من تيريزينشتات. انظر: هانز-راينر ساندفوس، الصمود في الزواج والوفاة ، نصب تذكاري للصمود الألماني (محرر)، برلين: نصب تذكاري للصمود الألماني، 2003، ( سلسلة كتابات عن الصمود في برلين من 1933 إلى 1945 ، رقم14)، ص.302. ISSN 0175-3592     
  38. ^ Bundesgesetz über die Anerkennung freier Ehen (اعتبارًا من 23 يونيو 1950، القانون الاتحادي بشأن الاعتراف بالزواج الحر).
  39. ^ بيات ماير، “ Jüdische Mischlinge” – Rassenpolitik und Verfolgungserfahrung 1933–1945  ( 1 1999)، هامبورغ: Dölling und Galitz، ( 1 2002)، (Studien zur jüdischen Geschichte؛ المجلد 6)، في نفس الوقت هامبورغ، جامعة، Diss.، 1998، ص. 469. ردمك 3-933374-22-7
  40. ^ M. Allemand in “Traité du Mariage”، الطبعة E. Leboyer (Riom France، 1847) p.129
  41. ↑ اعتقال مجلس الدولة بشأن الزواج الأسود أو المتزوجين أو أي جنس آخر، في 5 أبريل 1778 (ليل: إن جيه بي بيترينك-كرامي، 1778).
  42. ^ (بالفرنسية) Pétition des hommes de couleur de la Martinique et de la Guadeloupe، Impriperie E. Duverger، Paris (فبراير 1829)، ص. 8-9
  43. ↑ قانون لويزيانا، المادة.
  44. ↑ قانون 20 سبتمبر 1792
  45. ↑ الأرشيف الوطني (يشار إليه فيما يلي بـ AN) BB15–211، R4، رقم 3266
  46. ↑ أليماند 1847 ، ص 130 
  47. ↑ السير بيغوين وإيميلي وُلدا عبدين في غوادلوب — أليماند 1847 ، ص 131 
  48. ↑ قانون 24 أبريل 1833
  49. 1 2 " ثيودوريك" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2018. وصل ثيودوريك مع شعبه، الذي ربما بلغ عدده 100,000 شخص، إلى إيطاليا في أواخر أغسطس 489... لم يكن بإمكان شعبه الزواج من الرومان بشكل قانوني... لم يفوّت أي فرصة لنشر فكرة الحضارة ("الحياة المتحضرة" أو "الحضارة")، وهو مفهوم يشمل الحفاظ على السلام والنظام، والوئام العرقي، وتجريم الظلم والعنف.
  50. ١ ٢ ٣ "إيطاليا: مملكة القوط الشرقيين" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . تاريخ الاطلاع: ٢٣ أغسطس ٢٠١٨. غزا ثيودوريك، ملك القوط الشرقيين، إيطاليا وقتل أودواكر عام ٤٩٣. يمكن اعتبار عقود مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا (٤٩٣-٥٥٢) أول فترة حقيقية للحكم الجرماني في شبه الجزيرة، إذ قدمت قبيلة كاملة يتراوح عدد أفرادها بين ١٠٠,٠٠٠ و٢٠٠,٠٠٠ نسمة مع ثيودوريك... شجعهم ثيودوريك، الذي لم يرغب في أن يتشرب القوط الشرقيون الثقافة الرومانية، على الابتعاد عن الرومان. إلا أن هذا الفصل العنصري لم يدم. انضم بعض الرومان إلى الجيش؛ وأصبح العديد من القوط ملاكًا للأراضي، بشكل قانوني أو غير قانوني، وتبنوا التقاليد الثقافية الرومانية المدنية.
  51. ↑ "روما القديمة: الممالك البربرية" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس 2018. كان البرابرة أقلية صغيرة في كل مكان . استقروا في الأراضي الشاسعة وقسموا الأرض لصالح الاتحادات دون إلحاق ضرر كبير بالطبقات الدنيا أو الإخلال بالاقتصاد.
  52. ↑ فريمان، تشارلز (مارس 2014). مصر واليونان وروما: حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 640. ISBN  978-0-19-965192-4.
  53. ↑ "الروجي" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2018. تبع الروجي المتبقون ثيودوريك انتقامًا، مع أنهم حافظوا على استقلالهم حتى داخل دولة القوط الشرقيين، واحتفظوا بمسؤوليهم وتجنبوا المصاهرة مع القوط. اختفوا مع سقوط دولة القوط الشرقيين.
  54. ↑ جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة (1967). مجلة اللغات الحديثة، المجلد 4. حافظ شعب روجيان على نقاء عرقهم برفضهم الزواج المختلط مع القبائل الأخرى.
  55. ↑ جوشوا د. زيمرمان، اليهود في إيطاليا تحت الحكم الفاشي والنازي، 1922-1945 ، ص 119-120
  56. ↑ دافيد رودوغنو (3 أغسطس 2006). الإمبراطورية الأوروبية للفاشية: الاحتلال الإيطالي خلال الحرب العالمية الثانية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 65.
  57. ↑ "Rassegna stampa: "Arabi e Negri؟ Non sono ariani" Le Leggi razziali del '38 e le circolari تنبع من النظام الفاشي" . جامعة ديجلي ستودي دي روما "Tor Vergata" (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2023 .
  58. ↑ "provvedimenti in materia matrimoniale e in difesa della razza" [ أرشيف القوانين والمراسيم واللوائح ] . Consiglio Grande e Generale (باللغة الإيطالية). 1942.
  59. ↑ لانغمير، غافين آي. (1 فبراير 1996). نحو تعريف لمعاداة السامية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 80. ISBN  978-0-520-90851-2.
  60. ↑ " إسبانيا: إسبانيا القوطية الغربية حتى حوالي عام 500" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . تاريخ الاطلاع: 23 أغسطس 2018. على الرغم من انهيار الحكم الإمبراطوري في إسبانيا، ظل النفوذ الروماني قويًا. كان غالبية السكان، حوالي ستة ملايين نسمة، من الإسبان الرومان، مقارنةً بـ 200 ألف من البرابرة... ومع ذلك، أُلغي قانون روماني كان يحظر الزواج المختلط بين الشعبين في أواخر القرن السادس. ومع ذلك، ظلت مهمة توحيد الشعبين وتحقيق نوع من الوحدة السياسية والثقافية مهمة شاقة.
  61. ↑ كراولي، توني (2000). سياسات اللغة في أيرلندا 1366-1922: كتاب مرجعي ( الطبعة الأولى). لندن - نيويورك: روتليدج. الصفحات 2، 14-16 ، 21. ISBN   978-0-415-15717-9.
  62. ↑ بوسبي، كيث (21 ديسمبر 2021). "طبعة جديدة وترجمة لقانون كيلكيني" . كلية ترينيتي دبلن .
  63. 1 2 أوين، نورمان ج. (30 نوفمبر 2004). ظهور جنوب شرق آسيا الحديثة: تاريخ جديد . مطبعة جامعة هاواي. ص 248. ISBN  9780824841942.
  64. ↑ رونالد هيام (2010). فهم الإمبراطورية البريطانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 219-220 . ISBN  9781139788465.

فهرس

للمزيد من القراءة