غسيل الدماغ

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

متظاهر في هونغ كونغ يرتدي غطاء رأس يعارض "غسيل الدماغ السياسي" . يحتوي غطاء الرأس على كلمة "غسيل الدماغ" خلف رمز الحظر.

غسيل الدماغ هو جهدٌ ممنهجٌ لحمل شخصٍ ما على تبني خداعٍ أو ولاءٍ أو توجيهٍ أو عقيدةٍ معينة . ويشير عمومًا إلى أساليب نفسية تتلاعب بالأفعال أو الأفكار ضد إرادة الشخص أو رغبته أو معرفته . ويسعى إلى الإضرار بمواقف الأفراد أو الجماعات ، وأطرهم المرجعية، ومعتقداتهم ، وقيمهم ، وولاءاتهم، من خلال إظهار أن أنماط التفكير والمواقف الحالية خاطئة وتحتاج إلى تغيير. [ 1 ] ويُقال إنه يُقلل من قدرة الشخص الخاضع له على التفكير النقدي أو المستقل، ويسمح بإدخال أفكارٍ جديدةٍ غير مرغوبٍ فيها إلى ذهنه. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

استُخدم مصطلح "غسيل الدماغ" لأول مرة في اللغة الإنجليزية على يد إدوارد هنتر عام 1950 لوصف كيفية قيام الحكومة الصينية، على ما يبدو، بإجبار الناس على التعاون معها خلال الحرب الكورية . وتناولت الأبحاث التي تناولت هذا المفهوم أيضًا ألمانيا النازية وكوريا الشمالية الحالية ، وبعض القضايا الجنائية في الولايات المتحدة، وأفعال مهربي البشر . وأعقب ذلك نقاش علمي وقانوني ، بالإضافة إلى اهتمام إعلامي ، حول إمكانية أن يكون غسيل الدماغ عاملًا مؤثرًا عند استخدام ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك (LSD)، [ 5 ] أو في استقطاب الأفراد إلى جماعات تُعتبر طوائف . [ 6 ]

أصبح غسل الدماغ موضوعًا شائعًا في الثقافة الشعبية، لا سيما في قصص الحرب والإثارة والخيال العلمي . [ 7 ] وفي اللغة الدارجة، يُستخدم مصطلح "غسل الدماغ" وفعله "brainwash" مجازيًا لوصف استخدام الدعاية والإعلان للتأثير على الرأي العام . [ 8 ]

الصين والحرب الكورية

استُخدم المصطلح الصيني xǐnǎo ( بالصينية التقليدية :洗腦؛ بالصينية المبسطة :洗脑، ويعني حرفيًا " غسل الدماغ " ) [ 9 ] في الأصل من قِبل المثقفين الصينيين في أوائل القرن العشرين للإشارة إلى "تحديث" طريقة التفكير. [ 10 ] لاحقًا، استُخدم المصطلح لوصف الإقناع القسري الذي استُخدم في ظل الحكومة الماوية في الصين، والذي كان يهدف إلى تحويل الأشخاص "الرجعيين" إلى أعضاء "مفكرين" في النظام الاجتماعي الصيني الجديد. [ 11 ] يُشير المصطلح إلى تورية على العادة الطاوية المتمثلة في "تطهير/غسل القلب/العقل" ( بالصينية :洗心؛ بينيين : xǐxīn ) قبل إقامة الطقوس أو دخول الأماكن المقدسة. [ ب ]

أقدم استخدام معروف لكلمة "غسيل الدماغ" في اللغة الإنجليزية ورد في مقال للصحفي إدوارد هنتر ، نُشر في صحيفة ميامي نيوز عام 1950. [ 12 ] كان هنتر مناهضًا للشيوعية وعمل لصالح وكالة المخابرات المركزية الأمريكية . [ 13 ] [ 14 ] استخدم هنتر وآخرون المصطلح الصيني لتفسير سبب تعاون بعض أسرى الحرب الأمريكيين مع خاطفيهم الصينيين خلال الحرب الكورية (1950-1953)، بل وحتى انضمام بعضهم إلى صفوفهم في حالات قليلة . [ 15 ] كما ادعى روبرت دبليو فورد، عامل اللاسلكي البريطاني [ 16 ] [ 17 ] والعقيد جيمس كارن، من الجيش البريطاني ، أن الصينيين أخضعوهما لأساليب غسيل الدماغ أثناء أسرهما. [ 18 ]

وجّه الجيش والحكومة الأمريكيان اتهامات بغسل الدماغ في محاولة لتقويض اعترافات أسرى الحرب بارتكاب جرائم حرب، بما في ذلك الحرب البيولوجية . [ 19 ] بعد أن زعمت بثوث إذاعية صينية نقلت عن فرانك شوابل ، رئيس أركان الجناح الجوي الأول للبحرية، اعترافه بالمشاركة في الحرب الجرثومية، صرّح قائد الأمم المتحدة، الجنرال مارك دبليو كلارك : "من المشكوك فيه ما إذا كانت هذه التصريحات قد صدرت عن هؤلاء الرجال التعساء. ولكن إن صدرت، فإن أساليب هؤلاء الشيوعيين في إبادة العقول وانتزاع أي كلمات يريدونها مألوفة للغاية... الرجال أنفسهم ليسوا مسؤولين، وأشعر بتعاطف عميق معهم لاستغلالهم بهذه الطريقة البشعة." [ 20 ]

ابتداءً من عام 1953، أجرى روبرت جاي ليفتون مقابلات مع جنود أمريكيين كانوا أسرى حرب خلال الحرب الكورية ، بالإضافة إلى كهنة وطلاب ومعلمين احتُجزوا في سجون الصين بعد عام 1951. وإلى جانب مقابلاته مع 25 أمريكيًا وأوروبيًا، أجرى ليفتون مقابلات مع 15 مواطنًا صينيًا فروا بعد تعرضهم لغسيل دماغ في الجامعات الصينية. (استند كتاب ليفتون الصادر عام 1961 بعنوان " إصلاح الفكر وعلم نفس الشمولية: دراسة عن "غسيل الدماغ" في الصين" إلى هذا البحث). [ 21 ] وخلص ليفتون إلى أنه عندما عاد أسرى الحرب إلى الولايات المتحدة، سرعان ما عاد تفكيرهم إلى طبيعته، خلافًا للصورة الشائعة عن "غسيل الدماغ". [ 22 ]

في عام 1956، وبعد إعادة النظر في مفهوم غسل الدماغ عقب الحرب الكورية، نشر الجيش الأمريكي تقريرًا بعنوان " استجواب الشيوعيين وتلقينهم واستغلالهم لأسرى الحرب "، وصف فيه غسل ​​الدماغ بأنه "مفهوم خاطئ شائع". وخلص التقرير إلى أن "بحثًا مستفيضًا أجرته عدة وكالات حكومية لم يكشف عن حالة واحدة موثقة بشكل قاطع لغسل دماغ أسير حرب أمريكي في كوريا". [ 23 ]

عملية سطو مسلح على بنك قامت بها باتي هيرست وأعضاء جيش التحرير السيمبيوني [ 24 ]

أُثير مفهوم غسل الدماغ في الدفاع عن المتهمين بارتكاب جرائم. وقد أعادت قضية تشارلز مانسون ، التي تعود إلى الفترة من عام 1969 إلى عام 1971، والذي قيل إنه غسل ​​أدمغة أتباعه لارتكاب جرائم قتل وغيرها من الجرائم، تسليط الضوء على هذه القضية مجدداً. [ 25 ] [ 26 ]

في عام ١٩٧٤، اختُطفت باتي هيرست ، وهي من عائلة هيرست الثرية ، عندما كانت في التاسعة عشرة من عمرها، على يد جيش التحرير السيمبيوني ، وهي منظمة مسلحة يسارية. بعد أسابيع من الأسر، وافقت على الانضمام إلى الجماعة وشاركت في أنشطتها. في عام ١٩٧٥، أُلقي القبض عليها ووُجهت إليها تهمة السطو على بنك واستخدام سلاح ناري في ارتكاب جناية. جادل محاميها، إف. لي بيلي ، في محاكمتها بأنه لا ينبغي تحميلها مسؤولية أفعالها لأن معاملة خاطفيها لها كانت بمثابة غسيل دماغ مزعوم لأسرى الحرب الكورية (انظر أيضًا: المسؤولية المخففة ). [ ٢٧ ] طوّر بيلي قضيته بالتعاون مع الطبيب النفسي لويس جوليون ويست وعالمة النفس مارغريت سينغر ، وكلاهما درس تجارب أسرى الحرب الكورية. (في عام 1996، نشرت سينغر نظرياتها في كتابها الأكثر مبيعًا بعنوان "الطوائف في وسطنا" . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] ) على الرغم من هذا الدفاع، أُدين هيرست. [ 27 ]

في عام ١٩٩٠، وُجهت إلى ستيفن فيشمان ، العضو في كنيسة السيانتولوجيا ، تهمة الاحتيال البريدي لتورطه في مخطط لمقاضاة شركات كبرى بالتآمر مع مساهمين أقلية في دعاوى جماعية. وأبلغ محامو فيشمان المحكمة بنيتهم ​​الاعتماد على دفاع الجنون ، مستخدمين نظريات غسيل الدماغ وشهادة الخبيرين سينغر وريتشارد أوفشي للادعاء بأن كنيسة السيانتولوجيا مارست عليه غسيل دماغ، مما جعله غير قادر على اتخاذ قرارات مستقلة. قضت المحكمة بعدم جواز استخدام نظريات غسيل الدماغ كدليل في شهادات الخبراء، مستشهدة بمعيار فراي ، الذي ينص على أن النظريات العلمية التي يستخدمها الخبراء يجب أن تكون مقبولة عمومًا في مجالات تخصصهم. [ ٣١ ] ومنذ ذلك الحين، دأبت المحاكم الأمريكية على رفض الشهادات المتعلقة بالسيطرة على العقل أو غسيل الدماغ، استنادًا إلى أن هذه النظريات لا تُعد جزءًا من العلوم المقبولة وفقًا لمعيار فراي. [ ٣٢ ]

في عام 2003، استُخدمت حجة غسل الدماغ كدفاعٍ غير ناجح في قضية لي بويد مالفو ، المتهم بالقتل لدوره في هجمات قناص واشنطن العاصمة . [ 33 ] [ 34 ] كما أثار المدّعون في قضايا حضانة الأطفال ادعاءات مماثلة. [ 35 ] [ 36 ]

يجادل توماس أندرو غرين ، في كتابه الصادر عام 2014 بعنوان " الحرية والمسؤولية الجنائية في الفكر القانوني الأمريكي "، بأن حجة غسل الدماغ تقوض المبدأ الأساسي للقانون المتمثل في حرية الإرادة . [ 37 ] [ 38 ] وفي عام 2003، قال عالم النفس الجنائي ديك أنتوني : "لا يمكن لأي شخص عاقل أن يشكك في وجود حالات يمكن فيها التأثير على الناس ضد مصالحهم، ولكن يتم تقييم هذه الحجج بناءً على الحقائق، وليس على شهادات الخبراء الزائفة." [ 34 ]

حركة مناهضة الطوائف

فيليب زيمباردو ، عالم نفس وأستاذ في جامعة ستانفورد .

في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، طبّقت الحركة المناهضة للطوائف مفهوم غسل الدماغ لتفسير التحولات الدينية في بعض الحركات الدينية الجديدة وغيرها من الجماعات التي اعتبرتها طوائف . [ 39 ] [ 40 ] وقد مالت التقارير الإعلامية إلى قبول وجهة نظرهم [ 6 ] ، وقام علماء الاجتماع المتعاطفون مع الحركة المناهضة للطوائف، والذين كانوا في الغالب علماء نفس ، بمراجعة نماذج غسل الدماغ. [ 39 ] وبينما كان بعض علماء النفس متقبلين للمفهوم، شكك معظم علماء الاجتماع في قدرته على تفسير التحول الديني. [ 41 ] وقد اتهم بعض منتقدي حركة قديسي الأيام الأخيرة بغسل الدماغ. [ 42 ]

عرّف فيليب زيمباردو السيطرة على العقل بأنها "العملية التي يتم من خلالها المساس بحرية الاختيار والتصرف الفردية أو الجماعية بواسطة جهات أو مؤسسات تُعدّل أو تُشوّه الإدراك، أو الدافع، أو العاطفة، أو المعرفة، أو النتائج السلوكية". [ 43 ] وأشار إلى أن أي شخص معرض لمثل هذا التلاعب. [ 44 ]

قال بنيامين زابلوكي ، أستاذ علم الاجتماع الراحل بجامعة روتجرز، إن عدد الأشخاص الذين يشهدون بتعرضهم لغسيل الدماغ في المقابلات (التي أُجريت وفقًا لإرشادات المعهد الوطني للصحة العقلية والمؤسسة الوطنية للعلوم ) كبير جدًا لدرجة لا يمكن أن يكون ناتجًا عن أي شيء آخر غير ظاهرة حقيقية. [ 45 ] وأضاف أنه في أكثر مجلتين مرموقتين متخصصتين في علم اجتماع الدين، لم تُنشر أي مقالات "تدعم منظور غسيل الدماغ"، بينما نُشر أكثر من مئة مقال من هذا القبيل في مجلات أخرى "هامشية في هذا المجال". [ 46 ] وخلص إلى أن مفهوم غسيل الدماغ قد تم حظره . [ 47 ] [ 46 ] [ 48 ]

انتقدت إيلين باركر مفهوم غسل الدماغ لأنه يُستخدم لتبرير التدخلات المكلفة مثل إعادة التأهيل أو جلسات الاستشارة للخروج من الجماعة. [ 49 ] كما انتقدت بعض المتخصصين في الصحة النفسية، بمن فيهم سينغر، لقبولهم وظائف شهود خبراء في قضايا المحاكم المتعلقة بالحركات الدينية الجديدة. [ 50 ] يصف كتاب باركر الصادر عام 1984، بعنوان "صناعة مونيّ: اختيار أم غسل دماغ؟" ، [ 51 ] عملية التحول الديني إلى كنيسة التوحيد (التي يُشار إلى أعضائها أحيانًا بشكل غير رسمي باسم "المونيين ")، والتي كانت من أشهر الجماعات التي يُقال إنها تمارس غسل الدماغ. [ 52 ] [ 53 ] أمضت باركر ما يقرب من سبع سنوات في دراسة أعضاء كنيسة التوحيد، وكتبت أنها ترفض نظرية "غسل الدماغ" لأنها لا تُفسر سبب حضور العديد من الأشخاص لاجتماعات التجنيد وعدم انضمامهم إلى الجماعة، ولا سبب انسحاب العديد من الأعضاء طواعيةً أو مغادرتهم لها. [ 49 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

قال جيمس ريتشاردسون إنه لو كانت الحركات الدينية الجديدة تمتلك تقنيات غسل دماغ فعّالة، لكان من المتوقع أن تشهد معدلات نمو عالية، إلا أن معظمها في الواقع لم يحقق نجاحًا يُذكر في استقطاب الأعضاء أو الاحتفاظ بهم. [ 58 ] لهذا السبب، ولأسباب أخرى، يعتبر علماء اجتماع الدين، بمن فيهم ديفيد بروملي وأنسون شوب، فكرة أن "الجماعات المتطرفة" تغسل أدمغة الشباب الأمريكي فكرة غير معقولة. [ 59 ]

لقد جادل توماس روبنز ، وماسيمو إنتروفين ، ولورن داوسون ، وغوردون ميلتون ، ومارك غالانتير ، وساول ف. ليفين ، من بين باحثين آخرين في مجال الحركات الدينية الجديدة، وأثبتوا بما يرضي المحاكم والجمعيات المهنية ذات الصلة والمجتمعات العلمية أنه لا توجد نظرية علمية مقبولة عمومًا، تستند إلى بحث سليم منهجيًا، تدعم مفهوم غسل الدماغ. [ 60 ]

في عام ١٩٩٩، انتقد عالم النفس الجنائي ديك أنتوني جان ماري أبغرال ، أحد مؤيدي هذا الرأي، لاستخدامه المزعوم لمنهج شبه علمي وافتقاره لأي دليل على أن هذه الأساليب القسرية قد غيرت نظرة أي شخص للعالم بشكل جوهري. وادعى أن المفهوم والخوف المحيط به استُخدما كأداة من قِبل حركة مكافحة الطوائف لتبرير اضطهاد الأقليات الدينية. [ ٦١ ] بالإضافة إلى ذلك، يجادل أنتوني، في كتابه " سوء فهم الطوائف "، بأن مصطلح "غسيل الدماغ" يحمل دلالات مثيرة للجدل لدرجة أن استخدامه يضر بأي بحث علمي لاحق. [ ٦٢ ]

في عام 2016، قال آدم كلين أورون، عالم الأنثروبولوجيا الدينية الإسرائيلي والباحث في معهد فان لير القدس، تعليقاً على التشريع المقترح آنذاك "لمكافحة الطوائف":

في ثمانينيات القرن الماضي، انتشرت موجة من الادعاءات حول "غسيل الدماغ"، ثمّ نظرت البرلمانات والمحاكم في مختلف أنحاء العالم في هذه المسألة، وتوصلت إلى حكم واضح: أنه لا وجود لما يُسمى بالطوائف... وأنّ من يُطلقون هذه الادعاءات غالبًا ما يكونون غير مُختصّين في هذا الشأن. وفي نهاية المطاف، رفضت المحاكم، بما فيها محاكم إسرائيل، شهادات الخبراء الذين زعموا وجود "غسيل دماغ". [ 63 ]

البحث العلمي في الولايات المتحدة

تقرير مجلس الشيوخ الأمريكي لعام 1977 حول مشروع MKUltra ، وهو برنامج وكالة المخابرات المركزية لأبحاث غسيل الدماغ.

بحث أجرته الحكومة الأمريكية

على مدى عشرين عاماً، بدءاً من أوائل الخمسينيات، أجرت وكالة المخابرات المركزية (CIA) ووزارة الدفاع الأمريكية أبحاثاً سرية، بما في ذلك مشروع MKUltra ، في محاولة لتطوير تقنيات عملية لغسل الدماغ. وتراوحت هذه التجارب "من العلاج بالصدمات الكهربائية إلى جرعات عالية من عقار LSD ". [ 64 ]

يبدو أن المخرج سيدني غوتليب وفريقه تمكنوا من "محو العقل الموجود" لدى الإنسان باستخدام أساليب التعذيب؛ [ 64 ] إلا أن إعادة البرمجة، من حيث إيجاد "طريقة لإدخال عقل جديد في ذلك الفراغ الناتج"، [ 64 ] لم تكن ناجحة بنفس القدر. [ 61 ] [ 65 ]

يزعم الطبيب النفسي المثير للجدل كولين أ. روس أن وكالة المخابرات المركزية نجحت في إنشاء ما يُسمى بـ" المرشحين المانشوريين " القابلين للبرمجة حتى في ذلك الوقت. [ 66 ] وقد استندت تجارب وكالة المخابرات المركزية باستخدام عقاقير مهلوسة مختلفة مثل LSD والميسكالين إلى تجارب سابقة أجراها النازيون على البشر . [ 67 ]

في عام 1979، كتب جون د. ماركس في كتابه "البحث عن المرشح المانشوري" أنه حتى تم إنهاء برنامج MKUltra فعلياً في عام 1963، لم يجد باحثو الوكالة طريقة موثوقة لغسل دماغ شخص آخر، حيث انتهت جميع التجارب في مرحلة ما إما بفقدان الذاكرة أو بالجمود، مما جعل أي استخدام عملي مستحيلاً. [ 14 ]

أفاد تقرير صادر عن لجنة القوات المسلحة بمجلس الشيوخ، بتأييد من الحزبين، نُشر جزئيًا في ديسمبر 2008 وكاملًا في أبريل 2009، بأن مدربين عسكريين أمريكيين قدموا إلى خليج غوانتانامو في ديسمبر 2002، اعتمدوا في تدريبهم على أساليب الاستجواب على مخطط مُستنسخ من دراسة أجرتها القوات الجوية عام 1957 حول أساليب غسل الدماغ "الشيوعية الصينية" المستخدمة لانتزاع اعترافات كاذبة من أسرى الحرب الأمريكيين خلال الحرب الكورية. وأوضح التقرير كيف أدى ترخيص وزير الدفاع عام 2002 لهذه الأساليب العدوانية في غوانتانامو إلى استخدامها في أفغانستان والعراق، بما في ذلك في سجن أبو غريب . [ 68 ]

الجمعية الأمريكية لعلم النفس

في عام 1983، طلبت الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) من سينغر رئاسة فريق عمل يُعرف باسم فريق عمل الجمعية الأمريكية لعلم النفس المعني بالأساليب الخادعة وغير المباشرة للإقناع والسيطرة (DIMPAC) للتحقيق فيما إذا كان غسل الدماغ أو الإقناع القسري يُسيطر بالفعل على أعضاء الجماعات المتطرفة. وخلص فريق العمل إلى ما يلي: [ 69 ]

أثارت الجماعات المتطرفة وبرامج التوعية الجماعية جدلاً واسعاً بسبب استخدامها المكثف لأساليب الإقناع والسيطرة الخادعة وغير المباشرة. هذه الأساليب قد تُعرّض الحرية الفردية للخطر، وقد تسبب استخدامها في أضرار جسيمة لآلاف الأفراد والعائلات.

في 11 مايو 1987، رفض مجلس المسؤولية الاجتماعية والأخلاقية لعلم النفس التابع للجمعية الأمريكية لعلم النفس (BSERP) تقرير DIMPAC لأن التقرير "يفتقر إلى الدقة العلمية والنهج النقدي المتوازن اللازمين لاعتماد الجمعية الأمريكية لعلم النفس" وخلص إلى أنه "بعد دراسة متأنية، لا يعتقد مجلس المسؤولية الاجتماعية والأخلاقية لعلم النفس أن لدينا معلومات كافية متاحة لإرشادنا في اتخاذ موقف بشأن هذه القضية". [ 70 ]

مجالات ودراسات أخرى

جوست ميرلو

كان جوست ميرلو ، الطبيب النفسي الهولندي، من أوائل المؤيدين لمفهوم غسيل الدماغ. وقد صاغ مصطلح "قتل العقل" الذي يعني "تدمير العقل". تأثرت وجهة نظر ميرلو بتجاربه خلال الاحتلال الألماني لبلاده في الحرب العالمية الثانية، وعمله مع الحكومة الهولندية والجيش الأمريكي في استجواب مجرمي الحرب النازيين المتهمين . هاجر لاحقًا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث درّس في جامعة كولومبيا . [ 71 ] ويختتم كتابه الأكثر مبيعًا عام 1956، "اغتصاب العقل "، بالقول:

إن أساليب غسل الدماغ والقتل العقلي الحديثة - تلك الانحرافات في علم النفس - قادرة على إخضاع أي إنسان تقريبًا وإجباره على الاستسلام. كثير من ضحايا السيطرة على الفكر وغسل الدماغ والقتل العقلي الذين تحدثنا عنهم كانوا رجالًا أقوياء، لكن عقولهم وإرادتهم تحطمت وانحطت. مع أن الأنظمة الشمولية تستغل معرفتها بالعقل لأغراض دنيئة وعديمة الضمير، فإن مجتمعنا الديمقراطي قادر، بل يجب عليه، أن يستخدم هذه المعرفة لمساعدة الإنسان على النمو، وحماية حريته، وفهم ذاته. [ 72 ]

أفاد المؤرخ الروسي دانيال رومانوفسكي ، الذي أجرى مقابلات مع ناجين وشهود عيان في سبعينيات القرن الماضي، عما أسماه " غسيل الدماغ النازي " الذي مارسه الألمان المحتلون على شعب بيلاروسيا خلال الحرب العالمية الثانية ، والذي تم عبر الدعاية الجماهيرية وإعادة التثقيف المكثفة، لا سيما في المدارس. وأشار رومانوفسكي إلى أنه سرعان ما تبنى معظم الناس وجهة النظر النازية القائلة بأن اليهود عرق أدنى ويرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالحكومة السوفيتية ، وهي آراء لم تكن شائعة على الإطلاق قبل الاحتلال الألماني. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

أثار مفهوم " الاستيلاء" جدلاً واسعاً في إيطاليا ، وهو جريمة تتمثل في السيطرة النفسية المطلقة - وربما الجسدية - على شخص ما. ويُقال إن أثرها هو القضاء على حرية الشخص وحقه في تقرير مصيره ، وبالتالي إنكار شخصيته . ونادراً ما تمت مقاضاة مرتكبي جريمة "الاستيلاء" في إيطاليا، ولم يُدان سوى شخص واحد. وفي عام 1981، خلصت محكمة إيطالية إلى أن هذا المفهوم غير دقيق، ويفتقر إلى التماسك، وعرضة للتطبيق التعسفي. [ 79 ]

تشير منشورات الكتب العلمية الحديثة في مجال اضطراب الهوية الانفصامية (DID) إلى غسل الدماغ القائم على التعذيب من قبل الشبكات الإجرامية والجهات الخبيثة كوسيلة متعمدة لخلق شخصيات متعددة "قابلة للبرمجة" لدى الفرد لاستغلاله لأغراض جنسية ومالية. [ 80 ] [ 81] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] وكانت المناقشات العلمية السابقة في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي حول الإساءة الطقوسية القائمة على التعذيب في الطوائف تُعرف باسم " الإساءة الطقوسية الشيطانية "، والتي نُظر إليها في الغالب على أنها " هلع أخلاقي ". [ 85 ]

غسل الدماغ: ملخص للكتاب الروسي في علم النفس السياسي، الذي نشرته كنيسة السيانتولوجيا عام ١٩٥٥، حول غسل الدماغ. ألّف النص ل. رون هوبارد، وزعم أنه الدليل السري الذي كتبه لافرينتي بيريا ،رئيس الشرطة السرية السوفيتية ، عام ١٩٣٦. [ ٨٦ ] عندما تجاهله مكتب التحقيقات الفيدرالي، كتب هوبارد مجددًا موضحًا أن عملاء سوفييت حاولوا، في ثلاث مناسبات، تجنيده للعمل ضد الولايات المتحدة، وأنهم استاؤوا من رفضه، [ ٨٧ ] وأن أحد العملاء هاجمه تحديدًا باستخدام الصدمات الكهربائية كسلاح. [ ٨٨ ]

أثارت كاثلين باري ، المؤسسة المشاركة لمنظمة الأمم المتحدة غير الحكومية، التحالف ضد الاتجار بالنساء (CATW)، [ 89 ] [ 90 ] الوعي الدولي بالاتجار بالبشر لأغراض الجنس في كتابها الصادر عام 1979 بعنوان " الاستعباد الجنسي للإناث" . [ 91 ] وفي كتابه الصادر عام 1986 بعنوان " إساءة معاملة النساء: حقائق تحل محل الخرافات"، ذكر لويس أوكون أن: "كاثلين باري تُبين في كتابها "الاستعباد الجنسي للإناث" أن إجبار النساء على ممارسة الدعارة ينطوي على ممارسات سيطرة قسرية تُشبه إلى حد كبير أساليب إعادة تشكيل الفكر". [ 92 ] وفي كتابهما الصادر عام 1996 بعنوان " رمي الحجارة: الدعارة والتحرر في آسيا والولايات المتحدة" ، ذكرت ريتا ناكاشيما بروك وسوزان بروكس ثيستلثويت أن الأساليب التي يستخدمها القوادون عادةً للسيطرة على ضحاياهم "تُشبه إلى حد كبير أساليب غسل الدماغ التي يستخدمها الإرهابيون والجماعات المتطرفة". [ 93 ]

في كتابه الصادر عام 2000 بعنوان " تدمير العالم لإنقاذه: أوم شينريكيو، والعنف الكارثي، والإرهاب العالمي الجديد" ، طبّق روبرت ليفتون أفكاره الأصلية حول إصلاح الفكر على جماعة أوم شينريكيو والحرب على الإرهاب ، وخلص إلى أنه في هذا السياق، كان إصلاح الفكر ممكنًا دون عنف أو إكراه جسدي. كما أشار إلى أن الحكومات الغربية، في جهودها لمكافحة الإرهاب، كانت تستخدم أيضًا بعض أساليب السيطرة على العقول المزعومة. [ 94 ]

في كتابها العلمي الشعبي الصادر عام 2004 بعنوان "غسيل الدماغ: علم التحكم بالفكر"، استعرضت عالمة الأعصاب وعالمة وظائف الأعضاء كاثلين تايلور تاريخ نظريات التحكم بالعقل، بالإضافة إلى حوادث بارزة. وقد افترضت فيه أن الأشخاص الخاضعين لتأثير غسيل الدماغ قد يمتلكون مسارات عصبية أكثر جمودًا ، مما قد يُصعّب عليهم إعادة التفكير في المواقف أو إعادة تنظيم هذه المسارات لاحقًا. [ 95 ] [ 96 ]

في عام ٢٠٠٦، صدر كتاب "غسيل الدماغ: التاريخ السري للسيطرة على العقل" ، وهو كتاب واقعي يتناول تطور غسيل الدماغ منذ بداياته في الحرب الباردة وحتى الحرب الحالية على الإرهاب. [ ٩٧ ] [ ٩٨ ] [ ٩٩ ] يستند المؤلف، دومينيك ستريتفيلد ، في كتابه إلى وثائق ومقابلات كانت مصنفة سابقًا من قبل وكالة المخابرات المركزية. [ ١٠٠ ] وقد قدمت مقابلات غير موحية أجراها عالم النفس دانيال براون مع سرحان سرحان على مدى أحد عشر عامًا أدلة على إعداد سرحان كـ"عميل منشوري" لاغتيال السيناتور روبرت كينيدي عام ١٩٦٨. [ ١٠١ ] [ ١٠٢ ]

لورانس هارفي وفرانك سيناترا في فيلم المرشح المانشوري

في رواية جورج أورويل الديستوبية " 1984" الصادرة عام 1949 ، يتعرض بطل الرواية للسجن والعزل والتعذيب لإجباره على تغيير أفكاره ومشاعره لتتوافق مع رغبات حكام مجتمع شمولي مستقبلي خيالي . يقول الجلاد الذي يمثل السلطات: "نجعل الدماغ مثاليًا قبل أن ندمره... الجميع يُغسل تمامًا." [ 103 ] أثرت رؤية أورويل على هانتر ، ولا تزال تنعكس في المفهوم الشائع لغسيل الدماغ. [ 104 ] [ 105 ]

في خمسينيات القرن العشرين، أُنتجت بعض الأفلام الأمريكية التي تناولت غسل أدمغة أسرى الحرب، ومنها " الرف" ، و "سجن الخيزران" ، و"نحو المجهول" ، و "صانعو الخوف" . وفي عام 1956، روى فيلم "المنطقة المحرمة" قصة عملاء سريين سوفييت خضعوا لغسيل دماغ من خلال التكييف الكلاسيكي على يد حكومتهم لمنعهم من كشف هوياتهم. وفي عام 1962، سلّط فيلم " المرشح المانشوري " (المقتبس عن رواية ريتشارد كوندون الصادرة عام 1959 ) الضوء على غسيل الدماغ، إذ تناول مؤامرةً دبرها الاتحاد السوفيتي للاستيلاء على الولايات المتحدة باستخدام عميل نائم خضع لغسيل الدماغ لتنفيذ عمليات اغتيال سياسي. [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]

ارتبط مفهوم غسل الدماغ بشكل شائع بأبحاث عالم النفس الروسي إيفان بافلوف ، والتي استخدمت الكلاب في معظمها كعينة للدراسة. [ 109 ] في فيلم "المرشح المانشوري"، يُطلق على رئيس قسم غسل الدماغ اسم "الدكتور  ين لو، من معهد بافلوف". [ 110 ]

تصور قصص الخيال العلمي لكوردواينر سميث (الاسم المستعار لبول مايرون أنتوني لاينبارجر (1913-1966)، وهو ضابط في الجيش الأمريكي متخصص في الاستخبارات العسكرية والحرب النفسية خلال الحرب العالمية الثانية والحرب الكورية) غسل الدماغ لإزالة ذكريات الأحداث الصادمة كجزء طبيعي وغير ضار من الممارسة الطبية المستقبلية. [ 111 ]

لا يزال غسل الدماغ موضوعًا مهمًا في أدب الخيال العلمي. ومن بين أنواعه الفرعية، نجد السيطرة الذهنية للشركات ، حيث تُدار المجتمعات المستقبلية من قِبل شركة أو أكثر من الشركات التجارية التي تهيمن عليها، مستخدمةً الإعلانات ووسائل الإعلام الجماهيرية للتحكم في أفكار ومشاعر السكان. [ 112 ] علّق تيري أوبراين قائلًا: "السيطرة الذهنية صورةٌ بالغة التأثير، لدرجة أنه لو لم يكن التنويم المغناطيسي موجودًا، لكان لا بد من ابتكار شيء مشابه: فهذه الحبكة مفيدة جدًا لأي كاتب بحيث لا يمكنه تجاهلها. كما أن الخوف من السيطرة الذهنية صورةٌ لا تقلّ قوةً عن ذلك." [ 7 ]

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

ملحوظات

  1. ↑ يُعرف أيضًا باسم السيطرة على العقل ، وقتل العقل ، والإقناع القسري ، والسيطرة على الفكر ، وإصلاح الفكر ، وإعادة التعليم القسري .
  2. ↑ يمكن أن تعني كلمة xīn "القلب" أو "العقل" أو "المركز" حسب السياق. على سبيل المثال، xīn zàng bìng تعني أمراض القلب والأوعية الدموية ، بينما xīn lǐ yī shēng تعني طبيب نفسي ، و shì zhōng xīn تعني الحي التجاري المركزي .

مراجع

  1. ↑ "غسيل الدماغ | الطوائف، التلقين، التلاعب | بريتانيكا" .
  2. ↑ كامبل، روبرت جان (2004). قاموس كامبل للطب النفسي . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 403. 
  3. ↑ كورسيني، ريموند ج. (2002). قاموس علم النفس . دار النشر لعلم النفس. ص 127. 
  4. ↑ كوال، د.م. (2000). "غسيل الدماغ". في: لوف، أ.إ. (محرر). موسوعة علم النفس . المجلد 1. الجمعية الأمريكية لعلم النفس. الصفحات 463-464 . doi : 10.1037/10516-173 . ISBN   1-55798-650-9.
  5. ↑ قاموس موسوعي للأديان . المجلد 2. دار نشر جيان. 2005. 
  6. 1 2 رايت، ستيوارت أ. (1997). "التغطية الإعلامية للأديان غير التقليدية: هل من أخبار سارة للأديان الأقلية؟". مراجعة البحوث الدينية . 39 (2): 101-115 . doi : 10.2307/3512176 . JSTOR 3512176 . 
  7. 1 2 أوبراين، تيري (2005). ويستفال، غاري (محرر). موسوعة غرينوود للخيال العلمي والفانتازيا: المواضيع والأعمال والعجائب . المجلد 1. مجموعة غرينوود للنشر. 
  8. ↑ "تعريف ومعنى غسيل الدماغ" . قاموس ميريام-ويبستر. 22 يوليو 2023. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2022 .
  9. ↑ "قاموس الكلمات – قاموس MDBG الإنجليزي إلى الصيني" . mdbg.net . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2011 .
  10. ↑ ميتشل ، رايان (يوليو–سبتمبر 2019). "الصين والأسطورة السياسية لـ'غسيل الدماغ'" . مجلة صنع في الصين . 3. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2024. تم الاسترجاع في 1 يونيو 2024 .
  11. ↑ تايلور، كاثلين (2006). غسيل الدماغ: علم التحكم في الفكر . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 5. ISBN  978-0-19-920478-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2010 .
  12. ↑ كريان، جيفري (2024). الخوف من القوة الصينية: تاريخ دولي . سلسلة مناهج جديدة في التاريخ الدولي. لندن، المملكة المتحدة: بلومزبري أكاديميك . ص 82. ISBN  978-1-350-23394-2.
  13. ↑ "إدوارد هنتر، مؤلف وخبير في "غسيل الدماغ"" . صحيفة نيويورك تايمز . 25 يونيو 1978. ص  28.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  14. 1 2 ماركس، جون (1979). "الفصل الثامن. غسيل الدماغ" . البحث عن المرشح المنشوري: وكالة المخابرات المركزية والسيطرة على العقول . نيويورك: تايمز بوكس. ISBN  978-0-8129-0773-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2008. في سبتمبر 1950، نشرت صحيفة ميامي نيوز مقالًا لإدوارد هنتر بعنوان "تكتيكات غسل الدماغ تجبر الصينيين على الانضمام إلى صفوف الحزب الشيوعي". كان هذا أول استخدام مطبوع لمصطلح "غسل الدماغ" بأي لغة. هنتر، وهو عميل دعائي لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية عمل متخفيًا كصحفي، أصدر سلسلة متواصلة من الكتب والمقالات حول هذا الموضوع. 
  15. ↑ براونينغ، مايكل (14 مارس 2003). "هل خضع مراهق يوتا المختطف لغسيل دماغ؟". صحيفة بالم بيتش بوست . ISSN 1528-5758 . خلال الحرب الكورية، تعرض الجنود الأمريكيون الأسرى لاستجوابات مطولة وخطابات لاذعة من قبل خاطفيهم، الذين كانوا يعملون غالبًا بالتناوب ويستخدمون أسلوب "الشرطي الطيب والشرطي السيئ" - أي التناوب بين محقق قاسٍ وآخر لطيف. كان كل ذلك جزءًا من "شي ناو" ( غسل الدماغ ). بذل الصينيون والكوريون محاولات جادة لتحويل الأسرى إلى الفكر الشيوعي. 
  16. ↑ فورد، آر سي (1990). أسرى في التبت . أكسفورد [أكسفوردشاير]: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-581570-2.
  17. ↑ فورد، آر سي (1997). ريح بين العوالم: أسر في التبت . كتب إس إل جي. رقم ISBN 978-0-9617066-9-2.
  18. ↑ "اتهامات بالجراثيم الحمراء تُنسب إلى جنديين من مشاة البحرية الأمريكية" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 23 فبراير 1954. تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2012 .
  19. ↑ إنديكوت، ستيفن؛ هاجرمان، إدوارد (1998). الولايات المتحدة والحرب البيولوجية: أسرار من بدايات الحرب الباردة . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-33472-5.
  20. ↑ «كلارك يدين اتهامات الحرب الجرثومية» (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 24 فبراير 1953. تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2012 .
  21. ↑ ويلكس، أ. ل. (1998). المعرفة في العقول . دار النشر النفسية. ص 323. ISBN  978-0-86377-439-3.
  22. ↑ ليفتون، روبرت ج. (أبريل 1954). "العودة إلى الوطن عبر السفينة: أنماط ردود فعل أسرى الحرب الأمريكيين العائدين من كوريا الشمالية". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 110 (10): 732-739 . doi : 10.1176/ajp.110.10.732 . PMID 13138750 . 
  23. ↑ وزارة الجيش الأمريكي (15 مايو 1956). استجواب الشيوعيين وتلقينهم واستغلالهم لأسرى الحرب (ملف PDF) . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. الصفحات 17، 51. كتيب رقم 30-101. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2019 . 
  24. ↑ لوكاس، دين (14 مايو 2013). "باتي هيرست" . مجلة الصور الشهيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2016 .
  25. ↑ العقول على المحك: قضايا عظيمة في القانون وعلم النفس ، بقلم تشارلز باتريك إيوينغ وجوزيف تي. ماكان، الصفحات 34-36
  26. ↑ تحويل اللوم: كيف أصبح التظاهر بالضحية دفاعًا جنائيًا ، سوندرا ديفيس ويسترفيلت، مطبعة جامعة روتجرز، 1998، ص 158
  27. 1 2 تنظيم الدين: دراسات حالة من جميع أنحاء العالم ، جيمس تي. ريتشاردسون، سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا، 2012، ص 518
  28. ↑ الطوائف في وسطنا: الكفاح المستمر ضد خطرها الخفي (مؤرشف في 2 فبراير 2015 على موقع Wayback Machine) ، مارغريت ثالر سينغر، دار نشر جوسي-باس، 2003، رقم ISBN 0-7879-6741-6
  29. ↑ كلارك، بيتر؛ كلارك، زميل بيتر في التاريخ الحديث (2004). موسوعة الحركات الدينية الجديدة . روتليدج. ISBN 978-1-134-49970-0.
  30. ↑ هيلتس، فيليب ج. (9 يناير 1999). "لويس ج. ويست، 74 عامًا، طبيب نفسي درس الحالات المتطرفة، يتوفى" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2016 .
  31. ↑ "الولايات المتحدة ضد فيشمان (1990)" . جستيا لو . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2019 .
  32. ↑ أنتوني، ديك؛ روبنز، توماس (1992). "القانون، والعلوم الاجتماعية، واستثناء 'غسيل الدماغ' من التعديل الأول" . العلوم السلوكية والقانون . 10 (1): 5-29 . doi : 10.1002/bsl.2370100103 . مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2023. تم الاسترجاع في 13 مارس 2023 .
  33. ↑ الدفاعات المتعلقة بالحالة العقلية ونظام العدالة الجنائية: منظورات من القانون والطب ، بن ليفينجز، آلان ريد، نيكولا ويك، دار نشر كامبريدج سكولارز، 2015، ص 98
  34. 1 2 أولدنبورغ، دون (21 نوفمبر 2003). "الضغط للقتل: دفاع غسيل الدماغ؛ ادعاء مشتبه به بالقناص يثير المزيد من الجدل" مؤرشف في 1 مايو 2011 في Wayback Machine ، صحيفة واشنطن بوست ، أعيد نشره في Defence Brief ، العدد 269، منشور بواسطة ستيفن سكوركا وشركاه
  35. ↑ وارشاك، ر. أ. (2010). سم الطلاق: كيف تحمي عائلتك من التشهير وغسل الدماغ . نيويورك: هاربر كولينز.
  36. ↑ ريتشاردسون، جيمس ت. تنظيم الدين: دراسات حالة من جميع أنحاء العالم ، كلوير أكاديميك/بلينوم للنشر 2004، ص 16، ISBN 978-0-306-47887-1.
  37. ↑ الحرية والمسؤولية الجنائية في الفكر القانوني الأمريكي ، توماس أندرو غرين، مطبعة جامعة كامبريدج، 2014، ص 391
  38. ↑ قانون لافيف الجنائي، الطبعة الخامسة (سلسلة هورنبوك)، واين لافيف، ويست أكاديميك، 18 مارس 2010، الصفحات 208-210
  39. 1 2 بروملي، ديفيد ج. (1998). “غسيل الدماغ”. في ويليام هـ. سواتوس جونيور (محرر). موسوعة الدين والمجتمع . وولنت كريك، كاليفورنيا: ألتاميرا. ص 61 – 62. ISBN  978-0-7619-8956-1.
  40. ↑ باركر، إيلين: الحركات الدينية الجديدة: مقدمة عملية . لندن: مكتب القرطاسية التابع لجلالة الملكة، 1989.
  41. ↑ باركر، إيلين (1986). "الحركات الدينية: الطوائف ومناهضة الطوائف منذ جونزتاون". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 12 : 329-346 . doi : 10.1146/annurev.so.12.080186.001553 .
  42. ↑ هيلفريش، ر. (2021). دراسات المورمون: تاريخ نقدي . ماكفارلاند، ناشرون. ص 15. ISBN  978-1-4766-4511-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2023 .
  43. ↑ زيمباردو، فيليب ج. (نوفمبر 2002). " السيطرة على العقل: حقيقة نفسية أم مجرد خطاب أجوف؟" . مجلة علم النفس . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2016. السيطرة على العقل هي العملية التي يتم من خلالها تقويض حرية الاختيار والتصرف الفردية أو الجماعية بواسطة جهات أو مؤسسات تُعدّل أو تُشوّه الإدراك، والدافع، والعاطفة، والمعرفة، أو النتائج السلوكية. وهي ليست سحرية ولا غامضة، بل هي عملية تتضمن مجموعة من المبادئ الأساسية لعلم النفس الاجتماعي. يُعدّ التوافق، والامتثال، والإقناع، والتنافر، ورد الفعل العكسي، والشعور بالذنب، وإثارة الخوف، والنمذجة، والتماهي، من بين العناصر الأساسية للتأثير الاجتماعي التي دُرست جيدًا في التجارب النفسية والدراسات الميدانية. في بعض الحالات، تُشكل هذه العوامل، عند دمجها مع عدة عوامل أخرى من الواقع، مثل القادة الكاريزميين ذوي النزعة الاستبدادية، والأيديولوجيات السائدة، والعزلة الاجتماعية، والضعف الجسدي، وإثارة المخاوف المرضية، والتهديدات الشديدة أو الوعود بمكافآت مُدبّرة بأساليب خادعة ، على مدى فترة طويلة في بيئات تُطبّق فيها هذه الأساليب بكثافة، بيئةً خبيثةً تُتيح التلاعب بالعقول. وتُشير مجموعة من الأدلة في العلوم الاجتماعية إلى أنه عند ممارسة التلاعب بالعقول بشكل منهجي من قِبل الشرطة أو الجيش أو الجماعات المتطرفة المُرخصة من الدولة، فإنه يُمكن أن يُؤدي إلى انتزاع اعترافات كاذبة، وخلق أتباع يُعذّبون أو يقتلون "أعداءً مُختلقين" عن طيب خاطر، وحثّ الأعضاء المُلقّنين على العمل بلا كلل، والتخلي عن أموالهم - بل وحتى حياتهم - من أجل "القضية".
  44. ↑ زيمباردو، ب. (1997). "ما هي الرسائل الكامنة وراء الطوائف المعاصرة؟" . مجلة علم النفس : 14. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 1998. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2009 .
  45. ↑ زابلوكي، بنيامين (2001). سوء فهم الطوائف: البحث عن الموضوعية في مجال مثير للجدل . مطبعة جامعة تورنتو. ص 194-201 . ISBN  978-0-8020-8188-9.
  46. 1 2 زابلوكي، بنيامين. (أبريل 1998). "رد على بروملي". نوفا ريليجيو . 1 (2): 267-271 . doi : 10.1525/nr.1998.1.2.267 .
  47. ↑ زابلوكي، بنيامين. (أكتوبر 1997). "إقصاء مفهوم: التاريخ الغريب لفرضية غسل الدماغ في علم اجتماع الدين". نوفا ريليجيو . 1 (1): 96-121 . doi : 10.1525/nr.1997.1.1.96 .
  48. ↑ فيل زوكرمان. مدخل إلى علم اجتماع الدين . دار النشر النفسية، 24 يوليو 2003، ص 28
  49. 1 2 مراجعة ، ويليام روشر ، ناشيونال ريفيو ، 19 ديسمبر 1986.
  50. ↑ باركر، إيلين (1995). "الدراسة العلمية للدين؟ لا بد أنك تمزح!". مجلة الدراسات العلمية للدين . 34 (3): 287-310 . doi : 10.2307/1386880 . JSTOR 1386880 . 
  51. ↑ إيلين باركر ، صناعة مونية: اختيار أم غسيل دماغ؟، دار بلاكويل للنشر ،أكسفورد، المملكة المتحدة، رقم ISBN 0-631-13246-5.
  52. ↑ وفاة مون تمثل نهاية حقبة مؤرشفة في 29 أغسطس 2019 في Wayback Machine ، إيلين باركر ، CNN ، 3 سبتمبر 2012، على الرغم من أنه من المرجح أن يتم تذكر مون بسبب كل هذه الأشياء - حفلات الزفاف الجماعية، واتهامات غسل الدماغ، والمؤامرات السياسية، والثروة الهائلة - إلا أنه يجب تذكره أيضًا باعتباره منشئًا لما يمكن القول إنه أحد أكثر اللاهوتيات شمولاً وابتكارًا التي تبنتها ديانة جديدة في تلك الفترة.
  53. ↑ هيونغ-جين كيم (2 سبتمبر 2012). "وفاة مؤسس كنيسة التوحيد، القس سون ميونغ مون، عن عمر يناهز 92 عامًا" . يو إس إيه توداي . ISSN 0734-7456 . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2012. كان القس سون ميونغ مون مسيحًا مزعومًا بنى إمبراطورية تجارية عالمية. كان يُطلق على قادة كوريا الشمالية والرؤساء الأمريكيين لقب أصدقائه، لكنه قضى فترات في سجون كلا البلدين. كان أتباعه حول العالم يُجلّونه، بينما اتهمه منتقدوه بغسل أدمغة المجندين واستغلال أموال المصلين. 
  54. ↑ الحركات الدينية الجديدة – بعض مشاكل التعريف جورج كريسيدس ، ديسكوس ، 1997.
  55. ↑ إياناكون، لورانس (يناير 2006). سوق الشهداء (ملف PDF) (تقرير). جامعة جورج ماسون . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 يناير 2012. من أكثر الدراسات شمولاً وتأثيراً دراسة " صناعة مون: اختيار أم غسيل دماغ؟" لإيلين باركر (1984). لم تجد باركر أي دليل على اختطاف أو احتجاز أو إكراه مجندي مون. لم يُحرم المشاركون في خلوات مون من النوم ؛ ولم تكن المحاضرات "مُسببة للغيبوبة"، ولم يكن هناك الكثير من الترانيم، ولا مخدرات أو كحول، وقليل مما يمكن وصفه بـ"الهياج" أو "النشوة". كان الناس أحراراً في المغادرة، وقد غادروا بالفعل. أظهرت إحصاءات باركر المُفصّلة أنه من بين المُجنّدين الذين حضروا خلواتٍ لمدة يومين (والتي زُعم أنها أنجع وسيلةٍ لغسل أدمغة أتباع مون)، لم ينضمّ إلى الجماعة لأكثر من أسبوع سوى أقل من 25%، ولم يبقَ سوى 5% أعضاءً بدوام كامل بعد عام. وبالطبع، انسحب معظم المُتواصلين قبل حضور أي خلوة. ومن بين جميع من زاروا مركزًا تابعًا لمون مرةً واحدةً على الأقل، لم يبقَ واحدٌ من بين كل 200 في الحركة بعد عامين. ومع معدلات فشلٍ تتجاوز 99.5%، فليس من المُستغرب أن عضوية أتباع مون بدوام كامل في الولايات المتحدة لم تتجاوز بضعة آلاف. وكانت هذه إحدى أنجح الحركات الدينية الجديدة في تلك الحقبة!
  56. ↑ أوكس، لين: "إن أفضل دراسة على الإطلاق حول عملية التحول هي دراسة إيلين باركر بعنوان " صناعة مونية [...] " من كتاب "الكاريزما النبوية: سيكولوجية الشخصيات الدينية الثورية" ، 1997، رقم ISBN 0-8156-0398-3
  57. ↑ ستور، أنتوني (1996). أقدام من طين: دراسة عن المعلمين الروحيين . سيمون وشوستر. ISBN 0-684-83495-2.
  58. ↑ ريتشاردسون، جيمس ت. (يونيو 1985). "المهتدِي النشط مقابل المهتدِي السلبي: صراع النماذج في أبحاث التحول/التجنيد". مجلة الدراسات العلمية للدين . 24 (2): 163-179 . doi : 10.2307/1386340 . JSTOR 1386340 . 
  59. ↑ "غسيل الدماغ من قبل الطوائف الدينية" . religioustolerance.org . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2004 .
  60. ↑ ريتشاردسون، جيمس ت. 2009. "الدين والقانون" في كتاب أكسفورد لعلم اجتماع الدين . بيتر كلارك (محرر). منشورات أكسفورد على الإنترنت. ص 426
  61. 1 2 أنتوني، ديك (1999). "العلوم الزائفة والأديان الأقلية: تقييم لنظريات غسل الدماغ لجان ماري أبغرال". بحث العدالة الاجتماعية . 12 (4): 421-456 . doi : 10.1023/A:1022081411463 . S2CID 140454555 . 
  62. ↑ زابلوكي، بنيامين ؛ روبنز، توماس ، محرران (2001). "مقدمة: إيجاد أرضية مشتركة في ساحة أكاديمية مستقطبة". سوء فهم الطوائف: البحث عن الموضوعية في مجال مثير للجدل . مطبعة جامعة تورنتو . ص 21. ISBN  978-0-8020-8188-9.
  63. ↑أُرشف بتاريخ 19 أكتوبر 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، صحيفة تايمز أوف إسرائيل
  64. 1 2 3 "مسعى وكالة المخابرات المركزية السري للسيطرة على العقول: التعذيب، ومادة LSD، و"رئيس قسم السموم"" . NPR. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 20 يوليو 2021 .
  65. ↑ «الفصل 3، الجزء 4: معارضات المحكمة العليا تستند إلى قانون نورمبرغ: فضائح أبحاث وكالة المخابرات المركزية ووزارة الدفاع على البشر» . التقرير النهائي للجنة الاستشارية المعنية بتجارب الإشعاع البشري . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2004. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2005 ."بدأ مشروع MKUltra في عام 1950 وكان الدافع الرئيسي وراءه هو الرد على مزاعم استخدام السوفيت والصينيين والكوريين الشماليين لتقنيات التحكم بالعقل على أسرى الحرب الأمريكيين في كوريا."
  66. ↑ "مراجعة كتاب". مجلة الصدمة والانفصال . 2 (3): 123-128 . 2001. doi : 10.1300/J229v02n03_08 . S2CID 220439052 . 
  67. ↑ البحث عن المرشح المانشوري: وكالة المخابرات المركزية والسيطرة على العقول : بقلم جون ماركس. ص 93 (ج) 1979 جون ماركس، منشورات تايمز بوكس، رقم ISBN 0-8129-0773-6
  68. ↑ تشادوك، غيل راسل (22 أبريل 2009). "تقرير يقول إن كبار المسؤولين يحددون معايير إساءة معاملة المحتجزين" . صحيفة كريستيان ساينس مونيتور . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2020 .
  69. ↑ سينغر، مارغريت ؛ غولدشتاين، هارولد؛ لانغون، مايكل ؛ ميلر، جيسي س .؛ تيمرلين، موريس ك .؛ ويست، لويس ج. (نوفمبر 1986). تقرير فرقة عمل الجمعية الأمريكية لعلم النفس المعنية بالأساليب الخادعة وغير المباشرة للإقناع والسيطرة (تقرير). جامعة بايلور . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2023 .
  70. ↑ مجلس المسؤولية الاجتماعية والأخلاقية لعلم النفس التابع للجمعية الأمريكية لعلم النفس (BSERP) (11 مايو 1987). " مذكرة الجمعية الأمريكية لعلم النفس إلى أعضاء فريق العمل المعني بالأساليب الخادعة وغير المباشرة للإقناع والسيطرة" . مؤرشفة من الأصل في 11 مارس 2000. تم الاطلاع عليها في 18 نوفمبر 2008. يتقدم مجلس المسؤولية الاجتماعية والأخلاقية لعلم النفس بالشكر لفريق العمل المعني بالأساليب الخادعة وغير المباشرة للإقناع والسيطرة على جهوده، ولكنه غير قادر على قبول تقرير فريق العمل. وبشكل عام، يفتقر التقرير إلى الدقة العلمية والنهج النقدي المتوازن اللازمين لاعتماده من قبل الجمعية الأمريكية لعلم النفس.
  71. ↑ دليل أكسفورد لدراسات الدعاية ، جوناثان أورباخ، روس كاسترونوفو، مطبعة جامعة أكسفورد، 2014، ص 114
  72. ↑ ميرلو، جوست (1956). "اغتصاب العقل: سيكولوجية السيطرة على الفكر، وقتل العقل، وغسيل الدماغ" . دار النشر العالمية. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2015 .
  73. ^ أوروبا النازية والحل النهائي ، ديفيد بانكير، إسرائيل جوتمان، Berghahn Books، 2009، pp. 282–285.
  74. ↑ المناطق الرمادية: الغموض والتسوية في المحرقة وتداعياتها ، جوناثان بيتروبولوس، جون روث، دار نشر بيرغاهن، 2005، ص 209
  75. ↑ غيتو مينسك 1941-1943: المقاومة اليهودية والأممية السوفيتية ، باربرا إبستين، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2008، ص 295
  76. ↑ إخراج الماضي المظلم إلى النور: استقبال المحرقة في أوروبا ما بعد الشيوعية ، جون بول هيمكا، جوانا بياتا ميتشليك، مطبعة جامعة نبراسكا، 2013، ص 74، 78
  77. ↑ "مقابلة" . Angelfire.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2019 .
  78. ↑
    • رومانوفسكي، دانيال (2009)، "الشخص السوفيتي كمتفرج على المحرقة: حالة شرق بيلاروسيا" ، في بانكير، ديفيد؛ غوتمان، إسرائيل (محرران)، أوروبا النازية والحل النهائي ، دار بيرغاهن للنشر، ص  276، ISBN 978-1-84545-410-4
    • رومانوفسكي، د. (1999). "المحرقة في نظر الإنسان السوفيتي: دراسة استقصائية تستند إلى شمال شرق بيلاروسيا وشمال غرب روسيا". دراسات المحرقة والإبادة الجماعية . 13 (3): 355-382 . doi : 10.1093/hgs/13.3.355 .
    • رومانوفسكي، دانيال (1997)، "اليهود السوفييت تحت الاحتلال النازي في شمال شرق بيلاروسيا وغرب روسيا"، في جيتلمان، تسفي (محرر)، الإرث المرير: مواجهة المحرقة في الاتحاد السوفيتي ، مطبعة جامعة إنديانا، ص  241
  79. ^ أليساندرو أوساي بروفيلي penali dei condizionamenti Menti ، ميلانو، 1996 ISBN 88-14-06071-1.
  80. ↑ شوارتز، راشيل وينجفيلد (22 مارس 2018). "«احتضان شرير؟» ممارسات الطوائف والتلاعب باحتياجات التعلق في الإساءة الطقوسية. الإساءة الطقوسية والسيطرة على العقل . روتليدج. ص 39-55 . doi : 10.4324/9780429479700-2 . ISBN  978-0-429-47970-0.
  81. ↑ ميلر، أليسون (11 مايو 2018). "أن تصبح نفسك". أن تصبح نفسك: التغلب على السيطرة العقلية والإساءة الطقوسية . روتليدج. ص 347-370 . doi : 10.4324/9780429472251-21 . ISBN  978-0-429-47225-1.
  82. ↑ ميلر، أليسون (8 مايو 2018). شفاء ما لا يُتصور . doi : 10.4324/9780429475467 . ISBN 978-0-429-47546-7.
  83. ↑ ألاياريان، أ. (2018). الصدمة والتعذيب والانفصال: منظور التحليل النفسي . (بدون مكان نشر): تايلور وفرانسيس.
  84. ↑ شوارتز، إتش إل (2013). كيمياء الذئاب والخراف: منهج علائقي للسلوك الإجرامي الداخلي لدى الناجين من الصدمات المعقدة . الولايات المتحدة: تايلور وفرانسيس.
  85. ↑ غود، إريك؛ بن يهودا، ناخمان (1994). "الهلع الأخلاقي: الثقافة والسياسة والبناء الاجتماعي". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 20 : 149-171 . doi : 10.1146/annurev.so.20.080194.001053 . ISSN 0360-0572 . JSTOR 2083363 .  
  86. ↑ بولر، بول ف. الابن؛ جورج، جون (1989). لم يقولوا ذلك قط: كتاب عن الاقتباسات المزيفة، والاقتباسات الخاطئة، والإسنادات المضللة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 5-6 . ISBN  978-0-19-506469-8.
  87. ↑ أتاك، جون (1990). قطعة من السماء الزرقاء: كشف زيف الساينتولوجيا والديانتكس وإل. رون هوبارد . كتب لايل ستيوارت . ص 140. ISBN  0-8184-0499-X. OL 9429654M . 
  88. ↑ كاليفورنيا (ولاية). كاليفورنيا. محكمة الاستئناف (الدائرة الاستئنافية الثانية). السجلات والمذكرات . ص 33. 
  89. ↑ "مقال عن أسلوب مميز" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2018 .
  90. ↑ "مقال حول القضايا" . Ontheissuesmagazine.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2019 .
  91. ↑ سيرة ذاتية على إذاعة "ذا بيبول سبيك" (مؤرشفة بتاريخ 15 يونيو 2012 على موقع " واي باك ماشين") .
  92. ↑ إساءة معاملة المرأة: حقائق تحل محل الخرافات ، لويس أوكون، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1986، ص 133
  93. ↑ إلقاء الحجارة: الدعارة والتحرر في آسيا والولايات المتحدة ، ريتا ناكاشيما بروك، سوزان بروكس ثيستلثويت، دار فورتريس للنشر، 1996، ص 166
  94. ↑ تدمير العالم لإنقاذه: أوم شينريكيو، والعنف المروع، والإرهاب العالمي الجديد ، دار نشر أول بوكس، 2000.
  95. ↑ سيمارت، جوزيف (يوليو-أغسطس 2005). "أفكار حول التحكم في الفكر". مجلة المتشكك . 29 (4): 56-57 .
  96. ↑ هاوكس، نايجل (27 نوفمبر 2004). "غسيل الدماغ بقلم كاثلين تايلور" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2008 .
  97. ↑ "TLS - ملحق التايمز الأدبي" . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2011.
  98. ↑ "إلخ: 23 سبتمبر" . صحيفة الغارديان . 23 سبتمبر 2006.
  99. ↑ ديلاني، تيم (2007). "غسيل الدماغ: التاريخ السري للسيطرة على العقل". مجلة المكتبات . 132 (4): 95. ISSN 0363-0277 . 
  100. ↑ رف كتب ضابط المخابرات
  101. ↑ أوسوليفان، شين (2018). " المرشح المانشوري الحقيقي ". تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2025.
  102. ↑ شهداء ما لا يوصف: اغتيالات جون كينيدي، ومالكولم، ومارتن، وروبرت كينيدي ، دوغلاس، جيمس دبليو، دار أوربيس للنشر، 2025. الصفحات 67-86. ISBN 978-1626986268.
  103. ↑ أورويل ، جورج (1949). 1984. ISBN 978-0-451-52493-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  104. ↑ ليو هـ. بارتيمير (2011). الطب النفسي والشؤون العامة . دار ألدين للنشر. ص 246. 
  105. ↑ كلارك، بيتر (2004). موسوعة الحركات الدينية الجديدة . روتليدج. ص 76. 
  106. ↑ شيرمان، فريزر أ. (2010). أعداء الشاشة للطريقة الأمريكية: جنون العظمة السياسي بشأن النازيين والشيوعيين والمخربين والإرهابيين والكائنات الفضائية التي تخطف الأجساد في السينما والتلفزيون . ماكفارلاند.
  107. ↑ سيد، ديفيد (2004). غسيل الدماغ: دراسة في علم الشياطين خلال الحرب الباردة . مطبعة جامعة ولاية كينت. ص 51. ISBN  978-0-87338-813-9.
  108. ↑ ستيفن الملقب بـ"سوبرانت". "أفلام وبرامج تلفزيونية عن التحكم بالعقل" . listal.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2016 .
  109. ↑ فيلي، مالكولم م.؛ روبين، إدوارد ل. (2000). صنع السياسة القضائية والدولة الحديثة: كيف أصلحت المحاكم سجون أمريكا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 268. 
  110. ↑ ما، شينغ-مي (2012). الشتات الآسيوي والحداثة بين الشرق والغرب . مطبعة جامعة بيردو. ص 129. 
  111. ↑ وولف، غاري ك.؛ ويليامز، كارول ت. (1983). "عظمة اللطف: جدلية كوردواينر سميث". في كلاريسون، توماس د. (محرر). أصوات المستقبل: مقالات عن كبار كتّاب الخيال العلمي . المجلد 3. دار النشر الشعبية. الصفحات 53-72 .  
  112. ↑ شيلد، بير (1994). الروبوتات، والبشريات، وغيرها من وحوش الخيال العلمي: العلم والروح في أفلام الخيال العلمي . مطبعة جامعة نيويورك. ص 169-175 . ISBN  978-0-585-32117-2.
  • استجواب الشيوعيين وتلقينهم واستغلالهم لأسرى الحرب عام 1956