دوق يانشنغ

خلال عهد تشين شي هوانغ (حكم 247-210 قبل الميلاد)، أول إمبراطور لسلالة تشين ، مُنح كونغ فو (孔鮒)، وهو سليل من الجيل التاسع لكونفوشيوس، لقب "سيد وينتونغ لو " (魯國文通君) وتعيين شاوفو (少傅).

في عام 190 قبل الميلاد، منح الإمبراطور جاو من أسرة هان لقب "اللورد فنجسي" (奉祀君؛ "الضابط الاحتفالي") إلى كونغ تنغ (孔騰)، الأخ الأصغر لكونغ فو.

خلال عهد الإمبراطور يوان (حكم من 48 إلى 33 قبل الميلاد)، مُنح كونغ با (孔霸)، وهو من الجيل الثالث عشر من نسل كونفوشيوس، لقب "اللورد باوتشنغ" (褒成君). إضافةً إلى ذلك، استُخدمت عائدات 800 أسرة خاضعة للضريبة في إقطاعية كونغ با لتمويل عبادة كونفوشيوس. كما أوصى كونغ با ابنه الأكبر، كونغ فو (孔福)، بالعودة إلى موطن أجدادهم ليخدم كمسؤول احتفالي لدى جدهم.

تم منح لقب "الماركيز ^{[ 2 ]} Yinshaojia" (殷紹嘉侯) إلى كونغ جي (孔吉)، ^{[ 20 ]} من الجيل الرابع عشر من سليل كونفوشيوس، من قبل الإمبراطور تشنغ (حكم من 33 إلى 7 قبل الميلاد). سمح الإمبراطور أيضًا لـ Kong Ji بأداء طقوس التضحيات لـ Cheng Tang ، أول ملك لسلالة Shang ، ومنحه امتيازًا احتفاليًا èrwáng-sānkè (二王三恪).

في عهد الإمبراطور بينغ (حكم من 1 ق.م إلى 6 م)، منح لقب "ماركيز باوتشينغ" (褒成侯) لكونغ جون (孔均)، وهو سليل كونفوشيوس من الجيل السادس عشر. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

منح الإمبراطور مينغ ^{[ 23 ]} (حكم من 58 إلى 75 م) كونغ جوان (孔損)، وهو من الجيل الثامن عشر من نسل كونفوشيوس، لقب "ماركيز قرية باو" (褒亭侯).

أعطى الإمبراطور آن (حكم من 106 إلى 125 م) لقب "ماركيز قرية فنغ شنغ" (奉聖亭侯) لكونغ ياو (孔曜)، ^{[ 24 ]} وهو سليل من الجيل التاسع عشر لكونفوشيوس.

مُنح كونغ آن (孔安 (東漢)) لقب دوق سونغ و "الدوق الذي يُحافظ على الين ويُكرمه" (殷紹嘉公) من قِبل سلالة هان الشرقية لكونه جزءًا من إرث سلالة شانغ. ^{[ 25 ] [ 26 ]} كان هذا الفرع من عائلة كونفوشيوس فرعًا منفصلاً عن السلالة التي حملت لقب ماركيز قرية فنغشنغ، ولاحقًا دوق يانشنغ. وقد عُرفت هذه الممارسة باسم " الملك الثاني والثلاثة" .

خلال فترة الممالك الثلاث ، أعادت ولاية تساو وي (220-265) تسمية لقب "ماركيز باوتشنغ" (褒成侯) إلى "ماركيز زونجشينج" (宗聖侯).

غيرت سلالتا جين (266-420) وليو سونغ ( 420-479) اللقب إلى "ماركيز قرية فنغشنغ" (奉聖亭侯).

غيّرت سلالة وي الشمالية ( 386-535) اللقب إلى "ماركيز تشونغشنغ" (崇聖侯)، بينما أطلقت عليه سلالة تشي الشمالية (550-577) اسم "ماركيز غونغشنغ" (恭聖侯). وفي عهد سلالة تشو الشمالية (557-581)، رُقّي اللقب من لقب ماركيز إلى لقب دوقي، "دوق زو" (鄒國公).

مُنح أحد أحفاد كونفوشيوس إقطاعية تضم 100 أسرة ولقب ماركيز (崇聖侯) الذي يعبد الحكيم . وكان من سلالة يان هوي اثنان من أحفاده، ومن سلالة كونفوشيوس أربعة من أحفاده، وقد مُنحت لهم هذه الألقاب في شاندونغ عام 495. وفي عام 472، مُنح كونغ شنغ (孔乘)، وهو سليل كونفوشيوس من الجيل الثامن والعشرين، إقطاعية تضم عشر أسر ولقب كبير (崇聖大夫) الذي يُجلّ الحكيم ، وذلك على يد الإمبراطور شياو وين من سلالة وي الشمالية . ^{[ 27 ] [ 28 ]}

في عهد أسرة سوي ، منح الإمبراطور وين (حكم من 581 إلى 604) لقب "دوق زو" (鄒國公) لأحفاد كونفوشيوس، لكن الإمبراطور يانغ (حكم من 604 إلى 618) خفض اللقب وأعاد تسميته إلى "ماركيز شاوشنغ" (紹聖侯).

خلال أوائل عهد أسرة تانغ ، أُعيد تسمية اللقب إلى "ماركيز باوشنغ" (褒聖侯). وفي عهد كايوان (713-741) من حكم الإمبراطور شوانزونغ ، كرّم الإمبراطور كونفوشيوس بعد وفاته بلقب "الأمير وينشوان" (文宣王) ^{[ 29 ] [ 30 ]} ، ورقى لقب "ماركيز باوشنغ" إلى "الدوق وينشوان" (文宣公) ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ].}

عاش الدوق وينشوان كونغ رينيو خلال عهد أسرة تانغ اللاحقة . ^{[ 36 ]}

ورد تفسيرٌ لأحد الأسطر في كتاب الطقوس من قِبَل كونغ يينغدا . ^{[ 37 ]} كما كتب كونغ يينغدا بعض التفسيرات على سجل الموسيقى . ^{[ 38 ]} وقام كونغ يينغدا بتجميع كتاب "禮記正義" . ^{[ 39 ]} وأصدر كونغ يينغدا طبعةً جديدةً من كتاب "شي جينغ". ^{[ 40 ]} وكتب كونغ يينغدا، سليل كونفوشيوس من الجيل الثاني والثلاثين، تفسيراتٍ للكتب الكونفوشيوسية الخمسة الكلاسيكية المعروفة باسم "五經正義" (ووجينغ تشنغ يي). ^{[ 41 ]} كما كتب كونغ يينغدا وصفًا لطقوس التضحية "دي". ^{[ 42 ] [ 43 ]} وذكر كونغ أيضًا طقوس "تشاو مو". ^{[ 44 ] [ 45 ]}

في عام 1055، غيّر الإمبراطور رينزونغ لقب "الدوق وينشوان" إلى "الدوق يانشنغ" (衍聖公) لتجنب المحظورات المتعلقة بتسمية الأباطرة السابقين بعد وفاتهم . ثم مُنح لقب "الدوق يانشنغ" إلى كونغ تسونغ يوان (孔宗願)، وهو من الجيل السادس والأربعين من أحفاد كونفوشيوس. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} لاحقًا، تم تغييره إلى "الدوق فنغشنغ" (奉聖公)، ولكن سرعان ما أُعيد إلى "الدوق يانشنغ"، ومنذ ذلك الحين يُعرف باسم "الدوق يانشنغ".

بُني منزل كونفوشيوس فوق معبد كونفوشيوس، مع بقاء أشياء مثل مذبح المشمش من منزله حيث كان كونفوشيوس يلقي محاضراته على التلاميذ. ^{[ 50 ]}

خلال الحروب بين سلالة سونغ وسلالة جين بقيادة الجورشن (1115-1234) ، سقطت كايفنغ ، عاصمة سونغ ، في يد قوات جين عام 1127. وتراجعت فلول سلالة سونغ جنوبًا وأسست سلالة سونغ الجنوبية، وكان الإمبراطور غاوزونغ (حكم من 1127 إلى 1162) حاكمها. وانتقل كونغ دوانيو (孔端友)، الذي كان يحمل آنذاك لقب الدوق يانشنغ، جنوبًا أيضًا واستقر في تشوتشو بمقاطعة تشجيانغ، حيث نشأ الفرع الجنوبي من نسل كونفوشيوس. أما كونغ دوانكاو (孔端操)، شقيق كونغ دوانيو، فبقي في تشيوفو بمقاطعة شاندونغ، حيث أطلق على نفسه لقب "الدوق يانشنغ بالنيابة". وفي وقت لاحق، اعترفت سلالة جين بشرعية كونغ دوانكاو. وقد نتج عن ذلك انقسام بين أحفاد كونفوشيوس في الشمال والجنوب. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} اعتبر المؤرخون الفرع الجنوبي الوريث الشرعي لسلالة كونفوشيوس، بينما يُنظر إلى الفرع الشمالي على أنه فرع منبثق .

احتفظت عائلة كونغ بمنصبها ولقبها لأطول فترة متواصلة بين جميع العائلات في تاريخ الصين. وقد منحتهم سلالة سونغ لقب الدوق يانشنغ عام 1055، وكان لهم أهمية رمزية وعسكرية كبيرة لدى سلالات سونغ وجين ويوان في حروبهم على شمال الصين، إذ كانوا يرمزون إلى الكونفوشيوسية، وعملوا كوكلاء عسكريين لتلك السلالات في منطقة شمال الصين. ^{[ 59 ]}

مُنح أحفاد كونفوشيوس حق فرض ضرائب ثابتة على الأسر الزراعية، بالإضافة إلى ألقاب نبيلة، من قِبل الدول الإمبراطورية الصينية بدءًا من عهد أسرة هان، إلا أن لقب الدوق يانشنغ تحديدًا مُنح في القرن الحادي عشر. أدت سياسات فان تشونغيان إلى إصلاحات شجعت الاهتمام بالآثار القديمة من خلال الاقتداء بالحكماء القدماء. وفي عام 1055، هاجم أحد رفاق فان، تايتشانغ بوشي زو ووزي، اللقب الذي كان يحمله أحفاد كونفوشيوس آنذاك، والذي منحته إياه أسرة تانغ خلال عهد كايوان (713-741)، حيث مُنح لقب ملك وينشوان لكونفوشيوس، ثم مُنح اللقب نفسه لأحفاده. ^{[ 60 ]} مُنح أحفاد كونفوشيوس وكونفوشيوس نفسه ألقابًا مختلفة قبل عهد أسرة تانغ، حيث حمل الأحفاد لقب ماركيز باوشنغ. ولكن نظرًا لأن أسرة تانغ منحت الأحفاد لقب دوق وينشوان ليُطابق لقب كونفوشيوس، ملك وينشوان، فقد أدى ذلك إلى طمس العلاقة بين المنصب النبيل والطقوس، وهو ما استنكره زو. كما انتقد زو السلالات السابقة التي تلت سلالة هان لمنحها أحفاد كونفوشيوس ألقابًا غير نظامية. قال الإمبراطور سونغ رينزونغ إنه من الخطأ بالفعل منح كونفوشيوس وأحفاده نفس اللقب الذي فعلته أسرة تانغ، ولكنه في الوقت نفسه أشار إلى أن ألقاب عائلة كونغ المختلفة تربطهم جميعًا بإقطاعية محددة. كما أعاد الإمبراطور تشنزونغ اللاحق تعريف سلطة الدوق، بالإضافة إلى تغيير الإمبراطور رينزونغ لقبه من وينشوان إلى يانشنغ. قرر الإمبراطور سونغ تشنزونغ، وهو من أتباع الطاوية، بناء معابد طاوية في تشيوفو وتغيير اسمها إلى شيان يوان، وهو اسم طاوي أيضًا. قبل ذلك، كان دوقات كونغ، خلال عهد أسرتي تانغ وسونغ، يشغلون أيضًا منصب قضاة مقاطعة تشيوفو، لكن الإمبراطور تشنزونغ وضع معايير للسلطة الدوقية، فسحب منصب القاضي من الدوق وأمر بتعيين أحد أفراد عائلة كونغ، ممن لم يكن دوقًا في ذلك الوقت، في منصب قاضي تشيوفو. ^{[ 61 ]} كان لقب الدوق يُمنح لأفراد عائلة كونغ الذين عُينوا في مناصب سياسية في أماكن أخرى غير تشيوفو. هذه السياسات، التي كان يُفترض أن تُضعف سلطة الدوق يانشنغ، أُلغيت لاحقًا خلال العقود الثلاثة التالية. كان المسؤول في أسرة سونغ، سيما غوانغ ، وعضو عائلة كونغ، كونغ زونغهان ، من بين هؤلاء.أُعيدت صلاحيات الدوق إلى المسؤول الذي شغل المنصب. أصبح قاضيًا لمقاطعة شيانيوان، ثم أصبح لاحقًا تشاويي دافو وهونغلو تشينغ. وتم تغيير لقبه من دوق يانشنغ إلى دوق فنغشنغ، وجعل اللقب منصبًا مدى الحياة، ومُنح الدوق بيوتًا للخدم، ومزيدًا من الأراضي، ورواتب. كما مُنع الدوقات من شغل المناصب البيروقراطية أثناء حملهم اللقب. زاد هذا من سلطة الدوق، لكن هذه الامتيازات تضاءلت عندما جعلت أسرة سونغ منصب الدوق منصبًا انتخابيًا يُصوّت عليه وجهاء كونغ ويُمنح لعضو مؤهل من عائلة كونغ. أصبح كونغ روكسو دوقًا بعد انتخابه عام 1098. وكان سابقًا مساعد قاضي مقاطعة غويان في هيتشو. الانتخاب يعني أن اللقب لا ينتقل تلقائيًا من الأب إلى الابن. ^{[ 62 ]} مع ذلك، عاد اللقب إلى دوق يانشنغ، وأُلغي نظام الانتخاب ليحل محله نظام وراثي بحت عام 1105. هذا يعني أن نطاق صلاحيات وتعيينات دوق يانشنغ تغيرت باستمرار خلال عهد أسرة سونغ الشمالية، ولم تكن ثابتة أو محددة. سعيًا من أسرة سونغ الشمالية للحد من سلطة الدوقات، مُنح منصب قاضي المقاطعة لأفراد آخرين من عائلة كونغ، وليس للدوق، بحيث اقتصرت مهمة الدوق على أداء الطقوس الكونفوشيوسية في تشيوفو بدلًا من ممارسة النفوذ السياسي. إلا أن الحروب بين أسرتي جين وسونغ، التي شهدت سيطرة جين على شمال الصين وحكمها، غيّرت الوضع وسلطة الدوق. أصبحت عائلة كونغ رموزًا أيديولوجية وسياسية، وأصولًا عسكرية، وحلفاء بين الدول، في ظل حروب سونغ مع أسرتي جين ويوان المتنافستين على شمال الصين. اكتسب دوقات كونغ سلطة عسكرية، واستمدوا قوتهم من سيطرتهم العسكرية، ولم يعودوا مجرد مؤدين رمزيين للطقوس لصالح الأسرة الحاكمة. انقسمت عائلة كونغ إلى قسمين عندما سيطرت سلالة جين على شمال الصين، بينما نزحت سلالة سونغ إلى الجنوب ونقلت عاصمتها من كايفنغ إلى هانغتشو. وجاء كونغ دوانيو، دوق يانشنغ، مع سلالة سونغ الجنوبية. ^{[ 63 ]}

كان لدى عائلة كونغ في تشيوفو شجرة أنساب جُمعت خلال عهد أسرة سونغ الشمالية، وصفت التلاميذ بصور كونفوشيوس. بنى آل جين جناحًا في تسعينيات القرن الثاني عشر الميلادي في معبد كونفوشيوس في تشيوفو فوق منصة من عهد أسرة سونغ شُيدت عام 1022. ^{[ 64 ]} وُصفت المنصة التي بناها آل سونغ وعدّلها آل جين في شجرة أنساب كونغشي زوتينغ غوانغجي التي كتبها كونغ يوانتسو عام 1242. تحتوي شجرة الأنساب التي كتبها كونغ يوانتسو على زوتينغ غوانغجي (祖庭廣記) لكونغ تشوان مع مقدمة من كونغ غوي (孔瓌) (من الجيل التاسع والأربعين). ^{[ 65 ]} تعرض كونغشي زوتينغ غوانغجي صورًا لمعبد كونفوشيوس في عهد أسرتي سونغ وجين. ^{[ 66 ]}

كانت مدينة تشوتشو هي المكان الذي لجأ إليه أتباع غاوزونغ من عائلة كونغ. ^{[ 67 ]}

يضم معبد تشوتشو صورة كونفوشيوس محفورة، بينما يحتوي معبد تشيوفو على لوحة مصنوعة من الحجر عليها صورة محفورة ليان هوي وكونفوشيوس، كما يحتوي معبد تشيوفو على أيقونة أخرى لكونفوشيوس. ^{[ 68 ]}

قاد Kong Qingjue (孔清覺) مجموعة White Cloud (白雲宗). ^{[ 69 ]}

في 1134東家雜記، كتب Dongjia zaji بواسطة Kong Chuan (孔傳). ^{[ 70 ] [ 39 ]}

في معبد تشيوفو، نُصبت صورة على مسلة من قِبل سليل الجيل الثامن والأربعين من سلالة كونغ دوانيو. احتوى المعبد على صورة صغيرة ليان هوي وكونفوشيوس كما ذكر كونغ زونغهان. وفي عام ١١٨، قام سليل فرع ثانوي من سلالة كونغ يو، من الجيل التاسع والأربعين، برعاية بناء الصورة على مسلة ثانية. ^{[ ٧١ ]}

في عام 1096، قام كونغ زونغ تشو، وهو سليل من الجيل السادس والأربعين، بتركيب لوحة في معبد تشيوفو تُصوّر صورة لعشرة من تلاميذ كونفوشيوس مع كونفوشيوس، وهي الصورة التي ذكرها كونغ زونغ هان. أُدرجت هذه الصورة في سلسلة نسب كونغ يوان تساو (Kongshi zuting guangji) . كما ذكر كونغ زونغ يوان صورة أخرى لم يُعد رسمها كونغ يوان تساو، تُظهر جميع التلاميذ الاثنين والسبعين مع كونفوشيوس. ^{[ 72 ]}

في معبد تشوتشو، قام كونغ تشوان وكونغ دوانيو برعاية إنشاء صورة كونفوشيوس. ^{[ 73 ]}

كتب كونغ زونغهان ، سليل الجيل السادس والأربعين ، في عام 1085، نسبًا جديدًا. انتشرت صور كونفوشيوس في أنحاء تشيوفو على يد أحفاده. ^{[ 74 ]} وكتب كونغ زونغهان في عام 1085 نسبًا يصف فيها التلاميذ وصور كونفوشيوس. واحتوى نسب كونغ يوانتسو على إحدى الصور التي ظهرت أيضًا في معبد تشيوفو، ووفقًا لكونغ تشوان، فقد رسمها كو داوزي. ^{[ 40 ]}

تم تجميع孔氏祖庭廣記Kongshi zuting guangji بواسطة孔元措Kong Yuancuo. ^{[ 39 ]}

وقد أعقب نشر نسب كونغ تشوان في عام 1242 نشر نسب عام 1227 الذي كتبه دوق أسرة جين يانشنغ من الجيل الحادي والخمسين كونغ يوانكو. ^{[ 75 ]}

كتب سليل عائلة كونفوشيوس المقيم في تشوتشو، والذي ينتمي إلى الجيل الثالث والخمسين خلال عهد أسرة يوان ، تعليقًا على لوحة حجرية في تشوتشو ذكر فيه أن كونغ تشوان وابن أخيه كونغ دوانيو نحتا صورة كونفوشيوس من الحجر. ^{[ 76 ]}

منذ عام 1127 وحتى عهد أسرة يوان بقيادة المغول ، كان هناك دوقان يحملان لقب يانشنغ - أحدهما في تشوتشو ، تشجيانغ (جنوبًا) والآخر في تشيوفو ، شاندونغ (شمالًا). وفي عام 1233، منح أوجيدي خان (حكم من 1229 إلى 1241) لقب دوق يانشنغ إلى كونغ يوانتسو (孔元措)، وهو سليل كونفوشيوس من الجيل الحادي والخمسين من الفرع الشمالي.

كان قوبلاي خان (حكم من 1260 إلى 1294) يطمح في الأصل إلى دمج فرعي دوق يانشنغ تحت الفرع الجنوبي، وذلك بجعل كونغ تشو (孔洙)، زعيم الفرع الجنوبي، الوريث الشرعي لسلالة دوق يانشنغ. إلا أنه لما رفض كونغ تشو العرض، ألغى قوبلاي خان لقب دوق يانشنغ الجنوبي وعيّن كونغ تشو رئيسًا للأكاديمية الإمبراطورية . ومنذ ذلك الحين، ظل الفرع الشمالي الوريث "الشرعي" لسلالة دوق يانشنغ. ^{[ 51 ] [ 77 ] [ 78 ] : 14 [ 79 ]}

في عام 1307، بعد وقت قصير من تنصيبه، منح كولوغ خان (حكم من 1307 إلى 1311) اللقب الفخري بعد وفاته "الأمير داتشنغ تشيشنغ وينكسوان" (大成至聖文宣王) لكونفوشيوس.

منحته أسرة سونغ إقطاعية وقصرًا في تشوتشو، حيث حكم أحفاده في عهد أسرة سونغ الجنوبية. في هذه الأثناء، عُيّن كونغ دوانكاو، الشقيق الأصغر لكونغ دوانيو، دوقًا يانشنغ عام 1128 من قِبل أسرة جين في شيانيوان شمالًا. نتج عن ذلك انقسام دائم بين السلالات الشمالية والجنوبية استمر حتى عهد أسرة تشينغ ولم يُحسم. اكتسب دوقات يانشنغ نفوذًا أكبر في عهد أسرة جين مقارنةً بوضعهم في عهد أسرة سونغ السابقة. في أربعينيات القرن الثاني عشر، أعادت أسرة جين تشيوفو إلى اسمها الأصلي شيانيوان، بينما شغل الدوق يانشنغ منصب قاضي تشيوفو مرة أخرى. مُنح منصب قاضي تشيوفو للدوق يانشنغ كونغ يوانكاو عام 1197 بعد أن أصبح دوقًا عام 1191. مُنح الدوقان الجمع بين المنصبين عند بلوغهما سن السابعة عشرة، وكان يُعرف باسم شيشي (الاستحقاق الوراثي). كانت سلالة جين بحاجة ماسة إلى سلالة كونغ كحلفاء أساسيين في مواجهة التهديد المغولي من الشمال، ولذلك تنازلت لهم عن سيطرتها الوراثية على منصب قاضي تشيوفو، وجعلته رسميًا ومؤسسيًا. أدت الحرب المغولية ضد جين إلى مواجهة سلالة كونغ مرة أخرى لخطر الانقسام إلى فصائل متعددة. استمر أحفاد كونغ دوانيو، وصولًا إلى كونغ تشو في تشوتشو، في تلقي لقب الدوق يانشنغ من سلالة سونغ الجنوبية. غزت سونغ الجنوبية شاندونغ بالزحف شمالًا، بينما تعرضت سلالة جين نفسها لغزو المغول من الشمال. أدى ذلك إلى نزوح الدوق يانشنغ في عهد جين، كونغ يوانتسو، من تشيوفو، حيث دفعه ترقيه في حكومة جين إلى مناصب أعلى فأعلى إلى الانتقال إلى ما يُعرف اليوم ببكين الحديثة، والتي كانت آنذاك عاصمة جين. في عام 1214، بعد سقوطها في يد المغول. ^{[ 80 ]}أجلى الإمبراطور شوانزونغ، إمبراطور جين، نفسه إلى كايفنغ، عاصمة جين الجنوبية، برفقة الدوق كونغ يوانتسو. ومع تفكك دولة جين في شمال الصين، أدى وجود كونغ يوانتسو مع الإمبراطور إلى ظهور دوق ثالث جديد في تشيوفو. قام كونغ يوانيونغ، وهو ابن كونغ فو من فرع ثانوي لعائلة كونغ، بأداء الطقوس في معبد تشيوفو عندما انهارت دفاعات جين في شاندونغ، مما أدى إلى غزو ناجح من جنوب شاندونغ من قبل جيوش سونغ عام ١٢٢٥. سيطر كونغ يوانيونغ على المدينة، وأعادت جيوش سونغ تسمية تشيوفو إلى شيانيوان، ومنحته منصب قاضي شيانيوان ولقب الدوق يانشنغ. في الوقت نفسه، احتفظت سونغ بألقاب الدوق يانشنغ في تشوتشو، مما أدى إلى وجود دوقين يحملان لقب يانشنغ تحت حكم سونغ، أحدهما في تشوتشو والآخر في تشيوفو، مما يدل على ضعف الفرع الجنوبي في تشوتشو سياسياً. كان هناك ثلاثة دوقات يحملون لقب دوق يانشنغ في الصين في نفس الوقت، من نسل كونفوشيوس، أحدهم في تشيوفو مع معبد كونغ، والآخر في جنوب الصين في تشوتشو، والثالث في كايفنغ مع سلالة جين. كان كونغ يوانتسو في كايفنغ من نسل كونغ دوانتسو، الأخ الأصغر لكونغ دوانيو، سلف الفرع الجنوبي. أما كونغ يوانيونغ من فرع تشيوفو، فكان يمتلك السلطة العسكرية والسياسية. أصبح كونغ يوانيونغ المساعد الإداري لحاكم يانتشو ومفوض الاتصالات العسكري، بالإضافة إلى كونه المراقب العام لجيتشو. وخلفه ابنه كونغ تشيكوان في منصب القضاء واللقب الدوقي عام 1226 عندما قاد كونغ يوانيونغ حملة عسكرية شمالًا مع جيوش سونغ. كان كونغ يوانيونغ وفرعه يسيطرون على اللقب الدوقي بالقوة العسكرية، حيث اعتبرتهم سلالة سونغ حلفاء عسكريين أساسيين للسيطرة على المنطقة. في ذلك الوقت، كان من يُصبح دوقًا في تشيوفو يُحدد بالقوة العسكرية. ^{[ 81 ]}

كان أمراء الحرب المحليون وجيوش الدولة الحاكمة الحلفاء الذين سعى الدوقات إلى كسبهم. مُنح كونغ تشيوان رتبًا وألقابًا وإقطاعيات دوقية عام ١٢٢٦ من قبل المغول عند قدومهم إلى تشيوفو. ولكن في عام ١٢٣٣، اضطر كونغ تشيوان إلى التنازل عن لقب الدوق لكونغ يوانتسو بعد عودته إلى تشيوفو إثر استسلام كايفنغ للمغول وإطلاق سراح كونغ يوانتسو. ربما ساعد يان شي، أمير حرب شاندونغ في عهد أسرة يوان، والذي كانت تربطه صلة قرابة بكونغ يوانتسو عن طريق الزواج، في استعادة لقبه الدوقي في تشيوفو. كتب كونغ يوانتسو نسب العائلة "كونغ شي زوتينغ غوانغجي" (السجل الموسع للمحكمة السلفية لعشيرة كونغ)، مستثنيًا الفرع الجنوبي الذي كان مقره في تشوتشو، وكان الهدف منه الرد على عمل بتكليف من أسرة سونغ الجنوبية حول الفرع الجنوبي. دعمت هذه الخطوة مطالبة كونغ يوانتسو باللقب الدوقي والسيطرة على المقاطعة. عُيّن كونغ شي، البالغ من العمر 75 عامًا، وهو من الجيل الخمسين من سلالة كونفوشيوس، دوقًا بالنيابة (كوان) لينوب عن كونغ يوانتسو ويؤدي الطقوس أثناء غياب كونغ يوانتسو عن تشيوفو للعمل في البلاط المغولي، حيث رُقّي إلى أعلى المناصب. ونتيجةً لذلك، أصبحت إدارة كونغ تشيوفو بالغة التعقيد مع تشتت السلطة. وسجلت أعمال الترميم التي أُجريت لإصلاح المعبد وبناء مسلة نُقش عليها اسم كونغ يوانتسو فوق قاعة التأمل في تشيوفو عام 1245 تعيين كونغ شي دوقًا بالنيابة. كما ذُكر كونغ شي، بصفته دوقًا بالنيابة، في نقش يعود لعام 1239. وبينما كان كونغ يوانتسو في البلاط المغولي يشغل مناصب أرادها في تشيوفو، سعى إلى إظهار صورة القوة من خلال استخدام الوكيل. ^{[ 82 ]}أثار استخدام دوق بالوكالة اعتراضات البيروقراطيين، إذ لم يكن الدوق بالوكالة سوى منصب شرفي يقتصر دوره على أداء طقوس ثانوية. واقترح وانغ يون (1227-1304) نظامًا انتخابيًا لاختيار الدوقات بدلًا من استخدام الدوقات بالوكالة عندما يكون الدوق الحقيقي في العاصمة يشغل مناصب إدارية. لم يتمكن كونغ يوانتسو من قمع فرع كونغ يوانيونغ في تشيوفو بشكل كامل، إذ كان كونغ تشيكوان، ابن كونغ يوانيونغ، لا يزال يملك القدرة على إجبار كونغ يوانتسو على السماح لكونغ تشيكوان بتولي منصب القضاء بينما يتنازل هو عن لقب الدوق لكونغ يوانتسو. بقي كونغ تشن قاضيًا حتى رقّاه المغول إلى قائد لواء الدائرة المحلية عام ١٢٥٢. وخلفه كونغ تشن، ابن كونغ تشيغو، ابن أخ كونغ يوانتسو، دوقًا باسم يانشنغ عام ١٢٥١. وفي الوقت نفسه، خلف كونغ تشي، ابن كونغ تشيوان، والده في منصب قاضي مقاطعة تشيوفو بعد أن أصبح قائدًا للواء عسكري. وفي عام ١٢٥٨، ضغط معارضو كونغ تشن على بلاط يوان لسحب لقب الدوق منه، مما أدى إلى سيطرة فرع كونغ يوانيونغ، بقيادة كونغ تشي، سيطرة كاملة على إدارة المقاطعة والمعبد. وتولى كونغ تشي تقديم القرابين نيابةً عن المعبد وقاضي تشيوفو لمدة ثلاثة عقود، بينما ظل لقب الدوق شاغرًا، إلى أن منح بلاط يوان أخيرًا لقب دوق يانشنغ لكونغ تشي عام ١٢٩٥. وعادت إدارة المقاطعة ولقب الدوق وسلالة كونغ الشمالية إلى سيطرة فرع كونغ يوانيونغ. أدى الحكم غير الهاني إلى زيادة قوة ونفوذ أحفاد كونفوشيوس سياسياً، إذ كان المغول والجورشن بحاجة إلى دعم الكونفوشيوسية وعائلة كونفوشيوس لنيل الشرعية السياسية. كما أدى الوضع الحربي إلى اكتساب دوقات كونغ طابعاً عسكرياً. ^{[ 83 ]}

^{ادعى كونغ غوانغ هوانغ، العضو في الفرع الشمالي ،} أن كونغ روغو (孔若古) ^، المعروف أيضًا باسم كونغ تشوان (孔傳) ^{، [ 51 ] ،} من الجيل ^{47 [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]} ، هو سلف الفرع الجنوبي بعد وفاة كونغ تشو. ^{[ 52 ] [ 91 ] [ 92 ]}

خلال عهد أسرة يوان، انتقل أحد أحفاد كونفوشيوس، الذي ادعى أنه أحد أبناء الدوق يانشنغ كونغ هوان (孔浣)، واسمه كونغ شاو (孔紹)، من الصين إلى كوريا في عهد مملكة غوريو ، وأسس فرعًا من عائلته هناك بعد زواجه من امرأة كورية ( ابنة جو جين كيونغ (曹晉慶)) خلال حكم توغون تيمور . وحصل هذا الفرع من العائلة، المعروف باسم عشيرة غونغ في تشيوفو، على مكانة أرستقراطية في كوريا في عهد مملكة جوسون . ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]}

كان آل ليانغ كونغ من نسل كونفوشيوس، وقد عاشوا في جنوب الصين خلال السنوات الأخيرة من عهد أسرة يوان. وكان كونغ كه تشي (孔克齊) أو كونغ تشي (孔齊) من الجيل الخامس والخمسين. ^{[ 98 ]} وقد كتب كونغ تشي رواية عن تلك الحقبة. ^{[ 99 ]}

أصبحت عائلة كونغ جزءًا من سلالة مينغ على مضض بعد تعاونها الوثيق مع المغول في القرن الرابع عشر. في تشيوفو، أصبحت الدوقية وقضاء المقاطعة مركزين رئيسيين متنافسين للسلطة، توحدت حولهما مختلف أحزاب كونغ، مما أدى إلى استقرار تشيوفو ونهاية حالة عدم الاستقرار، وترسيخ سلطة الدوقية وطابعها بشكل واضح، واستمرارها بثبات حتى مطلع القرن العشرين. في عام ١٣١٦، أُطيح بالدوق كونغ سيتشنغ، من فرع كونغ يوانيونغ، على يد كونغ سيهوي، من فرع آخر للعائلة، ونجح كونغ سيهوي في الحصول على نفوذ كافٍ في منصب الدوقية ليضمن بقاءه بشكل دائم في فرع عائلته، فلا تستطيع فروع كونغ المنافسة الأخرى انتزاعه. وقد ساعد بلاط يوان كونغ سيهوي في ذلك. أصبح كونغ سيتشنغ قاضيًا لمقاطعتي تشيوفو وديوك يانشنغ عام 1307 بعد أن ورث المنصب عن والده كونغ تشي، إلا أن هذا الأمر دفع فصيلًا من عائلة كونغ، ممن عارضوه، إلى تقديم التماس إلى الإمبراطور خان، مرفقًا بنسبٍ يؤكد أن كونغ سيهوي هو سليل كونفوشيوس الرئيسي (دي تشانغ) وليس كونغ سيتشنغ. بعد ذلك، سحب الإمبراطور خان لقب كونغ سيتشنغ من كونغ سيتشنغ ومنحه لكونغ سيهوي عام 1316، بعد مراجعة النسب المقدم إليه وموافقته عليه. ينتمي كل من كونغ سيتشنغ وكونغ سيهوي إلى فرع من عائلة كونغ ينحدر من كونغ فو، الذي ينحدر بدوره، وفقًا للنسب، من كونغ رويو، الابن الثالث للدوق الأول يانشنغ كونغ زونغ يوان، بعد كونغ رومينغ والدوق المنتخب كونغ رووكسو. بدأ كونغ سيهوي أيضًا قصة اغتصاب كونغ مو للسلطة في عهد الأسر الخمس في كتابه "مخطط أنساب كويلي". ^{[ 100 ]} أدى تولي كونغ سيهوي لقب دوق يانشنغ عام 1316 إلى النقل الأخير والنهائي للقب الدوقي للفرع الشمالي إلى فرع آخر، بحيث أصبح جميع الدوقات من نسل كونغ سيهوي من القرن الرابع عشر إلى القرن العشرين. مع ذلك، استمر تقسيم منصب قاضي المقاطعة في تشيوفو، ولم يعد حكرًا على الدوق، إذ شغل كونغ سيتشنغ وذريته منصب قضاة مقاطعة تشيوفو طوال فترة حكم أسرة يوان، وأصبح المنصب فيما بعد في أيدي أفراد آخرين من عائلة كونغ ما لم يكن الدوق الحاكم. كتب تساو يوانيونغ، وهو مسؤول في بلاط أسرة يوان قُدِّمَ قربانًا في تشيوفو، نقشًا عام 1320 حول التقسيم بين اللقب الدوقي والسلطة القضائية داخل أسرة كونغ. داروغاتشي المنغوليكان حاضرًا أيضًا في تشيوفو مع القاضي والدوق. وقد أدى فصل منصب القضاء عن الدوقية إلى ترسيخ نظام تقاسم السلطة بين فرع كونغ سيتشنغ وفرع كونغ سيهوي. وخلف كونغ سيتشنغ عمه كونغ جي، وهو الشقيق الأصغر لوالده كونغ تشي، ثم خلفه ابن كونغ جي عام 1322، ثم خلفه كونغ كيتشين، ابن كونغ سيتشنغ، عام 1333، ثم خلفه كونغ شيدا، ابن كونغ كيتشين، عام 1352، ثم خلفه كونغ شيزهانغ، الشقيق الأصغر لكونغ شيدا، عام 1363، وعاد كونغ شيدا إلى منصب القضاء عام 1368 بعد غزو أسرة مينغ. أشار تشو بوكي، محرر المكتب التاريخي لأكاديمية هانلين ، في كتابه "سجل قرابين أسرة يوان العظيمة في معبد الحكيم الأول"، إلى ترتيب تقاسم السلطة بين فرع كونغ سيهوي، الذين كانوا دوقات، وفرع كونغ سيتشنغ، الذين كانوا قضاة مقاطعات، في عام 1340، مشيدًا بأسرة يوان لمنحها الفرع الرئيسي منصب الدوق والفرع الثانوي منصب قاضي المقاطعة. ^{[ 101 ]}

أدى الانقسام بين فصيلين في عائلة كونغ، واتفاقهما على تقاسم السلطة، إلى ظهور فرع من قضاة كونغ ذوي صلات بالجيوش الإقليمية والسلطة السياسية في تشيوفو، وفرع من الدوقات ذوي علاقات وثيقة ببلاط يوان. كما كان لكل فرع من فروع عائلة كونغ مراكز نفوذ مختلفة في تشيوفو خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين. في عام 1350، أنشأ كونغ كيكين، قاضي تشيوفو، لوحة تذكارية تشير إلى أن المركز الإداري للمقاطعة قد تغير موقعه ثلاث مرات في عهد أسرة يوان. ^{[ 102 ]} حكم جد كونغ كيكين الأكبر، كونغ يوانيونغ، كقاضٍ في بداية عهد أسرة يوان من منزله، ثم انتقل القاضي إلى معبد سان هوانغ مياو (معبد الأباطرة الثلاثة) وأنشأ كونغ كيكين مكتبًا إداريًا لإدارة شرق عاصمة أسرة هان، لو، التي كانت تقع على بعد عدة لي، والتي كانت أيضًا باتجاه أطلال عاصمة مقاطعة سونغ، التي كانت تقع غربًا على بعد لي واحد. كان مقر الدوق ومعبده في كويلي يبعد 9 لي عن هذه العاصمة الجديدة، شرق كويلي. شهدت الصين في القرن الرابع عشر، أواخر عهد أسرة يوان، اضطرابات اجتماعية وأمراضًا وحروبًا. عمل آلاف الفلاحين من عائلات غير كونغ في مزارع سلالة كونغ التي استمدوا منها قوتهم. كان لدى كونغ في عهد أسرة يوان ثروة اقتصادية وسلطة أقل، وعدد سكان أقل، مقارنةً بدوقات كونغ في عهدي مينغ وتشينغ. شهدت شاندونغ الغربية انخفاضًا في عدد السكان نتيجة الانتقال من سلالة يوان المغولية إلى سلالة مينغ، مما أدى إلى زعزعة سلطة كونغ في تشيوفو، وجعل عدد الأشخاص الخاضعين لسيطرة الفرد مقياسًا للقوة والثروة بدلًا من مساحة الأرض المملوكة. اكتسب دوقات كونغ قوتهم الاقتصادية من خلال كسب الناس والأراضي بأنفسهم، والحصول على تبرعات من مصادر خاصة ومنح إمبراطورية. "منحة إمبراطورية قدرها خمسة آلاف مو، لتوفير الأشياء التي يتم تقديمها كقرابين، وترميم ثمانية وعشرين أسرة، لكي تعمل كـ "منظفين وكنّاسين"." تم تسجيلها في نقش لإعادة بناء معبد كونغ في عام 1301. ^{[ 103 ]}مُنحت عائلة كونغ أيضًا ممتلكات المجرمين لتُورَث لهم إلى الأبد، بما في ذلك منازل العبيد والأراضي الزراعية، وذلك بعد تحقيق جنائي، حيث أوصى رقيبٌ محكمةَ يوان عام 1334. كانت هذه الأسر من العبيد، التي سكنت في مساكن مناسبة وزرعت أراضيَ لعائلة كونغ، تدفع إيجارًا لهم، وكانوا يُعرفون باسم "أسر التنظيف والكنس". تبرع كبار الشخصيات والمسؤولون الحكوميون بملاعب مدرسية (xuetian) للأكاديميات التي التحق بها أبناء عائلة كونغ. مُنحت عائلة كونغ عبيدًا من العائلة، و27 وحدة سكنية، و889 مو من الأراضي المصادرة من المجرمين. يُرجّح أن عشرات الآلاف كانوا مُلزمين بالخدمة الموروثة لدوقات كونغ في تشيوفو. أدى الانتقال من سلالة يوان إلى سلالة مينغ في القرن الرابع عشر إلى تغيير هائل في التركيبة السكانية لغرب شاندونغ، مما تسبب في إعادة تنظيم الزراعة وعلاقاتها، حيث أعقب انخفاضٌ كبيرٌ في عدد السكان كوارث متكررة في شمال وغرب القناة الكبرى وفي سهول غرب شاندونغ. بعد انهيار السدود على نهر هوانغ هي (النهر الأصفر) في أعالي النهر، غيّر مجراه من مدينة شوتشو جنوبًا باتجاه الشمال عبر السهول المنبسطة ليصب في خليج بوهاي عام 1344. وغمرت المياه السهول حتى عام 1351، مما اضطر العديد من سكانها إلى النزوح إلى أماكن أخرى. وانتشر الطاعون أيضًا في جميع أنحاء شمال الصين وآسيا وأوروبا في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. ^{[ 104 ]}

أدت الحرب بين جيوش سلالة يوان والمتمردين، مع سقوطها وانهيارها وتأسيس سلالة مينغ، إلى مزيد من انخفاض عدد السكان، بالإضافة إلى الأوبئة والمجاعات. في عام 1333، خلف الدوق كونغ سيهوي ابنه الدوق كونغ كيجيان، الذي كان مواليًا لسلالة يوان وقاتل إلى جانبها حتى حقق الإمبراطور الأول لسلالة مينغ، تشو يوان تشانغ، النصر على شمال الصين وطرد المغول. وُلد تشو يوان تشانغ عام 1316، وبعد أن حزن على والده عام 1340، مُنح لقب دوق. رقّاه اليوان إلى منصب مسؤول من الدرجة الثانية، ثم في عام 1355، رشّحه داش تيمور لمنصب تونغتشي تاي تشانغ لي يي يوان (مساعد مدير بلاط الاحتفالات الإمبراطورية) رفيع المستوى في حكومة اليوان. بعد ذلك، عُيّن رئيسًا لوزراء بلاط القرابين الإمبراطورية (شي تاي تشانغ تشينغ) بعد بضعة أشهر، ما يعني أن جميع مراسم القرابين الرسمية أصبحت تحت سيطرة كونغ كيجيان. في عام 1355، خلفه ابنه كونغ شي شيو في تشيوفو دوقًا، بعد أن استقال من الدوقية لعدم قدرته على أداء القرابين في تشيوفو بالتزامن مع مهامه في حكومة يوان. شهدت النخبة المغولية صراعًا فصائليًا في خمسينيات القرن الرابع عشر، ما أدى إلى ضعف سيطرة سلالة يوان على الصين وظهور أمراء الحرب وجيوشهم في المناطق الريفية. في عام 1351، بدأت شمال الصين تعاني من ثورات العمائم الحمراء، وفي عام 1353 بُني سور جديد للمدينة، وفي عام 1358 حشدت النخب في تشيوفو ميليشيا محلية جديدة مع انهيار مؤسسات سلالة يوان. في عام ١٣٥٥ أو ١٣٥٦، أجلت أسرة يوان كونغ كيجيان وأقاربها إلى يان (بكين)، عاصمة أسرة يوان، هربًا من تشيوفو ومقبرة ومعبد عائلة كونغ. كان كونغ كيجيان مستشارًا عسكريًا لبلاط أسرة يوان في مواجهة المتمردين خلال الحرب على شمال الصين. نصح كونغ كيجيان البلاط بالبقاء والقتال من أجل بكين بدلًا من التخلي عنها والتوجه إلى غوانتشونغ في شانشي عندما هاجم المتمردون العاصمة عام ١٣٥٨. حثهم كونغ كيجيان على عدم التخلي عن مذابح الحبوب والتراب، بل القتال وهزيمة المتمردين. بعد النصر، عينت أسرة يوان كونغ كيجيان وزيرًا لمجلس الطقوس للإشراف على الامتحانات المدنية. ولأن العديد من النخب المثقفة فروا إلى العاصمة هربًا من الحرب والفوضى التي عمت الأقاليم، اقترح كونغ كيجيان إجراء امتحان لتجنيدهم. شارك كونغ كيجيان في وضع وتنسيق وتخطيط الهجمات العسكرية ضد المتمردين الذين سعوا للإطاحة بأسرة يوان. ^{[ 105 ]} في عام 1361، استعاد تشاغان تيمور والدوق كونغ كيجيان مدينة تشيوفو من متمردي دونغ بينغ، مما مكّن كونغ كيجيان وعائلته من العودة، بعد أن هو وشيدافوفرّ (النخبة المثقفة). وكان بإمكانهم استئناف تقديم القرابين في المعبد حال عودتهم. أدى استيلاء المتمردين على تشيوفو إلى تدمير نفوذ فصائل عائلة كونغ المعارضة لكونغ كيجيان، حتى تتمكن فصائل عائلة كونغ من إعادة تنظيم صفوفها بمجرد استعادة المدينة. قرر كونغ كيجيان التقاعد من مهامه الإدارية بعد عودته إلى تشيوفو إثر استعادة تشاغان تيمور لها. في عام 1362، عرضت أسرة يوان تعيين كونغ كيجيان مستشارًا للجامعة الوطنية، لكنه رفض ذلك، إذ عاد هو وابنه كونغ شيشوي إلى تشيوفو. تزامن ذلك مع بداية انهيار حكم يوان، حيث تعرّض تشاغان تيمور لمزيد من الانشقاقات وانضمام المتمردين في شمال الصين، مع انضمام قادة عسكريين غير منغوليين إلى التمرد. كانت سلطات الدوق يانشنغ تتغير باستمرار منذ تأسيسه في عهد أسرة سونغ. ^{[ 106 ]} شهدت مقاطعة تشيوفو مركزين متنافسين للسلطة، أنشأتهما فروع مختلفة من عائلة كونغ في أواخر عهد يوان. أدى انهيار المغول إلى حالة من عدم اليقين حتى ظهور سلالة مينغ، حيث تم تنظيم الدوقية بشكل نهائي. ^{[ 107 ]}

(أعلى) كونغ شانغشيان (孔尚賢، 1544-1622)، الدوق قبل الأخير من دوقات يانشنغ خلال عهد أسرة مينغ. (أسفل) كونغ يينتشي (孔胤植، 1592-1648)، الدوق الأخير من دوقات يانشنغ في عهد أسرة مينغ والأول في عهد أسرة تشينغ.

أدى انهيار سلالة يوان وصعود سلالة مينغ بقيادة الإمبراطور الفلاح تشو يوان تشانغ إلى توسع كبير في النفوذ الاقتصادي لدوقات كونغ في تشيوفو، حيث نمت ممتلكاتهم واكتسبوا المزيد من الموارد الاقتصادية والأراضي، على الرغم من أن سلالة مينغ قلصت النفوذ السياسي للدوقية مقارنةً بما كانت عليه في عهد سلالات سونغ وجين ويوان. حظرت سلالة مينغ على الدوقات الجمع بين المناصب البيروقراطية ولقب الدوق، بينما كانت سلالات سونغ وجين ويوان تمنح دوقات كونغ الحاكمين مناصب إدارية كمسؤولين في البلاط المركزي أو الإقليمي، أو مناصب عسكرية. حرصت سلالة مينغ على أن تقتصر واجبات الدوق على الثقافة والطقوس. كما تم ترسيخ نظام تقاسم السلطة بين القاضي والدوق في تشيوفو، الذي بدأ في أواخر عهد سلالة يوان، في عهد سلالة مينغ. وقد مكّن النفوذ الاقتصادي لدوقات كونغ في عهد سلالة مينغ من ممارسة نفوذ سياسي أكبر من خلال التلاعب الخفي في بيروقراطية مينغ في العاصمة. ^{[ 108 ]}

في عام 1506، عيّن الإمبراطور تشنغده (حكم من 1505 إلى 1521) كونغ يانشنغ ، أحد أعضاء الفرع الجنوبي، أستاذًا للكتب الخمسة الكلاسيكية في أكاديمية هانلين . ^{[ 51 ] [ 91 ] [ 109 ] [ 110 ]} وكان هذا التعيين يُعادل منصبًا إداريًا من الدرجة الثامنة في إدارة أسرة مينغ الإمبراطورية. وسُمح لأحفاد كونغ يانشنغ بتوارث لقب "ووجينغ بوشي " . ^{[ 111 ]}

قام كونغ زينكونغ (孔貞叢) في عام 1552 وكونغ يينزي (孔胤植)، في عام 1609، بتحرير علم الأنساب Queli zhi. ^{[ 112 ] [ 75 ]}

في 31 أكتوبر 1644، أكد الإمبراطور شونزي (حكم من 1643 إلى 1661) من سلالة تشينغ التي قادها المانشو، واعترف بشرعية ألقاب الدوق يانشنغ و ووجينغ بوشي بعد أن تم تأسيس عاصمة تشينغ في بكين عقب غزو تشينغ للصين . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

كانت كونغ لوهوا (قريبة الدوق يانشنغ) الزوجة الثانية لروان يوان . ^{[ 115 ]}

ارتدى كونغ لينغي غطاء الرأس في صورة رسمية. ^{[ 116 ]}

على الرغم من وجود فساد بين قضاة الكونغ في تشيوفو خلال عهد أسرة تشينغ، والذي تم اكتشافه خلال القضايا والجدل الدائر حول كيفية عزل القضاة الفاسدين، عارض المحقق تشو شيويه جيان فكرة عزل الكونغ من منصب قاضي مقاطعة تشيوفو، قائلاً إن ذلك ليس غير لائق لأن تشيوفو هي مسقط رأس كونفوشيوس، ومعظم المساكن والأراضي فيها مملوكة للكونغ، فلا حرج في أن يحكم الكونغ بعضهم بعضاً. كما اعتبر تشو شيويه جيان الأمر مسألة احترام للدولة لكونفوشيوس، وقارن ذلك أيضاً بحاميات الرايات الثمانية للمانشو، التي كان يحكمها المانشو، تماماً كما كان الكونغ يحكم بعضهم بعضاً في تشيوفو. وتساءل تشو: كيف يمكن أن يكون نظام الكونغ في منصب قاضي تشيوفو فاسداً إذا كان المانشو يحكمون بعضهم بعضاً في حاميات الرايات؟ أقر تشو شيويه جيان بضرورة الإصلاح، لكنه اعترض على فكرة عزل الكونغ من منصب القاضي التي اقترحها وي تينغبو. اقترح تشو شيوجيان، لحل المشكلة، منح منصب قاضي تشيوفو لأفراد عائلة كونغ من الفرع الجنوبي الذين انتقلوا جنوبًا في القرن الثاني عشر مع سلالة سونغ الجنوبية بعيدًا عن سلالة جين. يضمن هذا عدم وجود تضارب في المصالح في تشيوفو، كونهم غرباء من خارج المقاطعة ولا تربطهم صلات محلية، مع بقائهم من عائلة كونغ. قرر كبار الأمناء إصلاح آلية اختيار قضاة تشيوفو، بإبقاء المنصب لعائلة كونغ، مع استبعاد الدوق يانشنغ من عملية الاختيار. يُلزمون بإرسال جميع الحاصلين على شهادات جامعية والطلاب والمتقدمين للامتحانات من عائلة كونغ في شاندونغ إلى عاصمة المقاطعة لإجراء امتحان أمام الحاكم، على أن تستقبل العاصمة آخر مرشحين متبقيين. هذا يعني أن القاضي سيكون أقل عرضة للفساد، إذ لن يعينه الدوق، وسيتعين على الحاكم توخي الحذر، كونه المسؤول الوحيد عن تعيين المرشحين. ^{[ 117 ]}

أدى ذلك إلى تعزيز سلطة حاكم شاندونغ على إدارة مقاطعة تشيوفو، وإضعاف نفوذ الدوق. وبينما كان الإمبراطور تشيان لونغ يستعد لإحدى جولاته، وانخرطت مقاطعة شاندونغ في الاستعدادات لها عام ١٧٥٥، قدّم الدوق كونغ تشاوهوان مذكرةً بشأن إعفاء الأسر الموروثة ( مياوهو ) من الضرائب والسخرة. اشتكى من ضرورة توظيف عمال من خارج المقاطعة من قِبل القضاة، لأن خدمات وأموال الأسر الموروثة كانت تذهب مباشرةً إلى خزينة قصر كونغ، أي إلى خزانة الدوق، ما يحول دون سخرة هذه الأسر أو فرض ضرائب عليها من قِبل المقاطعة. كما أن عدد هذه الأسر المعفاة من الضرائب كان في ازدياد مستمر مع النمو السكاني الطبيعي، ما يعني نقصًا في العمال اللازمين لإصلاح البنية التحتية. طلب ​​كونغ نقل جميع خدام المعبد الزائدين إلى رعايا عاديين ليتمكنوا من دفع أجور السخرة والضرائب وفقًا للسجلات، على أن يحتفظ المعبد وقصر كونغ بخمسين أسرة خادمة فقط تبقى معفاة من الضرائب. كشف هذا عن استخدام العمالة القسرية غير القانونية من خارج المقاطعة، بالإضافة إلى تهرب كونغ من الضرائب. كان بإمكان الذكور البالغين دفع الفضة بدلًا من العمل، حتى تتمكن الدولة من استخدام الفضة لتوظيف عمال حقيقيين لبناء المشاريع، وبالتالي فإن استخلاص العمل بدلًا من الدفع مباشرة من دافعي الضرائب يُعدّ غير قانوني. ورأى المسؤولون المحليون في المقاطعة أنه كان ينبغي عدم إطلاع الإمبراطور على عمليات استخلاص العمل غير القانونية التي يفرضها مسؤولو المقاطعة، نظرًا لإصدار الإمبراطور مرسومًا يدين هذه الممارسة ويأمرهم باستخلاص المدفوعات لتمويل المشاريع بدلًا من العمل. ^{[ 118 ]} وقال إنه يجب وضع حد لهذه الممارسة، ليس فقط لخدام المعابد، بل للجميع، وأمر بإجراء تحقيق شامل فيها. وأشار القائم بأعمال حاكم شاندونغ، باي تشونغشان، إلى أن هذه الممارسة غير القانونية كانت مدفوعة بالظروف الخاصة التي تمر بها مقاطعة تشيوفو، نظرًا للعدد الهائل من الأسر المعفاة رسميًا وقانونيًا من العمل. إذ لم يشكل الفلاحون العاديون سوى ثلث الأسر المسجلة في تشيوفو، كما أن موقع تشيوفو المعزول جعل من الصعب استخدام أموال المجلس لشراء الوقود والغذاء ومواد البناء اللازمة لجولة الإمبراطور. ذكر نصب كونغ تشاوهوان التذكاري أن هدفه كان مساعدة حاكم مقاطعة تشوفو على كسب المزيد من الأسر لاستغلالها في العمل، لكن الإمبراطور تشيان لونغ اتهمه بالسعي للحصول على إعفاءات ضريبية رسمية لأسر الخدم التابعة له في قصره. ولأن النصب قُدِّم إلى مجلس الطقوس، غضب الإمبراطور لأن السكرتير الكبير تشن شيغوان في مجلس الطقوس كان جد تشن تشو ، زوجة كونغ تشاوهوان. وأمر الإمبراطور الدوق بعدم التدخل مجددًا وإلا سيُسحب منه ومن تشن شيغوان ألقابهما.أفاد الحاكم باي للإمبراطور أن أحد رجال الرايات الصينيين من عرقية الهان، ويدعى دا تشانغ، قاتل إلى جانب الدوق كونغ تشاوهوان.^{[ 119 ] [ 120 ]}

نظرًا لرغبة قصر كونغ في نصب لوحة تذكارية دون موافقة رسمية تُفيد بإعفاء أحفاد منسيوس وكونفوشيوس في مقاطعة زو من الضرائب، اتُهم الدوق مجددًا بالتدخل في الشؤون العامة. إلا أن الإمبراطور قرر التغاضي عن الأمر وعدم سحب لقب الدوق رغم توصية المجلس بذلك، نظرًا لصغر سن الدوق وإدارة القصر من قِبل عمه الأكبر كونغ جيسو وكونغ جيفين اللذين حُمِّلا مسؤولية هذه التجاوزات. لم تشمل هذه التجاوزات قاضي تشيوفو، إلا أنها أشارت في الوقت نفسه إلى استمرار نفوذ الدوق يانشنغ في الإدارة العامة لمقاطعة تشيوفو. لذا، وفي ضوء إعفاء خدام المعبد من واجبات العمل، اقتُرح نقل منصب قاضي تشيوفو من عائلة كونغ وتحويله إلى منصب قضائي عادي بالتعيين، كما اقترح باي تشونغشان، حاكم شاندونغ. بما أن إصلاح عام 1741 السابق لم يُسهم في الحد من الفساد في قضاء تشيوفو، فقد وافق مجلس شؤون الموظفين على رأي باي، والتزم الإمبراطور بذلك. وتم تعيين آخر قاضٍ من عائلة كونغ، كونغ تشوانسونغ، مسؤولاً وراثياً من الرتبة السادسة، وهو منصب جديد يُعوضه عن القضاء الذي سُلب منه. ثم عُيّن غير المنتمين لعائلة كونغ قضاةً في تشيوفو. وقد تنازع المسؤولون في محيط ساندونغ وتشيوفو طويلاً على السلطة الاقتصادية والسياسية مع الدوق يانشنغ، مما أدى في النهاية إلى سحب منصب القاضي، حيث كان يُحكم أفراد عائلة كونغ أنفسهم، ليُصبحوا هم الدوقية. ^{[ 121 ]}

كانت صورة كونفوشيوس وتصويراته جزءًا من الجانب المهيمن لسلطة دوقات كونغ التي اعتمدوا عليها إلى جانب قوتهم الاقتصادية والسياسية. ^{[ 122 ]}

كانت البخور والشموع والحطب والحرير والفواكه والحبوب والماشية من بين القرابين المطلوبة في الطقوس التي كانت تُقام بشكل متكرر في معبد كونفوشيوس ومزار عائلة كونغ، حيث كان يُقدّم لأجداد كونغ القرابين، بالإضافة إلى قرابين الفصول الأربعة. كما كانت تُقدّم قرابين أخرى للتنبؤ بالفأل، وإحياء ذكرى الأحداث، ولتلاميذ كونفوشيوس. وقد حظيت الطقوس الكونفوشيوسية التي تُجسّد في هذه القرابين المستمرة بدعم من ممتلكات دوقية شاندونغ التابعة لعائلة كونغ. وكان يُشترط على المشاركين في الرقص والموسيقى في هذه القرابين الخضوع للتدريب والبروفات. وقد مُنح الراقصون وطلاب الموسيقى إعفاءً ضريبيًا عن القرابين الموسمية، وكذلك موظفو بيروقراطية قصر كونغ. وفي عام 1684، قام الإمبراطور كانغشي بجولة إمبراطورية واسعة النطاق في تشيوفو، والتي وثّقها كونغ شانغرين، وهو كاتب مسرحي وشاعر أيضًا. أوضح مرسوم الإمبراطور أهمية تعليم الكلاسيكيات لأحفاد كونفوشيوس، والقرابين والطقوس التي رعاها إمبراطور المانشو، كما دوّنها كونغ شانغرين في كتابه "الأحداث الاستثنائية التي نزلت بها من الجبل". ونشأت أسطورة مفادها أن تشيان لونغ كان يتردد على تشيوفو بكثرة، لأن الدوق كونغ تزوج سرًا إحدى بنات تشيان لونغ، إذ قام بثماني جولات إمبراطورية عبر تشيوفو في طريقه جنوبًا طوال فترة حكمه. وكان من الأهمية بمكان لأباطرة المانشو زيارة معبد كونفوشيوس في تشيوفو لكسب تأييد الأدباء الصينيين من عرق الهان ^{[ 123 ].}

سأل الإمبراطور كانغشي كونغ شانغرين، الذي طلب منه أن يرشده في جولة داخل مقبرة ومعبد عائلة كونغ. زار الإمبراطور بقايا أسوار لو، وشرفة المشمش، وقاعة المجموعة الكبرى، وهي قاعة نُقشت عليها مشاهد من حياة كونفوشيوس، بالإضافة إلى تمثال كونفوشيوس في المعبد. بعد خروجه من المعبد، زار الإمبراطور ضريح كونفوشيوس بعد بوابة قصر الدوق، ثم توجها إلى المقبرة من بوابة المدينة، حيث بدأ عامة الناس بالسجود أمامهم. كانت المقبرة الواقعة شمال تشيوفو تُسمى كونغ لين، نظرًا لكثرة أشجارها واتساعها. يقع ضريح كونفوشيوس في وسط المقبرة، حيث دُفن فيها أحفاد عائلة كونغ على مدى عشرات الأجيال. كانت المقبرة تحمل أهمية رمزية وجماعية وعائلية كبيرة لأفراد عائلة كونغ. يضمّ هذا الموقع أكثر من 4000 شاهد قبر يمكن تمييزها في مقبرة تمتد على مساحة 183 هكتارًا من الغابات المحمية. كان قطع الأشجار للحصول على الأخشاب أو نهبها أمرًا غير قانوني، لذا بُني سور حول المقبرة التي تبلغ مساحتها 3000 مو في أواخر القرن السابع عشر. استمرت المقبرة في التوسع لدفن المزيد من أفراد عائلة كونغ، وتقع شمال معبد كونغ بأكثر من كيلومتر، وهي مقبرة فريدة من نوعها في الصين من حيث النطاق التاريخي والحجم. دُفن الدوقات في هذه المقبرة، حيث كانت تُقام فيها طقوس معبد العائلة نفسها ثلاث مرات سنويًا عند قبورهم، بالتزامن مع تقديم القرابين. وقد صعّب التاريخ العريق والمساحات الشاسعة للمقبرة إقامة طقوس تقديم القرابين للأجداد وصيانة القبور. ^{[ 124 ]}

كان عدد الأجداد الذين يُبجّلون في معبد العائلة محدودًا، ولكن في المقابل، دُفن 70 جيلًا من عائلة كونغ في المقبرة، مما جعل إقامة الطقوس والشعائر لجميع المدفونين هناك أمرًا مستحيلًا. وقد نشأت مشاكل أخرى، إذ دُفن بعض نبلاء كونغ الحائزين على ألقاب خارج مدينة تشيوفو، نظرًا لإقامتهم وماتهم خارجها، لا سيما قبل عهد أسرة سونغ، فلم تكن لهم قبور في كونغ لين. بعض أفراد عائلة كونغ، وبعضهم من الدوقات، لم يكن لهم ذرية مباشرة، إذ ورّثوا ألقابهم لأبناء إخوتهم أو أبناء عمومتهم أو أقارب آخرين، مما أدى إلى حالة من عدم اليقين بشأن من سيتولى رعاية قبورهم وتنظيفها. وبما أن كونغ سيهوي مُنح لقب دوق كونغ سيتشنغ من قبل أسرة يوان في القرن الرابع عشر، فقد كان ذلك يعني ضمنيًا أن والد كونغ سيتشنغ، كونغ تشي، لم يكن دوقًا شرعيًا، وأن اللقب لم يكن صحيحًا، مما أثار التساؤل حول ما إذا كان ينبغي معاملة قبره معاملة الدوق. وفي القرن الثامن عشر، طرح كونغ جيفين هذه التساؤلات المتعلقة بالمقبرة. وأشار إلى أن مواقع جميع المقابر تقريبًا التي تعود إلى ما قبل القرن الرابع عشر الميلادي، قبل جيل كونغ سيهوي، قد فُقدت في السجلات التاريخية، ولذلك لم يُكرّم في القرابين الجنائزية سوى الجيل الرابع والخمسين من كونغ سيهوي وذريتهم، والأجيال الثلاثة الأولى من عائلة كونغ: كونفوشيوس، وابنه كونغ لي، وابنه كونغ جي. أشرف مجلس الطقوس في أواخر عهد الصين الإمبراطورية على الأكاديميات الحكومية والتعليم والامتحانات المدنية. واكتسبت هذه الأكاديميات دلالات خاصة في مدينة تشيوفو وما حولها، حيث اختيرت أماكن طقسية مميزة لبناء المؤسسات التعليمية والأكاديميات. وكان بإمكان الطلاب الالتحاق بأكاديمية واحدة فقط، وهي أكاديمية العشائر الأربع التي أدارتها عائلة كونغ في القرن السابع عشر، من أصل خمس أكاديميات (شويوان) كانت تديرها. وكانت هذه الأكاديميات مراكز رئيسية للطقوس، حيث تُقام فيها القرابين وتُقدّم فيها التضحيات (لي) تكريمًا لـ"المعلم الأول" (كونفوشيوس). ^{[ 125 ]}

مثّلت الأكاديميات الكونفوشيوسية امتدادًا لسلطة دوقات كونغ في المناطق الريفية. واختيرت الأماكن المقدسة والأضرحة، رغم أنها كانت مدمرة قبل القرن الرابع عشر، كمواقع لبناء هذه الأكاديميات. أدى استيلاء فرع كونغ سيهوي على السلطة كدوقات في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر إلى تجديد وتوسيع وإعادة بناء الأكاديميات الأربع. بُني قصر الدوق كونغ غونيوان في القرن الحادي عشر في مسقط رأس كونفوشيوس على جبل ني، بالقرب من مقاطعة زو باتجاه الجنوب الغربي من تشيفو، حيث أعاد الدوق كونغ سيهوي بناء إحدى الأكاديميات والمعابد عام ١٣٤٢. ووُهبت الأكاديمية أراضي ومستأجرين، وكان يُشرف على إدارتهم وعلى قرابينهم مدير المدرسة ( شانزانغ ) الذي عينه كونغ سيهوي. وقدّمت الأكاديمية هيئة طلابية في القرن الرابع عشر، إلا أن هذه الهيئة والجوانب التعليمية اختفت لاحقًا. عند ملتقى نهري سي وتشو، شُيِّدت أكاديمية أخرى، هي أكاديمية تشو سي. بُنيت هذه الأكاديمية في نفس الوقت الذي صعد فيه الدوقات إلى السلطة في القرن الرابع عشر، بالتزامن مع بناء أكاديمية جبل ني. شُيِّدت هذه الأكاديمية فوق مدرسة كونفوشيوسية من عهد أسرة هان، حيث كانت تقع قاعة محاضرات كونفوشيوس نفسه. وفي القرن الرابع عشر نفسه، بُنيت أيضًا أكاديمية تشونغ يونغ في مقاطعة تشو، وأكاديمية شينغزي في مقاطعة وينشانغ. تعززت سلطة الدوق يانشنغ ودُعمت بإعادة بناء الأكاديميات فوق أنقاض شُيِّدت قبل أكثر من ألف عام. أما ما عُرف في القرن الثامن عشر باسم "أكاديمية العشائر الأربع: كونغ، ويان مينغ، وتسنغ"، فقد تأسست في وقت سابق في تشيوفو لتعليم أبناء عائلة كونغ. قاموا بتدريب الناس على مساعدة الدوق يانشنغ في التعبير عن لي، ودعمت هذه الأكاديميات الخاصة النفوذ السياسي للعائلات النخبوية. وقد أدى التوسع في القرن الرابع عشر في النفوذ السياسي والاقتصادي لدوقات كونغ إلى التوسع الكبير في مدرسة الأكاديمية المخصصة لتعليم أبناء عائلة كونغ، والتي كانت موجودة منذ القرن الحادي عشر منذ أن أنشأتها عائلة كونغ. ^{[ 126 ]}

بعد ثورة شينهاي عام 1911 التي أطاحت بسلالة تشينغ بقيادة المانشو ، أُلغيت معظم ألقاب النبلاء المستخدمة في العصر الإمبراطوري. إلا أن لقب الدوق يانشنغ كان استثناءً، إلى جانب لقب ماركيز النعمة الممتدة وأحفاد مينسيوس، وزينغزي، ويان هوي. خلال الثورة، قيل لبعض الغربيين إنه سيتم تنصيب إمبراطور من عرقية الهان الصينية . وكان المرشح إما حامل لقب الدوق يانشنغ، ^{[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]} أو حامل لقب " ماركيز النعمة الممتدة "، وهو لقب مُنح لأحفاد العائلة الإمبراطورية لسلالة مينغ . ^{[ 132 ]} وقد اقترح ليانغ تشيتشاو الدوق يانشنغ ليحل محل سلالة تشينغ كإمبراطور . ^{[ 133 ]}

في عام 1913، أصدرت حكومة بييانغ ، بقيادة يوان شيكاي ، قانونًا يسمح لكونغ لينغي (孔令貽)، العضو في الفرع الشمالي، بالاحتفاظ بلقب الدوق يانشنغ . أما لقب ووجينغ بوشي، فقد أُعيد تسميته إلى "دا تشنغ تشيشنغ شيانشي نانزونغ فنغسي غوان" (大成至聖先師南宗奉祀官) وحمله كونغ تشينغي (孔慶儀)، العضو في الفرع الجنوبي.

منح يوان شيكاي لقب الأمير للدوق مباشرة قبل إعلان قيام إمبراطورية الصين (1915-1916) . ^{[ 134 ]}

كان كونغ لينغجون وصيًا على الدوق القاصر كونغ تي تشنغ . ^{[ 135 ]} وكان مديرًا لقصر عائلة كونغ. ^{[ 136 ] [ 137 ]}

بدأت حكومة الكومينتانغ بالدفاع عن الكونفوشيوسية في حركة الحياة الجديدة بعد أن بدأت حركة الثقافة الجديدة وحركة الرابع من مايو بمهاجمة الكونفوشيوسية ، مما مكّن عائلة كونغ ودوق يانشنغ من صدّ المنتقدين. ^{[ 138 ]}

في عام 1935، ألغت الحكومة القومية أنظمة النبلاء الوراثية في العصر الإمبراطوري وحولت لقب الدوق يان شنغ إلى مكتب سياسي، "داتشنغ زيشنغ شيانشي فينغسي غوان" (大成至聖先師奉祀官)، والذي يعني ببساطة "المسؤول الاحتفالي لكونفوشيوس". ^{[ 139 ]}

خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية (1937-1945)، تم إجلاء كونغ تي-تشنغ (كونغ ديشنغ)، المسؤول الاحتفالي لدى كونفوشيوس، إلى هانكو ، ووهان، حيث استقبله كونغ شيانغ-شي (كونغ شيانغشي)، وهو من أحفاد كونفوشيوس. ^{[ 140 ]} انتقلوا لاحقًا إلى تشونغتشينغ ، حيث كانت الحكومة القومية تتخذ من المدينة مقرًا لها خلال الحرب.

بعد انتصار الشيوعيين في الحرب الأهلية الصينية ، انتقل كونغ تي تشنغ مع حكومة جمهورية الصين إلى تايوان ، حيث يقع مقر منصب المسؤول التشريفي الحالي لكونفوشيوس. وحتى عام ٢٠٠٨، كان لمنصب "المسؤول التشريفي لكونفوشيوس" نفس رتبة وراتب وزير في حكومة جمهورية الصين في تايوان. من جهة أخرى، لم ينتقل كل من يان شي يونغ (顏世鏞، آخر مسؤول تشريفي ليان هوي ، ١٩٠٣-١٩٧٥) وكونغ شيانغ كاي (孔祥楷، آخر دا تشنغ تشيشنغ شيانشي نانزونغ فنغ سي غوان، ١٩٣٨-٢٠٢١) إلى تايوان، لذا أُلغي لقبهما بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية . ^{[ ١٤١ ]}

في عام ١٩٩٨، هدمت الحكومة التايوانية مبنى مكتب المسؤول الاحتفالي، لكنها أبقت على المنصب. ويقع سكن طلاب جامعة تشونغ هسينغ الوطنية على طول طريق غوغوانغ في المنطقة الجنوبية من تايتشونغ في الموقع السابق لمبنى المكتب.

في عام ٢٠٠٨، وبموافقة عائلة كونغ، حوّلت وزارة الداخلية التايوانية التعيين الرسمي الشرفي إلى تعيين تطوعي. يشغل هذا المنصب حاليًا كونغ تسوي تشانغ (كونغ تشوي تشانغ)، وهو من الجيل التاسع والسبعين من أحفاد كونفوشيوس، والذي عُيّن في سبتمبر ٢٠٠٩ بعد وفاة جده كونغ تي تشنغ. كما أعلنت وزارة الداخلية أن الإناث من أحفاد كونفوشيوس مؤهلات للتعيين في المستقبل.

لا يزال الفرع الجنوبي مقيمًا في تشوتشو، حيث يعيشون حتى يومنا هذا، ويبلغ عدد أحفاد كونفوشيوس في تشوتشو وحدها 30,000 شخص. ^{[ 77 ] [ 142 ]} زعيم الفرع الجنوبي هو كونغ شيانغكاي، وهو من الجيل الخامس والسبعين من أحفاد كونفوشيوس. ^{[ 143 ]} وهو مدير لجنة إدارة معبد كونفوشيوس الجنوبي في تشوتشو. ^{[ 144 ]}

جرت العادة أن يستخدم أحفاد كونفوشيوس قصائد الأنساب لأسماءهم التي أطلقها عليهم أباطرة مينغ وتشينغ، إلى جانب أحفاد الحكماء الأربعة الآخرين . ^{[ 145 ] [ 146 ]} إلا أن عائلة يان، إحدى الحكماء الأربعة وأحفاد يانيوان ، لم تستخدم القصيدة في نهاية المطاف، لأن يانيوان يُعتبر ابن عم كونفوشيوس من جهة الأم، فقام الإمبراطور يينغزونغ من مينغ بتأليف قصيدة أنساب أخرى لعائلة يان. ^{[ 147 ]}

لا تزال أردية الهانفو التقليدية من عهد أسرة مينغ ، التي أهداها أباطرة مينغ إلى الدوق يانشنغ النبيل الصيني المنحدر من كونفوشيوس، محفوظة في قصر كونفوشيوس بعد أكثر من خمسة قرون. كما تُحفظ هناك أردية من عهد أباطرة تشينغ. ^{[ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]} واستمر الجورشن في عهد أسرة جين والمغول في عهد أسرة يوان في رعاية ودعم الدوق الكونفوشيوسي يانشنغ. ^{[ 153 ]}

نظّم أفراد عائلة كونغ احتجاجاً في مدينة تشيوفو ضد بناء كنيسة بروتستانتية، وذلك لأن تشيوفو هي مسقط رأسهم. ^{[ 154 ] [ 155 ] [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]}

ابتكر طهاة أحفاد كونفوشيوس، الدوق يانشنغ، أطباقًا تُعدّ جزءًا من المطبخ الأرستقراطي في الصين، وكانت تُقدّم أيضًا للأباطرة. ^{[ 160 ]} وكان أحفاد كونفوشيوس الذين سكنوا القصر وحملوا الألقاب الوراثية يقيمون ولائم بأطباق فريدة. ^{[ 161 ]} ومن الأطباق التي كان يقدمها طهاة الدوق يانشنغ في تشيوفو طبق يُسمى "الخالدون الثمانية يعبرون البحر". ^{[ 162 ] [ 163 ]} تميّز أحفاد كونفوشيوس بثقافة طعام عريقة تمتد لألفي عام، وكانت فريدة من نوعها بين الأرستقراطية الصينية. ^{[ 164 ] [ 165 ] وتوثّق سجلات الدوق يانشنغ الأطعمة التي قُدّمت في مختلف الولائم والمآدب في قصر كونفوشيوس ،} حيث كان يزوره العديد من المسؤولين والعلماء الدوليين والإمبراطور نفسه. ^{[ 166 ]}