الإغريق المصريون

يُعرف اليونانيون المصريون، أو المصريون ( باليونانية : Αιγυπτιώτες ، بالحروف اللاتينية : Eyiptiótes ) ، أو ببساطة اليونانيون في مصر ( باليونانية: Έλληνες της Αιγύπτου ، بالحروف اللاتينية: Éllines tis Eyíptou )، بأنهم الجالية اليونانية في مصر ، ويعود تاريخهم إلى العصر الهلنستي . تركزت هذه الجالية تاريخيًا في الإسكندرية ، وكانت من أكبر وأكثر الجاليات الأجنبية نفوذًا في البلاد. بعد الثورة المصرية عام ١٩٥٢ وسياسات التأميم اللاحقة، انخفض عدد السكان بشكل ملحوظ؛ ومع ذلك، لا تزال هناك جالية صغيرة منهم في القاهرة والإسكندرية حتى اليوم .

العصور القديمة

تواجد اليونانيون في مصر منذ القرن السابع قبل الميلاد على الأقل. زار هيرودوت مصر القديمة في القرن الخامس قبل الميلاد، وزعم أن اليونانيين كانوا من أوائل الجماعات الأجنبية التي سكنت هناك. ^{[ 6 ]} وذكر ديودور الصقلي أن أكتيس الرودي ، أحد الهيلياديين ، بنى مدينة هليوبوليس قبل الكارثة ؛ وبالمثل، بنى الأثينيون مدينة سايس . ويذكر الصقلي أن جميع المدن اليونانية دُمرت خلال الكارثة، لكن المدن المصرية، بما فيها هليوبوليس وسايس، نجت. ^[⁷^]

أولى المستعمرات التاريخية

بحسب هيرودوت (الكتاب الثاني، 154)، أنشأ الملك بسماتيك الأول (664-610 قبل الميلاد) حامية من المرتزقة الأجانب في دافناي ، وكان معظمهم من الكاريين واليونانيين الأيونيين .

في القرن السابع قبل الميلاد، بعد العصور المظلمة اليونانية التي امتدت من عام 1100 إلى 750 ميلادي، تأسست مدينة ناوكراتيس في مصر القديمة. كانت تقع على فرع كانوبي من نهر النيل، على بُعد 72 كيلومترًا من البحر المفتوح. وكانت أول مستعمرة يونانية دائمة في مصر، ولجزء كبير من تاريخها المبكر، ظلت الوحيدة، حيث مثّلت مركزًا حيويًا لتبادل الفنون والثقافة اليونانية والمصرية.

في نفس الفترة تقريبًا، أصبحت مدينة هيراكليون ، الأقرب إلى البحر، ميناءً هامًا للتجارة اليونانية. وكان بها معبد شهير لهيراكليس . غرقت المدينة لاحقًا في البحر، ولم تُكتشف إلا مؤخرًا.

منذ عهد بسماتيك الأول فصاعدًا، لعبت جيوش المرتزقة اليونانية دورًا هامًا في بعض الحروب المصرية. وكان من بين هذه الجيوش من يقوده مينتور الرودسي ، وفانيس الهاليكارناسي .

العصر الهلنستي

حكم الإسكندر الأكبر (332-323 قبل الميلاد)

غزا الإسكندر الأكبر مصر في مرحلة مبكرة من فتوحاته. احترم الديانات والعادات الفرعونية، ونُصِّب فرعونًا لمصر. أسس مدينة الإسكندرية . بعد وفاته عام 323 قبل الميلاد، قُسِّمت إمبراطوريته بين قادته . مُنحت مصر لبطليموس الأول سوتر ، الذي أسس أحفاده آخر سلالة ملكية في مصر. تألفت هذه السلالة بالكامل من اليونانيين، وأنجبت حكامًا بارزين مثل كليوباترا . كانت الإسكندرية عاصمتها. عزز بطليموس شرعية حكمه في مصر بالحصول على جثمان الإسكندر. اعترض الجثة المحنطة في طريقها إلى الدفن، وأحضرها إلى مصر، ووضعها في تابوت ذهبي في الإسكندرية. ظل التابوت أحد أشهر معالم المدينة لسنوات عديدة، إلى أن دُمِّر على الأرجح في أعمال شغب في القرن الثالث الميلادي. ^{[ 8 ]}

الإمبراطورية البطلمية (323-30 قبل الميلاد)

جنود بطلميون يرتدون سترة ، 100 قبل الميلاد، تفاصيل من فسيفساء النيل في باليسترينا .

كان الهدف الأساسي لحكم بطليموس هو ترسيخ حدود واسعة وثابتة لمملكته التي استولى عليها حديثًا. وقد أدى ذلك إلى حروب شبه متواصلة ضد قادة آخرين من حاشية الإسكندر. وبعد انتهاء هذه الصراعات، كان قد أحكم سيطرته على مصر، وكانت له مطالبات قوية (نازعتها السلالة السلوقية ) في فلسطين . وقد أعلن نفسه ملكًا على مصر منذ عام 306 قبل الميلاد. وبحلول الوقت الذي تنازل فيه عن العرش عام 285 قبل الميلاد، لصالح أحد أبنائه، كانت السلالة البطلمية قد استقرت. وقد أظهر بطليموس وذريته احترامًا لأعرق تقاليد مصر - لا سيما التقاليد الدينية - ووظفوها لصالحهم. وفي بعض الأحيان، سيطر البطالمة على قبرص وبرقة وأجزاء من اليونان والأناضول .

أصبحت الإسكندرية مركز العالم اليوناني والهيليني، ومركزًا للتجارة الدولية والفنون والعلوم. وكان منارة الإسكندرية إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم، بينما كانت مكتبة الإسكندرية ، خلال عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس ، أكبر مكتبة في العالم حتى دُمرت. وكانت آخر فراعنة الإسكندرية أميرة يونانية، كليوباترا السابعة ، التي انتحرت عام 30 قبل الميلاد، بعد عام من معركة أكتيوم . ^[⁸^]

مصر الرومانية والبيزنطية

في ظل الحكم اليوناني الروماني، استضافت مصر العديد من المستوطنات اليونانية ، تركزت معظمها في الإسكندرية ، بالإضافة إلى عدد قليل من المدن الأخرى، حيث عاش المستوطنون اليونانيون جنبًا إلى جنب مع ما يقارب سبعة إلى عشرة ملايين مصري . ^{[ 11 ]} كان أوائل سكان الفيوم اليونانيين من المحاربين القدامى ورجال الدين (المسؤولين العسكريين النخبة) الذين استوطنهم البطالمة على أراضٍ مستصلحة. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} كما قدم مصريون من مختلف أنحاء البلاد، ولا سيما دلتا النيل وصعيد مصر وأوكسيرينخوس ومنف ، للاستقرار في الفيوم للقيام بالأعمال المتعلقة باستصلاح الأراضي، كما تشهد على ذلك الأسماء الشخصية والطقوس المحلية والبرديات المكتشفة . ^{[ 14 ]}

اليونانيون الأقباط

صورة مومياء لامرأة تدعى إيساروس ( Ἰσαροῦς )، أواخر القرن الأول الميلادي. ^{[ 15 ]}

تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 30% من سكان الفيوم كانوا يونانيين خلال العصر البطلمي ، بينما كان الباقون مصريين أصليين؛ ^{[ 16 ]} وتعكس صور المومياوات في الفيوم مزيجًا معقدًا من الثقافة المصرية السائدة وثقافة النخبة المصرية اليونانية في الفيوم. ^{[ 16 ]}

بحلول العصر الروماني، كان معظم سكان الفيوم "اليونانيين" يتألفون إما من مصريين متأثرين بالثقافة اليونانية أو من أشخاص ذوي أصول مصرية يونانية مختلطة، ^{[ 17 ]} وبحلول عهد الإمبراطور الروماني كاراكلا في القرن الثاني الميلادي، لم يكن من الممكن تمييز المصريين الأصليين عن اليونانيين المصريين إلا من خلال لغتهم. ^{[ 18 ]}

اليونانية المصرية هي اللهجة اليونانية التي كانت تُتحدث في مصر منذ العصور القديمة وحتى الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي. وقد استعارت اليونانية المصرية العديد من الكلمات من اللغة المصرية القديمة ، وكان هناك قدر كبير من الازدواجية اللغوية داخل المجتمع المصري. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

فيما يلي مثال على اللغة اليونانية المصرية، المستخدمة في الكنيسة القبطية :

ⲇⲟⲝⲁ ⲡⲁⲧⲣⲓ ⲕⲉ ⲩⲓⲱ: ⲕⲉ ⲁ̀ⲅⲓⲱ ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓ: ⲕⲉ ⲛⲩⲛ ⲕⲉ ⲁ̀ⲓ̀ ⲕⲉ ⲓⲥ ⲧⲟⲩⲥ ⲉⲱⲛⲁⲥ ⲧⲱⲛ ⲉ̀ⲱ̀ⲛⲱⲛ ⲁ̀ⲙⲏⲛ

Δόξα Πατρὶ κὲ Υἱῷ κὲ Ἁγίῳ Πνεύματι، κὲ νῦν κὲ ἀῒ κὲ ἰς τοὺς ἐῶνας τῶν ἐώνων. Ἀμήν.

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل حين وإلى دهر الداهرين. آمين.

تمت مقارنة مورفولوجيا الأسنان لدى مومياوات الفيوم التي تعود إلى العصر الروماني مع مورفولوجيا أسنان السكان المصريين الأوائل، ووُجد أنها "أقرب بكثير" إلى مورفولوجيا أسنان المصريين القدماء منها إلى مورفولوجيا أسنان اليونانيين أو غيرهم من السكان الأوروبيين. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} ويشير فيكتور ج. كاتز إلى أن "الأبحاث التي أُجريت على البرديات التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى للميلاد تُظهر أن قدراً كبيراً من التزاوج حدث بين المجتمعين اليوناني والمصري". ^{[ 23 ]}

العصور الإسلامية والعصور العثمانية

استمر النفوذ الثقافي والسياسي اليوناني، وربما بلغ ذروته خلال الخلافة العثمانية، التي شهدت حكم العديد من السلاطين والبشوات العثمانيين من أصول يونانية للإمبراطورية العثمانية عمومًا، ومصر خصوصًا. ومن بين اليونانيين البارزين الآخرين في مصر خلال العهد العثماني دامات حسن باشا من المورة ، والي مصر. وراغب باشا ، المولود في اليونان لأبوين يونانيين، شغل منصب رئيس وزراء مصر. ولعل أشهرهم خلال الخلافة العثمانية هو برغالي إبراهيم باشا ، الصدر الأعظم للسلطان سليمان القانوني من عام 1520 إلى 1566.

في أواخر القرن الثامن عشر، كانت مصر العثمانية موطنًا لجالية صغيرة من اليونانيين المصريين، تراوح عددهم بين أقل من ألف وخمسة آلاف نسمة. في ذلك الوقت، كان اليونانيون المصريون منقسمين إلى جاليتين متميزتين نادرًا ما اختلطتا. تألفت الأولى من أحفاد المستوطنين اليونانيين الأوائل الناطقين بالعربية، واليونانيين الذين هاجروا إلى مصر بعد عام 1517، وكان معظمهم من التجار. ^{[ 24 ]} خلال حرب التحالف الثاني، احتلت فرنسا مصر . أقامت السلطات الفرنسية الجديدة علاقات ودية مع الجالية اليونانية، مما أدى إلى تجنيد مرتزقة يونانيين كانوا يخدمون المماليك سابقًا. ^{[ 25 ]} في 27 يونيو 1800، تم تأسيس وحدة عسكرية نظامية مؤلفة من يونانيين تحت اسم " الفيلق اليوناني" ( Légion Grecque ). بقيادة نيكولاوس بابازوغلو، بلغ عدد أفرادها 577 ضابطًا وجنديًا. ^{[ 26 ]} بعد انتهاء الاحتلال الفرنسي لمصر، واصل جزء من الفيلق اليوناني خدمته في الجيش الفرنسي كجزء من كتيبة صيادي الشرق ووحدات صغيرة أخرى. ^{[ 27 ]}

أعاد السلطان عبد الحميد الثاني توطين العديد من المسلمين اليونانيين من جزيرة كريت (والذين يطلق عليهم في كثير من الأحيان بشكل مربك الأتراك الكريتيين ) في مصر وليبيا ولبنان وسوريا بعد الحرب اليونانية التركية عام 1897 التي أسفرت عن استقلال جزيرة كريت (انظر مثال الحميدية ، وهي قرية ذات أغلبية من المسلمين اليونانيين الكريتيين في سوريا).

العصر الحديث

الجالية اليونانية

في عام ١٩٢٠، كان يعيش في مصر حوالي ٢٠٠ ألف يوناني. وبحلول عام ١٩٤٠ تقريبًا ، بلغ عددهم حوالي ٣٠٠ ألف. سكنت الجالية اليونانية في الإسكندرية حول كنيسة ودير القديس سابا . وفي المنطقة نفسها، كان يوجد نُزُل للمسافرين اليونانيين، ومستشفى يوناني، ولاحقًا مدرسة يونانية. وكان مقر أسقف الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في دمياط ، في كنيسة نيكولاوس المرنا .

في القاهرة ، تأسست أول جالية يونانية منظمة عام ١٨٥٦، وتمركزت في ثلاثة أحياء رئيسية: تزوونيا، وحارت الروم، وحمزاوي. وكان مقر البطريركية في كاتدرائية القديس نيكولاس الأرثوذكسية اليونانية في حمزاوي . ولا يزال دير القديس جورج قائمًا في القاهرة القديمة ، وهو محاط بسور ضخم يعلوه برج حجري. وكان يضم داخل أسواره مستشفى يونانيًا، ومدرسة، ومساكن للمسنين والفقراء.

إلى جانب الجاليات اليونانية في الإسكندرية والقاهرة، كانت هناك جاليات يونانية منظمة في المنصورة (تأسست عام ١٨٦٠)، وبورسعيد (تأسست عام ١٨٧٠)، وطنطا (تأسست عام ١٨٨٠)، وجالية الزقازيق ( تأسست عام ١٨٥٠). كما وُجدت خمس عشرة جالية أصغر في أنحاء مصر، معظمها حول القاهرة والإسكندرية. وفي صعيد مصر ، كانت أقدم جالية يونانية قديمة هي جالية المنيا التي تأسست عام ١٨١٢.

أُنشئت أولى البنوك في مصر على يد اليونانيين، ومنها بنك الإسكندرية ، والبنك الأنجلو-مصري (عائلة سونادينوس)، والبنك العام بالإسكندرية. كما كان المزارعون اليونانيون أول من زرع القطن والتبغ بشكل منهجي ومنهجي وفق تخطيط علمي، فحسّنوا كمية ونوعية الإنتاج وسيطروا على صادرات القطن والتبغ. ومن أبرز العائلات في تجارة التبغ: عائلة سالفاجو ، وعائلة بيناكيس ، وعائلة رودوخاناكيس ، وعائلة زرفوداتشيس . ^{[ 28 ]} كانت أصناف التبغ المستخدمة في صناعة السجائر، مثل تلك التي تنتجها شركة كيريازي فرير ، من أصل يوناني. وهكذا نشأت تجارة مزدهرة بين اليونان ومصر. وشملت المجالات الأخرى التي اهتم بها اليونانيون في مصر الأطعمة والنبيذ والصابون والحرف الخشبية والطباعة.

في صناعة المواد الغذائية، كانت صناعات المعكرونة في ميلاتشرينوس ( Μεκαχροινός ) وأنطونيادس ( Αντωνιάδης ) معروفة جيدًا. مثال آخر كان إنتاج الجبن والزبدة في أرجريو ( Αργυρίου )، روسوجلو (Ρ ουσσόγлου ) و باليوروتاس (Πανυρίου)، روسوغلو (Ρ ουσσόγлου) و باليوروتاس ( Πανυρίου )، . كان منتجو الشوكولاتة والبسكويت والحلوى هم: دالوغلو ( Δαρόγлου )، روسوس ( Ρούσσος )، ريبابيس ( Ρεπάπης )؛ كان منتجو الزيوت والصابون والدهون النباتية (الملح والصودا) مثل الزربينيين ( Ζερμπίνης ) متمركزين في كفر الزيات. كان هناك العديد من المسارح ودور السينما اليونانية. الصحف اليونانية الكبرى كانت تا غراماتا ( Τα Γράμματα )، تاكيدروموس ( Ταχυδρόμος )، ونيا زوي ( Νέα Ζωή ). ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} أنتجت الجالية اليونانية في مصر العديد من الفنانين والكتاب والدبلوماسيين والسياسيين، أشهرهم الشاعر قسطنطين كافافي ( Κωνσταντίνος Καβάφης )، وكذلك الرسام كونستانتينوس بارثينيس ( Κωνσταντίνος Παρθένης ).

خلال حروب البلقان ، أرسلت الجاليات اليونانية في مصر متطوعين، وموّلت المستشفيات، ووفرت أماكن إقامة لعائلات الجنود. وخلال الحرب العالمية الثانية (1940-1945)، قاتل أكثر من 7000 يوناني في صفوف الحلفاء في الشرق الأوسط ، واستشهد منهم 142. وبلغت مساهمتهم المالية 2500 مليون جنيه مصري. ^{[ 32 ]} بعد أزمة السويس ، غادر العمال البريطانيون والفرنسيون بينما بقي اليونانيون. ^[³³^]

بطريركية الإسكندرية

المتبرعون

أدى ظهور طبقة أرستقراطية يونانية من الصناعيين والتجار والمصرفيين الأثرياء إلى إرثٍ من العمل الخيري اليوناني المصري. تبرع هؤلاء المحسنون بمبالغ طائلة لبناء المدارس والأكاديميات والمستشفيات والمؤسسات في كل من مصر واليونان. تبرع ميخائيل توسيتساس بمبالغ كبيرة لبناء جامعة أثينا ، ودار أيتام أماليو، وجامعة أثينا التقنية . وتبرعت زوجته إيليني توسيتساس بالأرض التي بُني عليها المتحف الأثري الوطني في أثينا . كما ساهم جورج أفيروف في بناء جامعة أثينا التقنية الوطنية ، وأكاديمية إيفلبيدون العسكرية ، والتبرع بالطراد أفيروف للبحرية اليونانية . وساهم إيمانويل بيناكس في بناء المعرض الوطني في أثينا ، بينما كان ابنه أنطونيس بيناكس مؤسس متحف بيناكي . ومن بين المتبرعين الرئيسيين الآخرين نيكولاوس ستورناراس ، وثيودوروس كوتسيكاس، ونستوراس تساناكليس، وكونستانتينوس هوريميس، وستيفانوس دلتا، وبينيلوب دلتا ، وبانتازيس فاسانيس، وفاسيليس سيفيتانيديس. ^{[ 28 ]}

الخروج من مصر

بدأت هجرة اليونانيين من مصر قبل انقلاب عام 1952. ومع قيام النظام السيادي الجديد لجمال عبد الناصر ، وصعود القومية العربية ، وما تلاه من تأميم العديد من الصناعات في عامي 1961 و1963، قرر آلاف الموظفين اليونانيين الهجرة. هاجر الكثير منهم إلى أستراليا والولايات المتحدة وكندا وجنوب إفريقيا وأوروبا الغربية واليونان. أُغلقت العديد من المدارس والكنائس والتجمعات والمؤسسات اليونانية لاحقًا، على الرغم من أن بعضها لا يزال قائمًا حتى اليوم. شهد نظام ناصر هجرة جماعية لليونانيين من مصر، لكن معظم الأقلية غادرت البلاد إما قبل أو بعد الفترة 1952-1970. ساهمت الحربان العربيتان الإسرائيليتان عامي 1956 و 1967 في نزوح الجالية اليونانية الكبيرة من مدن قناة السويس ، وخاصة بورسعيد .

اليوم

يبلغ عدد أفراد الجالية اليونانية اليوم حوالي 7000 نسمة. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} ويُصنّف العديد من ذوي الأصول اليونانية مصريين بعد تغيير جنسيتهم. في الإسكندرية، بالإضافة إلى البطريركية، توجد مدرسة لاهوتية بطريركية افتُتحت مؤخرًا بعد إغلاق دام 480 عامًا. وقد جُدّدت كنيسة القديس نيكولاس في القاهرة والعديد من المباني الأخرى في الإسكندرية مؤخرًا من قِبل الحكومة اليونانية ومؤسسة ألكسندر س. أوناسيس . وتخضع كنيسة القديس جورج في القاهرة القديمة حاليًا للترميم، ومن المقرر الانتهاء منه في عام 2014. خلال العقد الماضي، أبدى الجانب المصري اهتمامًا متزايدًا بالتقارب الدبلوماسي مع اليونان، مما كان له أثر إيجابي على الجالية اليونانية في الخارج. وقد استقبلت الجالية زيارات رسمية من العديد من السياسيين اليونانيين. كما توسّعت العلاقات الاقتصادية بين اليونان ومصر. ومنذ عام 2010، تلقت مصر استثمارات يونانية كبيرة في قطاعات البنوك والسياحة والورق والنفط وغيرها. في عام 2009، تم توقيع مذكرة تعاون لمدة خمس سنوات بين معهد ديموكريتوس التابع للمركز الوطني للبحوث العلمية في أجيا باراسكيفي ، أثينا، وجامعة الإسكندرية، فيما يتعلق ببحوث علم الآثار والقطاعات السياقية. ^[³⁶^]

التعداد السكاني

عدد اليونانيين وفقاً للإحصاء في مصر .

**عدد اليونانيين في مصر 1907-1960** ^{[ 37 ]}
مصر	1907	1927	1937	1947	1960	1967
اليونانيون	62,973	76,264	68,559	57,427	47,673	17000

شخصيات يونانية بارزة من مصر

يشمل هذا التقرير أيضًا اليونانيين من قورينا ( وهي منطقة تُطابق شرق ليبيا الحديثة)، إذ كانت تربطها علاقات وثيقة بالممالك المصرية في العصور القديمة، وكانت في بعض الفترات جزءًا من المملكة البطلمية . يشير وجود علامة النجمة (*) بجانب اسم الشخص إلى أنه وُلد خارج مصر، إلا أن أهم مراحل حياته أو أهم أعماله حدثت في مصر.

العصور القديمة القرن السابع - القرن الأول قبل الميلاد	العصر الروماني والبيزنطي القرن الأول - القرن السابع الميلادي	الخلافة العربية و العصر العثماني القرن السابع - القرن التاسع عشر ^{[ 38 ]}	معاصر القرن العشرون - القرن الحادي والعشرون
باتوس الأول القيرواني * _{حاكم، القرن السابع قبل الميلاد، قورينا}	بطل الإسكندرية _{مهندس، القرن الأول قبل الميلاد أو الميلادي، الإسكندرية}	جيوفاني داناستاسي * _{تاجر، قنصل عام للسويد والنرويج، حوالي 1780-1860، الإسكندرية}	جان ديسيس _{مصمم أزياء، 1904-1970، الإسكندرية}
ثيودوروس القيرواني _{عالم رياضيات، القرن الخامس قبل الميلاد، قورينا}	فيلو _{فيلسوف، 20 ق.م. - 50 م، الإسكندرية}	ستيفان زيزينيا * _{تاجر، قنصل عام لبلجيكا، 1784-1868، الإسكندرية}	ألكسندر إيولاس _{جامع أعمال فنية، 1907-1987، الإسكندرية}
أريستيبوس _{فيلسوف، 435-356 قبل الميلاد، قورينا}	خيريمون الإسكندرية _{فيلسوف، القرن الأول الميلادي، الإسكندرية}	مايكل وإيليني توسيتساس * _{تجار، القنصل العام لليونان، حوالي 1787-1856 و1796-1866، الإسكندرية}	كيمون إيفان مارينغو _{رسام كاريكاتير، 1907-1988، زيفتا}
أريستايوس الأكبر * _{عالم رياضيات، 370-300 قبل الميلاد، الإسكندرية}	مينلاوس الإسكندري _{عالم رياضيات، 70-140 ميلادي، الإسكندرية}	نيكولاوس ستورناراس * _{تاجر، 1806-1853، الإسكندرية}	نيكوس تسيفوروس _{مدير، 1909-1970، الإسكندرية}
بطليموس الأول سوتر * _{حاكم، 367-282 قبل الميلاد، الإسكندرية}	بطليموس _{جغرافي، 90-168 م، الإسكندرية}	جورج أفيروف * _{رجل أعمال، 1815-1899، الإسكندرية}	ديموس ستارينيوس _{ممثل مسرحي وسينمائي، 15 سبتمبر 1909 القاهرة - 23 أكتوبر 1983 أثينا}
فيليتاس أوف كوس * _{شاعر، 340-285 قبل الميلاد، الإسكندرية}	سوسيجينس الإسكندري _{عالم فلك، القرن الأول الميلادي، الإسكندرية}	إيمانويل بيناكس * _{سياسي، 1843-1929، الإسكندرية}	نيكولاس وسبيرو سباثيس _{رواد أعمال المشروبات (شركة تأسست عام 1920)، الإسكندرية}
ثيودوروس الملحد _{فيلسوف، 340-250 قبل الميلاد، قورينا}	ثراسيلوس من مينديس _{عالم رياضيات، القرن الأول الميلادي، الإسكندرية}	يوانيس بيسمازوغلو * _{اقتصادي، 1857-1906، الإسكندرية}	ماري جياترا ليمو _{مؤلف، 1915-1989، الإسكندرية}
إقليد * _{عالم رياضيات، 325-265 قبل الميلاد، الإسكندرية}	كليمنت الإسكندري _{عالم لاهوت، 150-211 م، الإسكندرية}	قسطنطين كفافيس _{شاعر، ١٨٦٣-١٩٣٣، الإسكندرية}	دينوس إيليوبولوس _{ممثل، 1915-2001، الإسكندرية}
ماجاس القيروانية _{حاكم، 317-250 قبل الميلاد، قورينا}	الأصل _{عالم لاهوت، ١٨٥-٢٥١ م، الإسكندرية}	ديميتريوس كاسداغليس * _{رياضي، 1872-1931، الإسكندرية}	فولا زوبولاكي _{ممثل، 1924، القاهرة}
بطليموس الثاني فيلادلفوس * _{حاكم، 309-246 قبل الميلاد، الإسكندرية}	أفلوطين _{فيلسوف، 203-270 م، الإسكندرية}	كيريازي فرير _{شركة تصنيع السجائر (تأسست عام 1873)}	جاني كريستو _{ملحن، 1926-1970، القاهرة}
كاليماخوس _{شاعر، 305-240 قبل الميلاد، قورينا}	ديوفانتوس _{عالم رياضيات، حوالي 210-290 ميلادي، الإسكندرية}	أنتونيس بيناكيس _{رجل أعمال، 1873-1954، الإسكندرية}	نيللي مزلوم _{راقصة، 1929-2003، الإسكندرية}^{[ 39 ]}
كتيسيبيوس _{مهندس، 285-222 قبل الميلاد، الإسكندرية}	كاترين الإسكندرية _{عالم لاهوت، 282-305 م، الإسكندرية}	بينيلوبي دلتا _{مؤلف، 1874-1941، الإسكندرية}	قسطنطين زيناكيس _{فنان، 1931، القاهرة}
كونون ساموس * _{فلكي، 280-220 قبل الميلاد، الإسكندرية}	بابوس الإسكندري _{عالم رياضيات، 290-350 م، الإسكندرية}	قسطنطين بارثينيس _{رسام، 1878-1967، الإسكندرية}	أنتيجون كوستاندا _{موديل، 1934، الإسكندرية}
إراتوستينس _{عالم رياضيات، 276-194 قبل الميلاد، الإسكندرية}	ثيون الإسكندري _{عالم رياضيات، 335-405 م، الإسكندرية}	قسطنطينوس تسالدهاريس _{سياسي، 1884-1970، الإسكندرية}	جورج موستاكي _{سينغر، 1934-2013، الإسكندرية}
أبولونيوس الرودسي _{شاعر، القرن الثالث قبل الميلاد، الإسكندرية}	هيباتيا _{عالم رياضيات، 370-416 م، الإسكندرية}		مانوس لويزوس _{ملحن، 1937-1982، الإسكندرية}
سوستراتوس من كنيدوس * _{مهندس، القرن الثالث قبل الميلاد، الإسكندرية}	بالاداس _{شاعر، القرن الرابع الميلادي، الإسكندرية}		جورج ليوناردو _{مؤلف، 1937، الإسكندرية}
فرط النشاط _{عالم رياضيات، 190-120 قبل الميلاد، الإسكندرية}	إيسيدور الإسكندري _{فيلسوف، 450-520 م، الإسكندرية}		كليا بادارو _{رسام، 1913-1968، الإسكندرية}
ديونيسيوس القيرواني _{عالم رياضيات، القرن الثاني قبل الميلاد، قورينا}	هيروكليس الإسكندري _{فيلسوف، القرن الخامس الميلادي، الإسكندرية}		نيكوس بيراكيس _{مخرج، 1944، الإسكندرية}
يودوروس الإسكندري _{فيلسوف، القرن الأول قبل الميلاد، الإسكندرية}	هيسيخيوس الإسكندري _{مؤلف، القرن الخامس الميلادي، الإسكندرية}		ديميتريو ستراتوس _{سينغر، 1945-1979، الإسكندرية}
أريتافيلا القيروانية _{ثوري، القرن الأول قبل الميلاد، قورينا}			ديميس روسوس _{سينغر، 1946-2015، الإسكندرية}
كليوباترا السابعة _{حاكم، 69-30 قبل الميلاد، الإسكندرية}			أندرياس جيراسيموس ميخاليتسيانوس _{عالم فلك، 1947-1997، الإسكندرية}
بطليموس الثالث يورجيتس * _{حاكم، 246-222 قبل الميلاد، الإسكندرية}			نورا فالسامي _{ممثلة، 1948، القاهرة}
			Alkistis Protopsalti _{سينغر، 1954، الإسكندرية}
			أليكس بروياس _{مخرج، 1963، القاهرة}

انظر أيضاً

مراجع

↑ بيلت، موغنس (1998). التبغ والأسلحة والسياسة: اليونان وألمانيا من الأزمة العالمية إلى الحرب العالمية، 1929-1941 . مطبعة متحف توسكولانوم. ص 480. ISBN 978-87-7289-450-8[ ...] بلغ إجمالي عدد السكان اليونانيين في مصر حوالي 200 ألف نسمة في عام 1920.
↑ سادات، جيهان (2002). امرأة من مصر . سيمون وشوستر. ص 46. ISBN 978-0-7432-3708-6قُسِّمَت بقية مصر على يد الملك فاروق إلى طبقتين [...] لطالما كانت مصر ملتقى طرق دوليًا، حيث استقر أكثر من 300 ألف يوناني، و100 ألف إيطالي، و50 ألف يهودي عديم الجنسية، وآلاف آخرون يحملون جوازات سفر فرنسية وبريطانية في القاهرة والإسكندرية بعد الحرب العالمية الأولى. كما اتخذ العديد من القبارصة والمالطيين وعرب شمال إفريقيا من مصر موطنًا لهم .
↑ تشير النسخة الإنجليزية من تقرير وزارة الخارجية اليونانية إلى وجود بضعة آلاف من الأشخاص (http://www.mfa.gr/missionsabroad/en/egypt-en/bilateral-relations/cultural-relations-and-greek-community.html )، بينما تشير النسخة اليونانية إلى وجود 3800 شخص (http://www.mfa.gr/dimereis-sheseis-tis-ellados/aigyptos/morphotikes-politistikes-sxeseis-kai-apodimos-ellinismos.html ). مؤرشف بتاريخ 7 أغسطس/آب 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ يرتفع العدد عند حساب أولئك الذين حصلوا على الجنسية المصرية
↑ ريبين، أندرو (2008). الإسلام العالمي: مفاهيم نقدية في الدراسات الإسلامية. روتليدج. ص 77. ISBN 978-0415456531.
↑ Α΄ Η διαχρονική πορεία του ενισμού στην Αφρική أرشفة 2012-05-24 في آلة Wayback.
↑ المكتبة التاريخية لديودور الصقلي، الكتاب الخامس، 57 .
1 2 "تاريخ مصر" . www.historyworld.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-03-2018 .
↑ "مومياء بشرية؛ كرتوناج؛ تابوت مومياء | المتحف البريطاني" . المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2023 .
↑ "صورة الصبي أوتيكس | العصر الروماني" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-05-2023 .
↑ آدامز، وينثروب إل في بوغ، غلين ريتشارد. محرر. "الممالك الهلنستية". دليل كامبريدج للعالم الهلنستي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 2006، ص 39
↑ ستانويك، بول إدموند. صور البطالمة: ملوك اليونان كفراعنة مصريين. أوستن: مطبعة جامعة تكساس. 2003، ص 23
↑ آدامز، المرجع السابق.
↑ باغنال، آر إس في سوزان ووكر، محررة. وجوه قديمة : صور المومياوات في مصر الرومانية (منشورات متحف متروبوليتان للفنون). نيويورك: روتليدج، 2000، ص 27
↑ أمين، أسامة شكير محمد (24 مارس 2016). "صورة مومياء أنثى، هوارة" . موسوعة التاريخ العالمي . تاريخ الاسترجاع: 20 مايو 2023 .
1 2 باغنال، المرجع السابق.
↑ باغنال، الصفحات 28-29
↑ مقتبس في آلان ك. بومان، مصر بعد الفراعنة، 332 قبل الميلاد - 642 ميلادي ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1996، ص 126: "يمكن التعرف بسهولة على المصريين الأصليين بين نساجي الكتان من خلال لهجتهم".
↑ لينارت سوندلين؛ بيترا سيجبيستين (2004). علم البرديات وتاريخ مصر الإسلامية المبكرة . بريل. ص 165.
^ لينارت سونديلين. بيترا سيجبستين (2020). أصناف من اليونانية ما بعد الكلاسيكية والبيزنطية . دي جرويتر. ص. 447.
↑ تساعد الأسنان علماء الآثار على تقييم السمات والعلاقات البيولوجية والعرقية للسكان
↑ Irish JD (2006). "من هم المصريون القدماء؟ أوجه التشابه السنية بين شعوب العصر الحجري الحديث وحتى ما بعد الأسرات." المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي 129 (4): 529-43
↑ فيكتور ج. كاتز (1998). تاريخ الرياضيات: مقدمة ، ص 184. أديسون ويسلي، ISBN 0-321-01618-1لكن ما نريد معرفته حقًا هو إلى أي مدى كان علماء الرياضيات الإسكندريون في الفترة من القرن الأول إلى القرن الخامس الميلادي يونانيين. من المؤكد أنهم جميعًا كتبوا باليونانية وكانوا جزءًا من المجتمع الفكري اليوناني في الإسكندرية. وتخلص معظم الدراسات الحديثة إلى أن المجتمع اليوناني تعايش مع اليونانيين [...] فهل نفترض إذًا أن بطليموس وديوفانتوس وبابوس وهيباتيا كانوا يونانيين عرقيًا ، وأن أسلافهم قدموا من اليونان في وقت ما في الماضي لكنهم ظلوا معزولين فعليًا عن المصريين؟ من المستحيل بالطبع الإجابة على هذا السؤال بشكل قاطع. لكن الأبحاث في البرديات التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى للميلاد تُظهر أن قدرًا كبيرًا من الزواج المختلط حدث بين المجتمعين اليوناني والمصري [...] ومن المعروف أن عقود الزواج اليونانية أصبحت تشبه إلى حد كبير العقود المصرية. بالإضافة إلى ذلك، حتى منذ تأسيس الإسكندرية، تم قبول أعداد قليلة من المصريين في الطبقات المتميزة في المدينة للقيام بالعديد من الأدوار المدنية. بالطبع، كان من الضروري في مثل هذه الحالات أن يصبح المصريون "هيلينيين"، أي أن يتبنوا الثقافة اليونانية. العادات اليونانية واللغة اليونانية. بالنظر إلى أن علماء الرياضيات الإسكندريين المذكورين هنا كانوا نشطين بعد عدة قرون من تأسيس المدينة، فمن الممكن على الأقل بنفس القدر أن يكونوا مصريين عرقياً كما أنهم ظلوا يونانيين عرقياً. على أي حال، من غير المعقول تصويرهم بملامح أوروبية بحتة في حين لا توجد أوصاف جسدية .
^ أويكونومو 2016 ، ص 51-52.
^ أويكونومو 2016 ، ص 63-65.
^ أويكونومو 2016 ، ص 80-81.
^ أويكونومو 2016 ، ص 105-106.
1 2 """"""""""""""""" "{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ "Blogger" . accounts.google.com .
↑ سارة أبريفايا شتاين (2003). جعل اليهود عصريين: الصحافة اليديشية واللادينو في الإمبراطوريتين الروسية والعثمانية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 63.
↑ إدموند كيلي (1996). طبعة الإسكندرية الموسعة لكفافيس . مطبعة جامعة برينستون. ص 10، 22.
↑ Η Η προσφορά του Ενηνισμού Αιγύπτου στο Β΄Παγκόσμιο Πόлεμος أرشفة 2007-09-27 في آلة Wayback.
^ "" Αρχαία Αίγυπτος "" . www.neo.gr . تم الاسترجاع 2018-03-17 .
↑ "المنارة تخفت" . السياسة الخارجية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-03-2018 .
↑ «افتتاح فرع جديد للنادي اليوناني في مدينة دهب المصرية» . ٢٠ مايو ٢٠٢٥. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠ مايو ٢٠٢٥.
↑ مذكرة تعاون موقعة بين المركز الوطني للبحوث العلمية (NCSR D) وجامعة الإسكندرية، مصر. مؤرشفة بتاريخ 5 يوليو 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بتاريخ 29 يناير 2009، تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 يناير 2009.
↑ دالاخانيس، أنجيلوس (2017). الخروج اليوناني من مصر: سياسات الشتات والهجرة، 1937-1962 . دار بيرغاهن للنشر. ص 3، 230. ISBN 9781785334481.
أثناء إعداد بيانات الجدول، كان من الصعب للغاية العثور على أي تفاصيل تخص اليونانيين في مصر خلال العصر العربي ولاحقًا العصر العثماني. قد يعود ذلك إلى الممارسة الإسلامية التي يقضي فيها رعايا المملكة باتخاذ أسماء إسلامية، مما يصعب معه تحديد الجنسية من خلال الاسم. مع التدخلات الفرنسية والإنجليزية في مصر خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ظهرت أولى المجتمعات اليونانية المنظمة، مما وفر معلومات وافرة عن اليونانيين المصريين في تلك الحقبة.
↑ "الموقع الرسمي لنيللي مزلوم - السيرة الذاتية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 يناير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2014 .

مصادر

دالاخانيس، أنجيلوس (2017). الخروج اليوناني من مصر: سياسات الشتات والهجرة 1937-1962 . لندن: بيرغان. ISBN 978-1-78533-447-4.
أويكونومو ، فويفوس (2016). Ενηνες Μισθοφόροι στην Υπηρεσία της Επαναστατικής Γανηίας (1789-1815) [ المرتزقة اليونانيون في خدمة فرنسا الثورية (1789-1815) ] (باليونانية). سالونيك: مطبعة استوديو الجامعة. رقم ISBN 978-960-12-2251-6.

روابط خارجية

الموقع الرسمي للجالية اليونانية في الإسكندرية
قسم الدراسات الهيلينية المصرية - الأرشيف الأدبي والتاريخي الهيليني على موقع Wayback Machine (تمت أرشفته في 15-07-2007)
مدونة اليونانيين في مصر - المجتمعات اليونانية على موقع Wayback Machine (تمت أرشفة بتاريخ 2015-10-04)
بيراميس - صحيفة إلكترونية للجالية اليونانية في مصر
مجموعة من الكتب والوثائق المتعلقة باليونانيين في مصر في أنيمي

[1] بيلت، موغنس (1998). التبغ والأسلحة والسياسة: اليونان وألمانيا من الأزمة العالمية إلى الحرب العالمية، 1929-1941 . مطبعة متحف توسكولانوم. ص 480. ISBN 978-87-7289-450-8[ ...] بلغ إجمالي عدد السكان اليونانيين في مصر حوالي 200 ألف نسمة في عام 1920.

[2] سادات، جيهان (2002). امرأة من مصر . سيمون وشوستر. ص 46. ISBN 978-0-7432-3708-6قُسِّمَت بقية مصر على يد الملك فاروق إلى طبقتين [...] لطالما كانت مصر ملتقى طرق دوليًا، حيث استقر أكثر من 300 ألف يوناني، و100 ألف إيطالي، و50 ألف يهودي عديم الجنسية، وآلاف آخرون يحملون جوازات سفر فرنسية وبريطانية في القاهرة والإسكندرية بعد الحرب العالمية الأولى. كما اتخذ العديد من القبارصة والمالطيين وعرب شمال إفريقيا من مصر موطنًا لهم .

[3] تشير النسخة الإنجليزية من تقرير وزارة الخارجية اليونانية إلى وجود بضعة آلاف من الأشخاص (http://www.mfa.gr/missionsabroad/en/egypt-en/bilateral-relations/cultural-relations-and-greek-community.html )، بينما تشير النسخة اليونانية إلى وجود 3800 شخص (http://www.mfa.gr/dimereis-sheseis-tis-ellados/aigyptos/morphotikes-politistikes-sxeseis-kai-apodimos-ellinismos.html ). مؤرشف بتاريخ 7 أغسطس/آب 2020 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[4] يرتفع العدد عند حساب أولئك الذين حصلوا على الجنسية المصرية

[5] ريبين، أندرو (2008). الإسلام العالمي: مفاهيم نقدية في الدراسات الإسلامية. روتليدج. ص 77. ISBN 978-0415456531.

[6] Α΄ Η διαχρονική πορεία του ενισμού στην Αφρική أرشفة 2012-05-24 في آلة Wayback.

[7] المكتبة التاريخية لديودور الصقلي، الكتاب الخامس، 57 .

[abc-8] 1 2 "تاريخ مصر" . www.historyworld.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-03-2018 .

[9] "مومياء بشرية؛ كرتوناج؛ تابوت مومياء | المتحف البريطاني" . المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2023 .

[10] "صورة الصبي أوتيكس | العصر الروماني" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-05-2023 .

[11] آدامز، وينثروب إل في بوغ، غلين ريتشارد. محرر. "الممالك الهلنستية". دليل كامبريدج للعالم الهلنستي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 2006، ص 39

[12] ستانويك، بول إدموند. صور البطالمة: ملوك اليونان كفراعنة مصريين. أوستن: مطبعة جامعة تكساس. 2003، ص 23

[13] آدامز، المرجع السابق.

[14] باغنال، آر إس في سوزان ووكر، محررة. وجوه قديمة : صور المومياوات في مصر الرومانية (منشورات متحف متروبوليتان للفنون). نيويورك: روتليدج، 2000، ص 27

[15] أمين، أسامة شكير محمد (24 مارس 2016). "صورة مومياء أنثى، هوارة" . موسوعة التاريخ العالمي . تاريخ الاسترجاع: 20 مايو 2023 .

[Bagnall,_op_cit.-16] 1 2 باغنال، المرجع السابق.

[17] باغنال، الصفحات 28-29

[18] مقتبس في آلان ك. بومان، مصر بعد الفراعنة، 332 قبل الميلاد - 642 ميلادي ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1996، ص 126: "يمكن التعرف بسهولة على المصريين الأصليين بين نساجي الكتان من خلال لهجتهم".

[papyrology-19] لينارت سوندلين؛ بيترا سيجبيستين (2004). علم البرديات وتاريخ مصر الإسلامية المبكرة . بريل. ص 165.

[postclassicalbyzantinegreek-20] لينارت سونديلين. بيترا سيجبستين (2020). أصناف من اليونانية ما بعد الكلاسيكية والبيزنطية . دي جرويتر. ص. 447.

[21] تساعد الأسنان علماء الآثار على تقييم السمات والعلاقات البيولوجية والعرقية للسكان

[22] Irish JD (2006). "من هم المصريون القدماء؟ أوجه التشابه السنية بين شعوب العصر الحجري الحديث وحتى ما بعد الأسرات." المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي 129 (4): 529-43

[Katz_184-23] فيكتور ج. كاتز (1998). تاريخ الرياضيات: مقدمة ، ص 184. أديسون ويسلي، ISBN 0-321-01618-1لكن ما نريد معرفته حقًا هو إلى أي مدى كان علماء الرياضيات الإسكندريون في الفترة من القرن الأول إلى القرن الخامس الميلادي يونانيين. من المؤكد أنهم جميعًا كتبوا باليونانية وكانوا جزءًا من المجتمع الفكري اليوناني في الإسكندرية. وتخلص معظم الدراسات الحديثة إلى أن المجتمع اليوناني تعايش مع اليونانيين [...] فهل نفترض إذًا أن بطليموس وديوفانتوس وبابوس وهيباتيا كانوا يونانيين عرقيًا ، وأن أسلافهم قدموا من اليونان في وقت ما في الماضي لكنهم ظلوا معزولين فعليًا عن المصريين؟ من المستحيل بالطبع الإجابة على هذا السؤال بشكل قاطع. لكن الأبحاث في البرديات التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى للميلاد تُظهر أن قدرًا كبيرًا من الزواج المختلط حدث بين المجتمعين اليوناني والمصري [...] ومن المعروف أن عقود الزواج اليونانية أصبحت تشبه إلى حد كبير العقود المصرية. بالإضافة إلى ذلك، حتى منذ تأسيس الإسكندرية، تم قبول أعداد قليلة من المصريين في الطبقات المتميزة في المدينة للقيام بالعديد من الأدوار المدنية. بالطبع، كان من الضروري في مثل هذه الحالات أن يصبح المصريون "هيلينيين"، أي أن يتبنوا الثقافة اليونانية. العادات اليونانية واللغة اليونانية. بالنظر إلى أن علماء الرياضيات الإسكندريين المذكورين هنا كانوا نشطين بعد عدة قرون من تأسيس المدينة، فمن الممكن على الأقل بنفس القدر أن يكونوا مصريين عرقياً كما أنهم ظلوا يونانيين عرقياً. على أي حال، من غير المعقول تصويرهم بملامح أوروبية بحتة في حين لا توجد أوصاف جسدية .

[FOOTNOTEOikonomou201651–52-24] أويكونومو 2016 ، ص 51-52.

[FOOTNOTEOikonomou201663–65-25] أويكونومو 2016 ، ص 63-65.

[FOOTNOTEOikonomou201680–81-26] أويكونومو 2016 ، ص 80-81.

[FOOTNOTEOikonomou2016105–106-27] أويكونومو 2016 ، ص 105-106.

[ben-28] 1 2 """"""""""""""""" "{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[29] "Blogger" . accounts.google.com .

[sarahabrevayastein-30] سارة أبريفايا شتاين (2003). جعل اليهود عصريين: الصحافة اليديشية واللادينو في الإمبراطوريتين الروسية والعثمانية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 63.

[edmundkeeley-31] إدموند كيلي (1996). طبعة الإسكندرية الموسعة لكفافيس . مطبعة جامعة برينستون. ص 10، 22.

[32] Η Η προσφορά του Ενηνισμού Αιγύπτου στο Β΄Παγκόσμιο Πόлεμος أرشفة 2007-09-27 في آلة Wayback.

[33] "" Αρχαία Αίγυπτος "" . www.neo.gr . تم الاسترجاع 2018-03-17 .

[34] "المنارة تخفت" . السياسة الخارجية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-03-2018 .

[35] «افتتاح فرع جديد للنادي اليوناني في مدينة دهب المصرية» . ٢٠ مايو ٢٠٢٥. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠ مايو ٢٠٢٥.

[36] مذكرة تعاون موقعة بين المركز الوطني للبحوث العلمية (NCSR D) وجامعة الإسكندرية، مصر. مؤرشفة بتاريخ 5 يوليو 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بتاريخ 29 يناير 2009، تم الاطلاع عليها بتاريخ 31 يناير 2009.

[37] دالاخانيس، أنجيلوس (2017). الخروج اليوناني من مصر: سياسات الشتات والهجرة، 1937-1962 . دار بيرغاهن للنشر. ص 3، 230. ISBN 9781785334481.

[38] أثناء إعداد بيانات الجدول، كان من الصعب للغاية العثور على أي تفاصيل تخص اليونانيين في مصر خلال العصر العربي ولاحقًا العصر العثماني. قد يعود ذلك إلى الممارسة الإسلامية التي يقضي فيها رعايا المملكة باتخاذ أسماء إسلامية، مما يصعب معه تحديد الجنسية من خلال الاسم. مع التدخلات الفرنسية والإنجليزية في مصر خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ظهرت أولى المجتمعات اليونانية المنظمة، مما وفر معلومات وافرة عن اليونانيين المصريين في تلك الحقبة.

[39] "الموقع الرسمي لنيللي مزلوم - السيرة الذاتية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 يناير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2014 .

[ 6 ]

[

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[

[ 34 ]

[ 35 ]

[

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗