حركة العودة إلى الأرض

حركة العودة إلى الأرض هي أي من الحركات الزراعية المتنوعة عبر فترات تاريخية مختلفة. والرابط المشترك بينها هو دعوة الناس إلى تبني الحيازات الصغيرة وزراعة الغذاء من الأرض مع التركيز على درجة أكبر من الاكتفاء الذاتي والاستقلالية والمجتمع المحلي مقارنة بالطريقة السائدة في الحياة الصناعية أو ما بعد الصناعية. كانت هناك مجموعة متنوعة من الدوافع وراء مثل هذه الحركات، مثل الإصلاح الاجتماعي وإصلاح الأراضي وجهود الحرب المدنية . وشملت المجموعات المشاركة المصلحين السياسيين والهيبيين المناهضين للثقافة والانفصاليين الدينيين .

انتشر هذا المفهوم في الولايات المتحدة في بداية القرن العشرين على يد الناشط بولتون هول ، الذي أسس الزراعة في الأراضي الفارغة في مدينة نيويورك وكتب العديد من الكتب حول هذا الموضوع؛ ^[1] ومن قبل تابعه رالف بورسودي ، المعروف بتجاربه العملية في العيش المكتفي ذاتيًا خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. ومع ذلك، كانت الممارسة قوية في أوروبا حتى قبل ذلك الوقت. ^[2]

خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما واجهت بريطانيا العظمى حصارًا من الغواصات الألمانية، حثت حملة "الحفر من أجل النصر" المدنيين على مكافحة نقص الغذاء من خلال زراعة الخضروات على أي رقعة متاحة من الأرض. في الولايات المتحدة، بين منتصف الستينيات ومنتصف السبعينيات، كانت هناك حركة عودة إلى الأرض، مع هجرة أعداد كبيرة من الناس من المدن إلى المناطق الريفية.

ترتبط حركة العودة إلى الأرض إيديولوجيًا بالتوزيعية ، وهي محاولة في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين لإيجاد "طريق ثالث" بين الرأسمالية والاشتراكية. ^[3]

وقد ذكر المعلق الاجتماعي والشاعر الأمريكي غاري سنايدر أن هناك تحركات سكانية للعودة إلى الأرض عبر القرون، وفي جميع أنحاء العالم، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حدوث مشاكل حضرية حادة حيث شعر الناس بالحاجة إلى عيش حياة أفضل و/أو في كثير من الأحيان لمجرد البقاء على قيد الحياة. ^[4]

أشارت المؤرخة والفيلسوفة المتخصصة في التخطيط الحضري جين جاكوبس في مقابلة مع ستيوارت براند إلى أنه مع سقوط روما، أعاد سكان المدينة توطين المناطق الريفية في المنطقة. ^[5]

ومن وجهة نظر أخرى، يرى يي فو توان أن مثل هذه الاتجاهات كانت في كثير من الأحيان تحظى بالامتياز وتحفزها المشاعر. ففي كتابه الصادر عام 1974 بعنوان " حب الأماكن " كتب: "إن الوعي بالماضي يشكل عنصراً مهماً في حب المكان". ويرى توان أن تقدير الطبيعة ينبع من الثروة والامتياز والقيم المتناقضة للمدن. ويزعم أن الأدب الذي يتناول الأرض (وبعد ذلك، الأدب الذي يتناول العودة إلى الأرض) عاطفي إلى حد كبير؛ ويضيف: "لا يُعرف إلا القليل عن مواقف المزارع من الطبيعة..." ويجد توان أمثلة تاريخية لرغبة المتحضرين في الهروب من الحضارة في العصور الهلنستية والرومانية والأوغسطية والرومانسية ، ومن إحدى أقدم الأساطير المسجلة، ملحمة جلجامش .

فيما يتعلق بأمريكا الشمالية، انتقل العديد من الأفراد والأسر من الظروف الحضرية أو الضواحي إلى الظروف الريفية في أوقات مختلفة؛ على سبيل المثال، يُقال إن المنظر الاقتصادي والمجرب الأمريكي القائم على الأرض رالف بورسودي (مؤلف كتاب " الهروب من المدينة ") قد أثر على آلاف الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الحضرية لتجربة حياة المزارع الحديثة خلال فترة الكساد الأعظم . ^[6] تم بناء مدينة آرثرديل بولاية فيرجينيا الغربية بموجب الصفقة الجديدة في عام 1933 باستخدام أفكار العودة إلى الأرض السائدة في ذلك الوقت. ^[7]

بعد الحرب العالمية الثانية، كان هناك مرة أخرى قدر لا بأس به من الاهتمام بالانتقال إلى الأراضي الريفية. في عام 1947، نشرت بيتي ماكدونالد كتابًا شهيرًا بعنوان "البيضة وأنا" ، تحكي فيه قصتها عن زواجها ثم انتقالها إلى مزرعة صغيرة في شبه جزيرة أوليمبيك في ولاية واشنطن. كانت هذه القصة أساسًا لفيلم كوميدي ناجح بطولة كلوديت كولبير وفريد ​​ماكموري .

يقول الكاتب الكندي فارلي موات إن العديد من المحاربين القدامى العائدين بعد الحرب العالمية الثانية سعوا إلى حياة ذات معنى بعيدًا عن دناءة الحرب الحديثة، معتبرًا تجربته الشخصية نموذجية لهذا النمط. في كندا ، غالبًا ما ينتقل أولئك الذين سعوا إلى حياة خارج المدن والضواحي والبلدات تمامًا إلى محيط شبه بري.

ومع ذلك، كانت الظاهرة التي ظهرت لاحقاً في الستينيات والسبعينيات ذات أهمية خاصة لأن اتجاه الانتقال إلى الريف كان كبيراً بما يكفي لتحديده في الإحصاءات الديموغرافية الأمريكية.

ربما يمكن إرجاع جذور هذه الحركة إلى بعض كتب برادفورد أنجير ، مثل At Home in the Woods (1951) و We Like it Wild (1963)، وكتاب Louise Dickinson Rich 's We Took to the Woods (1942) والكتب اللاحقة، أو ربما بشكل أكثر إقناعًا إلى نشر كتاب هيلين وسكوت نيرينغ ، Living the Good Life ( 1954 ). يروي هذا الكتاب انتقال عائلة نيرينغ إلى منزل قديم في منطقة ريفية في فيرمونت وأسلوب حياتهم البسيط والاكتفاء الذاتي . في انتقالهم الأولي، كان آل نيرينغ مدفوعين بظروف الكساد الأعظم وتأثروا بالكتاب السابقين، وخاصة هنري ديفيد ثورو . نُشر كتابهم بعد ست سنوات من نشر كتاب A Sand County Almanac ، للناشط البيئي وعالم البيئة ألدو ليوبولد ، في عام 1948. وبغض النظر عن التأثيرات، فقد خطط آل نيرينغ وعملوا بجد، وطوروا مزرعتهم وحياتهم وفقًا لخطة مكونة من اثنتي عشرة نقطة قاموا بصياغتها.

تؤكد رواية الفيلم الوثائقي " التصميم البيئي: اختراع المستقبل" للمخرج فيل كوزينو أنه في العقود التي تلت الحرب العالمية الثانية ، "أُجبر العالم على مواجهة الظل القاتم للعلم والصناعة... كانت هناك دعوة واضحة للعودة إلى حياة بحجم الإنسان". وبحلول أواخر الستينيات، أدرك العديد من الناس أنهم، بعد مغادرتهم لحياة المدينة أو الضواحي، يفتقرون تمامًا إلى أي دراية بأساسيات الحياة مثل مصادر الغذاء (على سبيل المثال، شكل نبات البطاطس، أو عملية حلب البقرة) - وشعروا بأنهم منفصلون عن الطبيعة بشكل عام. في حين أن حركة العودة إلى الأرض لم تكن جزءًا صارمًا من الثقافة المضادة في الستينيات ، إلا أن الحركتين كان لهما بعض التداخل في المشاركة.

انجذب العديد من الناس إلى التواصل بشكل أكبر مع الأساسيات المذكورة. ومع ذلك، ربما كانت الحركة مدفوعة أيضًا بسلبيات الحياة الحديثة: الاستهلاك المتفشي ، وإخفاقات الحكومة والمجتمع، بما في ذلك حرب فيتنام ، والتدهور الحضري العام الملحوظ، بما في ذلك القلق العام المتزايد بشأن تلوث الهواء والماء . ساهمت أحداث مثل فضيحة ووترجيت وأزمة الطاقة عام 1973 في هذه الآراء. رفض بعض الناس النضال والملل الناتج عن "الصعود في سلم الشركة". بالتوازي مع الرغبة في إعادة الاتصال بالطبيعة كانت هناك رغبة في إعادة الاتصال بالعمل البدني. عبر المزارع والمؤلف جين لوجسدون عن الهدف بشكل مناسب على النحو التالي: "نوع الاستقلال الذي يحدد النجاح من حيث مقدار الطعام والملابس والمأوى والرضا الذي يمكنني إنتاجه لنفسي بدلاً من مقدار ما يمكنني شراؤه ". ^[8]

وكان هناك أيضًا جزء داخل الحركة كان على دراية بالحياة الريفية والزراعة، وكان لديه مهارات، وكان يريد أرضًا خاصة به حيث يمكنه إثبات أن الزراعة العضوية يمكن أن تكون عملية وناجحة اقتصاديًا.

بالإضافة إلى عائلة نيرينغ وغيرهم من المؤلفين الذين كتبوا في وقت لاحق على نفس المنوال، كان هناك تأثير آخر من عالم النشر الأمريكي وهو كتالوجات الأرض الكاملة . بدأ ستيوارت براند ودائرة من الأصدقاء والعائلة الجهود في عام 1968 لأن براند كان يعتقد أن هناك موجة من علماء الأحياء والمصممين والمهندسين وعلماء الاجتماع والمزارعين العضويين والمجربين الاجتماعيين الذين يرغبون في تحويل الحضارة على طول الخطوط التي يمكن أن نطلق عليها " المستدامة ". أنشأ براند وزملاؤه كتالوجًا من "الأدوات" - تم تعريفه على نطاق واسع ليشمل الكتب المفيدة ومساعدات التصميم والخرائط وأدوات البستنة وأدوات النجارة والبناء ومعدات العمل المعدني والمزيد.

كان هناك إصدار مهم آخر وهو The Mother Earth News ، وهي مجلة دورية (كانت تصدر في الأصل على ورق الصحف) تأسست بعد عامين من إصدار Catalog . وفي النهاية، اكتسبت المجلة انتشارًا واسعًا، وركزت على المقالات الإرشادية والقصص الشخصية لمزارعين ناجحين ومبتدئين ومقابلات مع مفكرين رئيسيين وما شابه ذلك. وذكرت المجلة أن فلسفتها تقوم على إعادة قدر أكبر من السيطرة على حياتهم إلى الناس.

لقد استخدم العديد من هواة العودة إلى الأرض في أمريكا الشمالية في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين مجلة Mother Earth News، ومجلة Whole Earth Catalogs، والمنشورات المشتقة منها. ولكن مع مرور الوقت، اجتذبت الحركة المزيد من الناس إليها، بشكل مستقل إلى حد ما عن الزخم من عالم النشر.

• أجنيو، إليانور. العودة من الأرض: كيف ذهب الشباب الأميركيون إلى الطبيعة في سبعينيات القرن العشرين، ولماذا عادوا . 2005.
• براند، ستيوارت وآخرون ، محررون 1968-1998 كتالوجات الأرض الكاملة
• كوفي، ريتشارد أ. بوغتروتر . ISBN 0-9641908-1-8 (طبعة أعيد طبعها مع كلمة أخيرة للمؤلف). 
• كيرل، جون 2007. ذكريات مدينة دروب: أول كومونة هيبي في الستينيات وصيف الحب. آي يونيفرس. رقم ISBN 0-595-42343-4 . 
• فيريس، نيكول 2006. الحياة المتعمدة: الدليل النهائي للزراعة المنزلية . رقم ISBN 0-9782042-0-4 
• فيرفيلد، ريتشارد. اليوتوبيا الحديثة: المجتمعات البديلة في الستينيات والسبعينيات . بروسيس ميديا، 2010.
• جرانت، بريان ل. "مسح حركة العودة إلى الأرض في السبعينيات". نُشر على الإنترنت في Back To The Land
• جاكوب، جيفري كارل. رواد جدد: حركة العودة إلى الأرض والبحث عن مستقبل مستدام . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . 1997. ISBN 978-0-271-02989-4 . 
• نيرينغ، هيلين ونيرينغ، سكوت 1954. عيش حياة طيبة . ISBN 0-8052-0970-0 (طبعة أعيد طبعها). 
• نيرينغ، هيلين ونيرينغ، سكوت 1979. استمرار الحياة الطيبة .
• فيليبس، جاريد م. هيبيليز: ثورة عميقة في أوزاركس أركنساس. مطبعة جامعة أركنساس، 2019. ISBN 9781610756594 
• أخبار الأم الأرض ، مجلة مخصصة لأسلوب الحياة
• دالوز، كيت، 2016 "نحن مثل الآلهة: العودة إلى الأرض في السبعينيات في السعي إلى أمريكا الجديدة" ISBN 1610392256