العرقية في ميانمار

غالبًا ما تتضمن الأدبيات البورمية الكلاسيكية قائمةً تضم 101 أمة أو قبيلة من العالم المعروف آنذاك، كما يراها الشعب البورمي . في الحقبة ما قبل الاستعمارية، كانت الهوية العرقية مرنة وديناميكية، تتسم بعلاقات التبعية، والدين، والأصول الإقليمية، أكثر من كونها عرقيةً بحتة. ^{[ 5 ]} كان سكان الوديان المنخفضة في غالبيتهم من البوذيين الثيرافادا الذين يتحدثون البورمية ويمارسون زراعة الأرز المستقرة، بينما تميزت الأقليات في المرتفعات المحيطة بثقافاتٍ فريدة قائمة على الزراعة المتنقلة والولاءات القبلية أو القرابة المحلية. ^{[ 5 ]} تميزت الممالك البورمية ما قبل الاستعمارية بالتبادل الثقافي والتواصل، لا سيما بين شعوب البامار، والشان، والراخين، والمون البوذية. ^{[ 6 ]} كانت الجماعات الطرفية أكثر ميلًا لتبني الأعراف والمؤسسات الثقافية لمراكز القوة المهيمنة، مثل مملكة آفا . ^{[ 6 ]}

أدمجت سلالة كونباونغ شعوبًا متنوعة، مثل الشان والمون والأراكان والتاي، في نظامها الثقافي البوذي الثيرافادا من خلال الطقوس والمعالم الدينية وممارسات الثواب الملكي. ^{[ 7 ]} وكان يُطلب من قادة الأقاليم المشاركة في الاحتفالات الملكية، مما ساهم في نشر ثقافة البلاط في مختلف المناطق. ^{[ 7 ]} كما عززت المصاهرة بين البلاط المركزي ونخب الأقاليم هذا التكامل الثقافي، مما جعل المذهب البورمي الثيرافادا قوة مهيمنة في جميع أنحاء الإمبراطورية. ^{[ 7 ]}

خلال الحكم البريطاني في بورما (1896-1948)، وضعت السلطات الاستعمارية تصنيفات رسمية لتصنيف مجموعات من الناس، مستخدمة اللغة كمعيار رئيسي، مما أدى إلى تناقضات - على سبيل المثال، لم تكن بعض المجموعات المصنفة على أنها كاشين مرتبطة لغوياً أو عرقياً أو عنصرياً بمجموعات أخرى. ^{[ 8 ]}

غيّر البريطانيون الطبيعة المتغيرة للهوية العرقية من خلال تصنيف السكان بناءً على اللغة في سجلات التعداد وربط الجماعات العرقية بأراضٍ محددة. ^{[ 5 ]} وقسموا المستعمرة إلى "بورما الوزارية" (مناطق منخفضة خاضعة للحكم المباشر يسكنها في الغالب البامار والمون والراخين ) و"المناطق الحدودية" (مرتفعات خاضعة للحكم غير المباشر تسكنها أقليات عرقية مثل الكاشين والشان والتشين والكارين ) ، مما ^عزز الانقسامات العرقية وقيد التفاعل السياسي. ^{[ 5} ]

قام المبشرون المسيحيون بتحويل العديد من الأقليات، ولا سيما الكارين والكاشين والتشين، إلى المسيحية، مما أدى إلى انقسامات دينية مع أغلبية البامار البوذية. ^{[ 5 ]} كما استفادت هذه الجماعات بشكل أكبر من التجنيد الاستعماري في الجيش والخدمة المدنية، مما زاد من استياء البامار. ^{[ 5 ]} وتصاعدت التوترات الاقتصادية والسياسية نتيجة للهجرة الجماعية التي شجعها البريطانيون، وخاصة من الهنود والصينيين. ^{[ 5 ]} وساهمت الكتابة التاريخية الاستعمارية في ترسيخ التصنيفات العرقية في بورما، والتي أصبحت بدورها المعيار لتصور وتنظيم تاريخ ميانمار قبل الاستعمار. ^{[ 6 ]}

أدت هذه التطورات الاستعمارية إلى ظهور هويات عرقية جامعة بين الأقليات مثل الكارين والتشين والكاشين، بينما تم تهميش أغلبية البامار سياسياً، مما غذّى المقاومة المسلحة العرقية والعنف الطائفي في المستقبل. ^{[ 5 ]} فعلى سبيل المثال، لم يصبح شعب التاي في البلاد، الذين يُعرّفون أنفسهم الآن كجزء من مجموعة شان العرقية، مجتمعاً عرقياً ثقافياً متميزاً إلا خلال الحكم الاستعماري البريطاني مع إنشاء " ولايات شان " عام 1886. ^{[ 6 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، تحالف القوميون البومار مع اليابان لطرد الحكام الاستعماريين البريطانيين، بينما أيدت العديد من الأقليات البريطانيين. ^{[ 5 ]} في عام 1947، حصل زعيم الاستقلال أونغ سان على دعم الأقليات بوعود الحكم الذاتي في اتفاقية بانغلونغ لعام 1947 ، لكن اغتياله في وقت لاحق من ذلك العام زعزع استقرار الحركة الناشئة. ^{[ 5 ]}

بعد الاستقلال، تبنت حكومات بورما ما بعد الاستعمار تصنيفات عرقية استعمارية صارمة، معترفةً رسميًا بـ 135 "عرقًا وطنيًا" تُسمى تاينغ-يين-ثا (တိုင်းရင်းသား). ^{[ 5 ]} أصبحت هذه الهويات أساسًا للمواطنة والتمتع بالحقوق. وقد خصص قانون المواطنة لعام 1982 المواطنة الكاملة لمن صُنِّفوا ضمن فئة تاينغ-يين-ثا ، مستبعدًا بذلك فعليًا جماعات مثل الروهينغيا. ^{[ 5 ]}

غالبًا ما جمعت هذه الهويات المفروضة مجموعات فرعية متنوعة معًا، وأصبحت مؤسسية بمرور الوقت، حيث استمرت حكومات ما بعد الاستقلال في استخدامها لتحديد الوصول إلى الأراضي والسلطة السياسية والفرص الاقتصادية، مما أدى إلى استمرار المظالم والصراعات بين الجماعات المهمشة. ^{[ 5 ]} وقد وُجهت انتقادات لهذه التصنيفات العرقية باعتبارها تعسفية وإقصائية. ^{[ 5 ]} وبينما يُلقي البعض باللوم على التنوع العرقي في استمرار الحكم العسكري والصراع، فإن المؤسسات السياسية في البلاد وتصرفات النخب قد سيّست الهويات العرقية وعمّقت الانقسامات والصراعات. ^{[ 5 ]}

أدت الخلافات الأيديولوجية وعدم الوفاء بالوعود المقدمة للأقليات العرقية إلى حروب أهلية مستمرة بين الحكومة المركزية والمنظمات المسلحة العرقية . ^{[ 5 ]} خلال انقلاب بورما عام 1962 ، استولى الجنرال ني وين على السلطة لوقف التهديدات الانفصالية المزعومة والحصول على مزيد من التنازلات للأقليات. ^{[ 5 ]} ونتيجة لذلك، واجهت ميانمار صراعات مسلحة مستمرة بين الحكومة المركزية ذات الأغلبية البورمية وجماعات عرقية أخرى تطالب بمزيد من الحكم الذاتي. ^{[ 5 ]} وقد أسفر الحكم العسكري القاسي والحملات الوحشية ضد التمردات العرقية عن مقتل أو نزوح مئات الآلاف، ودفع الكثيرين إلى مخيمات اللاجئين، لا سيما في تايلاند. ^{[ 5 ]}

منح دستور بورما لعام 1948 ولايات كاشين ، وكاريني ( كايا حاليًا)، وشان ، وكارين (كايين حاليًا) صفة الدولة . ومنح دستور عام 1974 ولاية تشين صفة الدولة برفع وضعها السابق كقسم خاص من أقسام تشين، وولاية مون بتقسيم النصف الشمالي من قسم تيناسيريم ، وولاية أراكان برفع وضعها السابق كقسم أراكان. وفي عام 2010، ووفقًا لدستور عام 2008، مُنحت عدة جماعات عرقية مناطق ذاتية الإدارة .

• منطقة دانو ذات الإدارة الذاتية : تتكون من بلدتي يوانغان وبيندايا في ولاية شان
• منطقة كوكانغ ذاتية الإدارة : تتألف من بلدتي كونكيان ولاوكاي في ولاية شان
• منطقة ناغا ذات الإدارة الذاتية : تتكون من بلدات ليشي ولاهي وناميون في منطقة ساغاينغ
• منطقة با لاونغ ذاتية الإدارة : تتألف من بلدتي نامسان ومانتون في ولاية شان
• منطقة با-أو ذاتية الإدارة : تتألف من بلدات هوبونغ ، ​​وهسيهسينغ ، وبينلاونغ في ولاية شان
• مقاطعة وا ذات الإدارة الذاتية : تتكون من بلدات هوبانغ ، ومونغماو ، وبانوي ، وناهبان ، ومتمان ، وبانغسانغ (بانكهام) في ولاية شان.

According to the Burmese government, the Kachin comprises 12 different sub-groups:

According to the Burmese government, the Kayah comprise nine sub-groups:^{[note 1][17]}

بحسب الحكومة البورمية، يتألف شعب الكايين من 11 مجموعة فرعية:

بحسب الحكومة البورمية، يتألف شعب تشين من 53 مجموعة فرعية. وربما كانت هذه القائمة في الأصل قائمة بمناطق الضرائب الاستعمارية. لطالما اعترض قادة عرقية تشين على هذه التصنيفات، كما ترفض بعض المجموعات الفرعية، مثل زومي، تصنيفها ضمن تشين. ^{[ 18 ]} وقبل تعداد ميانمار لعام 2014 ، أصدرت لجنة العمل الوطنية لتشين المعنية بالتعداد قائمة بالأخطاء والتناقضات في قائمة الحكومة: ^{[ 19 ]}

• غموض الفئة الشاملة: يتم التعامل مع "الذقن" على أنها مجرد فئة مشفرة أخرى، بدلاً من كونها مظلة إثنولغوية متميزة.
• التصنيف الخاطئ تحت مسمى "تشين": بعض المجموعات العرقية (مثل ناغا، ثانغكول، ميثي) لا تُعرّف نفسها بأنها تشين.
• الأسماء غير العرقية المدرجة: بعض الأسماء (مثل سالين، مي-إر) ليست أسماء عرقية فعلية.
• تهجئة غير متسقة: يتم تهجئة العديد من أسماء المجموعات بشكل غير متسق عبر اللغات (مثل Khami/Khumi، Tiddim/Tedim).
• الهويات المدمجة: بعض الأسماء الفردية تمثل مجموعات متميزة متعددة (على سبيل المثال، داي (ينثو) يمثل كل من داي ودا ينثو).
• القوائم المتكررة: تظهر بعض المجموعات عدة مرات بأشكال تهجئة مختلفة (على سبيل المثال Lushai و Lushei بدلاً من Lashai).
• المجموعات المفقودة: تم حذف العديد من المجموعات المحددة جيدًا تمامًا من القائمة (مثل Ng'gha وHlawn Ceu وSometu وLarktu وLaisaw وLaitu وMayin وLungpaw وMinkya وBawm).

أثار وجود 53 مجموعة فرعية من عرقية تشين ارتباكًا بين المشاركين في التعداد السكاني. ^{[ 18 ]} ودعت منظمات المجتمع المدني من عرقية تشين إلى مراجعة مستقبلية لعدد هذه المجموعات الفرعية. ^{[ 18 ]} وفي عام 2019، أكدت الحكومة الوطنية أنها لا تنوي تصحيح التسمية. ^{[ 19 ]}

بحسب الحكومة البورمية، يتألف شعب البامار من تسع مجموعات فرعية، يتحدث العديد منها لهجات مختلفة من اللغة البورمية. وفي عام 2016، اعترفت حكومة ثين سين رسميًا بشعب مونغ وونغ الناطق بالصينية في شمال ولاية شان باعتباره شعب مونغ وونغ بامار. ^{[ 20 ]}

بحسب الحكومة البورمية، يتألف شعب راخين من سبع مجموعات فرعية. وقد وُجهت انتقادات لهذه المجموعات لضمها مجموعات مختلفة ثقافياً مثل المرو والثيت تحت مظلة راخين. ^{[ 21 ]}

بحسب الحكومة البورمية، يتألف شعب شان من 33 مجموعة فرعية. وقد وُجهت انتقادات لهذه التصنيفات لضمها مجموعات ذات ثقافات مختلفة، مثل الكوكانغ والبالاونغ والباو ، تحت مظلة شان . ^{[ 21 ]} كما تتضمن القائمة مجموعات متكررة تُعرف بأسماء مختلفة، مثل التاي لينغ، الذين يُطلق عليهم أيضًا شان غالي أو شان الأحمر. ^{[ 21 ]}