الدفن المبكر

بحسب أسطورة شائعة دوّنها المؤرخان اليونانيان البيزنطيان يوهانس زوناراس وجورج كيدرينوس ، من القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، دُفن الإمبراطور الروماني زينون، الذي حكم في القرن الخامس، حيًا في القسطنطينية بعد أن فقد وعيه بسبب الإفراط في الشرب أو المرض. ^{[ 2 ]} ولثلاثة أيام، سُمعت صيحات "ارحموني!" من داخل تابوته العتيق الأخضر في كنيسة الرسل القديسين ، ولكن بسبب كراهية زوجته ورعيته، رفضت الإمبراطورة أريادني فتح القبر. ^{[ 3 ]} يُرجّح أن تكون هذه الحكاية ملفقة، إذ لم تذكرها المصادر السابقة والمعاصرة، على الرغم من أنها كانت معادية لذكرى زينون أيضًا. ^{[ 3 ]}

أُثيرت حالات إحياء ما يُفترض أنها "جثث" بسبب سقوط التوابيت، ولصوص القبور، والتحنيط، ومحاولات التشريح. ^{[ 4 ]} وقد جادل عالم الفولكلور بول باربر بأن نسبة الدفن غير المقصود للجثث حية مبالغ فيها، وأن الآثار الجسدية الطبيعية للتحلل تُفسَّر أحيانًا بشكل خاطئ على أنها علامات على أن الشخص الذي تُستخرج رفاته قد عاد إلى الحياة بمجرد وجوده في التابوت. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، فقد وُثِّقت حالات لمرضى حتى تسعينيات القرن التاسع عشر، حيث أُرسلوا عن طريق الخطأ إلى المشرحة أو حُبسوا في صندوق فولاذي بعد إعلان وفاتهم خطأً. ^{[ 6 ]}

ذكرت الصحف حالات استخراج جثث يبدو أنها دُفنت حية عن طريق الخطأ. في 21 فبراير 1885، نشرت صحيفة نيويورك تايمز روايةً مُقلقةً لإحدى هذه الحالات. كان الضحية رجلاً من مقاطعة بونكوم بولاية كارولاينا الشمالية، واسمه "جينكينز". عُثر على جثته مقلوبة على بطنها داخل التابوت، وقد انتُزع جزء كبير من شعره. كما كانت آثار الخدوش واضحة على جميع جوانب التابوت من الداخل. وذكرت التقارير أن عائلته كانت "في حالة حزن شديد بسبب الإهمال الجنائي" المرتبط بهذه القضية. ^{[ 7 ]} ونُشرت قصة مماثلة في صحيفة التايمز في 18 يناير 1886، ووُصفت ضحية هذه الحالة ببساطة بأنها "فتاة" تُدعى "كولينز" من وودستوك، أونتاريو ، كندا. وعندما تم استخراج جثتها، وُجد أن "كفنها كان ممزقًا إلى أشلاء، وركبتيها مطويتين إلى ذقنها، وإحدى ذراعيها ملتوية تحت رأسها، وملامحها تحمل آثار تعذيب مروع". ^{[ 8 ]}

بحسب تقرير صحفي نُشر عام ١٩٥٥، دُفنت إيسي دنبار، وهي امرأة أمريكية من أصل أفريقي من ولاية كارولاينا الجنوبية، قبل أوانها عام ١٩١٥ عن عمر يناهز الثلاثين عامًا، بعد أن أُصيبت بنوبة صرع، ثم أُخرج جثمانها من قبرها بعد دقائق قليلة بناءً على طلب شقيقتها لإلقاء نظرة أخيرة عليه. ويُقال إن صدمة نجاتها من الموت أدت إلى سقوط عدد من القساوسة في قبرها، وفرّ المشيعون مذعورين. ^{[ ٩ ]}

في عام ٢٠٠١، تم تسليم كيس جثث إلى دار جنازات ماتاريس في آشلاند، ماساتشوستس، وكان بداخله جثة على قيد الحياة. اكتشف مدير الجنازات، جون ماتاريس، ذلك، فاستدعى المسعفين، وتجنب تحنيط الجثة وهي حية أو دفنها قبل الأوان. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

في عام ٢٠١٤، في بيرايا، سالونيك ، مقدونيا ، اليونان، اكتشفت الشرطة أن امرأة تبلغ من العمر ٤٥ عامًا دُفنت حية وتوفيت اختناقًا بعد أن أعلن مستشفى خاص وفاتها سريريًا. عُثر عليها بعد وقت قصير من دفنها، من قبل أطفال كانوا يلعبون بالقرب من المقبرة بعد أن سمعوا صراخًا من داخل الأرض. وذكرت التقارير أن عائلتها كانت تدرس مقاضاة المستشفى المسؤول. ^{[ ١٢ ]} وفي عام ٢٠١٥، وردت أنباء عن حادثة منفصلة وقعت أيضًا في عام ٢٠١٤ في بيرايا، سالونيك. في مقدونيا، اليونان، خلص تحقيق للشرطة إلى أن امرأة تبلغ من العمر ٤٩ عامًا دُفنت حية بعد أن أُعلن عن وفاتها بسبب السرطان. أفادت عائلتها أنهم سمعوا صراخها من داخل الأرض في المقبرة بعد وقت قصير من دفنها، وكشف التحقيق أنها توفيت بسبب قصور في القلب داخل نعشها. لاحقًا، تبين أن الأدوية التي وصفها لها أطباؤها كجزء من علاج السرطان هي التي تسببت في إعلان وفاتها سريريًا بشكل خاطئ. ^{[ 13 ]}

في عام ٢٠١٨، ووفقًا لبعض التقارير، دُفنت روزانجيلا ألميدا دوس سانتوس حيةً في رياشاو داس نيفيس ، البرازيل. دُفنت المرأة، التي أُعلن عن وفاتها في المستشفى عن عمر يناهز ٣٧ عامًا، بعد وقت قصير، لكن زوار المقبرة سمعوا أصواتًا قادمة من أعماق قبرها. بعد ١١ يومًا، نُبش القبر وعُثر على جثة المرأة المشوهة. يقول البعض إنها دُفنت حيةً وحاولت الخروج من التابوت. كانت قد فارقت الحياة بالفعل وقت التنقيب، ويُعتقد أنها ربما توفيت قبل ذلك بوقت قصير. كما سُجلت الحادثة بالفيديو. ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ]}

اتصلت عائلة تايمشا بيوشامب من ساوثفيلد، ميشيغان، برقم الطوارئ 911 في 23 أغسطس/آب 2020، بعد أن وجدوها فاقدة للوعي في منزلها. عند وصول المسعفين، وجدوها فاقدة للوعي ولا تتنفس. بعد محاولات إنعاش قلبي رئوي لمدة 30 دقيقة، أعلن طبيب في قسم الطوارئ المحلي وفاتها بناءً على المعلومات الطبية التي قدمها المسعفون في الموقع. توقفت محاولات الإنعاش، ونُقلت بيوشامب إلى دار جنازات كول في ديترويت. كان العاملون في دار الجنازات يستعدون لتحنيط جثمانها عندما وجدوها تتنفس. ^{[ 16 ]} نُقلت أولاً إلى مستشفى سيناء-غريس، ثم نُقلت لاحقًا إلى مستشفى الأطفال في ميشيغان، حيث توفيت في 18 أكتوبر/تشرين الأول 2020. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في عام 2022، تم تسليم كيس جثث إلى دار جنازات في شنغهاي خلال جائحة كوفيد-19 من نوع أوميكرون . لاحظ اثنان من الموظفين علامات حياة في الكيس، فأنقذا المرأة ومنعا دفنها قبل الأوان. ^{[ 19 ]}

كما تسببت الكوارث الطبيعية (الزلازل، والانهيارات الأرضية، والانهيارات الطينية، والانهيارات الثلجية) في دفن الناس أحياء، وكذلك انهيار المناجم.

بحسب تاريخ نيقيفوروس ، وربما بسبب أسطورة دفن زينون المبكر، أو ربما لأسباب أخرى، فقد تُرك تابوت رخامي بروكونيسي للإمبراطور هيراكليوس من القرن السابع مفتوحًا، بناءً على تعليماته الخاصة، لمدة ثلاثة أيام بعد دفنه في كنيسة الرسل المقدسين، ضريح جستنيان . ^{[ 3 ]}

بحسب شين ماكورستين، كان أحد أغراض العزاء الأيرلندي (الذي تضمن فترة انتظار طويلة قبل الدفن) هو التأكد من وفاة الشخص بشكل قاطع. ^{[ 20 ]}

توفي روبرت روبنسون في مانشستر عام 1791. وُضِعَ لوح زجاجي متحرك في نعشه، وكان للضريح بابٌ ليتمكن الحارس من مراقبته والتأكد من عدم تنفسه على الزجاج. وأوصى أقاربه بزيارة قبره دوريًا للتأكد من وفاته. ^{[ 21 ]}

صُممت توابيت الأمان لمنع الدفن المبكر، مع أنه لا يوجد دليل على استخدامها بنجاح لإنقاذ شخص دُفن عن طريق الخطأ. في 5 ديسمبر 1882، حصل جيه جي كريشباوم على براءة اختراع أمريكية رقم 268,693 ^{[ 22 ]} عن "جهاز للكشف عن الحياة في الأشخاص المدفونين". يتكون الجهاز من أنبوب متحرك يشبه المنظار، يُزود بالهواء، وعند تدويره أو دفعه من قِبل الشخص المدفون، يُشير للمارة إلى أن شخصًا ما دُفن حيًا. يشير نص براءة الاختراع إلى "فئة الأجهزة التي تُشير إلى وجود حياة في الأشخاص المدفونين"، مما يُوحي بأن مثل هذه الاختراعات كانت شائعة في ذلك الوقت.

في عام ١٨٩٠، صممت عائلةٌ وبنت مدفنًا في مقبرة وايلدوود في ويليامسبورت، بنسلفانيا ، مزودًا بفتحة داخلية تسمح لضحية الدفن المبكر العرضي بالهروب. كان المدفن مزودًا بنظام تهوية ومبطنًا باللباد لحماية الضحية المذعورة من الإصابة الذاتية قبل الهروب. وكان من المقرر إخراج الجثث من التابوت قبل الدفن. ^{[ ٢٣ ]}

تأسست جمعية لندن للوقاية من الدفن المبكر عام 1896 على يد ويليام تيب [ ^{24 ] ووالتر} هادون . واقترح تيب طرقًا مثل التسمع بالسماعة الطبية للقلب والرئتين، وتطبيق التيار الكهربائي، والتهوية الاصطناعية . ^{[ 25 ]}

يُزعم أن تشين شي هوانغ ، أول إمبراطور للصين الموحدة ، قام بحرق الكتب ودفن العلماء (بالصينية المبسطة: 焚书坑儒؛ بالصينية التقليدية: 焚書坑儒؛ بنظام بينيين: fénshū kēngrú) . فقد أُحرقت الكتب والنصوص التي اعتُبرت مُحرضة على الفتنة ، ودُفن 460 عالماً كونفوشيوسياً أحياءً عام 212 قبل الميلاد. ^{[ 26 ]} ويشكك الباحثون المعاصرون في هذه الأحداث، إذ كان سيما تشيان ، مؤلف رواية هذه الأحداث في كتاب " سجلات المؤرخ الكبير" ، مسؤولاً في سلالة هان، وهو ما كان من المتوقع أن يُصوّر الحكام السابقين بصورة سلبية. ^{[ 27 ]} أما أكبر حالة دفن أحياء كطريقة للإعدام فكانت بعد معركة تشانغبينغ ، حيث دُفن حوالي 200,000 جندي من جنود مملكة تشاو، سواء الناجين أو الأسرى، أحياءً.

يذكر تاسيتوس في كتابه "جرمانيا " أن القبائل الجرمانية مارست نوعين من عقوبة الإعدام ؛ الأول شنق الضحية على شجرة، والثاني ربطها بإطار من الخيزران، ودفعها ووجهها لأسفل في الوحل ودفنها. استُخدم النوع الأول لتجريم الخونة، بينما استُخدم الثاني لمعاقبة الرذائل المشينة أو المخزية، كالجبن. ووفقًا لتاسيتوس، اعتقد الجرمان القدماء أن الجريمة يجب فضحها، بينما يجب إخفاء العار. ^{[ 28 ]}

حدد كتاب "فليتا" ، وهو تعليق من العصور الوسطى على القانون العام الإنجليزي، الدفن حياً كعقوبة على اللواط والبهيميةوأولئك الذين تعاملوا مع اليهود . ^{[ 29 ]}

كتب هيرودوت في كتابه "التواريخ" أن دفن الناس أحياء كان عادة فارسية قديمة، كانوا يمارسونها من أجل الحصول على بركة الآلهة.

ساروا [زركسيس وجنوده] إلى مفترق الطرق التسعة في إيدونيا، وصولًا إلى الجسور، فوجدوا ضفتي نهر ستريمون متصلتين بجسر. ولما علموا أن هذا المكان يُسمى مفترق الطرق التسعة، دفنوا فيه أحياءً عددًا كبيرًا من أبناء وبنات سكانه. ومن العادات الفارسية دفن الناس أحياءً، فقد سمعتُ أن أمستريس ، زوجة زركسيس ، لما تقدم بها العمر، أمرت بدفن أربعة عشر طفلًا من أفضل عائلات فارس أحياءً، تعبيرًا عن امتنانها للإله الذي يُقال إنه يسكن باطن الأرض. ^{[ 30 ]}

في روما القديمة، كانت عذراء فيستا تُدان بانتهاك نذورها بالعزوبة تُدفن حيةً بوضعها في كهف مع قليل من الخبز والماء، ^{[ 31 ]} ظاهريًا لكي تنقذها الإلهة فيستا إن كانت بريئة حقًا، ما يجعل الأمر أشبه بمحاكمة بالبلاء . لم تتدخل فيستا قط. ^{[ 32 ]} كانت هذه الممارسة، بالمعنى الدقيق، دفنًا قسريًا (حبسًا داخل جدار وتركًا للموت) لا دفنًا مبكرًا. ووفقًا للتقاليد المسيحية، استشهد عدد من القديسين بهذه الطريقة، بمن فيهم القديس كاستولوس ^{[ 33 ]} والقديس فيتاليس من ميلانو . ^{[ 34 ]}

في الدنمارك، نص قانون مدينة ريب ، الذي صدر عام 1269، على دفن المرأة السارقة حية، وفي قانون الملكة مارغريت الأولى ، كان يُعاقب النساء الزانيات بالدفن المبكر، والرجال بقطع الرأس. ^{[ 35 ]}

في قوانين المقاطعات السويدية القديمة ("landskapslagarna")، كان يُنص على الدفن حيًا ("kvick i jord"، وتعني حرفيًا "العيش في الأرض") لمجموعة متنوعة من الجرائم، أبرزها سرقة الأموال أو البضائع التي تزيد قيمتها عن مارك واحد ، ولكن هذا ينطبق على النساء فقط؛ أما الرجال فكانوا يُشنقون. وكان يُمكن الحكم على الرجال بالدفن أحياءً كعقاب على ممارسة الجنس مع الحيوانات. ^{[ 36 ]}

في عام ١٦١١، في منطقة سونربو هاراد في سمولاند، السويد، واجه رجل حكماً بالإعدام من محكمة مقاطعة سونربو بتهمة ممارسة الجنس مع حصان. تشير سجلات المحكمة إلى أن العقوبة المقررة كانت إما الدفن حياً أو الحرق على الخازوق مع الحصان. ومع ذلك، لا تزال النتيجة النهائية مجهولة، إذ كان الحكم يتطلب موافقة الملك، ويُعتقد أن الوثائق ذات الصلة من تلك الفترة قد فُقدت. ^{[ ٣٧ ]}

في عام 1616، حُكم على عامل المزرعة تيوفرايد، البالغ من العمر 18 عامًا، من قبل حاكم يونشوبينغ في السويد، نيلز شتيرنشولد، بالدفن حيًا مع البقرة التي ارتكب معها فعلًا شنيعًا. نُفذ الإعدام في يناير 1616 في محكمة كينيفالد (المحكمة المحلية). وتُشير سجلات المحكمة إلى كيفية دفن تيوفرايد، مع البقرة، داخل تل حجري كبير. ^{[ 38 ]}

في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، كان يُعاقب على جرائم متنوعة، منها الاغتصاب وقتل الأطفال والسرقة، بالدفن أحياء. فعلى سبيل المثال، نصّ قانون "شفابنشبيغل" (Schwabenspiegel )، وهو قانون يعود إلى القرن الثالث عشر، على أن اغتصاب عذراء يُعاقب بالدفن حية (بينما يُعاقب مغتصب غير العذراء بقطع رأسه). ^{[ 39 ]} كما كانت النساء اللواتي يقتلن أرباب عملهن يُواجهن خطر الدفن أحياء. ففي أوغسبورغ عام 1505، على سبيل المثال، أُدين صبي يبلغ من العمر 12 عامًا وفتاة تبلغ من العمر 13 عامًا بقتل سيدهما بالتآمر مع الطباخة. قُطع رأس الصبي، ودُفنت الفتاة والطباخة أحياء تحت المشنقة. ^{[ 40 ]} لاحظ الفقيه إدوارد هينكه أن دفن النساء المدانات بقتل الأطفال أحياءً كان عقوبة "شائعة جدًا" في قوانين المدن وقوانين الولايات في العصور الوسطى . على سبيل المثال، يشير إلى حالات مماثلة في هيسن وبوهيميا وتيرول . ^{[ 41 ]} يسجل كتاب مدينة برلين أنه بين عامي 1412 و1447، دُفنت 10 نساء أحياء هناك، ^{[ 42} ] وفي وقت متأخر من عام 1583، أصدر رئيس أساقفة بريمن (إلى جانب عقوبة الإغراق المخففة نوعًا ما ^في دستور كارولينا الجنائي لعام 1532 ) الدفن حيًا كطريقة إعدام بديلة لمعاقبة الأمهات المدانات بقتل الأطفال. ^{[ 43 ]}

كما أشار إلياس بوفندورف، ^{[ 43 ]} كانت المرأة التي تُدفن حية تُطعن لاحقًا في قلبها. وقد مُورست هذه العقوبة المزدوجة، الدفن حيًا والطعن، في نورمبرغ حتى عام 1508، حتى على النساء المدانات بالسرقة، لكن مجلس المدينة قرر في عام 1515 أن العقوبة قاسية للغاية، واختار الإغراق بدلًا منها. ^{[ 44 ]} مع ذلك، لم يُذكر الطعن دائمًا مع الدفن حيًا. يروي إدوارد أوزنبروجن كيف كان يُنطق بالدفن حيًا لامرأة مدانة بقتل طفلها في حكم المحكمة. على سبيل المثال، في قضية عام 1570 في إنسيسهايم :

أمر الحكم الجلاد بوضع الجاني في القبر حيًا، "ووضع طبقتين من الشوك، واحدة تحتها والأخرى فوقها. وقبل ذلك، كان عليه أن يضع وعاءً على وجهها، وقد أحدث فيه ثقبًا، وأن يُدخل من خلاله (حتى تعيش لفترة أطول وتكفر عن الفعل الشنيع الذي أدينت به) قصبة/أنبوبًا في فمها، ثم يقفز عليها ثلاث مرات، وأخيرًا يغطيها بالتراب". ^{[ 45 ]}

في هذه الحالة تحديداً، قدمت بعض السيدات النبيلات التماساً للرأفة النسبية، فتم إغراق المرأة المدانة بدلاً من ذلك. ^{[ 46 ]}

يتكهن ديتر فورشت بأن الخازوق لم يكن يُعتبر أسلوب إعدام بقدر ما كان وسيلة لمنع المحكوم عليه من أن يصبح كائناً منتقماً من الموتى الأحياء . ^{[ 47 ]} في إيطاليا في العصور الوسطى، كان القتلة غير التائبين يُدفنون أحياءً، رؤوسهم إلى الأسفل وأقدامهم في الهواء، وهي ممارسة أشير إليها عرضاً في النشيد التاسع عشر من جحيم دانتي . ^{[ 48 ]}

في جزر فارو ، قيل إن مالكة أراضٍ قوية في القرن الرابع عشر في قرية هوسافيك قامت بدفن خادمين على قيد الحياة.

في القرن السادس عشر ، في هولندا الهابسبورغية ، حين بذلت السلطات الكاثوليكية جهودًا مضنية للقضاء على الكنائس البروتستانتية، كان الدفن حيًا عقوبة شائعة للنساء المدانات بالهرطقة. وكانت آخر من أُعدمت بهذه الطريقة آنا أوتينهوفن ، وهي امرأة معمدانية دُفنت حية في فيلفورد عام ١٥٩٧. ويُروى أنه بينما كان رأسها لا يزال فوق الأرض، أُتيحت لها الفرصة الأخيرة للتراجع عن إيمانها، وعندما رفضت، غُطيت بالكامل وخُنقت. أثارت هذه القضية احتجاجات واسعة في المقاطعات الشمالية المتمردة ، وأحبطت مساعي السلام التي كان الملك فيليب الثالث يبذلها آنذاك مع الهولنديين. بعد ذلك، تجنبت سلطات هابسبورغ تكرار مثل هذه الحالات، وعاقبت الهرطقة بالغرامات والترحيل بدلًا من الإعدام.

في القرن السابع عشر في روسيا الإقطاعية، كان الدفن حياً كطريقة إعدام يُعرف باسم "الحفرة"، وكان يُستخدم ضد النساء المحكوم عليهن بقتل أزواجهن. وفي عام 1689، تم تغيير عقوبة الدفن حياً إلى قطع الرأس. ^{[ 49 ]}

لا يزال الأطفال ذوو الإعاقة أو الصفات غير المرغوب فيها يُدفنون أحياءً كعادة متوارثة لدى بعض الشعوب الأصلية المعاصرة في البرازيل الذين لا يملكون اتصالاً بالعالم الخارجي أو لديهم اتصال محدود به. ^{[ 50 ]}

خلال المحرقة، لم يُقتل العديد من ضحايا الإعدام الجماعي رمياً بالرصاص، بل دُفنوا أحياءً. وتمكن بعض الأشخاص من الفرار من المقابر الجماعية بعد انتهاء الإعدام. ^{[ 51 ]}

استُخدم الدفن المبكر خلال الحروب ومن قبل منظمات المافيا .

تشير الوثائق إلى قيام مسؤولين صرب بدفن مدنيين بلغاريين أحياء من بيهتشيفو (التي تقع الآن في جمهورية مقدونيا الشمالية ) خلال حروب البلقان . ^{[ 52 ]} وخلال الحرب العالمية الثانية، تشير الوثائق إلى قيام جنود يابانيين بدفن مدنيين صينيين أحياء، لا سيما خلال مذبحة نانكينغ . ^{[ 53 ]} كما استخدم القادة الألمان هذه الطريقة في الإعدام ضد اليهود والغجر والمدنيين السوفيت في أوكرانيا وبيلاروسيا خلال الحرب العالمية الثانية . ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

خلال الحرب الجزائرية ، اعتادت القوات الفرنسية دفن الأسرى الجزائريين أو المدنيين أحياء. ^{[ 59 ]}

خلال حرب فيتنام ، تم توثيق عمليات دفن حية قام بها الفيت كونغ خلال المذبحة التي وقعت في هوي عام 1968.

خلال حرب الخليج ، دُفن جنود عراقيون أحياءً عن علمٍ من قِبل دبابات أمريكية تابعة للفرقة الأولى للمشاة ، أثناء قيامها بحفر خنادقهم. وتتباين التقديرات لعدد الجنود الذين قُتلوا بهذه الطريقة: إذ يُشير أحد المصادر إلى أن العدد يتراوح بين 80 و250 جنديًا، بينما رجّح العقيد أنتوني مورينو أن يكون العدد بالآلاف. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

في عام 2014، دفن تنظيم داعش النساء والأطفال الإيزيديين أحياء في محاولة للقضاء على الديانة الإيزيدية. ^{[ 62 ]}

في حالات نادرة، رتب بعض الأشخاص طواعيةً دفنهم أحياءً، يُقال إن ذلك كان بمثابة استعراض لقدرتهم المثيرة للجدل على النجاة من مثل هذا الحدث. في إحدى القصص التي تعود إلى حوالي عام 1840، يُروى أن سادو هاريداس ، وهو يوغي هندي ، دُفن بحضور ضابط عسكري بريطاني وتحت إشراف المهراجا المحلي ، وذلك بوضعه في كيس مُحكم الإغلاق داخل صندوق خشبي في قبو. ثم دُفن القبو، وسُوّي التراب فوق الموقع، وزُرعت المحاصيل في المكان لفترة طويلة. حُرِس الموقع بأكمله ليلًا ونهارًا لمنع أي تزوير، ونُقِب الموقع مرتين خلال عشرة أشهر للتحقق من الدفن قبل أن يُستخرج اليوغي أخيرًا ويُعاد إحياؤه ببطء بحضور ضابط آخر. قال اليوغي إن خوفه الوحيد خلال "نومه العجيب" كان أن تأكله ديدان الأرض. مع ذلك، ووفقًا للعلوم الطبية الحديثة، من المستحيل على الإنسان البقاء على قيد الحياة لمدة عشرة أشهر دون طعام أو ماء أو هواء. ^{[ 63 ]} ووفقًا لمصادر أخرى، استغرقت مراسم الدفن بأكملها أربعين يومًا. وقد حظرت الحكومة الهندية منذ ذلك الحين الدفن المبكر الطوعي، نظرًا للوفيات غير المقصودة التي تعرض لها أفراد حاولوا تكرار هذا الفعل.

في عام 1992، دُفن فنان الهروب بيل شيرك حياً تحت سبعة أطنان من التراب والأسمنت في تابوت من البلكسي جلاس. انهار التابوت وكاد أن يودي بحياة شيرك. ^{[ 64 ]}

في عام 2010، توفي رجل روسي بعد أن دُفن حيًا في محاولة للتغلب على خوفه من الموت، لكنه سُحق تحت التراب. وفي العام التالي، توفي روسي آخر بعد أن دُفن طوال الليل في نعش مؤقت "لجلب الحظ". ^{[ 65 ]}

في عام 2021، دُفن اليوتيوبر مستر بيست طواعيةً حيًا لمدة 50 ساعة. وقد تم توثيق هذا الحدث وتصويره. وفي أواخر عام 2023، دفن نفسه حيًا مرة أخرى لمدة أسبوع. ^{[ 66 ]}

"مدفون حياً" سلسلة عروض فنية ومحاضرات مثيرة للجدل، من تقديم فرقة "مونوكروم" الفنية التقنية . ^{[ 67 ]} يُتاح للمشاركين فرصة الدفن أحياءً في تابوت لمدة تتراوح بين خمس عشرة وعشرين دقيقة. وكجزء من البرنامج، تُقدم "مونوكروم" محاضرات حول تاريخ علم تحديد الوفاة، والتاريخ الطبي والثقافي للدفن المبكر.