التمييز الديني في باكستان

لا يزال التمييز الديني في باكستان يشكل مصدر قلق بالغ لحقوق الإنسان . فكثيراً ما تواجه الأقليات الدينية ، بما فيها المسيحيون والهندوس والسيخ والشيعة والمسلمون الأحمديون ، التمييز ، وفي كثير من الأحيان يتعرضون للعنف. وقد استُهدفت الكنائس المسيحية وجماعاتها مراراً وتكراراً بالهجمات، على الرغم من محدودية التوثيق. ^[¹^] وفي عام 1947، صرّح خواجة ناظم الدين، ثاني رئيس وزراء لباكستان ، قائلاً: "لا أوافق على أن الدين شأنٌ خاص بالفرد، ولا أوافق على أن لكل مواطن في الدولة الإسلامية حقوقاً متساوية، بغض النظر عن طائفته أو عقيدته أو دينه". ^[²^]

من أبرز المشكلات التي تواجهها الأقليات الدينية إساءة استخدام قانون التجديف. ^{[ 3 ]} فكثيراً ما يُتهم أتباع الأقليات الدينية زوراً باستخدام عبارات مسيئة بحق النبي محمد، مما يُعرّضهم للغرامات، وأحكام السجن المطولة، وأحياناً عقوبة الإعدام. ^{[ 4 ]} غالباً ما تُوجّه هذه الاتهامات لتصفية حسابات شخصية، ونظراً للتحيز ضد الأقليات، يُفترض في كثير من الأحيان إدانة الضحايا فوراً دون أي دليل ملموس. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

في عام 2011، أفادت التقارير أن التعصب الديني بلغ ذروته، حيث قُتل المئات من الأقليات والنساء والصحفيين والليبراليين على يد متطرفين إسلاميين أصوليين، بينما التزمت الحكومة الصمت في أغلب الأحيان، واكتفت في كثير من الأحيان بإصدار بيانات تدين أعمال العنف الوحشية التي يرتكبها المتطرفون دون اتخاذ أي إجراءات ملموسة حقيقية ضدهم. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

يُحرز تقدم تدريجي في مجال الحرية الدينية مع انتقال باكستان إلى الديمقراطية بعد إرث ضياء الحق. ففي عام 2016، أقرت مقاطعة السند، التي تضم أكبر أقلية هندوسية في باكستان، قانونًا يحظر التحويل القسري للدين. إلا أن الحاكم لم يصادق على القانون. ^{[ 9 ]} وقد قدم مشروع القانون فصيل من الرابطة الإسلامية الباكستانية، بقيادة الزعيم الصوفي بير باغارا في السند، ويُعرف باسم الرابطة الإسلامية الباكستانية - فضل الرحمن. ^{[ 10 ]} وفي عام 2014، قدرت منظمات غير حكومية أن حوالي 1000 فتاة من الأقليات يُجبرن على اعتناق الإسلام سنويًا. ^{[ 11 ]}^{[ 4 ]}^{[ 12 ]} وفي نوفمبر 2019، شُكلت لجنة برلمانية لمنع التحويل القسري للدين في باكستان. ^{[ 13 ]}

خلال جائحة كوفيد-19 في باكستان ، وردت تقارير تفيد بمنع وصول الحصص الغذائية إلى الأقليات الهندوسية والمسيحية في المناطق الساحلية لكراتشي. وأفادت مؤسسة سيلاني الخيرية ، التي تتولى أعمال الإغاثة، بأن المساعدات مخصصة للمسلمين فقط. ^[¹⁴^]^[¹⁵^] وفي 14 أبريل، أعربت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية عن قلقها إزاء هذا التمييز. وتشير التقارير إلى أن منظمات أخرى، من بينها مؤسسة إدهي ، ومنظمة جيه دي سي الخيرية ، والجماعة الإسلامية، قد سارعت إلى تقديم الإغاثة للأقليات. ^[¹⁶^]

في عام 2022، صنّفت منظمة فريدوم هاوس حرية الأديان في باكستان بدرجة 1 من 4، ^{[ 17 ]} مشيرةً إلى أن قوانين التجديف تُستغل غالبًا من قبل جماعات دينية متطرفة، كما أنها تُقيّد حرية التعبير للمسيحيين والمسلمين، وخاصةً الأحمديين. وقد تحدث الهندوس عن تعرضهم للاختطاف والإجبار على تغيير دينهم.

التركيبة السكانية

بحسب تعداد عام 1951، شكّل غير المسلمين 14.20% من إجمالي سكان باكستان ( باكستان الغربية وباكستان الشرقية ). في باكستان الغربية (باكستان الحالية)، شكّل غير المسلمين 3.44% من إجمالي السكان، بينما كان لباكستان الشرقية ( بنغلاديش الحالية ) نسبة كبيرة بلغت 23.20% من إجمالي سكان الأقليات الدينية. ^{[ 18 ]}

أحد أسباب انخفاض نسبة غير المسلمين هو ارتفاع معدلات المواليد بين المسلمين. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} وثمة سبب آخر يتمثل في الهجرة المستمرة للأقليات في كل من الهند وباكستان بعد تقسيم الهند عام 1947. إلا أن السبب الرئيسي لانخفاض عدد الأقليات هو انفصال باكستان الشرقية (بنغلاديش حاليًا)، التي كانت تُشكل ما يقارب 18% من سكان باكستان الهندوس وفقًا لتعداد السكان الباكستاني لعام 1961. ^[²³^] بعد استقلال بنغلاديش، لم تعد تُحتسب جميع الأقليات (معظمهم من الهندوس) الذين كانوا يعيشون في باكستان الشرقية سابقًا في التعداد السكاني، لأنهم أصبحوا رسميًا بنغلاديشيين وليسوا باكستانيين. ونظرًا لأن الهندوس كانوا يشكلون الجزء الأكبر من الأقليات، فقد انخفضت نسبة الأقليات في باكستان بشكل حاد. وتشعر الأقليات الدينية في باكستان بآثار هذا التهميش القانوني والسياسي والحرمان من الحقوق في حياتهم اليومية. ^[²⁴^]

في تعداد عام 1951، بلغت نسبة الهندوس في غرب باكستان 1.6%، بينما بلغت في شرق باكستان ( بنغلاديش الحالية ) 22.05%. ^{[ 25 ]} وبحلول عام 1997، استقرت نسبة الهندوس في باكستان عند 1.6%، ^{[ 26 ]} بينما انخفضت في بنغلاديش إلى 9.2% بحلول عام 2011، حيث شكل غير المسلمين 10.2% من السكان. ^{[ 27 ]}

بحسب تعداد عام 1951، شكّل غير المسلمين 14.20% من إجمالي سكان باكستان ( باكستان الغربية وباكستان الشرقية ). وفي باكستان الغربية (باكستان الحالية)، شكّل غير المسلمين 3.44% من إجمالي السكان، بينما كان لباكستان الشرقية ( بنغلاديش الحالية ) نسبة كبيرة بلغت 23.20% من السكان. ^{[ 18 ]}

يعود جزء كبير من انخفاض أعداد الأقليات في باكستان إلى أحداث تقسيم الهند ، وحروب عامي 1965 و 1971 . ^{[ 28 ]} ويُعزى ذلك إلى أسبابٍ كالعنف الطائفي والتمييز الذي تواجهه الأقليات. ^{[ 4 ]} في تعداد الهند لعام 1941، بلغ عدد سكان مناطق باكستان الحالية 5.9 مليون نسمة من غير المسلمين. وبعد تقسيم الهند ، غادر نحو 5 ملايين من الهندوس والسيخ البلاد. ^{[ 29 ]}

تشير التقديرات إلى أن 95% من الباكستانيين مسلمون (75-95% سنة، ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} 5-20% شيعة). ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

واجهت الجماعة الأحمدية اضطهاداً أكبر منذ عام 1974 بعد أن تم تصنيفها على أنها "غير مسلمة" بسبب مزاعم عدم اعترافها بمحمد كآخر نبي. ^{[ 37 ]}

إضافةً إلى ذلك، سُجّلت حالات عديدة من الاضطهاد الديني للهندوس في البلاد. ومن بين هذه الحالات، أحدثها حالة الفتاة الهندوسية رينكل كوماري، البالغة من العمر 19 عامًا ، من ميربور ماثيلو في مقاطعة غوتكي ، بإقليم السند ، والتي اختطفتها عصابة وأجبرتها على اعتناق الإسلام، قبل أن تحلق شعر رأسها. ^{[ 38 ]}

ومن الحالات الأخيرة الأخرى إطلاق النار على أربعة أطباء هندوس في بلدة تشاك، شيكاربور، مما أثار مخاوف وذعراً بين أفراد الأقلية. ^{[ 39 ]}

التلقين الديني من خلال التعليم

خلال تقسيم الهند، قُسّمت البلاد على أسس دينية استنادًا إلى نظرية الدولتين، التي تنص على أن الهندوس والمسلمين أمتان مختلفتان داخل الهند، وبالتالي لا يمكنهما التعايش بسبب اختلافهما. وقد ساهمت إراقة الدماء خلال التقسيم، إلى جانب ثلاث حروب كبرى مع الهند ومناوشات أخرى، في دعم السياسة الوطنية لأسلمة الدولة ومبدأ نظرية الدولتين ، حيث لا يمكن الطعن في هيمنة المسلمين والإسلام وباكستان. وأصبح هذا الموقف المعادي للهند، إلى جانب التعاليم الدينية المعادية للهندوس غير المسلمين، السبب الرئيسي للتمييز ضدهم. ^{[ 40 ]} كانت كراهية الهند، إلى جانب معاداة الهندوسية والأيديولوجيات العنصرية، مثل نظرية العرق المحارب ، من العوامل الدافعة وراء إعادة كتابة الكتب المدرسية في باكستان (في كل من المدارس "العلمانية" والمدارس الدينية الإسلامية ) بهدف الترويج لتاريخ منحاز ومُحرِّف لشبه القارة الهندية، يُروِّج لتحيزات كراهية الهندوس ومعاداة الهندوس. وتتداخل هذه الروايات مع الدعاية الإسلامية في التنقيح الواسع لتاريخ باكستان. ومن خلال نشر مفاهيم مثل الجهاد ، ودونية غير المسلمين، والعداء المتأصل بين الهند وباكستان، تُروِّج منشورات الكتب المدرسية المستخدمة في جميع المدارس الحكومية لعقلية ظلامية. ^{[ 41 ]} خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971، قررت الحكومة الهندية دعم إنشاء دولة منفصلة للبنغاليين، مما أدى إلى نشوب حرب بين الهند وباكستان. خلال الحرب، بدأت حكومة باكستان حملة دعائية على مستوى البلاد ضد الهند (وبالتالي ضد الهندوس)، ومع استقلال بنغلاديش واستسلام القوات الباكستانية للجانب الهندي، واصلت الحكومة هذه الدعاية. ^{[ 42 ]}

في عام ١٩٧١، بدأت إصلاحات المناهج الدراسية في باكستان بإدخال الدراسات الباكستانية والدراسات الإسلامية في المناهج الوطنية كمادتين إجباريتين على يد ذو الفقار علي بوتو . وفي ظل توجه عام نحو أسلمة البلاد، بدأ الدكتاتور العسكري السابق الجنرال ضياء الحق عملية تحريف التاريخ بجدية، واستغل هذه المبادرة. "لقد علّمت المؤسسة الباكستانية أبناءها منذ الصغر أن هذه الدولة بُنيت على أساس الدين، ولهذا السبب لا يتسامحون مع الأديان الأخرى ويريدون القضاء عليها جميعًا." ^{[ ٤٢ ]} وبينما تُدمج المدارس الحكومية المحتوى الديني في مناهجها، تُقدّم المدارس الدينية الإسلامية (المدارس الدينية الإسلامية) شكلاً أكثر تركيزًا من التعليم الديني، وغالبًا ما يقتصر على حفظ القرآن مع إيلاء اهتمام ضئيل للمواد الدراسية الأخرى. وقد أُثيرت مخاوف من أن بعض المدارس الدينية الإسلامية تُروّج لتفسيرات أكثر تشددًا أو تطرفًا للإسلام، مما يُساهم في التطرف الأيديولوجي بين الشباب في بعض المناطق. ^{[ ٤٣ ]}

في عام 1976، ألزم قانون برلماني جميع المدارس الحكومية والخاصة (باستثناء تلك التي تُدرّس شهادة التعليم البريطانية O-levels من الصف التاسع) باتباع منهج دراسي يتضمن مخرجات تعليمية لمادة الدراسات الاجتماعية للصف الخامس المعتمدة اتحاديًا، مثل: "التعرف على القوى التي قد تعمل ضد باكستان وتحديدها"، و"إلقاء خطابات حول الجهاد"، و"جمع صور لرجال الشرطة والجنود والحرس الوطني"، و"مخططات الهند الشريرة ضد باكستان". ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

في الفترة من عام 1977 إلى عام 1988، خلال حكم الجنرال محمد ضياء الحق ، أُطلق برنامج لأسلمة باكستان ، بموجبه تلقت المدارس الدينية التقليدية في باكستان دعمًا حكوميًا لأول مرة، مما أدى إلى تراجع المؤسسات التعليمية القائمة على أسس دينية. ^{[ 46 ]} ووفقًا لأحد المصادر، ارتفع عدد المدارس الدينية من 893 إلى 2801 مدرسة خلال فترة حكم ضياء الحق. ^{[ 47 ]} ويذكر مصدر آخر أنه تم افتتاح 12000 مدرسة بين عامي 1983 و1984. وكانت معظمها تتبع المذهب الديوبندي، بينما كان ربعها يتبع المذهب البريلوي. ^{[ 47 ]} وقد تلقت هذه المدارس تمويلًا من مجالس الزكاة، وقدمت تدريبًا دينيًا مجانيًا، بالإضافة إلى السكن والطعام للفقراء من الباكستانيين. وقد انتقدها بعض الكتّاب، لا سيما أنها حظرت أجهزة التلفاز والراديو، لتأجيجها الكراهية الطائفية بين الطوائف الإسلامية وضد غير المسلمين. ^{[ 46 ]} فضّلت حكومة ضياء الحق العسكرية صراحةً المدارس الدينية الديوبندية التي كانت تروج لتفسيرٍ أكثر تمسكًا بالنصوص الإسلامية، ما قد يُبرر الجهاد. وتماشيًا مع هذه الاستراتيجية متعددة الأوجه لباكستان، لا يسيطر البريلويون، الذين يشكلون غالبية سكان البلاد، إلا على 25% من المدارس الدينية، بينما يدير الديوبنديون، الذين يشكلون حوالي 15% من السكان، 60% من مدارس البلاد الدينية. ^{[ 48 ]} تُثبت الزيادة غير المسبوقة في عدد المدارس الدينية بعد سقوط نظام ضياء الحق أن الحكومات الباكستانية اللاحقة، وكذلك ضياء الحق، كانت واعيةً للفوائد التي يُمكن جنيها من دعم المدارس الدينية والسيطرة عليها. ^{[ 48 ]}

في أوائل التسعينيات، أدخلت جماعة المجاهدين التدريب العسكري في مناهج المدارس الدينية في بيشاور، باكستان، بهدف تخريج جيل جديد من "المقاتلين الأشداء". ورأى السياسيون وصناع القرار الباكستانيون أن ما اعتُبر انتصارًا للمجاهدين على السوفيت في أفغانستان، يمكن تكراره في جامو وكشمير الخاضعة للإدارة الهندية، ولذا دعمت حكومة باكستان الأنشطة الإرهابية وساندتها. ^{[ 48 ]} علاوة على ذلك، قررت وكالة الاستخبارات الباكستانية (ISI) تهميش بعض المؤسسات التعليمية التابعة لجماعات سياسية معتدلة، ودعمت مؤسسات أكثر تطرفًا تابعة لجماعات إسلامية وكيلة مثل حزب المجاهدين، وجيش محمد، وحركة المجاهدين، وجماعة لشكر طيبة. ^{[ 48 ]} وأظهر اعتراف أحد أعضاء جماعة لشكر طيبة، الذي أُلقي القبض عليه عام 2002، أن دوافعه كانت سياسية، وأن لديه مبررًا دينيًا لحمل السلاح وقتل غير المسلمين في الهند خلال طابور الصباح في المدارس. ^{[ 48 ]} من خلال عملية الإقصاء الأخلاقي التي طبقها أبو مسعود، يتم تدريب المراهقين على تصنيف الأهداف المجردة من إنسانيتها ضمن فئة " الآخرين" ، ما يجعلهم أعداءً محتملين يستحقون القتل. ^{[ 48 ]} يؤكد قاري حسين، قائد طالبان الملقب بـ "مدرب الانتحاريين"، أن التطرف يحدث في المدارس الدينية، ويجادل بأن " الأطفال أدوات لتحقيق مشيئة الله، ومهما واجهوا من مصاعب، فإنهم يضحون بها". ^{[ 48 ]}

بعد هجمات 11 سبتمبر الإرهابية، أشارت لجنة التحقيق في أحداث 11 سبتمبر إلى باكستان أن معظم منفذي الهجمات قضوا بعض الوقت في باكستان، وتنقلوا بين شمال وجنوب البلاد، مرورًا بقندهار وكويتا وكراتشي، وأكدت اللجنة أن المدارس الدينية الباكستانية تُستخدم "كحاضنات للتطرف العنيف". ^{[ 49 ]} وقد لفت هذا الأمر انتباه المجتمع الدولي إلى نظام المدارس الدينية الباكستانية. في عام 2003، صرّح الرئيس مشرف خلال برنامج تلفزيوني بضرورة القضاء على التطرف الديني، وعدم استخدام المساجد لنشر الكراهية. وفي يناير 2005، أكد مشرف على ضرورة وقف استخدام المساجد والمدارس الدينية كمصدر للكراهية والتطرف. وبعد بضعة أشهر، في أغسطس 2005، أعلن الرئيس مشرف أنه لن يُسمح لأي مدرسة دينية بإيواء إرهابيين أو تدريس التطرف والتشدد. ^{[ 49 ]} لكن جلسة الاستماع أمام اللجنة الفرعية للأمن القومي والشؤون الخارجية عام 2007 ذكرت أن الرئيس مشرف بذل جهودًا "لمواجهة خطر التطرف، لكنه لم يغلق المدارس الدينية أو معسكرات الإرهاب المرتبطة بالمتطرفين. ولا تزال قوات طالبان تعبر الحدود الباكستانية الأفغانية بحرية وتنشط في المناطق القبلية الباكستانية". ^{[ 49 ]}

في عام ٢٠٠٩، دُمّرت مدرسة دينية إثر انفجار عبوة ناسفة أثناء تحضيرها. كانت القنبلة مخبأة في منزل أحد معلمي المدرسة، وهو عضو في جماعة إرهابية محظورة. أسفر الحادث عن مقتل ١٦ شخصًا، بينهم أطفال، وإصابة أكثر من ١٢٠ آخرين. ^{[ ٥٠ ]}

في عام ٢٠٠٩، أطلقت باكستان السياسة الوطنية للتعليم، والتي أنشأت ثلاث مؤسسات تعليمية متوازية: المدارس الخاصة، والمدارس الحكومية، والمدارس الدينية. تتبنى المدارس الخاصة مناهج دراسية ذات توجه علماني، مع التركيز بشكل خاص على العلوم المحايدة، بينما تُفضل المدارس الدينية الفقه الإسلامي، وعلم الكلام، والتفسير الحرفي للإسلام على المناهج الدراسية التي تركز على المهارات. وفي خضم هذا التناقض، توجد المدارس الحكومية، المعروفة أيضًا بالقطاع التعليمي العام، والتي تقدم مناهج تعليمية مختلطة. كان الهدف من ذلك هو أن تُسهم المدارس الخاصة والحكومية في إعداد الطلاب ليكونوا مواطنين ديمقراطيين ملتزمين بالقانون، وأن تزويدهم بتعليم أكثر علمانية أو حيادية يقلل من احتمالية تخريج طلاب متعاطفين مع الإرهاب. ^{[ ٤٨ ]} ولكن على الرغم من إتاحة الفرصة لطلاب المدارس الخاصة والحكومية لتعلم تخصصات علمانية كالرياضيات والعلوم، فإن الترويج للعنف الديني لم يقتصر على الأجزاء الأيديولوجية من المناهج الدراسية فحسب، بل يمكن تتبع اندماج منهجي للعنف والكراهية، امتد إلى مختلف المواد الدراسية والكتب المدرسية. ^{[ 48 ]} الاقتباس التالي من كتاب مدرسي للصف الرابع في مدرسة حكومية يُعد مثالاً على ذلك:

"تبلغ سرعة رصاصة الكلاشينكوف 800 متر في الثانية. إذا كان روسي على مسافة 3200 متر من مجاهد، وقام المجاهد بالتصويب على رأس الروسي، فاحسب كم ثانية ستستغرق الرصاصة لإصابة الروسي..." ^{[ 48 ]}

بحسب تقرير نشرته صحيفة نيويورك تايمز عام ٢٠٠٩، كان هناك أكثر من ١٢ ألف مدرسة دينية مسجلة في البلاد، يقع نصفها تقريبًا في البنجاب، مع وجود أعلى تركيز لها في جنوب البنجاب. ورغم أن المدارس الدينية لم تكن تشكل آنذاك سوى ٧٪ من المدارس الابتدائية، إلا أن نفوذها تفاقم بسبب فشل نظام التعليم الحكومي والتدين المتجذر في الريف. وقد قوبلت محاولة تسجيل هذه المدارس عام ٢٠٠٥ بمقاومة شديدة، حيث رفضت ٢٠٪ من مناطق البنجاب الامتثال. وأفادت شرطة البنجاب أن أكثر من ثلثي منفذي العمليات الانتحارية في الإقليم كانوا قد التحقوا بالمدارس الدينية. وقد علّق برويز هودبوي ، وهو ناقد بارز لسياسات التعليم في باكستان، قائلاً: "لقد تُرك التعليم في باكستان للإهمال"، مسلطًا الضوء على إهمال الحكومة المزمن الذي سمح للتأثيرات المتطرفة بالتغلغل. ^{[ ٤٣ ]}

يُعلّم كتابٌ دراسيٌّ في الدراسات الإسلامية، مُخصَّصٌ لطلاب الصف الثامن، ومُعتمدٌ من قِبَل الحكومة الفيدرالية، الطلابَ ضرورةَ الاستعداد "للتضحية بكلِّ شيءٍ ثمين، بما في ذلك النفس، في سبيل الجهاد". ^{[ 51 ]} ويُتابع الفصل: "في الوقت الحاضر، يستمرُّ الجهاد في أنحاءٍ مُختلفةٍ من العالم. وينخرطُ العديدُ من مُجاهدي الإسلام في الدفاع عن دينهم واستقلالهم، ومساعدة إخوانهم المُضطهدين في جميع أنحاء العالم". ^{[ 51 ]}

يُعلّم الكتاب المدرسي طلاب المرحلة الإعدادية أن للمسلمين الحق في حمل السلاح والجهاد دفاعًا عن النفس أو إذا مُنعوا من ممارسة شعائرهم الدينية. يقول الكتاب: "عندما يُجبر أتباع الله على الخضوع لقوانين وضعية، يُمنعون من ممارسة دين إلههم". ^{[ 51 ]} "وعندما تُسدّ جميع السبل القانونية في هذا الشأن، يجب استخدام القوة للقضاء على الشر". كما يُعلّم الكتاب طلاب الصف الثامن أنه "إذا كان المسلمون يتعرضون للاضطهاد، فإن الجهاد ضروري لتحريرهم من هذا الظلم القاسي". ^{[ 51 ]} ويُعدّ الاقتباس التالي من نفس الكتاب المدرسي المعتمد اتحاديًا للصف الثامن مثالًا على ذلك:

قد تعني كلمة "الجهاد" الكفاح السلمي وكذلك الحرب المقدسة. ويمكن خوض الجهاد على مستويات متعددة، بدءًا من كفاح داخلي سلمي من أجل النفس، وصولًا إلى قتل "الكفار " . ^{[ 51 ]}

تُصوّر الكتب المدرسية الباكستانية المواطنين غير المسلمين في باكستان بصورة متحيزة، إذ غالبًا ما تُصوّر المسيحيين الباكستانيين كممثلين للقوى الاستعمارية الغربية أو البريطانية، والهندوس الباكستانيين كأقلية ضمن الأغلبية المسلمة ذات انتماءات للهند. يُؤجّج هذا التصوير العداء والكراهية. تُلوّث هذه الكتب التاريخية عقول الشباب وتُلقّنها عمدًا بروايات زائفة وأيديولوجيات جامدة. ^{[ 52 ]} انتقد المؤرخ الباكستاني خورشيد كمال عزيز كتب التاريخ المدرسية الباكستانية، مُشيرًا إلى أنها مليئة بالأخطاء التاريخية، ومُقترحًا أن الدراسة الإلزامية فيها تُعدّ بمثابة تدريس "أساطير مُلقّنة". بعد فحص 66 كتابًا مدرسيًا مُستخدمة في مستويات دراسية مُختلفة، جادل عزيز بأن هذه الكتب تدعم الحكم العسكري في باكستان، وتُروّج للكراهية ضد الهندوس، وتُمجّد الحروب، وتُشوّه تاريخ باكستان قبل عام 1947. ^{[ 53 ]}

في أبريل 2010، زار رانا ثناء الله خان، وزير القانون السابق في البنجاب، مدرسة دينية تديرها منظمة "سباه صحابة باكستان" المتطرفة المحظورة. وقد تلقت جماعة الدعوة، وهي جماعة إرهابية أخرى، ما يقرب من مليون دولار من حكومة الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) في البنجاب لبرامجها التعليمية المزعومة. ^{[ 48 ]}

في عام ٢٠١١، أصدرت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) تقريرًا حول المدارس الحكومية والمدارس الدينية في باكستان. ^{[ ٥٤ ]} ووجدت اللجنة ارتباطًا وثيقًا بين الهوية الباكستانية والإسلامية، نظرًا للتركيبة الدينية وقوة الممارسة الإسلامية في البلاد. ^{[ ٥٤ ]} كما ذكرت أن المواقف تجاه الأقليات الدينية كانت تعبيرًا واضحًا عن التعصب والجهل والعداء. ^{[ ٥٥ ]}^{[ ٥٤ ]} وخلص التقرير إلى أنه في المدارس الحكومية، يُجبر الأطفال الهندوس على قراءة دروس حول "المؤامرات الهندوسية ضد المسلمين"، ويُعلَّم الأطفال المسيحيون أن "المسيحيين تعلموا التسامح وحسن النية من المسلمين". ^{[ ٥٤ ]} علاوة على ذلك، ذكر التقرير أن هناك تشهيرًا علنيًا بأطفال الأقليات الدينية يبدأ في سن مبكرة جدًا، مع التركيز على هويتهم الدينية والثقافية وتاريخ مجتمعاتهم. ^{[ ٥٤ ]} ويتم تلقين طلاب المدارس الحكومية أن الأقليات الدينية، وخاصة المسيحيين والهندوس، شريرة وعنيفة ومستبدة بطبيعتها. ^{[ 54 ]}

وخلصت الدراسة إلى ما يلي:

غالباً ما كانت الكتب المدرسية العامة التي يستخدمها جميع الأطفال ذات توجه إسلامي قوي، ^{[ 54 ]}^{[ 56 ]}
كان لدى معلمي المدارس العامة والمدارس الدينية وعي أو فهم محدود للأقليات الدينية ومعتقداتها، وكانوا منقسمين حول ما إذا كانت الأقليات الدينية مواطنين أم لا؛ ^{[ 54 ]}^{[ 56 ]}
كثيراً ما أعرب المعلمون عن آراء سلبية للغاية تجاه الأحمديين والمسيحيين واليهود، ونجحوا في نقل هذه التحيزات إلى طلابهم؛ ^{[ 54 ]}^{[ 56 ]}
غالباً ما كانت تعبيرات التسامح لدى المشاركين في المقابلات مختلطة بتعليقات محايدة وغير متسامحة، مما يترك مجالاً للتحسين. ^{[ 54 ]}^{[ 56 ]}

ويشير التقرير كذلك إلى العديد من الحالات التي يُلقّن فيها الطلاب الباكستانيون الصغار التمييز الديني ضد الأقليات منذ الصغر. ويذكر التقرير أن كتابًا مدرسيًا معتمدًا اتحاديًا للغة الأردية يُعلّم طلاب الصف العاشر أن "الدين والثقافة والنظام الاجتماعي الإسلامي يختلف عن غير المسلمين؛ ولذلك، يستحيل عليهم التعاون مع الهندوس". ^{[ 54 ]}

خلص تقرير عام 2019 حول الأقليات الدينية في باكستان، الذي أعده أعضاء البرلمان الأوروبي، إلى ما يلي: "يتضمن المنهج الدراسي في المدارس الباكستانية قراءة إلزامية للقرآن الكريم، وأيديولوجية باكستان القائمة على الإسلام، والجهاد، والشهادة. وتُرسّخ الكتب المدرسية التعصب من خلال تصوير سلبي ممنهج للأقليات، وخاصة الهندوس. ^{[ 11 ]} وبينما تتجنب المناهج الدراسية الإشارة إلى إسهام الأقليات الدينية في الحياة الثقافية والعسكرية والمدنية لباكستان، يُزعم أن القوى المعادية للإسلام تُهدد وجودها. ^{[ 11 ]} ومن خلال تحريف التاريخ والادعاءات التي لا أساس لها والتي تُعبّر عن تحيز ديني، يتم تمجيد الحضارة الإسلامية بينما تُحتقر الأقليات الدينية." ^{[ 11 ]}

خلص تقرير صادر عام 2024 عن معهد رصد السلام والتسامح الثقافي في التعليم المدرسي (IMPACT-se) إلى أن الكتب المدرسية الباكستانية غالبًا ما تصور اليهود بصورة سلبية، مستخدمةً صورًا نمطية عدائية ومتجاهلةً أحداثًا تاريخية هامة كالمحرقة . ويُستبعد الدين اليهودي إلى حد كبير من مناهج التربية الدينية، ويُشاد بأدولف هتلر في أحد كتب التربية المدنية دون الإشارة إلى فظائع النازية . ويُقدم المنهج باكستان كقائدة للعالم الإسلامي في مواجهة الغرب، مع تصوير المنافسين الإقليميين كالهند بصورة أخلاقية ودينية بحتة. وكثيرًا ما يُوصف الجهاد بأنه واجب مسلح وأخلاقي، بينما تُهمّش الأقليات والآراء غير الإسلامية، مما يعكس أنماطًا أوسع من التمييز الديني في النظام التعليمي. ^{[ 57 ]}

بحسب الأستاذ الباكستاني طارق رحمن ، لا يمكن للكتب المدرسية الباكستانية أن تذكر الهندوس دون وصفهم بالمكر والخداع والتضليل، أو ما شابه ذلك من عبارات مهينة. تتجاهل هذه الكتب تاريخ باكستان قبل الإسلام، ولا تستخدم إلا لتشويه صورة أسلاف الهندوس. ^{[ 58 ]} تساهم المواد التعليمية المستخدمة في المدارس الباكستانية في تعزيز التعصب والتحيز ضد الهندوس والأقليات الدينية الأخرى. علاوة على ذلك، ينظر عدد كبير من المعلمين إلى غير المسلمين على أنهم "أعداء للإسلام". ^{[ 59 ]}

أمثلة على تعزيز التمييز الديني من خلال التعليم

تُظهر المقتطفات التالية الطبيعة التمييزية والتحريضية للكتب المدرسية الباكستانية:

يُعلّم كتاب الصف الثالث (من سن 7 إلى 8 سنوات) (مجلس كتب البنجاب) في اللغة الأردية أن الإسلام أسمى من جميع الأديان الأخرى. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}
جاء في كتاب الصف السابع (الأعمار 11-12) (مجلس كتب السند) في الدراسات الإسلامية: "معظم الديانات الأخرى في العالم تدعي المساواة، لكنها لا تعمل على تحقيقها أبداً." ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}
جاء في كتاب الدراسات الإسلامية للصف الثامن (الأعمار 12-13) (مجلس كتب البنجاب المدرسية): "الأمانة بالنسبة لغير المسلمين مجرد استراتيجية تجارية، بينما هي بالنسبة للمسلمين مسألة إيمان." ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}
يقول كتاب الدراسات الاجتماعية للصف الخامس (من سن 9 إلى 10 سنوات) (مجلس البنجاب): "يلعب الدين دورًا مهمًا للغاية في تعزيز الوئام الوطني. إذا آمن جميع السكان بدين واحد، فإن ذلك يشجع على الوطنية ويعزز الوئام الوطني." ^{[ 60 ]}
يقول كتاب الصف السادس (مجلس البنجاب) في الدراسات الإسلامية: "على الرغم من كونك طالبًا، لا يمكنك المشاركة عمليًا في الجهاد، ولكن يمكنك تقديم الدعم المالي للجهاد." ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}
يقول كتاب الصف الرابع (من سن 8 إلى 9 سنوات) (مجلس البنجاب) عن اللغة الأردية: "كلما أصبحنا مسلمين أفضل، كلما أثبتنا أننا مواطنون أفضل." ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

التمييز الدستوري والقانوني الآخر ضد الأقليات الدينية

دستور باكستان

أثناء نضال باكستان من أجل الاستقلال، صرّح جناح بوضوح أن باكستان ستكون دولة علمانية. ^{[ 62 ]} ولكن في وقت لاحق، تبنّت الجمعية التأسيسية الباكستانية قرار الأهداف في 12 مارس 1949، والذي أعلن أن دستور باكستان المستقبلي لن يُصاغ بالكامل على غرار النموذج الأوروبي، بل على أساس أيديولوجية الإسلام ومبادئه الديمقراطية . وقد أُدرج القرار، بكامله، في دستور باكستان بموجب المادة 2 (أ). وجاء ذلك عقب جدل قضائي لإعلان قرار الأهداف "المعيار الأساسي" لباكستان، وبالتالي، ضمنيًا، أنه يعلو حتى على الدستور المؤقت أو أي دستور قد يُصاغ في المستقبل، مما جعل المادة 2 (أ) جزءًا رئيسيًا من النقاش الدستوري. ورغم أن المحكمة العليا حسمت الجدل نهائيًا في قضية حكيم خان، حيث نصّت على أن المادة 2 (أ) ليست ذاتية التنفيذ ولا تتمتع بوضع فوق الدستور. ^[⁶³^]

يُمكن إيجاد التسامح مع التمييز الديني في دستور باكستان . فالإسلام هو دين الدولة، وبينما يوجد بند يسمح للأقليات بممارسة شعائرها الدينية، فإنها تظل خاضعة لمبادئ "الديمقراطية والحرية والمساواة والتسامح والعدالة الاجتماعية كما نص عليها الإسلام". ^{[ 11 ]}

تنص ديباجة دستور باكستان على "توفير أحكام كافية للأقليات لممارسة شعائرها الدينية بحرية وتطوير ثقافاتها"، ولكن بعد انقلاب عام 1977 بقيادة الجنرال ضياء الحق، بدأت عملية أسلمة باكستان ، وحُذفت كلمة "بحرية" من الديباجة والمادة 2أ التي كانت تتضمن قرار الأهداف الأصلي. ثم أُعيد إدراجها لاحقًا بموجب التعديل الثامن عشر. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

على الرغم من أن الدستور يعترف بالحق الأساسي العالمي في حرية الدين، إلا أنه يخضع لشرط في بداية المادة 20، وهو "مع مراعاة القانون والنظام العام والأخلاق". وقد أدى هذا الاستثناء، الذي كان يهدف فقط إلى حماية النظام العام في حالات استثنائية، إلى الإضرار بقاعدة حرية الدين في باكستان. ^{[ 63 ]}

أما الأحكام الأخرى التي تنطوي على تمييز صريح فهي:

تنص المادة 41(2) على أن المسلمين فقط هم من يحق لهم تولي منصبي الرئيس ورئيس الوزراء ، ^{[ 65 ]} مما يحرم الأقليات من فرصة الوصول إلى أعلى منصب في السلطة. ^{[ 11 ]} وينص الجدول الثالث للدستور، الذي يتضمن نص اليمين الذي يؤديه الرئيس قبل توليه منصبه، تحديدًا، في الجزء ذي الصلة، على أن يُقر المرشح بأنه مسلم ويؤمن بوحدانية الله ، وبالقرآن الكريم ، وبأن محمدًا خاتم الأنبياء . ^{[ 63 ]} في البداية، لم يكن هناك أي مانع ديني لانتخاب رئيس الوزراء . وقد استُبدلت المادة 91 من دستور عام 1973 الأصلي بالأمر الرئاسي رقم 14 لسنة 1985، الذي ينص على أنه "بعد انتخاب رئيس ونائب رئيس المجلس الوطني ، وباستبعاد أي أعمال أخرى، يشرع المجلس في انتخاب أحد أعضائه المسلمين رئيسًا للوزراء دون مناقشة "، مما يحرم غير المسلمين من الترشح. في عام ٢٠١٩، قدّم نافيد أمير ، وهو عضو مسيحي في الجمعية الوطنية، مشروع قانون لتعديل المادتين ٤١ و٩١ من الدستور، يسمح لغير المسلمين بتولي منصبي رئيس الوزراء ورئيس جمهورية باكستان . إلا أن البرلمان الباكستاني رفض مشروع القانون. ^{[ ٦٦ ]}^{[ ٦٣ ]} علاوة على ذلك، في قضية شهيد أوراكزاي، قضت المحكمة العليا الباكستانية بأن "للسلطة التشريعية، في حدود اختصاصها، ورهناً بالدستور ومبدأ المساواة أمام القانون، أن تسنّ قانوناً يمنع تعيين مواطن غير مسلم في منصب معين". ^{[ ٦٣ ]}

تنص المادة 227 (1) على أنه "يجب تعديل جميع القوانين القائمة لتتوافق مع أحكام الإسلام كما وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية، والتي يشار إليها في هذا الجزء بأحكام الإسلام، ولا يجوز سن أي قانون يتعارض مع هذه الأحكام." ^{[ 67 ]}

تنص المادة 228 على آلية إنشاء المجلس الإسلامي، الذي أُنشئ لحماية الفكر الإسلامي. ويستطيع المجلس الإسلامي التأثير في القرارات والإجراءات والسياسات الحكومية، مما يُرسي أولوية مؤسسية للأفكار الإسلامية على حساب الأقليات الدينية. ^{[ 11 ]}^{[ 67 ]}

تنص المادة 260(3) على التعريف القانوني بين المسلم وغير المسلم. وتُعرّف المادة "المسلم" بأنه "الشخص الذي يؤمن بوحدانية الله تعالى"، بينما تُعرّف "غير المسلم" بأنه "الشخص الذي ليس مسلماً، ويشمل ذلك الشخص المنتمي إلى الطوائف المسيحية أو الهندوسية أو السيخية أو البوذية أو البارسية، والشخص المنتمي إلى الجماعة القاديانية أو الجماعة اللاهورية الذين يُطلقون على أنفسهم اسم "الأحمديين" أو أي اسم آخر، أو البهائيين، والشخص المنتمي إلى أي من الطبقات المُهمّشة". ^{[ 63 ]}

التعديل التاسع لدستور باكستان

كان من شأن التعديل التاسع لدستور باكستان أن يفرض الشريعة الإسلامية كقانون أعلى في البلاد من خلال تعديل المواد 2 و203ب و203د من دستور باكستان .

أقرّ مجلس الشيوخ مشروع القانون وأحاله إلى الجمعية الوطنية في 7 أغسطس/آب 1986. أحال وسيم سجاد ، وزير العدل والشؤون البرلمانية، مشروع القانون إلى اللجنة المختصة. وكان من المفترض أن تقدم اللجنة تقريرًا بشأن التعديل المقترح في غضون 30 يومًا، ولكن قبل تقديم التقرير، تم حل الجمعية الوطنية وسقط مشروع القانون. ^{[ 68 ]}

قانون الحدود

قوانين الحدود هي قوانين سُنّت في باكستان عام ١٩٧٩ كجزء من أسلمة باكستان على يد محمد ضياء الحق ، الرئيس السادس لباكستان . ويهدف قانون الحدود إلى تطبيق الشريعة الإسلامية أو جعل القانون الباكستاني متوافقًا مع أحكام الإسلام، وذلك بفرض العقوبات المذكورة في القرآن والسنة على الزنا (الزنا خارج إطار الزواج)، ^[^٦٩^] والقذف (الادعاء الكاذب بالزنا )، والسرقة، وشرب الخمر . وينص النظام على نوعين من الجرائم: الحدود والتعزير ، ولكل منهما عقوبات مختلفة. فجرائم الحدود (العقوبة الثابتة) تتطلب معيارًا أعلى للإثبات من جرائم التعزير (العقوبة التقديرية) ، وعقوباتها أشد. ^[^٧٠^]

لإثبات السرقة التي تستوجب الحد ، يُشترط شهادة شاهدين مسلمين بالغين، طاهرين في الشريعة الإسلامية. ولا تُقبل شهادة غير المسلم في تطبيق الحد إذا كان المتهم مسلماً . بمعنى آخر، إذا سرق مسلم منزلاً غير مسلم، فلا تُؤخذ شهادات الضحايا غير المسلمين بعين الاعتبار في تطبيق الحد. ومع ذلك، يجوز لغير المسلم الإدلاء بشهادته إذا كان المتهم غير مسلم. ^{[ 63 ]}

قانون رمضان

خلال فترة أسلمة باكستان ، سُنّت العديد من قوانين الشريعة . من بينها قانون "احترام رمضان " الذي يحظر الأكل والتدخين وشرب الكحول في الأماكن العامة خلال شهر رمضان المبارك . وبحسب أحد بنود هذا القانون، تشمل هذه الأماكن المطاعم والمقاصف والجسور والأزقة، وحتى المنازل الخاصة. ورغم أن الأقليات غير المسلمة في باكستان مُستثناة نظرياً من هذا القانون، إلا أن أفراداً من الأقليات اعتُقلوا لتناولهم الطعام في الأماكن العامة. ^{[ 71 ]}

قانون العقوبات الباكستاني

يحتوي قانون العقوبات الباكستاني أيضاً على العديد من الأحكام التي تنطوي على تمييز صريح ضد الأقليات الدينية في دولة إسلامية.

قانون التجديف في باكستان

يستند قانون التجديف الباكستاني إلى المادة 295-ج من قانون العقوبات الباكستاني، التي تنص على أن كل من "يسيئ إلى اسم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يُعاقب بالإعدام أو السجن المؤبد، ويُغرّم أيضًا". ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} وقد صيغ هذا القانون بعبارات مبهمة (مما يُخالف مبدأ الشرعية)، وكثيرًا ما يُستخدم لتوجيه اتهامات باطلة ضد أفراد الأقليات الدينية. وتتراوح العقوبات على هذه الجرائم بين الغرامات والسجن لفترات طويلة، وفي حالة الإساءة إلى النبي محمد، تصل إلى عقوبة الإعدام. ^{[ 4 ]}^{[ 74 ]} وبالتالي، يُستخدم هذا القانون كمبرر قانوني لاضطهاد الأقليات الدينية، أو أي شخص آخر، عن طريق اتهامات باطلة بدافع الثأر الشخصي أو النزاعات. ^{[ 4 ]} وبامتناع الحكومة عن إلغاء هذا القانون، فإنها تُشجع على الملاحقات القضائية التمييزية. ^{[ 4 ]}

آسيا بيبي، امرأة مسيحية باكستانية، أدينت بتهمة التجديف من قبل محكمة باكستانية ، وحُكم عليها بالإعدام شنقًا . في يونيو/حزيران 2009، دخلت بيبي في مشادة كلامية مع مجموعة من النساء المسلمات كنّ يجمعن معها التوت، بعد أن غضبن منها لشربها نفس الماء الذي يشربنه. اتُهمت لاحقًا بإهانة النبي محمد ، وهي تهمة تنفيها، فاعتُقلت وسُجنت. في نوفمبر/تشرين الثاني 2010، حكم عليها قاضٍ في شيخوبورا بالإعدام. لو أُعدمت، لكانت بيبي أول امرأة تُعدم قانونيًا في باكستان بتهمة التجديف. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} بُرئت آسيا بيبي عام 2018، وسافرت إلى كندا للانضمام إلى عائلتها. ثم انتقلت إلى باريس، فرنسا عام 2020. ^{[ 78 ]}

في أغسطس/آب 2012، اتُهمت ريمشا مسيح ، وهي فتاة مسيحية، يُقال إنها تبلغ من العمر 11 أو 14 عامًا، وأمية وتعاني من إعاقة ذهنية ، بالتجديف لحرقها صفحات من كتاب يحتوي على آيات قرآنية. جاء هذا الادعاء من رجل دين مسلم، اتهمته الشرطة لاحقًا بتلفيق التهمة للفتاة. أُلقي القبض على الفتاة، ثم على رجل الدين، ثم أُفرج عنهما بكفالة. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}

في عام 2014، وُجهت إلى جنيد جمشيد تهمة التجديف. ^{[ 82 ]} ووفقًا لمجلة الإيكونوميست ، فإن جمشيد "غير قادر على العودة إلى باكستان بعد اتهامه بالاستهزاء بإحدى زوجات النبي في تعليق عابر حول ضعف المرأة". ^{[ 83 ]}

في مارس 2017، تم إلقاء القبض على رجل هندوسي يدعى براكاش كومار بتهمة التجديف في إقليم بلوشستان . ^{[ 84 ]}

انتقد محمد حبيب، وهو من سكان لاهور، قانون التجديف في محادثة خاصة في يناير 2025. أبلغ ابن عمه أحد رجال الدين عنه، فأصدر الأخير فتوى ضده، مما أثار حملة على وسائل التواصل الاجتماعي وتلقي عائلته تهديدات بالقتل. وهو الآن خارج البلاد. ^{[ 85 ]}

دعا منتقدو قوانين التجديف إلى تغييرها. ^{[ 86 ]} وفي عام 2019، ناشد وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو باكستان وقف إساءة استخدام القانون، مقدراً أن أكثر من 40 شخصاً يقضون أحكاماً بالسجن المؤبد أو يواجهون الإعدام بتهمة التجديف في باكستان. ^{[ 87 ]}

اضطهاد الأقلية الأحمدية

تنص المادتان 298ب و298ج من قانون العقوبات الباكستاني لعام 1860 على تجريم "مجرد مناقشة أو ممارسة العقيدة الأحمدية علنًا". ^{[ 73 ]}

العنف الذي ترعاه الدولة ضد الأقليات الدينية

في يناير/كانون الثاني 1948، بدأت الحكومة الهندية عملية إجلاء بعد التقسيم لحماية الأقليات، حيث غادر ما يقارب 3000 هندوسي كراتشي يوميًا. لاحقًا، اكتشفت الإدارة الباكستانية أن الداليت وغيرهم من الهندوس المنتمين إلى الطبقات الدنيا، والذين كانوا يعملون بكثافة في مجال النظافة، يغادرون المدينة بسرعة، مما أدى إلى نقص في العمالة اللازمة لهذه المهمة الإدارية. تفاقمت أزمة النظافة في الشوارع، واحتاجت إلى نحو 2000 عامل، لكن السكان المسلمين كانوا يمتنعون عن القيام بهذه الأعمال بسبب كبريائهم. لذلك، في فبراير/شباط 1948، راجعت باكستان سياساتها الإدارية وكبحت الهجرة الواسعة النطاق للطبقة المهمشة. وعندما اعترض المفوض السامي الهندي على هذا التضييق، علّق أول رئيس وزراء لباكستان، لياقت علي خان، قائلاً إن الداليت وغيرهم من الهندوس المنتمين إلى الطبقات الدنيا مطالبون بالبقاء في المدينة للقيام بأعمال النظافة التي كانت تُعتبر غير أخلاقية لولا ذلك. ^{[ 88 ]}

منذ نشأة باكستان ، اتخذت الدولة من الدين ركيزة أساسية، كما صرّح بذلك أول وزير للعدل في باكستان، جوجيندار ناث ماندال ، في استقالته من حكومة رئيس الوزراء لياقت علي خان . ^{[ 89 ]} أشار ماندال في رسالة استقالته إلى رئيس الوزراء إلى نجاح سياسة الدولة في التطهير العرقي الممنهج للهندوس في غرب باكستان ، و"اقترابها من الاكتمال" في شرق باكستان . ^{[ 89 ]} وشرح في رسالته السياسة المعادية للهندوس التي انتهجتها حكومة شرق البنغال ، وخاصة إدارة الشرطة وبعض قادة الرابطة الإسلامية. ^{[ 89 ]} كما شدد على حالات الاختطاف والاغتصاب المتعددة التي طالت نساء هندوسيات من جميع الأعمار، وأكد أنه لا توجد فتاة هندوسية من الطبقات الدنيا تتراوح أعمارها بين 12 و30 عامًا على قيد الحياة في شرق البنغال بسبب الاغتصاب الجماعي الممنهج . ^{[ 89 ]} وذكر أيضًا استخدام الدولة بشكل مخطط له عبر مراحل تدريجية إما لتحويل الهندوس إلى الإسلام أو لإبادتهم تمامًا. ^{[ 89 ]} في شرق البنغال ، حتى موظفو الحكومة في الأمانة العامة توقفوا عن العمل وخرجوا في مسيرات رافعين شعارات تحريضية ضد الهندوس. كما ذكر إقامته في دكا ، حيث قُدِّر إجمالي عدد الضحايا خلال أعمال الشغب في دكا وشرق البنغال بنحو 10,000 شخص، معظمهم من الهندوس . ^{[ 89 ]} خلال أعمال الشغب، وبعد القتل الجماعي لجميع الذكور البالغين، وُزِّعت جميع الفتيات الهندوسيات الصغيرات على قادة مثيري الشغب. وأشار إلى أن المسؤولين الحكوميين يشجعون الجهاد ضد الهندوس لصرف انتباه المسلمين، الذين يشكلون الأغلبية، عن الانهيار الاقتصادي الوشيك لشرق البنغال. ^{[ 89 ]} جوجيندار ناث ماندال ، الذي ينتمي هو نفسه إلى ديانة الهندوسية، وهي أقلية دينية، هرب من باكستان ولجأ إلى الهند عام 1950.

استخدمت حكومة باكستان، باسم قمع الشيوعيين ، قوات الشرطة وقادة المسلمين المحليين لنهب منازل الهندوس، وأجبرتهم على إرسال نسائهم ليلاً إلى المعسكر لإشباع رغبات الجيش. ^{[ 89 ]} ورفض مسؤولو الشرطة تسجيل أي شكاوى من الهندوس. وتم استبدال رؤساء المجالس المحلية الهندوس بمسلمين قسراً، بتواطؤ وتواطؤ من الشرطة وضباط الدوائر. ^{[ 89 ]} وتم استبدال موظفي الحكومة الهندوس بمسلمين صغار في الرتب، أو فصلهم دون سبب وجيه. واستُخدمت أجهزة الدولة بشكل ممنهج، عبر مراحل تدريجية، إما لتحويل الهندوس إلى الإسلام أو لإبادتهم بالكامل، مما أدى إلى إبادة جماعية للهندوس برعاية الدولة. ^{[ 89 ]}

الإبادة الجماعية في بنغلاديش عام 1971

خلال الإبادة الجماعية في بنغلاديش عام 1971، شهدت بنغلاديش (التي كانت آنذاك تُعرف بباكستان الشرقية ، وهي إحدى مقاطعات باكستان) عمليات قتل واسعة النطاق وأعمال تطهير عرقي للمدنيين، كما ارتكب الجيش الباكستاني انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان، بدعم من ميليشيات سياسية ودينية خلال حرب تحرير بنغلاديش . بدأ العنف في 26 مارس/آذار 1971 مع إطلاق عملية "سيرشلايت" ، حيث شنت باكستان الغربية (باكستان حاليًا) حملة عسكرية قمعية على الجناح الشرقي ( بنغلاديش حاليًا ) من البلاد. وخلال حرب تحرير بنغلاديش التي استمرت تسعة أشهر، قتل أفراد من الجيش الباكستاني وميليشيات إسلامية موالية لباكستان من حزب الجماعة الإسلامية ما بين 200 ألف و3 ملايين شخص، واغتصبوا ما بين 200 ألف و400 ألف امرأة بنغالية، وفقًا لمصادر بنغلاديشية وهندية، في حملة اغتصاب جماعي ممنهجة . حظيت الإجراءات المتخذة ضد النساء بدعم الزعماء الدينيين في باكستان، الذين أعلنوا أن النساء البنغاليات " ملكية عامة" (كلمة بنغالية تعني "ملكية عامة"). ^{[ 90 ]} ونتيجةً للصراع، فرّ ما بين ثمانية إلى عشرة ملايين شخص، معظمهم من الهندوس، من البلاد بحثًا عن ملجأ في الهند المجاورة . وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 30 مليون مدني نزحوا داخليًا من أصل 70 مليونًا. وخلال الحرب، اندلعت أيضًا أعمال عنف عرقية بين البنغاليين والبهاريين الناطقين بالأردية . وواجه البهاريون أعمال انتقامية من قبل عصابات وميليشيات بنغالية، وقُتل ما بين 1000 و150 ألفًا منهم.

في بنغلاديش، وُصفت الفظائع بأنها إبادة جماعية. وذكرت مجلة تايم في عام 1971 أن "الهندوس، الذين يمثلون ثلاثة أرباع اللاجئين وأغلبية القتلى، قد تحملوا وطأة كراهية الجيش المسلم". ^{[ 91 ]}

أشارت برقيات حكومة الولايات المتحدة إلى أن الهندوس كانوا أهدافًا محددة للجيش الباكستاني. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} وشملت المجازر البارزة مجزرة جاتيبانغا ، ومجزرة تشوكنجار ، ومجزرة شانخاريبارا . وكان أكثر من 60% من اللاجئين البنغاليين الذين فروا إلى الهند من الهندوس. ^{[ 94 ]} وقد ذُكر أن هذا العنف واسع النطاق ضد الهندوس كان مدفوعًا بسياسة تهدف إلى تطهير شرق باكستان مما اعتُبر تأثيرات هندوسية وهندية. ^{[ 95 ]}

كتب السيناتور إدوارد كينيدي في تقريرٍ ضمن شهادةٍ قُدّمت أمام لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي بتاريخ 1 نوفمبر/تشرين الثاني 1971: "كان أفراد المجتمع الهندوسي الأكثر تضررًا، إذ سُلبت أراضيهم ومتاجرهم، وذُبحوا بشكلٍ ممنهج، وفي بعض الأماكن، وُضعت على أجسادهم بقعٌ صفراء تحمل علامة "H". وقد تمّت الموافقة على كل هذا رسميًا، وأُمر بتنفيذه في ظلّ الأحكام العرفية الصادرة من إسلام آباد ". وفي التقرير نفسه، أفاد السيناتور كينيدي بأنّ 80% من اللاجئين في الهند كانوا من الهندوس، ووفقًا للعديد من منظمات الإغاثة الدولية، مثل اليونسكو ومنظمة الصحة العالمية، بلغ عدد اللاجئين من شرق باكستان في ذروته في الهند ما يقارب 10 ملايين لاجئ. وبالنظر إلى أنّ عدد السكان الهندوس في شرق باكستان كان حوالي 11 مليون نسمة عام 1971، فإنّ هذا يشير إلى أنّ ما يصل إلى 8 ملايين شخص، أو أكثر من 70% من السكان الهندوس، قد فرّوا من البلاد. وقد غطّى الصحفي الحائز على جائزة بوليتزر، سيدني شانبيرغ، بداية الحرب، وكتب باستفاضة عن معاناة البنغاليين الشرقيين، بمن فيهم الهندوس، خلال النزاع وبعده. في مقالٍ نُشر في عدة صحف بعنوان "المذبحة الباكستانية التي تجاهلها نيكسون"، كتب عن عودته إلى بنغلاديش المحررة عام 1972. "ومن بين ما ذكّره بذلك أيضاً، حرف "H" الأصفر الذي رسمه الباكستانيون على منازل الهندوس، الذين كانوا أهدافاً رئيسية للجيش الإسلامي" (ويقصد بـ"الجيش الإسلامي" الجيش الباكستاني ، الذي استهدف أيضاً المسلمين البنغاليين)، ( نيوزداي ، 29 أبريل 1994). ^{[ 96 ]}

أسلمة باكستان (1977-1988)

لأسلمة باكستان أو تطبيق الشريعة فيها تاريخ طويل منذ خمسينيات القرن العشرين، إلا أنها أصبحت السياسة الرئيسية، أو "الركيزة الأساسية" لحكومة الجنرال محمد ضياء الحق ، الرئيس السادس لباكستان من عام 1977 حتى وفاته عام 1988. ^{[ 53 ]}^{[ 97 ]} وقد وُصف ضياء الحق بأنه "الشخص الأكثر مسؤولية عن تحويل باكستان إلى مركز عالمي للإسلام السياسي ". ^{[ 53 ]} وقد التزم ضياء الحق بتطبيق تفسيره لنظام مصطفى ("حكم النبي" محمد )، أي إقامة دولة إسلامية وتطبيق الشريعة الإسلامية . ^{[ 98 ]}

في أول خطاب متلفز له إلى البلاد كرئيس للدولة، أعلن أن "باكستان التي أُنشئت باسم الإسلام لن تستمر في البقاء إلا إذا التزمت بالإسلام. ولهذا السبب أعتبر إدخال نظام إسلامي شرطاً أساسياً للبلاد". ^{[ 99 ]}

على عكس ما حدث في إيران، كانت أسلمة باكستان ذات توجه سياسي محافظ، إذ عملت ضد القوى والأفكار اليسارية لا معها. لم يكن لدى ضياء الحق تعاطف يُذكر مع بوتو أو فلسفته الشعبوية الاشتراكية ، التي تجسدت في شعار " الغذاء والملبس والمأوى " . ^[⁵³^] وقد أوضح الجنرال ضياء الحق ذلك في مقابلة:

كان الإسلام أساس قيام باكستان. ... مسلمو شبه القارة الهندية يمثلون ثقافة مستقلة. وقد تم فصل هذا الجزء من شبه القارة الهندية وتأسيس باكستان بناءً على نظرية الدولتين . ... لقد ازدهر السيد بوتو في هذا المجتمع من خلال تقويض قيمه الأخلاقية. ... وذلك بتأليب الطلاب ضد المعلمين، والأطفال ضد آبائهم، وأصحاب العقارات ضد المستأجرين، والعمال ضد أصحاب المصانع. [تعاني باكستان من صعوبات اقتصادية] لأن الباكستانيين قد تم غرس فكرة إمكانية الكسب دون عمل في نفوسهم. ... إننا نعود إلى الإسلام ليس باختيارنا، بل بفعل الظروف. لست أنا أو حكومتي من يفرض الإسلام، بل هو ما أراده 99% من الشعب؛ وقد عكست أعمال العنف التي اندلعت في الشوارع ضد بوتو رغبة الشعب ... ^{[ 53 ]}

قانون الحدود

قوانين الحدود هي قوانين سُنّت في باكستان عام ١٩٧٩ كجزء من أسلمة باكستان على يد محمد ضياء الحق ، الرئيس السادس لباكستان . ويهدف قانون الحدود إلى تطبيق الشريعة الإسلامية أو جعل القانون الباكستاني متوافقًا مع أحكام الإسلام، وذلك بفرض العقوبات المذكورة في القرآن والسنة على الزنا (الزنا خارج إطار الزواج)، ^[^٦٩^] والقذف (الادعاء الكاذب بالزنا )، والسرقة، وشرب الخمر . وينص النظام على نوعين من الجرائم: الحدود والتعزير ، ولكل منهما عقوبات مختلفة. فجرائم الحدود (العقوبة الثابتة) تتطلب معيارًا أعلى للإثبات من جرائم التعزير (العقوبة التقديرية) ، وعقوباتها أشد. ^[^٧٠^]

لإثبات جريمة السرقة التي تستوجب الحد ، يُشترط شهادة شاهدين مسلمين بالغين، طاهرين في الشريعة الإسلامية. ولا تُقبل شهادة غير المسلم في تطبيق الحد إذا كان المتهم مسلماً . بمعنى آخر، إذا سرق مسلم منزلاً غير مسلم، فلا تُؤخذ شهادات الضحايا غير المسلمين بعين الاعتبار في تطبيق الحد. ومع ذلك، يجوز لغير المسلم الإدلاء بشهادته إذا كان المتهم غير مسلم. وقد أعطى هذا الأمر ذريعة قانونية لجرائم تُرتكب ضد الأقليات. ^{[ 63 ]}

قانون رمضان

خلال فترة أسلمة باكستان ، سُنّت العديد من قوانين الشريعة . من بينها قانون "احترام رمضان " الذي يحظر الأكل والتدخين وشرب الكحول في الأماكن العامة خلال شهر رمضان المبارك . ^{[ 71 ]} وبحسب أحد بنود هذا القانون، تشمل هذه الأماكن المطاعم والمقاصف والجسور والأزقة، وحتى المنازل الخاصة. ^{[ 71 ]} ورغم أن الأقلية غير المسلمة في باكستان مُستثناة نظرياً من هذا القانون، إلا أن أفراداً من الأقليات اعتُقلوا لتناولهم الطعام في الأماكن العامة. ^{[ 71 ]}

في عام 2011، أصدرت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية ملخص التقرير السنوي لعام 2011، والذي ذكر أن المسؤولين الحكوميين الباكستانيين لا يوفرون الحماية الكافية لأفراد الأقليات الدينية من العنف المجتمعي، وأن مرتكبي الاعتداءات على الأقليات نادرًا ما يُقدمون إلى العدالة. ^{[ 100 ]} ويعود هذا الإفلات من العقاب جزئيًا إلى ضعف المؤسسات الديمقراطية في باكستان، ولا سيما القضاء والشرطة، نتيجةً للفساد المستشري، وعدم الفعالية، والتطرف، وانعدام المساءلة بشكل عام. ^{[ 100 ]}

جائحة كوفيد-19

خلال جائحة كوفيد-19 عام 2020، واجهت الأقليات الدينية تمييزًا شديدًا، لا سيما خلال جهود الإغاثة. فقد وُصف فيروس كوفيد-19 بـ"فيروس الشيعة"، وأُجبر المسيحيون على ترديد الشهادة الإسلامية للحصول على مساعدات كوفيد-19، بينما تعرّض الهندوس لاستهداف شديد حيث مُنعوا تمامًا من الحصول على أي مساعدات إغاثية. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}^{[ 103 ]} كما استُخدمت بطاقات الهوية الوطنية لتحديد هوية الهندوس وتقييد حصولهم على أي مساعدات إغاثية. ^{[ 101 ]}^{[ 103 ]}

في 28 مارس/آذار 2020، في لياري بكراتشي، نظمت مؤسسة سيلاني الخيرية (SWT) حملة إغاثة، إلا أن المساعدات رُفضت رفضًا قاطعًا لأفراد الأقلية الهندوسية. وصرح فيشال أناند، مؤسس ورئيس مجلس الشباب الهندوسي، قائلاً: "عندما رأوا بطاقات هويتنا الوطنية، رفضوا إعطاءنا أكياس الطعام، قائلين إنها ليست للهندوس". ^{[ 101 ]} كما مُنع المسيحيون من تلقي أي مساعدات إغاثية في منطقة كورانجي بكراتشي. وفي قرية ساندها في مقاطعة قصور بإقليم البنجاب، حُرم ما يُقدّر بنحو 100 عائلة مسيحية من الطعام. ^{[ 101 ]}

أصدر الشيخ عبد الحليم حامد، وهو رجل دين، تعليمات للمتطوعين بأن حصص الطعام مخصصة للمسلمين فقط. كما صرحت نعمانة سليمان، مسؤولة البرامج الباكستانية في منظمة حقوق الأقليات الدولية، بأن "المسجد المحلي نظّم توزيع الطعام عبر إعلانات لمساعدة الفقراء المحتاجين، ولكن في وقت لاحق وُزّعت الحصص على المسلمين فقط". ^{[ 101 ]}

في منطقة ميان مير بلاهور، وُضعت لافتات تُثني غير المسلمين صراحةً عن القدوم لتلقي الحصص الغذائية. وجاء في اللافتات: "عند توزيع الإغاثة، يُعلّق إشعار في المخيم يُفيد بأنه ينبغي على غير المسلمين الامتناع عن القدوم إلى هنا لطلب المساعدة، لأن هذه المساعدات مخصصة للمسلمين". ^{[ 101 ]}

تفاقمت هذه التمييزات بسبب التعاميم الرسمية التمييزية الصادرة عن مسؤولي الدولة، والتي تهدف عادةً إلى عزل الأقليات الدينية وتقييد وصولها. ففي 12 مارس/آذار 2020، أصدر المفتش العام للشرطة في بلوشستان إشعارًا يقضي بإيقاف أفراد طائفة الهزارة الشيعة عن العمل. ^{[ 101 ]} وفي 13 مارس/آذار 2020، أصدرت هيئة المياه والصرف الصحي، وهي هيئة حكومية، إشعارًا مماثلًا يطالب فيه الهزارة الشيعة المقيمين في ماري آباد ومدينة هزارة، وهما منطقتان ذات أغلبية شيعية، بالبقاء في مناطقهم. ^{[ 101 ]} وفي 25 مارس/آذار 2020، عقد رئيس سكرتارية بلوشستان، وهو أعلى منصب تنفيذي في الإقليم، مؤتمرًا صحفيًا أعلن فيه عزل مناطق الهزارة الشيعة عن بقية مدينة كويتا، عاصمة الإقليم. كان يُفترض أنه بما أن إيران ذات الأغلبية الشيعية كانت بؤرة لتفشي كوفيد-19 آنذاك، فإنه ينبغي عزل المناطق ذات الأغلبية الشيعية وفرض الحجر الصحي عليها. ^{[ 101 ]} علاوة على ذلك، طلبت مؤسسات عامة، كالمستشفى المدني وبنك الدولة الباكستاني، بشكل غير رسمي، من موظفيها المنتمين إلى طائفة الهزارة الشيعية عدم الحضور إلى مكاتبهم. كما تم توجيه أصابع الاتهام إلى وزيرين حكوميين، هما ذو الفقار بخاري وعلي زيدي، وكلاهما ينتميان إلى الطائفة الشيعية، وتحميلهما مسؤولية انتشار الفيروس في باكستان. ^{[ 101 ]}

صرحت فرحناز إسبهاني ، وهي مشرعة باكستانية سابقة تشغل الآن منصب زميلة بارزة في معهد الحرية الدينية، قائلة: "إن تجريد الأقليات من إنسانيتها، إلى جانب هذه الأوقات المخيفة للغاية التي نعيشها - اقتصاد ضعيف والآن الوباء - قد نشهد تحول عدد كبير من الناس إلى الإسلام لدرء العنف أو الجوع أو لمجرد البقاء على قيد الحياة ليوم آخر". ^{[ 104 ]}

وصفت أنوريما بهارجافا، مفوضة اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية، التمييز الديني وسط جائحة كوفيد-19 بأنه "مُشين"، وحثت رئيس الوزراء الباكستاني آنذاك ، عمران خان، على "عدم إهمال الأقليات الدينية". ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}

استخدام مؤسسات الدولة للتحريض ضد الأقليات الدينية

منتخب باكستان الوطني للكريكيت

نتيجةً للتلقين الديني المتطرف على مدى الخمسين عامًا الماضية، تأثر العديد من أعضاء المنتخب الباكستاني الوطني للكريكيت بالتطرف، ويستغلون نفوذهم الدولي لدعوة أكبر عدد ممكن من غير المسلمين إلى الإسلام، مستخدمين الترهيب والإكراه، أو كليهما. وقد انخرط العديد من لاعبي الكريكيت الباكستانيين المتقاعدين، مثل إنضمام الحق ، وسعيد أنور ، ومحمد يوسف ، وثقلين مشتاق ، في الدعوة الإسلامية. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن إجمالي عدد اللاعبين الذين مثلوا المنتخب الباكستاني للرجال في مباريات الكريكيت الدولية بلغ 345 لاعبًا، سبعة منهم فقط من غير المسلمين، واثنان فقط من الهندوس، مما يشير إلى تحيز واضح ضد الأقليات الدينية خلال عملية الاختيار. ^{[ 105 ]}

في تقرير جولة كأس العالم 2007 ، ذكر مدير فريق الكريكيت، طلعت علي، أن معظم لاعبي المنتخب الباكستاني للكريكيت كانوا يقضون وقتًا أطول في الدعوة إلى الإسلام واستقطاب معتنقين جدد، بدلًا من التخطيط أو التدريب. وقد أيّد هذا الرأي أيضًا مدير الإعلام في المنتخب ، بي جيه مير . ^{[ 106 ]} في البداية، أيّد مدرب الفريق آنذاك، بوب وولمر، هذا التدين الشديد لاعتقاده أنه يوحد الفريق، لكنه شعر بالإحباط في النهاية من هذا التطرف، إذ بدأ اللاعبون يقضون معظم وقتهم في الصلاة أو الدعوة إلى الإسلام بدلًا من التدريب، مما أثر سلبًا على أدائهم. ^{[ 106 ]}

خلال مباراة الكريكيت الدولية ليوم واحد بين باكستان وسريلانكا عام 2014، تم ضبط لاعب الكريكيت الباكستاني أحمد شهزاد وهو يُقدم اقتراحات دينية غير مرغوب فيها للاعب السريلانكي تيلكاراتني ديلشان على أرض الملعب، بهدف إقناعه باعتناق الإسلام. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} أثناء عودتهما إلى غرفة الملابس، التقطت الكاميرات أحمد شهزاد وهو يقول لديلشان : "إذا كنت غير مسلم وأسلمت، فمهما فعلت في حياتك، ستدخل الجنة مباشرة". ورغم أن رد ديلشان لم يكن مسموعًا، إلا أن أحمد شهزاد بدا مستاءً من رده، حيث قال له بلهجة حادة: "إذن استعد للنار". ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} لاحقًا، وبعد مواجهة ردود فعل غاضبة، صرّح رئيس مجلس إدارة الكريكيت الباكستاني آنذاك ، شهريار خان، بأن تصريح شهزاد كان غبيًا، وأنه لا يحق له الحديث عن الدين في الملعب، وخاصة خلال جولة خارجية. نتيجة للضغوط الكبيرة، تم تشكيل لجنة متعددة التخصصات للنظر في الجدل، لكن نتائجها ظلت مجهولة، مما أدى فعلياً إلى تبرئة المتهم. ^{[ 110 ]}

بعد تسع سنوات من محاولة لاعب الكريكيت الباكستاني، أحمد شهزاد ، الفاشلة في إقناع اللاعب السريلانكي تيلكاراتني ديلشان باعتناق الإسلام، شارك لاعب الكريكيت الباكستاني السابق، دانيش كانيريا ، وهو أحد اللاعبين غير المسلمين القلائل في المنتخب الوطني الباكستاني للكريكيت، مقطع فيديو للحادثة التي وقعت عام 2014، مصرحًا: "سواء في غرفة الملابس، أو الملعب، أو حتى على مائدة الطعام، كان هذا يحدث لي يوميًا"، مما يشير إلى تعرضه لمحاولات عديدة لإقناعه باعتناق الإسلام. ^{[ 111 ]}^{[ 109 ]}^{[ 112 ]} ومن الجدير بالذكر أن دانيش كانيريا هو أحد اثنين فقط من الهندوس الذين لعبوا في المنتخب الوطني الباكستاني للكريكيت. وفي معرض شرحه للتمييز، أوضح دانيش كانيريا أن - ^{[ 113 ]}^{[ 109 ]}^{[ 112 ]}

كانت مسيرتي المهنية تسير على ما يرام. أنا رابع أكثر لاعب باكستاني حصدًا للأهداف في مباريات الكريكيت التجريبية. كانت مسيرتي تسير في الاتجاه الصحيح، وكنت ألعب أيضًا في دوري المقاطعات. دعمني إنضمام الحق ، وكان الشخص الوحيد الذي دعمني كقائد، إلى جانب شعيب أختر . أزعجني شاهد أفريدي واللاعبون الآخرون كثيرًا، ولم يكونوا يتناولون الطعام معي أبدًا. كانوا يتحدثون معي عن اعتناق الإسلام، لكن ديني هو كل شيء بالنسبة لي. كان شاهد أفريدي هو الشخص الرئيسي الذي حاول إجباري على اعتناق الإسلام، لكن إنضمام الحق كان الشخص الوحيد الذي دعمني. ^{[ 113 ]}^{[ 109 ]}^{[ 112 ]}

خلال مقابلة، ادعى قائد منتخب باكستان السابق إنضمام الحق أن لاعب الكريكيت الهندي السابق هاربهاجان سينغ قد تأثر بشدة بكلمات مولانا طارق جميل وأبدى رغبته في اعتناق الإسلام. نفى هاربهاجان سينغ هذه المزاعم فورًا، مؤكدًا أنه "سيخي فخور". ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]} كما روى إنضمام الحق كيف حاول هو ومحمد يوسف إقناع أسطورة الكريكيت في جزر الهند الغربية، برايان لارا، باعتناق الإسلام. ^{[ 116 ]} وأوضح أنهما دعواه إلى مأدبة عشاء تُسمى "دعوة الدين"، وشرحا له طقوس الإسلام وممارساته، وتأكيد التزامهما بالقرآن الكريم. ^{[ 116 ]}

خلال مؤتمر صحفي، صرّح لاعب الكريكيت الباكستاني محمد رضوان قائلاً: "أعتقد أن الإنسان سفير لأمرين. فإذا كان مسلماً، فهو يُمثّل الإسلام أينما حلّ. وثانياً، هو سفير لباكستان، بغض النظر عمّا يقوله الآخرون". ^{[ 117 ]} ولدى محمد رضوان تاريخ في التعبير عن دينه في الملاعب، لا سيما خلال المباريات التي أُقيمت في الهند. فخلال بطولة كأس العالم للكريكيت للرجال 2023 التي أُقيمت في الهند، شوهد محمد رضوان وهو يُصلي في ملعب الكريكيت خلال المباراة الافتتاحية لفريقه. وقد أعرب لاعب الكريكيت الباكستاني السابق، واغار يونس، عن سعادته قائلاً: "أكثر ما أعجبني هو ما فعله رضوان. فقد وقف في وسط الملعب وقرأ الأدعية أمام الهندوس". ^{[ 118 ]} وبعد ردود فعل غاضبة، اعتذر واغار يونس عن جرح مشاعر الهندوس. ^{[ 119 ]}

في عام 2023 ، اعترف لاعب الكريكيت الباكستاني شاهد أفريدي علنًا خلال محادثة مع هاربهاجان سينغ بأنه يدعم نظرية الدولتين ، التي تؤكد أن الهندوس والمسلمين لا يمكنهم التعايش بسلام، وهو اعتقاد أدى إلى تقسيم الهند وإنشاء باكستان . ^[¹²⁰^]

خطاب الكراهية ضد الأقليات الدينية

في عام ٢٠١٧، وبعد إعادة تسمية مركز الفيزياء بجامعة قائد أعظم (QAU) تكريماً لأول حائز على جائزة نوبل، البروفيسور الدكتور عبد السلام ، اعترض الكابتن المتقاعد محمد صفدر ، القيادي في حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) وصهر رئيس الوزراء السابق نواز شريف ، في الجمعية الوطنية على أساس هويته الدينية. ^{[ ١٢١ ]}^{[ ١٢٢ ]} وقال صفدر في معرض حديثه عن هذه الجماعة: "هؤلاء الناس [الأحمديون] يشكلون تهديداً لهذا البلد ودستوره وأيديولوجيته. ^{[ ١٢١ ]}^{[ ١٢٢ ]} هذا الوضع يتجه نحو نقطة خطيرة". ^{[ 122 ]} ودعا محمد صفدر ، وهو جندي متقاعد، إلى اتخاذ "إجراءات" ضد هذه الجماعة، وقال إنه يريد تقديم قرار في الجمعية الوطنية يدعو إلى "حظر تجنيد القاديانيين [الأحمديين] في القوات المسلحة لأن دينهم باطل، ولا يوجد فيه مفهوم الجهاد في سبيل الله ". ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}

في عام 2019، أدلى وزير الإعلام في البنجاب، فياض الحسن تشوهان، بتصريحات مهينة للغاية ضد الهندوس . وخلال مقابلة صحفية، صرّح بما يلي: ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}

«يا من تشربون بول البقر، اسمعوني... نحن مسلمون ولدينا راية شجاعة سيدنا علي (رضي الله عنه) وسيدنا عمر (رضي الله عنه). ليس لديكم هذه الراية. لا ينبغي لعبدة الأصنام أن يتوهموا أنهم أفضل من باكستان.» ^{[ 123 ]}

بعد إدلائه بهذا التصريح، انتشر على نطاق واسع عبر الإنترنت، وواجه ردود فعل غاضبة. وعلى إثر ذلك، أقاله رئيس وزراء البنجاب، عثمان بزدار، من منصبه تحت ضغط من رئيس وزراء باكستان آنذاك ، عمران خان . ^{[ 124 ]} وكانت هذه المرة الأولى التي يُجبر فيها وزير في منصبه على الاستقالة بعد إدلائه بتصريح مهين ضد الأقليات. ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}

في عام 2021، نشر النائب عن حزب حركة الإنصاف الباكستانية ، أمير لياقت حسين، صورة معدلة لإلهة هندوسية للسخرية من زعيم المعارضة. ^{[ 126 ]}

في 8 أغسطس/آب 2024، وخلال حضوره مؤتمر العلماء والمشايخ في إسلام آباد ، صرّح رئيس أركان الجيش الباكستاني ، الجنرال سيد عاصم منير، بأن أي شخص لا يعترف بالشريعة الإسلامية والدستور ولا يقبلهما ، لا يُعتبر مواطنًا باكستانيًا في نظر الجيش الباكستاني ، مما يعني ضمناً أن قبول الشريعة الإسلامية شرط أساسي لجميع المواطنين (بمن فيهم الأقليات الدينية) لإثبات جنسيتهم. ^[¹²⁷^] كما حضر رئيس الوزراء الباكستاني، شهباز شريف، المؤتمر. ^[¹²⁷^]

العنف ضد الأقليات الدينية

أسفرت الهجمات على الأقليات الدينية في باكستان عن مقتل المئات ^{من أفراد الأقليات}^{الدينية} ، مثل الهندوس والأحمديين الباكستانيين والشيعة والصوفيين والمسيحيين . [ ¹²⁸ ]

تعرضت النساء المنتميات إلى الأقليات الدينية للإجبار على تغيير الدين والزواج القسري. ^{[ 4 ]} وقد أصبحت قضايا الإجبار على تغيير الدين والاغتصاب والزواج القسري للنساء الهندوسيات في باكستان مثيرة للجدل مؤخراً. ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]}

أدت الاعتداءات على الأقليات في البلاد إلى إدانة السياسات التمييزية ضد الأقليات الدينية في باكستان. ^{[ 131 ]} في أعقاب مجزرة لاهور عام 2010، صرّح الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك ، بان كي مون، قائلاً: "يواجه أفراد هذه الطائفة الدينية تهديدات مستمرة وتمييزًا واعتداءات عنيفة في باكستان. هناك خطر حقيقي من تكرار أعمال عنف مماثلة ما لم يتم التصدي بشكل كافٍ للتحريض على الكراهية الدينية الذي يُعدّ تحريضًا على التمييز أو العداء أو العنف. يجب على الحكومة اتخاذ كافة الخطوات اللازمة لضمان أمن أفراد جميع الأقليات الدينية وأماكن عبادتهم لمنع تكرار الحادثة المروعة التي وقعت اليوم". وقد أعرب المتحدث باسم بان عن إدانته وقدم تعازيه لأسر الضحايا وللحكومة. ^{[ 132 ]}

أصدرت سفيرة الولايات المتحدة لدى باكستان، آن دبليو باترسون ، بياناً في عام 2010 قالت فيه إن باكستان شهدت زيادة في "التصريحات الاستفزازية التي تروج للتعصب وتحرض على العنف المتطرف". ^{[ 133 ]}

أدانت افتتاحية نُشرت في صحيفة "دون " الهجمات، معلقةً بأن "التعصب في هذا البلد تراكم على مدى عقود، ويتجلى بأشكال متنوعة. قد يكون العنف الذي يمارسه الأفراد أو الجماعات ضد من يحملون آراءً مختلفة أبشع مظاهر هذا التعصب، ولكنه ليس الوحيد بأي حال من الأحوال. فالأقليات الدينية في باكستان لم تُهمّش فحسب، بل تواجه اضطهادًا صريحًا بشكل منتظم." ^{[ 134 ]} وتُعد باكستان من أكثر الدول صعوبةً على أفراد الأقليات الدينية للعيش فيها، ويعود ذلك أساسًا إلى عدم كفاية حماية حقوق الإنسان لهذه المجتمعات. وقد شهدت السنوات الماضية تصعيدًا مقلقًا في القمع والعنف الموجه ضد الأقليات الدينية داخل البلاد. ^[¹³⁵^]

الأحمديين

أدخلت باكستان تعديلاً على دستورها عام 1974، معلنةً الأحمديين غير مسلمين. وفي العقد التالي، منع الدكتاتور العسكري محمد ضياء الحق الأحمديين من تسمية أنفسهم مسلمين. ^{[ 136 ]}

أسفرت هجمات لاهور في مايو 2010 عن مقتل 94 شخصًا وإصابة أكثر من 120 آخرين في هجمات متزامنة تقريبًا استهدفت مسجدين تابعين للأقلية الأحمدية ^{[ 133 ]} وقد أعلنت حركة طالبان باكستان ، وكذلك جناحها في البنجاب، مسؤوليتها عن الهجمات، كما ألقت الشرطة الباكستانية باللوم عليها.

أصدرت الجماعة الأحمدية تقريرًا عن الاضطهاد عام 2018، فصّل التمييز الذي يواجهه الأحمديون في باكستان، بما في ذلك "الاعتقالات التعسفية" لأفراد الجماعة. ويُحظر على الأحمديين تسمية أنفسهم مسلمين أو استخدام الرموز الإسلامية في ممارساتهم الدينية. كما يُلزمون بإعلان أنفسهم غير مسلمين للتصويت في الانتخابات العامة. وذكر تقرير آخر أن 3963 خبرًا و532 مقالًا افتتاحيًا نُشرت في وسائل الإعلام الناطقة بالأردية في البلاد، وُصفت بأنها تنشر "دعاية كراهية" ضد الأحمديين. ^{[ 136 ]}

في سبتمبر/أيلول 2018، عارضت عدة جماعات إسلامية في باكستان علنًا اختيار عاطف ميان ، المنتمي للجماعة الأحمدية، عضوًا في المجلس الاستشاري الاقتصادي للحكومة. وقد أُقيل بعد أقل من أسبوع من اختياره نتيجة ضغوط من هذه الجماعات. وذكرت إذاعة صوت أمريكا أن "الجماعة الأحمدية تخشى، بعد إقالة ميان، عودة الشعور بالتعصب الديني والتمييز" في باكستان. ^{[ 137 ]}

المسيحيون

في السادس من فبراير/شباط عام ١٩٩٧، هاجم حشدٌ قوامه ٣٠ ألف مسلم بلدة شانتي نجار، ذات الأغلبية المسيحية في إقليم البنجاب الباكستاني، خلال شهر رمضان، بدعوى اتهامات باطلة بالتجديف. وقُتل ما لا يقل عن ١٠ أشخاص، وأُحرقت ٧٨٥ منزلاً وكنيسة ومدرسة. ولم تتحرك السلطات حتى تدخل الجيش. وقد لاقى هذا العنف إدانة دولية واسعة، حيث انتقدت الهند ومنظمة العفو الدولية والفاتيكان تقاعس باكستان عن حماية الأقليات. ^{[ ١٣٨ ]}

في عام 2005، أضرمت حشود النار في كنائس ومدارس مسيحية في فيصل آباد ، مما أجبر المسيحيين على الفرار من منازلهم. وفي عام 2009، أضرمت حشود النار في حوالي 40 منزلاً وكنيسة في جوجرا ، مما أسفر عن مقتل ثمانية أشخاص حرقاً. ^{[ 139 ]}

في 22 سبتمبر/أيلول 2013، وقع هجوم انتحاري مزدوج على كنيسة جميع القديسين ^{[ 140 ]} في بيشاور ، باكستان، أسفر عن مقتل 127 شخصًا وإصابة أكثر من 250 آخرين. ^{[ 141 ]}^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} وفي 15 مارس/آذار 2015 ، وقع انفجاران في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وكنيسة المسيح أثناء قداس الأحد في بلدة يوحان آباد بمدينة لاهور . ^{[ 145 ]} أسفر الهجومان عن مقتل 15 شخصًا على الأقل وإصابة 70 آخرين. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}

تعرضت كنيسة في كويتا لتفجير أسفر عن مقتل 9 أشخاص. وأعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عن الهجوم. ^{[ 148 ]}

بحسب بيان صادر عن منظمة "أبواب مفتوحة" في نوفمبر/تشرين الثاني 2017، سجلت باكستان أعلى عدد من القتلى المسيحيين في العالم خلال الفترة الممتدة من 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2015 إلى 31 أكتوبر/تشرين الأول 2016، حيث بلغ عدد القتلى 76 مسيحياً. كما تصدرت باكستان قائمة الدول التي شهدت أكبر عدد من الهجمات الموثقة على الكنائس، إذ بلغ عدد الهجمات على الكنائس فيها 600 هجوم من أصل 1329 هجوماً على مستوى العالم خلال الفترة نفسها. ^{[ 149 ]}

الهندوس

في 4 يناير 2005، تم اختطاف هيمي البالغ من العمر 16 عامًا ومارفي البالغة من العمر 18 عامًا من قرية كونري في مقاطعة عمركوت. ^{[ 150 ]}
في 3 مارس 2005، اختُطفت راجي البالغة من العمر 14 عامًا من بلدة أسلم في منطقة ميربورخاص. ^{[ 150 ]}
في 22 ديسمبر 2005، اختُطفت ماشو البالغة من العمر 13 عامًا من قرية جالوري في مقاطعة ميربور خاص. ^{[ 150 ]}
في 23 يوليو/تموز 2006، اختُطفت بوجا، البالغة من العمر 15 عامًا، من بلدة لياري في مقاطعة كراتشي. حكم قاضٍ بالإفراج عنها، ورغم ذلك، اختُطفت مرة أخرى، وهي مفقودة منذ ذلك الحين. ^{[ 150 ]}
في 2 أغسطس 2006، اختُطفت كومال البالغة من العمر 16 عامًا من خليج هوكس في منطقة كراتشي. ^{[ 150 ]}
في 31 ديسمبر 2006، اختُطفت ديبا البالغة من العمر 17 عامًا من منطقة ثارباركار في إقليم السند. ^{[ 150 ]}
في مايو 2007، أفاد أعضاء من الطائفة المسيحية في تشارسادا ، الواقعة في مقاطعة الحدود الشمالية الغربية الباكستانية، بالقرب من الحدود الأفغانية ، أنهم تلقوا رسائل تهديد بالتفجيرات إذا لم يعتنقوا الإسلام، وأن الشرطة لم تأخذ مخاوفهم على محمل الجد. ^{[ 151 ]}
في يونيو 2009، أفادت منظمة "إنترناشونال كريستيان كونسيرن" (ICC) باغتصاب وقتل رجل مسيحي في باكستان، لرفضه اعتناق الإسلام. ^{[ 152 ]}
زُعم أن رينكل كوماري، وهي طالبة باكستانية تبلغ من العمر 19 عامًا، ولاتا كوماري، وآشا كوماري، وهي هندوسية تعمل في صالون تجميل، أُجبرن على اعتناق الإسلام بدلًا من الهندوسية. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]} رُفعت قضاياهن إلى المحكمة العليا في باكستان ، وقُبل الاستئناف، لكن لم يُنظر فيه بعد ذلك. ^{[ 155 ]}
في 23 سبتمبر 2014، اختُطفت جوتي كوماري، وهي طالبة في الهندسة الكهربائية، من مدينة لاركانا في مقاطعة السند. ^{[ 150 ]}
اعتنق 57 هندوسيًا الإسلام في باسرور خلال الفترة من 14 إلى 19 مايو. في 14 مايو، أُجبر 35 هندوسيًا من عائلة واحدة على اعتناق الإسلام من قبل صاحب عملهم بسبب انخفاض مبيعاته بعد أن بدأ المسلمون بمقاطعة منتجاته الغذائية لأنها كانت مُعدة من قبل هندوس، فضلًا عن تعرضهم للاضطهاد من قبل الموظفين المسلمين في المتاجر المجاورة، وفقًا لأقاربهم. ولأن الهندوس الفقراء لم يكن لديهم أي وسيلة أخرى لكسب الرزق وكانوا بحاجة ماسة إلى الحفاظ على وظائفهم للبقاء على قيد الحياة، فقد اعتنقوا الإسلام. وفي 17 مايو، اعتنق 14 فردًا من عائلة أخرى الإسلام لعدم وجود من يوظفهم، وفي وقت لاحق، اعتنق رجل هندوسي آخر وعائلته المكونة من ثمانية أفراد الإسلام تحت ضغط من المسلمين لتجنب الاستيلاء على أرضهم. ^{[ 156 ]}
أصبحت الشقيقتان الهندوسيتان رينا ورافينا رمزاً للتحول الديني القسري في باكستان عام 2019. ^{[ 157 ]} وقد دفع ذلك وزارة الخارجية الهندية إلى مطالبة باكستان بتقديم تقرير حول هذا الموضوع. ^{[ 150 ]}
في يناير 2019، اختُطفت أنوشا كوماري البالغة من العمر 16 عامًا، وتولت المفوضية العليا الهندية القضية، لكن لم يتم اتخاذ أي إجراء. ^{[ 150 ]}
في عام 2020، زُعم اختطاف فتاة مسيحية تبلغ من العمر 14 عامًا، وإجبارها على اعتناق الإسلام، وتزويجها قسرًا من رجل مسلم في كراتشي. إلا أن القضاة في المحكمة أكدوا أن الفتاة قد بلغت سن البلوغ، وبموجب الشريعة الإسلامية تُعتبر بالغة، مما يجعل زواجها من خاطفها قانونيًا ومبررًا. ^{[ 158 ]}

في 18 أكتوبر/تشرين الأول 2005، عاد الزوجان الهندوسيان سانو أمرا وتشامبا، المقيمان في حي البنجاب بمدينة كراتشي في إقليم السند، إلى منزلهما ليجدا أن بناتهما الثلاث المراهقات قد اختفين. وبعد استفسارهما من الشرطة المحلية، اكتشف الزوجان أن بناتهما قد أُخذن إلى مدرسة دينية محلية، وأُجبرن على اعتناق الإسلام، ومُنعن من التواصل مع والديهن دون إشراف. ^{[ 159 ]} وفي يناير/كانون الثاني 2017، هُدم معبد هندوسي في منطقة هاريبور بباكستان . ^{[ 160 ]}

في عام 2006، هُدم معبد هندوسي في لاهور تمهيداً لبناء مبنى تجاري متعدد الطوابق. وعندما حاول مراسلو صحيفة " دون" الباكستانية تغطية الحادث، اعترضهم رجال شركة التطوير العقاري، الذين أنكروا وجود معبد هندوسي في الموقع. ^{[ 161 ]}

في يوليو/تموز 2010، تعرض نحو 60 هندوسيًا لهجوم من قبل 150 من سكان حي مراد ميمون غوث في كراتشي، وجرى تطهيرهم عرقيًا عقب حادثة شرب فيها شاب هندوسي من صنبور مياه قرب مسجد. وأُصيب نحو سبعة أشخاص، وأفاد المصابون بأن 400 عائلة هندوسية تعرضت للتهديد بمغادرة المنطقة. ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]} وفي يناير/كانون الثاني 2014، قُتل حارس معبد في بيشاور بالرصاص خلال هجوم على أحد المعابد. ^{[ 164 ]}

في 15 مارس/آذار 2014 ، أحرق حشد من المسلمين معبدًا هندوسيًا ودار ضيافة في لاركانا ، بإقليم السند ، باكستان ، إثر مزاعم لم يتم التحقق منها حول قيام شاب هندوسي بتدنيس نسخة من القرآن الكريم . ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}^{[ 167 ]}^{[ 168 ]} وفي يناير/كانون الثاني 2014، قُتل شرطي كان يحرس معبدًا هندوسيًا في بيشاور بالرصاص. ^{[ 164 ]} وذكرت صحيفة "إكسبريس تريبيون" في عددها الصادر في 25 مارس/آذار 2014، نقلاً عن استطلاع أجرته حركة حقوق الهندوس في عموم باكستان، أن 95% من جميع المعابد الهندوسية في باكستان قد تم تحويلها إلى الهندوسية منذ عام 1990. ^{[ 169 ]}

صرح صحفي باكستاني بارز قائلاً: "ينظر المزارعون المسلمون الأثرياء إلى الفتيات الهندوسيات كفريسة سهلة للاختطاف والاغتصاب والاستغلال الجنسي المطول في الأسر. وتتباهى بعض المؤسسات الدينية سيئة السمعة بإضفاء الشرعية على هذه الجرائم المزعومة. وقد شجعت مؤسسات الدولة والشرطة والسياسيون هذا التوجه بالتغاضي عنه". وادعى هاريس خليق أن "المدارس الدينية توفر دعماً مؤسسياً، وهذا لا يمكن أن يحدث إذا لم تسمح الدولة بذلك. وأنا أُحمّل الدولة مسؤولية هذه الحوادث بالكامل، لأنها تُقصّر في حق مواطنيها". ^{[ 170 ]}

في عام ٢٠١٩، أدلى فياض الحسن تشوهان ، وزير الإعلام والثقافة في إقليم البنجاب، بتصريحات مسيئة بحق الطائفة الهندوسية في برنامج تلفزيوني. ^{[ ١٧١ ]}^{[ ١٧٢ ]} إلا أنه اعتذر لاحقاً عن تصريحاته المسيئة، مؤكداً أنها كانت موجهة إلى القوات المسلحة الهندية والحكومة الهندية، وليست موجهة ضد أي طائفة هندوسية. ^{[ ١٧٣ ]}

في 10 أبريل/نيسان 2019، قررت باكستان ترميم أكثر من 400 معبد هندوسي كانت قد هُدمت أو حُوّلت لأغراض أخرى. وأعلنت الحكومة الفيدرالية الباكستانية أنها تُلبّي مطلبًا قديمًا للأقلية الهندوسية بإعادة أماكن عبادتهم إليهم. وقد لاقى هذا الإجراء ترحيبًا من الجالية الهندوسية المقيمة في باكستان. وستبدأ عملية الترميم بمعبدين تاريخيين في سيالكوت وبيشاور. ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]} ووفقًا لتقدير حكومي حديث، كان ما لا يقل عن 11 معبدًا في السند، وأربعة في البنجاب، وثلاثة في بلوشستان، واثنان في خيبر بختونخوا، تعمل في عام 2019. ^{[ 174 ]} ومن بين 400 معبد في باكستان، لا يزال 13 معبدًا فقط يعمل حيث يؤدي أفراد الجالية الهندوسية طقوسهم الدينية. ^{[ 175 ]}

في يوليو 2021، تم إجبار أكثر من 60 هندوسيًا على اعتناق الإسلام في منطقة ميربور خاص ومنطقة ميثي في السند . ^{[ 176 ]}

كشف مسحٌ أجرته حركة حقوق الهندوس في عموم باكستان أن 20 معبدًا هندوسيًا فقط من أصل 428 معبدًا في باكستان لا تزال قائمة حتى اليوم، وهي مهملة من قِبل مجلس إدارة ممتلكات الأوقاف الذي يُشرف عليها، بينما تم تحويل البقية لأغراض أخرى. ^{[ 169 ]} في أعقاب هدم مسجد بابري، واجه الهندوس الباكستانيون أعمال شغب. هاجمت حشودٌ خمسة معابد هندوسية في كراتشي وأضرمت النار في 25 معبدًا في مدنٍ متفرقةٍ في إقليم السند . كما هوجمت متاجرٌ يملكها هندوس في سُكُر ، ومنازل ومعابد هندوسية في كويتا . ^{[ 177 ]} وفي عام 1992، دُمّرَ معبد جاين ماندر في ساحة جاين ماندر في لاهور على يد حشودٍ مسلمة، فغيّرت الحكومة اسم ساحة جاين ماندر إلى ساحة مسجد بابري، وهو الاسم الرسمي للمنطقة. ^{[ 178 ]} وفقًا لبيانات لجنة حقوق الإنسان في باكستان، فرّت حوالي ألف عائلة هندوسية إلى الهند عام 2013. ^{[ 179 ]} في مايو/أيار 2014، كشف الدكتور راميش كومار فانكواني ، عضو حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز) الحاكم ، في الجمعية الوطنية الباكستانية أن حوالي 5000 هندوسي يهاجرون من باكستان إلى الهند سنويًا. ^{[ 180 ]}

في يونيو 2023، حظرت هيئة التعليم العالي الباكستانية الاحتفال بمهرجان هولي الهندوسي في حرم المعاهد للحفاظ على "الهوية الإسلامية" و"القيم الاجتماعية والثقافية"، الأمر الذي أثار قضية التمييز الديني في البلاد. ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

السيخ

في عام 2010، قُطع رأس شاب سيخي يُدعى جاسبال سينغ في وكالة خيبر بعد أن عجزت عائلته عن دفع فدية الجزية الباهظة . ونتيجة لذلك، اضطر آلاف السيخ إلى ترك منازلهم والفرار من المناطق القبلية للاستقرار في مناطق ذات كثافة سكانية سيخية أكبر، مثل بيشاور وحسن أبدال ونانكانا صاحب . ^{[ 184 ]}

في مايو/أيار 2018، اغتيل زعيم سيخي بارز يُدعى شارانجيت سينغ بالرصاص في بيشاور. وكانت هذه عاشر جريمة قتل مُستهدفة تستهدف شخصية سيخية بارزة منذ عام 2014، وقد أثارت "خوفًا وغضبًا غير مسبوقين بين أفراد المجتمع، لا سيما في بيشاور". ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]}

في 3 يناير 2020، أفادت وسائل إعلام باكستانية بأن "عشرات المتظاهرين حاصروا معبد غوردوارا نانكانا صاحب ، بعد ظهر يوم الجمعة، مهددين باقتحام الموقع المقدس إذا لم تُلبَّ مطالبهم بالإفراج عن المشتبه بهم في قضية تحويل ديني قسري مزعومة". ^{[ 187 ]} كما وردت أنباء عن رشق المعبد بالحجارة من قبل حشد من المسلمين المحليين الغاضبين، الذين هددوا بتحويله إلى مسجد. ^{[ 188 ]}

في 27 يوليو 2020، أفيد بأن معبد غوردوارا شهيد بهاي تارو سينغ ، وهو موقع استشهاد بهاي تارو سينغ ، قد تم الاستيلاء عليه بالقوة وتحويله إلى مسجد وتسميته مسجد شهيد غانج. ^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}

في يونيو/حزيران 2023، تعرض اثنان من أصحاب المتاجر السيخ لهجومين متتاليين في أقل من 48 ساعة في بيشاور. ^{[ 191 ]} توفي أحدهما متأثراً بجراحه، بينما نجا الآخر. ^{[ 191 ]} أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن الهجمات، واستهدف السيخ بتهمة "الشرك". ^{[ 192 ]}

الشيعة

في عام 2012، أوقف مسلحو جند الله حافلات وارتكبوا مجزرة راح ضحيتها 18 رجلاً كانوا يستقلونها. كان جميع الضحايا من المسلمين الشيعة باستثناء واحد ، بينما نجا آخرون كانوا على متن الحافلات. ^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}

في عام 2012، وصف مالك إسحاق ، مؤسس جماعة لشكر جهنكوي المتشددة المعادية للشيعة ، الشيعة بأنهم "أكبر الكفار على وجه الأرض"، وطالب الدولة بإعلانهم "غير مسلمين بناءً على معتقداتهم". ^{[ 195 ]} وصرح براد آدامز ، مدير قسم آسيا في منظمة هيومن رايتس ووتش ، بأن "تقاعس الحكومة المستمر عن إلقاء القبض على المهاجمين أو محاكمة الجماعات المتطرفة التي تنظم الهجمات يشير إلى عدم اكتراثها بهذه المجزرة". ^{[ 196 ]}

يُشكل المسلمون الشيعة ما بين 15 و20% من السكان المسلمين في البلاد، وقد استُهدفوا بشكل خاص وقُتلوا بالأسلحة الرشاشة والتفجيرات الانتحارية. ووفقًا للبيانات التي جمعها موقع "بوابة جنوب آسيا للإرهاب"، فقد وقعت 446 حادثة عنف ضد المسلمين الشيعة في باكستان بين عامي 2003 ومايو 2016، أسفرت عن مقتل أكثر من 2558 شخصًا وإصابة أكثر من 4518 آخرين. ^{[ 197 ]}

في عام 2020، ذكرت المؤسسة الأوروبية لدراسات جنوب آسيا (EFSAS) في تقرير بعنوان " المتهم حتى تثبت براءته: الطبيعة التدنيسية لقوانين التجديف في باكستان" ، أن النسبة الأكبر من المسلمين المتهمين بارتكاب جرائم التجديف ينتمون إلى الطائفة الشيعية. وقد أوصى التقرير بإجراء تغييرات واسعة النطاق على القوانين والأنظمة القانونية في باكستان. ^{[ 198 ]} وفي أوائل سبتمبر/أيلول 2020، خرج آلاف الباكستانيين في مسيرات احتجاجية مناهضة للشيعة في كراتشي ، المركز المالي للبلاد. وجاءت هذه المسيرة ردًا على تصريحات مسيئة أدلى بها رجال دين شيعة بحق شخصيات إسلامية تاريخية، بُثت على شاشات التلفزيون خلال موكب عاشوراء الشيعي، الذي يُحيي ذكرى معركة كربلاء التي أدت إلى الانقسام في الإسلام. وطالبت الجماعات السنية بعدم قبول أي تصريحات مسيئة بحق أي شخصية إسلامية، مؤكدةً أنها لن تُتسامح. ^{[ 199 ]}

في 3 يناير/كانون الثاني 2021، تعرضت مجموعة من عمال المناجم في بلوشستان لهجمات إرهابية. تسلل المهاجمون إلى منجم فحم قرب ماتش ، باكستان، ونصبوا له كميناً، ثم قاموا بفصل أفراد المجموعة المنتمين إلى عرقية الهزارة، وعصبوا أعينهم، وقيدوا أيديهم خلف ظهورهم، وقتلوهم بوحشية. ^{[ 200 ]} الهزارة جماعة عرقية من منطقة هزاراجات في وسط أفغانستان ، وتتميز بهوية دينية شيعية قوية . أثار هذا الحادث غضباً عارماً واحتجاجات واسعة النطاق على مواقع التواصل الاجتماعي. رد عمران خان على هذه الفظائع بقبوله مطالب المهاجمين، الأمر الذي أثار حفيظة الضحايا الباكستانيين. ^[²⁰¹^]

الصوفيون

أسفرت تفجيرات لاهور في يوليو 2010 عن مقتل 50 شخصًا وإصابة 200 آخرين في تفجيرين انتحاريين استهدفا ضريح داتا دربار الصوفي في لاهور . ^[²⁰²^]^[²⁰³^]

أسفر تفجير خوزدار عام 2016 على ضريح صوفي في بلوشستان عن مقتل أكثر من 47 شخصًا.

التحويل القسري

يتم إجبار أكثر من ألف فتاة قاصر، معظمهن هندوسيات، على اعتناق الإسلام سنوياً في باكستان. ^{[ 204 ]}^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}

من المعروف أن النساء المنتميات إلى الأقليات الدينية يقعن ضحايا للاختطاف والإجبار على اعتناق الإسلام . ^{[ 4 ]} وقد صرّح أمارناث موتومال، الذي يعمل لدى لجنة حقوق الإنسان في باكستان ، بأن ما بين 20 و25 فتاة هندوسية يُختطفن ويُجبرن على اعتناق الإسلام شهريًا، مع أنه من المستحيل تقدير العدد بدقة. ^{[ 215 ]} وعلّق صادق بانبرو، الباحث في مجال الصحة العامة والعنف القائم على النوع الاجتماعي في جامعة شيفيلد هالام، بأنه وجد تقارير في الصحف اليومية الناطقة باللغة الإنجليزية تُفيد بإجبار 286 فتاة على اعتناق الإسلام بين عامي 2012 و2017، مع أن هذا العدد يُرجّح أن يكون أعلى. ^{[ 216 ]} وذكر تقرير الأقليات الدينية في باكستان لعام 2019، الذي أعدّه أعضاء في البرلمان الأوروبي، أن المنظمات غير الحكومية المستقلة تُقدّر أن ما لا يقل عن 1000 فتاة يُجبرن على اعتناق الإسلام سنويًا، مع أن العدد قد يكون أعلى بسبب نقص الإبلاغ. ^{[ 11 ]} صرّح سياسي من حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية بأن اختطاف الهندوس والسيخ يُعدّ تجارة رائجة في باكستان، إلى جانب إجبار الهندوس على اعتناق الإسلام. ^{[ 217 ]} يعتقد العديد من المتطرفين الإسلاميين أن إجبار الهندوسي على اعتناق الإسلام إنجازٌ عظيم، وأن القيام بذلك يُكسب المرء بركة. ^{[ 4 ]} عبد الحق (ميثو ميان) هو قيّم ضريح بهارشندي الشيعي ، وهو معروف بتجاوزه للإجراءات القانونية في العديد من قضايا اختطاف الفتيات الهندوسيات القاصرات، وإجبارهن على اعتناق الإسلام والزواج من رجال أكبر سنًا في هذا الضريح، فضلًا عن تحريضه على العنف ضد الهندوس، لا سيما من خلال إساءة استخدام قوانين التجديف. ^{[ 218 ]}

أولًا، تُختطف الفتيات القاصرات من منازلهن أو أماكن عملهن، ثم يظهرن لاحقًا بعد تزويجهن قسرًا من مسلمين. ^{[ 4 ]} ولمنعها من العودة إلى منزلها أو الإبلاغ عن الاغتصاب للشرطة، تُجبر على الزواج من الجاني. ^{[ 4 ]} وتشير التقارير التي حصلت عليها منظمة الدفاع عن حقوق الإنسان العالمية غير الحكومية إلى أن الجناة غالبًا ما يُزوّرون عمر الفتاة في شهادة الزواج لإخفاء صغر سنها. ^{[ 4 ]} وعندما تحاول عائلات الفتيات الإبلاغ عن ذلك للشرطة، غالبًا ما يواجهون ضباطًا متحيزين يرفضون تسجيل محضر رسمي . وتُدعم عمليات التحول الديني من قِبل مؤسسات دينية وقادة نافذين يقدمون حوافز للأفراد للتحول. ^[⁴^] علاوة على ذلك، يُجبر الجناة الضحية غالبًا على توقيع تقرير يفيد بأنها اعتنقت الإسلام وتزوجت بإرادتها الحرة، مما يُعيق محاولات العائلة لاستعادة ابنتهم. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يرفع الجناة دعاوى قضائية مضادة ضد عائلة الضحية بتهمة التحرش ومحاولة إجبار الفتاة على العودة إلى دينها السابق. ^[¹¹^]

بحسب تقرير صادر عن حركة التضامن والسلام، والذي استشهد به البرلمان الأوروبي أيضاً ، يتم تحويل حوالي 1000 فتاة غير مسلمة إلى الإسلام سنوياً في باكستان. ^{[ 219 ]}^{[ 11 ]} ووفقاً للمجلس الهندوسي الباكستاني ، لا يزال الاضطهاد الديني، وخاصة التحويل القسري، السبب الرئيسي لهجرة الهندوس من باكستان. وقدّر المجلس أن حوالي 5000 هندوسي يهاجرون من باكستان إلى الهند سنوياً هرباً من الاضطهاد الديني. ^{[ 220 ]} وتدعم مؤسسات دينية مثل بهارشوندي شريف وسارهاندي بير التحويل القسري، ومن المعروف أنها تحظى بدعم وحماية الأحزاب السياسية الحاكمة في إقليم السند. [ ^{221 ] وتُسجّل} هذه الممارسة بشكل متزايد في مقاطعات ثارباركار وعمركوت وميربور خاص في إقليم السند. ^{[ 221 ]}

اعتنق 57 هندوسيًا الإسلام في باسرور خلال الفترة من 14 إلى 19 مايو 2010. في 14 مايو، أُجبر 35 هندوسيًا من عائلة واحدة على اعتناق الإسلام من قبل صاحب عملهم بسبب انخفاض مبيعاته بعد أن بدأ المسلمون بمقاطعة منتجاته الغذائية لأنها كانت مُعدة من قبل هندوس، فضلًا عن تعرضهم للاضطهاد من قبل الموظفين المسلمين في المتاجر المجاورة، وفقًا لأقاربهم. ولأن الهندوسي الفقير لم يكن لديه أي وسيلة أخرى لكسب الرزق وكان بحاجة ماسة إلى الحفاظ على وظيفته للبقاء على قيد الحياة، فقد اعتنقوا الإسلام. وفي 17 مايو، اعتنق 14 فردًا من عائلة أخرى الإسلام لعدم وجود من يوظفهم، ولاحقًا اعتنق رجل هندوسي آخر وعائلته المكونة من ثمانية أفراد الإسلام تحت ضغط من المسلمين لتجنب الاستيلاء على أرضهم. ^{[ 222 ]}

رينكل كوماري، طالبة باكستانية تبلغ من العمر 19 عامًا، ولاتا كوماري، وآشا كوماري، هندوسية تعمل في صالون تجميل، زُعم أنهن أُجبرن على اعتناق الإسلام. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]} رُفعت قضاياهن إلى المحكمة العليا في باكستان ، وقُبل الاستئناف لكن لم يُنظر فيه بعد ذلك. ^{[ 155 ]} اختُطفت رينكل على يد عصابة وأُجبرت على اعتناق الإسلام، قبل أن تُحلق رأسها. ^{[ 38 ]} بعد ذلك، أفادت التقارير أن رينكل صرّحت بأنها ستبقى مع زوجها بدلًا من العودة إلى منزلها - وقد التقى بها زوجها وابن ميثو ميان عدة مرات قبل بيانها الأخير في المحكمة العليا. ^{[ 150 ]} في مارس 2019، زُعم أن فتاتين هندوسيتين قاصرتين اختُطفتا عشية عيد هولي وأُجبرتا على اعتناق الإسلام في داركي، مقاطعة غوتكي ، السند . ^{[ 223 ]} أظهر مقطع فيديو زواجهما على يد رجل دين مسلم، كما ظهر مقطع آخر يُظهر الفتاتين تدعيان أنهما اعتنقتا الإسلام بإرادتهما الحرة. وقد أمر رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان بالتحقيق في هذه الاتهامات. ^{[ 224 ]} في 11 أبريل، سمحت المحكمة العليا الباكستانية للفتاتين الهندوسيتين بالعيش مع زوجيهما، وأكدت أن كلتاهما بالغتان وتتزوجان من رجلين بإرادتهما الحرة، وقبل والدا الفتاتين الحكم وطلبا مزيدًا من الوقت. ^{[ 225 ]}^{[ 226 ]}^{[ 227 ]} أصدرت المحكمة حكمًا بأن الفتاتين الهندوسيتين لم تُجبرا على اعتناق الإسلام، ولم تُختطفا، وأنهما اعتنقتا الإسلام طواعيةً وبإرادتهما الحرة. ^{[ 228 ]}^{[ 229 ]}

في عام ٢٠١٧، ادّعت الجالية السيخية في منطقة هانغو بإقليم خيبر بختونخوا الباكستاني أن مسؤولاً حكومياً "يُجبرهم على اعتناق الإسلام". وزعم فريد تشاند سينغ، الذي قدّم الشكوى، أن مساعد مفوض منطقة تال يعقوب خان كان يُجبر السيخ على اعتناق الإسلام، وأن سكان منطقة دوابا يتعرضون للتعذيب الديني. ^{[ ٢٣٠ ]}^{[ ٢٣١ ]} وبحسب التقارير، طالب نحو ٦٠ سيخياً من دوابا بتوفير الحماية لهم من قِبل الإدارة. ^{[ ٢٣٢ ]}

يلجأ العديد من الهندوس إلى اعتناق الإسلام طواعيةً لتسهيل حصولهم على بطاقات الوطن وبطاقات الهوية الوطنية. وقد مُنح هؤلاء المتحولون أراضٍ وأموالاً. فعلى سبيل المثال، اعتنق 428 هندوسيًا فقيرًا في ماتلي الإسلام بين عامي 2009 و2011 على يد مدرسة بيت الإسلام، وهي مدرسة ديوبندية في ماتلي، والتي تتكفل بسداد ديون الهندوس الذين اعتنقوا الإسلام. ^{[ 233 ]} ومثال آخر هو اعتناق 250 هندوسيًا الإسلام في منطقة تشوهار جمالي في ثاتا . ^{[ 234 ]} كما تُجرى عمليات تحويل ديني من قِبل بعثة بابا دين محمد شيخ، وهي بعثة هندوسية سابقة، والتي نجحت في تحويل 108,000 شخص إلى الإسلام منذ عام 1989. ^{[ 235 ]}

في عام ٢٠١٧، ادعى ناشط حقوقي أن "ما لا يقل عن ٢٥ حالة إجبار على تغيير الدين لفتيات ونساء هندوسيات صغيرات تحدث شهريًا في منطقتي كونري وسامارو التابعتين لمدينة أومركوت فقط. هذه المنطقة تعاني من حرمان شديد، وسكانها، ومعظمهم ينتمون إلى الطبقات المهمشة، عاجزون لدرجة أن العائلات تدرك أنه لا جدوى من الإبلاغ عن حالات الإجبار على تغيير الدين للشرطة، فضلًا عن إثارة ضجة." ^[^٢٣٦^] وفي عام ٢٠١٤ وحده، تم الإبلاغ عن ٢٦٥ قضية قانونية تتعلق بالإجبار على تغيير الدين، معظمها لفتيات هندوسيات. ^[^٢٣٧^]

في يوليو/تموز 2019، صرّحت الناشطة دو كالهورو، المقيمة في إقليم السند ، قائلةً: "تشير الإحصاءات الحالية إلى اختطاف 20 فتاة هندوسية شهريًا وإجبارهن على اعتناق الإسلام" في إقليمها. وأضافت: "معظم الضحايا دون سن الثامنة عشرة، وبعضهن لا تتجاوز أعمارهن الحادية عشرة. وبمجرد تزويجهن وإجبارهن على اعتناق الإسلام، يُمنعن من التواصل مع عائلاتهن، مما يجعلهن أكثر عرضة للاستغلال". ^{[ 238 ]}

السياسات الثقافية

في خطابٍ ألقاه عام ١٩٧٩ أمام الأمة، ندّد الجنرال محمد ضياء الحق بتأثير الثقافة والموسيقى الغربية في البلاد. وبعد ذلك بوقتٍ قصير، توقفت قناة PTV ، الشبكة التلفزيونية الوطنية، عن بثّ مقاطع الفيديو الموسيقية أو أي موسيقى أخرى غير الأغاني الوطنية. وأُغلقت معظم دور السينما في لاهور. (في عام ٢٠٠٤، أنتجت صناعة السينما الباكستانية " لوليوود " حوالي ٤٠ فيلمًا سنويًا، مقارنةً بألف فيلم أو نحو ذلك في الهند). ^{[ ٢٣٩ ]}

تم التخلي عن عبارة الوداع الشائعة في جنوب آسيا " خدا حافظ " لصالح عبارة "الله حافظ"، التي استُخدمت لأول مرة عام 1985 في وسائل الإعلام الحكومية، حيث قيل إنها أكثر إسلامية من العبارة السابقة التي تسمح بالتعددية الدينية، ولكن في الواقع قسمت التحيات على أساس ديني. ^{[ 240 ]}

عيد الحب

على الرغم من الحظر الرسمي للاحتفال بعيد الحب في باكستان ، واتخاذ الجماعات الإسلامية المتشددة ^{[ 241 ]} خطواتٍ لعرقلة الاحتفالات، إلا أن العديد من الباكستانيين يحتفلون بهذه المناسبة. ^{[ 242 ]}^{[ 243 ]} في السنوات الأخيرة، دعمت المؤسسات الشبابية والتجارية في باكستان الاحتفال بعيد الحب والاحتفاء بالصداقة الرومانسية والحب، كما أشار الصحفيان آصف شهزاد وأندرو روش، والمحاضرة في الفلسفة صفية بانو. ويلاحظون أن الشباب في البلاد، حيث تقل أعمار 60% من السكان عن 30 عامًا، ونصفهم دون سن 18 عامًا، يتأثرون بالاتجاهات العالمية أكثر من تأثرهم بالتقاليد. ^{[ 242 ]}^{[ 244 ]} ويُعدّ عيد الحب سنويًا نقطة اشتعال في الصراع الثقافي في باكستان. ^{[ 245 ]}

مهرجانات الأقليات الدينية

في عام ٢٠٢٣، وبعد انتشار مقاطع فيديو تُظهر مئات الطلاب يرقصون ويحتفلون بمهرجان هولي الهندوسي في جامعة قائد أعظم بإسلام آباد، أصدرت هيئة التعليم العالي الباكستانية في إسلام آباد توجيهًا يحظر الاحتفال بهولي وغيره من المهرجانات الهندوسية في جميع المؤسسات التعليمية في البلاد، وذلك لحماية الهوية الإسلامية التي وصفتها بـ"المتآكلة". ^{[ ٢٤٦ ]}^{[ ٢٤٧ ]} وذكرت الهيئة أيضًا أنها تشعر بالأسف لمشاهدة "أنشطة تُظهر انفصالًا تامًا عن قيمنا الاجتماعية والثقافية وتآكلًا للهوية الإسلامية للبلاد". ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]} جاء في الإشعار الصادر عن هيئة التعليم العالي الباكستانية : "من بين الأمثلة التي أثارت القلق، الحماس الذي أُظهِر في الاحتفال بمهرجان هولي الهندوسي. ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]} وقد أثار هذا الحدث، الذي حظي بتغطية إعلامية واسعة من إحدى الجامعات، قلقًا بالغًا وأضرّ بصورة البلاد." ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]} وأضاف الإشعار الرسمي: "مع التسليم بأن التنوع الثقافي والعرقي والديني يُفضي إلى مجتمع شامل ومتسامح، يحترم جميع الأديان والمعتقدات احترامًا عميقًا، إلا أنه ينبغي القيام بذلك بطريقة مدروسة دون مبالغة. يجب توعية الطلاب بالمصالح الخاصة التي تستغلهم لتحقيق غاياتها، بعيدًا عن نموذج التفكير النقدي الإيثاري." ^{[ 246 ]} كما نصحت هيئة التعليم العالي الباكستانية مؤسسات التعليم العالي بالنأي بنفسها عن هذه الأنشطة. والتي "تتعارض مع هوية باكستان". ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}

بعد مواجهة ردود فعل غاضبة واستنكار واسع، سحبت هيئة التعليم العالي الباكستانية الإشعار، وأعلنت أنها "تحترم بشدة جميع الأديان والمعتقدات والطقوس الدينية المرتبطة بها، والاحتفالات والمهرجانات التي تُقام في البلاد". ^{[ 248 ]}^{[ 249 ]}

انظر أيضاً

مراجع

↑ بيلز، كيفن (2012). أناسٌ مُستَغَلّون: عبودية جديدة في الاقتصاد العالمي، مُحدَّث مع مقدمة جديدة ( الطبعة الثالثة المنقحة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 177. ISBN 978-0520272910.
↑ قاسمي، علي عثمان (2015). الأحمديون وسياسات الإقصاء الديني في باكستان . دار أنثيم للنشر. ص 149. ISBN 9781783084258لم يكن ناظم الدين يؤيد الدولة الإسلامية بدافع المصلحة السياسية فحسب، بل أيضاً بسبب إيمانه الديني العميق بفعاليتها وجدواها العملية... وقد علق ناظم الدين قائلاً: "أنا لا أوافق على أن الدين شأن خاص بالفرد، ولا أوافق على أن لكل مواطن في الدولة الإسلامية حقوقاً متساوية، بغض النظر عن طبقته أو عقيدته أو دينه".
↑ ميرزا، جعفر أ. (16 مارس 2020). "الأقليات الدينية في 'باكستان الجديدة'"" . thediplomat.com . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2021. لا تزال الأقليات الدينية تواجه التمييز والاضطهاد، مثل إساءة استخدام قانون مكافحة التجديف، والتحويل القسري للفتيات غير المسلمات، والاختفاء القسري.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ تقرير حقوق الإنسان الصادر عن منظمة الدفاع العالمي عن حقوق الإنسان لعام ٢٠١٩ (ملف PDF) (تقرير). منظمة الدفاع العالمي عن حقوق الإنسان . ٧ مارس ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٩ سبتمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٣ سبتمبر ٢٠٢٢ .
↑ "ما هي قوانين التجديف في باكستان؟" . بي بي سي نيوز . 8 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 9 نوفمبر 2021 .
↑ "التقرير العالمي 2012: باكستان". التقرير العالمي 2012: باكستان - هيومن رايتس ووتش . 22 يناير 2012. تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2015 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
↑ "ديلي تايمز" . ديلي تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ "باكستان: حالة حقوق الإنسان في عام 2011" . Humanrightsasia.com . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2015 .
↑ «دعوة إلى رفض مشروع قانون التحويل القسري لبرلمان السند» . صحيفة داون. 30 أبريل 2019. تاريخ الاطلاع: 30 أغسطس 2020 .
↑ «مجلس السند يُقرّ قانونًا ضدّ التحويلات الدينية القسرية» . صحيفة إكسبريس تريبيون . ٢٤ نوفمبر ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٩ أبريل ٢٠١٩ .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أعضاء البرلمان الأوروبي. "الأقليات الدينية في باكستان" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2019 .
↑ «تقرير: إجبار ألف فتاة مسيحية وهندوسية على اعتناق الإسلام سنوياً في باكستان | باكستان اليوم» . Pakistantoday.com.pk . 8 أبريل 2014. تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2019 .
↑ «باكستان تُشكّل لجنة برلمانية لمنع التحويل القسري للأقليات» . صحيفة ذا هندو . ٢٣ نوفمبر ٢٠١٩.
↑ كوفيد-19: حرمان الهندوس من الإمدادات الغذائية في كراتشي بباكستان. مؤرشف في 3 أبريل 2020 في Wayback Machine ، Business Standard، 30 مارس 2020.
↑ شفيق خوخار، فيروس كورونا: منظمة غير حكومية في كراتشي تمنع الطعام عن الهندوس والمسيحيين الفقراء ، آسيا نيوز (إيطاليا)، 30 مارس 2020.
↑ أعربت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية عن "قلقها" إزاء حرمان الهندوس والمسيحيين الباكستانيين من الطعام وسط أزمة كوفيد-19 ، صحيفة هندوستان تايمز، 14 أبريل 2020.
↑ فريدوم هاوس، تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2023
1 2 "لا، لم ينخفض عدد السكان غير المسلمين في باكستان" . إنديا توداي . 12 ديسمبر 2019.
↑ مكارثي، جولي. "في باكستان، تصادم تحديد النسل والدين" . NPR.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-05-2019 .
↑ «معدل المواليد في باكستان ينذر بكارثة مع تجاوز عدد السكان 207 ملايين نسمة» . صحيفة الإندبندنت . 10 سبتمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 28 مايو 2019 .
↑ "دراسة تبحث في كيفية إصابة الأطفال الخدج بإصابات دماغية" . Usnews.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .
↑ "التغيرات في معدلات الخصوبة بين المسلمين في الهند وباكستان وبنغلاديش - مكتب المراجع السكانية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-05-2019 .
↑ "الهجرة من شرق باكستان (1951-1961)" (ملف PDF) . المجلة الاقتصادية الأسبوعية . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2019 .
↑ "الأقليات الدينية في باكستان تواجه تمييزاً في العمل - أخبار يو سي إيه" . ucanews.com . تاريخ الاسترجاع: 2023-06-02 .
↑ دي كوستا، بينا (2011)، بناء الأمة، النوع الاجتماعي وجرائم الحرب في جنوب آسيا ، روتليدج، ص 100–، ISBN 978-0-415-56566-0
↑ تعداد سكان باكستان، مؤرشف بتاريخ 22 ديسمبر 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ "تعداد سكان بنغلاديش" . Banbeis.gov.bd. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2013 .
↑ إسبهاني، فرحناز . "تطهير باكستان من الأقليات" (ملف PDF) . Hudson.org . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2019 .
↑ إل إيه كوسينسكي، كيه إم إلاهي (2012). إعادة توزيع السكان والتنمية في جنوب آسيا . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 136. ISBN 9789400953093.
1 2 "نبذة عن باكستان" (ملف PDF) . دراسات مكتبة الكونغرس عن باكستان . مكتبة الكونغرس . فبراير 2005. تاريخ الاسترجاع: 1 سبتمبر 2010. الدين: الغالبية العظمى من السكان (96.3%) مسلمون، منهم حوالي 95% من السنة و5% من الشيعة.
١ ٢ "الأديان: مسلمون ٩٥٪ (سنة ٧٥٪، شيعة ٢٠٪)، أخرى" . باكستان (تشمل المسيحية والهندوسية) ٥٪. كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية . ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١٧ يونيو ٢٠٠٩. تم الاسترجاع في ٢٨ أغسطس ٢٠١٠ .
↑ "رسم خريطة السكان المسلمين في العالم: تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسلمين في العالم" . مركز بيو للأبحاث . 7 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2010 .
↑ ميلر، تريسي، محررة. (أكتوبر 2009). رسم خريطة السكان المسلمين في العالم: تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسلمين في العالم (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2010 .
↑ "باكستان - تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2008" . وزارة الخارجية الأمريكية . 19 سبتمبر 2008. تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2010 .
↑ "مسلمو العالم: الوحدة والتنوع" . مركز بيو للأبحاث . 9 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2016. من ناحية أخرى، في باكستان، حيث يُعرّف 6% من المشاركين في الاستطلاع أنفسهم بأنهم شيعة، فإن المواقف السنية أكثر تباينًا: 50% يقولون إن الشيعة مسلمون، بينما يقول 41% إنهم ليسوا كذلك.
↑ "قائمة الحقول : الأديان" . كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية . 2010. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2010 .
↑ باسو، سوبو (2010). رياض، علي (محرر). الدين والسياسة في جنوب آسيا ( الطبعة الأولى). روتليدج. ص 121. ISBN 978-0415778008.
1 2 والش، ديكلان (25 مارس 2012). "هندوس باكستانيون يقولون إن اعتناق المرأة للإسلام كان قسريًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2019 .
↑ «مقتل أربعة أطباء هندوس بالرصاص في باكستان» . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2015 .
↑ جلال، عائشة (1995). "استحضار باكستان: التاريخ كخيال رسمي" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 27 (1): 73-89 . doi : 10.1017/S0020743800061596 . ISSN 0020-7438 . JSTOR 176188 .
↑ "منهج الكراهية" . DAWN.COM . 2009-05-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-05-24 .
1 2 خان، أفنان (18 مايو 2009). "خطر النصوص التحريفية في باكستان" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 24 مايو 2024 .
1 2 "المدارس الإسلامية في باكستان تسد الفراغ، لكنها تغذي التطرف (نُشر عام 2009)" . 2009-05-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-08-19 .
↑ هودبوي، برويز (2021-10-02). "التعلم من أفغانستان" . DAWN.COM . تاريخ الاسترجاع: 24-05-2024 .
↑ "باكستان: هل تُؤجّج النصوص المدرسية التحيّز؟" . كريستيان ساينس مونيتور . ISSN 0882-7729 . تاريخ الاسترجاع: 24-05-2024 .
1 2 حسين، زاهد (2008). باكستان على خط المواجهة: الصراع مع الإسلام المتشدد . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14225-0.
1 2 ديليب هيرو (2012). عالم نهاية العالم: الجهاديون في جنوب آسيا . مطبعة جامعة ييل (نُشر عام 162). ISBN 978-0-300-17378-9.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ "كيف تُسهم المدارس الدينية الباكستانية في ديناميات التطرف والإرهاب الديني في جامو وكشمير الخاضعة للإدارة الهندية" . www.efsas.org . تاريخ الاطلاع: ٢٤ مايو ٢٠٢٤ .
١ ٢ ٣ "- المدارس الدينية المتطرفة، والمدارس الوهمية، والمساعدات الأمريكية لباكستان: هل نحقق المعايير المطلوبة في تقرير لجنة التحقيق في أحداث ١١ سبتمبر؟" . www.govinfo.gov . تاريخ الاطلاع: ٢٤ مايو ٢٠٢٤ .
↑ «مقتل 16 شخصًا في انفجار بمدرسة باكستانية تُستخدم كمصنع للقنابل» . صحيفة إنديان إكسبريس . 13 يوليو 2009. تاريخ الاطلاع: 24 مايو 2024 .
1 2 3 4 5 "لا يزال الجهاد جزءًا من المناهج الدراسية في المدارس الحكومية الباكستانية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز .
↑ fpifadmin (2011-06-02). "مدارس إسرائيل الدينية - FPIF" . السياسة الخارجية في بؤرة التركيز . تم الاسترجاع في 24-05-2024 .
1 2 3 4 5 حقاني، حسين (يوليو 2005). باكستان: بين المسجد والجيش؛ من جمهورية إسلامية إلى دولة إسلامية . الولايات المتحدة: مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي. ص 148. ISBN 978-0-87003-214-1.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 "تدريس التعصب في باكستان: التحيز الديني في الكتب المدرسية العامة" (ملف PDF) . لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية .
↑ "ربط النقاط: التعليم والتمييز الديني في باكستان" .
1 2 3 4 ليو، ليونارد (29 نوفمبر 2021). "النظام التعليمي في باكستان يغذي التمييز الديني" . لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية.
↑ ستوب، زيف (19 أغسطس/آب 2025). "تقرير يكشف أن المدارس في باكستان تروج للعداء تجاه اليهود وإسرائيل" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-7909 . تاريخ الاطلاع: 19 أغسطس/آب 2025 .
↑ كوهين، ستيفن (2004). فكرة باكستان . مطبعة مؤسسة بروكينغز. ص 243. ISBN 9780815715023.
↑ وكالة أسوشيتد برس (9 نوفمبر 2011). ""مدارس باكستان تُعلّم الكراهية للهندوس"" . DAWN.COM . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-05-2024 .
1 2 3 4 5 6 "مؤشر التنوع الديني والشمول في باكستان" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2024 .
1 2 3 4 5 مونيتور، وورلد ووتش (25 أغسطس 2016). "تقرير: كتب مدرسية باكستانية مليئة بمواد دينية تحرض على الكراهية"" . World Watch Monitor . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-07-2024 .
↑ "الأرشيف: تشاتوباديايا ضد قرار الأهداف" . therepublicofrumi.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2024 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 "التمييز ضد الأقليات الدينية في باكستان: تحليل للقوانين الفيدرالية والإقليمية" (PDF) .
↑ "البداية من البداية: تفسير ديباجة دستور باكستان" . صحيفة ذا فرايداي تايمز . 14 يونيو 2022. تاريخ الاطلاع: 21 مايو 2024 .
↑ "دستور باكستان، ملاحظات للجزء الثالث، الفصل الثالث" . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2009.
↑ «البرلمان الباكستاني يعرقل مشروع قانون يسمح لغير المسلمين بتولي منصبي رئيس الوزراء ورئيس الجمهورية» . المدينة: دلهي. صحيفة ذا هندو . تي إن إن . تاريخ الاطلاع: ١٠ فبراير ٢٠٢٠ .
1 2 "الجزء التاسع: "الأحكام الإسلامية"" . www.pakistani.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2024 .
↑ "قائمة التعديلات على دستور باكستان لعام 1973" . nationalassembly.tripod.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2024 .
1 2 "قانون جريمة الزنا (إنفاذ الحدود) لسنة 1979" . 29-05-2005. مؤرشف من الأصل في 29-05-2005 . تم الاطلاع عليه في 21-05-2024 .
١ ٢ مجلة Inpaper، من (٢٠١١-٠٥-٠٧). "قوانين الحدود" . DAWN.COM . تم الاسترجاع في ٢٠٢٤-٠٥-٢١ .
1 2 3 4 علي، كومال (28 يوليو 2012). "لماذا يجب أن تعاني الأقليات في رمضان؟" . صحيفة إكسبريس تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2024 .
↑ "قانون العقوبات الباكستاني (القانون رقم 45 لسنة 1860)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2019 .
1 2 "قانون العقوبات الباكستاني (القانون رقم 45 لسنة 1860)" . www.pakistani.org . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
↑ اللجنة الدولية للحقوقيين (2015). "على المحك: تطبيق قوانين التجديف في باكستان" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2019 .
↑ حسين، وقار (11 نوفمبر 2010). "الحكم على امرأة مسيحية بالإعدام" . وكالة فرانس برس . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2010 .
↑ كريلي، روب؛ ساهي، عون (9 نوفمبر 2010). "الحكم على امرأة مسيحية بالإعدام في باكستان بتهمة التجديف" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2010 .
↑ "مخاوف على امرأة مسيحية محكوم عليها بالإعدام في باكستان" . بي بي سي نيوز . 5 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2010 .
↑ صحيفة الغارديان
↑ «فتاة محتجزة في باكستان بتهمة حرق صفحات من القرآن» . سي إن إن . ٢٠ أغسطس ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ١٨ فبراير ٢٠١٣ .
↑ مسعود، سلمان (12 أكتوبر 2012). "باكستاني يختبئ بعد اتهامه بالتجديف، بحسب الشرطة" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .
↑ "نشطاء باكستانيون قلقون إزاء التهديدات التي تواجه الأقليات" . دويتشه فيله . 21 أغسطس 2012.
↑ "قوانين التجديف في باكستان تأتي بنتائج عكسية على الجماعات الدينية" . دويتشه فيله . 5 ديسمبر 2014.
↑ "حرية التعبير: صوت الصمت" . مجلة الإيكونوميست . 24 يناير 2015. تاريخ الاطلاع: 31 يناير 2015 .
↑ «عنف في بلوشستان: وفاة شخص بعد اعتقال رجل هندوسي بتهمة "التجديف"» . صحيفة بيزنس ستاندرد إنديا . 4 مايو 2017. تاريخ الاطلاع: 16 مايو 2017 .
↑ "انقر هنا لدعم فتوى ضد محمد حبيب سباركس بقلم بروك فيرانديل" . فاندلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2025 .
↑ "الأقليات تخشى على حياتها في باكستان" . دويتشه فيله . 25 فبراير 2013.
↑ «الولايات المتحدة تطالب باكستان بتكثيف جهودها للحد من إساءة استخدام قوانين التجديف، وتوجه انتقادات لاذعة للصين أيضاً» . نيوز 18. 22 يونيو 2019.
↑ "دعوا عمال النظافة في مدينتنا يعيشون" . صحيفة ديلي تايمز . 7 يونيو 2017. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2024 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جوجيندرا ناث ماندال (1950). رسالة استقالة جوجيندرا ناث ماندال .
↑ دي كوستا، بينا (2011). بناء الأمة، النوع الاجتماعي، وجرائم الحرب في جنوب آسيا . روتليدج. ISBN 978-0-415-56566-0.
↑ "باكستان: تدمير البنغال الذهبية - نسخة مطبوعة - مجلة تايم" . 11 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2024 .
↑ "حملة الإرهاب التي يشنها الجيش مستمرة في دكا" (ملف PDF) .
↑ "حملة القمع العسكري الباكستاني: قائمة الحوادث العسكرية مقابل الحوادث المدنية" (ملف PDF) .
↑ وزارة الخارجية الأمريكية (1969-1976). أزمة جنوب آسيا، 1971 (المجلد الحادي عشر ). العلاقات الخارجية للولايات المتحدة. ص 165.
↑ "بنغلاديش: هل يوجد عباسي بنغالي يتربص في مكان ما؟" . 13 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2024 .
↑ شانبيرغ، سيدني (29 أبريل 1994). "المذبحة الباكستانية التي تجاهلها نيكسون". نيوزداي .
↑ جونز، أوين بينيت (2002). باكستان: عين العاصفة . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ص 16-17 . ISBN 978-0300101478... جعل ضياء الإسلام محور إدارته.
↑ كيبل، جيل (2002). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . آي بي توريس. ص 100-101 . رقم ISBN 9781845112578.
↑ تالبوت، إيان (1998). باكستان، تاريخ حديث . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ص 251. ISBN 9780312216061.
1 2 "ملخص التقرير السنوي للجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية لعام 2011" (ملف PDF) . اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "كوفيد-19 يُؤجّج التمييز الديني في باكستان" . thediplomat.com . تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2024 .
١ ٢ "لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية 'قلقة' من منع تقديم الطعام للهندوس والمسيحيين الباكستانيين وسط أزمة فيروس كورونا" . نيوز ١٨. ١٤ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ يوليو ٢٠٢٤ .
1 2 3 "لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية قلقة من رفض تقديم المساعدات الغذائية للهندوس والمسيحيين الباكستانيين" . لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية (USCIRF) .
↑ أبي حبيب، ماريا؛ الرحمن، ضياء (4 أغسطس/آب 2020). "الهندوس الباكستانيون الفقراء واليائسون يقبلون الإسلام لتأمين لقمة عيشهم" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 18 يوليو/تموز 2024 .
↑ خانديلوال، جاتين (2023-10-07). "لاعبان هندوسيان لعبا الكريكيت الدولي مع المنتخب الباكستاني" . ذا كريكيت لاونج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-07-2024 .
1 2 حصري، هيرالد (23 مارس 2015). "بناء الأمة والترويج للرياضة: هل يفشل الكريكيت الباكستاني؟" . DAWN.COM . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2024 .
1 2 "اعتنق الإسلام وستدخل الجنة، هكذا قال لاعب الكريكيت الباكستاني لديلشان | أخبار الكريكيت" . NDTVSports.com . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
1 2 "أحمد شهزاد الباكستاني يهاجم تيلكاراتني ديلشان بسبب الدين" . إنديا توداي . 2014-09-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-14 .
1 2 3 4 5 "أحمد شهزاد الباكستاني يهاجم تيلكاراتني ديلشان بسبب الدين" . إنديا توداي . 3 سبتمبر 2014. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
↑ "رئيس مجلس الرقابة على الأفلام يصف نصيحة أحمد شهزاد الدينية لتيلكاراتني ديلشان بأنها "غبية"" . صحيفة إنديان إكسبريس . 2014-09-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-14 . "
↑ ""كان هذا يحدث لي كل يوم": لاعب كريكيت باكستاني سابق ينشر فيديو قديماً، ويوجه اتهامات خطيرة - News18 . www.news18.com . تاريخ الوصول: 14 يوليو 2024 .
1 2 3 "«شاهد أفريدي كان الشخص الرئيسي»: دانيش كانيريا يتهم زميله في المنتخب الباكستاني بإجباره على اعتناق الإسلام . (موقع جاغران الإنجليزي ، 26 أكتوبر 2023، تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024) .
1 2 "«شاهد أفريدي حاول إجباري على اعتناق الإسلام، لكن إنضمام الحق ساندني»: دانيش كانيريا - نيوز 18. www.news18.com . تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2024 .
↑ «هاربهاجان سينغ يُهين إنضمام بسبب تصريحاته حول "التحول الديني"» . cricketpakistan.com.pk . 14 نوفمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2024 .
↑ "«ماذا كان يشرب قبل أن يتفوه بهذا الهراء؟»: هاربهاجان يثور غضبًا على إنضمام بسبب ادعاء «التحول» . هندوستان تايمز . ١٥ نوفمبر ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ١٤ يوليو ٢٠٢٤ .
1 2 "عندما حاول لاعبون باكستانيون تحويل برايان لارا إلى الإسلام" . نيوزتراك . 8 مارس 2018.
↑ ""استخدام الدين كورقة ضغط": نجم باكستاني ينتقد محمد رضوان بسبب تصريحه بأنه "سفير الإسلام" | أخبار الكريكيت . NDTVSports.com . تاريخ الوصول: 18 يوليو 2024 .
↑ «تم تقديم شكوى ضد رضوان بسبب أدائه الصلاة في الملعب ونشره منشورات داعمة لغزة» . www.geosuper.tv . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
↑ "وقار يونس يعتذر عن وصفه صلاة رضوان على أرض الملعب أمام الهندوس بأنها "خاصة"" . إنديا توداي . 2021-10-27 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-18 . "
↑ أخبار تاك (2021-10-23). يقع كشمير في بيان في أفريدي في حربهاجان بالقرب من شعيب أختار. . تم الاسترجاع 2024/08/26 – عبر يوتيوب.
1 2 3 الزيدي، مباشر (2017-10-21). “خطاب الكراهية في البرلمان الباكستاني” . الهندوسي . ISSN 0971-751X . تم الاسترجاع 2024-07-18 .
1 2 3 4 Dawn.com (10 أكتوبر 2017). "القائد صفدر، القيادي في حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز)، يهاجم الأحمديين، ويواجه ردود فعل غاضبة على مواقع التواصل الاجتماعي" . DAWN.COM . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
١ ٢ ٣ "إقالة فياض الحسن تشوهان من منصب وزير الإعلام في البنجاب" . صحيفة إكسبريس تريبيون . ٥ مارس ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١٨ يوليو ٢٠٢٤ .
١ ٢ ٣ "إقالة وزير باكستاني قرار تاريخي؛ عمران يدافع عن الأقليات الهندوسية في باكستان" . gulfnews.com . ٢٠١٩-٠٣-٠٦ . تاريخ الاطلاع: ٢٠٢٤-٠٧-١٨ .
↑ «إقالة وزير إقليم البنجاب الباكستاني بسبب تصريحات معادية للهندوس» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 5 مارس 2019. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0971-8257 . تاريخ الاطلاع 18 يوليو 2024 .
↑ «نائب باكستاني يعتذر عن تغريدة مسيئة لمشاعر المجتمع الهندوسي | أخبار العالم» . صحيفة إنديان إكسبريس . 25 فبراير 2021. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
1 2 أكبر، نويد (2024-08-08). "من لا يعترف بالشريعة والدستور ليس باكستانيًا: رئيس أركان الجيش" . قناة آج الإنجليزية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-08-2024 .
↑ "العنف ضد الجماعات الدينية في باكستان" (ملف PDF) . اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية. أغسطس 2014.
↑ "لا يُعامل الهندوس الباكستانيون على قدم المساواة بموجب القانون" . Zeenews.india.com . 20 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .
↑ "ذا بايونير" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-08-09 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-05-29 .
↑ "باكستان: اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية تدين الهجوم على الجماعة الأحمدية؛ وتدعو إلى إلغاء قانون التجديف" . Uscirf.gov . 28 مايو 2010.
↑ «خبراء الأمم المتحدة يحثون باكستان على التحرك بعد مقتل أفراد من الأقليات الدينية» . News.un.org . 28 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
1 2 بيرليز، جين (28 مايو 2010). "مهاجمون يستهدفون مساجد طائفة إسلامية في باكستان" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2010 .
↑ "ثقافة التعصب" . صحيفة داون . 30 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2010 .
↑ "باكستان بحاجة إلى قوانين لمكافحة التمييز الديني - وكالة أنباء يو سي إيه" . ucanews.com . تاريخ الاطلاع: 20 يونيو 2023 .
1 2 "الجماعة الأحمدية في باكستان تنشر تقريراً يدين اضطهادها" . Reuters.com . 28 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ "المسلمون الأحمديون في باكستان يخشون تجدد التمييز" . صوت أمريكا . 11 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ "مسيحيو شانتي ناجار يتذكرون مذبحة عام 1997" .
↑ "لماذا يُستهدف المسيحيون في باكستان؟" . Bbc.com . 30 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ «هجوم انتحاري على كنيسة تاريخية في بيشاور، ومقتل 60 شخصًا» . زي نيوز . 22 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2013 .
↑ "GHRD: مقال" . منظمة الدفاع عن حقوق الإنسان العالمية . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2014 .
↑ "مقتل 40 شخصاً في تفجير باكستان" . بي بي سي نيوز . 22 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2013 .
↑ «تفجيران متزامنان في كنيستين يسفران عن مقتل 66 شخصاً في بيشاور» . صحيفة داون . 22 سبتمبر 2013. تاريخ الاطلاع: 22 سبتمبر 2013 .
↑ «هجوم انتحاري يودي بحياة 60 شخصًا في كنيسة بباكستان» . وكالة أسوشيتد برس عبر صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 22 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2013 .
↑ "تفجيران في كنيستين بلاهور يسفران عن مقتل 15 شخصاً - باكستان - geo.tv" . geo.tv . 15 مارس 2015.
↑ وكالات - عمران غابول - نديم حيدر - وسيم رياض - عباس حيدر - أكبر علي (15 مارس 2015). "مقتل 15 شخصًا في هجوم طالبان على كنائس لاهور" . dawn.com .
↑ "مقتل مصلين في تفجيرات كنائس باكستانية " . aljazeera.com
↑ عبد الستار (17 ديسمبر/كانون الأول 2017). "انتحاريون يهاجمون كنيسة في باكستان، ويقتلون 9 أشخاص" . شيكاغو تريبيون .
↑ تانر، جيورين (13 أبريل 2017). "اضطهاد المسيحيين: كم عدد القتلى، وأين يُقتلون" . فوكس نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "عرائس اليأس" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس. 31 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2020 .
↑ «طالبان تُهدد المسيحيين الباكستانيين: إما اعتناق الإسلام أو الموت» . فوكس نيوز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015 .
↑ زيميت، نورا (13 يونيو/حزيران 2009). "عائلة رجل مسيحي تتهمه بالاغتصاب والقتل لرفضه اعتناق الإسلام" . فوكس نيوز . مؤرشف من الأصل في 14 مايو/أيار 2013. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو/حزيران 2011 .
1 2 "رأي: رينكل كوماري - مارفي السند الجديد بقلم مارفي سيرميد" . Thefridaytimes.com . تم الاسترجاع 2012/06/05 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
١ ٢ "المحكمة العليا تأمر بالإفراج عن رينكل كوماري وآخرين" . صحيفة باكستان أوبزرفر . ١٩ أبريل ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢١ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٥ يونيو ٢٠١٢ .
1 2 Tribune.com.pk (7 ديسمبر 2016). "قيود على التحويل القسري" . صحيفة إكسبريس تريبيون .
↑ مانان، عبدول (25 مايو 2010). "57 هندوسيًا يعتنقون الإسلام في 10 أيام" . صحيفة إكسبريس تريبيون . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2019 .
↑ «الأختان الهندوسيتان رينا ورافينا تصبحان رمزاً للتحول الديني القسري في باكستان» . ABC News . 25 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2020 .
↑ «إنها بالغة لأنها بلغت سن البلوغ: قضاة باكستانيون ينظرون في قضية إجبار فتاة كاثوليكية قاصر على تغيير دينها وزواجها» . بينيت، كولمان وشركاه المحدودة. 7 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2020 .
↑ "باكستان" . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015 .
↑ «حقوق الأقليات: هدم معبد هندوسي آخر - صحيفة إكسبريس تريبيون» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 21 يناير 2017. تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2017 .
↑ "معبد آخر لم يعد موجوداً" . Dawn.com . 28 مايو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .
↑ "هجوم على الهندوس في باكستان" . Oneindia.in . 13 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2018 .
↑ "باكستان مقبرة للمسلمين" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 16 سبتمبر 2018.
١ ٢ "مقتل حارس معبد هندوسي بالرصاص في بيشاور" . نيوزويك باكستان . منشورات إيه جي (خاصة) المحدودة. وكالة فرانس برس. ٢٦ يناير ٢٠١٤. تاريخ الاطلاع: ٣١ يناير ٢٠١٤ .
↑ إحراق معبد هندوسي في باكستان بتهمة التجديف ، رويترز ، 16 مارس 2014
↑ حشدٌ يُضرم النار في مركزٍ للجالية الهندوسية في باكستان بدعوى "التجديف" ، فيرست بوست ، 15 مارس 2014
↑ حشد باكستاني يُضرم النار في معبد هندوسي احتجاجاً على تدنيس القرآن ، صحيفة إيكونوميك تايمز ، 16 أبريل 2014
↑ إحراق معبد هندوسي في باكستان بدعوى التجديف ، صحيفة إنديان إكسبريس ، 16 مارس 2014
1 2 غيشكوري، زاهد (25 مارس 2014). "95% من أماكن العبادة تُستخدم لأغراض تجارية: دراسة استقصائية" . صحيفة إكسبريس تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2017 .
↑ سرفراز، مهمال (13 أبريل 2019). "في باكستان، مشكلة التحويل القسري" . صحيفة ذا هندو .
↑ «إقالة وزير إقليم البنجاب الباكستاني بسبب تصريحات معادية للهندوس» . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .
↑ "باكستان: إقالة وزير بسبب تصريحات معادية للهندوس" . ناشيونال هيرالد . 5 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
^ "الوزير الباكستاني فياض الحسن شوهان يستقيل بسبب تصريحات معادية للهندوس" . الهند اليوم . 5 مارس 2019.
1 2 "باكستان ستعيد ترميم 400 معبد هندوسي وتسلمها" . إنديا توداي . 10 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 .
١ ٢ "الحكومة تعتزم ترميم وإعادة فتح المعابد الهندوسية التاريخية | صحيفة إكسبريس تريبيون" . tribune.com.pk . ١٠ أبريل ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع : ١١ أبريل ٢٠١٩ .
↑ «إجبار أكثر من 60 هندوسياً على اعتناق الإسلام في إقليم السند الباكستاني» . إنديا توداي . 12 يوليو 2021.
↑ "باكستانيون يهاجمون 30 معبدًا هندوسيًا" . صحيفة نيويورك تايمز . 7 ديسمبر 1992. تاريخ الاطلاع: 15 أبريل 2011. هاجم مسلمون أكثر من 30 معبدًا هندوسيًا في أنحاء باكستان اليوم، وأغلقت حكومة هذه الدولة ذات الأغلبية المسلمة المكاتب والمدارس ليوم واحد احتجاجًا على تدمير مسجد في الهند.
↑ محاولة باكستان محو جميع آثار ماضيها غير الإسلامي تصطدم بالخيال الشعبي ، Scroll.in، 9 أغسطس 2015
↑ ريزفي، عزير حسن (10 سبتمبر 2015). "لاجئون هندوس من باكستان يواجهون الشك واللامبالاة في الهند" . صحيفة داون .
↑ حيدر، عرفان (13 مايو 2014). "5000 هندوسي يهاجرون إلى الهند كل عام، حسب ما أفادت به وكالة الأنباء الوطنية" . Dawn.com . تاريخ الاسترجاع: 15 يناير 2016 .
↑ «حظر احتفالات هولي في الجامعات الباكستانية حفاظاً على الهوية الإسلامية: تقرير» . صحيفة هندوستان تايمز . 21 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2023 .
↑ خان، سمير (21-06-2023). "باكستان تفرض حظراً على احتفالات هولي في الجامعات" . صحيفة السياسة اليومية . تاريخ الاسترجاع: 21-06-2023 .
↑ "«تآكل الهوية الإسلامية للبلاد»: هيئة التعليم العالي الباكستانية تحظر احتفالات هولي في الجامعات . صحيفة فري برس جورنال . تاريخ الاطلاع: ٢١ يونيو ٢٠٢٣ .
↑ كيف جعل السيخ البشتون الفارين من طالبان من نانكانا صاحب مركزًا ثقافيًا ، صحيفة داون ، 9 يناير 2018
↑ «مع تزايد عمليات القتل، يدرس السيخ في بيشاور بباكستان خيار الرحيل» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2019 .
↑ «اغتيال زعيم سيخي بالرصاص في بيشاور بباكستان» . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .
↑ "المتظاهرون يحاصرون معبد غوردوارا نانكانا صاحب، ويتفرقون بعد مفاوضات" . Dawn.com . 3 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2020 .
↑ "ردود فعل السياسيين من مختلف الأطياف على رشق الحجارة في نانكانا صاحب" . صحيفة إنديان إكسبريس . 4 يناير 2020. تاريخ الاسترجاع: 4 يناير 2020 .
↑ "تحويل معبد سيخي باكستاني يُخلّد ذكرى شهيد سيخي إلى مسجد" . رابطة الصحافة السيخية . 27 يوليو 2020.
↑ «الاستيلاء على معبد بهاي تارو سينغ جي في باكستان: رئيسا لجنة إدارة المعابد السيخية ولجنة إدارة المعابد السيخية الباكستانية يدينان الحادثة» . سيخ 24. 28 يوليو 2020.
1 2 جوبال، ديفيا (24 يونيو 2023). "مقتل رجل سيخي بالرصاص في بيشاور بباكستان؛ ثاني هجوم خلال يومين، بحسب السكان المحليين" . صحيفة إنديان إكسبريس . تاريخ الاسترجاع: 4 يوليو 2023 .
↑ «تنظيم الدولة الإسلامية يتبنى مقتل رجل سيخي في بيشاور» . باكستان اليوم . 25 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 4 يوليو 2023 .
↑ «باكستان تنكر انتشار العنف الطائفي» . صحيفة الغارديان . ١٩ أبريل ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٤ يونيو ٢٠١٢ .
↑ "بي بي سي نيوز - هجوم طائفي على حافلة في كوهستان بباكستان يسفر عن مقتل 18 شخصًا" . بي بي سي. 28 فبراير 2012. تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2012 .
↑ "التهديد الداخلي لباكستان: الانقسام السني الشيعي" . صحيفة إكسبريس تريبيون . 24 أكتوبر 2012. تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .
↑ "باكستان: تصاعد عمليات قتل الشيعة" . هيومن رايتس ووتش . 5 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ "التهديد المتزايد ضد المسلمين الشيعة في باكستان" . ذا واير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ «على السلطات الباكستانية إصلاح قوانين التجديف "القاسية" بشكل عاجل: مركز أبحاث أوروبي» . المؤسسة الأوروبية لدراسات جنوب آسيا (EFSAS) . 7 أبريل 2020. تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2020 .
↑ "احتجاجات مناهضة للشيعة تهز كراتشي الباكستانية" . 11 سبتمبر 2020.
↑ "HazaraMines" . 18 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2019 .
↑ "الابتزاز" . 11 يناير 2021.
↑ «انفجارات مميتة تضرب ضريحاً صوفياً في لاهور» . بي بي سي. 1 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2010 .
↑ تافرنيس، سابرينا (1 يوليو 2010). "تفجيرات في ضريح صوفي بباكستان تسفر عن مقتل 35 شخصًا على الأقل" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2010 .
↑ "1000 فتاة من الأقليات يُجبرن على الزواج كل عام: تقرير - باكستان - DAWN.COM" . 8 أبريل 2014.
↑ «كل عام، يتم إجبار 1000 فتاة باكستانية على اعتناق الإسلام - أخبار ABC» . أخبار ABC .
↑ «تقرير: إجبار ألف فتاة مسيحية وهندوسية على اعتناق الإسلام سنوياً في باكستان» . إنديا توداي . 8 أبريل 2014.
↑ "اختطاف وتقييد وإجبار على الزواج في سن الثانية عشرة" . بي بي سي نيوز . 10 مارس 2021.
↑ ""يتم إجبار ألف فتاة على اعتناق الإسلام في باكستان كل عام"" . www.thenews.com.pk . 15 يوليو 2015.
↑ "يتم إجبار ألف فتاة باكستانية على اعتناق الإسلام كل عام" . أودايافاني .
↑ «كل عام، تُجبر ألف فتاة باكستانية على اعتناق الإسلام» . dtNext.in . 30 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2021.
↑ أوشاب، د. إيويلينا يو. "فتاة أخرى من الأقليات الدينية تُختطف وتُغتصب وتُقيد بالسلاسل على يد خاطفها في باكستان" . فوربس .
↑ كومار، أكانكشا (26 يونيو 2021). "القضية الغريبة لـ'1000 اعتناق': من هو عمر غوتام؟" . نيوزلاندري .
↑ جافيد، ماهام. “باكستان، الهندوس، التحويلات القسرية، الإسلام” . www.aljazeera.com .
↑ "في باكستان، مشكلة التحويل القسري - صحيفة ذا هندو" . صحيفة ذا هندو . 12 أبريل 2019.
↑ مسؤول في لجنة حقوق الإنسان في باكستان يزعم اختطاف 25 فتاة هندوسية شهرياً - صحيفة ذا نيوز إنترناشونال
↑ إن إجبار الفتيات الهندوسيات على اعتناق الإسلام في باكستان يُعدّ استهزاءً بدستورها ( ذا كونفرسيشن)
↑ أصبح اختطاف الهندوس والسيخ تجارة رائجة في باكستان: نائب برلماني عن حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية - صحيفة تايمز أوف إنديا - 28 أغسطس 2011
↑ من هو ميان ميثو؟ ، نايا دور، 16 سبتمبر 2019
↑ «تقرير: إجبار ألف فتاة مسيحية وهندوسية على اعتناق الإسلام سنوياً في باكستان» . Indiatoday.in . 8 أبريل 2014. تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .
↑ "الهندوس الباكستانيون يفقدون بناتهم بسبب الزواج القسري من المسلمين" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
1 2 "إجبار الفتيات الهندوسيات الباكستانيات على تغيير دينهن" . Dailytimes.com.pk . 19 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ مانان، عبدول (25 مايو 2010). "57 هندوسيًا يعتنقون الإسلام في 10 أيام" . صحيفة إكسبريس تريبيون . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .
↑ "اختطاف فتاتين هندوسيتين عشية عيد هولي في إقليم السند الباكستاني" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2019 .
↑ «وزير: رئيس الوزراء الباكستاني يأمر بالتحقيق في مزاعم اختطاف فتاتين هندوسيتين» . NDTV . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2019 .
↑ «المحكمة الباكستانية: لم تُجبر الأخوات الهندوسيات على تغيير دينهن، ويُسمح لهن بالعيش مع أزواجهن» . صحيفة تايمز أوف إنديا . ١١ أبريل ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١١ أبريل ٢٠١٩ .
↑ «محكمة باكستانية تسمح للفتيات الهندوسيات المتحولات بالعيش مع أزواجهن» . فوكس نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 .
↑ «المحكمة الإسلامية تسمح لشقيقات غوتكي بالاجتماع بأزواجهن» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 11 أبريل 2019. تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2019 .
↑ «محكمة باكستانية تقضي بأن فتيات هندوسيات مراهقات اعتنقن الإسلام...» رويترز . 11 أبريل/نيسان 2019. تاريخ الاطلاع: 11 أبريل/نيسان 2019 .
↑ «محكمة باكستانية: لم تُجبر الفتيات الهندوسيات على اعتناق الإسلام» . Ndtv.com . تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2019 .
↑ "إجبار السيخ في باكستان على اعتناق الإسلام"" . Tribuneindia.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .
↑ "إجبار الجالية السيخية في هانغو على تغيير دينها"" . صحيفة إكسبريس تريبيون . 16 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019. "
↑ "«تحويل» السيخ الباكستانيين: رئيس الوزراء أماريندر يطلب مساعدة سوشما . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .
↑ «تحولات جماعية: بالنسبة للهندوس الفقراء في ماتلي، تكمن «لاكشمي» في دين آخر» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 21 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ "باكستان: 250 هندوسيًا يعتنقون الإسلام في إحدى مدنها سيئة السمعة" . Currentriggers.com . 17 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ «١٠٠ ألف حالة اعتناق للدين وما زال العدد في ازدياد، تعرف على الهندوسي السابق الذي يقود الأرواح إلى الآخرة» . صحيفة إكسبريس تريبيون . ٢٣ يناير ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٩ أبريل ٢٠١٩ .
↑ "حقيقة التحويلات القسرية في ثار" . Dawn.com . 17 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ إلياس، فايزة (20 مارس 2015). "265 حالة إكراه على تغيير الدين تم الإبلاغ عنها العام الماضي، حسبما صرح أحد الخبراء" . Dawn.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .
↑ «الهندوس في باكستان لا يتمتعون بحرية ممارسة شعائرهم الدينية، بحسب الناشط السندي دو كالهورو» . Aninews.in . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2019 .
↑ برانيجان، تانيا (13 فبراير 2004). ""فيلمي جزء من عملية السلام"" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع 21-05-2024 .
↑ علي، سيد حمد (17 أبريل 2012). "في باكستان، قد يكون الوداع بمثابة بيان ديني" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2024 .
↑ باتيل، برافين ج. (2014). "شعبية 'عيد الحب': منظور اجتماعي". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 49 (19): 19-21 . JSTOR 24479574 .
١ ٢ "الحب يملأ الأجواء، لكنه لا يُبثّ عبر الأثير، حيث حظرت باكستان عيد الحب" . رويترز . ٨ فبراير ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٢٥ يناير ٢٠٢٠ .
↑ "كل ما تحتاجه هو الحب" . DAWN.COM . 16 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2020 .
↑ حديد، ضياء؛ ستار، عبدول (14 فبراير 2018). "في باكستان، عيد الحب يُخرج الورود ويُثير حروبًا ثقافية" . NPR . تم الاسترجاع في 26 يناير 2020 .
↑ نازيش، كيران (26 فبراير 2016). "الحب والسياسة: عيد الحب في باكستان" . فورين بوليسي . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2020 .
1 2 3 4 5 6 "باكستان تحظر الاحتفال بعيد هولي وغيره من المهرجانات في الجامعات للحفاظ على الهوية الإسلامية" . لايف مينت . 21 يونيو 2023.
1 2 3 4 5 ""تآكل الهوية الإسلامية": باكستان تحظر الاحتفال بعيد هولي في الجامعات بعد انتشار فيديو احتفالي على نطاق واسع . نيوز 18. 21 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
↑ «هيئة التعليم العالي الباكستانية تسحب قرار حظر الاحتفال بعيد هولي في الجامعات» . إنديا توداي . 22 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
↑ "باكستان تسحب إشعارها بحظر الاحتفال بعيد هولي في الجامعات" . WION . 22-06-2023 . تاريخ الاطلاع: 18-07-2024 .

روابط خارجية

يخشى الشيعة في باكستان الهجمات الطائفية

[Bales-1] بيلز، كيفن (2012). أناسٌ مُستَغَلّون: عبودية جديدة في الاقتصاد العالمي، مُحدَّث مع مقدمة جديدة ( الطبعة الثالثة المنقحة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 177. ISBN 978-0520272910.

[2] قاسمي، علي عثمان (2015). الأحمديون وسياسات الإقصاء الديني في باكستان . دار أنثيم للنشر. ص 149. ISBN 9781783084258لم يكن ناظم الدين يؤيد الدولة الإسلامية بدافع المصلحة السياسية فحسب، بل أيضاً بسبب إيمانه الديني العميق بفعاليتها وجدواها العملية... وقد علق ناظم الدين قائلاً: "أنا لا أوافق على أن الدين شأن خاص بالفرد، ولا أوافق على أن لكل مواطن في الدولة الإسلامية حقوقاً متساوية، بغض النظر عن طبقته أو عقيدته أو دينه".

[3] ميرزا، جعفر أ. (16 مارس 2020). "الأقليات الدينية في 'باكستان الجديدة'"" . thediplomat.com . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2021. لا تزال الأقليات الدينية تواجه التمييز والاضطهاد، مثل إساءة استخدام قانون مكافحة التجديف، والتحويل القسري للفتيات غير المسلمات، والاختفاء القسري.

[:1-4] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ تقرير حقوق الإنسان الصادر عن منظمة الدفاع العالمي عن حقوق الإنسان لعام ٢٠١٩ (ملف PDF) (تقرير). منظمة الدفاع العالمي عن حقوق الإنسان . ٧ مارس ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٩ سبتمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٣ سبتمبر ٢٠٢٢ .

[5] "ما هي قوانين التجديف في باكستان؟" . بي بي سي نيوز . 8 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 9 نوفمبر 2021 .

[6] "التقرير العالمي 2012: باكستان". التقرير العالمي 2012: باكستان - هيومن رايتس ووتش . 22 يناير 2012. تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2015 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )

[7] "ديلي تايمز" . ديلي تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[8] "باكستان: حالة حقوق الإنسان في عام 2011" . Humanrightsasia.com . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2015 .

[9] «دعوة إلى رفض مشروع قانون التحويل القسري لبرلمان السند» . صحيفة داون. 30 أبريل 2019. تاريخ الاطلاع: 30 أغسطس 2020 .

[10] «مجلس السند يُقرّ قانونًا ضدّ التحويلات الدينية القسرية» . صحيفة إكسبريس تريبيون . ٢٤ نوفمبر ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٩ أبريل ٢٠١٩ .

[:2-11] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أعضاء البرلمان الأوروبي. "الأقليات الدينية في باكستان" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2019 .

[12] «تقرير: إجبار ألف فتاة مسيحية وهندوسية على اعتناق الإسلام سنوياً في باكستان | باكستان اليوم» . Pakistantoday.com.pk . 8 أبريل 2014. تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2019 .

[13] «باكستان تُشكّل لجنة برلمانية لمنع التحويل القسري للأقليات» . صحيفة ذا هندو . ٢٣ نوفمبر ٢٠١٩.

[14] كوفيد-19: حرمان الهندوس من الإمدادات الغذائية في كراتشي بباكستان. مؤرشف في 3 أبريل 2020 في Wayback Machine ، Business Standard، 30 مارس 2020.

[15] شفيق خوخار، فيروس كورونا: منظمة غير حكومية في كراتشي تمنع الطعام عن الهندوس والمسيحيين الفقراء ، آسيا نيوز (إيطاليا)، 30 مارس 2020.

[16] أعربت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية عن "قلقها" إزاء حرمان الهندوس والمسيحيين الباكستانيين من الطعام وسط أزمة كوفيد-19 ، صحيفة هندوستان تايمز، 14 أبريل 2020.

[17] فريدوم هاوس، تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2023

[indiatoday.in-18] 1 2 "لا، لم ينخفض عدد السكان غير المسلمين في باكستان" . إنديا توداي . 12 ديسمبر 2019.

[19] مكارثي، جولي. "في باكستان، تصادم تحديد النسل والدين" . NPR.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-05-2019 .

[20] «معدل المواليد في باكستان ينذر بكارثة مع تجاوز عدد السكان 207 ملايين نسمة» . صحيفة الإندبندنت . 10 سبتمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 28 مايو 2019 .

[21] "دراسة تبحث في كيفية إصابة الأطفال الخدج بإصابات دماغية" . Usnews.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .

[22] "التغيرات في معدلات الخصوبة بين المسلمين في الهند وباكستان وبنغلاديش - مكتب المراجع السكانية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-05-2019 .

[23] "الهجرة من شرق باكستان (1951-1961)" (ملف PDF) . المجلة الاقتصادية الأسبوعية . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2019 .

[24] "الأقليات الدينية في باكستان تواجه تمييزاً في العمل - أخبار يو سي إيه" . ucanews.com . تاريخ الاسترجاع: 2023-06-02 .

[D'Costa2011-25] دي كوستا، بينا (2011)، بناء الأمة، النوع الاجتماعي وجرائم الحرب في جنوب آسيا ، روتليدج، ص 100–، ISBN 978-0-415-56566-0

[Census_of_Pakistan-26] تعداد سكان باكستان، مؤرشف بتاريخ 22 ديسمبر 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[27] "تعداد سكان بنغلاديش" . Banbeis.gov.bd. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2013 .

[28] إسبهاني، فرحناز . "تطهير باكستان من الأقليات" (ملف PDF) . Hudson.org . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2019 .

[29] إل إيه كوسينسكي، كيه إم إلاهي (2012). إعادة توزيع السكان والتنمية في جنوب آسيا . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 136. ISBN 9789400953093.

[LoC-30] 1 2 "نبذة عن باكستان" (ملف PDF) . دراسات مكتبة الكونغرس عن باكستان . مكتبة الكونغرس . فبراير 2005. تاريخ الاسترجاع: 1 سبتمبر 2010. الدين: الغالبية العظمى من السكان (96.3%) مسلمون، منهم حوالي 95% من السنة و5% من الشيعة.

[CIA-31] ١ ٢ "الأديان: مسلمون ٩٥٪ (سنة ٧٥٪، شيعة ٢٠٪)، أخرى" . باكستان (تشمل المسيحية والهندوسية) ٥٪. كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية . ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١٧ يونيو ٢٠٠٩. تم الاسترجاع في ٢٨ أغسطس ٢٠١٠ .

[PRC-32] "رسم خريطة السكان المسلمين في العالم: تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسلمين في العالم" . مركز بيو للأبحاث . 7 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2010 .

[PRCPDF-33] ميلر، تريسي، محررة. (أكتوبر 2009). رسم خريطة السكان المسلمين في العالم: تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسلمين في العالم (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2010 .

[State-34] "باكستان - تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2008" . وزارة الخارجية الأمريكية . 19 سبتمبر 2008. تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2010 .

[:12-35] "مسلمو العالم: الوحدة والتنوع" . مركز بيو للأبحاث . 9 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2016. من ناحية أخرى، في باكستان، حيث يُعرّف 6% من المشاركين في الاستطلاع أنفسهم بأنهم شيعة، فإن المواقف السنية أكثر تباينًا: 50% يقولون إن الشيعة مسلمون، بينما يقول 41% إنهم ليسوا كذلك.

[CIAr-36] "قائمة الحقول : الأديان" . كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية . 2010. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2010 .

[Basu-37] باسو، سوبو (2010). رياض، علي (محرر). الدين والسياسة في جنوب آسيا ( الطبعة الأولى). روتليدج. ص 121. ISBN 978-0415778008.

[Walsh-38] 1 2 والش، ديكلان (25 مارس 2012). "هندوس باكستانيون يقولون إن اعتناق المرأة للإسلام كان قسريًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2019 .

[39] «مقتل أربعة أطباء هندوس بالرصاص في باكستان» . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2015 .

[40] جلال، عائشة (1995). "استحضار باكستان: التاريخ كخيال رسمي" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 27 (1): 73-89 . doi : 10.1017/S0020743800061596 . ISSN 0020-7438 . JSTOR 176188 .

[41] "منهج الكراهية" . DAWN.COM . 2009-05-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-05-24 .

[:16-42] 1 2 خان، أفنان (18 مايو 2009). "خطر النصوص التحريفية في باكستان" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 24 مايو 2024 .

[:34-43] 1 2 "المدارس الإسلامية في باكستان تسد الفراغ، لكنها تغذي التطرف (نُشر عام 2009)" . 2009-05-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-08-19 .

[44] هودبوي، برويز (2021-10-02). "التعلم من أفغانستان" . DAWN.COM . تاريخ الاسترجاع: 24-05-2024 .

[45] "باكستان: هل تُؤجّج النصوص المدرسية التحيّز؟" . كريستيان ساينس مونيتور . ISSN 0882-7729 . تاريخ الاسترجاع: 24-05-2024 .

[:14-46] 1 2 حسين، زاهد (2008). باكستان على خط المواجهة: الصراع مع الإسلام المتشدد . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14225-0.

[:15-47] 1 2 ديليب هيرو (2012). عالم نهاية العالم: الجهاديون في جنوب آسيا . مطبعة جامعة ييل (نُشر عام 162). ISBN 978-0-300-17378-9.

[:17-48] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ "كيف تُسهم المدارس الدينية الباكستانية في ديناميات التطرف والإرهاب الديني في جامو وكشمير الخاضعة للإدارة الهندية" . www.efsas.org . تاريخ الاطلاع: ٢٤ مايو ٢٠٢٤ .

[:18-49] ١ ٢ ٣ "- المدارس الدينية المتطرفة، والمدارس الوهمية، والمساعدات الأمريكية لباكستان: هل نحقق المعايير المطلوبة في تقرير لجنة التحقيق في أحداث ١١ سبتمبر؟" . www.govinfo.gov . تاريخ الاطلاع: ٢٤ مايو ٢٠٢٤ .

[50] «مقتل 16 شخصًا في انفجار بمدرسة باكستانية تُستخدم كمصنع للقنابل» . صحيفة إنديان إكسبريس . 13 يوليو 2009. تاريخ الاطلاع: 24 مايو 2024 .

[:22-51] 1 2 3 4 5 "لا يزال الجهاد جزءًا من المناهج الدراسية في المدارس الحكومية الباكستانية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز .

[52] (2011-06-02). "مدارس إسرائيل الدينية - FPIF" . السياسة الخارجية في بؤرة التركيز . تم الاسترجاع في 24-05-2024 .

[:132-53] 1 2 3 4 5 حقاني، حسين (يوليو 2005). باكستان: بين المسجد والجيش؛ من جمهورية إسلامية إلى دولة إسلامية . الولايات المتحدة: مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي. ص 148. ISBN 978-0-87003-214-1.

[:23-54] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 "تدريس التعصب في باكستان: التحيز الديني في الكتب المدرسية العامة" (ملف PDF) . لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية .

[55] "ربط النقاط: التعليم والتمييز الديني في باكستان" .

[USCIRF-56] 1 2 3 4 ليو، ليونارد (29 نوفمبر 2021). "النظام التعليمي في باكستان يغذي التمييز الديني" . لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية.

[57] ستوب، زيف (19 أغسطس/آب 2025). "تقرير يكشف أن المدارس في باكستان تروج للعداء تجاه اليهود وإسرائيل" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-7909 . تاريخ الاطلاع: 19 أغسطس/آب 2025 .

[58] كوهين، ستيفن (2004). فكرة باكستان . مطبعة مؤسسة بروكينغز. ص 243. ISBN 9780815715023.

[59] وكالة أسوشيتد برس (9 نوفمبر 2011). ""مدارس باكستان تُعلّم الكراهية للهندوس"" . DAWN.COM . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-05-2024 .

[:19-60] 1 2 3 4 5 6 "مؤشر التنوع الديني والشمول في باكستان" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2024 .

[:24-61] 1 2 3 4 5 مونيتور، وورلد ووتش (25 أغسطس 2016). "تقرير: كتب مدرسية باكستانية مليئة بمواد دينية تحرض على الكراهية"" . World Watch Monitor . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-07-2024 .

[62] "الأرشيف: تشاتوباديايا ضد قرار الأهداف" . therepublicofrumi.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2024 .

[:6-63] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "التمييز ضد الأقليات الدينية في باكستان: تحليل للقوانين الفيدرالية والإقليمية" (PDF) .

[64] "البداية من البداية: تفسير ديباجة دستور باكستان" . صحيفة ذا فرايداي تايمز . 14 يونيو 2022. تاريخ الاطلاع: 21 مايو 2024 .

[65] "دستور باكستان، ملاحظات للجزء الثالث، الفصل الثالث" . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2009.

[66] «البرلمان الباكستاني يعرقل مشروع قانون يسمح لغير المسلمين بتولي منصبي رئيس الوزراء ورئيس الجمهورية» . المدينة: دلهي. صحيفة ذا هندو . تي إن إن . تاريخ الاطلاع: ١٠ فبراير ٢٠٢٠ .

[:8-67] 1 2 "الجزء التاسع: "الأحكام الإسلامية"" . www.pakistani.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2024 .

[68] "قائمة التعديلات على دستور باكستان لعام 1973" . nationalassembly.tripod.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2024 .

[:9-69] 1 2 "قانون جريمة الزنا (إنفاذ الحدود) لسنة 1979" . 29-05-2005. مؤرشف من الأصل في 29-05-2005 . تم الاطلاع عليه في 21-05-2024 .

[:10-70] ١ ٢ مجلة Inpaper، من (٢٠١١-٠٥-٠٧). "قوانين الحدود" . DAWN.COM . تم الاسترجاع في ٢٠٢٤-٠٥-٢١ .

[:11-71] 1 2 3 4 علي، كومال (28 يوليو 2012). "لماذا يجب أن تعاني الأقليات في رمضان؟" . صحيفة إكسبريس تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2024 .

[72] "قانون العقوبات الباكستاني (القانون رقم 45 لسنة 1860)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2019 .

[:25-73] 1 2 "قانون العقوبات الباكستاني (القانون رقم 45 لسنة 1860)" . www.pakistani.org . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .

[74] اللجنة الدولية للحقوقيين (2015). "على المحك: تطبيق قوانين التجديف في باكستان" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2019 .

[aps-75] حسين، وقار (11 نوفمبر 2010). "الحكم على امرأة مسيحية بالإعدام" . وكالة فرانس برس . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2010 .

[tele-76] كريلي، روب؛ ساهي، عون (9 نوفمبر 2010). "الحكم على امرأة مسيحية بالإعدام في باكستان بتهمة التجديف" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2010 .

[fears-77] "مخاوف على امرأة مسيحية محكوم عليها بالإعدام في باكستان" . بي بي سي نيوز . 5 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2010 .

[78] صحيفة الغارديان

[79] «فتاة محتجزة في باكستان بتهمة حرق صفحات من القرآن» . سي إن إن . ٢٠ أغسطس ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ١٨ فبراير ٢٠١٣ .

[nytimes.com-80] مسعود، سلمان (12 أكتوبر 2012). "باكستاني يختبئ بعد اتهامه بالتجديف، بحسب الشرطة" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .

[81] "نشطاء باكستانيون قلقون إزاء التهديدات التي تواجه الأقليات" . دويتشه فيله . 21 أغسطس 2012.

[82] "قوانين التجديف في باكستان تأتي بنتائج عكسية على الجماعات الدينية" . دويتشه فيله . 5 ديسمبر 2014.

[83] "حرية التعبير: صوت الصمت" . مجلة الإيكونوميست . 24 يناير 2015. تاريخ الاطلاع: 31 يناير 2015 .

[84] «عنف في بلوشستان: وفاة شخص بعد اعتقال رجل هندوسي بتهمة "التجديف"» . صحيفة بيزنس ستاندرد إنديا . 4 مايو 2017. تاريخ الاطلاع: 16 مايو 2017 .

[85] "انقر هنا لدعم فتوى ضد محمد حبيب سباركس بقلم بروك فيرانديل" . فاندلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2025 .

[86] "الأقليات تخشى على حياتها في باكستان" . دويتشه فيله . 25 فبراير 2013.

[87] «الولايات المتحدة تطالب باكستان بتكثيف جهودها للحد من إساءة استخدام قوانين التجديف، وتوجه انتقادات لاذعة للصين أيضاً» . نيوز 18. 22 يونيو 2019.

[88] "دعوا عمال النظافة في مدينتنا يعيشون" . صحيفة ديلي تايمز . 7 يونيو 2017. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2024 .

[:5-89] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جوجيندرا ناث ماندال (1950). رسالة استقالة جوجيندرا ناث ماندال .

[90] دي كوستا، بينا (2011). بناء الأمة، النوع الاجتماعي، وجرائم الحرب في جنوب آسيا . روتليدج. ISBN 978-0-415-56566-0.

[91] "باكستان: تدمير البنغال الذهبية - نسخة مطبوعة - مجلة تايم" . 11 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2024 .

[92] "حملة الإرهاب التي يشنها الجيش مستمرة في دكا" (ملف PDF) .

[93] "حملة القمع العسكري الباكستاني: قائمة الحوادث العسكرية مقابل الحوادث المدنية" (ملف PDF) .

[94] وزارة الخارجية الأمريكية (1969-1976). أزمة جنوب آسيا، 1971 (المجلد الحادي عشر ). العلاقات الخارجية للولايات المتحدة. ص 165.

[95] "بنغلاديش: هل يوجد عباسي بنغالي يتربص في مكان ما؟" . 13 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2024 .

[96] شانبيرغ، سيدني (29 أبريل 1994). "المذبحة الباكستانية التي تجاهلها نيكسون". نيوزداي .

[97] جونز، أوين بينيت (2002). باكستان: عين العاصفة . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ص 16-17 . ISBN 978-0300101478... جعل ضياء الإسلام محور إدارته.

[98] كيبل، جيل (2002). الجهاد: مسار الإسلام السياسي . آي بي توريس. ص 100-101 . رقم ISBN 9781845112578.

[99] تالبوت، إيان (1998). باكستان، تاريخ حديث . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ص 251. ISBN 9780312216061.

[:26-100] 1 2 "ملخص التقرير السنوي للجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية لعام 2011" (ملف PDF) . اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية .

[:13-101] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "كوفيد-19 يُؤجّج التمييز الديني في باكستان" . thediplomat.com . تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2024 .

[:27-102] ١ ٢ "لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية 'قلقة' من منع تقديم الطعام للهندوس والمسيحيين الباكستانيين وسط أزمة فيروس كورونا" . نيوز ١٨. ١٤ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ يوليو ٢٠٢٤ .

[:28-103] 1 2 3 "لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية قلقة من رفض تقديم المساعدات الغذائية للهندوس والمسيحيين الباكستانيين" . لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية (USCIRF) .

[104] أبي حبيب، ماريا؛ الرحمن، ضياء (4 أغسطس/آب 2020). "الهندوس الباكستانيون الفقراء واليائسون يقبلون الإسلام لتأمين لقمة عيشهم" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 18 يوليو/تموز 2024 .

[105] خانديلوال، جاتين (2023-10-07). "لاعبان هندوسيان لعبا الكريكيت الدولي مع المنتخب الباكستاني" . ذا كريكيت لاونج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-07-2024 .

[:20-106] 1 2 حصري، هيرالد (23 مارس 2015). "بناء الأمة والترويج للرياضة: هل يفشل الكريكيت الباكستاني؟" . DAWN.COM . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2024 .

[:29-107] 1 2 "اعتنق الإسلام وستدخل الجنة، هكذا قال لاعب الكريكيت الباكستاني لديلشان | أخبار الكريكيت" . NDTVSports.com . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .

[:30-108] 1 2 "أحمد شهزاد الباكستاني يهاجم تيلكاراتني ديلشان بسبب الدين" . إنديا توداي . 2014-09-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-14 .

[:32-109] 1 2 3 4 5 "أحمد شهزاد الباكستاني يهاجم تيلكاراتني ديلشان بسبب الدين" . إنديا توداي . 3 سبتمبر 2014. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .

[110] "رئيس مجلس الرقابة على الأفلام يصف نصيحة أحمد شهزاد الدينية لتيلكاراتني ديلشان بأنها "غبية"" . صحيفة إنديان إكسبريس . 2014-09-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-14 . "

[111] ""كان هذا يحدث لي كل يوم": لاعب كريكيت باكستاني سابق ينشر فيديو قديماً، ويوجه اتهامات خطيرة - News18 . www.news18.com . تاريخ الوصول: 14 يوليو 2024 .

[:33-112] 1 2 3 "«شاهد أفريدي كان الشخص الرئيسي»: دانيش كانيريا يتهم زميله في المنتخب الباكستاني بإجباره على اعتناق الإسلام . (موقع جاغران الإنجليزي ، 26 أكتوبر 2023، تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024) .

[:21-113] 1 2 "«شاهد أفريدي حاول إجباري على اعتناق الإسلام، لكن إنضمام الحق ساندني»: دانيش كانيريا - نيوز 18. www.news18.com . تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2024 .

[114] «هاربهاجان سينغ يُهين إنضمام بسبب تصريحاته حول "التحول الديني"» . cricketpakistan.com.pk . 14 نوفمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2024 .

[115] "«ماذا كان يشرب قبل أن يتفوه بهذا الهراء؟»: هاربهاجان يثور غضبًا على إنضمام بسبب ادعاء «التحول» . هندوستان تايمز . ١٥ نوفمبر ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ١٤ يوليو ٢٠٢٤ .

[:35-116] 1 2 "عندما حاول لاعبون باكستانيون تحويل برايان لارا إلى الإسلام" . نيوزتراك . 8 مارس 2018.

[117] ""استخدام الدين كورقة ضغط": نجم باكستاني ينتقد محمد رضوان بسبب تصريحه بأنه "سفير الإسلام" | أخبار الكريكيت . NDTVSports.com . تاريخ الوصول: 18 يوليو 2024 .

[118] «تم تقديم شكوى ضد رضوان بسبب أدائه الصلاة في الملعب ونشره منشورات داعمة لغزة» . www.geosuper.tv . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .

[119] "وقار يونس يعتذر عن وصفه صلاة رضوان على أرض الملعب أمام الهندوس بأنها "خاصة"" . إنديا توداي . 2021-10-27 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-18 . "

[120] أخبار تاك (2021-10-23). يقع كشمير في بيان في أفريدي في حربهاجان بالقرب من شعيب أختار. . تم الاسترجاع 2024/08/26 – عبر يوتيوب.

[:36-121] 1 2 3 الزيدي، مباشر (2017-10-21). “خطاب الكراهية في البرلمان الباكستاني” . الهندوسي . ISSN 0971-751X . تم الاسترجاع 2024-07-18 .

[:37-122] 1 2 3 4 Dawn.com (10 أكتوبر 2017). "القائد صفدر، القيادي في حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (نواز)، يهاجم الأحمديين، ويواجه ردود فعل غاضبة على مواقع التواصل الاجتماعي" . DAWN.COM . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .

[:38-123] ١ ٢ ٣ "إقالة فياض الحسن تشوهان من منصب وزير الإعلام في البنجاب" . صحيفة إكسبريس تريبيون . ٥ مارس ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١٨ يوليو ٢٠٢٤ .

[:39-124] ١ ٢ ٣ "إقالة وزير باكستاني قرار تاريخي؛ عمران يدافع عن الأقليات الهندوسية في باكستان" . gulfnews.com . ٢٠١٩-٠٣-٠٦ . تاريخ الاطلاع: ٢٠٢٤-٠٧-١٨ .

[125] «إقالة وزير إقليم البنجاب الباكستاني بسبب تصريحات معادية للهندوس» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 5 مارس 2019. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0971-8257 . تاريخ الاطلاع 18 يوليو 2024 .

[126] «نائب باكستاني يعتذر عن تغريدة مسيئة لمشاعر المجتمع الهندوسي | أخبار العالم» . صحيفة إنديان إكسبريس . 25 فبراير 2021. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .

[:42-127] 1 2 أكبر، نويد (2024-08-08). "من لا يعترف بالشريعة والدستور ليس باكستانيًا: رئيس أركان الجيش" . قناة آج الإنجليزية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-08-2024 .

[128] "العنف ضد الجماعات الدينية في باكستان" (ملف PDF) . اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية. أغسطس 2014.

[129] "لا يُعامل الهندوس الباكستانيون على قدم المساواة بموجب القانون" . Zeenews.india.com . 20 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .

[130] "ذا بايونير" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-08-09 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-05-29 .

[uscirfahmadi-131] "باكستان: اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية تدين الهجوم على الجماعة الأحمدية؛ وتدعو إلى إلغاء قانون التجديف" . Uscirf.gov . 28 مايو 2010.

[UN_News_Centre-132] «خبراء الأمم المتحدة يحثون باكستان على التحرك بعد مقتل أفراد من الأقليات الدينية» . News.un.org . 28 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[nyt20100528-133] 1 2 بيرليز، جين (28 مايو 2010). "مهاجمون يستهدفون مساجد طائفة إسلامية في باكستان" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2010 .

[dawn20100530-134] "ثقافة التعصب" . صحيفة داون . 30 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2010 .

[135] "باكستان بحاجة إلى قوانين لمكافحة التمييز الديني - وكالة أنباء يو سي إيه" . ucanews.com . تاريخ الاطلاع: 20 يونيو 2023 .

[reuters-136] 1 2 "الجماعة الأحمدية في باكستان تنشر تقريراً يدين اضطهادها" . Reuters.com . 28 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[137] "المسلمون الأحمديون في باكستان يخشون تجدد التمييز" . صوت أمريكا . 11 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[138] "مسيحيو شانتي ناجار يتذكرون مذبحة عام 1997" .

[139] "لماذا يُستهدف المسيحيون في باكستان؟" . Bbc.com . 30 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[140] «هجوم انتحاري على كنيسة تاريخية في بيشاور، ومقتل 60 شخصًا» . زي نيوز . 22 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2013 .

[141] "GHRD: مقال" . منظمة الدفاع عن حقوق الإنسان العالمية . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2014 .

[142] "مقتل 40 شخصاً في تفجير باكستان" . بي بي سي نيوز . 22 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2013 .

[143] «تفجيران متزامنان في كنيستين يسفران عن مقتل 66 شخصاً في بيشاور» . صحيفة داون . 22 سبتمبر 2013. تاريخ الاطلاع: 22 سبتمبر 2013 .

[latimes-144] «هجوم انتحاري يودي بحياة 60 شخصًا في كنيسة بباكستان» . وكالة أسوشيتد برس عبر صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 22 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2013 .

[geo.tv-145] "تفجيران في كنيستين بلاهور يسفران عن مقتل 15 شخصاً - باكستان - geo.tv" . geo.tv . 15 مارس 2015.

[agencies-imrangabol-nadeemhaider-waseemriaz-abbashaider-akbarali1-146] وكالات - عمران غابول - نديم حيدر - وسيم رياض - عباس حيدر - أكبر علي (15 مارس 2015). "مقتل 15 شخصًا في هجوم طالبان على كنائس لاهور" . dawn.com .

[147] "مقتل مصلين في تفجيرات كنائس باكستانية " . aljazeera.com

[148] عبد الستار (17 ديسمبر/كانون الأول 2017). "انتحاريون يهاجمون كنيسة في باكستان، ويقتلون 9 أشخاص" . شيكاغو تريبيون .

[149] تانر، جيورين (13 أبريل 2017). "اضطهاد المسيحيين: كم عدد القتلى، وأين يُقتلون" . فوكس نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[incidents-150] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "عرائس اليأس" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس. 31 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2020 .

[Fox_News-151] «طالبان تُهدد المسيحيين الباكستانيين: إما اعتناق الإسلام أو الموت» . فوكس نيوز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015 .

[152] زيميت، نورا (13 يونيو/حزيران 2009). "عائلة رجل مسيحي تتهمه بالاغتصاب والقتل لرفضه اعتناق الإسلام" . فوكس نيوز . مؤرشف من الأصل في 14 مايو/أيار 2013. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو/حزيران 2011 .

[fridaytimesrinkle-153] 1 2 "رأي: رينكل كوماري - مارفي السند الجديد بقلم مارفي سيرميد" . Thefridaytimes.com . تم الاسترجاع 2012/06/05 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Pakistan_Observer-154] ١ ٢ "المحكمة العليا تأمر بالإفراج عن رينكل كوماري وآخرين" . صحيفة باكستان أوبزرفر . ١٩ أبريل ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢١ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٥ يونيو ٢٠١٢ .

[Curbs_on_forced_conversion-155] 1 2 Tribune.com.pk (7 ديسمبر 2016). "قيود على التحويل القسري" . صحيفة إكسبريس تريبيون .

[156] مانان، عبدول (25 مايو 2010). "57 هندوسيًا يعتنقون الإسلام في 10 أيام" . صحيفة إكسبريس تريبيون . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2019 .

[157] «الأختان الهندوسيتان رينا ورافينا تصبحان رمزاً للتحول الديني القسري في باكستان» . ABC News . 25 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2020 .

[158] «إنها بالغة لأنها بلغت سن البلوغ: قضاة باكستانيون ينظرون في قضية إجبار فتاة كاثوليكية قاصر على تغيير دينها وزواجها» . بينيت، كولمان وشركاه المحدودة. 7 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2020 .

[usdep-159] "باكستان" . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2015 .

[160] «حقوق الأقليات: هدم معبد هندوسي آخر - صحيفة إكسبريس تريبيون» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 21 يناير 2017. تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2017 .

[161] "معبد آخر لم يعد موجوداً" . Dawn.com . 28 مايو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .

[162] "هجوم على الهندوس في باكستان" . Oneindia.in . 13 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2018 .

[163] "باكستان مقبرة للمسلمين" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 16 سبتمبر 2018.

[Newsweek-164] ١ ٢ "مقتل حارس معبد هندوسي بالرصاص في بيشاور" . نيوزويك باكستان . منشورات إيه جي (خاصة) المحدودة. وكالة فرانس برس. ٢٦ يناير ٢٠١٤. تاريخ الاطلاع: ٣١ يناير ٢٠١٤ .

[ru1-165] إحراق معبد هندوسي في باكستان بتهمة التجديف ، رويترز ، 16 مارس 2014

[fp1-166] حشدٌ يُضرم النار في مركزٍ للجالية الهندوسية في باكستان بدعوى "التجديف" ، فيرست بوست ، 15 مارس 2014

[et1-167] حشد باكستاني يُضرم النار في معبد هندوسي احتجاجاً على تدنيس القرآن ، صحيفة إيكونوميك تايمز ، 16 أبريل 2014

[ie1-168] إحراق معبد هندوسي في باكستان بدعوى التجديف ، صحيفة إنديان إكسبريس ، 16 مارس 2014

[tribune.com.pk-169] 1 2 غيشكوري، زاهد (25 مارس 2014). "95% من أماكن العبادة تُستخدم لأغراض تجارية: دراسة استقصائية" . صحيفة إكسبريس تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2017 .

[170] سرفراز، مهمال (13 أبريل 2019). "في باكستان، مشكلة التحويل القسري" . صحيفة ذا هندو .

[171] «إقالة وزير إقليم البنجاب الباكستاني بسبب تصريحات معادية للهندوس» . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .

[172] "باكستان: إقالة وزير بسبب تصريحات معادية للهندوس" . ناشيونال هيرالد . 5 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[173] "الوزير الباكستاني فياض الحسن شوهان يستقيل بسبب تصريحات معادية للهندوس" . الهند اليوم . 5 مارس 2019.

[auto1-174] 1 2 "باكستان ستعيد ترميم 400 معبد هندوسي وتسلمها" . إنديا توداي . 10 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 .

[:0-175] ١ ٢ "الحكومة تعتزم ترميم وإعادة فتح المعابد الهندوسية التاريخية | صحيفة إكسبريس تريبيون" . tribune.com.pk . ١٠ أبريل ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع : ١١ أبريل ٢٠١٩ .

[176] «إجبار أكثر من 60 هندوسياً على اعتناق الإسلام في إقليم السند الباكستاني» . إنديا توداي . 12 يوليو 2021.

[A2-177] "باكستانيون يهاجمون 30 معبدًا هندوسيًا" . صحيفة نيويورك تايمز . 7 ديسمبر 1992. تاريخ الاطلاع: 15 أبريل 2011. هاجم مسلمون أكثر من 30 معبدًا هندوسيًا في أنحاء باكستان اليوم، وأغلقت حكومة هذه الدولة ذات الأغلبية المسلمة المكاتب والمدارس ليوم واحد احتجاجًا على تدمير مسجد في الهند.

[178] محاولة باكستان محو جميع آثار ماضيها غير الإسلامي تصطدم بالخيال الشعبي ، Scroll.in، 9 أغسطس 2015

[179] ريزفي، عزير حسن (10 سبتمبر 2015). "لاجئون هندوس من باكستان يواجهون الشك واللامبالاة في الهند" . صحيفة داون .

[180] حيدر، عرفان (13 مايو 2014). "5000 هندوسي يهاجرون إلى الهند كل عام، حسب ما أفادت به وكالة الأنباء الوطنية" . Dawn.com . تاريخ الاسترجاع: 15 يناير 2016 .

[181] «حظر احتفالات هولي في الجامعات الباكستانية حفاظاً على الهوية الإسلامية: تقرير» . صحيفة هندوستان تايمز . 21 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2023 .

[182] خان، سمير (21-06-2023). "باكستان تفرض حظراً على احتفالات هولي في الجامعات" . صحيفة السياسة اليومية . تاريخ الاسترجاع: 21-06-2023 .

[183] "«تآكل الهوية الإسلامية للبلاد»: هيئة التعليم العالي الباكستانية تحظر احتفالات هولي في الجامعات . صحيفة فري برس جورنال . تاريخ الاطلاع: ٢١ يونيو ٢٠٢٣ .

[islamshit1-184] كيف جعل السيخ البشتون الفارين من طالبان من نانكانا صاحب مركزًا ثقافيًا ، صحيفة داون ، 9 يناير 2018

[185] «مع تزايد عمليات القتل، يدرس السيخ في بيشاور بباكستان خيار الرحيل» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2019 .

[186] «اغتيال زعيم سيخي بالرصاص في بيشاور بباكستان» . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .

[187] "المتظاهرون يحاصرون معبد غوردوارا نانكانا صاحب، ويتفرقون بعد مفاوضات" . Dawn.com . 3 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2020 .

[188] "ردود فعل السياسيين من مختلف الأطياف على رشق الحجارة في نانكانا صاحب" . صحيفة إنديان إكسبريس . 4 يناير 2020. تاريخ الاسترجاع: 4 يناير 2020 .

[Sikh_Press_Association-189] "تحويل معبد سيخي باكستاني يُخلّد ذكرى شهيد سيخي إلى مسجد" . رابطة الصحافة السيخية . 27 يوليو 2020.

[Sikh_24-190] «الاستيلاء على معبد بهاي تارو سينغ جي في باكستان: رئيسا لجنة إدارة المعابد السيخية ولجنة إدارة المعابد السيخية الباكستانية يدينان الحادثة» . سيخ 24. 28 يوليو 2020.

[:4-191] 1 2 جوبال، ديفيا (24 يونيو 2023). "مقتل رجل سيخي بالرصاص في بيشاور بباكستان؛ ثاني هجوم خلال يومين، بحسب السكان المحليين" . صحيفة إنديان إكسبريس . تاريخ الاسترجاع: 4 يوليو 2023 .

[192] «تنظيم الدولة الإسلامية يتبنى مقتل رجل سيخي في بيشاور» . باكستان اليوم . 25 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 4 يوليو 2023 .

[guardian-193] «باكستان تنكر انتشار العنف الطائفي» . صحيفة الغارديان . ١٩ أبريل ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٤ يونيو ٢٠١٢ .

[bbc_shia-194] "بي بي سي نيوز - هجوم طائفي على حافلة في كوهستان بباكستان يسفر عن مقتل 18 شخصًا" . بي بي سي. 28 فبراير 2012. تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2012 .

[195] "التهديد الداخلي لباكستان: الانقسام السني الشيعي" . صحيفة إكسبريس تريبيون . 24 أكتوبر 2012. تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .

[196] "باكستان: تصاعد عمليات قتل الشيعة" . هيومن رايتس ووتش . 5 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[197] "التهديد المتزايد ضد المسلمين الشيعة في باكستان" . ذا واير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[EFSAS-198] «على السلطات الباكستانية إصلاح قوانين التجديف "القاسية" بشكل عاجل: مركز أبحاث أوروبي» . المؤسسة الأوروبية لدراسات جنوب آسيا (EFSAS) . 7 أبريل 2020. تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2020 .

[199] "احتجاجات مناهضة للشيعة تهز كراتشي الباكستانية" . 11 سبتمبر 2020.

[200] "HazaraMines" . 18 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2019 .

[201] "الابتزاز" . 11 يناير 2021.

[bbc20100701-202] «انفجارات مميتة تضرب ضريحاً صوفياً في لاهور» . بي بي سي. 1 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2010 .

[nyt20100701-203] تافرنيس، سابرينا (1 يوليو 2010). "تفجيرات في ضريح صوفي بباكستان تسفر عن مقتل 35 شخصًا على الأقل" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2010 .

[204] "1000 فتاة من الأقليات يُجبرن على الزواج كل عام: تقرير - باكستان - DAWN.COM" . 8 أبريل 2014.

[205] «كل عام، يتم إجبار 1000 فتاة باكستانية على اعتناق الإسلام - أخبار ABC» . أخبار ABC .

[206] «تقرير: إجبار ألف فتاة مسيحية وهندوسية على اعتناق الإسلام سنوياً في باكستان» . إنديا توداي . 8 أبريل 2014.

[207] "اختطاف وتقييد وإجبار على الزواج في سن الثانية عشرة" . بي بي سي نيوز . 10 مارس 2021.

[208] ""يتم إجبار ألف فتاة على اعتناق الإسلام في باكستان كل عام"" . www.thenews.com.pk . 15 يوليو 2015.

[209] "يتم إجبار ألف فتاة باكستانية على اعتناق الإسلام كل عام" . أودايافاني .

[210] «كل عام، تُجبر ألف فتاة باكستانية على اعتناق الإسلام» . dtNext.in . 30 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2021.

[211] أوشاب، د. إيويلينا يو. "فتاة أخرى من الأقليات الدينية تُختطف وتُغتصب وتُقيد بالسلاسل على يد خاطفها في باكستان" . فوربس .

[212] كومار، أكانكشا (26 يونيو 2021). "القضية الغريبة لـ'1000 اعتناق': من هو عمر غوتام؟" . نيوزلاندري .

[213] جافيد، ماهام. “باكستان، الهندوس، التحويلات القسرية، الإسلام” . www.aljazeera.com .

[214] "في باكستان، مشكلة التحويل القسري - صحيفة ذا هندو" . صحيفة ذا هندو . 12 أبريل 2019.

[:3-215] مسؤول في لجنة حقوق الإنسان في باكستان يزعم اختطاف 25 فتاة هندوسية شهرياً - صحيفة ذا نيوز إنترناشونال

[216] إن إجبار الفتيات الهندوسيات على اعتناق الإسلام في باكستان يُعدّ استهزاءً بدستورها ( ذا كونفرسيشن)

[217] أصبح اختطاف الهندوس والسيخ تجارة رائجة في باكستان: نائب برلماني عن حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية - صحيفة تايمز أوف إنديا - 28 أغسطس 2011

[mitthu1-218] من هو ميان ميثو؟ ، نايا دور، 16 سبتمبر 2019

[219] «تقرير: إجبار ألف فتاة مسيحية وهندوسية على اعتناق الإسلام سنوياً في باكستان» . Indiatoday.in . 8 أبريل 2014. تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .

[220] "الهندوس الباكستانيون يفقدون بناتهم بسبب الزواج القسري من المسلمين" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[auto2-221] 1 2 "إجبار الفتيات الهندوسيات الباكستانيات على تغيير دينهن" . Dailytimes.com.pk . 19 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[222] مانان، عبدول (25 مايو 2010). "57 هندوسيًا يعتنقون الإسلام في 10 أيام" . صحيفة إكسبريس تريبيون . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .

[223] "اختطاف فتاتين هندوسيتين عشية عيد هولي في إقليم السند الباكستاني" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2019 .

[224] «وزير: رئيس الوزراء الباكستاني يأمر بالتحقيق في مزاعم اختطاف فتاتين هندوسيتين» . NDTV . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2019 .

[225] «المحكمة الباكستانية: لم تُجبر الأخوات الهندوسيات على تغيير دينهن، ويُسمح لهن بالعيش مع أزواجهن» . صحيفة تايمز أوف إنديا . ١١ أبريل ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١١ أبريل ٢٠١٩ .

[226] «محكمة باكستانية تسمح للفتيات الهندوسيات المتحولات بالعيش مع أزواجهن» . فوكس نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 .

[227] «المحكمة الإسلامية تسمح لشقيقات غوتكي بالاجتماع بأزواجهن» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 11 أبريل 2019. تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2019 .

[228] «محكمة باكستانية تقضي بأن فتيات هندوسيات مراهقات اعتنقن الإسلام...» رويترز . 11 أبريل/نيسان 2019. تاريخ الاطلاع: 11 أبريل/نيسان 2019 .

[229] «محكمة باكستانية: لم تُجبر الفتيات الهندوسيات على اعتناق الإسلام» . Ndtv.com . تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2019 .

[230] "إجبار السيخ في باكستان على اعتناق الإسلام"" . Tribuneindia.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .

[231] "إجبار الجالية السيخية في هانغو على تغيير دينها"" . صحيفة إكسبريس تريبيون . 16 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019. "

[232] "«تحويل» السيخ الباكستانيين: رئيس الوزراء أماريندر يطلب مساعدة سوشما . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2019 .

[233] «تحولات جماعية: بالنسبة للهندوس الفقراء في ماتلي، تكمن «لاكشمي» في دين آخر» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 21 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[auto-234] "باكستان: 250 هندوسيًا يعتنقون الإسلام في إحدى مدنها سيئة السمعة" . Currentriggers.com . 17 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[235] «١٠٠ ألف حالة اعتناق للدين وما زال العدد في ازدياد، تعرف على الهندوسي السابق الذي يقود الأرواح إلى الآخرة» . صحيفة إكسبريس تريبيون . ٢٣ يناير ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٩ أبريل ٢٠١٩ .

[236] "حقيقة التحويلات القسرية في ثار" . Dawn.com . 17 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[237] إلياس، فايزة (20 مارس 2015). "265 حالة إكراه على تغيير الدين تم الإبلاغ عنها العام الماضي، حسبما صرح أحد الخبراء" . Dawn.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2019 .

[238] «الهندوس في باكستان لا يتمتعون بحرية ممارسة شعائرهم الدينية، بحسب الناشط السندي دو كالهورو» . Aninews.in . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2019 .

[239] برانيجان، تانيا (13 فبراير 2004). ""فيلمي جزء من عملية السلام"" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع 21-05-2024 .

[240] علي، سيد حمد (17 أبريل 2012). "في باكستان، قد يكون الوداع بمثابة بيان ديني" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2024 .

[241] باتيل، برافين ج. (2014). "شعبية 'عيد الحب': منظور اجتماعي". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 49 (19): 19-21 . JSTOR 24479574 .

[:02-242] ١ ٢ "الحب يملأ الأجواء، لكنه لا يُبثّ عبر الأثير، حيث حظرت باكستان عيد الحب" . رويترز . ٨ فبراير ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٢٥ يناير ٢٠٢٠ .

[:7-243] "كل ما تحتاجه هو الحب" . DAWN.COM . 16 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2020 .

[Hadid_&_Sattar-244] حديد، ضياء؛ ستار، عبدول (14 فبراير 2018). "في باكستان، عيد الحب يُخرج الورود ويُثير حروبًا ثقافية" . NPR . تم الاسترجاع في 26 يناير 2020 .

[245] نازيش، كيران (26 فبراير 2016). "الحب والسياسة: عيد الحب في باكستان" . فورين بوليسي . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2020 .

[:40-246] 1 2 3 4 5 6 "باكستان تحظر الاحتفال بعيد هولي وغيره من المهرجانات في الجامعات للحفاظ على الهوية الإسلامية" . لايف مينت . 21 يونيو 2023.

[:41-247] 1 2 3 4 5 ""تآكل الهوية الإسلامية": باكستان تحظر الاحتفال بعيد هولي في الجامعات بعد انتشار فيديو احتفالي على نطاق واسع . نيوز 18. 21 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .

[248] «هيئة التعليم العالي الباكستانية تسحب قرار حظر الاحتفال بعيد هولي في الجامعات» . إنديا توداي . 22 يونيو 2023. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .

[249] "باكستان تسحب إشعارها بحظر الاحتفال بعيد هولي في الجامعات" . WION . 22-06-2023 . تاريخ الاطلاع: 18-07-2024 .

[

[

[ 3 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[

[

[

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[

[

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ ٥٠ ]

[ 52 ]

[ ٥٥ ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 62 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ ٦٦ ]

[ 68 ]

[ 72 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 114 ]

[ 115 ]

[ 117 ]

[ 118 ]

[ 119 ]

[

[ 125 ]

[ 126 ]

من أفراد الأقليات

[ 129 ]

[ 130 ]

[ 131 ]

[ 132 ]

[ 133 ]

[ 134 ]

[

[ 136 ]

[ 137 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗