مجتمعات القبائل الاثنتي عشرة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

رقصة القبائل الاثنتي عشرة

جماعة الأسباط الاثني عشر ، المعروفة سابقًا باسم كنيسة فاين المسيحية المجتمعية ، [ 5 ] وكنيسة مملكة الشمال الشرقي المجتمعية، [ 6 ] والجماعات المسيانية ، [ 6 ] والنظام الرسولي المجتمعي ، [ 7 ] هي طائفة وحركة دينية جديدة . [ 14 ] أسسها جين سبريجز، وانبثقت من حركة يسوع في تشاتانوغا، تينيسي عام 1972. [ 2 ] وتصف الجماعة نفسها بأنها محاولة لإعادة بناء كنيسة القرن الأول كما وُصفت في سفر أعمال الرسل . [ 2 ]

أدت جذور الجماعة في تشاتانوغا إلى تأسيس كنائس في المناطق المحيطة. وفي أواخر السبعينيات، أنشأت الجماعة مجتمعًا في آيلاند بوند، فيرمونت . ثم غادرت الجماعة ولاية تينيسي واستقرت بشكل رئيسي في فيرمونت . تتشابه معتقدات جماعة القبائل الاثنتي عشرة مع معتقدات الأصولية المسيحية ، وحركة الجذور العبرية ، واليهودية المسيانية ، وحركة الاسم المقدس ؛ إلا أن الجماعة ترفض الانتماء إلى أي طائفة أو حركة لاعتقادها بأن جميع الطوائف الأخرى ضالة. إضافةً إلى ذلك، تستخدم الجماعة حصريًا إعادة صياغتها الخاصة للاسم العبري الأصلي ليسوع ، " يشوع ". [ 6 ] [ 1 ] وإيمانًا منها بأن اسم "يشوع" يُمثل طبيعة يسوع، تُطلق الجماعة على كل عضو اسمًا عبريًا يُقصد به أن يعكس شخصية الفرد. [ 15 ]

تعرضت الجماعة لانتقادات بسبب معتقداتها وممارساتها، بما في ذلك آرائها العنصرية تجاه السود واليهود . ووُصفت تعاليمها بالعنصرية وكراهية النساء والمثليين ، ويتهمها أعضاء سابقون بممارسة عقاب بدني مفرط ، والتقاعس عن وقف الاعتداء الجنسي على الأطفال ، واستغلال أعضائها في العمل. وقد قامت السلطات في ألمانيا بفصل أربعين طفلاً من الجماعة بعد أن قدم صحفي أدلة على إساءة معاملة الأطفال . وأيدت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان هذا الإجراء .

تشمل مصادر التمويل الشائعة التي تمكن المجموعة من التفاعل مع الجمهور مطاعم مثل " ذا يلو ديلي" والأسواق المجتمعية.

تاريخ

الأصول

تعود أصول جماعة القبائل الاثنتي عشرة إلى "لواء النور ليسوع المسيح"، وهي خدمة شبابية تأسست عام ١٩٧٢. [ ١٦ ] [ ٢ ] كانت الخدمة تُدار من "المنارة"، [ ١ ] وهو مقهى صغير في منزل جين سبريجز، المعروف أيضًا باسم يونيك، وزوجته مارشا. بدأ لواء النور بالعيش بشكل جماعي [ ١٧ ] وافتتح مطعمًا باسم "ذا يلو ديلي"، بينما كان أعضاؤه يرتادون عدة كنائس، قبل أن يقرروا الانضمام إلى الكنيسة المشيخية الأولى . [ ١٨ ] تسبب أعضاء لواء النور، أثناء انتمائهم إلى الكنيسة المشيخية الأولى، في بعض التوترات داخلها من خلال استقطاب أي شخص يرغب في الانضمام إليهم، بمن فيهم أفراد من طبقات اجتماعية وجماعات عرقية مختلفة ، وهي ممارسة لم تكن شائعة في ذلك الوقت. [ 1 ] في 12 يناير 1975، وصلت المجموعة إلى الكنيسة المشيخية الأولى لتكتشف أن القداس قد أُلغي بسبب مباراة السوبر بول ، [ 1 ] مما دفع المجموعة إلى تأسيس كنيسة فاين المسيحية. [ 17 ] خلال هذه الفترة، أنشأت المجموعة كنائس، لكل منها فرعها الخاص من سلسلة مطاعم يلو ديلي، في دالتون وترينتون بولاية جورجيا ؛ ومنتون بولاية ألاباما ؛ ودايتون بولاية تينيسي . [ 5 ]

أدى انسحابهم من التيار الديني السائد إلى تحويل العلاقة المتوترة إلى استنكار واسع النطاق ضدهم. [ 6 ] بدأوا بإقامة طقوسهم الخاصة، التي أطلقوا عليها اسم "الكتلة الحرجة"، في حديقة وارنر بمدينة تشاتانوغا، تينيسي ، [ 19 ] وتعيين شيوخ [ 20 ] [ 21 ] وتعميد الناس خارج أي سلطة طائفية. لفت تدهور العلاقة بين الجماعة والمجتمع الديني والعلماني في تشاتانوغا انتباه لجنة الآباء لتحرير أطفالنا من أبناء الله ومؤسسة حرية المواطنين، اللتين وصفتا الجماعة بأنها طائفة ، ووصفتا سبريجز بأنه زعيم طائفة. [ 6 ] ابتداءً من صيف عام 1976، بدأ تيد باتريك، المناهض للطوائف، سلسلة من برامج إعادة التأهيل التي سعت إلى إقناع أعضاء جماعة القبائل الاثنتي عشرة بمغادرة مجتمع القبائل الاثنتي عشرة. [ 18 ] مع ذلك، تجاهلت المجموعة إلى حد كبير الصحافة السلبية والعالم بشكل عام، واستمرت في إدارة أعمالها [ 6 ]، حيث افتتحت مقهى أريوباغوس وفرعًا ثانيًا لمطعم يلو ديلي في وسط مدينة تشاتانوغا. [ 18 ] [ 22 ] في عام 1978، أصدرت كلية برايان في دايتون، تينيسي، وجامعة تينيسي تمبل في تشاتانوغا، وكلية كوفينانت الواقعة في جورجيا بالقرب من تشاتانوغا، قرارات تمنع الطلاب من ارتياد مطعم يلو ديلي. [ 19 ]

في عام ١٩٧٨، تلقى سبريجز دعوة من كنيسة صغيرة في آيلاند بوند، فيرمونت ، للخدمة هناك؛ رُفض العرض، لكن المجموعة بدأت بالانتقال تدريجيًا إلى البلدة الريفية، وأطلقت على الكنيسة هناك اسم "كنيسة مجتمع مملكة الشمال الشرقي". [ ١٩ ] وقعت إحدى آخر حالات إعادة تأهيل باتريك في تشاتانوغا عام ١٩٨٠؛ وتضمنت محقق شرطة، وفقًا لجين سوانتكو، قام باعتقال ابنته البالغة من العمر ٢٧ عامًا بموجب مذكرة توقيف مزورة لتسهيل إعادة تأهيلها، بدعم من قضاة محليين. [ ١١ ] واصلت المجموعة تنقلها، وأغلقت جميع فروع "يلو ديليس" والكنائس التابعة لها باستثناء فرع دالتون. [ ٥ ] في مرحلة ما، أقر أحد القادة بأن المجموعة غارقة في الديون [ ٢١ ] قبل إغلاق كنيسة دالتون ونقل آخر أعضائها إلى فيرمونت. [ ١ ]

انتقل إلى فيرمونت

مقهى كومون سينس ومطعم يلو ديلي في آيلاند بوند، فيرمونت؛ مملوك ومدار من قبل قبائل تويلف. مغلق نهائياً اعتباراً من عام 2019

أدى الانتقال إلى فيرمونت، بالإضافة إلى فترة أولية من الصعوبات الاقتصادية، إلى مغادرة بعض الأعضاء. [ 1 ] عقدت مؤسسة حرية المواطنين عدة اجتماعات في بارتون للفت الانتباه إلى المجموعة. كانت مؤسسة حرية المواطنين قد اتهمت المجموعة بالسيطرة على العقول في تشاتانوغا، لكنها الآن وجهت اتهامات بإساءة معاملة الأطفال . [ 11 ] في عام 1983، وُجهت تهمة الاعتداء البسيط (جنحة ) إلى تشارلز "إيدي" وايزمان (أحد كبار المجموعة) ؛ وشكّل هذا، إلى جانب العديد من قضايا حضانة الأطفال، أساسًا لإصدار أمر تفتيش. في 22 يونيو 1984، ألقت شرطة ولاية فيرمونت وخدمات إعادة التأهيل الاجتماعي في فيرمونت [ 9 ] القبض على 112 طفلاً. [ 1 ] أُسقطت أربعون قضية لرفض الآباء الإفصاح عن أسماء أطفالهم. [ 23 ] نظرًا لما اعتبرته المجموعة سوء فهم كبير للأحداث والمخاوف التي سبقت المداهمة ورافقتها، بدأ أعضاؤها علاقات رسمية مع جيرانهم. بعد شهرين من المداهمة، انهارت القضية ضد وايزمان بعد أن تراجع الشاهد الرئيسي عن شهادته، مدعيًا أنه كان تحت ضغط من حركة مناهضة الطوائف . [ 6 ] أُسقطت القضية لاحقًا في عام 1985 بعد أن حكم قاضٍ بأن وايزمان قد حُرم من حقه في محاكمة سريعة . انضمت جين سوانتكو، محامية إيدي وايزمان العامة، والتي كانت حاضرة أثناء المداهمة، لاحقًا إلى جماعة القبائل الاثنتي عشرة وتزوجت وايزمان. [ 24 ]

أصبحت الجماعة أكثر انعزالية بعد مغادرتها تشاتانوغا. ولما أدركت أن هذا الأمر قد دفع الغرباء إلى النظر إليها بعين الريبة، غيرت الجماعة أساليبها وأصبحت أكثر انفتاحاً، وأقامت علاقات ودية مع الجيران والسلطات. [ 19 ]

في حوالي عام ١٩٨٥، صرّح جين سبريجز بأنه تلقى وحيًا بشأن سفر دانيال . آمن سبريجز بأن جماعته ستُعيد يسوع . وبدأت الجماعة تؤمن بأنه إسرائيل الروحية. في ذلك الوقت تقريبًا، بدأت الجماعة تُشير إلى يسوع باسمه المُحتمل بالعبرية، يشوع ، وبدأ أفرادها يُمنحون أسماءً عبرية - اتخذ سبريجز اسم "يونيق". كما بدأت الجماعة بدمج الرقصات والموسيقى الشعبية الإسرائيلية في تقاليدها. في صيف عام ١٩٨٧، تعمّد جميع أفراد الجماعة في آيلاند بوند في طقسٍ كتب عنه أحد الباحثين أنه "طهّرهم من عيوب المسيحية المعاصرة المُتصوّرة". [ ١٩ ]

خلال ثمانينيات القرن العشرين، كان أعضاء فرقة "Twelve Tribes" يرافقون جولات فرقة "Grateful Dead" بالحافلة، ويجندون أعضاءً من حفلاتهم الموسيقية. [ 25 ]

توسع

"نحن بحاجة إلى تغيير جذري"، مثال على "الورقة المجانية" التي يتم توزيعها عادة في الأحداث كشكل من أشكال التبشير [ 2 ] [ 26 ] [ 27 ]

بحلول عام ١٩٨٩، حظيت الكنيسة بقبول واسع في آيلاند بوند [ ٢٨ ] ، ونمت بشكل ملحوظ خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، حيث افتتحت فروعًا في عدة دول، منها جمهورية التشيك، وكندا، وأستراليا، والبرازيل، وإسبانيا، وألمانيا، والأرجنتين، والمملكة المتحدة. وخلال هذا التوسع في أوائل التسعينيات، استخدمت الجماعة اسم "الجماعات المسيانية"، حتى عام ١٩٩٥ عندما أصبحت تُعرف باسم "القبائل الاثنتي عشرة". [ ١٩ ]

خلال منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، ظلت الجماعة مثيرة للجدل، مع مزاعم تتعلق بتشغيل الأطفال ، [ 29 ] والتدخل في الحضانة ، [ 11 ] والتعليم المنزلي غير القانوني . [ 30 ] في عام 2006، أعادت القبائل تأسيس مجتمع في تشاتانوغا. كما أسست هذه الجماعة قبيلتها الثانية عشرة والأخيرة، بنيامين - نسبةً إلى سبط بنيامين التاريخي من بني إسرائيل - والتي تركزت في جنوب شرق الولايات المتحدة . [ 19 ] في عام 2006، عقدت الجماعة لم شمل في تشاتانوغا لإحياء هذه المناسبة. [ 31 ] افتتحت القبائل مطعم يلو ديلي جديدًا في تشاتانوغا عام 2008، بعد ما يقرب من 30 عامًا من مغادرتها تشاتانوغا. [ 18 ]

وفاة مؤسس المجموعة

توفي مؤسس القبائل، إلبرت يوجين سبريجز الابن (18 مايو 1937 - 11 يناير 2021)، في عام 2021 أثناء زيارته لممتلكاته في هيدنيت، بولاية كارولاينا الشمالية . وكان سبريجز يُعرف داخل القبائل أيضًا باسم "الممسوح" وبالاسم العبري "يونيك". [ 32 ]

مارشال فاير

في ديسمبر/كانون الأول 2021، اندلع حريق في مقاطعة بولدر بولاية كولورادو . وفي يونيو/حزيران 2023، أصدر مكتب شرطة مقاطعة بولدر ملخصًا للتحقيق في الحريق، خلص فيه إلى أن حريق مارشال نشأ من مصدرين: الأول هو حرق متعمد للمخلفات النباتية في ملكية سكنية تابعة لقبيلة القبائل الاثنتي عشرة قبل ستة أيام، أي في 24 ديسمبر/كانون الأول 2021، والثاني هو حريق اندلع لاحقًا بسبب شرارات كهربائية من خطوط شركة إكسيل إنرجي . [ 33 ] زار رجال الإطفاء المحليون موقع الحريق بعد أن لاحظ أحد أفراد المجتمع حجمه، إلا أن رجال الإطفاء لم يبدوا قلقًا بشأنه. وأبلغ أحد سكان العقار المحققين أنه ترك النار تشتعل حتى تحولت إلى جمر، ثم غطاها بالتراب، لكنه لم يطفئ الجمر بالماء. ولم تُوجه أي تهم جنائية إلى المتواجدين في العقار، لأن حرق المخلفات النباتية ليس مخالفًا للقانون في مقاطعة بولدر. [ 34 ] في سبتمبر 2025، وافقت شركة إكسل على دفع 640  مليون دولار للمدعين في دعوى مدنية. ولم تُذكر القبائل الاثنتي عشرة كمدعى عليها في الدعوى. [ 35 ]

المعتقدات والممارسات

تتشابه معتقدات جماعة الأسباط الاثني عشر مع معتقدات الأصولية المسيحية ، وحركة الجذور العبرية ، واليهودية المسيانية ، وحركة الاسم المقدس ؛ إلا أن الجماعة تعتقد أن جميع الطوائف المسيحية الأخرى "ساقطة"، وترفض الانضمام إلى أي طائفة أو حركة. [ 1 ] وبناءً على ممارسات الجماعة، يصفها الباحثون بأنها طائفة ضالة. [ 12 ] [ 13 ] وتؤمن الجماعة بأنه لكي يعود المسيح، يجب إعادة الكنيسة إلى شكلها الأصلي كما هو موضح في سفر أعمال الرسل 2 : 38-42 و 4 : 32-37. ولا تقتصر هذه الإعادة على إعادة كنيسة القرن الأول فحسب ، بل تشمل إنشاء إسرائيل جديدة تتألف من الأسباط الاثني عشر، والتي ستتوزع على اثنتي عشرة منطقة جغرافية. [ 1 ] [ 16 ] جزء من عملية إعادة بناء إسرائيل هو العودة إلى حفظ السبت ، والحفاظ على بعض أحكام الشريعة الموسوية ، [ 26 ] بما في ذلك أحكام الطعام والأعياد اليهودية . [ 26 ] [ 36 ] وقد دفع تفسيرهم لإعادة بناء إسرائيل الجماعة إلى الاعتقاد بأن نهاية الزمان قد حلت. [ 2 ] [ 37 ] في 22 أبريل 2022 ( عيد الفصح )، بدأت القبائل "سباقًا" مدته 49 عامًا. [ 38 ] تتوقع القبائل عودة يسوع في السنة الخمسين، والتي ستكون سنة اليوبيل . [ 39 ] وتولي القبائل أهمية لهذا الأمر لأن عام 2070 يوافق مرور حوالي 100 عام على تأسيس لواء النور. [ 38 ]

من أبرز سمات هذه الجماعة إصرارها على استخدام اسم " يشوع " ليسوع. [ 6 ] [ 1 ] إذ تعتقد الجماعة أن اسم "يشوع" يجسد طبيعة يسوع، فتمنح كل عضو اسمًا عبريًا يعكس شخصيته. [ 15 ]

تؤمن هذه الجماعة بوجود ثلاثة مصائر أبدية . وتعتقد أنه بعد سقوط الإنسان ، مُنح كل إنسان ضميرًا ، وأنه بعد الموت، يذهب كل إنسان إلى حالة تُسمى الموت بغض النظر عن دينه. وعند المجيء الثاني في المستقبل ، سيُعاد المؤمنون لمدة ألف عام ليملكوا مع "يسوع" قبل يوم القيامة . وفي نهاية هذه الألفية، سيُحاسب جميع غير المؤمنين على أعمالهم ويُصنفون إلى فئتين: الصالحون والأشرار/الظالمون. سيُلقى الأشرار والظالمون في بحيرة النار، بينما سيمضي الصالحون إلى الخلود ويملؤون الكون. [ 40 ]

بعد انتقالهم إلى جزيرة بوند، طوّرت القبائل أسلوبًا مميزًا في اللباس. كان الرجال يرتدون قمصانًا طويلة محتشمة مع سترات، ويربطون شعرهم الذي يصل إلى أكتافهم على شكل ضفيرة. أما النساء، فكنّ يرتدين مآزر طويلة أو تنانير أو سراويل فضفاضة مع بلوزات واسعة. كنّ يُبقين شعرهنّ طويلًا، وامتثالًا لما جاء في رسالة كورنثوس الأولى 11: 5، كنّ يغطين رؤوسهنّ أثناء الصلوات في الكنيسة بوشاح - رمزًا للخضوع لأزواجهنّ وللشيوخ، الذين يخضعون بدورهم لسلطة يسوع. وكان نظامهم الغذائي يتمحور حول الخبز الأسمر، الذي اعتبروه غذاءً للجسد والروح. [ 19 ]

القيادة والهيكل التنظيمي

تتألف قيادة الجماعة من سلسلة من المجالس، تشمل مجالس محلية وإقليمية ومجلسًا رسوليًا عالميًا؛ [ 2 ] ويشرف على الجماعة داخل هذه المجالس عددٌ متغيّر من المعلمين والشمامسة والشمامسات والشيوخ والرسل. [ 7 ] ويُعتبر جين سبريجز من أوائل من فتحوا بيوتهم للأعضاء، إلا أن الأعضاء يؤكدون أنهم لا ينظرون إليه كشخصية روحية بارزة. [ 27 ]

في الولايات المتحدة، تعمل المجموعة كمنظمة غير ربحية (منظمة ربحية ذات غرض ديني وخزانة مشتركة) بموجب المادة 501(د) . يدفع أفرادها ضرائب على الممتلكات، ولكن هيكل 501(د) عادةً ما يُعفيهم من ضريبة الدخل. [ 2 ] [ 18 ] وتعمل المجموعة كمنظمة دينية معفاة من الضرائب في أستراليا. [ 41 ]

الخطوبة والزواج

حفل زفاف القبائل الاثنتي عشرة (2009)

تتضمن فترة الخطوبة في المجتمع "فترة انتظار" [ 18 ] [ 42 ] يُعرب خلالها الرجل أو المرأة عن رغبتهما في التعرف على شخص آخر. [ 27 ] ثم يتلقى الطرفان المحتملان آراء المجتمع أثناء قضائهما الوقت معًا. [ 27 ] [ 42 ] ويتم الخطوبة إذا أكد والداهما (أو المجتمع بأكمله، إذا كانا بالغين) حبهما وتوافقهما؛ [ 7 ] [ 27 ] ويُسمح لهما بعد ذلك بمسك الأيدي. [ 42 ]

حفلات الزفاف هي تمثيلات درامية لما تعتقد الجماعة أنه سيحدث في نهاية الزمان عندما يعود "يشوع" إلى الأرض من أجل عروسه . [ 18 ] [ 27 ]

أطفال

لوحظ أن للأطفال، وخاصة الأبناء، دورًا محوريًا في معتقدات الجماعة الأخروية . تؤمن القبائل الاثنتا عشرة أن من مسؤولية الوالدين فرض عواقب مناسبة على الخطيئة (الفعل، القول، السلوك الخاطئ) لتمكين الطفل من الحفاظ على ضمير نقي. ومع مرور الوقت، سيكون أبناء الأبناء أكثر قدرة على التعامل مع أخطاء أسلافهم أو "التغلب عليها". وهذا من شأنه أن يمكّن الأجيال القادمة من الجماعة، بإذن الله، من أن يكونوا "الـ 144,000" المذكورين في سفر الرؤيا 7. [ 7 ] [ 27 ] يتلقى الأطفال تعليمهم في المنزل . [ 7 ] [ 27 ] داخل الجماعة، يُلحق الأطفال بالشيوخ في سن الثالثة عشرة ليتدربوا على "الحرف والأعمال المتخصصة". [ 7 ] : 158 [ 43 ] [ 44 ]

تمارس الجماعة العقاب البدني للأطفال [ 7 ] [ 44 ] باستخدام عصا تشبه القصب [ 26 ] ، كعصا البالون (كحد أدنى) [ 45 ] ، على مؤخرة الطفل [ 7 ]، مع أن العديد من الأعضاء السابقين، بمن فيهم أطفال نشأوا في الجماعة، يقولون إن العقوبات قد تشمل ضربًا مبرحًا يصل إلى حد النزيف أو الانهيار، وغالبًا ما تتكرر يوميًا [ 46 ] [ 47 ] . من الناحية النظرية، يمكن لأي عضو بالغ في الجماعة ممارسة العقاب البدني، حتى أولئك الذين لا تربطهم صلة قرابة بالعائلة، ولكن في الآونة الأخيرة، أصبح الآباء هم المسؤولون بشكل أساسي عن تأديب أطفالهم [ 48 ] .

حركة مكافحة الطوائف

أجرى بوب باردون، المدير التنفيذي لمعهد نيو إنجلاند للأبحاث الدينية ، وهو حركة مسيحية مناهضة للطوائف ، بحثًا مستفيضًا حول جماعة القبائل الاثنتي عشرة. ووفقًا لتقرير صادر عن مركز قانون الفقر الجنوبي، فقد علم باردون لأول مرة بجماعة القبائل الاثنتي عشرة عندما أبلغ أحد أعضائها السابقين عن أدلة محتملة على إساءة معاملة الأطفال. ونظرًا لشكوكه الأولية، أُتيح له الوصول إلى الجماعة لإجراء بحث حولها. كما تلقى معلومات عن تعاليم الجماعة من أعضاء سابقين رفيعي المستوى. [ 10 ] نشر باردون بحثه ونتائجه في تقرير جاء فيه: "اتجهت الجماعات المسيانية، بقيادة سبريجز، نحو استبداد متطرف" و"هرطقة غلاطية". [ 49 ] ويوضح باردون أن جماعات مثل جماعة القبائل الاثنتي عشرة، من خلال التحكم في المعلومات المنشورة أو التي يمكن للأعضاء الوصول إليها، تثبط بشدة الناس عن قراءة أي شيء "يتعارض مع الجماعة، ولا يملكون أجهزة تلفزيون أو راديو أو صحفًا أو كتبًا". ويضيف: "لا يملك الشخص عمليًا أي وسيلة للوصول إلى المعلومات الخارجية". [ 50 ]

منذ تأسيسها قبل حوالي 25 عامًا من تاريخ النشر (حوالي منتصف سبعينيات القرن العشرين)، أصبحت هذه الجماعة موضع تدقيق من قبل حركة مكافحة الطوائف، أولًا في أمريكا الشمالية ثم في أوروبا. [ 51 ] في فرنسا، أُدرجت الجماعة في التقرير الحكومي لعام 1995 الصادر عن اللجنة البرلمانية المعنية بالطوائف في فرنسا تحت اسم "Ordre apostolique – Therapeutic healing environment". [ 52 ]

بذلت جين سوانتكو وزوجها إد وايزمان، عضوا جماعة القبائل الاثنتي عشرة، جهودًا لمكافحة الوصم الاجتماعي وحركة مناهضة الطوائف من خلال الحوار مع وسائل الإعلام والسلطات الحكومية. [ 53 ] وقد قدمت سوانتكو، التي تمثل الجماعة أيضًا في المسائل القانونية، [ 54 ] عروضًا في مؤتمرات [ 53 ] منها مؤتمر جمعية الدراسات المجتمعية [ 55 ] ومؤتمر جمعية الدراسات العلمية للدين [ 56 ]، بالإضافة إلى فصل في كتاب جيمس تي. ريتشاردسون " تنظيم الدين: دراسات حالة من جميع أنحاء العالم" .

في المقابل، يستشهد ستيوارت أ. رايت، المدافع عن حركة المقاومة الوطنية، بجماعة القبائل الاثنتي عشرة كمثال على جماعة تعاني من " تفاوت في التغطية الإعلامية بين البداية والنهاية ". ووفقًا لرايت، غالبًا ما تركز وسائل الإعلام على اتهامات لا أساس لها ضد الجماعة، ولكن مع بدء التحقيق في هذه الاتهامات وانهيار القضايا، تقل تغطيتها الإعلامية بشكل ملحوظ في النهاية مقارنةً ببدايتها. ويؤكد رايت أن هذا يترك لدى الجمهور انطباعًا بأن الجماعة مذنبة بالتهم التي ثبت زيفها. [ 9 ]

غارة على بركة الجزيرة

في 22 يونيو/حزيران 1984، وصلت شرطة ولاية فيرمونت إلى مساكن جماعة "القبائل الاثنتي عشرة" في جزيرة بوند، واحتجزت مئات من أفراد الجماعة مع أطفالهم، بناءً على تحقيق في مزاعم إساءة معاملة الأطفال. أُسقطت جميع القضايا عندما قرر قاضٍ أن أمر التفتيش غير دستوري. [ 7 ] : 153 وصف القاضي فرانك ماهادي، الذي نظر في القضية، الإجراء بأنه "مخطط غير قانوني بشكل صارخ"، بينما قال القاضي وولتشيك، الذي وقّع على أمر التفتيش الأولي، إنه تلقى "معلومات خاطئة أو غير موثوقة". [ 7 ] : 153

انتقد فرع فيرمونت التابع للاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU) المداهمة، واصفًا إياها بأنها "مُرعبة" و"أكبر انتهاك للحريات المدنية في تاريخ فيرمونت الحديث". [ 57 ] وذكرت التقارير أن ريتشارد سنيلينج ، حاكم فيرمونت الذي أذن بالمداهمة، تعرّض "لأشدّ انتقادات سياسية في مسيرته" في الأسابيع التي تلت ذلك؛ [ 58 ] بينما عزا المدعي العام لولاية فيرمونت، جون جيه إيستون جونيور، المداهمة إلى دعم حملته الانتخابية لمنصب الحاكم. [ 59 ]

في عام ١٩٩٢، نشر جون بورشارد، الذي كان يشغل منصب مفوض الولاية للخدمات الاجتماعية والتأهيلية، وفانيسا إل. مالكارن، مقالًا في مجلة " العلوم السلوكية والقانون" ، يحثّان فيه على إدخال تعديلات على القانون كانت ستسمح بنجاح المداهمة. [ ٦٠ ] [ ٦١ ] وأقامت المجموعة فعاليات إحياءً للذكرى في عامي ١٩٩٤ و٢٠٠٠؛ [ ٦٢ ] وأنتجت فيلمًا وثائقيًا مدته ٧٥ دقيقة. [ ٦٣ ]

تعاليم عن اليهود

تُعلّم هذه الجماعة الاعتقاد بأن اليهود مسؤولون جماعيًا عن موت المسيح ، مستشهدةً بإنجيل متى 27:25. [ 64 ] وكثيرًا ما تُوصم الجماعة بمعاداة السامية ، رغم أنها تنفي هذا الاتهام مرارًا وتكرارًا. ويُحافظ أعضاء جماعة "القبائل الاثنتي عشرة" على يوم السبت كيوم راحة ، على غرار اليهود، بالإضافة إلى احتفالهم بأعياد الفصح ، ويوم الغفران ، وعيد المظال . ويُقيم الشباب احتفالات البار متسفا والبات متسفا ، ويؤدون بانتظام رقصات شعبية إسرائيلية. [ 65 ]

عمالة الأطفال والتعليم المنزلي

في عام ٢٠٠١، نشرت صحيفة نيويورك بوست مقالًا تتهم فيه المجموعة بانتهاكات تتعلق بعمل الأطفال ؛ [ ٦٦ ] [ ٦٧ ] ونسبت لنفسها لاحقًا الفضل في بدء التحقيق. [ ٦٨ ] وردّت منظمة "القبائل الاثنتي عشرة" بعقد مؤتمر صحفي في مزرعة "كومون سينس" حيث يُزعم أن عمل الأطفال قد تم. [ ٦٦ ] [ ٦٧ ] [ ٤٣ ] وأفادت المنظمة أنه خلال تفتيش عشوائي أجرته شركة "إستي لودر" ، اكتشفت الشركة وجود عدد من الأطفال في الرابعة عشرة من عمرهم يساعدون آباءهم في المصنع. [ ٦٧ ] وقد أكدت "إستي لودر" هذا التقرير لاحقًا، وقامت بإنهاء عقدها مع منتجات "كومون سينس". [ ٤٣ ] وذكر البيان الرسمي للمجموعة في المؤتمر الصحفي أنها تعتقد أن الشركة مملوكة لعائلة ، وأنه ينبغي للأطفال أن يكونوا قادرين على مساعدة آبائهم في العمل دون تقديم أي اعتذار عن ذلك. [ 68 ] [ 43 ] صرّحت وزارة العمل بولاية نيويورك أنها تعتزم زيارة جميع الشركات الخمس التابعة لمجموعة "القبائل الاثنتي عشرة". وقال المدعي العام للولاية، إليوت سبيتزر ، إن برامج التدريب المهني تُعدّ بمثابة عبودية مُلزمة وغير قانونية. كما أنهى روبرت ريدفورد ، صاحب شركة "ساندانس كاتالوج" ، المتعاقدة مع شركة "كومون ويلث وودوركس" (وهي شركة أخرى تابعة للمجموعة تُصنّع الأثاث)، عقدهما استجابةً لهذه الادعاءات. [ 43 ] لم تجد وزارة العمل أي مخالفات في "كومون سينس فارم" أو "كومون ويلث وودوركس". واقترحت غرامة قدرها 2000 دولار أمريكي على شركتين أخريين بتهمة انتهاكات لقانون عمل الأطفال، والتي نُقل عن المتحدثة باسم المجموعة، جين سوانتكو وايزمان، في مقال إخباري قولها إنها تتعلق بطفل يبلغ من العمر 15 عامًا يدفع عربة يدوية، وآخر يبلغ من العمر 15 عامًا يُغيّر مصباحًا كهربائيًا . [ 44 ]

في يونيو/حزيران 2018، فُتح تحقيقٌ آخر في ولاية نيويورك بشأن مزرعة "كومون سينس فارم"، أسفر عن مزاعم باستغلال الأطفال في العمل، وذلك بعد أن كشف تحقيقٌ أجرته قناة "إنسايد إيديشن" بكاميرا خفية عن عمل أطفال في مصنع الصابون التابع للمجموعة. وكانت شركة "غرينر فورميلاز"، المملوكة لقبائل "تويلف ترايبس"، قد تعاقدت مع علامات تجارية مثل "أكيور" و"سافانا بي" لتصنيع منتجات العناية بالجسم الخاصة بها، وكانت تستخدم مرافق مزرعة "كومون سينس فارم" (المملوكة أيضاً للمجموعة) للإنتاج. وقد أنهت كلٌ من "أكيور" و"سافانا بي" عقودهما مع "غرينر فورميلاز" بعد بثّ تقرير "إنسايد إيديشن" . [ 69 ] [ 70 ]

في ألمانيا وفرنسا، تركزت الخلافات حول قضايا التعليم المنزلي، والصحة، وإساءة معاملة الأطفال، والحرية الدينية. وقد دخلت الجماعة في صراعات متكررة مع السلطات في ألمانيا وفرنسا بشأن إساءة معاملة الأطفال والتعليم المنزلي، مع نزاع طويل الأمد بين الجماعة في كلوسترزيمرن ، التابعة لبلدية دينينجن في بافاريا، وسلطات التعليم البافارية. [ 71 ] [ 72 ] يُعد التعليم المنزلي غير قانوني في ألمانيا، باستثناء حالات نادرة . [ 71 ] عندما لم تُجدِ الغرامات والاعتقالات نفعًا مع الجماعة، منحت السلطات الجماعة الحق في إدارة مدرسة خاصة في مقر البلدية عام 2011، تحت إشراف الدولة. ونص الاتفاق على عدم تدريس التربية الجنسية أو نظرية التطور في المدرسة . [ 72 ] [ 73 ] سحبت السلطات ترخيص المدرسة عام 2013، بعد رفضها الرد على مزاعم الاعتداء الجسدي ونقص الكوادر التدريسية المؤهلة. [ 74 ]

آراء حول العبودية

بحسب تقرير صادر عن مركز قانون الفقر الجنوبي عام ٢٠١٨ ، تُعلّم جماعة الأسباط الاثني عشر أتباعها الاعتقاد بأن لعنة حام هي لعنة عنصرية جعلت حام خادمًا لأخيه سام . ويُستخدم هذا التعليم لتبرير العبودية . ووفقًا لتعاليم الجماعة المعلنة، كانت العبودية "فرصة عظيمة لجلب السود إلى هنا ليكونوا عبيدًا حتى يُعتبروا جديرين بالأمم". ومع ذلك، يوجد أعضاء سود في جماعة الأسباط الاثني عشر، التي تُعلّم الاعتقاد بأن "العبودية قد انتهت لمن آمن". ويخلص مركز قانون الفقر الجنوبي إلى أنه بما أن جماعة الأسباط الاثني عشر لا تعتبر إلا نفسها مؤمنة حقًا، فإن هذا الاعتقاد لا ينطبق على السود الذين هم خارج الجماعة. [ ١٠ ]

المغادرة من ألمانيا

في الخامس من سبتمبر/أيلول 2013، داهمت الشرطة الألمانية جماعتين تابعتين لجماعة القبائل الاثنتي عشرة، وأخرجت 40 طفلاً لحمايتهم من استمرار الإساءة. [ 75 ] جاءت المداهمة بناءً على تحقيق استقصائي سريّ أجراه وولفرام كونينغك، الذي سجّل سراً كيف كانت الجماعة تضرب أطفالها. تعترف الجماعة باستخدامها "عصا تشبه القصب" للتأديب، لكنها تنفي إساءة معاملة أطفالها. [ 76 ] في عام 2018، أيّدت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان القرار الألماني بإخراج الأطفال من الجماعة: [ 77 ] [ 78 ]

في قضية ويتجن ضد ألمانيا ، اعتقد الوالدان، استنادًا إلى دينهما، أنهما ملزمان بضرب أطفالهما دون سن الثانية عشرة عند عصيانهم. وقد ميّزت المحكمة بين حق الوالدين في نقل معتقداتهم الدينية والفلسفية وبين تصرفات ويتجن، موضحةً أنه "مع أن المحكمة قد تقرّ بأن هذا [نقل القناعات الأخلاقية] قد يحدث حتى بطريقة ملحّة ومتسلطة، إلا أنها أكدت على أنه لا يجوز تعريض الأطفال لممارسات خطيرة أو لأذى جسدي أو نفسي". [ 79 ]

أُعيد بعض الأطفال إلى ذويهم، بينما لم يُعاد البعض الآخر. غادرت القبائل الاثنتي عشرة ألمانيا متجهةً إلى جمهورية التشيك عام 2017. [ 80 ]

مقتل دارين كودي غامبريل

في نوفمبر/تشرين الثاني 2024، عُثر على دارين كودي غامبريل، أحد أعضاء جماعة القبائل الاثنتي عشرة، مقتولاً طعناً في مقر الجماعة بمدينة بولاسكي بولاية تينيسي . وقد اعترف آدم آرثر روزنتال، الذي انضم إلى الجماعة قبل خمسة أو ستة أشهر، للشرطة بقتل غامبريل لإثبات إيمانه أمام الله. [ 81 ] [ 82 ]

قضايا أخرى

في عام 2018، تم عرض المجموعة على قناة Vice HD في الولايات المتحدة في حلقة من سلسلة Cults and Extreme Belief ، حيث اتهم العضو السابق سامي بروسو المجموعة بممارسات مسيئة. [ 83 ]

في يوليو/تموز 2019، نشر مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي (FBI) ملخصًا من 40 صفحة لنتائج تحقيق أولي مغلق، ناجم عن مزاعم إساءة معاملة الأطفال في ممتلكات المجموعة في هيدنيت، بولاية كارولاينا الشمالية. [ 84 ] : 1 كشفت الوثائق عن وجود تحقيقات أخرى على مر السنين، شملت شبهات إساءة معاملة الأطفال في مجمعات أخرى. كما وُجدت وفيات يُزعم أنها مشبوهة. [ 84 ] : 4، 7-8، 40، 51

في يناير/كانون الثاني 2020، أدلى سكوت "تشين" زارنيكي، أحد شيوخ جماعة القبائل الاثنتي عشرة السابقين الذين ساهموا في تأسيسها في أستراليا، بتصريح لبرنامج "أيه كارنت أفير" الأسترالي، شرح فيه أسباب تركه للجماعة . وذكر زارنيكي أنه على علم بحالات ولادة أطفال ميتين . [ 85 ] وفي فبراير/شباط 2020، نفّذت شرطة ولاية نيو ساوث ويلز الأسترالية أمر تفتيش في مزرعة "بيبركورن كريك" التابعة للجماعة، وصادرت وثائق وأدلة أخرى في إطار تحقيق مطوّل حول مزاعم إساءة معاملة الأطفال داخل الجماعة. [ 86 ] وفي مارس/آذار 2020، عادت الشرطة لإجراء عملية تفتيش أوسع نطاقًا للبحث عن جثث أطفال ميتين مدفونين في المزرعة - حيث وجّه زارنيكي اتهامات للجماعة بدفن أطفال في ممتلكاتها - في مزرعة "بيبركورن كريك" وممتلكات أخرى تابعة للجماعة. وقد عُثر على رضيع واحد على الأقل في المزرعة. في سبتمبر/أيلول 2020، أعلنت شرطة نيو ساوث ويلز في بيان لها أنها تتوقع إغلاق التحقيق في أواخر عام 2020 أو أوائل عام 2021. ولم يُعلن عن أي إغلاق رسمي أو توجيه أي تهم جنائية حتى أكتوبر/تشرين الأول 2021. [ 87 ] [ 88 ] وفي أغسطس/آب 2020، عُثر على سكوت "تشين" تشارنيكي ميتًا في منزله في نيو ساوث ويلز، مصابًا بجروح نافذة. ووُجهت تهمة القتل إلى فتى يبلغ من العمر 17 عامًا. [ 89 ]

الشركات

تعتمد منظمة القبائل الاثنتي عشرة على مواردها الذاتية من خلال وسائل تُمكّن أعضاءها من العمل معًا، دون الحاجة إلى البحث عن عمل خارجي. وتشمل الشركات التي تمتلكها وتديرها المجموعة ما يلي:

  • مطبعة بارتشمنت: شركة طباعة تقدم خدمات الطباعة وتقوم أيضاً بطباعة وبيع مطبوعات المجموعة.
  • شركة BOJ للإنشاءات: شركة مقاولات عامة مقرها في بليموث، ماساتشوستس، وتعمل على الصعيد الوطني، وتستخدم عمالة غير مدفوعة الأجر وعمالة الأطفال. [ 90 ]
  • شركة كومنولث للإنشاءات: مقاولات البناء، بشكل أساسي في جنوب شرق الولايات المتحدة. [ 91 ] [ 92 ]
  • Greener Formulas: شركة أبحاث وتطوير متخصصة في الصابون ومنتجات العناية بالجسم، ولها صلات بنشاطها التجاري الآخر، Common Sense Farm. [ 70 ]
  • ماتي فاكتور: شركة استيراد يربا ماتي تدير أيضًا مقهيين، أحدهما في مانيتو سبرينغز، كولورادو، والآخر في سافانا، جورجيا. [ 93 ]
متجر ترايبال تريدينج في إيرون، إسبانيا
  • شركة ترايبال تريدينج: شركة توزيع أغذية عضوية مقرها في إيرون، إسبانيا. [ 94 ]
  • مزرعة في كانساس . [ 93 ]
  • شركة مقاولات في كولورادو . بالنسبة لتلك المنطقة تحديداً، يُعد البناء باستخدام العمالة غير المدفوعة الأجر مصدر دخلهم الرئيسي. [ 93 ]
  • سوق مزرعة ستونيبروك في هيلزبورو، فيرجينيا. مطعم ومخبز وسوق يقع على مزرعة مساحتها 45 فدانًا بالقرب من حدود ولاية فيرجينيا الغربية. [ 95 ]

كما تدير المجموعة سلاسل مطاعم:

  • مطاعم يلو ديلي [ 93 ]
  • مطاعم مقهى كومون جراوند

الامتدادات الخارجية

حافلة الهيبيز لفرقة "اثنا عشر قبيلة" (2007)
حافلة صانع السلام رقم 1 (1984)

وُصفت أساليب التبشير لدى جماعة القبائل الاثنتي عشرة بأنها "غير ملحوظة". [ 19 ] تستخدم جماعة القبائل الاثنتي عشرة عمليات متنقلة ومركبات للتبشير في فعاليات مختلفة:

تُرسل القبائل أيضًا أعضاءً في رحلات تبشيرية. اعتمد المبشرون الأوائل، أو "المتجولون"، على كرم الغرباء، وبشروا كل من عرض عليهم توصيلة أو ماءً أو مكانًا للإقامة. يقول أحد الأعضاء: "كنا نذهب إلى المدينة بحثًا عن أناس يحبون الله من كل قلوبهم. تقلصت حقائبنا عندما أدركنا أن الناس سيرحبون بنا حقًا. هناك عدد لا بأس به من الناس في مجتمعنا تعرفنا عليهم لأول مرة من خلال المتجولين". توزع المجموعة منشورات تُسمى "صحفًا مجانية" تدعو الضيوف للزيارة أو حتى الإقامة مع المجموعة. كما تجذب فعاليات أخرى موجهة للجمهور، مثل احتفالات ليلة الجمعة وحفلات الزفاف، المهتمين. [ 19 ]

المواقع

المواقع اعتبارًا من عام 2025: [ 97 ]

قبيلة بنيامين (جنوب شرق الولايات المتحدة)
قبيلة يهودا (شمال شرق الولايات المتحدة)
قبيلة منسى (الغرب الأوسط وكولورادو)
قبيلة يوسيف (غرب الولايات المتحدة)
قبيلة جاد (كندا)
قبيلة أشير
قبيلة يساكر (الأرجنتين)
قبيلة شمعون (إسبانيا)
قبيلة لاوي (أوروبا الشرقية)
قبيلة نفتالي (البرازيل)
قبيلة زبولون

ملحوظات

  1. ↑ «في محاولة لإعادة إحياء كنيسة العهد الجديد، طورت الجماعة ثقافة مادية وفنية تمثل تفسيرها لليهودية المسيانية في القرن الأول مترجمة إلى مصطلحات القرن العشرين.» [ 1 ] : 186

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ بالمر، سوزان ج .؛ بوزمان، جون م. (مايو ١٩٩٧). "كنيسة مملكة الشمال الشرقي المجتمعية في آيلاند بوند، فيرمونت: تنشئة شعب لعودة يشوع". مجلة الدين المعاصر . ١٢ (٢): ١٨١-١٩٠ . doi : 10.1080/13537909708580798 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 بارنا، مارك (2 يناير 2009). "اثنتا عشرة قبيلة تعيش كواحد" . صحيفة ذا غازيت (كولورادو سبرينغز) . فريدوم كوميونيكيشنز . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2022 .
  3. 1 2 والغرين، كريستين (23 يوليو/تموز 2006). "مهرجان سلام: تفتح منظمة القبائل الاثنتي عشرة أبوابها في بليموث أمام جيرانها الفضوليين" . صحيفة بوسطن غلوب . الصفحات 1-3 . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر/تشرين الأول 2012. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2009 . 
  4. ↑ ليجير، كريستين (4 يونيو 2009). "طائفة تسعى لزيادة ممتلكاتها، وخطة تربط الميناء بوسط المدينة" . صحيفة بوسطن غلوب . ص 2. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2009 . 
  5. ١ ٢ ٣ "كنيسة تبيع مطاعم يلو ديليز وعقارات أخرى وتنتقل إلى موقع آخر". تشاتانوغا تايمز . ويهكو ميديا. ٢٦ مارس ١٩٧٩.
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ بالمر، سوزان ج. (١٩٩٨). "الفصل ٩: المرتدون ودورهم في بناء دعاوى التظلم ضد مملكة الشمال الشرقي/الجماعات المسيانية". في بروملي، ديفيد ج. (محرر). سياسات الردة الدينية: دور المرتدين في تحول الحركات الدينية . دار براغر للنشر . الصفحات ١٨٧-٢٠٤ . ISBN  0-275-95508-7.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بالمر، سوزان ج. (1999). الأطفال في الأديان الجديدة . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ص 153-171 . ISBN  978-0-8135-2620-1. OL 369790M . تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2022 . 
  8. 1 2 بالمر، سوزان ج. (1998). "الجماعات المسيانية/كنيسة شمال شرق المجتمع". في جيمس ر. لويس (محرر). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . أمهرست، نيويورك: كتب بروميثيوس. ص 334-335 . ISBN  9781573922227. OL 360149M . 
  9. 1 2 3 رايت، ستيوارت أ. (ديسمبر 1997). "التغطية الإعلامية للأديان غير التقليدية: هل من "أخبار سارة" للأديان الأقلية؟". مراجعة البحوث الدينية . 39 (2): 101-115 . doi : 10.2307/3512176 . JSTOR 3512176 . 
  10. 1 2 3 "داخل طائفة أمريكية تؤمن بتفوق العرق الأبيض" . مركز قانون الفقر الجنوبي. 5 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2020 .
  11. 1 2 3 4 سوانتكو، جان (2000). "مجتمعات القبائل الاثنتي عشرة، وحركة مكافحة الطوائف، واستجابة الحكومة" (ملف PDF) . بحث العدالة الاجتماعية . 12 (4): 341-364 . doi : 10.1023/A:1022021125576 . S2CID 140807868. تاريخ الاسترجاع: 16 يناير 2022 . 
  12. 1 2 ويتسيت، دوني؛ روسو، ناتاشا بوست (2019). "العنف العالمي ضد المرأة في الجماعات المتطرفة". في زاليسكي، كريستين؛ إنريل، أناليزا؛ فايس، يوجينيا؛ وانغ، شيينغ (محررون). رحلة المرأة نحو التمكين في القرن الحادي والعشرين: تحليل نسوي عابر للحدود لحياة المرأة في العصر الحديث . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 343-368 . doi : 10.1093/oso/9780190927097.003.0020 . ISBN  9780190927097جماعة أسباط إسرائيل الاثنا عشر هي طائفة قائمة لا تزال نشطة ولها مجتمعات مزدهرة... طائفة سارة السابقة، أسباط إسرائيل الاثنا عشر، لا تزال قائمة ومزدهرة في أربع قارات. وقد تصدرت عناوين الأخبار مؤخرًا بعد أن اكتشفت السلطات في كامبريدج، نيويورك، انتهاكات لقوانين عمل الأطفال في أحد مجتمعاتها. وحدث الأمر نفسه في ألمانيا، حيث أوقفت المحكمة مؤخرًا قرارًا بنقل الأطفال من مجتمع كبير تابع لجماعة أسباط إسرائيل الاثنا عشر في بافاريا.
  13. 1 2 لاليتش، جانيا؛ ماكلارين، كارلا (2018). الهروب من المدينة الفاضلة: النشأة في طائفة، والخروج منها، والبدء من جديد . أبينغدون/نيويورك: روتليدج . الصفحات 16-20 ، 88-89 . ISBN  978-1-138-23973-9في الواقع ، يعود العديد من الهاربين من جماعة القبائل الاثنتي عشرة إلى الجماعة في نهاية المطاف لأنهم لا يستطيعون تحمل ما يعتبرونه شرور العالم الخارجي... يُطلب من الأطفال في معظم الجماعات الدينية الدراسة، وحضور جلسات تلقين مطولة أو شعائر دينية، والعمل. على سبيل المثال، تضمنت العديد من أعمال جماعة القبائل الاثنتي عشرة استخدامًا مكثفًا لعمالة الأطفال.
  14. ↑ [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 7 ] : 155
  15. ١ ٢ ستيرنز، مات (٦ يناير ٢٠٠٢). "يحافظ الأتباع على حياة بسيطة - على الرغم من الجدل - تعيش الجماعة بهدوء". صحيفة كانساس سيتي ستار . شركة ماكلاتشي . ص. ب١. 
  16. 1 2 وارث، غاري (3 أكتوبر 2009). "القبائل الاثنتي عشرة في لمحة" . نورث كاونتي تايمز . لي إنتربرايز . تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2009 .
  17. 1 2 هانت، ستيفن (2001). الألفية المسيحية . بلومنجتون وإنديانابوليس، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ص 209-223 . ISBN  978-0-253-21491-1.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 غاريت، جوان (3 مايو 2008). "تشاتانوغا: مطعم يلو ديلي يستضيف حفل لم الشمل والخطوبة" . تشاتانوغا تايمز فري برس . شركة تشاتانوغا للنشر. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2009 .
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بالمر، سوزان ج. (فبراير 2010). "الأسباط الاثنا عشر: إعداد عروس لعودة يشوع" . نوفا ريليجيو . 13 (3): 59-80 . doi : 10.1525/nr.2010.13.3.59 . JSTOR 10.1525/nr.2010.13.3.59 . 
  20. ↑ موراي، آلان (19 يناير 1978). "شيوخ فاين يُقرّون بأن للكنيسة طابعًا استبداديًا". تشاتانوغا تايمز . شركة تشاتانوغا للنشر.
  21. 1 2 كاستل، بيل (1 ديسمبر 1980). "الشيخ: 'ليس لدينا مال'"صحيفة تشاتانوغا تايمز . شركة تشاتانوغا للنشر.
  22. ↑ "مطعم يلو ديلي يعود من جديد: مطعم مسيحي شهير من سبعينيات القرن الماضي" . تشاتانوغان . جون ويلسون. 5 أبريل 2006. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2009 .
  23. ↑ "اعتقال أطفال طائفة في فيرمونت" . صحيفة نيويورك تايمز . 24 يونيو 1984. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2009 .
  24. ↑ ويلر، سكوت (2009). "غارة جزيرة بوند بعد 25 عامًا - نظرة شخصية" . مجلة نورثلاند . سكوت ويلر. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2010 .
  25. ↑ "في الحفلات الموسيقية | القبائل الاثنتي عشرة" . www.twelvetribes.org . القبائل الاثنتي عشرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2024 .
  26. 1 2 3 4 ستيفنسون، هيذر (10 سبتمبر 2000). "كنيسة خاصة بهم". روتلاند هيرالد . جمعية هيرالد.
  27. 1 2 3 4 5 6 7 8 بالمر، سوزان ج. (1994). أخوات القمر، أمهات كريشنا، عشاق راجنيش . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 133-153 . ISBN  978-0-8156-0382-5.
  28. ↑ "قرية فيرمونت تُرحّب بالكنيسة". صحيفة هارتفورد كورانت . شركة تريبيون . 5 يوليو 1989. ص 17. 
  29. ↑ لوفيت، كينيث (4 أكتوبر 2001). "تغريم طائفة 'الصابون' في شمال ولاية نيويورك بسبب عمالة الأطفال" . نيويورك بوست . نيوز كوربوريشن . تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2009 .
  30. ↑ "جماعة مسيحية أصولية تحصل على مدرسة خاصة بها" . دويتشه فيله . 31 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2009 .
  31. ↑ ناش، روبرت ت. (16 أبريل 2006). "لم شمل مطعم تشاتانوغا يلو ديلي يجذب حشودًا غفيرة" . تشاتانوغان . شركة تشاتانوغا للنشر. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2009 .
  32. ↑ ماسي، وايت (3 فبراير 2021). "وفاة مؤسس جماعة القبائل الاثنتي عشرة تترك مستقبل الحركة المسيحية العالمية التي تأسست في تشاتانوغا غامضاً" . تشاتانوغا تايمز فري برس . تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2022 .
  33. ↑ جونسون، كورتيس؛ دوهرتي، مايكل. "ملخص ومراجعة تحقيق حريق مارشال" (ملف PDF) . مقاطعة بولدر.
  34. ↑ دروجان، تيم (19 يونيو 2023). "تحقيق حريق مارشال يثير تساؤلات حول سلامة قوانين حرق المخلفات في مقاطعة بولدر" . مختبر بولدر للتقارير . تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2023 .
  35. ↑ فيليبس، نويل (24 سبتمبر 2025). "شركة إكسل إنرجي توافق على دفع 640 مليون دولار لتسوية دعوى قضائية تتعلق بإشعال حريق مارشال" . صحيفة دنفر بوست . تاريخ الاطلاع: 25 سبتمبر 2025 .
  36. ↑ وارث، غاري (4 أكتوبر 2009). "فالي سنتر: مجتمع القبائل الاثنتي عشرة المسيحي يعيش كمثال على إيمانه" . نورث كاونتي تايمز . لي إنتربرايز . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2009 .
  37. ↑ فولستاد، كيم (2 ديسمبر 2000). "الحياة في المزرعة". صحيفة بالم بيتش بوست . كوكس إنتربرايزس. الصفحات 9-12 . 
  38. 1 2 ماثيو، تمارا (21 مايو 2021). "الفصل 26: السباق". كل من آمن - مذكرات عن الحياة في الأسباط الاثني عشر . دار نشر روتستوك. ISBN 978-1578691173.
  39. ↑ "اتحاد القبائل الاثنتي عشرة: بيان" . www.twelvetribes.org . 24 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2025 .
  40. ↑ القبائل الاثنتا عشرة (يونيو 2001). "ثلاثة مصائر أبدية للإنسان" (ملف PDF) . twelvetribes.org . دار بارشمنت للنشر. الصفحات 9-22 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 31 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2009 . 
  41. ↑ ماكنالي، جيليان (7 سبتمبر 2019). "طائفة القبائل الاثنتي عشرة السرية الدينية تستغل وضعها الخيري لتحقيق مكاسب مالية"" صحيفة ديلي تلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2025. "
  42. 1 2 3 فيليبوف، ديفيد (28 يونيو 2009). "مغفور له وحر" . صحيفة بوسطن غلوب . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2009 .
  43. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ كاتب صحفي (١٣ أبريل ٢٠٠١). "القبائل تتحدث، لكنها لا تعتذر". بنينغتون بانر . مجموعة ميديا ​​نيوز .
  44. 1 2 3 بيرنشتاين، فريد أ. (24 يوليو/تموز 2005). "مبانٍ شافية وأرواح شافية في جبال كاتسكيل" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 29 مايو/أيار 2015. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر/تشرين الأول 2009 .
  45. ↑ بوكورني، براد (24 فبراير 1985). "جزيرة بوند تحمل رسالة للإعلام: ارسموا صورة أكثر إشراقًا أو ارحلوا". صحيفة بوسطن غلوب . شركة نيويورك تايمز . ص 32. 
  46. ↑ باترسون، توني (11 سبتمبر 2013). "في طائفة القبائل الاثنتي عشرة في ألمانيا، ترصد الكاميرات حالات ضرب الأطفال "ببرود ومنهجية" . صحيفة الإندبندنت .
  47. ↑ دورفمان، كولي (11 ديسمبر 2019). "مطعم يلو ديلي مرتبط بمنظمة متهمة بإساءة معاملة الأطفال، وفقًا لتحقيق أجرته وحدة التحقيقات المستقلة" . CU Independent .
  48. ↑ برادبري، شيلي (3 مارس 2022). "«إنهم أشرار»: أعضاء سابقون في جماعة «القبائل الاثنتي عشرة» يصفون إساءة معاملة الأطفال والسيطرة داخل الطائفة الدينية . صحيفة دنفر بوست . تاريخ الاطلاع: 25 سبتمبر 2025 .
  49. ↑ "تحليلي للقبائل الاثنتي عشرة" . موقع معهد نيو إنجلاند للأبحاث الدينية . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2005 .
  50. ↑ نيلسن، جيسون (14 فبراير 2002). "الطوائف الدينية في مجتمع اليوم" . جيوويش أدفوكيت . 193 (6): 9. بروكويست 205202469 – عبر مجموعة إثنيك نيوز ووتش. 
  51. ↑ سوانتكو، جين أ. (ديسمبر 1999). "مجتمعات القبائل الاثنتي عشرة، وحركة مكافحة الطوائف، واستجابة الحكومة" . بحث العدالة الاجتماعية . 12 (4): 341-364 . doi : 10.1023/A:1022021125576 . ISSN 0885-7466 . 
  52. ↑ "الجمعية الوطنية الفرنسية: حول الطوائف" . تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2008 .
  53. 1 2 بالمر، سوزان ج. (2005). "القبائل الاثنتي عشرة". في ليندسي جونز (محرر). موسوعة الأديان . المجلد 14 ( الطبعة الثانية). نيويورك: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه . ص 9409.   
  54. ↑ سالي جونسون (12 مارس 1993). "مدافعة عن الإيمان". صحيفة بوسطن غلوب .
  55. ↑ «جمعية الدراسات المجتمعية، 2010، نيو هارموني، إنديانا» (ملف PDF) . جمعية الدراسات المجتمعية. 2010. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2010 .
  56. ↑ "المؤتمر السنوي لجمعية الدراسات العلمية للدين وجمعية البحوث الدينية لعام 2010" (ملف PDF) . المؤتمر السنوي لجمعية الدراسات العلمية للدين وجمعية البحوث الدينية. 2010. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 28 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2010 .
  57. ↑ سميث، كولين (26 يونيو 1984). "الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية: مداهمة الطائفة عملٌ خارج عن القانون من قبل ولاية فيرمونت". صحيفة بوسطن غلوب . شركة نيويورك تايمز - عبر موقع Newspapers.com .
  58. ↑ نيكرسون، كولين (25 يوليو 1989). "قضية آيلاند بوند: ما مدى حرية الكنيسة؟". صحيفة بوسطن غلوب . شركة نيويورك تايمز - عبر موقع Newspapers.com .
  59. ↑ كرانيش، مايكل (26 يونيو 1984). "سباق الترشح لمنصب الحاكم مثير للغاية، وقد يحسم المجلس التشريعي الفائز". صحيفة بوسطن غلوب . شركة نيويورك تايمز - عبر موقع Newspapers.com .
  60. ↑ بوشارد، جون د.؛ مالكارن، فانيسا ل. (1992). "التحقيق في إساءة معاملة الأطفال/إهمالهم في الطوائف الدينية". العلوم السلوكية والقانون . 10 : 75-88 . doi : 10.1002/bsl.2370100108 .
  61. ↑ "الأب والابن والخبز المقدس" . بولدر ويكلي . 12 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2017 .
  62. ↑ صحيفة نيويورك تايمز (19 يونيو/حزيران 2000). "يوميات جزيرة بوند؛ رحلة إلى الوطن للدفاع عن مجتمعهم" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 مايو/أيار 2015. تم الاطلاع عليه في 10 يناير/كانون الثاني 2010 .
  63. ↑ فرين، بيتر (27 يوليو 2005). "عندما كان الأخ الأكبر يدير فيرمونت" . صحيفة سفن دايز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2010 .
  64. ↑ فاساجار، جيفان (3 يوليو 2000). "طائفة عنصرية تترسخ في مهرجانات موسيقى الروك" . صحيفة الغارديان . لندن.
  65. ↑ غوسوامي، نيل (3 نوفمبر 2007). "دعونا نصلي: اثنتا عشرة قبيلة، تكريمًا للماضي" . بنينغتون بانر . بنينغتون، فيرمونت . تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2022 .
  66. 1 2 مولر، كاتي (15 أبريل 2001). "عباد يشوع كمخلص يواجهون العاصفة - مزرعة كامبريدج ترد على الانتقادات". صحيفة ديلي جازيت . جون إي إن هيوم الثالث. ص. أ-1. 
  67. ١ ٢ ٣ أسوشيتد برس (١٤ أبريل ٢٠٠١). "طائفة القبائل الاثنتي عشرة تفتح مزرعة للصحافة، وجماعة تنفي اتهامات تشغيل الأطفال والعنصرية". صحيفة ووترتاون ديلي تايمز ، ص ٢٩. 
  68. 1 2 ماكنتوش، جين (9 أبريل 2001). "ولاية تحقق في طائفة متورطة في فضيحة عمالة الأطفال عقب تقرير صحيفة نيويورك بوست" . نيويورك بوست . نيوز كوربوريشن . تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2010 .
  69. ↑ "تحقيق سري يكشف عن عمالة الأطفال في مجمع سكني بنيويورك" . مجلة "إنسايد إيديشن " . 1 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2020 .
  70. 1 2 روليسون، لاري (4 يونيو 2018). "الولاية تعثر على انتهاكات "متعددة" لقانون عمل الأطفال في مزرعة القبائل الاثنتي عشرة" . تايمز يونيون . تم الاسترجاع في 8 يناير 2022 .
  71. 1 2 جان أ. سوانتكو (2004). "جماعات القبائل الاثنتي عشرة، وحركة مكافحة الطوائف، والاستجابة الحكومية" . في جيمس ت. ريتشاردسون (محرر). تنظيم الدين: دراسات حالة من جميع أنحاء العالم . سبرينغر. ص 197-199 . ISBN  978-0-306-47886-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2011 .
  72. 1 2 ألكسندر جورليخ (4 فبراير 2006). "Sieg der Sekten-Eltern" . يموت فيلت . تم الاسترجاع 26 أغسطس، 2011 .
  73. ^ اتفاق السلام الشامل/جول/وكالة حماية البيئة (29 أغسطس 2006). "Schulboykott. "Zwölf Stämme" erhalten eigene Schule " . دير شبيغل . تم الاسترجاع 26 أغسطس، 2011 .
  74. ^ "Aus für bayerische Sektenschule" . 7 يونيو 2013 . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2021 .
  75. ↑ "مداهمة طائفة مسيحية ألمانية ووضع الأطفال تحت الرعاية" . بي بي سي نيوز . 5 سبتمبر 2013.
  76. ↑ جيمي ميريل (16 سبتمبر 2013). "«من حقنا استخدام عصا الصفصاف»: نظرة داخل طائفة القبائل الاثنتي عشرة المسيحية الأصولية في قلب جدل رعاية الأطفال . صحيفة الإندبندنت . لندن . تاريخ الاطلاع: 17 سبتمبر 2013 .
  77. ↑ جيسلي، جيني (19 أبريل 2018). "ألمانيا / المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان: ضرب الأطفال بالعصا يبرر سحب الوصاية الأبوية" . مكتبة الكونغرس . علاوة على ذلك، قررت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أن خطر المعاملة اللاإنسانية أو المهينة للأطفال، المحظورة بشكل مطلق في المادة 3 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، يبرر السحب الجزئي للوصاية الأبوية وتفكيك الأسر.
  78. ↑ المشرف (23 أغسطس/آب 2019). "قضية ويتجن وآخرون ضد ألمانيا (المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان) - LawEuro" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر/أيلول 2019 .
  79. ↑ كامبرون، ريبيكا ج. (2020). "الروابط الأسرية: حماية المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان للأسرة وتأثيرها في التقاضي المستقبلي" . مجلة كيس ويسترن ريزيرف للقانون الدولي . 52 (1) 32: 711.
  80. ↑ تيم إليوت (2 يناير 2023). "تحت التحقيق - 07" . داخل القبيلة (بودكاست). بودكاست دي إم. يبدأ الحدث في تمام الساعة 23:00 . تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2025 .
  81. ↑ فراغا، جيسي. "ما نعرفه عن قضية القتل الثانية لمشتبه به في جريمة قتل ماكون، وتقرير الأشخاص المفقودين" . صحيفة التلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2025 .
  82. ↑ هارمون، تشاندلر (17 ديسمبر 2024). "شهادة المحقق: المشتبه به يعترف بالقتل - مين ستريت ميديا ​​في تينيسي" . بولاسكي سيتيزن . تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2025 .
  83. ↑ "القبائل الاثنتي عشرة - الطوائف والمعتقدات المتطرفة، الموسم 1 الحلقة 4" .
  84. 1 2 "القبائل الاثنتي عشرة الجزء 01 من 01" . مكتب التحقيقات الفيدرالي . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2020 .
  85. ↑ "ما الذي دفع شيخًا دينيًا إلى ترك طائفة مثيرة للجدل؟" . برنامج "شؤون الساعة " . 15 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2025 .
  86. ↑ «مزرعة بيكتون التابعة لطائفة سرية تُدعى "القبائل الاثنتي عشرة" مستهدفة بأمر تفتيش من الشرطة» . صحيفة ديلي تلغراف .
  87. ↑ سباركس، هانا. "طائفة القبائل الاثنتي عشرة الدينية تخضع لتحقيق الشرطة بعد التنقيب عن رفات" . حول المنطقة . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2022 .
  88. ↑ سباركس، كايلا أوزبورن وهانا (3 مارس 2020). "الشرطة تُقيم مسرح جريمة في ممتلكات قبيلة الاثنتي عشرة في بيكتون وبيغا" . صحيفة إيلاوارا ميركوري . تاريخ الاطلاع: 11 فبراير 2022 .
  89. ↑ فليمنج، تيسا؛ غازي، مات؛ سيبثورب، كلير (19 يوليو/تموز 2022). "تستمر محاكمة سكوت 'تشين' زارنيكي بتهمة القتل المزعوم في محكمة كوفس هاربور" . صحيفة ديلي تلغراف . تاريخ الاطلاع: 26 سبتمبر/أيلول 2025 .
  90. ↑ "فوكس 25 تحقق: فيديو يدفع إلى تحقيق في عمالة الأطفال" . أخبار بوسطن 25. 4 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2022 .
  91. ↑ كاتب صحفي. "منتدى مهني في مدرسة جون إف كينيدي اليوم" . صحيفة سافانا مورنينج نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2022 .
  92. ↑ ليبوس، جيسيكا لي. "قابلني عند ماتي فاكتور" . كونيكت سافانا . تم الاسترجاع في 8 يناير 2022 .
  93. 1 2 3 4 برادبري، شيلي (7 مارس 2022). "أعمال تجارية تابعة لجماعة القبائل الاثنتي عشرة، مثل مطعم يلو ديلي، تستغل أتباعها للحصول على عمل مجاني، وفقًا لأعضاء سابقين" . صحيفة دنفر بوست . تاريخ الاسترجاع: 7 مارس 2022 .
  94. ^ "لاس دوسي تريبوس" . docetribus.com . تم الاسترجاع في 8 يناير 2022 .
  95. ↑ "سوق مزرعة ستونيبروك في هيلزبورو" . القبائل الاثنتي عشرة . تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2025 .
  96. ↑ فيلتي، دانا كلارك (29 نوفمبر 2008). " مقال سافانا ناو " . صحيفة سافانا مورنينج نيوز . تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2008 .
  97. ↑ "أخبار القبائل المشتركة، عدد يونيو/يوليو 2025". أخبار القبائل المشتركة . العدد: يونيو/يوليو 2025. ص 2.