مذبحة الأبرياء

مذبحة الأبرياء هي قصة وردت في إنجيل متى ( 2: 16-18 ) ضمن أحداث ميلاد المسيح ، حيث أمر هيرودس الكبير ، ملك يهوذا ، بإعدام جميع الأطفال الذكور الذين تقل أعمارهم عن سنتين في محيط بيت لحم . ^[ 2 ^] وقد استُلهمت هذه القصة من محاولة فرعون قتل أطفال بني إسرائيل في سفر الخروج ، كما وردت في نسخة موسعة كانت شائعة في القرن الأول الميلادي. ^{[ 3 ]} ولا يجد معظم الباحثين أي دليل يدعم صحة ^رواية متى لمذبحة الأبرياء تاريخيًا . ^{[ 4 ]}

يُحتفل بعيد الأبرياء، المعروف أيضاً باسم عيد الأطفال، في الكنائس المسيحية الغربية في 28 ديسمبر، وهو اليوم الرابع من زمن الميلاد . أما في المسيحية الشرقية ، فيُحتفل بهذا العيد في تواريخ مختلفة ، تبعاً للطائفة. ^{[ 5 ]}

يروي إنجيل متى كيف زار المجوس أورشليم ليسألوا عن مكان ولادة ملك اليهود؛ فأرشدهم الملك هيرودس إلى بيت لحم وطلب منهم العودة إليه وإخباره، لكنهم تلقوا تحذيراً في المنام بأن هيرودس يريد العثور على الطفل وقتله، فامتنعوا عن ذلك. ويتابع متى:

عندما أدرك هيرودس أنه قد تم خداعه من قبل المجوس، غضب بشدة، وأصدر أوامر بقتل جميع الصبيان في بيت لحم وضواحيها الذين يبلغون من العمر عامين أو أقل، وفقًا للوقت الذي تعلمه من المجوس.

ويلي ذلك إشارة واقتباس من سفر إرميا ( إرميا ٣١: ١٥ ) (إرميا ٣١: ١٤ في الكتاب المقدس العبري): «فتم ما قيل على لسان النبي إرميا: صوت يُسمع في الرامة ، بكاء ونحيب عظيم، راحيل تبكي على أولادها وترفض أن تتعزى، لأنهم ليسوا موجودين.» ( متى ٢: ١٧-١٨ ) ^. ولا تتضح صلة هذا بالمذبحة مباشرةً، إذ تتحدث آيات إرميا التالية عن الأمل والعودة. ^[ ٧ ^]

لا يقبل معظم الباحثين المعاصرين صحة رواية متى تاريخيًا . ^{[ 8 ] [ 2 ] [ 9 ]} ولا توجد قصة المذبحة في أي إنجيل آخر غير إنجيل متى، كما أنها غير مذكورة في مؤلفات نيكولاس الدمشقي الباقية (الذي كان صديقًا شخصيًا لهيرودس الكبير)، ولا في كتاب يوسيفوس " آثار اليهود" ، على الرغم من تسجيله للعديد من جرائم هيرودس، بما في ذلك قتل ثلاثة من أبنائه. ^{[ 10 ]}

تم استبعاد رواية ماكروبيوس التي تعود إلى أوائل القرن الخامس الميلادي - والتي تنص على أنه "عندما سمع أغسطس أن ابن هيرودس ملك اليهود قد قُتل عندما أمر هيرودس بقتل جميع الصبيان في سوريا الذين تقل أعمارهم عن سنتين، قال: 'من الأفضل أن أكون خنزيرًا لهيرودس من أن أكون ابنه'" - باعتبارها دليلاً خارج الكتاب المقدس على وقوع الحدث، وذلك بسبب تأخر مؤلفها، وتأثير رواية الأناجيل المحتمل عليها، وطبيعة الرواية غير الواضحة. ^{[ 11 ]}

نظراً لعدم وجود تأكيد مستقل على وقوع الحدث، تُعتبر القصة نوعاً من الفولكلور المستوحى من سمعة هيرودس. ^{[ 9 ]} ويرى كثيرون أن مناقشة المصداقية التاريخية أمر ثانوي، لأن الأناجيل كُتبت في المقام الأول كوثائق لاهوتية وليست سرداً زمنياً. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

يبدو أن المؤلف قد استوحى هذه الحلقة من قصة فرعون التوراتية ، وتحديدًا محاولته قتل بني إسرائيل في سفر الخروج ، كما وردت في نسخة موسعة كانت شائعة في القرن الأول الميلادي. ^{[ 3 ]} في تلك النسخة الموسعة، يقتل فرعون بني إسرائيل بعد أن حذره كتبته من قرب ولادة من يهدد عرشه (أي موسى )، لكن والدي موسى تلقيا تحذيرًا في المنام بأن حياة الطفل في خطر، فسارعا لإنقاذه. ^{[ 16 ]} لاحقًا، وبعد أن اضطر موسى للهرب، عاد، كما فعل يسوع، عندما مات أولئك الذين سعوا لقتله. ^{[ 16 ]}

قدّم بعض الباحثين المحافظين، مثل المدافع عن العقيدة المسيحية ^{[ 17 ] [ 18 ]} بول إل. ماير ^{[ 19 ]} ، والباحث الأنجليكاني ريتشارد تي. فرانس ^{[ 20 ] ، حججًا تدعم صحة الرواية التاريخية، مع أن هذه الحجج لا تحظى بقبول معظم الباحثين. [ 21 ] [ 22 ]} يرى جيمس دان أن قصة المذبحة تتوافق مع شخصية هيرودس المعروفة. ^{[ 23 ]} وتلاحظ جوان إي. تايلور وأنتوني لو دون أن هيرودس كان حاكمًا انتقاميًا وقاسيًا، وكان من الشائع آنذاك أن يواجه اليهود خطر اللجوء، وغالبًا ما كان ذلك في مصر . ^{[ 24 ]} وتجادل تايلور بأن يسوع التاريخي ربما كان بالفعل لاجئًا أثرت خلفيته في تعاليمه. ^{[ 25 ]}

تؤكد طقوس الكنيسة البيزنطية وجود 14,000 من الأبرياء القديسين، بينما تشير قائمة سوريّة قديمة للقديسين إلى 64,000. وتؤكد المصادر القبطية وجود 144,000 قتيل، وأن الحادثة وقعت في 29 ديسمبر/كانون الأول. ^{[ 26 ]} أشار فريدريك جورج هولويك في مقالته عام 1910 حول هذا الموضوع في الموسوعة الكاثوليكية إلى تقديرات تفترض وقوع الحادثة بالفعل، وتُقرّ بأن بيت لحم مدينة صغيرة جدًا بحيث لا يمكن أن تُقدّم مثل هذه الأرقام، مما يُقلّل عدد الضحايا إلى ما بين 6 و20 طفلًا في المدينة. ^{[ أ ]} واتفقت فرنسا، مستشهدةً بتقديرات تُشير إلى أن عدد سكان بيت لحم كان حوالي 1,000 نسمة في الوقت الذي يُفترض أن تكون فيه الحادثة قد وقعت، مع حد أقصى يبلغ حوالي 20 طفلًا قُتلوا إذا كانت بالفعل حدثًا تاريخيًا. ^{[ 20 ]}

أعادت المسرحيات الليتورجية في العصور الوسطى سرد أحداث من الكتاب المقدس، بما في ذلك مذبحة هيرودس للأبرياء. تضمنت مسرحية "موكب الحلاقين والخياطين" ، التي عُرضت في كوفنتري بإنجلترا، أغنية مؤثرة عن هذه الحادثة تُعرف الآن باسم " ترنيمة كوفنتري" . وتشمل مسرحيات "أوردو راخيليس" الأربع: الهروب إلى مصر، وتولي أرخيلاوس الحكم خلفًا لهيرودس ، والعودة من مصر، بالإضافة إلى المذبحة، وكلها تتمحور حول بكاء راحيل تحقيقًا لنبوءة إرميا. وقد وردت هذه الأحداث أيضًا في إحدى مسرحيات "إن تاون" في العصور الوسطى .

ترنيمة " كوفنتري " هي ترنيمة ميلادية تعود إلى القرن السادس عشر. عُزفت هذه الترنيمة في كوفنتري بإنجلترا كجزء من مسرحية دينية بعنوان "موكب الحلاقين والخياطين" . تُصوّر المسرحية قصة الميلاد من الإصحاح الثاني من إنجيل متى . تشير الترنيمة إلى مذبحة الأبرياء، حيث أمر هيرودس بقتل جميع الأطفال الذكور الذين تقل أعمارهم عن سنتين في بيت لحم . ^{[ 27 ]} تُعبّر كلمات هذه الترنيمة المؤثرة عن رثاء أم لطفلها الذي لقي حتفه. مؤلفها مجهول. أقدم نص معروف لها كتبه روبرت كرو عام 1534، ويعود تاريخ لحنها إلى عام 1591. ^{[ 28 ]} تُغنى الترنيمة تقليديًا بدون مصاحبة موسيقية .

أغنية عيد الميلاد الهولندية "يا ليلة عيد الميلاد، يا لها من أيام جميلة" (O Kerstnacht, schoner dan de dagen) ، التي تعود إلى القرن السابع عشر، تبدأ بالإشارة إلى ليلة عيد الميلاد ، لكنها في الواقع تتحدث عن مذبحة الأبرياء. في عام 1974، سجلت فرقة الروك التقدمي الهولندية "فوكس" (Focus) البيتين الأولين من الأغنية لألبومها "كونشيرتو هامبورغ" (Hamburger Concerto ).

شكّل موضوع "مذبحة الأبرياء" مصدر إلهامٍ للفنانين من مختلف الجنسيات، حيث أتاح لهم فرصة ابتكار لوحاتٍ معقدة تُصوّر حشودًا من الأجساد في مشاهد عنيفة. وكان هذا الموضوع بديلًا عن لوحة " الهروب إلى مصر" في سلسلة لوحات " حياة العذراء" . تراجعت شعبيته في الفن القوطي ، لكنه عاد للظهور في أعمال عصر النهضة الكبرى ، حيث استلهم الفنانون لوحات "المذابح" من النقوش الرومانية لمعركة اللابيثيين والقنطور ، لدرجة أنهم أظهروا الشخصيات عاريةً في وضعيات بطولية. ^{[ 29 ]} كما وفّر الموضوع المروع لمذبحة الأبرياء فرصةً للمقارنة بين وحشية العصور القديمة ووحشية أوائل العصر الحديث ، خلال فترة الحروب الدينية التي أعقبت الإصلاح الديني - تُظهر نسخ برويغل الجنود وهم يحملون رايات عليها نسر هابسبورغ ذو الرأسين. ^{[ 30 ]} 

يبدو أن نسخة كورنيليس فان هارلم لعام 1590 تعكس أيضًا عنف الثورة الهولندية ، ولا تصور الأمهات كضحايا سلبيات فحسب، بل كفاعلات انتقام من أحد القتلة. وتُعرض لوحة غيدو ريني المبكرة (1611) بعنوان "مذبحة الأبرياء" ، بتنسيقها العمودي غير المألوف، في بولونيا. ^{[ 31 ]} وقد رسم الرسام الفلمنكي بيتر بول روبنز هذا الموضوع أكثر من مرة. إحدى نسخها، الموجودة الآن في ميونيخ، نُقشت وأُعيد إنتاجها كلوحة في أماكن بعيدة مثل بيرو في الحقبة الاستعمارية. ^{[ 32 ]}

لوحات فنية

• مذبحة الأبرياء من قبل عائلة برويجل . تم رسمالعديد من نسخ مذبحة الأبرياء بواسطة بيتر برويجل الأكبر (حوالي 1565-1567) وابنه بيتر برويجل الأصغر (حتى القرن السابع عشر).
• لوحة "مذبحة الأبرياء" للفنان غيدو ريني ، التي رُسمت عام 1611 لكنيسة سان دومينيكو في بولونيا ، ولكنها موجودة الآن في متحف بيناكوثيكا نازيونالي في تلك المدينة.
• نسختان من رسم بيتر بول روبنز ، رُسمتا في الفترة ما بين 1611-1612 و1636-1638
• مذبحة الأبرياء بريشة نيكولا بوسان ، رُسمت بين عامي 1625 و1632
• مذبحة الأبرياء لماتيو دي جيوفاني ^{[ 33 ]}

• 
  هيرودس يأمر بمذبحة الأبرياء؛ هروب إليزابيث؛ استشهاد زكريا (رسم توضيحي من مخطوطة من القرن التاسع)
• 
  زخرفة ألمانية من القرن العاشر من مخطوطة إيغبرتي ، وهي كتاب ديني من مدرسة رايشناو
• 
  جوتو ، مذبحة الأبرياء
• 
  لوحة من Dreikönigsaltar بواسطة هانز بليدينفورف 1460-1465
• 
  كورنيليس فان هارلم ، مذبحة الأبرياء ، 1590، متحف ريكس
• 
  غيدو ريني ، مذبحة الأبرياء
• 
  جاكوبو تينتوريتو ، مذبحة الأبرياء
• 
  فرانسوا جوزيف نافيز ، مذبحة الأبرياء ، 1824
• 
  انتصار الأبرياء بقلم ويليام هولمان هانت
• 
  صرخة من راماه ، طابع بريدي لجزر فارو صدر عام 2001
• 
  ليون كونييه ، مذبحة الأبرياء ، 1824

• رواية "جزار الناصرة " ^{[ 47 ]} هي رواية خيال علمي/رعب صدرت عام 2026 للكاتب ديفيد سكوت هاي، وتتناول تداعيات أمر الملك هيرودس، المعروف في الرواية باسم "المذبحة". تم تجنيد الشخصية الرئيسية لتنفيذ المجازر، وتستكشف الرواية حزنه وشعوره بالذنب ورغبته في إتمام مهمته بعد ثلاثين عامًا من ميلاد السيد المسيح.

• كنيسة مغارة الحليب
• كنيسة المهد § المقابر
• ترنيمة كوفنتري
• رحلة إلى مصر
• يسوع والنبوءة المسيانية § إرميا 31:15
• نجمة بيت لحم