نادي السادة

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

نادي الإصلاح ، وهو نادٍ بارز في لندن منذ أوائل القرن التاسع عشر

نادي السادة هو نادٍ اجتماعي خاص من نوع أنشأه في الأصل رجال من الطبقات العليا في بريطانيا بدءًا من القرن السابع عشر.

تضم العديد من الدول والمناطق خارج بريطانيا نوادي راقية للرجال، معظمها مرتبط بالإمبراطورية البريطانية . وتشمل هذه الدول أستراليا، وبنغلاديش، وكندا، وهونغ كونغ، والهند، وأيرلندا، وماليزيا، ونيوزيلندا، وباكستان، وسنغافورة، والإمارات العربية المتحدة. كما توجد العديد من النوادي المماثلة في المدن الأمريكية الكبرى، وخاصةً النوادي العريقة. أما نادي الرجال في موسكو (Angliyskoye sobranie، بالروسية: Английское собрание)، الذي تأسس حوالي عام 1772، فقد كان مركز الحياة الاجتماعية والسياسية الراقية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وكان له تأثير كبير على الرأي العام.

بطبيعتها، كانت نوادي السادة تُؤسس غالبًا على يد شبكات علاقات قديمة ، وتُعززها وتُنميها . يحتوي النادي النموذجي على بار، ومكتبة، وقاعة أو أكثر للقراءة أو اللعب أو التواصل الاجتماعي، وقاعة بلياردو ، وقاعة طعام رسمية. كما تضم ​​العديد من النوادي غرفًا للضيوف ومرافق رياضية. تُقيم معظمها فعاليات خاصة بالنادي، مثل حفلات العشاء الرسمية. تاريخيًا، ارتبطت معظمها بانتماء أو اهتمام مشترك، كالمقامرة، أو الخدمة العسكرية المشتركة، أو التوجه السياسي، أو الجامعة. ويرتبط بعضها بالرياضة بشكل أساسي.

تاريخ

كلما اجتمع ثلاثة إنجليز أو أكثر، سيحاول اثنان منهم على الأقل تشكيل نادٍ يُستبعد منه الآخرون.

البار في نادي سافيل ، 69 شارع بروك، لندن

تأسست النوادي الأصلية في منطقة ويست إند بلندن . ولا تزال منطقة سانت جيمس تُعرف أحيانًا باسم "منطقة النوادي". وقد حلت النوادي محل بعض جوانب دور المقاهي في لندن خلال القرن الثامن عشر . وكانت النوادي الأولى، مثل وايت وبروكس وبودلز، نوادي أرستقراطية ، ووفرت بيئة للمقامرة ، التي كانت غير قانونية خارج المؤسسات المخصصة للأعضاء فقط.

شهد القرن التاسع عشر طفرة في شعبية النوادي، وخاصة في ثمانينيات القرن التاسع عشر. وفي ذروة نفوذها في أواخر القرن التاسع عشر، كان في لندن أكثر من 400 مؤسسة من هذا القبيل.

يبدأ كتاب "حياة النوادي في لندن" ، الذي صدر عام 1866، بالقول: "يمكن اعتبار النادي، بالمعنى العام للكلمة، أحد أقدم نتاجات ميل الإنسان إلى التجمع والتواصل الاجتماعي." [ 2 ]

تأثر عدد متزايد من النوادي باهتمامات أعضائها في السياسة والأدب والرياضة والفن والسيارات والسفر وبلدان معينة أو غيرها من المجالات. وفي حالات أخرى، كانت الصلة بين الأعضاء هي الانتماء إلى نفس الفرع من القوات المسلحة، أو نفس المدرسة أو الجامعة. وهكذا، يُشير نمو النوادي إلى ما كان يُعتبر جزءًا محترمًا من "المؤسسة" في ذلك الوقت.

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، كان بإمكان أي رجل يتمتع بمكانة مرموقة في المجتمع الإنجليزي أن يجد نادياً يقبله، إلا إذا كان سلوكه غير مقبول أو كان "غير مرغوب فيه" (وهو مصطلح استخدمه ف. بيرني لأول مرة). [ 3 ] وقد شملت هذه الفئة الموسعة حديثاً من المجتمع الإنجليزي أصحاب المهن الذين يكسبون رزقهم، مثل الأطباء والمحامين.

كان معظم السادة ينتمون إلى نادٍ واحد فقط، يتوافق إلى حد كبير مع مهنتهم أو آرائهم الاجتماعية/السياسية، لكن قلة منهم كانوا ينتمون إلى عدة نوادٍ. وكان من المرجح أن يكون لأفراد الطبقة الأرستقراطية والسياسيين عدة نوادٍ. ويُعتقد أن الرقم القياسي لعدد العضويات كان مسجلاً باسم اللورد ماونتباتن ، الذي كان يمتلك تسعة عشر عضوية في ستينيات القرن الماضي.

نادي السادة، بريشة جوزيف هايمور ، حوالي عام 1730

لم تكن الفعاليات الترفيهية العامة، كالعروض الموسيقية وما شابهها، من سمات هذا النوع من النوادي. كانت هذه النوادي، في الواقع، بمثابة "منازل ثانية" [ 4 ] في قلب لندن، حيث كان بإمكان الرجال الاسترخاء والاختلاط بأصدقائهم وممارسة ألعاب الصالون وتناول الطعام، وفي بعض النوادي المبيت. وكان بإمكان المغتربين، عند إقامتهم في إنجلترا، استخدام هذه النوادي، كما هو الحال مع نادي الهند الشرقية أو النادي الشرقي ، كقاعدة لهم. وقد أتاحت هذه النوادي لرجال الطبقة العليا والمتوسطة العليا ذوي الدخل المتواضع قضاء أوقاتهم في أجواء فخمة. بُنيت النوادي الأكثر ثراءً على يد نفس المهندسين المعماريين الذين بنوا أفخم المنازل الريفية في ذلك الوقت، وتميزت بتصاميم داخلية مماثلة. لقد كانت ملاذًا مناسبًا للرجال الذين يرغبون في الابتعاد عن النساء، "تماشيًا مع فكرة الفصل بين المجالين التي كان الرجل يتعامل بموجبها مع العالم العام، بينما كان المنزل مجال المرأة". [ 5 ] قضى العديد من الرجال جزءًا كبيرًا من حياتهم في ناديهم، وكان من الشائع أن يعيش الشباب حديثو التخرج الذين انتقلوا إلى لندن لأول مرة في ناديهم لمدة عامين أو ثلاثة أعوام قبل أن يتمكنوا من تحمل تكاليف استئجار منزل أو شقة.

كانت نوادي السادة أماكن خاصة مصممة لتمكين الرجال من الاسترخاء وتكوين صداقات مع غيرهم. في القرنين التاسع عشر والعشرين، اعتُبرت هذه النوادي جزءًا أساسيًا من حياة النخبة. فقد وفرت كل ما قد يتوفر في منزل عادي: مساحات مثل قاعات الطعام، ومكتبة، وغرف ترفيه وألعاب، وغرف نوم، وحمامات، ومغاسل، ومكتبة. وكان لكل نادٍ مدخل منفصل للتجار والخدم، يقع عادةً في جانب المبنى الذي يصعب على العامة رؤيته. وكان لدى العديد من النوادي قوائم انتظار، تصل في بعضها إلى ستة عشر عامًا. لا يوجد تعريف موحد لما يُعتبر ناديًا للسادة، فكل نادٍ يختلف قليلاً عن غيره. [ 4 ]

في القرن التاسع عشر، كانت الأسرة تُعتبر من أهم جوانب حياة الرجل. كان منزل الرجل ملكًا له، وكان من المفترض أن يكون مكانًا يُلبي معظم احتياجاته. مع ذلك، لم يكن المنزل دائمًا مكانًا يوفر الخصوصية والراحة، ربما لأن منازل العائلات المرموقة كانت غالبًا ما تستضيف الضيوف على موائد العشاء، وحفلات الشاي الرسمية، والفعاليات الترفيهية، والحفلات. كانت حياتهم مكشوفة للعيان، وكثيرًا ما كانت تُنشر أخبارها في الصحف المحلية. وقد وفرت نوادي السادة ملاذًا من هذا العالم العائلي. تفسير آخر هو أن الرجال نشأوا في بيئات ذكورية بحتة في أماكن مثل المدارس والأنشطة الرياضية، وكانوا يشعرون بعدم الارتياح عندما يضطرون لمشاركة حياتهم مع النساء في بيئة عائلية. [ 4 ]

مشهد في نادٍ للرجال: رسم كاريكاتوري من عام 1883 للفنان تشارلز كين

كانت نوادي الرجال أيضاً مكاناً للنميمة. ومن خلالها، نشأت روابط استُخدمت لتأكيد الحدود الاجتماعية والجندرية. ساعدت النميمة في ترسيخ هوية الرجل، سواء في مجتمعه أو في المجتمع ككل. وكثيراً ما استُخدمت كأداة للارتقاء الاجتماعي، إذ كشفت عن امتلاك الرجل معلومات معينة لا يملكها الآخرون. كما وُضعت قواعد تنظم النميمة في النوادي، تضمن خصوصية الأعضاء. [ 6 ]

رجال يلعبون الورق في نادي السادة في كوبيو عام 1932

حتى خمسينيات القرن العشرين، كانت النوادي تخضع لرقابة مشددة في الغرف المفتوحة لغير الأعضاء. كانت معظم النوادي تضم غرفة واحدة فقط حيث يمكن للأعضاء تناول الطعام واستضافة غير الأعضاء؛ وكان يُفترض غالبًا أن تكون دائرة معارف الشخص بأكملها داخل النادي نفسه. ويُقال إن هارولد ماكميلان كان يلجأ إلى نوادي ويست إند، مثل: براتس ، وأثينيوم ، وباكس ، وغاردز ، وبيفستيك ، وتيرف ، وكارلتون . [ 7 ]

الحياة المنزلية

على الرغم من أن نوادي السادة كانت موجهة في الأصل للرجال، إلا أن الحياة الأسرية لعبت دورًا محوريًا في تأسيسها واستمرارها. وبمخالفتها للأعراف الجندرية التقليدية، يمكن وصف النادي بأنه " حياة أسرية اجتماعية بين الرجال ". [ 8 ] وكما هو الحال في مقاهي الرجال في الإمبراطورية العثمانية ، كانت هذه النوادي بمثابة بيت ثانٍ. لقد كانت مساحات بديلة ومتنافسة، إذ تشابهت في بعض جوانبها مع المنزل التقليدي. ومن أبرز ما جذب هذه النوادي طبيعتها الخاصة، بل والحصرية في كثير من الأحيان. فقد كانت ملاذًا من الدور الصارم والمقيد المتوقع من الرجل الرزين. وكما هو الحال في منازلهم، كان بإمكان الرجال التصرف بطرق غير مقبولة عادةً في المجتمع.

بالنسبة للرجال الذين قضوا معظم حياتهم في النادي، فقد المنزل، إن وجد، مكانته كمقرّ لهم. [ 9 ] كان الأعضاء يستخدمون عنوانه للوثائق الرسمية والبريد والمواعيد. وكانت تُقدّم لهم وجبات الطعام، الرسمية وغير الرسمية، وكان بإمكان موظفي النادي تلبية أذواقهم. خُصّصت مساحات داخل النادي لهذه الوظائف المختلفة، وكان من الأسهل التحكم في تدفق الضيوف مقارنةً بالمنزل. تميّزت المكانة الاجتماعية للأعضاء بهيبة النادي، ولكن داخله، كانت الحدود غير واضحة. كان يُمكن دعوة الضيوف البارزين لتناول العشاء أو للاسترخاء في النادي بدلاً من المنزل. وكان الموظفون يراقبون هؤلاء الضيوف ووصولهم نيابةً عن الأعضاء، وبصفتهم موظفين لدى الأعضاء، كان بإمكانهم تخصيص التجربة لهم. وهكذا، من خلال إقامة المناسبات المهمة في النادي، لم يتم إظهار سوى ثروة النادي وأهميته ومرافقه بدلاً من ممتلكاتهم أو منازلهم التي قد تكون أقل شأناً. [ 10 ]

في النوادي الإنجليزية، كان هذا الطابع المنزلي مُؤكداً عليه بشكل خاص. كانت هذه النوادي، وخاصةً في لندن، هادئة للغاية، وكان أعضاؤها يتمتعون بحسن السلوك، مما يُشير مجدداً إلى الألفة والهدوء اللذين يُشبهان أجواء المنزل. إضافةً إلى ذلك، كُلِّف موظفو النادي بالحفاظ على خصوصية المكان، وسعوا إلى منع انتشار المعلومات من الخارج. [ 11 ] سواءً أكانت هذه المعلومات من "الشوارع، أو المحاكم، أو البرلمان ، أو البورصة "، فقد تم كبح جماح فوضى الحياة العملية. [ 12 ] وهكذا، كان الشباب العزاب وغيرهم من الأعضاء بمنأى عن مشاكل المجتمع الحقيقية.

كان الانضمام إلى النادي يتطلب موافقة الأعضاء ودفع رسوم العضوية. ورغم إمكانية الترقّي داخل النادي، إلا أن السلطة الأبوية كانت سائدة، حيث تركزت القوة والمكانة في أيدي الأعضاء ذوي الرتب العليا. وقد أسفر ذلك عن استقرار داخلي. [ 13 ] وقد اقترح المؤرخ روبرت موريس أن النوادي كانت "جزءًا من شبكة القوة في النظام الرأسمالي ، وضرورية لاستمرار هيمنة النخبة على المجتمع". [ 13 ]

نحيف

تأسست عدة نوادي خاصة بالنساء في أواخر القرن التاسع عشر، من بينها نادي ألكسندرا ، [ 14 ] ونادي بايونير التقدمي ، ومعهد السيدات، ونادي أثينيوم السيدات. وقد لاقت هذه النوادي رواجاً كبيراً في ذلك الوقت، ولكن نادياً واحداً فقط في لندن، وهو نادي سيدات الجامعة ، بقي قائماً كمؤسسة مخصصة للنساء فقط.

تقليديًا، مُنعت النساء من العضوية الكاملة في النوادي القائمة ذات الاهتمامات المماثلة، وشهدن حراكًا جزئيًا بعد إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964 في الولايات المتحدة؛ [ 15 ] وبحلول القرن الحادي والعشرين، تشكلت العديد من النوادي النسائية الخاصة لدعم الأنشطة التي كانت حكرًا على الرجال، بما في ذلك الانتماءات المهنية والتواصل التجاري . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] وفي عام 2023، ذكرت صحيفة ديلي تلغراف أن تباينًا "مُقلقًا للغاية" حول قبول النساء في النوادي المخصصة للرجال فقط لا يزال قائمًا في المملكة المتحدة، [ 19 ] كما ذكر موقع SFGate في الولايات المتحدة. [ 20 ]

نوادي عصرية

الانتخاب للعضوية

يتمّ اختيار الأعضاء عن طريق الانتخاب بعد أن يقوم المرشحون (اثنان على الأقل، وفي كثير من الأندية أكثر) الذين يعرفون المرشح لسنوات، بترشيحه رسميًا للعضوية. ويتمّ الانتخاب من قبل لجنة خاصة (منتخبة بدورها)، والتي قد تُجري مقابلة مع المرشح، وتنظر في أي دعم أو اعتراضات من الأعضاء الآخرين. لا تزال بعض الأندية الكبرى تحتفظ بمعايير تمييز غالبًا ما تكون غير واضحة، ونادرًا ما تُشرح لمن لا يستوفون شروط العضوية. بعد الوصول إلى قمة قائمة انتظار طويلة، هناك احتمال لاستبعاد العضو من عملية الانتخاب الرسمية من قبل اللجنة. في هذه الحالة، يُتوقع من المرشح الرئيسي لهذا الشخص الاستقالة، لعدم سحبه ترشيحه غير المرغوب فيه. في أغلب الأحيان، يتمّ "التحدث" مع العضو الذي يرشّح مرشحًا غير مناسب في مرحلة مبكرة من ذلك بكثير، من قبل كبار أعضاء اللجنة، فيسحب مرشحه لتجنب الإحراج لجميع الأطراف المعنية.

الملكية والإدارة

تُملك هذه النوادي من قبل أعضائها وليس من قبل فرد أو هيئة اعتبارية. وقد حللت ماريا زوزايا هذا النوع من العلاقات من منظور تحليل الشبكات. [ 21 ]

توزيع

تنتشر في أنحاء العالم مؤسساتٌ مستوحاة من نوادي السادة التقليدية، لا سيما في دول الكومنولث والولايات المتحدة. وتقدم العديد من هذه النوادي ضيافةً متبادلةً لأعضاء نوادي أخرى عند سفرهم إلى الخارج.

المملكة المتحدة

يوجد في لندن نحو 25 ناديًا تقليديًا للرجال، من بينها نادي الفنون ونادي وايت . تتميز بعض النوادي المرموقة (مثل نادي اليخوت الملكي في نهر التايمز ونادي سباق المحيطات الملكي ) بطابع خاص يميزها عن النوادي الأخرى، بينما ضحت نوادٍ أخرى بهويتها في سبيل جذب عدد كبير من الأعضاء، بغض النظر عن اهتماماتهم المشتركة. (انظر قسم " النادي (المنظمة) " لمزيد من التفاصيل). يُعد نادي وايت أقدم نادٍ للرجال في لندن، وقد تأسس عام 1693. [ 22 ] عادةً ما يُمنع الحديث عن التجارة أو الأعمال في نوادي الرجال التقليدية، مع أنها قد تُؤجر قاعاتها لمنظمات خارجية لإقامة فعاليات.

توجد نوادي مماثلة في مدن بريطانية أخرى، مثل:

  • نادي جديد في إدنبرة (أقدم نادٍ في اسكتلندا، تأسس عام 1787)
  • نادي سانت جيمس في مانشستر (تأسس عام 1825)
  • نادي كارديف وكاونتي في تلك المدينة
  • نادي أولستر الإصلاحي في بلفاست
  • مكتبة ليفربول أثينيوم (التي أسسها جامع الأعمال الفنية والمصلح الاجتماعي ويليام روسكو وأصدقاؤه عام 1797، وتحتوي على مكتبة بارزة من الكتب النادرة)
  • تأسس نادي كليفتون في بريستول عام 1818 ويشغل مبنىً فخماً.
  • تأسس نادي سانت بول في عام 1859 في برمنغهام، وهو أول نادٍ من نوعه في منطقة ميدلاندز .
  • جيرسي وغرنزي في جزر القنال ، على الرغم من كونهما خارج المملكة المتحدة، لكل منهما ناديها المتحد الخاص ، الذي تأسس على التوالي في عام 1848 وفي عام 1870.

في لندن، تتعايش نوادي السادة الأصلية مع نوادي الأعضاء الخاصة التي ظهرت في أواخر القرن العشرين، مثل نادي غروتشو ، وسوهو هاوس ، وهوم هاوس ، والتي تقدم عضوياتها عن طريق الاشتراك، وتُدار كمؤسسات تجارية. جميعها توفر مرافق مماثلة، كالمأكولات والمشروبات، والأجواء المريحة، وتأجير القاعات، وفي كثير من الأحيان أماكن الإقامة. في السنوات الأخيرة، أدى انتشار العمل عن بُعد (باستخدام الهاتف والبريد الإلكتروني) إلى ضغوط على نوادي لندن التقليدية التي لا تُحبذ، بل وتمنع في كثير من الأحيان، استخدام الهواتف المحمولة، وتُثني عن استخدام أجهزة الكمبيوتر المحمولة، بل وتُثبط أي نقاش حول شؤون العمل أو "الأوراق المتعلقة بالعمل". وقد ظهر جيل جديد من نوادي الأعضاء الخاصة ذات التوجه التجاري، مثل نادي وان ألفريد بليس آند إيت في لندن، أو نادي جيلد في برشلونة، يجمع بين أناقة ومأكولات ومشروبات نوادي الأعضاء الخاصة المعاصرة، ومرافق الأعمال المكتبية. لهذا السبب، استحوذ معهد المديرين على أحد أقدم مباني النوادي في بال مول، باعتباره أكثر ملاءمةً للأعمال.

أيرلندا

تضمّ أيرلندا ناديين اجتماعيين بارزين في دبلن، لكلٍّ منهما أعضاء من الجنسين، ومجموعة متنوعة من المرافق والفعاليات، وشبكة واسعة من النوادي المتبادلة: نادي كيلدير ستريت ونادي الجامعة (الذي تشكّل باندماج نادي كيلدير ستريت ( المحافظ تقليديًا ) مع نادي جامعة دبلن (الأكاديمي))، ونادي سانت ستيفنز غرين هيبرنيان (الذي تشكّل بدوره باندماج نادي سانت ستيفنز غرين ( الويغ ) مع نادي هيبرنيان للخدمات المتحدة ( العسكري )). كما تزدهر في دبلن العديد من النوادي المتخصصة الأخرى، مثل النادي الملكي الأيرلندي للسيارات (RIAC) في شارع داوسون، الذي تأسس عام 1901، ونادي الفنون المتحدة، والأكاديمية الملكية الأيرلندية ، وجمعية دبلن الملكية ، ونوادي اليخوت ( الملكي الأيرلندي ، والوطني ، والملكي سانت جورج ) في دون لاوغير، ونادي هيبرنيان كاتش ( لموسيقى الكاتش )، ونادي الإخوة الودودين للقديس باتريك (الذي كان في الأصل مناهضًا للمبارزة).

الولايات المتحدة

يُعدّ نادي ييل في مدينة نيويورك ، الذي تأسس عام 1897، أكبر نادٍ للرجال في العالم، ويضم الآن نساءً بين أعضائه.
كانت معظم النوادي في مدينة نيويورك إما لا تقبل إلا عدداً قليلاً من اليهود أو لا تقبلهم على الإطلاق، أو كانت نوادي يهودية. أما نادي التقدم، الذي تأسس بين عامي 1890 و1915، فكان أكثر انفتاحاً.

تضم معظم المدن الكبرى في الولايات المتحدة الأمريكية نادياً واحداً على الأقل من نوادي السادة التقليدية، ويرتبط العديد منها بعلاقات متبادلة مع نوادي أقدم في لندن، ومع بعضها البعض، ومع نوادي السادة الأخرى حول العالم. في اللغة الإنجليزية الأمريكية ، يُستخدم مصطلح "نادي السادة" عادةً ككناية من قبل نوادي التعري . ونتيجةً لذلك، غالباً ما تُسمى نوادي السادة التقليدية "نوادي الرجال" أو "نوادي المدينة" (مقارنةً بنوادي الريف ) أو ببساطة "نوادي اجتماعية خاصة" أو "نوادي خاصة".

يشرح كريستوفر دوب في كتابه " عدم المساواة الاجتماعية والتصنيف الاجتماعي في المجتمع الأمريكي" :

تتواجد أرقى النوادي الاجتماعية في أقدم المدن، مثل بوسطن ونيويورك وفيلادلفيا. كما ظهرت نوادٍ أخرى تحظى باحترام كبير في مدن رئيسية مثل بيتسبرغ وشيكاغو وسان فرانسيسكو. ويُعدّ ناديا لينكس ونيكر بوكر في مدينة نيويورك من أرقى النوادي الاجتماعية ( آلان ، 1987، ص 25) [ 23 ]. لم تكن الثروة الشخصية يومًا المعيار الوحيد للانضمام إلى النوادي الحصرية، إذ يجب على الفرد وعائلته استيفاء معايير لجنة القبول فيما يتعلق بالقيم والسلوك. وكما تُشير تجربة عائلة روكفلر، فإنّ للثروة القديمة مكانةٌ أقوى من الثروة الحديثة. فقد انضم جون د. روكفلر ، مؤسس العائلة وأول ملياردير في البلاد، إلى نادي يونيون ليغ ، وهو نادٍ محترم إلى حدٍّ ما ولكنه ليس من النوادي الراقية؛ بينما انضم جون د. روكفلر الابن إلى نادي الجامعة ، وهو نادٍ أعلى مرتبةً من نادي والده. وأخيراً، وصل ابنه جون د. روكفلر الثالث إلى القمة بقبوله في نادي نيكربوكر (بالتزيل 1989، 340). [ 23 ]

يشرح إي. ديجبي بالتزيل ، عالم الاجتماع المتخصص في المؤسسة البروتستانتية الأنجلوسكسونية البيضاء ، في كتابه " رجال فيلادلفيا: نشأة طبقة عليا وطنية" :

يتم تداول النخب في أمريكا واستيعاب رجال السلطة والنفوذ الجدد في الطبقة العليا بشكل أساسي من خلال النوادي الحضرية. تحل أرستقراطية الاقتراع محل أرستقراطية المولد. أوضح فريدريك لويس ألين كيف سارت هذه العملية في حالة "أسياد الخلق" التسعة الذين وردت أسماؤهم في السجل الاجتماعي لنيويورك اعتبارًا من عام 1905: كتب ألين: "سُجّل الرجال التسعة الذين وردت أسماؤهم [في السجل الاجتماعي] على أنهم ينتمون إلى 9.4 نوادي لكل منهم. على الرغم من أن اثنين منهم فقط، وهما جي بي مورغان وكورنيليوس فاندربيلت الثالث ، انتميا إلى نادي نيكربوكر ، معقل العائلات الأرستقراطية (في الواقع، كان كلاهما ينتميان بالفعل إلى عائلات بارزة قديمة في ذلك الوقت)، انضم ستيلمان وهاريمان إلى هذين الاثنين في عضوية نادي الاتحاد الذي كان يتمتع بنفس القدر من الأناقة تقريبًا ؛ وانضم بيكر إلى هؤلاء الأربعة في عضوية نادي متروبوليتان في نيويورك (نادي فخم، ولكنه يتيح الوصول إلى الثروة الجديدة بسهولة أكبر)؛ أُدرج جون د. روكفلر، وويليام روكفلر، وروغرز، إلى جانب مورغان وبيكر، كأعضاء في نادي الاتحاد (معقل الاحترام الجمهوري)؛ وكان سبعة من المجموعة أعضاءً في نادي نيويورك لليخوت . كان مورغان عضوًا في تسعة عشر ناديًا إجمالًا؛ وفاندربيلت في خمسة عشر ناديًا؛ وهاريمان في أربعة عشر ناديًا. ثم يُبين ألين كيف اندمج أحفاد هؤلاء العمالقة الماليين في الطبقة العليا : "على سبيل الملاحظة، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن اثنين فقط من ممولينا العشرة كانوا أعضاءً في نادي نيكربوكر في ذلك العام [1905]، إلا أن أحفاد ستة منهم انضموا إليه في عام 1933. ويُعدّ التدرج التالي مثالًا نموذجيًا: جون د. روكفلر، نادي الاتحاد؛ جون د. روكفلر الابن، نادي الجامعة ؛ جون د. روكفلر الثالث، نادي نيكربوكر. وهكذا يتم استقطاب الطبقة الأرستقراطية الأمريكية ." [ 24 ]

يعود تاريخ أقدم النوادي الأمريكية إلى القرن الثامن عشر؛ وأقدمها خمسة نوادي هي: نادي ساوث ريفر في أنابوليس، ميريلاند (تأسس حوالي عام 1690/1700 )، وشركة شويلكيل للصيد في أندلسيا، بنسلفانيا (1732)، ونادي أولد كولوني في بليموث، ماساتشوستس (1769)، ونادي فيلادلفيا (1834)، ونادي يونيون لمدينة نيويورك (تأسس عام 1836). [ 22 ] أما نادي بوسطن في نيو أورليانز ، الذي سُمي على اسم لعبة الورق وليس المدينة، [ 25 ] فهو أقدم نادٍ جنوبي في جنوب الولايات المتحدة ، وثالث أقدم نادٍ مدني، حيث تأسس عام 1841. أما أقدم خمسة نوادي قائمة غرب نهر المسيسيبي فهي: نادي باسيفيك في هونولولو (1851)؛ ونادي باسيفيك-يونيون (1852)، ونادي أولمبيك (1860)، ونادي كونكورديا-أرغونوت (تأسس عام 1864)، وجميعها في سان فرانسيسكو ؛ ونادي أرلينغتون في بورتلاند، أوريغون (1867).

لا تزال نوادي السادة في الولايات المتحدة أكثر انتشارًا في المدن القديمة، وخاصةً تلك الواقعة على الساحل الشرقي . يوجد في اثنتي عشرة مدينة أمريكية فقط خمسة نوادي أو أكثر: أتلانتا، بوسطن، شيكاغو، سينسيناتي، دنفر، ديترويت، لوس أنجلوس، نيو أورلينز، مدينة نيويورك، فيلادلفيا، سان فرانسيسكو، سياتل، وواشنطن العاصمة. وتضم مدينة نيويورك أكبر عدد من هذه النوادي مقارنةً بأي مدينة أمريكية أخرى. يُعدّ نادي ييل في مدينة نيويورك ، الذي يتألف من مبنى مكون من 22 طابقًا وعضوية عالمية تزيد عن 11,000 عضو، أكبر نادٍ تقليدي للسادة في العالم. [ 26 ] تقتصر العضوية في نادي ييل على خريجي جامعة ييل وأعضاء هيئة التدريس وطلاب الدراسات العليا المتفرغين، وقد ضمّ النادي النساء إلى عضويته منذ عام 1969. [ 27 ]

بينما تم تخفيف متطلبات الطبقة تدريجياً طوال القرنين التاسع عشر والعشرين، ومنذ سبعينيات القرن العشرين فصاعداً؛ فإن "بقايا عصر الإقصاء" كما ذكر موقع SFGate في الولايات المتحدة عام 2004 "لا يبدو أنها في خطر من أن تسير على خطى مؤسسات أخرى من القرن التاسع عشر". [ 20 ]

كندا

نادي ماونت رويال، مونتريال

تأسس نادي بيفر في مونتريال عام ١٧٨٥. وكان بعض أعضائه يسافرون سنويًا إلى إنجلترا لبيع فرائهم، حيث أسسوا نادي كندا عام ١٨١٠؛ ولا يزال النادي يعقد اجتماعاته مرتين سنويًا كنادي لتناول الطعام. [ ٢٨ ] أما نادي مونتريال للصيد، الذي تأسس عام ١٨٢٦، فهو أقدم نادٍ قائم لصيد الثعالب في أمريكا الشمالية. وتضم منطقة "الميل الذهبي" العديد من نوادي مونتريال، بما في ذلك نادي سانت جيمس، الذي تأسس عام ١٨٥٧. وفي نهاية القرن التاسع عشر، شعر عشرون من أعضائه الأكثر نفوذًا أن نادي سانت جيمس أصبح "مكتظًا للغاية"، فأسسوا نادي ماونت رويال الأصغر حجمًا عام ١٨٩٩. وسرعان ما أصبح النادي الأكثر شهرة في المدينة، [ ٢٩ ] وفي عام ١٩١٨، علّق اللورد بيركنهيد قائلًا: "إنه أحد أفضل النوادي التي أعرفها في العالم الجديد، ويتمتع بجوٍّ فريد لا يُوصف، يُذكّر بنوادي لندن الراقية". [ 30 ] في عام 1908، افتُتح نادي الجامعة (جامعة ماكجيل)، التابع لجامعة ماكجيل . تأسس نادي "فورست آند ستريم" على يد فرانك ستيفن وبعض أصدقائه ورفاقه في 27 نوفمبر 1884 [ 31 ] خلال اجتماع عُقد في قاعة سانت لورانس في مونتريال. كان المؤسسون الأصليون للنادي هم: أندرو آلان، وجيمس برايس آلان، وهيو مونتاجو آلان، ولويس جوزيف فورجيه، وهارتلاند سانت كلير ماكدوجال، وهيو باتون، وفرانك ستيفن. تأسس النادي بخمسة عشر مساهمًا، ولا يزال قائمًا حتى اليوم.

تضم مدينة كيبيك الجمعية الأدبية والتاريخية ، ونادي ستاداكونا، ونادي الحامية، الذي أسسه ضباط من الميليشيا الكندية وافتتح للجمهور في عام 1879.

يُعدّ نادي تورنتو أقدم نادٍ في المدينة، حيث تأسس عام ١٨٣٧. ومن بين النوادي الأخرى: النادي الوطني ، ونادي ألباني ، ونادي يورك ، ونادي جامعة تورنتو، ونادي أعضاء هيئة التدريس التابع لجامعة تورنتو ، ونادي الآداب والفنون ، بالإضافة إلى عدد من النوادي الأخرى. كما توجد نوادي مماثلة في مدن أخرى في أونتاريو، مثل: نادي ريدو في أوتاوا، ونادي هاميلتون، ونادي فرونتيناك في كينغستون ، ونادي واترلو الذي تم تأسيسه بموجب براءة ملكية.

تأسس نادي هاليفاكس في عام 1862. وتأسس نادي الاتحاد (سانت جون) في سانت جون، نيو برونزويك في عام 1884 من خلال دمج ناديين سابقين، وتأسس نادي فريدريكتون غاريسون في عام 1969 من قبل الأعضاء المنتسبين إلى نادي ضباط المقر الرئيسي للمنطقة.

يُعدّ نادي مانيتوبا أقدم نادٍ في غرب كندا، حيث تأسس عام 1874 في وينيبيغ. أما نادي الاتحاد في كولومبيا البريطانية فقد تأسس عام 1879 في فيكتوريا. بينما تأسس نادي فانكوفر عام 1889.

أستراليا

تضم أستراليا عدداً من نوادي الرجال. ومن بين النوادي المذكورة أدناه، يسمح كل من نادي الكومنولث، ونادي كلفن، ونادي نيوكاسل، والنادي الملكي للسيارات، ونادي تاترسالز في سيدني، ونادي الاتحاد والجامعة والمدارس، للنساء بالتمتع بعضوية كاملة.

نيو ساوث ويلز

تضم سيدني النادي الأسترالي ، ونادي السيارات الملكي الأسترالي ، ونادي تاترسالز، ونادي الاتحاد والجامعة والمدارس . أما نادي مدينة تاترسالز ، الذي سمي على اسم نادي تاترسالز، [ 32 ] فلم يعد يشترط معايير عضوية حصرية.

يوجد في نيوكاسل نادي نيوكاسل.

فيكتوريا

تضم مدينة ملبورن نادي ملبورن ، ونادي ألكسندرا، ونادي أثينيوم (الذي سمي على اسم نظيره في لندن)، والنادي الأسترالي (الذي لا علاقة له بالنادي الذي يحمل نفس الاسم في سيدني)، ونادي كلفن، ونادي سافاج .

يوجد في جيلونج نادي جيلونج .

كوينزلاند

يوجد في بريسبان نادي كوينزلاند ، ونادي بريسبان، ونادي الخدمات المتحدة ، ونادي تاترسالز (وهو لا علاقة له بالنادي الذي يحمل نفس الاسم في سيدني).

جنوب أستراليا

يوجد في مدينة أديلايد نادي أديلايد ونادي القوات البحرية والعسكرية والجوية في جنوب أستراليا.

غرب أستراليا

يوجد في بيرث نادي غرب أستراليا ونادي ويلد .

تسمانيا

تضم مدينة هوبارت نادي تاسمانيا ونادي أثينيوم. ويقع نادي لونسيستون في مدينة لونسيستون الشمالية.

إقليم العاصمة الأسترالية

يوجد في كانبرا نادي الكومنولث .

فنلندا

نادي هلسنكي الفنلندي

يُعدّ نادي هلسنكي الفنلندي، الكائن في كانساكولوكوجا بمنطقة كامبي في هلسنكي ، ناديًا مرموقًا للرجال في فنلندا. تأسس في 25 أبريل 1876 في هلسنكي ، وهو مُكرّس للحفاظ على الثقافة الفنلندية والتقاليد الوطنية واللغة الفنلندية . [ 33 ] [ 34 ] توجد أيضًا نوادي فنلندية أخرى في مدن فنلندية أخرى مثل تامبيري وبوري وأولو . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] تأسس نادي فيبورغ الفنلندي عام 1888، ولكن بعد الحرب العالمية الثانية ، فقدت فنلندا مدينة فيبورغ لصالح الاتحاد السوفيتي ؛ ويقع نادي فيبورغ الفنلندي حاليًا في هلسنكي. [ 38 ] [ 39 ] ومن النوادي الأخرى الجديرة بالذكر، والتي تعود أصولها إلى فيبورغ، جمعية باماوس، التي تنشط الآن أيضًا في دار كاريليا في هلسنكي. [ 40 ]

نادي بورصة هلسنكي ، الذي تأسس عام 1910، وكان في الأصل نادياً يتحدث اللغة السويدية، أصبح الآن نادياً ثنائي اللغة أغلبيته يتحدث اللغة الفنلندية، ويقبل أيضاً النساء.

الأندية المخصصة للحفاظ على تقاليد وتراث الفنلنديين الناطقين باللغة السويدية هي Svenska Klubben i Helsingfors (النادي السويدي في هلسنكي) الذي تأسس عام 1880، و Svenska Klubben i Åbo (النادي السويدي في توركو) الذي تأسس عام 1889.

فرنسا

يُطلق الآن على النادي الإنجليزي في باو، فرنسا، الذي تم تأسيسه بموجب مستعمرة شتوية أنجلو أمريكية في عام 1856، اسم le Cercle anglais .

هونغ كونغ، الصين

على غرار المستعمرات البريطانية السابقة الأخرى ، ازدهرت نوادي السادة في هونغ كونغ ، حتى بعد تسليم المدينة إلى الصين . وكان نادي هونغ كونغ ، الذي افتُتح عام 1846، أول نادٍ للسادة في المدينة. ومن بين نوادي السادة الأخرى في هونغ كونغ: نادي لوسيتانو (1866)، والنادي الصيني (1897)، والنادي الأمريكي في هونغ كونغ (1925)، والنادي الياباني في هونغ كونغ (1955)، والنادي الصيني (1991).

في هونغ كونغ، تضطلع العديد من النوادي الترفيهية والرياضية بأدوار مماثلة لتلك التي تؤديها نوادي السادة، أو لها أصول مشابهة. ومن الأمثلة على ذلك: نادي هونغ كونغ الملكي لليخوت (1849)، ونادي هونغ كونغ للكريكيت (1851)، ونادي هونغ كونغ للفروسية (1884)، ونادي هونغ كونغ لكرة القدم (1886)، ونادي هونغ كونغ للجولف (1889)، ونادي كريغينغاور للكريكيت (1894)، والنادي الترفيهي الصيني (1910)، ونادي شيك أو الريفي (1919)، ونادي هونغ كونغ الريفي (1962)، وغيرها. ويستضيف العديد من هذه النوادي فعاليات رياضية كبرى تجذب مشاركين ومتفرجين صينيين ودوليين، بما في ذلك ديربي هونغ كونغ ، وسباقات لونجين هونغ كونغ الدولية ، وسباق رولكس بحر الصين ، وبطولة ستاندرد تشارترد هونغ كونغ لكرة القدم للسباعيات ، ودوري LIV للجولف في هونغ كونغ.

بالإضافة إلى الأنشطة الرياضية والاجتماعية، تشارك بعض الأندية أيضًا في الأعمال الخيرية، بما في ذلك من خلال صندوق هونغ كونغ جوكي كلوب الخيري ومؤسسة نادي هونغ كونغ .

ومن الأمثلة على الأماكن المخصصة للسيدات فقط نادي الترفيه للسيدات (1883) ونادي هيلينا ماي (1916).

تقع معظم النوادي في جزيرة هونغ كونغ ، حيث أسس البريطانيون أولى مراحل التنمية الاستعمارية، بينما يوجد عدد أقل منها في كولون والأقاليم الجديدة. وتتركز النوادي في جزيرة هونغ كونغ في مناطق سنترال ، وكوزواي باي ، والمنطقة الجنوبية .

الهند

اليابان

تأسس نادي طوكيو عام ١٨٨٤ وفقًا لمبادئ عصر ميجي كنادٍ للسادة على الطراز البريطاني؛ وضمت عضويته الأصلية نخبة من السياسيين والمسؤولين ورجال المال اليابانيين، بالإضافة إلى سفراء وممثلين أجانب. كان مقره الأصلي في روكوميكان ، ثم بُني له مبنى مخصص عام ١٨٩٧ في شينباشي ، ليُستبدل بمبنى أحدث عام ١٩١٢ في كاسوميغاسيكي . ومنذ عام ٢٠٠٥، يقع النادي في روبونغي ، ويرعاه الأمير هيتاشي ماساهيتو . [ ٤١ ]

على غرار نادي طوكيو، كان نادي كاسومي كايكان يقع سابقًا في روكوميكان ، ويستمر في مقره الحديث الخاص به كنادٍ لطبقة النبلاء الكازوكو السابقة ، مع قواعد عضوية صارمة. ورغم أنه يحمل العديد من سمات نوادي الرجال، إلا أن العضوية فيه متاحة للنساء.

بنغلاديش

باكستان

تأسست العديد من نوادي السادة في باكستان الحالية قبل استقلال الهند وتقسيمها . ومن هذه النوادي: نادي بيشاور الذي تأسس عام 1863، ونادي البنجاب في لاهور عام 1863، ونادي السند الذي تأسس في كراتشي عام 1871، ونادي لاهور جيمخانا الذي تأسس عام 1878، ونادي كراتشي جيمخانا الذي تأسس عام 1886، ونادي كويتا الذي تأسس عام 1891، ونادي كراتشي الذي تأسس في المدينة نفسها عام 1907، ونادي تشيناب فيصل آباد الذي تأسس عام 1910. وفي فترة من الفترات، كانت كراتشي أيضاً موطناً لنادي هندو جيمخانا ، الذي أُنشئ خصيصاً لطبقة التجار في المدينة.

خلال الحقبة الاستعمارية، كانت نوادي السادة في باكستان تقصر العضوية على الأوروبيين، حتى أن نادي السند علّق في وقت من الأوقات لافتةً على بابه كُتب عليها "ممنوع دخول الكلاب والسكان المحليين". وقد تخلّت معظم نوادي ما قبل التقسيم في باكستان عن حصرية العضوية وبدأت بتقديمها مقابل رسوم. ومن هذه النوادي نادي كراتشي ونادي كراتشي لليخوت . مع ذلك، احتفظت بعض النوادي بحصرية العضوية، واقتصرت العضوية فيها على الدعوات أو التوصيات. ومن هذه النوادي: نادي لاهور جيمخانا ، ونادي البنجاب ، ونادي كراتشي جيمخانا ، ونادي إسلام آباد، ونادي السند ، ونادي تشيناب فيصل آباد ، ونادي كويتا، ونادي بيشاور، ونادي كراتشي للقوارب ، ونادي كراتشي للجولف .

جنوب أفريقيا

تضم جنوب أفريقيا نادي راند في وسط مدينة جوهانسبرغ ، ونادي واندررز في إيلوفو بجوهانسبرغ، بالإضافة إلى نادي إيناندا في ساندتون ونادي جوهانسبرغ الريفي. وفي كيب تاون، يوجد نادي كيلفن غروف الفسيح، ونادي كيب تاون، ونادي أول . أما ديربان، فتضم نادي ديربان الذي تأسس عام 1852، وكيمبرلي نادي كيمبرلي الذي تأسس عام 1881.

أمريكا الجنوبية

تضم مدينة ليما في بيرو العديد من نوادي السادة التقليدية التي لا تزال تعمل مثل النادي الوطني ، ونادي فينيكس (بيرو)، ونادي البنك والتجارة.

تضم مدينة بوينس آيرس ، الأرجنتين، نادي التقدم (الذي تأسس عام 1852؛ وهو أقدم نادٍ للسادة في أمريكا الجنوبية)، ونادي الجوكي ، ونادي جامعة بوينس آيرس. أما نادي 20 فبراير، فقد تأسس عام 1858 على يد الجنرال روديسيندو ألفارادو في مدينة سالتا . ويُخلّد اسم النادي ذكرى معركة سالتا التي وقعت في 20 فبراير 1813، خلال حرب الاستقلال الأرجنتينية .

سانتياغو ، تشيلي تضم نادي الاتحاد ، وهو في الأصل نادي مخصص للرجال الأثرياء. يوجد في فينيا ديل مار نادي فينيا ديل مار.

إسبانيا

ظهرت النوادي في إسبانيا (وتُسمى كازينوهات أو سيركولوس كولتوراليس بالإسبانية) في مطلع القرن التاسع عشر، خلال المرحلة الانتقالية السياسية بين النظام القديم والليبرالية الدستورية . وهي مخصصة للأعضاء فقط، وكان أعضاؤها في البداية من الطبقة البرجوازية والطبقات العليا . وبحلول عام ١٨٨٢، بلغ عدد الكازينوهات في إسبانيا ١٥٥٢ كازينو، وفقًا لوزارة الداخلية . تُعنى الكازينوهات الثقافية الحديثة بتعزيز الأنشطة المدنية والثقافية والفنية والترفيهية. وتضم بعض المدن أكثر من نادٍ واحد نظرًا لتاريخها. فعلى سبيل المثال، يوجد في إشبيلية ثلاثة نوادي، أحدها كان يقتصر دخوله في الأصل على رجال الأعمال والصناعيين ، وآخر على ملاك الأراضي، وثالث على العلماء والكتاب والفنانين المرموقين. ويتولى الاتحاد الإسباني لنوادي السادة ( فيديراثيون إسبانيولا دي سيركولوس إي كازينوز كولتوراليس )، الذي تأسس عام ١٩٢٨، تنسيق مصالح أهم النوادي في إسبانيا والدفاع عنها.

السويد

تشمل الأندية في السويد Sällskapet ("المجتمع") الذي تأسس عام 1800، والنادي العسكري Militärsällskapet ، وNya Sällskapet ("المجتمع الجديد") في ستوكهولم ، ونادي البكالوريوس الملكي في جوتنبرج .

نيوزيلندا

قائمة نوادي السادة الخاصة في نيوزيلندا:

صورةاسمEST.موقعالمرجع.
نادي بلينهايم1903بلينهايمhttps://www.blenheimclub.co.nz/
نادي كانتربري1872كرايستشيرشhttps://www.canterburyclub.co.nz/
نادي كنيسة المسيح1856كرايستشيرشhttps://www.christchurchclub.co.nz/
نادي دنيدن1858دنيدنhttps://www.dunedinclub.co.nz/
نادي خليج هوكس1863نابييرhttps://hbclub.nz/
نادي إنفركارجيل1879إنفركارجيلhttps://www.invercargillclub.co.nz/
نادي ماسترتون1877ماسترتونhttps://mastertonclub.co.nz/
نادي نيلسون1874نيلسونhttps://nelsonclub.nz/
نادي الشمال1869أوكلاندhttps://northernclub.co.nz/
نادي جنوب كانتربري1890تيماروhttps://www.scclub.co.nz/
نادي ويلينغتون1841ويلينغتونhttps://www.wellingtonclub.co.nz/

تايلاند

يُعد نادي رويال بانكوك الرياضي النادي الأكثر شهرة للرجال النشطين في تايلاند ، وهو أحد أقدم المؤسسات الرياضية في تايلاند، وقد تم تمويل بنائه شخصيًا من قبل الملك راما الخامس .

سنغافورة

نادي تانجلين ، الذي تأسس عام 1865، هو نادٍ سنغافوري.

الصين

تشمل النوادي البارزة في الصين نادي كابيتال كلوب بكين، ونادي تشانغآن، والنادي الأمريكي بكين، ونادي هونغ كونغ للفروسية بكين. وكان نادي الصين يدير سابقًا ناديًا في بكين ، والذي أُغلق عام ٢٠١٥.

تشمل النوادي المماثلة في شنغهاي نادي أمباسي شنغهاي، ونادي شنغهاي تاون آند كانتري، ونادي روزفلت.

عضوية

تتطلب العضوية في نادٍ ما توفر الوسائل اللازمة لذلك، بالإضافة إلى استيفاء المعايير التي يحددها النادي.

تُساهم رسوم الانتساب والاشتراكات وفواتير الطعام والشراب وقواعد اللباس في الاجتماعات والامتثال للقواعد أو الأعراف الأخرى في تكلفة العضوية في النادي. [ 42 ] تقدم معظم الأندية رسوم اشتراك مخفضة للأعضاء الأصغر سنًا.

جميع الأندية لديها متطلبات للانضمام. قد تشمل هذه المتطلبات وجود رعاة ضروريين، أو معايير مالية محددة، أو خلفيات مشتركة (مثل الانتماءات الجامعية)، أو أي شروط أخرى قد يحددها النادي بموجب القانون.

ومن الأمثلة على النوادي القائمة على الانتماء الجامعي نادي ييل ونادي بن ، وهما مفتوحان لجميع من لديهم صلة بجامعاتهم المعنية.

يشترط نادي كاليدونيان في لندن أن يكون "من أصل اسكتلندي مباشر" أو "أن يكون لديه، في رأي اللجنة، أقرب صلة باسكتلندا".

تم تقييد العضوية في نادي المسافرين منذ تأسيسه عام 1819 بموجب القاعدة 6 من دستوره، والتي تنص على أنه "لا يُعتبر أي شخص مؤهلاً لنادي المسافرين ما لم يسافر خارج الجزر البريطانية لمسافة لا تقل عن 500 ميل من لندن في خط مباشر" . [ 43 ]

يشترط نادي الإصلاح على أعضائه المحتملين أن يشهدوا بأنهم كانوا سيدعمون قانون الإصلاح لعام 1832 ، في حين أن بعض أعضاء نادي الهند الشرقية يجب أن يكونوا قد التحقوا بإحدى المدارس العامة التابعة له .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماكنتاير، بن (2023). سجناء القلعة . دار كراون للنشر. ص  164. ISBN 9780593136355.
  2. ↑ ورد ذكره في مقدمة كتاب " النساء والنوادي والجمعيات في بريطانيا" من تأليف دوغان وغوردون، 2006
  3. ↑ "غير قابل للتصنيف - صفة" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2024 .
  4. 1 2 3 ميلن-سميث، آمي (أكتوبر 2006). "هروب إلى الحياة المنزلية؟ بناء منزل في نوادي السادة في لندن، 1880-1914". مجلة الدراسات البريطانية . 45 (4): 796-818 . doi : 10.1086/505958 . S2CID 145471860 . 
  5. ↑ مقدمة عن النساء والنوادي والجمعيات في بريطانيا، دوغان وغوردون، 2006
  6. ↑ ميلن-سميث، إيمي (أبريل 2009). "حديث النوادي: النميمة والرجولة والمجتمعات الشفهية في لندن أواخر القرن التاسع عشر" . النوع الاجتماعي والتاريخ . 21 : 86-106 . doi : 10.1111/j.1468-0424.2009.01536.x . S2CID 143824046 . 
  7. ↑ ماونت، فرديناند ، "أذكى بشكلٍ واضح" ، مراجعة لكتاب " حياة هارولد ماكميلان" بقلم د. ر. ثورب، و "مذكرات ماكميلان، المجلد الثاني: رئيس الوزراء وما بعده 1957-1966" ، تحرير بيتر كاتيرال ، مجلة لندن ريفيو أوف بوكس ، 8 سبتمبر 2011 (33:17). تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2011.
  8. ↑ ميلن-سميث (2006) ، ص 799.
  9. ↑ ميلن-سميث (2006) ، ص 803.
  10. ↑ ميلن-سميث (2006) ، ص 805.
  11. ↑ ميلن-سميث (2006) ، ص 808.
  12. ↑ لورد، إيفلين (2008). "نوادي السادة، والصحفيون المبتذلون، وجماعة موهوك، والتغيير". نوادي هيلفاير . مطبعة جامعة ييل. ص 19-44 . ISBN  978-0300116670JSTOR j.ctt1njm62.8 .​ 
  13. 1 2 لورد (2008) ، ص. 20.
  14. ↑ ديفيد دوغان؛ بيتر غوردون (2013). قاموس منظمات المرأة البريطانية 1825-1960 . أبينغدون: روتليدج. ص 12. ISBN  978-1136897702.
  15. ↑ العالم المنقسم: كيف غيرت الحركة النسائية الحديثة أمريكا، روث روزن، فايكنغ، 2000، صفحة 2013. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2023.
  16. ↑ "لماذا تظل مجموعات التواصل المهني للنساء ذات قيمة" كريستين هيكس، فاست كومباني ، 7 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2023.
  17. ↑ "الثمن الباهظ للصداقة النسائية" ماريسا ميلتزر، تاون آند كانتري ، 11 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2023.
  18. ↑ "لهذا السبب ما زلنا بحاجة إلى مجموعات التواصل النسائية" روبن باكلي، رائدة أعمال ، 20 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2023.
  19. ↑ "مُرعب للغاية: نظرة على الجدل الدائر حول السماح للنساء بدخول نوادي لندن المخصصة للرجال فقط" غاي كيلي، صحيفة ديلي تلغراف ، 26 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2023.
  20. 1 2 "النخبة المختارة / النوادي الحصرية لـ SF تستمر في تقاليد الزمالة والثقافة - والتمييز" أدير لارا، 18 يوليو 2004. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2023.
  21. ^ ماريا زوزايا (2007). ديل مكان العمل. Redes y Capital social en el Casino de Madrid، 1836–1901 (بالإسبانية). مدريد: لا كاتاراتا. رقم ISBN 978-8483193372.
  22. 1 2 تقويم ويتاكر 2008. أند سي بلاك. 2008. ص 649. ISBN  978-0713685541.
  23. 1 2 دوب، كريستوفر (2015). عدم المساواة الاجتماعية والتصنيف الاجتماعي في المجتمع الأمريكي . روتليدج. ISBN 9781317344216.
  24. ↑ ديجبي بالتزيل، إي. (2011). رجال فيلادلفيا: نشأة طبقة عليا وطنية . دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 9781412830751.
  25. ↑ "ابدأ بحثك" . الأرشيفات والمجموعات الخاصة في جامعة تولين .
  26. ↑ "تسجيل دخول الأعضاء" . نادي ييل في مدينة نيويورك .
  27. ↑ موني، جيمس إي. (1995). "نادي ييل". في كينيث تي. جاكسون. موسوعة مدينة نيويورك . نيو هيفن، كونيتيكت ولندن ونيويورك: مطبعة جامعة ييل وجمعية نيويورك التاريخية. ص 1280.
  28. ↑ "الأندية والمنظمات الكندية في المملكة المتحدة" . www.canadainternational.gc.ca . حكومة كندا. 21 مارس 2012.
  29. ↑ كتاب "الميل المربع، أمراء تجار مونتريال" (1987) لدونالد ماكاي
  30. ↑ اقرأ كتاب "زيارتي الأمريكية" لفريدريك إدوين سميث بيركنهيد الإلكتروني مجانًا (الصفحة ١١ من ١٦) . www.ebooksread.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٣٠ مايو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ نوفمبر ٢٠١٢ .
  31. ↑ "نادي الغابة والجداول" . www.forestandstream.ca .
  32. ↑ جوزيف أندرسون، نادي تاترسالز سيدني 1858-1983، كورانا المحدودة، 1985 (توزيع نادي تاترسالز)، الفصل 6
  33. ^ يلبو، أرفو. "هلسنجين سومالاينن كلوبي | أرفو يلبو" . أرفو يلبو . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2025 .
  34. ^ بيرهيو ، تيمو (3 ديسمبر 2017). "Herrakerhot "hyvällä paikalla sijaitsevia lounasravintoloita" - Verkostoitua voi muuallakin" . Suomenkuvalehti.fi . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2025 .
  35. ^ "ايتوسيفو" . تامبيرين سومالاينين ​​كلوبي (بالفنلندية). 5 سبتمبر 2025 . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2025 .
  36. ^ "بورين سومالاينن كلوبي" . porinsuomalainenklubi.fi . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2025 .
  37. ^ "إيتوسيفو - أولون سومالاينن كلوبي" (بالفنلندية) . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2025 .
  38. ^ "18.3.1888 Wiipurin Uutiset no 65, s.2" . digi.kansalliskirjasto.fi (بالفنلندية) . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2025 .
  39. ^ "Yhdistysrekisterin Tietopalvelu" . Yhdistysrekisterin Tietopalvelu (بالفنلندية) . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2025 .
  40. ^ "سيورا" . Pamaus.fi (باللغة الفنلندية). جمعية باماوس . تم الاسترجاع 19 أكتوبر 2025 .
  41. ^ "一般社団法人東京倶楽部 نادي طوكيو │ التاريخ" .
  42. ↑ كيندال، ديانا (2008). للأعضاء فقط: نوادي النخبة وعملية الإقصاء . دار نشر روومان وليتلفيلد، ص 191. ISBN  978-0742545564.
  43. ↑ " لندن الفيكتورية - الترفيه والاستجمام - النوادي - نادي المسافرين" . www.victorianlondon.org

للمزيد من القراءة

  • مجهول (1893). رجال النوادي في نيويورك: مهنهم وعناوين أعمالهم ومنازلهم . نيويورك: دار النشر الجمهورية.
  • مجهول (1950). ناديك . لندن: ويتبريد.
  • بهاجيريا، بورشوتام؛ مالهوترا، بافان (2005). أندية النخبة في الهند . نيودلهي: مؤسسة بهاجيريا. رقم ISBN 8190289802.
  • بلاك، باربرا (2012). غرفة خاصة به: دراسة أدبية ثقافية عن نوادي العصر الفيكتوري . أثينا، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو. ISBN 978-0821420164.
  • كلارك، بيتر (2000). النوادي والجمعيات البريطانية، 1580-1800: أصول عالم الجمعيات . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0199248435.
  • كوهين، بنيامين ب. (2015). في النادي: الحياة الاجتماعية في جنوب آسيا الاستعمارية . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 978-0719096051.
  • داروين، برنارد (1943). الأندية البريطانية . لندن: كولينز.
  • إسكوت، تي إتش إس (1914). صانعو النوادي وأعضاء النوادي . لندن: تي. فيشر أنوين.
  • جيرتين، توم (1964). رجل النادي البغيض . لندن: هاتشينسون.
  • غريفز، تشارلز (1963). الكراسي الجلدية: كتاب شيفاز ريغال لأندية لندن . لندن: كاسيل.
  • كيندال، ديانا (2008). للأعضاء فقط: نوادي النخبة وعملية الإقصاء . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0742545564.
  • ليجون، أنتوني (1979). نوادي السادة في لندن . لندن: دار نشر دبليو إتش سميث. رقم ISBN 0831738006.
  • ليجون، أنتوني (2012). نوادي السادة في لندن . لندن: ستايسي إنترناشونال. ISBN 978-1906768201.
  • مارش، تشارلز؛ ماكنزي، كولين (1828). نوادي لندن . لندن: إتش. كولبورن، مجلدان.
  • ميلن-سميث، آمي (2011). نوادي لندن: تاريخ ثقافي للجنس والطبقة في أواخر العصر الفيكتوري في بريطانيا . لندن: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0230120761.
  • نيفيل، رالف (1911). نوادي لندن: تاريخها وكنوزها . لندن: تشاتو آند ويندوس.
  • ثيفوز، سيث ألكسندر (2018). إدارة النوادي: كيف حُكم العالم في أوائل العصر الفيكتوري من خلال نوادي لندن . لندن: آي بي توريس/بلومزبري. ISBN 978-1784538187.
  • ثيفوز، سيث ألكسندر (2022). خلف الأبواب المغلقة: الحياة السرية لأندية الأعضاء الخاصة في لندن . لندن: روبنسون/ليتل، براون. ISBN 978-1472146465.
  • تيمبس، جون (1866). النوادي والحياة في النوادي في لندن . لندن: تشاتو آند ويندوس.