أمريكيون من أصل فيتنامي

يُعدّ تاريخ الأمريكيين الفيتناميين حديثاً نسبياً. وشمل الوافدون الأوائل عمالاً ونخباً على حدّ سواء. وكان من بينهم هو تشي منه ، الذي أصبح فيما بعد زعيماً شيوعياً فيتنامياً. وصل هو تشي منه عام 1912 كطاهٍ على متن سفينة، مع العلم أن بعض جوانب تجربته في أمريكا ربما تكون قد زُيّنت. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

بحسب مكتب إحصاءات الهجرة التابع لوزارة الأمن الداخلي الأمريكية ، فإن أولى الحالات المسجلة لحصول أفراد فيتناميين على الإقامة الدائمة القانونية في الولايات المتحدة كانت بين عامي 1951 و1959، حيث مُنح 290 فيتناميًا الإقامة. ^{[ 15 ]} وبدأ هذا العدد في الازدياد خلال حرب فيتنام ، حيث حصل حوالي 2949 فيتناميًا على الإقامة الدائمة القانونية بين عامي 1960 و1969. ^{[ 15 ]} وبين عامي 1955 و1974، قُبل حوالي 18000 مهاجر من فيتنام في الولايات المتحدة. ^{[ 16 ]}

أدى سقوط سايغون في 30 أبريل 1975، والذي مثّل نهاية حرب فيتنام، إلى إطلاق أول موجة كبيرة من الهجرة الفيتنامية، حيث خشي الكثيرون ممن تربطهم صلات بالولايات المتحدة أو حكومة فيتنام الجنوبية من أعمال انتقامية من النظام الشيوعي. ^{[ 17 ]}

في الأسبوع الذي سبق سقوط سايغون، غادر ما بين 10,000 و15,000 شخص على متن رحلات جوية مجدولة، تبعهم 80,000 آخرون تم إجلاؤهم جوًا. ^{[ 18 ] [ 19 ]} نُقلت المجموعة الأخيرة على متن سفن تابعة للبحرية الأمريكية. ^{[ 18 ] [ 20 ]} إجمالًا، تم إجلاء ما يقارب 125,000 إلى 130,000 لاجئ فيتنامي وإعادة توطينهم في الولايات المتحدة خلال الموجة الأولى. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

بعد مغادرة فيتنام، وصل اللاجئون أولاً إلى مخيمات استقبال في الفلبين وغوام قبل نقلهم إلى مساكن مؤقتة في قواعد عسكرية أمريكية، بما في ذلك معسكر بندلتون ( كاليفورنيا)، وفورت تشافي (أركنساس)، وقاعدة إيجلين الجوية (فلوريدا)، وفورت إنديانتاون غاب (بنسلفانيا). ^{[ 24 ]} بعد استكمال إجراءات إعادة التوطين، تمّ إلحاقهم بمنظمات تطوعية ( VOLAGs ) التي قدمت لهم المساعدة في تأمين الدعم المالي والشخصي من الكفلاء في الولايات المتحدة. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

كان معظم اللاجئين من الموجة الأولى أكثر تعليماً وثراءً وإتقاناً للغة الإنجليزية من اللاجئين في الموجات اللاحقة. ^{[ 27 ] [ 25 ]} ووفقاً لبيانات وزارة الخارجية الأمريكية لعام 1975 ، كان أكثر من 30% من رؤساء الأسر في الموجة الأولى من المهنيين الطبيين أو المديرين التقنيين، و16.9% يعملون في مجال النقل، و11.7% يشغلون وظائف كتابية أو مبيعات في فيتنام. أما أقل من 5% فكانوا صيادين أو مزارعين. ^{[ 28 ]}

واجهت إعادة توطين اللاجئين الفيتناميين الجنوبيين في الولايات المتحدة في البداية ردود فعل متباينة، مدفوعة بمخاوف من المنافسة على الوظائف، والضغط على برامج الرعاية الاجتماعية، والاعتبارات الثقافية. ^{[ 29 ]} ووفقًا لاستطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب عام 1975، وافق 36% فقط من الأمريكيين على إعادة التوطين، بينما عارضها 54%. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

على الرغم من التردد الشعبي الأولي، أكد الرئيس جيرالد فورد على "واجب أخلاقي عميق" لمساعدة اللاجئين، ^{[ 31 ]} واصفًا الأمر بأنه "مأساة إنسانية عظيمة". ^{[ 32 ]} واستجابةً لذلك، أقرّ الكونغرس قانون الهجرة ومساعدة اللاجئين في الهند الصينية لعام 1975، والذي منح وضع دخول خاصًا و455 مليون دولار كمساعدات لإعادة التوطين. ^{[ 33 ]}

لمنع اللاجئين من تشكيل تجمعات عرقية وتقليل تأثيرهم على المجتمعات المحلية، تم توزيعهم في البداية في أنحاء البلاد. [ ^{34 ] [ 25 ] ومع} ذلك، في غضون بضع سنوات، انتقل الكثير منهم إلى كاليفورنيا وتكساس . ^{[ 34 ]}

بين عامي 1978 ومنتصف ثمانينيات القرن العشرين، فرّت موجة ثانية كبيرة من اللاجئين من فيتنام الجنوبية السابقة، غالبيتهم عن طريق البحر على متن قوارب صيد، وأصبحوا يُعرفون باسم " لاجئي القوارب ". ^{[ 35 ]} مثّلت هذه المجموعة طيفًا واسعًا من الخلفيات، بما في ذلك النخب الفيتنامية الجنوبية، والمسؤولون العسكريون والحكوميون السابقون في فيتنام الجنوبية ، والأقليات الصينية، والأقليات الدينية، والمزارعون، والصيادون، والتجار. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

فرّ كثيرون من الاضطهاد عقب سقوط سايغون ، حيث احتُجز العديد من الفيتناميين الجنوبيين، ولا سيما ضباط الجيش السابقين وموظفو الحكومة، في معسكرات إعادة التأهيل للتلقين السياسي والعمل القسري والتعذيب. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} وشمل عدد كبير من اللاجئين الذين وصلوا بالقوارب صينيين وهمونغ وجماعات أقليات أخرى، وكان كثير منهم مواطنين فيتناميين. ^{[ 40 ]} والجدير بالذكر أن الصينيين كانوا هدفًا محددًا للطرد، وشكّلوا ما بين 50% و80% من أكثر من 50,000 لاجئ وصلوا شهريًا إلى مخيمات جنوب شرق آسيا عام 1979. ^{[ 41 ] [ 40 ] [ 42 ]}

كان يتم إنقاذ اللاجئين الذين وصلوا بالقوارب في كثير من الأحيان بواسطة سفن أجنبية ونقلهم إلى مخيمات اللجوء في هونغ كونغ وجنوب شرق آسيا، مثل تايلاند وماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا والفلبين . ومن هذه المخيمات، أعيد توطين العديد منهم في دول وافقت على استقبالهم، بما في ذلك الولايات المتحدة وكندا وأستراليا وفرنسا وغيرها. ^{[ 25 ] [ 28 ] [ 26 ]}

بين عامي 1975 و1979، استلزمت القيود المفروضة على قوانين قبول اللاجئين آنذاك اتخاذ إجراءات رئاسية أمريكية لقبول ما يقارب 300 ألف لاجئ من جنوب شرق آسيا، بمن فيهم العديد من فيتنام. ^{[ 43 ]} واستجابةً لمحنة اللاجئين الفيتناميين الذين وصلوا بالقوارب، أقرّ الكونغرس قانون اللاجئين لعام 1980 لتخفيف القيود المفروضة على قبول اللاجئين. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

في عام 1979، أنشأت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين برنامج المغادرة المنظمة لتسهيل الهجرة القانونية من فيتنام إلى الولايات المتحدة ودول أخرى. ^{[ 45 ]} نجح البرنامج في البداية في نقل ما معدله 16,500 شخص سنويًا، ليصل العدد إلى أكثر من 115,000 شخص بحلول عام 1986، من بينهم 50,000 إلى الولايات المتحدة. ^{[ 46 ]} إلا أن التقدم توقف لاحقًا بسبب الخلافات حول الأولويات، حيث ركزت الولايات المتحدة على فئات محددة مثل الأطفال الأمريكيين الآسيويين وسجناء معسكرات إعادة التأهيل ، بينما أعطت فيتنام الأولوية لنزوح الصينيين. ^{[ 46 ]}

بينما ظلت الهجرة الفيتنامية مستقرة نسبياً منذ ثمانينيات القرن الماضي، فقد تغيرت بشكل كبير مسارات حصول المهاجرين الفيتناميين على وضع الإقامة الدائمة القانونية .

قبل عام 1998، مُنحت غالبية حاملي البطاقة الخضراء الفيتنامية وضع الإقامة الدائمة لأسباب إنسانية، مثل برامج اللاجئين أو اللجوء. ^{[ 49 ]} ففي عام 1982، على سبيل المثال، حصل 99% من المهاجرين الفيتناميين على البطاقات الخضراء عبر هذه القنوات. ^{[ 49 ]}

بحلول عام 2022، انخفض هذا الرقم إلى أقل من 1%، أي أقل من 100 فيتنامي. في المقابل، حصلت غالبية المهاجرين الفيتناميين (87%) على البطاقة الخضراء من خلال لم شمل الأسرة ، وهي نسبة أعلى بكثير من النسبة الإجمالية البالغة 58%. ^{[ 49 ]} وحصل حوالي 12% على الإقامة الدائمة عن طريق كفالة العمل. ^{[ 49 ]}

اعتبارًا من عام 2023، كان يعيش ما يقرب من 2.4 مليون أمريكي من أصل فيتنامي في الولايات المتحدة، وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي ، ^{[ 50 ] [ 51 ]} مع حوالي 60% منهم مهاجرين ("مولودين في الخارج") و40% مولودين في الولايات المتحدة ^{[ 52 ] [ 53 ]} يشمل هذا العدد غالبية الفيتناميين بالإضافة إلى مجموعات عرقية أخرى مثل مونتانيارد ، ومونغ ، وتاي ، وتشام ، والصينيين هوا .

يتمتع الأمريكيون الفيتناميون بأعلى معدل تجنيس بين جميع فئات المهاجرين. ^{[ 54 ]} وبحلول عام 2023، حصل 78% من المهاجرين الفيتناميين المؤهلين في الولايات المتحدة على الجنسية الأمريكية، متجاوزين بذلك معدل التجنيس البالغ 53% لإجمالي السكان المولودين في الخارج. ^{[ 55 ]} وفي السنة المالية 2024، احتلت فيتنام مرتبة ضمن الدول الخمس الأولى من حيث عدد المواطنين الأمريكيين الجدد، حيث شكلت 4.1% من إجمالي حالات التجنيس. ^{[ 56 ]}

جغرافياً، يتركز الأمريكيون الفيتناميون بشكل رئيسي في كاليفورنيا (38%)، وتكساس (14%)، وولاية واشنطن (5%). ^{[ 57 ]} وتشكل كل من فلوريدا ، وفرجينيا ، وجورجيا ، وماساتشوستس ما بين 3% و4% من إجمالي السكان الأمريكيين الفيتناميين. ^{[ 57 ]} وتشمل المراكز الرئيسية مقاطعات أورانج ، وسانتا كلارا ، ولوس أنجلوس في كاليفورنيا، ومقاطعة هاريس في تكساس، والتي تشكل مجتمعة 31% من المهاجرين الفيتناميين في الولايات المتحدة. ^{[ 57 ]}

تقع أكبر وأقدم جالية فيتنامية أمريكية في الولايات المتحدة، والمعروفة باسم " ليتل سايغون" ، في منطقتي ويستمنستر وغاردن غروف . ^{[ 58 ]} ووفقًا لمسح المجتمع الأمريكي (ACS) الصادر عن مكتب الإحصاء الأمريكي لعام 2023، يشكل الأمريكيون الفيتناميون 43.8% و32.6% من السكان على التوالي. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

وفقًا لمسح المجتمع الأمريكي لعام 2019 الذي أجراه مكتب الإحصاء الأمريكي ، يتحدث ما يقرب من 1.5 مليون شخص ممن تبلغ أعمارهم خمس سنوات فأكثر اللغة الفيتنامية في المنزل، مما يجعلها خامس أكثر اللغات شيوعًا في الولايات المتحدة، بعد الإنجليزية والإسبانية والصينية والتاغالوغية . ^{[ 72 ]}

بالإضافة إلى ذلك، تشير الدراسة إلى أن 57% من المتحدثين باللغة الفيتنامية أفادوا بأنهم يتحدثون الإنجليزية "بمستوى أقل من جيد جدًا". ^{[ 72 ]} هذه النسبة أعلى من نسبة المتحدثين بالإسبانية (39%) والتاغالوغية (30%)، ومقاربة لنسبة المتحدثين بالصينية (52%). ^{[ 72 ]}

تختلف مستويات إتقان اللغة الإنجليزية اختلافاً كبيراً بين الأمريكيين الفيتناميين المولودين في الولايات المتحدة والأمريكيين الفيتناميين المولودين في الخارج. فبينما يتقن 90% من الأمريكيين الفيتناميين المولودين في الولايات المتحدة اللغة الإنجليزية، لا تتجاوز نسبة نظرائهم المولودين في الخارج الذين يبلغون عن نفس مستوى الإتقان 35%. ^{[ 62 ]}

بحسب مركز بيو للأبحاث، يُعرّف 37% من الأمريكيين الفيتناميين أنفسهم كبوذيين ، و36% كمسيحيين ، و23% ليس لديهم أي انتماء ديني، بينما تتبع نسب أقل ديانات أخرى (2%)، أو تُعرّف نفسها كمسلمين (أقل من 1%)، أو لم تُجب (3%). ^{[ 4 ] [ 74 ]}

في عام 2024، كان الأمريكيون الفيتناميون أكثر ميلاً لتعريف أنفسهم كمسيحيين مقارنةً بسكان فيتنام. فبينما يشكل المسيحيون، ومعظمهم من الكاثوليك ، حوالي 10% من سكان فيتنام، ^{[ 75 ]} فإنهم يشكلون ما يقارب 36% من الأمريكيين الفيتناميين. ^{[ 74 ]} ونظرًا للعداء بين الشيوعيين والكاثوليك في فيتنام، فرّ العديد من الكاثوليك من البلاد بعد سيطرة الشيوعيين، وقامت العديد من الكنائس الكاثوليكية برعاية هجرتهم إلى الولايات المتحدة. ^{[ 76 ]}

يمارس الكثيرون البوذية الماهايانية ، ^{[ 25 ] [ 28 ]} والطاوية والكونفوشيوسية وممارسات روحانية (بما في ذلك تبجيل الأسلاف ) متأثرة بالديانة الشعبية الصينية . ^{[ 77 ]} ويُعدّ الفيتناميون مجموعة عرقية رئيسية بارزة بين الكاثوليك الأمريكيين الآسيويين . ^{[ 78 ]} وتُعتبر ديانة هوا هاو والكاودية من الديانات الأخرى التي يمارسها الأمريكيون الفيتناميون.

يوجد في الولايات المتحدة ما بين 150 و165 معبدًا بوذيًا فيتناميًا، يتبع معظمها مزيجًا من مذهب الأرض الطاهرة (Tịnh Độ Tông) ومذهب الزن (Thiền). ^{[ 79 ] [ 80 ]} معظم هذه المعابد صغيرة، وتتألف من منزل مُحوّل يسكنه راهب أو راهبتان. ^{[ 79 ]} ومن أبرز الشخصيات في البوذية الفيتنامية الأمريكية ثيتش ثين آن وثيتش نهات هان . ^{[ 80 ]} كما توجد معابد فيتنامية أخرى تتبع مذهب ثيرافادا، مثل معبد تشوا بو مون في بورت آرثر، تكساس.

أثرت الهجرة الفيتنامية إلى الولايات المتحدة بعد حرب فيتنام (1975) بشكل كبير على المطبخ الأمريكي. ^{[ 81 ]} افتتح الفيتناميون مطاعم للحفاظ على التقاليد ودعم أسرهم، وقدموا أطباقًا شهيرة مثل الفو ، والبان مي ، والغوي كوان ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين شائعة ومنتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

إلى جانب الأطباق التقليدية، قدّم الأمريكيون من أصل فيتنامي ابتكارات مميزة في المطبخ الفيتنامي. فمثلاً ، ظهرت نودلز الثوم في سبعينيات القرن الماضي، وهي مزيج من النكهات الفيتنامية والمعكرونة الإيطالية. ^{[ 83 ] [ 84 ]} أما صلصة سريراتشا من هوي فونغ ، التي ابتكرها لاجئ فيتنامي عام 1980، فقد صُنعت في الأصل للجالية الفيتنامية وغيرها من الجاليات المهاجرة الآسيوية، لكنها اكتسبت منذ ذلك الحين شعبية واسعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة، لتصبح عنصراً أساسياً في المطابخ الأمريكية. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

يُعدّ المطبخ الفيتنامي الكاجوني مثالًا بارزًا آخر على المزج بين النكهات، والذي ازدهر في مناطق ساحل الخليج مثل لويزيانا وتكساس. ^{[ 81 ]} قام الأمريكيون الفيتناميون في هذه المناطق بدمج عناصر من المطبخين الفيتنامي والكاجوني، فابتكروا أطباقًا مثل حساء جراد البحر المتبّل بعشب الليمون والثوم وتوابل فيتنامية أخرى. ^{[ 87 ] [ 88 ]}

• 
  فو
• 
  بان مي
• 
  صلصة سريراتشا من هوي فونغ

يواصل الأمريكيون الفيتناميون الاحتفال بأعياد التقويم القمري الفيتنامي ، ويُعدّ عيد رأس السنة الفيتنامية ( تيت ) أهمها. ^{[ 89 ]} تشمل الاحتفالات أنشطة مثل ألعاب النرد ( باو كوا توم كا )، ورقصات الأسد (موا لان)، وتبادل المظاريف الحمراء ( لي شي )، وتناول وجبات احتفالية مشتركة تضم أطباقًا مثل بان تشونغ ، وبان تيت ، وموت (فواكه مسكرة). ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]}

في السنوات الأخيرة، اكتسبت السنة القمرية الجديدة ، التي تشمل عيد تيت ، اعترافاً في الولايات المتحدة. فقد أعلنتها ولايات كاليفورنيا (2022) وكولورادو (2023) وواشنطن (2024) عطلة رسمية، بينما أعلنتها نيويورك عطلة مدرسية في عام 2023. ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]}

يُحتفل بعيد منتصفالخريف (تيت ترونغ ثو) على نطاق واسع بين الأمريكيين من أصل فيتنامي. وكما هو الحال فيعيد تيت ، تُنظم المدن التي تضم جاليات فيتنامية كبيرةاحتفالات ضخمة بهذه المناسبة، تشمل رقصات الأسد، والعروض التقليدية، والأنشطة المجتمعية. ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]} ويشتهر هذا العيدبكعكات القمروالفوانيسالملونة. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

يميل الأمريكيون الفيتناميون، الذين تشكلت شخصياتهم بفعل تاريخ فرارهم من الشيوعية كلاجئين، إلى تأييد الحزب الجمهوري (51%) أكثر من أي فئة أخرى من الأمريكيين الآسيويين. ^{[ 101 ] [ 102 ]} مع ذلك، في العقد الحالي، يتزايد ميل الأمريكيين الفيتناميين الأصغر سنًا نحو الحزب الديمقراطي . ^{[ 101 ]} من بين الناخبين الذين تبلغ أعمارهم 50 عامًا فأكثر، عرّف 68% أنفسهم بأنهم جمهوريون أو يميلون إلى الحزب الجمهوري، بينما عرّف 58% من الناخبين الأصغر سنًا أنفسهم بأنهم ديمقراطيون أو يميلون إلى الحزب الديمقراطي. ^{[ 101 ]} تتشكل التفضيلات السياسية للجيل الشاب من خلال التعرض لوجهات نظر متنوعة، بما في ذلك تلك المتعلقة بالسياسة الاقتصادية والرعاية الصحية والعدالة الاجتماعية، مما يشجع على التحول نحو القيم التقدمية . ^{[ 101 ] [ 103 ]}

يُظهر العديد من اللاجئين الأمريكيين الفيتناميين الأكبر سنًا، من الجيل الأول، الذين فروا من الحكم الشيوعي بعد حرب فيتنام ، وطنيةً قويةً تجاه الولايات المتحدة، ودعمًا للجيش، وآراءً مناهضةً للشيوعية غالبًا ما تتوافق مع الحزب الجمهوري . ^{[ 104 ] [ 103 ] [ 105 ]} وقد لاقت مواقف الحزب الصريحة المناهضة للشيوعية استحسان أولئك الذين أعيد توطينهم خلال إدارة ريغان ، واستمرت في التأثير على الكثيرين خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2016 ، لا سيما بسبب خطاب دونالد ترامب المعادي للصين. ^{[ 106 ] [ 107 ]} واستمر هذا الدعم على الرغم من خطط ترامب لترحيل بعض اللاجئين الفيتناميين، الذين وصفهم بعض مؤيديه أيضًا بـ" الشيوعيين ". ^{[ 108 ] [ 109 ]}

أشارت استطلاعات آراء الناخبين بعد الإدلاء بأصواتهم خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2004 إلى أن 72% من الناخبين الأمريكيين من أصل فيتنامي في ثماني ولايات شرقية شملها الاستطلاع صوتوا للرئيس الجمهوري آنذاك جورج دبليو بوش ، مقارنةً بنسبة 28% صوتوا للمرشح الديمقراطي جون كيري . ^{[ 110 ]} ووفقًا للمسح الوطني للأمريكيين الآسيويين لعام 2008 ، فقد عرّف 22% أنفسهم بأنهم من الحزب الديمقراطي، و29% من الحزب الجمهوري. ^{[ 111 ]} وفي استطلاع رأي أُجري قبل الانتخابات الرئاسية لعام 2008 ، قال ثلثا الأمريكيين من أصل فيتنامي الذين حسموا أمرهم إنهم سيصوتون للمرشح الجمهوري جون ماكين . ^{[ 111 ]}

تؤكد بيانات استطلاعات الرأي هذا التباين بين الأجيال. فقد كشف استطلاع أجراه صندوق الدفاع القانوني والتعليمي للأمريكيين الآسيويين (AALDEF) أن الأمريكيين الفيتناميين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و29 عامًا فضلوا المرشح الديمقراطي باراك أوباما بفارق 60 نقطة مئوية خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2008. ^{[ 112 ]} ووفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2012 ، مال 47% من الناخبين الأمريكيين الفيتناميين المسجلين إلى الحزب الجمهوري، بينما مال 32% إلى الحزب الديمقراطي. أما بين الأمريكيين الفيتناميين عمومًا (بما في ذلك غير المسجلين)، فقد مال 36% منهم إلى الحزب الديمقراطي، بينما مال 35% إلى الحزب الجمهوري. ^{[ 113 ]}

• جوزيف كاو : انتُخب عام 2008 كعضو جمهوري لتمثيل الدائرة الثانية في ولاية لويزيانا ، وشغل كاو منصبًا في مجلس النواب الأمريكي لفترة واحدة من عام 2009 إلى عام 2011، ليصبح أول أمريكي من أصل فيتنامي يشغل هذا المنصب. ^{[ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]}
• ستيفاني مورفي : انتُخبت عام 2016 كعضو ديمقراطي لتمثيل الدائرة السابعة في ولاية فلوريدا ، وشغلت مورفي ثلاثة دورات في الكونغرس من 2017 إلى 2023، لتصبح أول امرأة أمريكية من أصل فيتنامي وأول ديمقراطية أمريكية من أصل فيتنامي تشغل هذا المنصب. ^{[ 124 ] [ 125 ]} خلال فترة ولايتها، عملت أيضًا في لجنة 6 يناير ، التي حققت في الهجوم على مبنى الكابيتول الأمريكي . ^{[ 126 ] [ 127 ]}
• ديريك تران : انتُخب عام 2024 كعضو ديمقراطي لتمثيل الدائرة الانتخابية الخامسة والأربعين في كاليفورنيا ، وبدأ تران خدمته في مجلس النواب الأمريكي عام 2025، ليصبح أول أمريكي من أصل فيتنامي يمثل كاليفورنيا في الكونغرس. ^{[ 128 ] [ 129 ]}

بحسب دراسة أجريت عام ١٩٩٥، تُعدّ العلاقة بين فيتنام والولايات المتحدة القضية الأهم بالنسبة لمعظم الأمريكيين من أصل فيتنامي. ^{[ ٢٨ ]} ولأنّ الكثير منهم لاجئون من فيتنام الجنوبية، فإنّهم غالبًا ما يعارضون الشيوعية بشدّة؛ وقد ترسّخ هذا الموقف خلال حرب فيتنام وبعدها ، نتيجةً للفظائع التي ارتُكبت في معسكرات إعادة التأهيل الشيوعية وغيرها من المشاكل مع الحكومة. ^{[ ١٣٠ ]} وفي استطلاع رأي أجرته صحيفة "أورانج كاونتي ريجستر " عام ٢٠٠٠ ، صنف ٧١٪ من المشاركين محاربة الشيوعية على أنّها "أولوية قصوى" أو "مهمة جدًا". ^{[ ١٣١ ]} وينظم الأمريكيون من أصل فيتنامي احتجاجات ضد سياسات الحكومة الفيتنامية. ^{[ ١٣٢ ]}

في عام ١٩٩٩، بلغت معارضة صاحب متجر فيديو في ويستمنستر، كاليفورنيا، لعرضه علم فيتنام وصورة لهو تشي منه ذروتها، حيث نظم ١٥ ألف شخص وقفة احتجاجية ليلية أمام المتجر؛ ^{[ ١٣٣ ]} وقد أثار هذا الأمر قضايا تتعلق بحرية التعبير . ورغم أن قلة من الأمريكيين الفيتناميين انضموا إلى الحزب الديمقراطي، لاعتقادهم بأنه أكثر تعاطفًا مع الشيوعية من الحزب الجمهوري ، إلا أن الدعم الجمهوري تراجع في الجيل الثاني وبين اللاجئين الجدد الأكثر فقرًا. ^{[ ١٣٤ ]} ومع ذلك، لا يزال الحزب الجمهوري يحظى بدعم قوي؛ ففي عام ٢٠٠٧، في مقاطعة أورانج، فاق عدد الأمريكيين الفيتناميين المسجلين كجمهوريين عدد المسجلين كديمقراطيين (٥٥٪ و٢٢٪ على التوالي). ^{[ ١٣٥ ]}

يحمل علم فيتنام الجنوبية ، المعروف أيضاً باسم علم التراث والحرية الفيتنامي، أهمية ثقافية وتاريخية بالغة الأهمية للأمريكيين من أصل فيتنامي في الولايات المتحدة، ولا سيما بين اللاجئين المتضررين من حرب فيتنام . ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]} فهو بمثابة "رمز قوي للنضال والفخر للأمريكيين من أصل فيتنامي". ^{[ 139 ]} ويصفه قادة المجتمع بأنه يجسد "الحنين إلى الوطن المفقود الذي يشعر به الكثير من الفيتناميين في الشتات". ^{[ 139 ] [ 140 ]}

على مر السنين، بذل الفيتناميون جهوداً كبيرة للحصول على اعتراف بعلمهم في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وبحلول عام 2023، اعتمدت 20 ولاية و15 مقاطعة و85 مدينة قرارات تعترف بعلم فيتنام الجنوبية كعلم للتراث والحرية الفيتنامي. ^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]}

خلال الأشهر التي أعقبت إعصار كاترينا ، احتشدت الجالية الأمريكية الفيتنامية في نيو أورليانز (التي كانت من أوائل العائدين إلى المدينة) ضد مكب نفايات كان يُستخدم لدفن الأنقاض بالقرب من منطقتهم. ^{[ 144 ]} وبعد أشهر من المنازعات القانونية، أُغلق المكب. ^{[ 145 ] [ 146 ]}

منذ اندلاع احتجاجات هونغ كونغ في يونيو/حزيران 2019، كان الأمريكيون الفيتناميون من أكثر الأمريكيين الآسيويين نشاطًا في التظاهر تأييدًا لسكان هونغ كونغ المؤيدين للديمقراطية (المؤيدين لنقابات العمال) ، حيث نظموا مسيرات حاشدة في كاليفورنيا ، حيث تتواجد أكبر جالية لهم. وقد اشتبكوا مع مهاجرين صينيين من البر الرئيسي مؤيدين للشيوعية . ^{[ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]} وفي يوليو/تموز 2019 ، كتب المغني الأمريكي الفيتنامي الشهير تروك هو أغنيةً يُشيد فيها بمتظاهري هونغ كونغ، وانتشرت الأغنية انتشارًا واسعًا بين الفيتناميين وسكان هونغ كونغ. ^{[ 150 ]}

شعب هوا هم من عرق الهان الصيني الذين هاجروا إلى فيتنام. في عام ٢٠١٣، شكلوا ١١.٥  ٪ من السكان الفيتناميين الأمريكيين، ومعظمهم عرّفوا أنفسهم بأنهم فيتناميون. ^{[ ١٥١ ]} يتحدث بعض الفيتناميين الأمريكيين من شعب هوا لهجة من لغة يو الصينية ، حيث يتبادلون عادةً بين الكانتونية والفيتنامية للتواصل مع كل من المهاجرين من شعب هوا والفيتناميين الأصليين . كما يتحدث مجموعة أخرى من المهاجرين من شعب هوا لغة تيوتشيو ، وهي إحدى لهجات لغة مين الجنوبية التي لم يكن لها متحدثون تقريبًا في الولايات المتحدة قبل ثمانينيات القرن الماضي. وقد يتحدث عدد قليل من الفيتناميين الأمريكيين أيضًا لغة الماندرين كلغة ثالثة (أو رابعة) في مجال الأعمال والتفاعلات الأخرى.

بعض الأمريكيين الفيتناميين هم من أصول أوراسية : أي من أصول أوروبية وآسيوية. وبشكل أكثر تحديداً، هم أحفاد المستوطنين والجنود الفيتناميين والفرنسيين ( وأحياناً من شعب هوا) خلال فترة الوجود الاستعماري الفرنسي في فيتنام بين عامي 1887 و1954.

الأمريكيون الفيتناميون الآسيويون هم أحفاد أحد الوالدين من أصل فيتنامي (أو هوا) وأحد الوالدين أمريكي، وغالبًا ما يكون أبيض أو أسود. وُلد الجيل الأول الكبير من الأمريكيين الفيتناميين الآسيويين لأفراد عسكريين أمريكيين، غالبيتهم من العسكريين، خلال المرحلة الأخيرة من حرب فيتنام من عام 1961 إلى عام 1975. تجاهل العديد من الأمريكيين الآسيويين آباءهم الأمريكيين؛ ففي فيتنام، كان يُطلق على الأطفال الذين فقدوا آباءهم من الرجال الأجانب اسم " كون لاي " (عرق مختلط) أو الكلمة المهينة " بوي دوي " (غبار الحياة). ^{[ 152 ]} منذ عام 1982، وصل الأمريكيون الآسيويون وعائلاتهم إلى الولايات المتحدة بموجب برنامج المغادرة المنظمة . لم يتمكن الكثيرون من لم شملهم مع آبائهم، ووصلوا في الغالب مع أمهاتهم. في بعض الحالات، كانوا جزءًا من عائلات وهمية تم إنشاؤها للهروب من فيتنام. ^{[ 26 ]} عانى العديد من الجيل الأول من الأمريكيين الآسيويين وأمهاتهم من تمييز اجتماعي ومؤسسي كبير في فيتنام، حيث حُرموا من حقهم في التعليم. تفاقم التمييز بعد الانسحاب الأمريكي عام 1973، ومن قبل الحكومة الأمريكية التي ثبطت عزيمة أفراد الجيش الأمريكي عن الزواج من مواطنات فيتناميات، وكثيراً ما رفضت طلبات الحصول على الجنسية الأمريكية المقدمة من الأمريكيين الآسيويين المولودين في فيتنام إذا لم تكن أمهاتهم متزوجات من آبائهم الأمريكيين. ^{[ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]}

كان التمييز أشدّ وطأةً على أبناء الجنود السود مقارنةً بأبناء الآباء البيض. ^{[ 156 ]} أما الأجيال اللاحقة من الأمريكيين الآسيويين المولودين في الولايات المتحدة، والأمريكيين الآسيويين المولودين في فيتنام والذين تم توثيق نسبهم الأمريكي من خلال زواج والديهم أو إضفاء الشرعية على وضعهم لاحقًا، فقد حظيت بنظرة أكثر إيجابية، على الأرجح. ^{[ 157 ]}

ساعد قانون العودة إلى الوطن الأمريكي لعام 1988 أكثر من 25,000 أمريكي من أصل آسيوي و67,000 من أقاربهم في فيتنام على الهجرة إلى الولايات المتحدة. ورغم حصولهم على الإقامة الدائمة، إلا أن الكثيرين منهم لم يتمكنوا من الحصول على الجنسية، ويشعرون بعدم الانتماء أو القبول في الولايات المتحدة بسبب اختلافات ثقافية ولغوية وجنسية. ^{[ 158 ] [ 159 ]}

كانت أغلبية الشعوب التايلاندية ، بمن فيهم اللاوسيون والنونغ وغيرهم من التاي الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة، من شمال فيتنام. وبشكل عام، لم يطور أفراد هذه الجالية شعورًا بهوية عرقية مستقلة نظرًا لعلاقاتهم الودية الطويلة مع الحكام الفيتناميين، ولذلك لا يعتبرون أنفسهم أمريكيين تايلانديين أو أمريكيين لاوسيين ، بل يرون أنفسهم جزءًا من الشتات الفيتنامي الأمريكي. ^{[ 160 ] [ 161 ] [ 162 ]}

شعب تشام هم أقلية عرقية في فيتنام وكمبوديا، وقد وصل عدد قليل منهم إلى الولايات المتحدة كلاجئين فارين من الإبادة الجماعية في كمبوديا . تتركز تجمعات شعب تشام الرئيسية في الولايات المتحدة في مقاطعة أورانج بولاية كاليفورنيا ، ومدينة بورتلاند ، ومدينة سياتل . ^{[ 163 ] [ 164 ]}

في عام 1975، فرّ آلاف من سكان مونتانيارد إلى كمبوديا بعد سقوط سايغون في قبضة جيش فيتنام الشمالية، خوفًا من أن تشنّ الحكومة الجديدة عمليات انتقامية ضدهم بسبب مساعدتهم للجيش الأمريكي. أعاد الجيش الأمريكي توطين بعض سكان مونتانيارد في الولايات المتحدة، وتحديدًا في ولاية كارولاينا الشمالية، لكن عدد هؤلاء النازحين لم يتجاوز ألفي شخص.

خارج منطقة جنوب شرق آسيا، تقع أكبر جالية من شعب مونتانيارد في العالم في مدينة غرينسبورو بولاية كارولاينا الشمالية بالولايات المتحدة الأمريكية. ^{[ 165 ]} كما تعد غرينسبورو موطناً للعديد من منظمات المجتمع والضغط السياسي، مثل مؤسسة مونتانيارد.