إيفان فرانكو

وُلد فرانكو في قرية ناهويفيتشي الأوكرانية ، ^{[ 3 ]} التي كانت آنذاك تقع في منطقة غاليسيا التابعة للنمسا ، وهي اليوم جزء من مقاطعة دروهوبيتش ، في مقاطعة لفيف ، أوكرانيا. في طفولته، عُمِّد باسم إيفان على يد الأب يوسيب ليفيتسكي، المعروف بشاعريته ومؤلف أول كتاب قواعد اللغة الغاليسية- الروثينية ، والذي نُفي لاحقًا إلى ناهويفيتشي بسبب فصاحته. أما في المنزل، فكان يُنادى إيفان باسم ميرون، وذلك لاعتقاد محلي سائد بأن تغيير اسم الشخص يُجنِّبه الموت. ^{[ 4 ]} كانت عائلة فرانكو في ناهويفيتشي تُعتبر ميسورة الحال، إذ كان لديهم خدمهم الخاصون، بالإضافة إلى 24 هكتارًا (59 فدانًا) من الأراضي المملوكة. ^{[ 5 ]}

ربما كانت عائلة فرانكو ذات أصول ألمانية، إذ كانوا من نسل مستوطنين ألمان. وقد اعتقد إيفان فرانكو ذلك. ^{[ 6 ]} ويؤيد هذا الرأي تيموثي سنايدر الذي يصف ياكيف فرانكو بأنه حداد قروي من أصل ألماني كاثوليكي . ^{[ 7 ]} ومن المؤكد أن عائلة فرانكو كانت تقيم في غاليسيا عندما ضُمت إلى النمسا عام 1772. وقد عمّد جد إيفان فرانكو الأكبر، تيودور (فيد) فرانكو، أبناءه في الكنيسة الكاثوليكية اليونانية . ^{[ 6 ]}

كانت والدة فرانكو، ماريا، تنتمي إلى عائلة من النبلاء الصغار . كانت عائلة كولتشيتسكي (أو كولتشيتسكي) عائلة نبيلة عريقة تنحدر من قرية كولتشيتسي في مقاطعة سامبير . ^{[ 8 ]} كانت والدتها لودفيكا كولتشيتسكا، أرملة لديها ستة أطفال من ياسينيتسيا سيلنا . ^{[ 9 ]} يصف الباحثون جنسية والدة فرانكو بأنها بولندية أو أوكرانية. ^{[ 7 ] [ 10 ] [ 11 ]} غالبًا ما احتفظ النبلاء الصغار في شرق غاليسيا بعناصر من الثقافة البولندية وعززوا الشعور بالتضامن مع النبلاء البولنديين، لكنهم أيضًا اندمجوا في المجتمع البولندي وتأثروا بالفلاحين المحيطين بهم. ^{[ 12 ]} على سبيل المثال، شارك عم فرانكو، إيفان كولتشيتسكي، في الانتفاضة البولندية عام 1863 . كانت قريبة فرانكو البعيدة، عمته كوزيكا، التي عاش معها أثناء دراسته في دروهوبيتش، تتحدث البولندية والروثينية. ^{[ 13 ]}

تلقى إيفان فرانكو تعليمه في قرية ياسينيتسيا سيلنا من عام 1862 حتى عام 1864، ثم التحق بالمدرسة الرهبانية الباسيلية في دروهوبيتش حتى عام 1867. توفي والده قبل أن يتمكن إيفان من التخرج من المدرسة الثانوية ( الريالشول )، لكن زوج أمه سانده في مواصلة تعليمه. لكن سرعان ما وجد فرانكو نفسه يتيمًا بعد وفاة والدته، ثم أقام مع أشخاص لا تربطه بهم أي صلة قرابة. في عام 1875، تخرج من مدرسة دروهوبيتش الثانوية، والتحق بجامعة لفيف ، حيث درس الفلسفة الكلاسيكية واللغة والأدب الأوكرانيين . في هذه الجامعة، بدأ فرانكو مسيرته الأدبية، حيث نشر العديد من أعماله الشعرية وروايته "بيتري إي دوفبوشوكي" في مجلة الطلاب " دروه " ( الصديق )، التي انضم لاحقًا إلى هيئة تحريرها.

كان للقاء إيفان فرانكو مع ميخايلو دراهومانوف في جامعة لفيف أثر بالغ عليه، وتطور لاحقًا إلى شراكة سياسية وأدبية طويلة الأمد. أدت كتابات فرانكو الاشتراكية وعلاقته بدراهومانوف إلى اعتقاله عام 1877، إلى جانب ميخايلو بافليك وأوستاب تيرليتسكي ، وآخرين. اتُهموا بالانتماء إلى منظمة اشتراكية سرية، لم تكن موجودة في الواقع. مع ذلك، لم تثنِ الأشهر التسعة التي قضاها في السجن عن كتاباته السياسية أو أنشطته. في السجن، كتب فرانكو هجاء " أكاديمية سمورخون " . بعد إطلاق سراحه، درس أعمال كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، وساهم بمقالات في صحيفة "براكا " البولندية ( العمل )، وساعد في تنظيم جماعات العمال في لفيف . في عام 1878، أسس فرانكو وبافليك مجلة " هرومادسكي دروه " (صديق الشعب). لم يُنشر منها سوى عددين قبل أن تحظرها الحكومة. مع ذلك، أُعيد إصدار المجلة تحت اسمي دزفين ( الجرس ) ومولوت ( المطرقة ). نشر فرانكو سلسلة كتب بعنوان " المكتبة الصغيرة" (Dribna Biblioteka ) من عام ١٨٧٨ حتى اعتقاله الثاني بتهمة تحريض الفلاحين على العصيان المدني عام ١٨٨٠. بعد ثلاثة أشهر في سجن كولوميا ، عاد الكاتب إلى لفيف. وانعكست انطباعاته عن هذا المنفى في روايته " في القاع " ( Na Dni ). بعد إطلاق سراحه، وُضع فرانكو تحت مراقبة الشرطة. وبسبب خلافه مع الإدارة، طُرد فرانكو من جامعة لفيف، وهي المؤسسة التي أُعيد تسميتها لاحقًا إلى جامعة إيفان فرانكو الوطنية في لفيف بعد وفاته.

كان فرانكو مساهمًا نشطًا في مجلة "سفيت" ( العالم ) عام ١٨٨١، حيث كتب أكثر من نصف موادها، باستثناء المقالات الافتتاحية غير الموقعة. وفي وقت لاحق من ذلك العام، انتقل فرانكو إلى مسقط رأسه ناهويفيتشي، حيث كتب رواية " زاخار بيركوت" ، وترجم مسرحية "فاوست " لغوته وقصيدة " ألمانيا : حكاية شتوية" لهاينه إلى اللغة الأوكرانية. كما كتب سلسلة مقالات عن تاراس شيفتشينكو ، وراجع مجموعة "خوتيرنا بويزيا" ( شعر خوتير ) لبانتيليمون كوليش . عمل فرانكو في مجلة "زوريا" ( النجمة )، وأصبح عضوًا في هيئة تحرير صحيفة "ديلو " ( الحركة ) بعد عام.

تزوج فرانكو من أولغا خوروزينسكا من كييف في مايو 1886، وأهدى إليها مجموعته الشعرية " من القمم والقيعان " . عاش الزوجان في فيينا لفترة، حيث التقى إيفان فرانكو بثيودور هرتزل وتوماس غاريك ماساريك . عانت زوجته لاحقًا من مرض عقلي مُنهك بسبب وفاة ابنهما البكر أندريه، ^{[ 14 ]} وهو أحد الأسباب التي دفعت فرانكو إلى رفض مغادرة لفيف لتلقي العلاج في كييف عام 1916، قبيل وفاته.

في عام 1888، ساهم فرانكو في صحيفة "برافدا" ، الأمر الذي أدى، إلى جانب علاقته بمواطنين من أوكرانيا في منطقة نهر دنيبر ، إلى اعتقاله للمرة الثالثة عام 1889. بعد هذه الفترة التي قضاها في السجن لمدة شهرين، شارك في تأسيس الحزب الراديكالي الروثيني الأوكراني مع ميخايلو دراهومانوف وميخايلو بافليك. كان فرانكو مرشح الحزب الراديكالي لمقاعد في البرلمان النمساوي ومجلس غاليسيا ، لكنه لم يفز في أي انتخابات.

في عام ١٨٩١، التحق فرانكو بجامعة فرانز جوزيف تشيرنوفيتس (حيث أعدّ أطروحة دكتوراه عن إيفان فيشنسكي )، ثم التحق بجامعة فيينا للدفاع عن أطروحة دكتوراه حول الرواية الروحية برلعام ويوسافاط تحت إشراف فاتروسلاف ياغيتش ، الذي كان يُعتبر آنذاك أبرز خبراء اللغات السلافية . حصل فرانكو على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة فيينا في الأول من يوليو عام ١٨٩٣. عُيّن محاضرًا في تاريخ الأدب الأوكراني بجامعة لفيف عام ١٨٩٤؛ إلا أنه لم يتمكن من رئاسة قسم الأدب الأوكراني هناك بسبب معارضة نائب الحاكم كازيميرز باديني والأوساط المحافظة في غاليسيا.

نُشرت إحدى مقالات فرانكو، بعنوان "الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية"، والتي انتقد فيها بشدة الديمقراطية الاجتماعية الأوكرانية واشتراكية ماركس وإنجلز ، عام ١٨٩٨ في مجلة " زيتي إي سلوفو" التي أسسها مع زوجته. وواصل موقفه المناهض للماركسية في مجموعة شعرية بعنوان " زمردتي " عام ١٨٩٨، حيث وصف الماركسية بأنها "دين قائم على عقائد الكراهية والصراع الطبقي". وقد توترت علاقته الطويلة مع ميخايلو دراهومانوف بسبب اختلاف وجهات نظرهما حول الاشتراكية والمسألة القومية. وفي وقت لاحق، اتهم فرانكو دراهومانوف بربط مصير أوكرانيا بمصير روسيا في كتابه "Suspil'nopolitychni pohliady M. Drahomanova " ( الآراء الاجتماعية والسياسية لميخائيل دراهومانوف )، الذي نُشر عام 1906. وبعد انقسام في الحزب الراديكالي عام 1899، أسس فرانكو، بالاشتراك مع مؤرخ لفيف ميخايلو هروشيفسكي ، الحزب الوطني الديمقراطي ، حيث عمل حتى عام 1904 عندما اعتزل الحياة السياسية.

في عام ١٩٠٢، قام طلاب وناشطون في لفيف، خجلاً من فقر فرانكو، بشراء منزل له في المدينة. عاش هناك السنوات الأربع عشرة المتبقية من حياته. ويُعدّ المنزل الآن موقع متحف إيفان فرانكو.

في عام 1904 شارك فرانكو في رحلة استكشافية إثنوغرافية في مناطق بويكو مع فيلاريت كوليسا ، وفيدير فوفك ، وعالم إثنوغرافيا روسي.

شهد عام 1914 نشر مجموعته اليوبيلية، Pryvit Ivanovi Frankovi ( تحية إيفان فرانكو )، ومجموعته Iz lit moyeyi molodosti ( من سنوات شبابي ).

في السنوات التسع الأخيرة من حياته، نادراً ما كان فرانكو يكتب فعلياً، إذ كان يعاني من الروماتيزم الذي أدى في النهاية إلى شلل ذراعه اليمنى. وكان أبناؤه، وخاصة أندري، يساعدونه في الكتابة .

في عام 1916، رشح جوزيف زاستيريتز وهارالد هيرن فرانكو لجائزة نوبل في الأدب لعام 1916 ، لكنه توفي قبل أن يتم ترشيحه. ^{[ 15 ]}

خلال السنوات الثماني الأخيرة من حياته، عانى فرانكو من أمراض عديدة، منها الصداع النصفي وطنين الأذن والتهاب المفاصل المتعدد، والتي كانت مصحوبة بالحمى والأرق والهلوسة . بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ، فقد الكاتب رعاية أسرته ، إذ تطوع ابناه تاراس وبيترو في الجبهة، بينما كانت زوجته أولها تتلقى العلاج في مصحة نفسية. ابتداءً من نوفمبر 1915، أقام فرانكو في ملجأ أُنشئ لأفراد كتيبة بنادق سيتش الأوكرانية . توفي إيفان فرانكو في الملجأ في الساعة الرابعة مساءً من يوم 28 مايو 1916، بعد أن عانى من نوبات مرضية جديدة.

رفض فرانكو، على فراش الموت، الاعتراف من قِبل كهنة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية . ونتيجةً لذلك، رفضت الكنيسة في البداية دفن الكاتب، الذي كان يُعتقد أنه ملحد . ولم يُمنح الإذن بإقامة جنازة عامة إلا بعد أن ثبت للسلطات خطورة الأعراض التي عانى منها فرانكو قبيل وفاته، والتي يُمكن أن تُعزى إلى مرض عقلي. وفي 31 مايو/أيار، توافد العديد من الزوار إلى منزل الكاتب الراحل في لفيف لتقديم واجب العزاء الأخير، بمن فيهم ابنه بيترو، والملحن فاسيل بارفينسكي ، الذي قاد الجوقة الجنائزية، والمحامي كوست ليفيتسكي ، الذي ألقى كلمة التأبين. ورافق موكب الجنازة جنود من فيلق بنادق سيتش الأوكراني.

بسبب ظروف الحرب، تعذّر تخصيص مدفن على الفور، فدُفن جثمان فرانكو في البداية في قبو مستأجر من عائلة أخرى. وبعد خمس سنوات فقط من وفاته، في 28 مايو 1921، أُعيد دفن رفات إيفان فرانكو في الممر الرئيسي لمقبرة ليتشاكيف في لفيف. وفي عام 1933، افتُتح نصب تذكاري يصور نحات حجارة، الشخصية الرئيسية في إحدى قصائد فرانكو الشهيرة ، في موقع قبره. ^{[ 16 ]}

أولغا فيدوريفنا خوروزينسكا (تزوجت عام 1886 وتوفيت عام 1941)، خريجة معهد السيدات النبيلات في خاركيف ، ثم أكملت دورات دراسية عليا لمدة عامين في كييف ، كانت تجيد عدة لغات وتعزف على البيانو، وتوفيت عام 1941.

• أندري فرانكو (1887 - 1913) - توفي عن عمر يناهز 27 عامًا بسبب قصور في القلب.
• بيترو فرانكو (1890-1941)، مهندس كيميائي، ومحارب قديم في كتيبة بنادق سيتش الأوكرانية ، ومؤسس القوات الجوية الأوكرانية، وسياسي أوكراني، ونائب شعبي في البرلمان الأوكراني (فيرخوفنا رادا).
  • كان لبيترو فرانكو ابنتان غيرتا اسميهما بعد زواجهما.
• تاراس فرانكو (1889 - 1971)، أحد قدامى المحاربين الأوكرانيين السيش
  • كان لدى زينوفيا فرانكو (1925-1991)، وهي عالمة لغوية أوكرانية ^{[ 17 ]} وشخصية بارزة في الحركة القومية الأوكرانية في زمن الاتحاد السوفيتي ^{[ 18 ]} ولدان.
  • دارينا فرانكو (1926-2015).
  • رولاند فرانكو (1931-2021)، سياسي ودبلوماسي أوكراني، ^{وخريج معهد} كييف للفنون التطبيقية . وبفضل جهوده، في عام 1996، نقلت المملكة المتحدة محطتها في القطب الجنوبي "فاراداي ^" إلى أوكرانيا، وأعيد تسميتها لاحقًا بقاعدة فيرنادسكي للأبحاث .
• هانا كليوتشكو (فرانكو) (1892 - 1988)، كاتبة وصحفية وكاتبة مذكرات أوكرانية

• أولها فرانكو ، زوجة بيترو (أعلاه)

بحسب رولاند فرانكو، كان جده يبلغ طوله 1.74 متر (5.7 قدم) ، وكان شعره أحمر، وكان يرتدي دائماً شارباً، وكان يرتدي القميص الأوكراني المطرز ( vyshyvanka )، حتى مع معطف رسمي. 

هاجر بعض أحفاد فرانكو إلى الولايات المتحدة وكندا. ابن أخيه، يوري شيمكو ، سياسي كندي وناشط في مجال حقوق الإنسان يعيش في تورنتو، وقد انتُخب لعضوية البرلمان الكندي وكذلك المجلس التشريعي لأونتاريو خلال ثمانينيات القرن الماضي.

تشمل الترجمات الإنجليزية لأعمال إيفان فرانكو ما يلي:

• "ما هو التقدم"؛ ^{[ 20 ]}
• "كيف انشغل روثيني بالعالم الآخر"، "كيف عبر يورا شيكمانيوك نهر تشيريموش"، "شوكة في قدمه" و"كما في الحلم"؛ ^{[ 21 ]}
• "شجرة البلوط لميكيتيتش، الغجر"، "إنه خطأه الخاص" و"حورية الغابة"؛ ^{[ 22 ]}
• "هريتس والسيد الشاب"، "القتلة"، "البطل غير الطوعي" و "العاصفة الهائجة"؛ ^{[ 23 ]}
• "المياه المجهولة" و "ليل وبوليل"؛ ^{[ 24 ]}
• "مفترق طرق مصيري"؛ ^{[ 25 ]}
• "من أجل الموقد المنزلي" و "أركان المجتمع"؛ ^{[ 26 ]}
• "من مذكرات مريض"، و"الحياة الراقية" و"موظف البريد"؛ ^{[ 27 ]}
• "وسط العادلين"، و"الوطن"، و"جناح طائر القيق"، و"ويليام تيل". ^{[ 28 ]}
• زاخار بيركوت . ^{[ 29 ]} (تم إصدار هذه الترجمة بصيغة كتاب صوتي في 5 يوليو 2023) ^{[ 30 ]}

تم نشر مختارات تضم قصصًا قصيرة وروايات قصيرة لفرانكو بعنوان " وجوه المعاناة" في عام 2021. ^{[ 31 ]}

تأثرت أعمال فرانكو المبكرة بالأفكار العقلانية والوضعية ، التي استقاها من معلمه دراهومانوف، وتميزت بجماليات واقعية، ودفاع عن العقل ، والترويج للفن كظاهرة مدنية ينبغي أن تكون متاحة للجماهير. إلا أنه في مراحل لاحقة من مسيرته الفنية، أصبحت آراء فرانكو أقرب إلى مدارس فلسفة الحياة و"الواقعية المثالية"، القائمة على التقاليد الرومانسية الوطنية والإيمان بالإبداع كغاية للروح الإنسانية.

تتمحور المشكلة الأساسية في أعمال فرانكو الأدبية حول قضية الفرد في مقابل الجماعة. ويتجلى هذا التناقض من خلال تجربة المؤلف الشخصية كفرد من النخبة المثقفة لشعب بلا دولة، والذي يجب أن يكون مستعدًا للتضحية بحياته من أجل الصالح العام لمجتمعه، ليحوله إلى قوة وطنية فاعلة وواعية بذاتها. يتمثل مثال فرانكو الأعلى في "حياة الأمة وتطورها الكاملين، غير المقيدين، وغير المحدودين [...]". ويرى أن هذا المثال لا يمكن تحقيقه إلا من خلال شخصية متكاملة، تُكرس مشاعرها وأفكارها وإرادتها لتحقيقه، وتؤمن بالتقدم التاريخي الذي يكمن مساره في تحرير الفرد.

كان فرانكو حذراً من النزعة المادية المفرطة ، فجمع بين العقلانية في الإيمان والواقعية في الفن، مع معتقدات رومانسية ومثالية عبّر عنها في أعماله الأدبية. وقد أولى اهتماماً بالغاً للتنمية الثقافية لأوكرانيا، التي رأى أن وضعها المعاصر غير كافٍ، وانتقد الماركسيين الأوكرانيين لتفضيلهم المشاكل العالمية على الاحتياجات الخاصة للأمة الأوكرانية. ^{[ 32 ]}

كرّس فرانكو عددًا من مؤلفاته للبحث عن نموذج أمثل لتنظيم الدولة. عارض فرانكو النظرة الفوضوية للدولة باعتبارها أصل كل شر، ورأى أن غالبية معاصريه كانوا غير أخلاقيين وغير متعلمين بما يكفي للعيش في مجتمع بلا سلطة مركزية. ومن الحجج المهمة التي استخدمها فرانكو لمعارضة الفيدرالية الفوضوية تاريخ الكومنولث البولندي الليتواني ، حيث أدت الحرية المطلقة للنبلاء المحليين إلى استعباد كامل للأغلبية الشعبية وتدهور الدولة، مما أدى في النهاية إلى تقسيمها . في الوقت نفسه، انتقد فرانكو أيضًا مفهوم دكتاتورية البروليتاريا الذي طوره الاشتراكيون الديمقراطيون . فبحسب رأيه، سيؤدي هذا الشكل من الحكم إلى استيلاء الدوائر الحاكمة على الدولة، وإلى توقف أي تقدم اجتماعي. ورأى فرانكو بديلًا للماركسية في التحررية اليسارية التي روج لها معاصره هنري جورج . انتقد فرانكو في أعماله اللاحقة أيضًا آراء دراهومانوف الفيدرالية، التي عارضت مفهوم الحكم الذاتي الوطني للأوكرانيين واستبدلته بالحكم الذاتي القائم على مبدأ إقليمي. ووفقًا لفرانكو، فإن الأمم وحدها، التي اعتبرها الشكل الأكثر استقرارًا للمجتمع البشري، هي التي يمكن أن تكون فاعلة في التاريخ، لا الطبقات المنفصلة. ^{[ 33 ]}

أثارت إرث إيفان فرانكو الأدبي تفسيرات متباينة لآرائه حول المجتمع والسياسة. وقد ازداد هذا الغموض حدةً بعد زوال الرقابة مع سقوط النظام الشيوعي في أوكرانيا ، مما أتاح نشر نصوصه التي لم تكن معروفةً على نطاق واسع. ومن أكثر المواضيع إثارةً للجدل فيما يتعلق بإرث شخصية فرانكو موقفه من اليهود : فخلال الحقبة السوفيتية ، حظرت الحكومة السوفيتية الأوكرانية نشر بعض أعماله، بما في ذلك قصيدة "موسى" ، بسبب تصويرها المتعاطف مع معاناة الشعب اليهودي، كما أشاد كتّاب من الشتات الأوكراني بمساهمته في تحسين العلاقات الأوكرانية اليهودية ؛ في المقابل، صوّر كتّاب غير أوكرانيين فرانكو في معظم الحالات على أنه معادٍ للسامية ، محملين إياه مسؤولية الصورة السلبية لليهود في بعض أعماله. في الذكرى المئوية لميلاد فرانكو، اتهمته مجلة "فورفرتس " اليهودية الأمريكية بالتنبؤ بالمذابح ، وقارنته بالهايداماك وشخصيات تاريخية أخرى معروفة باضطهادها لليهود، بمن فيهم بوهدان خميلنيتسكي ونيكيتا خروتشوف . كما استُخدمت بعض نصوص فرانكو لتبرير معاداة السامية من قِبل منشورات معادية للسامية مثل "كراكيفسكي فيستي" .

تتضمن مذكرات فرانكو إشارات إلى معارفه اليهود منذ طفولته. كانت والدته على علاقة ودية مع امرأة يهودية محلية تعمل صاحبة حانة، وكانت تنفي صحة " خرافة الدم " التي كانت تُستخدم بكثرة ضد اليهود في غاليسيا . خلال دراسته، صادق فرانكو ابن صاحب حانة يهودي آخر. وفي دروهوبيتش، توطدت صداقته مع إسحاق تايجرمان، الذي كان قريبًا للرسام موريسي غوتليب . بعد وفاة تايجرمان، استمر والده في مراسلة فرانكو، بل وزار جمعية الطلاب السيشية . أثارت ملاحظاته للاختلافات الثقافية بين اليهود وغير اليهود اهتمام فرانكو بثقافات الشرق ، ودفعته إلى قراءة العهد القديم ، الذي ترجم منه عدة نصوص إلى الأوكرانية. وبصفته ناشطًا اشتراكيًا، دعم فرانكو حق اليهود في إنشاء فرع وطني خاص بهم في الحركة الاشتراكية. كما كان عدد من اليهود زملاءه في مجال النشر. كما جمع فرانكو مواد إثنوغرافية ، بما في ذلك الأمثال والأقوال المتعلقة باليهود، وسمحت له معرفته باللغة اليديشية بفهم أفضل لحياة العمال اليهود الفقراء في منطقة بوريسلاف .

مع ذلك، كانت غالبية الحركات السياسية الأوكرانية في غاليسيا خلال فترة فرانكو تشترك في موقف سلبي تجاه اليهود، وتعتبرهم تهديدًا للشعب الأوكراني: فقد اتهم الشعبويون مثل ستيبان كاتشالا ، وكذلك المتعاطفون مع روسيا بقيادة إيفان ناوموفيتش ، وحتى الاشتراكيون مثل ميخايلو بافليك، اليهود بالخيانة وإفساد معنويات الفلاحين الروثينيين الأوكرانيين. وبالمقارنة بهم، جاءت دعوة فرانكو للتضامن مع اليهود مناقضة للمشاعر السائدة، مما أدى إلى اتهامه من قبل بعض معاصريه بأنه "عميل يهودي" و"نصف يهودي". ^{[ 34 ]} خلال إقامته في فيينا عام 1893، التقى فرانكو بالزعيم الصهيوني تيودور هرتزل ، وكتب لاحقًا مقدمة طبعة لفيف من كتابه "الدولة اليهودية" . رغم أن فرانكو لم يوافق تمامًا على فكرة هرتزل بإنشاء دولة يهودية، معتبرًا إياها غير واقعية، إلا أنه أقرّ بضرورة التضامن بين اليهود لحماية أنفسهم من معاداة السامية. في الوقت نفسه، انتقد فرانكو بشدة أصحاب الأعمال اليهود الأثرياء، وصوّرهم كخصوم رئيسيين في روايته القصيرة " بوريسلاف يضحك" ، المخصصة لحركة العمال في غاليسيا. كما أنكر صحة أعمال ناثان هانوفر التي تناولت المذابح خلال انتفاضة خميلنيتسكي (1648-1657)، مدعيًا أن تصوير الكاتب لتلك الأحداث كان مبالغًا فيه. ^{[ 35 ]}

في عام 1962، أعيد تسمية مدينة ستانيسلافيف في غرب أوكرانيا ( ستانيسوافوف سابقًا ، بولندا) إلى إيفانو فرانكيفسك تكريمًا للشاعر.

اعتبارًا من نوفمبر 2018، كان هناك 552 شارعًا تحمل اسم إيفان فرانكو في الجزء الذي تسيطر عليه أوكرانيا من أوكرانيا، بما في ذلك شارع واحد في العاصمة الوطنية كييف. ^{[ 36 ]}

يُعرف أيضًا باسم كامينيار نسبةً إلى قصيدته الشهيرة " كامينياري " ^{[ 37 ]} ("صانعو الحجارة")، لا سيما خلال الحقبة السوفيتية . ورغم كونه اشتراكيًا ، إلا أن آراءه السياسية لم تتوافق في معظمها مع الأيديولوجية السوفيتية . وفي 8 أبريل 1978، أطلق عالم الفلك نيكولاي تشيرنيخ اسم 2428 كامينيار على كويكب تكريمًا لفرانكو .

في الأمريكتين، لا يزال إرث إيفان فرانكو حاضرًا حتى يومنا هذا. هاجر سيريل جينيك ، الذي كان شاهدًا على زواج فرانكو، إلى كندا. أصبح جينيك أول أوكراني يعمل لدى الحكومة الكندية، حيث عمل كوكيل هجرة. عُرف الثلاثة، مع ابن عمه إيفان بودروغ وصديق بودروغ إيفان نيغريش، باسم "ثلاثي بيريزيف" في وينيبيغ. متأثرين بنزعة فرانكو القومية والليبرالية، لم يتردد جينيك وثلاثي بيريزيف في استقدام الأسقف سيرافيم إلى وينيبيغ عام 1903، وهو راهب روسي منشق رُسِّم أسقفًا في جبل آثوس، لتحرير الأوكرانيين من جميع الجماعات الدينية والسياسية في كندا التي كانت تسعى جاهدة لدمجهم. في غضون عامين، شيّد سيرافيم، ذو الكاريزما الجذابة ، كاتدرائية "علب الصفيح" سيئة السمعة في الطرف الشمالي من مدينة وينيبيغ، والتي استقطبت ما يقارب 60 ألف مُريد. واليوم، يقف تمثال إيفان فرانكو شامخًا على عمود في فناء قصر إيفان فرانكو في شارع ماكغريغور في وينيبيغ، ناظرًا بحنين إلى الجانب الآخر من الشارع. كانت هناك كنيستان قائمتان هنا، الأولى (التي هُدمت لاحقًا) باركها سيرافيم وافتتحها للصلاة عند وصوله، قبل بناء كاتدرائيته. أما الثانية فكانت الكنيسة اليونانية المستقلة (التي لا يزال مبناها قائمًا) والتي أصبح إيفان بودروغ رئيسًا لها بعد إقالة سيرافيم. لقد كان وعي فرانكو جريئًا، وفي ظل تكافؤ الفرص في العالم الجديد، ساهم في تمكين الأوكرانيين في كندا من إيجاد هويتهم كأوكرانيين كنديين.

في الذكرى المئوية لمناقشة فرانكو لأطروحته للدكتوراه عام 1993، أمر نائب المستشار النمساوي آنذاك، إرهارد بوسيك، بنصب تمثال نصفي تذكاري في مبنى الجامعة في شارع رينغشتراس، مقابل قاعتي التدريب 1 و2 في قسم الدراسات الألمانية. وفي عام 2013، أُضيفت لوحة تذكارية أخرى، بعد أن أوضحت ندوة أكاديمية علاقة فرانكو باليهودية، وتطرقت إلى الصور النمطية المعادية للسامية في أعماله، فضلاً عن أصدقائه اليهود المقربين. ^{[ 38 ]}

استخدمت الملحن الأوكراني يوديف غريغوريفنا روزهافسكايا (1923-1982) نص فرانكو في أغانيها. ^{[ 39 ]}

في عام 2001، تم اعتماد إحدى قصائد فرانكو الشهيرة، وهي قصيدة موسى ، كأوبرا من قبل الملحن الأوكراني ميروسلاف سكوريك .

في عام 2019، صدر فيلم الحركة التاريخي الأوكراني الأمريكي " الصقر الصاعد" بميزانية قدرها 5 ملايين دولار. الفيلم مقتبس من رواية " زاخار بيركوت" التاريخية للكاتب إيفان فرانكو.