ساكاجاويا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

Sacagawea ( / ˌsækədʒəˈwiːə / SAK -ə - jə- WEE -ə أو / səˌkɑː ɡəˈweɪə / sə- KAH -gə- WAY -ə ؛ [ 1 ] مكتوبة أيضًا Sakakawea أو​​​​​​​​​​​​​​​​ ساكاجاويا ؛ ج .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ ​سافرت ساكاجاويا مع البعثة آلاف الأميال من داكوتا الشمالية إلى المحيط الهادئ ، وساعدت في إقامة اتصالات ثقافية مع السكان الأصليين الأمريكيين وساهمت في معرفة البعثة بالتاريخ الطبيعي في مناطق مختلفة.

تبنت الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع في أوائل القرن العشرين ساكاجاويا كرمز لقيمة المرأة واستقلالها، وأقامت العديد من التماثيل واللوحات التذكارية تخليداً لذكراها، وبذلت جهوداً كبيرة لسرد إنجازاتها. [ 6 ]

وقت مبكر من الحياة

المعلومات التاريخية الموثوقة عن ساكاجاويا محدودة للغاية.

بحسب توسان شاربونو ، زوجها، وُلدت ساكاجاويا حوالي عام ١٧٨٨ في قبيلة أغايديكا (آكلة السلمون، المعروفة أيضًا باسم ليمهي شوشون ) بالقرب من مدينة سالمون الحالية في ولاية أيداهو . تقع هذه المنطقة بالقرب من خط تقسيم المياه القاري عند الحدود الحالية بين أيداهو ومونتانا . [ ٧ ] في عام ١٨٠٠، عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها تقريبًا، أُسرت ساكاجاويا وعدد من الأطفال الآخرين على يد مجموعة من قبيلة هيداتسا في غارة أسفرت عن مقتل عدد من الشوشون : أربعة رجال وأربع نساء وعدة صبية. احتُجزت ساكاجاويا في قرية تابعة لقبيلة هيداتسا بالقرب من مدينة واشبورن الحالية في ولاية داكوتا الشمالية . [ ٨ ] كشفت ساكاجاويا للويس وأعضاء آخرين في البعثة أن أربعة رجال من الشوشون وبعض الصبية قُتلوا في المعركة، وأنها أُسرت مع نساء وصبيان آخرين. كان خاطفوها من هنود غوس فاونتوس، وهو الاسم الذي ينسبه بعض المؤرخين إلى قبيلة هيداتسا.

وفقًا لنظرية بديلة وردت في كتاب " قصتنا عن امرأة النسر" الصادر عن مجلس مشروع ساكاغاوي عام ٢٠٢١ ، وُلدت ساكاغاوي كفرد من قبيلة هيداتسا، وربما اختُطفت على يد قبيلة شوشون (بدلًا من العكس، كما في رواية شاربونو) قبل عودتها إلى قبيلتها. ويستشهد المؤلفون بتاريخ شفوي يعود لعام ١٩٢٣ رواه رجل ادعى أنه حفيدها، يُدعى بولز آي، وقد أيّده شيوخ القبيلة في ذلك الوقت. أجرى مجلس مشروع ساكاغاوي اختبارات الحمض النووي التي تُظهر، بحسب قولهم، صلة وراثية بين الهيداتسا المنحدرين من امرأة الأرز، التي قيل إنها ابنة ساكاغاوي (وُلدت بعد وفاتها المفترضة عام ١٨١٢)، والكنديين الفرنسيين الذين يحملون اسم شاربونو. [ ٥ ]

في سن الثالثة عشرة تقريبًا، أُجبرت على الزواج من شاربونو، وهو صياد من كيبيك ، رغماً عنها ، وهو ما كان يُعتبر حينها عرفًا لدى السكان الأصليين لأمريكا . وكان شاربونو على علاقة بفتاة أخرى من قبيلة شوشون، تُعرف باسم " امرأة ثعلب الماء" ، كزوجة لها. وتضاربت الروايات حول ما إذا كان شاربونو قد اشترى الفتاتين من قبيلة هيداتسا، أو أنه فاز بساكاغاوي أثناء المقامرة . [ 8 ]

رحلة لويس وكلارك الاستكشافية

في عام ١٨٠٤، وصلت بعثة الاستكشاف إلى قرية ماندان، حيث بنى القبطانان ميريويذر لويس وويليام كلارك حصن ماندان لقضاء فصل الشتاء فيه خلال عامي ١٨٠٤ و١٨٠٥. أجرى القبطانان مقابلات مع عدد من الصيادين الذين قد يكونون قادرين على الترجمة أو إرشاد البعثة في رحلة نهر ميسوري خلال فصل الربيع. وإدراكًا منهما لحاجتهما للتواصل مع القبائل التي تسكن منابع نهر ميسوري، وافقا على توظيف توسان شاربونو في أوائل شتاء عام ١٨٠٤، والذي ادعى إتقانه لعدة لغات محلية، وإحدى زوجاته التي كانت تتحدث لغة الشوشون . وكانت ساكاجاويا حاملاً بطفلها الأول آنذاك.

في 4 نوفمبر 1804، سجل كلارك في مذكراته ما يلي: [ 9 ] [ أ ]

زارنا رجل فرنسي يدعى شابونا، يتحدث لغة بيج بيلي ، وأراد أن يوظفنا وأخبرنا أن زوجتيه من الهنود الأفعوانيين ، فتعاقدنا معه ليرافقنا ويأخذ إحدى زوجاته لترجمة لغة الأفعى .

انتقل شاربونو وساكاجاويا إلى حصن البعثة بعد أسبوع. أطلق عليها كلارك لاحقًا لقب "جيني". [ ب ] راقب لويس أنشطتها كجزء من تقريره الإثنوغرافي عن السكان الأصليين. سافرت هي وعائلتها في الغالب برفقة القائدين، وتناولوا الطعام بالقرب منهما أو معهما، وتقاسموا الخيمة نفسها. سجل لويس ولادة جان بابتيست شاربونو في 11 فبراير 1805، مشيرًا إلى أن أحد مترجمي المجموعة قام بإعطاء الطفل خشخيشة أفعى الجرس المسحوقة في الماء لتسريع الولادة، مما ساعد في تخفيف آلامها. أطلق كلارك وأعضاء آخرون في البعثة على الصبي لقب "بومب" أو "بومبي".

في أبريل 1805، غادرت البعثة حصن ماندن متجهةً إلى أعلى نهر ميسوري في زوارق صغيرة ، وكانت ساكاغاوي تحمل الشاب جان بابتيست على ظهرها في مهد هندي. [ 11 ] أثناء رحلتهم في نهر ميسوري، اضطروا إلى التجديف عكس التيار، وأحيانًا كان الطاقم يسحب الزوارق على طول ضفاف النهر. في 14 مايو 1805، أنقذت ساكاغاوي أغراضًا سقطت من قارب انقلب، من بينها يوميات وسجلات لويس وكلارك. أشاد قادة الفيلق بسرعة بديهتها، وأطلقوا اسم نهر ساكاغاوي تكريمًا لها في 20 مايو 1805. بحلول أغسطس 1805، عثر الفيلق على قبيلة شوشون، وكانوا يحاولون مقايضتها بالخيول لعبور جبال روكي . استعانوا بساكاغاوي للترجمة، واكتشفوا أن زعيم القبيلة، كاميهويت ، هو شقيقها، مع العلم أن كلمة "ابن عم" و"شقيق" في لغة الشوشوني تعني الشيء نفسه. [ 12 ]

رحلة لويس وكلارك الاستكشافية (1918) بقلم تشارلز ماريون راسل . يصل لويس وكلارك إلى معسكر الشوشون بقيادة ساكاجاويا.

سجل لويس لقاءهم في مذكراته: [ 13 ]

بعد وقت قصير من وصول الكابتن كلارك برفقة المترجم شاربونو والمرأة الهندية التي تبين أنها شقيقة الزعيم كاميهويت، كان لقاء هؤلاء الأشخاص مؤثراً للغاية، لا سيما بين ساه كاه-غار-وي-آه والمرأة الهندية التي أُسرت معها في نفس الوقت، والتي تمكنت لاحقاً من الفرار من قبيلة مينيتار والعودة إلى قبيلتها.

وكلارك في: [ 14 ]

رقصت المترجمة [ كذا ] والمربع اللذان كانا أمامي على مسافة ما، من أجل المشهد المبهج، وأشارت إليّ بأنهما من أمتها ... 

وافق الشوشون على مقايضة الخيول وتوفير مرشدين لقيادة الرحلة الاستكشافية عبر جبال روكي. استغرق عبور الجبال وقتًا أطول من المتوقع، ونفدت مؤن الرحلة. وعندما نزلوا إلى مناطق أكثر اعتدالًا، ساعدت ساكاغاوي في العثور على جذور الكاماس وطهيها لمساعدة أفراد المجموعة على استعادة قوتهم.

عندما اقتربت البعثة من مصب نهر كولومبيا على ساحل المحيط الهادئ ، تخلت ساكاجاويا عن حزامها المزين بالخرز لتمكين القادة من مقايضته برداء من الفرو كانوا يرغبون في إحضاره وإهدائه للرئيس توماس جيفرسون .

جاء في مذكرات كلارك بتاريخ 20 نوفمبر 1805 ما يلي: [ 15 ]

كان أحد الهنود يرتدي رداءً مصنوعًا من جلدَي ثعلب بحر، وكان فروهما أجمل من أي فرو رأيته في حياتي . حاولنا أنا والكابتن لويس شراء الرداء بمبالغ مختلفة ، وفي النهاية حصلنا عليه مقابل حزام من الخرز الأزرق كانت ترتديه زوجة مترجمنا شابونو حول خصرها.

لويس وكلارك في نهر كولومبيا السفلي بريشة تشارلز ماريون راسل . لوحة تصوّر رحلة البعثة، وتحديداً ساكاغاوي بذراعين ممدودتين.

عندما وصل الفيلق إلى المحيط الهادئ، صوّت جميع أعضاء البعثة - بمن فيهم ساكاغاوي ويورك، خادم كلارك المستعبد - في 24 نوفمبر على موقع بناء حصنهم الشتوي. وفي يناير، عندما جرفت الأمواج جثة حوت إلى الشاطئ جنوب حصن كلاتسوب ، أصرّت ساكاغاوي على حقها في رؤية هذا "السمك الضخم".

وفي رحلة العودة، اقتربوا من جبال روكي في يوليو 1806. وفي 6 يوليو، سجل كلارك ما يلي:

أخبرتني المرأة الهندية أنها كانت تزور هذا السهل كثيراً وتعرفه جيداً.  ... وقالت إننا سنكتشف فجوة في الجبال باتجاهنا [أي ممر جيبونز الحالي ].

بعد أسبوع، في 13 يوليو 1806، نصحت ساكاغاوي كلارك بالعبور إلى حوض نهر يلوستون عند ما يُعرف الآن بممر بوزمان . وفي وقت لاحق، تم اختيار هذا المسار كأفضل طريق لخط سكة حديد نورثرن باسيفيك لعبور خط تقسيم المياه القاري .

"توصي المرأة الهندية التي قدمت لي خدمة كبيرة كطيار عبر هذه البلاد بوجود فجوة في الجبل (الجبال) الواقعة جنوباً والتي سأعبرها." [ 16 ]

على الرغم من تصوير ساكاغاوي كدليل للرحلة الاستكشافية، [ 17 ] إلا أن السجلات تشير إلى أنها قدمت التوجيه في حالات قليلة فقط، لا سيما في مونتانا الحالية. تمحور عملها كدليل حول معرفتها الجغرافية وقدرتها على الترجمة. ساعدت ترجمتها المجموعة على التفاوض مع قبيلة الشوشون. لكن وجودها في الرحلة كان ذا قيمة كبيرة للمهمة، إذ أن مرافقة امرأة وطفل رضيع لهم أظهر النية السلمية للرحلة. أثناء سفرهم عبر ما يُعرف الآن بمقاطعة فرانكلين ، واشنطن ، في أكتوبر 1805، لاحظ كلارك أن "زوجة شابونو [شاربونو]، مترجمنا، وجدت أنها تُصالح جميع الهنود، فوجود امرأة مع مجموعة من الرجال دليل على نوايانا الودية." [ 18 ] وكتب أيضًا أنها "أكدت لهؤلاء الناس نوايانا الودية، إذ لم يسبق أن رافقت امرأة مجموعة من الهنود في هذه المنطقة" [ كذا ] . [ 19 ]

بينما كان كلارك يسافر أسفل النهر من حصن ماندن في نهاية الرحلة، على متن الزورق بالقرب من قرية ريكارا، كتب إلى شاربونو: [ 20 ]

لقد قضيتَ معي وقتًا طويلًا، وتصرفتَ بطريقةٍ نلتَ بها صداقتي. أما المرأة التي رافقتك في تلك الرحلة الطويلة والخطيرة والمرهقة إلى المحيط الهادئ والعودة، فقد استحقت مكافأةً أكبر على اهتمامها وخدماتها في تلك الرحلة مما كان في وسعنا تقديمه لها في قبيلة الماندان. أما ابنك الصغير (ابني بومب)، فأنت تعلم جيدًا مدى حبي له ورغبتي الشديدة في أخذه وتربيته كابني.  ... إذا كنتَ ترغب في قبول أيٍّ من عروضي لك، وإحضار ابنك، فمن الأفضل أن تأتي عائلتك جيني معك لرعاية الصبي حتى أستلمه. ... أتمنى لك ولعائلتك كل التوفيق، وأتطلع بشوقٍ لرؤية ابني الصغير الراقص يُعمّد ،  وسأظل صديقك، ويليام كلارك .

— كلارك إلى شاربونو، 20 أغسطس 1806

ذُكرت ساكاجاويا 108 مرات في مذكرات لويس وكلارك مجتمعة، وغالبًا ما كانت تُذكر بشكل عابر على أنها "زوجة مترجمنا" أو "سيدتنا" أو "امرأة الأفعى".

الحياة والموت في وقت لاحق

أطفال

بعد الرحلة الاستكشافية، أمضى شاربونو وساكاجاويا ثلاث سنوات بين قبيلة هيداتسا قبل قبول دعوة ويليام كلارك للاستقرار في سانت لويس، ميزوري ، عام ١٨٠٩. وأوكلا تعليم جان بابتيست إلى كلارك، الذي ألحقه بمدرسة سانت لويس أكاديمي الداخلية. [ ٢١ ] [ ٢٢ ] أنجبت ساكاجاويا ابنةً، ليزيت شاربونو، حوالي عام ١٨١٢. [ ٢٢ ] وذُكرت ليزيت كفتاة تبلغ من العمر عامًا واحدًا في أوراق التبني عام ١٨١٣، والتي اعترفت بويليام كلارك، الذي تبنى أيضًا شقيقها الأكبر في ذلك العام. [ ٢٣ ] ولأن أوراق كلارك لم تذكر ليزيت لاحقًا، يُعتقد أنها توفيت في طفولتها.

موت

بحسب بوني "سبيريت ويند-ووكر" باترفيلد، تشير الوثائق التاريخية إلى أن ساكاجاويا توفيت عام ١٨١٢ بمرض مجهول. [ ٢٢ ] فعلى سبيل المثال، كتب هنري براكنريدج ، تاجر الفراء في مركز فورت ليزا التجاري على نهر ميسوري، في مذكراته عام ١٨١١، أن ساكاجاويا وشاربونو كانا يعيشان في الحصن. [ ٢٢ ] وذكر براكنريدج أن ساكاجاويا "أصيبت بالمرض واشتاقت لزيارة وطنها". [ ٢٤ ] كما دوّن جون لوتيج، كاتب في فورت ليزا، في مذكراته بتاريخ ٢٠ ديسمبر ١٨١٢، أن "زوجة شاربونو، وهي من قبيلة سنيك سكوا [أي شوشون ]، توفيت بمرض حمى كريهة ". [ ٢٤ ] وقال إنها "كانت تبلغ من العمر حوالي ٢٥ عامًا. وقد تركت طفلة رضيعة جميلة". [ 22 ] تُظهر الوثائق التي بحوزة كلارك أن شاربونو كان قد عهد بالفعل إلى كلارك برعاية ابنهما بابتيست لإلحاقه بمدرسة داخلية، بناءً على إصرار كلارك. [ 21 ] [ 22 ]

مسلة ساكاكاوي في الموقع الذي يُعتقد أنها توفيت فيه، موبيريدج، داكوتا الجنوبية ، 2003

في فبراير 1813، بعد بضعة أشهر من تدوين لوتيج في مذكراته، قُتل 15 رجلاً في هجوم شنّه السكان الأصليون على حصن ليزا، الذي كان يقع آنذاك عند مصب نهر بيغ هورن . [ 24 ] وكان جون لوتيج، بالإضافة إلى ابنة ساكاغاوي الرضيعة، من بين الناجين. وقد اعتُقد خطأً أن شاربونو قد قُتل في ذلك الوقت، لكن يبدو أنه عاش حتى بلغ 76 عامًا على الأقل. [ 25 ] وكان قد تنازل رسميًا عن حضانة ابنه إلى ويليام كلارك في عام 1813. [ 26 ]

وكدليل إضافي على أن ساكاجاويا توفيت عام 1812، كتب باترفيلد: [ 22 ]

تنص وثيقة تبني صادرة عن محكمة الأيتام في سانت لويس، ميسوري، [ 23 ] على أنه "في 11 أغسطس 1813، أصبح ويليام كلارك وصيًا على توسان شاربونو، وهو صبي يبلغ من العمر حوالي عشر سنوات، وليزيت شاربونو، وهي فتاة تبلغ من العمر حوالي عام واحد". في ذلك الوقت، كان على محكمة ولاية ميسوري، لتصنيف طفل على أنه يتيم والسماح بتبنيه، أن تؤكد وفاة كلا الوالدين في أوراق المحكمة.

آخر وثيقة مسجلة تشير إلى حياة ساكاغاوي تظهر في مذكرات ويليام كلارك الأصلية التي كتبها بين عامي 1825 و1826. [ 22 ] يذكر فيها أسماء جميع أعضاء البعثة ومكان وجودهم الأخير المعروف. أما بالنسبة لساكاغاوي، فقد كتب: "Se car ja we au" - أي ميتة. [ 21 ]

الأدلة الوثائقية والنقاش الأكاديمي

على الرغم من أن تاريخ الوفاة عام 1812 يحظى بقبول واسع بين المؤرخين، إلا أن الدراسات الحديثة قد حددت مشكلات جوهرية في الأدلة الوثائقية. ويطرح كتاب " قصتنا عن امرأة النسر" الصادر عن مجلس مشروع ساكاغاوي عام 2021 ، عدة تحديات للرواية التقليدية: [ 27 ]

  • مشاكل الترجمة : كان توسان شاربونو، المصدر الرئيسي للمعلومات عن ساكاغاوي، ضعيفًا في إتقان كل من لغة هيداتسا والإنجليزية. تطلبت عملية التواصل سلسلة معقدة من الترجمة، والتي، وفقًا لتاجر معاصر، كانت تبدأ "من السكان الأصليين إلى المرأة، ومن المرأة إلى الزوج، ومن الزوج إلى المولاتو" (رينيه جوسوم)، وأخيرًا إلى القادة. [ 28 ]
  • موثوقية "دفتر حسابات" كلارك : تحتوي الوثيقة التي يُفترض أنها حسمت مسألة وفاة ساكاغاوي على خطأ كبير. فقد أدرج كلارك اسم باتريك غاس على أنه "متوفى" في الوثيقة نفسها، لكن غاس عاش بعد كلارك بأكثر من 30 عامًا، حيث عاش حتى عام 1870. [ 29 ]
  • مشاكل تحديد الهوية : لم يحدد كل من هنري براكنريدج (1811) وجون لوتيج (1812) هوية المرأة التي توفيت في حصن مانويل ليزا بالاسم، واكتفيا بالإشارة إليها كزوجة شاربونو أو "امرأة من قبيلة الأفعى". [ 29 ]

كتب المؤرخ توماس باورز، وهو يستعرض الأدلة المقدمة في كتاب "قصتنا عن امرأة النسر" ، أن "بطريقة أو بأخرى، سيتعين على كل تاريخ مستقبلي" لساكاجاويا "أن يأخذ ذلك في الاعتبار". [ 30 ]

جان باتيست شاربونو

عاش جان باتيست شاربونو ، ابن ساكاغاوي ، حياةً مليئة بالمغامرات. عُرف بأنه الرضيع الذي رافق المستكشفين مع والدته إلى المحيط الهادئ وعاد، وحظي بشهرة واسعة طوال حياته. في سن الثامنة عشرة، صادق أميرًا ألمانيًا ، هو الدوق بول فيلهلم من فورتمبيرغ ، الذي اصطحبه إلى أوروبا . هناك، عاش جان باتيست ست سنوات بين أفراد العائلة المالكة ، وتعلم أربع لغات، ويُقال إنه أنجب طفلًا في ألمانيا يُدعى أنطون فريز. [ 31 ]

بعد وفاة ابنه الرضيع، عاد جان بابتيست من أوروبا إلى الولايات المتحدة عام ١٨٢٩. وعاش بعدها مستكشفًا للحدود الغربية . في عام ١٨٤٦، عمل دليلًا لكتيبة المورمون أثناء بناء أول طريق للعربات إلى جنوب كاليفورنيا. وخلال إقامته في كاليفورنيا، عُيّن قاضيًا في بعثة سان لويس ري . لم يُعجبه أسلوب معاملة السكان الأصليين في البعثات ، فغادرها ليعمل كاتبًا في فندق بمدينة أوبورن، كاليفورنيا ، التي كانت آنذاك مركزًا لنشاط حمى الذهب . [ ٢٢ ]

بعد ست سنوات من العمل في أوبورن، غادر جان بابتيست بحثًا عن الثروة في مناجم الذهب في مونتانا . كان يبلغ من العمر 61 عامًا، وكانت الرحلة شاقة عليه. أصيب بالتهاب رئوي وتوفي في منطقة نائية بالقرب من دانر، أوريغون ، في 16 مايو 1866. [ 22 ] [ 32 ]

مكان الدفن

أثارت مسألة مكان دفن ساكاغاوي اهتمام المناصرات لحق المرأة في التصويت على المستوى الوطني، وفقًا للمؤلف ريموند ويلسون. [ 33 ] ويجادل ويلسون بأن ساكاغاوي أصبحت نموذجًا يحتذى به، أشارت إليه المناصرات "بفخر". وقد حظيت باهتمام أكبر في ثلاثينيات القرن العشرين، بعد نشر رواية تاريخية عنها. [ 33 ]

ملاحظات ويلسون: [ 33 ]

بلغ الاهتمام بساكاجاويا ذروته واشتدت حدة الجدل عندما قامت الدكتورة غريس ريموند هيبارد ، أستاذة الاقتصاد السياسي في جامعة وايومنغ في لارامي والمؤيدة النشطة للتعديل التاسع عشر ، بحملة من أجل تشريع فيدرالي لإقامة مبنى تكريماً لوفاة ساكاجاويا المزعومة في عام 1884.

التقاليد الشفوية البديلة والإرث المتنازع عليه

علامة قبر ساكاجاويا المفترض، فورت واشاكي، وايومنغ

أشار تقرير عن الرحلة الاستكشافية نُشر في مايو 1919 إلى أن "النحات، السيد برونو زيم ، الذي كان يبحث عن نموذج لتمثال ساكاجاويا الذي أقيم لاحقًا في معرض شراء لويزيانا في سانت لويس، اكتشف سجلًا لوفاة الطيارة في عام 1884 (عندما كانت تبلغ من العمر 95 عامًا) في محمية شوشون، وايومنغ، وقبرها الذي جرفته الرياح." [ 34 ]

التقاليد الشفوية لشعب هيداتسا

يحتفظ شعب هيداتسا بتقاليد شفهية مفصلة تفيد بأن ساكاغاوي كانت فرداً من قبيلتهم عاشت حتى عام 1869. وقد تم توثيق هذه الرواية رسمياً في يوم الذكرى عام 1923، عندما أدلى بولز آي، الذي ادعى أنه حفيد ساكاغاوي، بشهادته أمام الرائد إيه بي ويلش في قاعة ديد غراس بقرية شيل كريك في محمية فورت بيرثولد. وحضر مجموعة من شيوخ القبيلة كشهود للتحقق من روايته. [ 28 ] [ 35 ]

بحسب شهادة بولز آي:

  • لم تكن ساكاجاويا من قبيلة شوشون بل كانت هيداتسا، ابنة سموكد لودج وأوتر وومان (امرأة من قبيلة كرو).
  • بعد رحلة لويس وكلارك الاستكشافية، أنجبت ثلاث بنات: امرأة الأرز، والصدر المختلف، وامرأة ثعلب الماء (والدة بولز آي).
  • عاشت بين قبيلة هيداتسا حتى عام 1869، عندما توفيت عن عمر يناهز 82 عامًا متأثرة بجروح ناجمة عن طلقات نارية أصيبت بها خلال غارة شنها شعب سيوكس.
  • كان بولز آي، الذي كان يبلغ من العمر حوالي 4 سنوات آنذاك، حاضرًا عندما توفيت

قال بولز آي: "سمعنا عن بعض الرجال البيض الذين كتبوا عن جدتي. هؤلاء الرجال البيض قدموا إلى هنا منذ حوالي مئة عام. لقد أخطأوا... سمعنا أنهم كتبوا أنها لم تكن من قبيلة هيداتسا، بل كانت أسيرة من قبيلة شوشوني بيننا. لكنها لم تكن من قبيلة شوشوني. لقد كانت من قبيلة هيداتسا." [ 29 ]

أظهرت فحوصات الحمض النووي التي أُجريت في القرن الحادي والعشرين أن الأفراد الذين يدّعون النسب من ساكاغاوي عبر امرأة الأرز يتطابقون مع 74 شخصًا مختلفًا من عائلة شاربونو في سجلات الحمض النووي التجارية. وقد وُجد الحمض النووي لعائلة شاربونو فقط في فروع عائلية أشارت الروايات الشفوية إلى أنها تنحدر من ساكاغاوي وتوسان شاربونو. [ 29 ]

تشمل الأدلة الوثائقية الإضافية التي تدعم رواية هيداتسا ما يلي:

  • بطاقة "تاريخ شخصي" حكومية أمريكية من فورت بيرثولد تُدرج "إيجل وومان" على أنها جدة "بولز آي".
  • وصف جان بابتيست شاربونو والدته في نعيها عام 1866 بأنها "من سلالة مختلطة من قبيلة كرو".
  • مذكرات غير منشورة تصف جان بابتيست بأنه "نصف هندي كرو" دون ذكر أصوله من قبيلة شوشون [ 36 ].

تقاليد الشوشون

في عام ١٩٢٥، استعان مكتب شؤون الهنود بالدكتور تشارلز إيستمان ، وهو طبيب من قبيلة داكوتا سيوكس ، للعثور على رفات ساكاجاويا. [ ٣٧ ] زار إيستمان قبائل أمريكية أصلية مختلفة لمقابلة شيوخها الذين ربما عرفوا ساكاجاويا أو سمعوا عنها. علم بوجود امرأة من قبيلة شوشون في محمية ويند ريفر تُدعى بوريفو (أي "الزعيمة") من قبيلة كومانشي . قال بعض من قابلهم إنها تحدثت عن رحلة طويلة ساعدت خلالها رجالًا بيضًا، وأنها كانت تمتلك ميدالية جيفرسون الفضية للسلام من النوع الذي حملته بعثة لويس وكلارك. وجد امرأة من قبيلة كومانشي تُدعى تاكوتين، قالت إن بوريفو كانت جدتها. ووفقًا لتاكوتين، تزوجت بوريفو من أحد أفراد قبيلة كومانشي وأنجبت عددًا من الأطفال، من بينهم والد تاكوتين، تيكاناف. غادرت بوريفو القبيلة بعد مقتل زوجها، جيرك-ميت. [ ٣٧ ]

بحسب هذه الروايات، عاشت بوريفو لفترة من الزمن في حصن بريدجر في وايومنغ مع ابنيها بازيل وباتيست، اللذين كان كل منهما يتقن عدة لغات، منها الإنجليزية والفرنسية. وفي نهاية المطاف، عادت إلى قبيلة ليمهي شوشون في محمية ويند ريفر، حيث سُجّلت بصفتها "والدة بازيل". [ 37 ] يُعتقد أن هذه المرأة، بوريفو، توفيت في 9 أبريل 1884. [ 38 ] وقد حضرت مفاوضات معاهدة عام 1868 التي أنشأت محمية ويند ريفر، وساعدت شعبها لاحقًا في الانتقال إلى حياة المحمية.

خلص إيستمان إلى أن بوريفو هي ساكاجاويا. [ 39 ] وفي عام 1963، أُقيم نصب تذكاري لـ"ساكاجاويا من الشوشوني" في حصن واشاكي في محمية نهر ويند بالقرب من لاندر، وايومنغ ، استنادًا إلى هذا الادعاء. [ 40 ]

انتشر الاعتقاد بأن ساكاجاويا عاشت حتى الشيخوخة وتوفيت في وايومنغ على نطاق واسع في الولايات المتحدة من خلال كتاب ساكاجاويا (1933)، وهو سيرة ذاتية كتبتها غريس ريموند هيبارد، استنادًا إلى 30 عامًا من البحث. [ 41 ]

يستعرض ميكلسون نتائج توماس إتش. جونسون، الذي يجادل في كتابه " المعروفة أيضًا باسم ساكاجاويا: الهوية المسروقة لرئيسة القبيلة " (2007) بأن هيبارد حددت هوية المرأة الخطأ عندما اعتمدت على التاريخ الشفوي الذي يفيد بأن امرأة مسنة توفيت ودُفنت في محمية ويند ريفر في وايومنغ هي ساكاجاويا. كما شكك النقاد في عمل هيبارد [ 41 ] لأنها صورت ساكاجاويا بطريقة وُصفت بأنها "تميل بشكل واضح إلى الرومانسية وتفتقر إلى الأدلة الملموسة، وتعاني من نزعة عاطفية مفرطة تجاه الثقافة الهندية". [ 42 ]

اسم

الاسم مُركّب من اسمين شائعين في لغة هيداتسا : كاغاغا ( تُلفظ [ تساكاكا ] ، وتعني "طائر") وميا ( تُلفظ [ ميا ] ، وتعني "امرأة"). يُكتب الاسم المركب كاغاغاويا (Cagáàgawia ) ("امرأة الطائر") في الكتابة الحديثة للغة هيداتسا ، ويُنطق [ تساكاكاويا ] ( يُنطق حرف /m/ كحرف [w] بين حروف العلة في لغة هيداتسا). يشير تكرار حرف /aa/ في الاسم إلى حرف علة طويل ، بينما تُشير علامات التشكيل إلى نمط تنازلي في نبرة الصوت .

لغة هيداتسا لغةٌ ذات نبرة صوتية، ولا تحتوي على تشديد ؛ لذا، في نطق هيداتسا، تُنطق جميع المقاطع في كلمة [tsaɡáàɡawia] بنفس التشديد النسبي تقريبًا. مع ذلك، يُدرك معظم متحدثي الإنجليزية المقطع المُشدد (الطويل /aa/ ) على أنه مُشدد. ولترجمة لغة كاغاغاويا إلى لغات أخرى بدقة، يُنصح بتشديد المقطع الثاني الطويل، بدلًا من المقطع /i/ ، كما هو شائع في الإنجليزية. [ 43 ]

للاسم عدة تهجئات مختلفة في اللغة الإنجليزية. وسيتم شرح أصل كل تهجئة في الأقسام التالية.

ساكاجاويا

يُقال إن تهجئة Sacajawea ( تُلفظ / ˌsækədʒəˈwiːə / ) مشتقة من لغة الشوشون Saca-tzaw-meah، وتعني "ساحبة القوارب " أو "قاذفة القوارب". [ 10 ] وعلى عكس أصل الكلمة عند شعب هيداتسا الأكثر شيوعًا بين الأكاديميين ، فإن Sacajawea هي التهجئة المفضلة لدى قبيلتها، شعب ليمهي شوشون ، الذين يدّعي بعضهم أن خاطفيها من شعب هيداتسا قاموا بنقل اسمها من لغة الشوشون إلى لغتهم ونطقوه وفقًا لهجتهم. [ 44 ] أي أنهم سمعوا اسمًا يُقارب tsakaka و wia ، وفسّروه على أنه "امرأة الطيور"، مستبدلين نطقهم القوي "g/k" بصوت "tz/j" الأكثر ليونة الذي لم يكن موجودًا في لغة هيداتسا. [ 44 ]

من شبه المؤكد أن استخدام هذه التهجئة بدأ مع نيكولاس بيدل ، الذي استخدم حرف "j" عند تدوينه لمذكرات رحلة لويس وكلارك الاستكشافية للنشر عام 1814. وانتشر هذا الاستخدام على نطاق أوسع مع نشر رواية إيفا إيمري داي " الفتح: القصة الحقيقية للويس وكلارك" عام 1902. ويُرجح أن داي استعانت بمصدر بيدل الثانوي لهذه التهجئة، وقد ساهم كتابها ذو الشعبية الواسعة في انتشار هذه النسخة في جميع أنحاء الولايات المتحدة (إذ لم يكن معظم غير المتخصصين قد سمعوا بساكاجاويا من قبل). [ 45 ]

تقول روزينا جورج، حفيدة كاميهويت من الجيل الخامس ، إن قبيلة أغايديكا من شعب ليمهي شوشون لا تعترف بالتهجئة أو النطق الصحيح لاسم ساكاجاويا . وتستخدم المدارس التي سُميت تكريماً للمترجمة وغيرها من النصب التذكارية التي أُقيمت في المنطقة المحيطة بمسقط رأسها التهجئة ساكاجاويا : [ 46 ]

يُطلق عليها شعب ليمهي شوشون اسم ساكاجاويا. وهو مشتق من كلمة شوشون التي تُشير إلى اسمها، ساكا تزا وي يا. في دفتر حساباته، كتب ويليام كلارك اسم ساكاجاويا بحرف "ج". كما شرح ويليام كلارك والجندي جورج شانون لنيكولاس بيدل (الذي نشر أولى مذكرات لويس وكلارك عام 1814) كيفية نطق اسمها، وكيف يُنطق حرفا "تز" أقرب إلى "ج". من أفضل من كلارك وشانون، اللذين سافرا معها وسمعا نطق اسمها باستمرار، للدلالة على نطق اسمها؟ لا نعتقد أن هذا الاسم من لغة مينيتاري (هيداتسا). كانت ساكاجاويا من شعب ليمهي شوشون، وليست من شعب هيداتسا.

يترجم شعب ليمهي شوشون اسمها إلى "عبء" أو "حاملة العبء الثقيل". وقد استكشف جون ريس، وهو من سكان ولاية أيداهو، أصل كلمة "مُطلقة القوارب" في رسالة مطولة إلى مفوض شؤون الهنود الأمريكيين، كتبها في عشرينيات القرن العشرين. [ 10 ] أُعيد نشرها عام 1970 من قِبل الجمعية التاريخية لمقاطعة ليمهي في كتيب بعنوان "مدام شاربونو"، ويتضمن العديد من الحجج المؤيدة لأصل الاسم من لغة الشوشون. [ 44 ] [ 10 ]

على الرغم من شيوع استخدام تهجئة "ساكاجاويا" حتى أواخر القرن العشرين، إلا أنها تُعتبر غير صحيحة في الأوساط الأكاديمية الحديثة. ويجادل أستاذ اللغويات الدكتور سفين ليليبلاد من جامعة ولاية أيداهو في بوكاتيلو بأنه "من غير المرجح أن تكون ساكاجاويا كلمة من لغة الشوشوني... فكلمة "قارب" في الشوشوني هي "سايكي"، لكن بقية الكلمة المركبة المزعومة ستكون غير مفهومة للمتحدث الأصلي للغة الشوشوني". [ 10 ] وقد تراجع استخدام التهجئة بحرف "ج" من الاستخدام الشائع، على الرغم من استمرار نطقها بحرف "ج" خفيف.

ساكاجاويا

يُعدّ اسم ساكاجاويا أكثر التهجئات شيوعًا ، ويُنطق عادةً بصوت "غ" قوي ( / səˌkɑːɡəˈwiːə / ) ، وأحيانًا بصوت "غ" أو "ج" خفيف ( /ˌsækədʒəˈwiːə / ) . وقد ذُكر اسم ساكاجاويا في مذكرات لويس وكلارك الأصلية سبع عشرة مرة، مكتوبة بثماني طرق مختلفة ، جميعها بحرف "غ". استخدم كلارك التهجئات التالية: Sahkahgarwea ، Sahcahgagwea ، Sarcargahwea ، و Sahcahgahweah ، بينما استخدم لويس التهجئات التالية : Sahcahgahwea، Sahcahgarweah، Sahcargarweah ، و SahcahgarWea .

تم اعتماد تهجئة "ساكاجاويا" (Sacagawea) عام 1910 من قِبل مكتب علم الأعراق الأمريكي كتهجئة صحيحة في الوثائق الحكومية. وقد اعتمدتها دار سك العملة الأمريكية لاستخدامها على عملة الدولار ، وكذلك مجلس الولايات المتحدة للأسماء الجغرافية وهيئة المتنزهات الوطنية . كما يستخدمها العديد من الباحثين التاريخيين. [ 47 ]

ساكاكاوي

يُعدّ اسم ساكاكاوي ( يُنطق / səˌkɑːkəˈwiːə / ) ثاني أكثر التهجئات شيوعًا، وهو الأكثر قبولًا بين المتخصصين . [ 48 ] يقول المؤيدون إن الاسم مشتق من كلمة " تساكاكا ويا " في لغة هيداتسا ( وتعني "امرأة الطائر"). [ 49 ] [ 50 ] أخبر شاربونو أعضاء البعثة أن اسم زوجته يعني "امرأة الطائر"، وفي مايو 1805، استخدم لويس المعنى الهيداتسي في مذكراته.

[A] نهر جميل يبلغ عرضه حوالي خمسين ياردة يصب في نهر الصدف ... [] أطلقنا على هذا المجرى اسم ساه-كا-غاه-وي-آه أو نهر امرأة الطائر، نسبة إلى مترجمتنا امرأة الأفعى.

ساكاكاوي هو التهجئة الرسمية لاسمها وفقًا للقبائل الثلاث المتحالفة ، والتي تشمل قبيلة هيداتسا . وتُستخدم هذه التهجئة على نطاق واسع في جميع أنحاء ولاية داكوتا الشمالية (حيث تُعتبر بطلة الولاية)، ولا سيما في تسمية بحيرة ساكاكاوي ، وهي الخزان الواسع لسد غاريسون على نهر ميسوري .

تستشهد جمعية ولاية داكوتا الشمالية التاريخية بكتاب راسل ريد لعام 1986 بعنوان ساكاكاوي: امرأة الطيور : [ 51 ]

اسمها بلغة هيداتسا، والذي ذكرت شاربونو أنه يعني "امرأة الطائر"، يجب أن يُكتب "تساكاكاوياس" وفقًا لأبرز مرجع في لغة هيداتسا، الدكتور واشنطن ماثيوز . عند تحويل هذا الاسم إلى الإنجليزية لتسهيل النطق، يصبح ساكاكاوي، حيث تعني "ساكاكا" طائرًا و"ويا" امرأة. هذه هي الكتابة المعتمدة في ولاية داكوتا الشمالية. أما الكتابة المعتمدة للاستخدام من قبل الهيئة الجغرافية للولايات المتحدة للوكالات الفيدرالية فهي ساكاغاوي. على الرغم من أنها لا تتبع كتابة هيداتسا بدقة، إلا أن النطق مشابه جدًا، وقد أقرت الهيئة الجغرافية بأن الاسم كلمة من لغة هيداتسا تعني "امرأة الطائر".

يقول إيرفينغ دبليو أندرسون، رئيس مؤسسة لويس وكلارك تريل للتراث: [ 10 ]

[و]بالمثل، لم يُعثر على تهجئة "ساكاكاوي" في يوميات لويس وكلارك. بل على العكس، لا يعود أصل هذه التهجئة إلى أي صلة شخصية بها، ولا إلى أي من المصادر الأصلية للرحلة. وقد تم بناؤها بشكل مستقل من كلمتين من لغة هيداتسا الهندية، وُجدتا في قاموس " إثنوغرافيا وفقه لغة هيداتسا الهندية " (1877)، الصادر عن مكتب الطباعة الحكومي . [ 52 ] وقد جمع هذا القاموس جراح من جيش الولايات المتحدة ، الدكتور واشنطن ماثيوز ، بعد 65 عامًا من وفاة ساكاكاوي، وتظهر الكلمتان حرفيًا في القاموس على النحو التالي: "تسا-كا-كا، اسم؛ طائر"، و"ميا [ويا، بيا]، اسم؛ امرأة".

تتكهن بعض الروايات الخيالية بأن ساكاجاويا كانت على علاقة عاطفية مع لويس أو كلارك خلال رحلتهما الاستكشافية. ولكن، على الرغم من أن اليوميات تُظهر أنها كانت صديقة لكلارك وكثيراً ما كانت تُسدي له معروفاً، فإن فكرة العلاقة العاطفية من ابتكار روائيين كتبوا لاحقاً عن الرحلة. وقد تم ترسيخ هذه الرواية في فيلم الغرب الأمريكي "الآفاق البعيدة " (1955).

الأفلام والتلفزيون

تم إنتاج العديد من الأفلام، الوثائقية منها والخيالية، عن ساكاجاويا أو ظهرت فيها: [ 53 ]

الأدب

ساهمت روايتان من أوائل القرن العشرين في تشكيل جزء كبير من التصور العام عن ساكاجاويا. رواية "الغزو: القصة الحقيقية للويس وكلارك " (1902)، التي كتبتها الناشطة الأمريكية في مجال حقوق المرأة إيفا إيمري داي، نُشرت ترقبًا للذكرى المئوية للرحلة الاستكشافية. [ 54 ] وقد احتفت بها الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في التصويت كبطلة نسائية، ونُشرت عنها العديد من القصص والمقالات في مجلات السيدات. وبعد بضعة عقود، نشرت غريس ريموند هيبارد كتاب "ساكاجاويا: دليلة ومترجمة لويس وكلارك " (1933) وحقق نجاحًا أكبر. [ 17 ]

أصبحت ساكاجاويا منذ ذلك الحين شخصيةً بارزةً في الروايات التاريخية وروايات اليافعين. في روايتها "ساكاجاويا " (1984)، استكشفت آنا لي والدو قصة عودة ساكاجاويا إلى وايومنغ بعد خمسين عامًا من رحيلها. كانت الكاتبة على درايةٍ تامةٍ بالبحوث التاريخية التي تدعم فرضية وفاتها عام 1812، لكنها اختارت الخوض في الرواية الشفوية.

مذكرات ساكاجويا المفقودة، بقلم ديبرا ماجبي إيرلينج .

لم تكن مرشدة أبداً، بقلم محرري مجلة Way Out West [ 55 ]

الموسيقى والمسرح

وسائل الإعلام الأخرى

يضم عمل "حفل العشاء" ، وهو عمل فني تركيبي للفنانة النسوية جودي شيكاغو ، مكانًا مخصصًا لساكاجاويا في الجناح الثالث، وهو جزء من الثورة الأمريكية إلى ثورة النساء . [ 63 ]

تتضمن الحلقة الأولى من بودكاست التاريخ ، The Broadsides ، مناقشة حول ساكاجاويا وإنجازاتها خلال رحلة لويس وكلارك الاستكشافية . [ 64 ]

النصب التذكارية والتكريمات

يقع مركز ساكاجاويا التفسيري والثقافي والتعليمي في مدينة سالمون بولاية أيداهو ، على ضفاف أنهار وجبال موطن ساكاجاويا. ويضم المركز متحفًا صغيرًا ومتجرًا للهدايا التذكارية، ضمن حديقة تبلغ مساحتها 71 فدانًا (290,000 متر مربع ) . وهو مملوك ومدار من قبل مدينة سالمون، بالشراكة مع مكتب إدارة الأراضي ، ولجنة مسار لويس وكلارك التابعة لحاكم ولاية أيداهو ، وغابة سالمون-تشاليس الوطنية ، وإدارة الأسماك والصيد في ولاية أيداهو ، والعديد من المنظمات غير الربحية والتطوعية. [ 65 ] 

كانت ساكاجاويا عضواً مهماً في رحلة لويس وكلارك الاستكشافية . وقد تبنتها الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع في أوائل القرن العشرين كرمز لقيمة المرأة واستقلالها، وأقامت العديد من التماثيل واللوحات التذكارية تخليداً لذكراها، وبذلت جهوداً كبيرة لنشر قصة إنجازاتها. [ 6 ]

في عام 1959، أُدرج اسم ساكاجاويا في قاعة عظماء الغرب التابعة للمتحف الوطني للتراث الغربي ورعاة البقر . [ 2 ] وفي عام 1976، أُدرج اسمها في المتحف الوطني لراعيات البقر وقاعة المشاهير في فورت وورث، تكساس . [ 3 ] وفي عام 2001، منحها الرئيس بيل كلينتون لقب رقيب فخري في الجيش النظامي . [ 66 ] وفي عام 2003، أُدرج اسمها في قاعة مشاهير النساء الوطنية . [ 4 ]

تُعد السفينة يو إس إس ساكاجاويا واحدة من عدة سفن أمريكية سُميت تكريماً لها.

في شهر أغسطس من كل عام، تقيم بلدة كلوفربورت بولاية كنتاكي مهرجاناً يحمل اسمها تكريماً لها. [ 67 ]

في عام 1994، أصدرت خدمة البريد الأمريكية طابعًا بريديًا بقيمة 29 سنتًا تكريمًا لساكاجاويا. [ 68 ]

العملات المعدنية

في عام 2000، أصدرت دار سك العملة الأمريكية عملة دولار ساكاغاوي تكريمًا لها، تحمل صورة ساكاغاوي وابنها جان بابتيست شاربونو . ولعدم وجود صورة معاصرة لساكاغاوي، استُوحِيَ وجه العملة من امرأة شوشون - بانوك حديثة تُدعى راندي إل هيدو تيتون . يُعدّ تصميم الصورة غير مألوف، إذ إنّ حقوق النشر محفوظة لدار سك العملة الأمريكية. ولا تُعتبر الصورة ملكية عامة ، على عكس معظم تصاميم العملات الأمريكية. [ 69 ]

الجغرافيا والحدائق

ساكاجاويا وجان باتيست (1905)، حديقة واشنطن (بورتلاند، أوريغون) ، أليس كوبر ، نحات

منحوتة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تُعدّ مذكرات كلارك ولويس وآخرين مقاطع موجزة من "إرث أمتنا التاريخي الحي" المتمثل في الاستكشاف الموثق عبر الحدود الغربية البكر لجمهوريتنا الوليدة. إنها قصة كُتبت بأسلوب إملائي مُلهم وبإحساس مُلحّ بالهدف من قِبل أناس عاديين أنجزوا أعمالًا استثنائية." [ 10 ]
  2. ↑ ابتكر ويليام كلارك لقب "جيني" لساكاجاويا، والذي قام بنسخه مرتين، في 24 نوفمبر 1805 في يومياته، وفي رسالة إلى توسان في 20 أغسطس 1806. ويعتقد أن استخدام كلارك لكلمة "جيني" مشتق من كلمة "جين"، وهي كلمة عامية في الجيش تعني "فتاة". [ 10 ]

مراجع

  1. ↑ "استمع إلى سبب نطقك لاسم ساكاغاوي بشكل خاطئ على الأرجح" . برنامج سانت لويس على الهواء . إذاعة سانت لويس العامة. 28 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2021 .
  2. 1 2 "قاعة عظماء الغرب" . المتحف الوطني للتراث الغربي ورعاة البقر . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2019 .
  3. 1 2 " ساكاجاويا مؤرشفة في 2020-08-07 في Wayback Machine ." قاعة مشاهير راعيات البقر الوطنية . 2017.
  4. 1 2 " ساكاجاويا / ساكاجاويا / ساكاكاويا | نساء القاعة مؤرشفة في 22-11-2018 على موقع Wayback Machine ." قاعة مشاهير النساء الوطنية . 2003. سينيكا فولز، نيويورك.
  5. 1 2 كوكس، كريستوفر (23 يوليو 2025). "ماذا لو كان كل ما نعرفه عن ساكاغاوي خاطئًا؟" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 23 يوليو 2025 . 
  6. 1 2 فريسونكي، كريس؛ مارك ديفيد سبنس (2004). لويس وكلارك: إرث وذكريات ووجهات نظر جديدة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-23822-0.
  7. ↑ باكلي، جاي إتش. " ساكاجاويا مؤرشفة في 30 مايو 2020 في آلة Wayback ." موسوعة بريتانيكا . 2020.
  8. 1 2 أندرسون، إيرفينغ دبليو. 1999. " ساكاغاوي | داخل الفيلق " مؤرشف في 12 سبتمبر 2017 على موقع Wayback Machine (موقع الفيلم). لويس وكلارك . واشنطن العاصمة: PBS.org .
  9. ↑ كلارك، ويليام . [1804] 2004. " 4 نوفمبر 1804. مؤرشف في 13 مارس 2012 على موقع Wayback Machine ". يوميات رحلة لويس وكلارك الاستكشافية على الإنترنت ، حررها جي إي مولتون وآخرون. لينكولن، نبراسكا: مركز البحوث الرقمية في العلوم الإنسانية وجامعة نبراسكا . تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 أندرسون، إيرفينغ دبليو. (خريف 1999). "أسطورة ساكاغاوي: عمرها، اسمها، دورها، ومصيرها الأخير" . مجلة كولومبيا . 13 (3). مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2008 - عبر washingtonhistory.org.
  11. ↑ "ساكاجاويا، الأم العاملة المثالية" . nps.gov . خدمة المتنزهات الوطنية .
  12. ↑ أرينغتون، ليونارد ج. (1994). تاريخ أيداهو، المجلد 2. موسكو، أيداهو: مطبعة جامعة أيداهو . ص 515. 
  13. ↑ لويس، ميريويذر . [1805] 2004. " 17 أغسطس 1805. مؤرشف في 3 فبراير 2014 على موقع Wayback Machine ." يوميات رحلة لويس وكلارك الاستكشافية على الإنترنت ، حررها جي إي مولتون وآخرون. لينكولن، نبراسكا: مركز البحوث الرقمية في العلوم الإنسانية وجامعة نبراسكا . تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020.
  14. ↑ كلارك، ويليام . [1805] 2004. " 17 أغسطس 1805. مؤرشف في 19 ديسمبر 2014 على موقع Wayback Machine ". يوميات رحلة لويس وكلارك الاستكشافية على الإنترنت ، حررها جي إي مولتون وآخرون. لينكولن، نبراسكا: مركز البحوث الرقمية في العلوم الإنسانية وجامعة نبراسكا . تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020.
  15. ↑ كلارك، ويليام . [1805] 2004. " 20 نوفمبر 1805. مؤرشف في 6 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine ." يوميات رحلة لويس وكلارك الاستكشافية على الإنترنت ، حررها جي إي مولتون وآخرون. لينكولن، نبراسكا: مركز البحوث الرقمية في العلوم الإنسانية وجامعة نبراسكا . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020.
  16. ↑ "13 يوليو 1806 | يوميات رحلة لويس وكلارك الاستكشافية" . lewisandclarkjournals.unl.edu .
  17. 1 2 هيبارد، غريس ريموند (2012) [1933]. ساكاجاويا: دليل ومترجم لويس وكلارك . مؤسسة كورير. ISBN 9780486146362.
  18. ↑ كلارك، ويليام . [1805] 2004. " 13 أكتوبر 1805. مؤرشف في 6 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine ". يوميات رحلة لويس وكلارك الاستكشافية على الإنترنت ، حررها جي إي مولتون وآخرون. لينكولن، نبراسكا: مركز البحوث الرقمية في العلوم الإنسانية وجامعة نبراسكا . تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020.
  19. ↑ كلارك، ويليام . [1805] 2004. " 19 أكتوبر 1805. مؤرشف في 6 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine ". يوميات رحلة لويس وكلارك الاستكشافية على الإنترنت ، حررها جي إي مولتون وآخرون. لينكولن، نبراسكا: مركز البحوث الرقمية في العلوم الإنسانية وجامعة نبراسكا . تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020.
  20. ↑ كاستور، بيتر جيه، محرر. 2003. " ساكاجاويا في المصادر الأولية ". نساء الهنود الأمريكيين . سانت لويس: الدراسات الثقافية الأمريكية، جامعة واشنطن . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2006. تم الاسترجاع في 29 مايو 2020.
  21. 1 2 3 جاكسون، دونالد، محرر. 1962. رسائل رحلة لويس وكلارك مع الوثائق ذات الصلة: 1783-1854 . شامبين، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي .
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 باترفيلد، بوني (2010). "موت ساكاجاويا" . الأمريكيون الأصليون: القصة الحقيقية لساكاجاويا وشعبها . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2020 .
  23. 1 2 "وثائق التبني الأصلية". سانت لويس، ميزوري: سجلات محكمة الأيتام. 11 أغسطس 1813.
  24. 1 2 3 دروم، ستيلا م.، محررة. 1920. يوميات رحلة تجارة الفراء في أعالي نهر ميسوري: جون لوتيج، 1812-1813 . سانت لويس: جمعية ميسوري التاريخية .
  25. ↑ "Placer Herald 7 July 1866 — California Digital Newspaper Collection" . cdnc.ucr.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2025 .
  26. ↑ وورلي، رامونا كاميرون. 2011. ساكاجاويا 1788-1884: دراسة الأدلة . لاندر، وايومنغ. ص 17.
  27. ↑ مجلس مشروع ساكاغاوي (2021). قصتنا عن امرأة النسر: ساكاغاوي: لقد أخطأوا . وكالة باراغون. ISBN 978-1735969107.
  28. 1 2 كوكس، كريستوفر (23 يوليو 2025). "ماذا لو كان كل ما نعرفه عن ساكاجاويا خاطئًا؟" . مجلة نيويورك تايمز .
  29. 1 2 3 4 كوكس، كريستوفر (23 يوليو 2025). "ماذا لو كان كل ما نعرفه عن ساكاجاويا خاطئًا؟". مجلة نيويورك تايمز .
  30. ↑ باورز، توماس (8 يونيو 2023). "الوصول إلى ساكاجاويا بشكل صحيح". مراجعة نيويورك للكتب . 70 (10): 39-42 .
  31. ↑ باترفيلد، بوني (28 نوفمبر 2011). "ساكاجاويا وشعبها الشوشوني" . الأمريكيون الأصليون: القصة الحقيقية لساكاجاويا وشعبها . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020 .
  32. ↑ ريتر، مايكل (2005)، جان باتيست شاربونو، رجل عالمين، تشارلستون: بوكسيرج، ISBN 1-59457-868-0
  33. 1 2 3 ويلسون، ريموند (1999). أوهيسا: تشارلز إيستمان، سانتي سيوكس . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-06851-5أُرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2015 .
  34. ↑ وود، روث كيدزي (1 مايو 1919). "رحلة لويس وكلارك الاستكشافية" . جمعية مينتور، المحدودة. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2020 .
  35. ↑ مجلس مشروع ساكاغاوي (2021). قصتنا عن امرأة النسر: ساكاغاوي: لقد أخطأوا . وكالة باراغون. الصفحات 125-145 . ISBN  978-1735969107.
  36. ↑ مجلس مشروع ساكاغاوي (2021). قصتنا عن امرأة النسر: ساكاغاوي: لقد أخطأوا . وكالة باراغون. الصفحات 178-195 . 
  37. 1 2 3 كلارك، إيلا إي. وإدموندز، مارغو (1983). ساكاغاوي من رحلة لويس وكلارك الاستكشافية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-05060-0.
  38. ↑ كلاين، كريستوفر (2018) [2012]. "من دُفن في قبر ساكاجاويا؟" . قناة التاريخ . شبكات تلفزيون A&E. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020 .
  39. ↑ "موارد يوم تاريخ وايومنغ للطلاب: تنمية مهارات كتابة الرسائل" . مركز التراث الأمريكي . لارامي، وايومنغ: جامعة وايومنغ . التعليمات. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2020 .
  40. ↑ "درب لويس وكلارك" . درب لويس وكلارك. 17 يناير 2001. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2012 .
  41. 1 2 ميكلسون، ساندي. "أسطورة ساكاجاويا قد لا تكون صحيحة." ذا ميسنجر (فورت دودج، آيوا)
  42. ↑ شارف، فيرجينيا. (1989) " الحياة المستقلة والأنثوية: غريس ريموند هيبارد، 1861-1936. مؤرشف في 8 أبريل 2023 على موقع Wayback Machine ." الصفحات 127-145، في كتاب "الرحالة الوحيدات: الأكاديميات في الجامعات المختلطة، 1870-1937" ، تحرير جي جي كليفورد. نيويورك: دار النشر النسوية . ISBN 9780935312850.
  43. ↑ بارك، إندريك. 2012. قواعد هيداتسا( أطروحة دكتوراه ). بلومنجتون: جامعة إنديانا . ص 36.
  44. ١ ٢ ٣ ريس، جون إي. [حوالي عشرينيات القرن العشرين] ١٩٧٠. " مدام شاربونو " (مقتطف). جمعية مقاطعة ليمهي التاريخية. مؤرشف من الأصل في ٨ فبراير ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ٢٩ مايو ٢٠٢٠.
  45. ↑ «لم تحظَ [رحلة لويس وكلارك الاستكشافية] إلا بأقل من فقرة واحدة في كتاب جون كلارك ريدباث « التاريخ الشعبي للولايات المتحدة الأمريكية» (1878) الذي يقع في 691 صفحة... في غضون ثلاث سنوات من نشر رواية داي، ظهر أول كتاب مخصص بالكامل لساكاجاويا، وهو كتاب كاثرين تشاندلر « امرأة الطيور في رحلة لويس وكلارك الاستكشافية »، كمرجع إضافي لطلاب المرحلة الابتدائية.» [استخدم كتاب تشاندلر تهجئة «ساكاجاويا» (Sacajawea). ديبي، برايان دبليو. « صور ساكاجاويا »، مؤسسة تشيف واشاكي. مؤرشف في 11 مايو 2008 على موقع Wayback Machine.
  46. ↑ جورج، روزينا. "منظور أغايديكا حول ساكاجاويا "، التعلم مدى الحياة: مشروع إعادة اكتشاف لويس وكلارك .
  47. ↑ "قراءة لويس وكلارك  - توماسما، كلارك، وإدموندز" مؤرشف بتاريخ 26-09-2006 في موقع Wayback Machine ، لجنة مكتبات ولاية أيداهو
  48. ↑ كونتز، جون (محرر). "علم أصول الكلمات" . لغات سيوا . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2013. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2007 – عبر spot.colorado.edu.
  49. ↑ برايت، ويليام (2004). أسماء الأماكن الأمريكية الأصلية في الولايات المتحدة . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما . ص 413. 
  50. ↑ هارتلي، آلان هـ. (2002). "ساكاجاويا". نشرة جمعية دراسة لغات السكان الأصليين في الأمريكتين . 20 (4): 12-13 .
  51. ↑ ريد، راسل (1986). ساكاكاوي: امرأة الطيور . بسمارك، داكوتا الجنوبية: الجمعية التاريخية لولاية داكوتا الشمالية. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2007 .
  52. ↑ ماثيوز، واشنطن، محرر. (1877). إثنوغرافيا وفقه لغة هنود هيداتسا . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
  53. ↑ "ساكاجاويا (شخصية)" . IMDb . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2017.
  54. ↑ داي، إيفا إيمري (1902). الفتح: القصة الحقيقية للويس وكلارك . 
  55. ↑ شوايغر، تشيب (2 يونيو 2026). "لم تكن مرشدة سياحية قط" . Ridewayoutwest.com . تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2026 .
  56. ↑ "مدرسة الروك 'مساحة للمناورة'"تمت أرشفة هذا المحتوى من المصدر الأصلي في 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2012 عبر موقع Youtube.com .
  57. ↑ "قائمة أعمال تينغستاد ورومبل" . tingstadrumbel.com . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2016 .
  58. ↑ كريج، بات. 30 ديسمبر 2007. "عرض فيلم حكاية ساكاجاويا لأول مرة في يوليو". مؤرشف في 13 يناير 2020 في أرشيف الإنترنت . صحيفة إيست باي تايمز .
  59. ↑ غولدمان، جاستن. 28 مايو 2008. "قائمة الصيف الساخنة" مؤرشفة في 22 يناير 2020 في Wayback Machine . مجلة ديابلو .
  60. ↑ كريج، بات. 3 أغسطس 2008. " مسرح ويلوز يقدم ساكاجاويا ، فصل مسرحي آخر في تاريخ الغرب. مؤرشف في 21 ديسمبر 2019 في Wayback Machine ." إيست باي تايمز .
  61. ↑ "شركة مسرح ويلوز تعلن عن مهرجان صيفي" مؤرشف بتاريخ 19 يناير 2020 في أرشيف الإنترنت . برودواي وورلد . 20 مايو 2008.
  62. ↑ "ألساندرا سيليتي: "اسكتشات من ساكاجاويا" (2010، مختبر الكيمي)" . Distorsioni-it.blogspot.it . 1 أبريل 2011. أرشفة من الإصدار الأصلي في 1 كانون الأول 2017 . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2017 .
  63. ↑ " ساكاجاويا | أماكن الجلوس " مؤرشفة بتاريخ 13 يوليو 2020 في أرشيف الإنترنت . حفل العشاء . نيويورك: متحف بروكلين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2020. انظر أيضًا: نظرة عامة على المفهوم مؤرشفة بتاريخ 13 يونيو 2016 في أرشيف الإنترنت، بقلم كاي كيز 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2015.
  64. ↑ "الحلقة 1: ساكاجاويا" . ذا برودسايدز . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2017. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2017 – عبر itunes.apple.com.
  65. ↑ "مركز ساكاجاويا التفسيري والثقافي والتعليمي" . sacajaweacenter.org . سالمون، آيوا: مركز ساكاجاويا التفسيري والثقافي والتعليمي. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2012 .
  66. ↑ "الرقيب ساكاغاوي" . lewisandclarktrail.com . 4 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2012 .
  67. ^ كليبر، جون إي. (1992). موسوعة كنتاكي . مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 122. ردمك  0-8131-1772-0أُرشف من المصدر الأصلي في 21 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2023 .
  68. ↑ "الولايات المتحدة الأمريكية: طوابع تحمل صور نساء شهيرات" . findyourstampsvalue.com . 30 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2025 .
  69. ↑ "شروط الاستخدام (06/11)" . USMint.gov . دار سك العملة الأمريكية ، مكتب النقش والطباعة ، وزارة الخزانة. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2016 .
  70. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "المعالم التاريخية" . Sacagawea-Biography.org . مؤرشف من الأصل في ٢٤ أبريل ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٨ مايو ٢٠١٥ .
  71. ↑ سيرة ذاتية وصورة لتمثال ساكاغاوي، مؤرشفة بتاريخ 1 أبريل 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، في قاعة التماثيل الوطنية في واشنطن العاصمة.
  72. ↑ "كاسكيد لوكس، أوريغون - ساكاجاويا كفتاة رواية مصورة" . RoadsideAmerica.com . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2023 .
  73. ↑ هايم، جو (29 نوفمبر/تشرين الثاني 2019). "شارلوتسفيل تصوّت لإزالة تمثال آخر، ويلي ذلك المزيد من الجدل" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر/كانون الأول 2019. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 .
  74. 1 2 ساكاجاويا "رحلة شاقة"معرض PYP . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 17 أبريل 2023 .
  75. ↑ "كلاركس بوينت، كيس بارك" . LewisandClarkTrail.com . 29 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2012 .
  76. ↑ " ساكاجاويا وجان باتيست " مؤرشفة بتاريخ 2006-10-02 في موقع Wayback Machine ، نحتها أليس كوبر
  77. ↑ "تمثال ساكاغاوي وجان بابتيست" . lclark.edu . كلية لويس وكلارك . 5 سبتمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2012 .
  78. ↑ "كتالوج الفنون العامة لمدينة ريتشلاند" . مدينة ريتشلاند. ص 19. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2015 . 
  79. ↑ «تمثال ساكاغاوي في المركز التفسيري في سالمون، أيداهو (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)» . nps.gov . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2023 .
  80. ↑ ويبر، هاري . "مجسم "أواخر مايو 1805" . nps.gov . خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2005. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2006 .

للمزيد من القراءة

  • باورز، توماس ، "الوصول إلى ساكاجاويا بشكل صحيح" (مراجعة لكتاب " قصتنا عن امرأة النسر: ساكاجاويا: لقد أخطأوا "، من قبل مجلس مشروع ساكاجاويا التابع لأمة ماندان وهيداتسا وأريكارا، وكالة باراغون، 2021، 342 صفحة)، مراجعة نيويورك للكتب ، المجلد 70، العدد 10 (8 يونيو 2023)، الصفحات  39-42.