الشمال القديم (بريطانيا)

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

خريطة للشمال القديم تعود إلى حوالي عام 500 ميلادي

يُستخدم مصطلح "الشمال القديم" ( بالويلزية: Hen Ogledd، ويُنطق بالويلزية: [ˌheːn ˈɔɡlɛð]) في الدراسات الحديثة للإشارة إلى الحيز التاريخي والأدبي الذي سكنته الشعوب الناطقة باللغات البريتونية في شمال إنجلترا الحديثة وجنوب اسكتلندا خلال العصور الوسطى المبكرة . كان سكان ويلز وسكان الشمال القديم يعتبرون أنفسهم شعبًا واحدًا، وكان يُشار إليهم جميعًا باسم "Cymry " (أي "أبناء الوطن")، وهي كلمة مشتقة من الكلمة البريتونية " combrogi" . وكان الشمال القديم متميزًا عن أجزاء بريطانيا العظمى التي سكنها البيكتيون والأنجلو ساكسون والاسكتلنديون .

كانت الممالك الرئيسية في الشمال القديم هي إلميت ، وجودودين ، وريغيد ، ومملكة ستراثكلايد (بالويلزية: يستراد كلود ). وشملت الممالك الأصغر إيرون وكالتشفينيد . ومن الواضح أن إيدين ، وليودينيون ، وماناو جودودين كانت أجزاءً من جودودين. أما مملكتي ديرا وبرنيسيا الأنجليتانيتان اللاحقتان، فقد حملتا أسماءً مشتقة من اللغة البريتونية، مما يشير إلى أنهما ربما كانتا ممالك بريتونية في الأصل. وبحلول عام 800 تقريبًا ، اندمجت جميع ممالك الشمال القديم، باستثناء ستراثكلايد، تدريجيًا أو تم استيعابها من قبل الممالك الأنجلوسكسونية الناشئة، والاسكتلنديين الغاليين، والبيكتيين البريتونيين الآخرين؛ وفي نهاية المطاف، تم ضم ستراثكلايد إلى مملكة اسكتلندا الناشئة الناطقة باللغة الأيرلندية الوسطى في القرن الحادي عشر.

الشمال القديم

بقيت ذكرى الشمال القديم راسخة في ويلز بعد سقوطه، بل إن مصطلح "الشمال القديم" ظهر في ويلز بعد تدمير الممالك البريطانية الشمالية. وشمل التراث الويلزي أنساب " رجال الشمال" ( Gwŷr y Gogledd) ، وقد انحدرت منهم عدة سلالات ويلزية مهمة. ونُسبت العديد من النصوص الويلزية المبكرة الهامة إلى "رجال الشمال"، مثل "تالييسين " و "أنيرين" و "ميردين ويلت" وشعراء "سينفيرد" . كما برز أبطال الشمال، مثل " أورين" و "أوين ماب أورين" و "كويل هين" وذريته، في الشعر الويلزي وفي " الثلاثيات الويلزية" .

خلفية

لا يُعرف الكثير بشكل موثوق عن وسط بريطانيا قبل حوالي عام 550. لم تشهد المنطقة الشمالية من خط تاين - سولواي أي سيطرة رومانية فعالة طويلة الأمد ، بينما بدأت السيطرة الرومانية الفعالة جنوب هذا الخط بالتلاشي قبل التاريخ المتعارف عليه لمغادرة الجيش الروماني بريطانيا الرومانية عام 407. وقد لوحظ في كتابات أميانوس مارسيليانوس وغيره أن السيطرة الرومانية كانت تتضاءل باستمرار منذ حوالي عام 100 فصاعدًا، وفي السنوات التي تلت عام 360، سادت الفوضى على نطاق واسع، وتخلى الرومان بشكل دائم عن أراضٍ واسعة النطاق.

بحلول عام 550، كانت المنطقة خاضعة لسيطرة الشعوب الأصلية الناطقة باللغات البريتونية ، باستثناء المناطق الساحلية الشرقية التي كانت تحت سيطرة شعوب الأنجليان في بيرنيسيا وديرة . وإلى الشمال، كانت قبائل البيكت (الذين أصبحوا يُعرفون أيضاً بأنهم ناطقون باللغات البريتونية قبل انتشار اللغة الغيلية) تقع مملكة دال رياتا الغيلية في الشمال الغربي. وقد لعبت جميع هذه الشعوب دوراً في تاريخ الشمال القديم.

السياق التاريخي

من منظور تاريخي، كانت الحروب في كثير من الأحيان حروبًا داخلية، وكان البريطانيون معتدين ومدافعين على حد سواء، كما كان الحال مع الأنجل والبيكت والغيل . ومع ذلك، فإن تلك الروايات الويلزية عن الشمال القديم التي تروي قتال البريطانيين ضد الأنجليين لها نظير يُروى من الجانب الآخر. إن قصة زوال ممالك الشمال القديم هي قصة صعود مملكة نورثمبريا من مملكتين ساحليتين لتصبح القوة المهيمنة في بريطانيا شمال نهر هامبر وجنوب خور كلايد وخور فورث .

لم تقتصر مصالح ممالك تلك الحقبة على جوارها المباشر. لم تقتصر التحالفات على الجماعات العرقية نفسها، ولم تقتصر العداوات على الجماعات العرقية المختلفة المجاورة. خاض تحالف من البريطانيين معركة أرفديريد ضد تحالف آخر منهم . يظهر اسم إيدان ماك غابراين من دال رياتا في كتاب "بونيد غوير إي غوغليد" ، وهو كتاب أنساب لسلالة رجال الشمال. [ 1 ] يذكر كتاب "هيستوريا بريتونوم" أن أوسويو ، ملك نورثمبريا، تزوج من بريطانية ربما كانت من أصول بيكتية. [ 2 ] [ 3 ] أدى زواج بين العائلتين الملكيتين النورثمبرية والبيكتية إلى ظهور الملك البيكتي تالورغان الأول . حارب إيدان ماك غابراين حليفًا للبريطانيين ضد النورثمبريين. تحالف Cadwallon ap Cadfan من مملكة Gwynedd مع Penda of Mercia لهزيمة Edwin of Northumbria .

لم يكن الغزو والهزيمة يعنيان بالضرورة استئصال ثقافة واستبدالها بأخرى. فقد ضُمت منطقة بريتونيك في شمال غرب إنجلترا إلى نورثمبريا الأنجلية في القرن السابع، إلا أنها عادت للظهور بعد 300 عام باسم جنوب كمبريا، وانضمت إلى شمال كمبريا (ستراثكلايد) لتشكيل دولة واحدة.

التنظيم الاجتماعي

كان تنظيم رجال الشمال قبليًا ، [ ملاحظة 1 ] قائمًا على روابط القرابة بين العائلات الممتدة، التي تدين بالولاء لعائلة "ملكية" مهيمنة، أحيانًا بشكل غير مباشر من خلال علاقات التبعية، وتتلقى الحماية في المقابل. بالنسبة للشعوب السلتية ، ظل هذا التنظيم ساريًا لمئات السنين، كما يتضح في قانون بريهون الأيرلندي ، وقوانين هيويل دا الويلزية ، وقوانين البريطانيين والاسكتلنديين . كان للقانون الأنجلوسكسوني أصول ثقافية مختلفة، ولكنه يشترك في العديد من أوجه التشابه مع القانون السلتي . ومثل القانون السلتي، كان القانون الأنجلوسكسوني قائمًا على التقاليد الثقافية، دون أي ارتباط واضح بالاحتلال الروماني لبريطانيا. [ ملاحظة 2 ]

كان يُحافظ على محكمة ملكية رئيسية ( بالويلزية : llys ) كـ"عاصمة"، لكنها لم تكن المركز الإداري البيروقراطي للمجتمع الحديث، ولا المستوطنة أو المدينة كما كانت في الحكم الروماني. وبصفته حاكمًا وحاميًا لمملكته، كان الملك يُقيم محاكم متعددة في جميع أنحاء أراضيه، ويتنقل بينها لممارسة سلطته وتلبية احتياجات شعبه، كإقامة العدل. وقد استمر هذا الأسلوب القديم في إقامة العدل كجزء من الإجراءات الملكية حتى إصلاحات هنري الثاني (حكم من 1154 إلى 1189) التي حدّثت إدارة القانون.

لغة

تستخدم الدراسات الحديثة مصطلح "الكمبريك" للإشارة إلى اللغة البريتونية التي كانت تُتحدث في الشمال القديم. ويبدو أنها كانت وثيقة الصلة باللغة الويلزية القديمة ، مع بعض الاختلافات المحلية، وأقل صلة باللغة الكورنية أو البريتونية . لا توجد نصوص باقية مكتوبة بهذه اللغة؛ وتأتي الأدلة على وجودها من أسماء الأماكن، والأسماء العلمية في بعض النقوش المبكرة ومصادر لاحقة غير كمبرية، ومصطلحين في " القوانين بين البريطانيين والسكوتيين" ، ومجموعة قصائد "الشعراء الأوائل" (cynfeirdd ) ، والتي تتناول جميعها تقريبًا موضوع الشمال. [ 4 ]

تُعدّ قصائد "سينفيرد" المصدر الأكبر للمعلومات، ومن المُسلّم به عمومًا أن جزءًا من هذه المجموعة كُتب في الشمال القديم. [ 4 ] ومع ذلك، فقد بقيت هذه القصائد كاملةً في مخطوطات لاحقة أُنشئت في ويلز حيث استمرّ التراث الشفهي، ولا يُعرف مدى دقتها مقارنةً بالنصوص الأصلية. ومع ذلك، تحتوي النصوص على اختلافات ملحوظة تُميّز هذه اللغة عن اللهجات الويلزية. وعلى وجه الخصوص، تحتوي هذه النصوص على عدد من الكلمات القديمة - وهي سمات يبدو أنها كانت شائعة في جميع اللهجات البريتونية، ولكنها اختفت لاحقًا من اللغة الويلزية ولغات جنوب غرب البريتونية . [ 4 ] ومع ذلك، بشكل عام، تبدو الاختلافات طفيفة، والتمييز بين الكومبرية والويلزية القديمة جغرافي في الغالب وليس لغويًا. [ 5 ]

اختفت اللغة الكمبرية تدريجيًا مع غزو الأنجلو ساكسون للمنطقة، ثم لاحقًا الاسكتلنديين والنورديين ، إلا أنها بقيت في مملكة ستراثكلايد ، التي كان مركزها ألت كلوت فيما يُعرف اليوم بدامبارتون في اسكتلندا. وقد أشار كينيث إتش. جاكسون إلى أنها عادت للظهور في كمبريا في القرن العاشر، عندما بسطت ستراثكلايد هيمنتها على تلك المنطقة. ولا يُعرف متى انقرضت اللغة الكمبرية نهائيًا، ولكن سلسلة أنظمة العد ذات الأصل البريتوني المسجلة في شمال إنجلترا منذ القرن الثامن عشر قد طُرحت كدليل على بقاء عناصر من اللغة الكمبرية؛ [ 5 ] على الرغم من أن هذا الرأي رُفض إلى حد كبير لأسباب لغوية، حيث تشير الأدلة إلى أنها وُردت إلى إنجلترا بعد العصر الإنجليزي القديم . [ 6 ] [ 7 ]

التقاليد الويلزية

إحدى القصص التقليدية المتعلقة بأنساب السلالات الويلزية تنحدر من كونيدا وأبنائه باعتبارهم "رجال الشمال". يُعتقد أن كونيدا نفسه هو سلف السلالة الملكية لمملكة غوينيد، إحدى أكبر وأقوى ممالك ويلز في العصور الوسطى، والتي تُمثل صلةً مستمرةً بالشمال القديم. يُظهر نسب كونيدا أنه سليل باترنوس، أحد جنرالات ماغنوس ماكسيموس ، الذي عينه ماكسيموس قائدًا في ألت كلوت. ربما كان الويلزيون ورجال الشمال ينظرون إلى أنفسهم كشعب واحد. يُشتق اسم الويلزيين لأنفسهم، Cymry ، من هذه العلاقة القديمة، وإن كان هذا الأمر محل نقاش، فبينما بدت غوينيد على علاقة طيبة معهم ومع سيريديجيون، يبقى موقف الممالك الويلزية الأخرى منهم مجهولاً، إذ لم تكن موحدة آنذاك، لا سيما الممالك الجنوبية مثل ديفيد ويستراد تيوي ، التي كان لها وجود إيرلندي كثيف في ذلك الوقت. كان مصطلح "Cymry" يُشير إلى كل من الويلزيين وسكان الشمال، ولكنه كان يُطلق أحيانًا على شعوب أخرى مثل البيكتيين والإيرلنديين أيضًا. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وهو مشتق من الكلمة البريتونية c ombrogoi ، التي تعني "أبناء الوطن"، ومن الجدير بالذكر أن نظيرتها البريتونية kenvroiz لا تزال تحمل هذا المعنى الأصلي "المواطنين". بدأ استخدام كلمة "سيمري" كاسم محلي من قبل رجال الشمال خلال أوائل القرن السابع (وربما قبل ذلك)، [ 11 ] واستُخدمت طوال العصور الوسطى لوصف مملكة ستراثكلايد . قبل ذلك، ولعدة قرون لاحقة، كان المصطلح التقليدي والأدبي هو "بريثونيايد" ، الذي يُشير إلى زمن أقدم حين كانت الجزيرة بأكملها موحدة. لا تزال كلمة "سيمري " باقية حتى اليوم في الاسم الأصلي لويلز ( سيمرو ، أرض السيمري ) ، وفي اسم مقاطعة كمبريا الإنجليزية ، وكلاهما يعني "الوطن الأم".

لا تزال العديد من المصادر التقليدية للمعلومات حول الشمال القديم موجودة في التراث الويلزي، ويُعتقد أن الشعراء مثل أنيرين (المؤلف المزعوم لقصيدة Y Gododdin ) كانوا شعراء البلاط في الشمال القديم.

طبيعة المصادر

يمكن الاطلاع على قائمة بمقاطع من المصادر الأدبية والتاريخية، ذات الصلة بشكل خاص بالشمال القديم، في مقال السير إدوارد أنويل بعنوان "ويلز وبريطانيو الشمال" . [ 12 ] كما يمكن الاطلاع على مقدمة قديمة نوعًا ما لدراسة الشعر الويلزي القديم في مقاله المنشور عام 1904 بعنوان "مقدمة لدراسة الشعر الويلزي القديم" . [ 13 ]

المصادر الأدبية

إنّ القصص التي تُشيد بالرعاة وتُنسج فيها أنسابٌ مُنمّقة ليست مصادرَ موضوعيةً ولا موثوقةً للمعلومات التاريخية الدقيقة. ومع ذلك، فرغم ما قد تتضمنه من مبالغاتٍ ورواياتٍ ملفقة، فإنها لا تُزيّف أو تُغيّر الحقائق التاريخية التي كانت معروفةً لدى مستمعي الشعراء، إذ إنّ ذلك من شأنه أن يُعرّض الشعراء ورعاتهم للسخرية والعار. إضافةً إلى ذلك، فإنّ وجود قصص الهزيمة والمأساة ، إلى جانب قصص النصر، يُضفي مزيدًا من المصداقية على قيمتها كمصادر تاريخية. وفي هذا السياق، تحتوي هذه القصص على معلوماتٍ مفيدة، معظمها عرضي، حول حقبةٍ من التاريخ البريطاني لا يُعرف عنها إلا القليل من المعلومات الموثوقة.

المصادر التاريخية

لا تخلو هذه المصادر من النواقص. فقد أظهر كل من المؤلفين ومن قاموا بنسخها لاحقًا تحيزًا في بعض الأحيان، ساعيًا إلى تعزيز مصالحهم الخاصة، ومُصوِّرًا أجنداتهم بصورة إيجابية، ومُدافعًا دائمًا عن العدالة والاستقامة الأخلاقية. وفي بعض الأحيان، تُحذف حقائق تُعارض تلك الأجندات، وتُضاف أحيانًا روايات ملفقة.

على الرغم من أن بيدا كان مناصرًا لنورثمبرلاند وتحدث بتحيز ضد البريطانيين الأصليين، إلا أن كتابه " التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" يحظى بتقدير كبير لجهوده في سرد ​​التاريخ بدقة، ولاعتماده على مصادر موثوقة. وعندما ينقل معلومات "تقليدية" تفتقر إلى أساس تاريخي، يحرص بيدا على الإشارة إلى ذلك. [ 16 ]

يُعدّ كتاب "De Excidio et Conquestu Britanniae" لجيلداس ( حوالي  516-570) ذا أهمية في بعض الأحيان، إذ يذكر شخصيات وأماكن قديمة ورد ذكرها أيضاً في المصادر الأدبية والتاريخية. كان الهدف من هذا العمل هو نشر المسيحية بين معاصري جيلداس، ولم يكن يُقصد به أن يكون تاريخاً. وهو من بين الروايات المعاصرة القليلة التي وصلت إلينا عن عصره.

أسماء الأماكن

تشير أسماء الأماكن البريطانية في اسكتلندا جنوب نهري فورث وكلايد، وفي كمبرلاند والمقاطعات المجاورة، إلى مناطق من الشمال القديم التي سكنها البريطانيون في أوائل العصور الوسطى.

تشير أسماء الأماكن ذات الأصل الإنجليزي القديم والنرويجي القديم أيضًا إلى مواقع معزولة شهدت وجودًا بريطانيًا لاحقًا . ففي يوركشاير، تشير أسماء والدن ، ووالتون ، ووالبورن ، المشتقة من الكلمة الإنجليزية القديمة walas التي تعني "بريطانيون أو ويلزيون"، إلى وجود بريطانيين التقى بهم الأنجلو ساكسون، بينما يشير اسم بيركبي ، المشتق من الكلمة النوردية القديمة Breta التي تعني "بريطانيون"، إلى مكان التقى فيه الفايكنج بالبريطانيين. [ 17 ]

مصادر مشكوك فيها ومزيفة

يُنظر إلى كتاب " تاريخ ملوك بريطانيا" لجيفري مونماوث بازدراء باعتباره تاريخًا زائفًا ، على الرغم من أهميته الكبيرة كمصدر لقصص الفروسية الرومانسية الخيالية المعروفة مجتمعة باسم " مادة بريطانيا" . ولا يقتصر انعدام القيمة التاريخية المنسوبة إلى هذا الكتاب على احتوائه على الكثير من الخيالات والتزييفات التاريخية فحسب، بل إن حقيقة عدم مراعاة الدقة التاريخية في تأليفه تجعل أي إشارة إلى أشخاص أو أماكن حقيقية مجرد وسيلة أدبية.

مخطوطات إيولو هي مجموعة من المخطوطات التي قدمها إدوارد ويليامز، المعروف باسم إيولو مورغانوغ ، في أوائل القرن التاسع عشر . تحتوي هذه المخطوطات على حكايات متنوعة، ومواد قصصية، وسلاسل أنساب مفصلة تربط تقريبًا كل شخصية بارزة بغيرها من الشخصيات البارزة (مع وجود صلات عديدة بآرثر ومنطقة مورغانوغ، مسقط رأس إيولو). في البداية ، اعتُبرت هذه المخطوطات أصلية، ولكن تبين لاحقًا أنها مجموعة من المخطوطات والنصوص والقصص الخيالية المزورة أو المُعدّلة، والتي اختلقها إيولو نفسه في الغالب. إن قائمة الأعمال التي شابتها الشكوك بسبب اعتمادها على المواد التي قدمها إيولو (وأحيانًا دون الإشارة إلى مؤلفيها) ستكون طويلة جدًا.

الممالك والمناطق

الممالك الكبرى

تشمل الأماكن في الشمال القديم التي ذُكرت كممالك في المصادر الأدبية والتاريخية ما يلي:

  • ألت كلوت أو يستراد كلود – مملكة كان مركزها ما يُعرف الآن بدَمبارتون في اسكتلندا. عُرفت لاحقًا باسم ستراثكلايد، وربما حتى باسم كمبريا، وكانت من أكثر الممالك البريطانية الشمالية توثيقًا. كما كانت آخرها بقاءً، إذ عملت كدولة مستقلة حتى القرن الحادي عشر قبل أن تُضم نهائيًا إلى مملكة اسكتلندا . [ 21 ]
  • إلميت – التي كان مركزها في غرب يوركشاير في شمال إنجلترا. كانت تقع جنوب الممالك البريطانية الشمالية الأخرى، وشرق ويلز الحالية، لكنها تمكنت من البقاء حتى أوائل القرن السابع. [ 22 ]
  • غودودين – مملكة تقع فيما يُعرف الآن بجنوب شرق اسكتلندا وشمال شرق إنجلترا، وهي المنطقة التي كانت تُعرف سابقًا باسم أراضي الفوتاديني . وهم موضوع قصيدة " واي غودودين " التي تُخلّد ذكرى غارة كارثية شنّها جيشٌ حشده الغودوديون على أنجلز بيرنيسيا . [ 23 ]
  • ريغيد – مملكة رئيسية شملت على ما يبدو أجزاءً من كمبريا الحالية ، على الرغم من أن مداها الكامل غير معروف. ربما غطت مساحة شاسعة في وقت من الأوقات، حيث إنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بملكها أورين ، الذي يرتبط اسمه بأماكن في جميع أنحاء شمال غرب بريطانيا. [ 24 ]

الممالك الصغيرة والمناطق الأخرى

وقد ورد ذكر العديد من المناطق في المصادر، ويفترض أنها مناطق بارزة داخل إحدى الممالك إن لم تكن ممالك منفصلة بحد ذاتها:

  • أيرون – مملكة صغيرة ذُكرت في مصادر مثل "ي غودودين" ، وموقعها غير مؤكد، لكن العديد من الباحثين أشاروا إلى أنها كانت في منطقة أيرشاير بجنوب غرب اسكتلندا. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] وكثيراً ما تُربط هذه المملكة بأورين ريغيد ، وربما كانت جزءاً من مملكته. [ 29 ]
  • Calchfynydd ("Chalkmountain") - لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن هذه المنطقة، على الرغم من أنه من المحتمل أنها كانت في مكان ما في الشمال القديم، حيث تم إدراج حاكم واضح، Cadrawd Calchfynydd ، في Bonedd Gwŷr y Gogledd . اقترح ويليام فوربس سكيني التعرف على كيلسو (كالتشو سابقًا) في الحدود الاسكتلندية . [ 30 ]
  • إيدين – كانت هذه المنطقة المحيطة بمدينة إدنبرة الحديثة ، والتي كانت تُعرف آنذاك باسم دين إيدين (حصن إيدين). وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بمملكة غودودين. [ 31 ] جادل كينيث هـ. جاكسون بقوة بأن إيدين تشير حصريًا إلى إدنبرة، [ 32 ] لكن باحثين آخرين اعتبروها تسمية للمنطقة الأوسع. [ 33 ] [ 34 ] قد يكون الاسم لا يزال موجودًا اليوم في أسماء الأماكن مثل إدنبرة (دون إيدين باللغة الغيلية، دين إيدين باللغة الكمبرية ، وكاريدن (من كاير إيدين ))، الواقعة على بعد خمسة عشر ميلاً إلى الغرب. [ 35 ] حاصر الأنجل دين إيدين عام 638، وظلت تحت سيطرتهم لمعظم القرون الثلاثة التالية. [ 31 ]
  • ماناو غودودين – المنطقة الساحلية جنوب خور فورث ، وجزء من أراضي غودودين. [ 23 ] لا يزال الاسم مستخدمًا في سلامانان مور وقرية سلامانان في ستيرلينغشاير . [ 36 ] وهو مشتق من سلياب مانان ، أي "مور مانان". [ 37 ] كما يظهر في اسم دالميني ، التي تقع على بعد حوالي 8  كيلومترات شمال غرب إدنبرة ، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم دومانين، ويُفترض أنها مشتقة من دون مانان . [ 37 ] ولا يزال الاسم مستخدمًا شمال فورث في منطقة ماناو البيكتية كاسم لبلدة كلاكمانان ومقاطعة كلاكمانانشاير التي تحمل الاسم نفسه ، [ 38 ] وهو مشتق من كلاش مانان ، أي "حجر مانان"، [ 37 ] في إشارة إلى حجر تذكاري موجود هناك.
  • نوفانت – مملكة مذكورة في كتاب "Y Gododdin" ، يُفترض أنها مرتبطة بقبيلة نوفانتاي التي عاشت في العصر الحديدي في جنوب غرب اسكتلندا. [ 39 ] [ 40 ]
  • ريجيو دونوتينجا – مملكة أو منطقة صغيرة في شمال يوركشاير ذُكرت في سيرة ويلفريد . من الواضح أنها سُميت نسبةً إلى حاكم يُدعى دونوت، ربما دونوت أب بابو المعروف من الأنساب. [ 41 ] قد يكون اسمها لا يزال مستخدمًا في مدينة دنت الحديثة في كمبريا. [ 42 ]

تشمل الممالك التي لم تكن جزءًا من الشمال القديم ولكنها جزء من تاريخه ما يلي:

الممالك المحتملة

تظهر الأسماء التالية في المصادر التاريخية والأدبية، ولكن من غير المعروف ما إذا كانت تشير إلى الممالك والمناطق البريطانية في الشمال القديم أم لا.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. كانت المناطق القبلية تُسمى ممالك، ويحكمها ملك، لكنها لم تكن دولًا قومية منظمة بالمعنى الحديث (أو الروماني القديم) للكلمة. كانت الممالك تتوسع وتتقلص تبعًا لتقلبات حظوظ القبيلة الرائدة والعائلة المالكة، حيث لعبت التحالفات والعداوات الإقليمية دورًا في التنظيم الناتج. كان هذا التنظيم سائدًا في جنوب ويلز في العصر ما بعد الروماني ، حيث كانت العلاقات الملكية بين ممالك غليويسينغ ، وغوينت ، وإرغينغ متشابكة تشابكًا وثيقًا لدرجة أنه يستحيل بناء تاريخ مستقل لأي منها. وعندما كان ينشب نزاع (أي حرب)، كان ذلك بين أفراد ذوي مكانة رفيعة وحلفائهم، على غرار الصراع بين آل لانكستر وآل يورك خلال حرب الوردتين في القرن الخامس عشر.
  2. ↑ يُعدّ مصطلح "القانون الأنجلوسكسوني" مصطلحًا حديثًا يشمل القانون الساكسوني في ويسيكس، والقانون الأنجلوني في مرسيا، وقانون دانيلو ، وكلها قوانين متشابهة بما يكفي لتضمينها ضمن هذا المصطلح الشامل. وقد حلّت قوانين دانيلو محلّ قوانين نورثمبريا الأنجلية، لكنها كانت متشابهة إلى حدّ كبير مع هذه القوانين. وقد حظيتأصول القانون الإنجليزي بدراسات مستفيضة. فعلى سبيل المثال، يُعتبر كتاب "Tractatus de legibus et consuetudinibus regni Angliae " ( رسالة في قوانين وعادات مملكة إنجلترا ) الذي يعود إلى القرن الثاني عشر، مرجعًا أساسيًا في القانون العام الإنجليزي، وقد رأى الباحثون أنه يستند إلى القانون النورماني والقانون الجرماني ، وليس إلى القانون الروماني .
  3. ↑ تحتوي الأعمال الأكاديمية لمؤلفين مرموقين، مثل كتاب لويد " تاريخ ويلز من أقدم العصور إلى الغزو الإدواردي" الصادر عام 1911، على العديد من الإشارات إلى تحريفات جيفري للتاريخ، دون الاستشهاد به كمصدر موثوق للمعلومات التاريخية. [ 18 ] أما الأعمال التاريخية الأحدث، فتميل إلى إيلاء اهتمام أقل لكتاب جيفري "هيستوريا "، متجاهلةً إياه عرضًا. ففي كتاب ديفيز " تاريخ ويلز" الصادر عام 1990، تتناول الفقرة الأولى من الصفحة الأولى مكانة جيفري، ثم يُذكر أحيانًا كمصدر للمغالطات التاريخية، وليس كمصدر موثوق للمعلومات التاريخية. [ 19 ] قد تُخصص بعض الأعمال السابقة بضعة فقرات لتفصيل الأدلة على أن جيفري كان مخترع معلومات وهمية، كما هو الحال في كتاب جيمس باركر " التاريخ المبكر لأكسفورد" ، حيث يُشار إلى أن شخصيات مثل إلداد، وإلدود، والأب أمبريوس، وغيرهم، هي من نتاج خيال جيفري نفسه. [ 20 ]

الاقتباسات

  1. ^ برومويتش 2006، ص 256-257
  2. ↑ نينيوس (800)، "أنساب ملوك ساكسون نورثمبريا" ، في ستيفنسون، جوزيف (محرر)، نينيوس هيستوريا بريتونوم ، لندن: الجمعية التاريخية الإنجليزية (نُشر عام 1838)، ص  50
  3. ^ نيكلسون، EWB (1912)، “The “Annales Cambriae” وما يسمى بـ “Exordium”" ، في ماير، كونو (محرر)، Zeitschrift für Celtische Philologie ، المجلد  الثامن، هالي: ماكس نيماير، ص  145
  4. 1 2 3 Koch 2006، ص 516.
  5. 1 2 Koch 2006، ص. 517.
  6. ↑ قاموس الفولكلور الإنجليزي ، جاكلين سيمبسون، ستيفن رود، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000، رقم ISBN 0-19-210019-X، 9780192100191، نوتة شيبيرد ، ص 271
  7. ↑ مارغريت ل. فول، مؤرخة محلية 15:1 (1982)، 21-3
  8. ↑ لويد 1911 ، ص 191-192.
  9. ↑ لويد، جون إدوارد (1912). تاريخ ويلز من أقدم العصور إلى الغزو الإدواردي . لونغمانز، غرين. ص 191 . 
  10. ↑ فيليمور، إيغرتون (1888)، "مراجعة لكتاب "تاريخ الحيازات القديمة للأراضي في حدود شمال ويلز"" ، في Phillimore، Egerton (ed.)، Y Cymmrodor ، المجلد  التاسع، لندن: جمعية Cymmrodorion الموقرة، الصفحات من 368 إلى 371 
  11. ↑ فيليمور، إيغرتون (1891)، "ملاحظة (أ) على استيطان بريتاني" ، في فيليمور، إيغرتون (محرر)، واي سيمرودور ، المجلد الحادي عشر، لندن: الجمعية الويلزية الموقرة (نُشر عام 1892)، الصفحات 97-101  
  12. ↑ أنويل، إدوارد (يوليو 1907 - أبريل 1908)، "ويلز وبريطانيو الشمال" ، المجلة السلتية ، المجلد الرابع ، إدنبرة: نورمان ماكلويد (نُشر عام 1908)، الصفحات 125-152 ، 249-273  
  13. ↑ أنويل، إدوارد (1904)، "مقدمة لدراسة الشعر الويلزي القديم" ، معاملات الجمعية الويلزية الموقرة (دورة 1903-1904) ، لندن: الجمعية الويلزية الموقرة (نُشرت عام 1905)، الصفحات 59-83 
  14. ↑ لويد 1911 : 122-123 ، ملاحظات حول الثالوثات التاريخية، في تاريخ ويلز
  15. ^ راشيل برومويتش (محرر)، Trioedd Ynys Prydein ( مطبعة جامعة ويلز ، طبعة منقحة 1991) ISBN 0-7083-0690-X.
  16. ↑ للاطلاع على نظرة حديثة حول تعامل بيدا مع البريطانيين في عمله، انظر W. Trent Foley و NJ Higham، "بيدا عن البريطانيين". أوروبا في العصور الوسطى المبكرة 17.2 (2009): ص 154-85.
  17. ↑ جينسن، جيليان فيلوز (1978). "أسماء الأماكن والاستيطان في شمال يوركشاير". التاريخ الشمالي . 14 (1): 22-23 . doi : 10.1179/nhi.1978.14.1.19 .
  18. ↑ لويد 1911 ، تاريخ ويلز
  19. ↑ ديفيز 1990 : 1، تاريخ ويلز
  20. ↑ باركر، جيمس (1885)، "وصف أكسفورد في مسح يوم القيامة" ، التاريخ المبكر لأكسفورد 727-1100 ، أكسفورد: جمعية أكسفورد التاريخية، ص 291 
  21. ↑ Koch 2006، ص 1819.
  22. ↑ Koch 2006، ص 670-671.
  23. 1 2 Koch 2006، ص 823-826.
  24. ^ كوخ 2006، ص 1498-1499.
  25. ^ كوخ 2006، ص 354-355 ؛ 904.
  26. ^ برومويتش 1978، ص 12 – 13 ؛ 157.
  27. ↑ موريس-جونز، ص 75-77.
  28. ↑ ويليامز 1968، ص. xlvii.
  29. ↑ Koch 2006، ص 1499.
  30. ↑ برومويتش 2006، ص 325.
  31. 1 2 Koch 2006، ص. 623–625.
  32. ↑ جاكسون 1969، الصفحات 77-78
  33. ↑ ويليامز 1972، ص 64.
  34. ↑ تشادويك، ص 107.
  35. ↑ دومفيل، ص 297.
  36. ↑ ريس، جون (1904)، "البيكتيون والاسكتلنديون"، بريطانيا السلتية ( الطبعة الثالثة)، لندن: جمعية تعزيز المعرفة المسيحية، ص 155  
  37. 1 2 3 ريس، جون (1901)، "قصص أسماء الأماكن"، الفولكلور السلتي: الويلزي والمانكسي ، المجلد الثاني، أكسفورد: جامعة أكسفورد، ص 550  
  38. ↑ ريس 1904 : 155 ، بريطانيا السلتية ، البيكتيون والاسكتلنديون.
  39. ↑ Koch 2006، ص 824-825.
  40. ^ كوخ 1997، ص.
  41. ↑ Koch 2006، ص 458.
  42. ↑ Koch 2006، ص 904.
  43. ↑ Koch 2006، ص 302-304.
  44. ↑ Koch 2006، ص 584-585.

مراجع

  • الأماكن القريبة : فوستر، إدريس لويلين؛ Jones، R. Brinley (1978)، Astudiaethau ar yr Hengerdd: دراسات في الشعر الويلزي القديم ، مطبعة جامعة ويلز، ISBN 0-7083-0696-9
  • برومويتش ، راشيل (2006)، Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain ، مطبعة جامعة ويلز، ISBN 0-7083-1386-8
  • تشادويك، نورا ك. (1968)، العصر البطولي البريطاني: الويلزيون ورجال الشمال ، مطبعة جامعة ويلز، رقم ISBN 0-7083-0465-6
  • ديفيز، جون (1990)، تاريخ ويلز (  الطبعة الأولى)، لندن: مجموعة بنغوين (نُشر عام 1993)، رقم ISBN 0-7139-9098-8
  • دومفيل، ديفيد (1995)، "النهاية الشرقية لجدار أنطونين: أدلة من القرن الثاني عشر أو الثالث عشر" (PDF) ، وقائع جمعية الآثار الاسكتلندية ، 124 : 293-298 ، doi : 10.9750/PSAS.124.293.298 ، S2CID 159974303 ، مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 مايو 2012 ، تم استرجاعه في 7 سبتمبر 2011 . 
  • جاكسون، كينيث هيرلستون (1953)، اللغة والتاريخ في بريطانيا القديمة: دراسة تاريخية للغات البريتونية، من القرن الأول إلى القرن الثاني عشر الميلادي ، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة
  • جاكسون، كينيث هـ. (1969)، غودودين: أقدم قصيدة اسكتلندية ، مطبعة جامعة إدنبرة
  • كوخ، جون ت. (1997)، غودودين أنيرين: النص والسياق من شمال بريطانيا في العصور المظلمة ، مطبعة جامعة ويلز، رقم ISBN 0-7083-1374-4
  • كوخ، جون ت. (2006)، الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية ، ABC-CLIO، ISBN 978-1-85109-440-0
  • لويد، جون إدوارد (1911)، تاريخ ويلز من أقدم العصور إلى الغزو الإدواردي ، المجلد  الأول (الطبعة الثانية  )، لندن: لونجمانز، جرين، وشركاه (نُشر عام 1912)
  • موريس جونز ، جون (1918)، “تاليسين” ، واي سيمرودور ، 28 ، جمعية سيمرودوريون الموقرة ، استرجاعها 1 ديسمبر 2010 .
  • ويليامز، إيفور (1968)، قصائد تالييسين: المجلد 3 من سلسلة ويلزية العصور الوسطى والحديثة ، معهد دبلن للدراسات المتقدمة
  • ويليامز، إيفور (1972)، بدايات الشعر الويلزي: دراسات ، مطبعة جامعة ويلز، رقم ISBN 0-7083-0035-9

للمزيد من القراءة

  • ألكوك، ليزلي. الملوك والمحاربون والحرفيون والكهنة في شمال بريطانيا، 550-850 م . إدنبرة، 2003.
  • ألكوك، ليزلي. "Gwyr y Gogledd. تقييم أثري." علم الآثار كامبرينسيس 132 (1984 لـ 1983). ص  1-18.
  • سيسفورد، كريج. "شمال إنجلترا وقصيدة جودودين". التاريخ الشمالي 33 (1997). ص  218-222.
  • كلاركسون، تيم. رجال الشمال: البريطانيون في جنوب اسكتلندا. إدنبرة: جون دونالد، بيرلين المحدودة، 2010.
  • كلاركسون، تيم. ستراثكلايد والأنجلو ساكسون في عصر الفايكنج. إدنبرة: جون دونالد، بيرلين المحدودة، 2014.
  • دارك، كينيث ر. من سيفيتاس إلى المملكة. الاستمرارية السياسية البريطانية، 300-800. لندن: مطبعة جامعة ليستر، 1994.
  • دومفيل، ديفيد ن. "الشعر الويلزي المبكر: مشاكل التاريخية". في الشعر الويلزي المبكر: دراسات في كتاب أنيرين ، تحرير برينلي ف. روبرتس. أبيريستويث، 1988. 1-16.
  • دومفيل، ديفيد ن. "أصول نورثمبريا: بعض جوانب الخلفية البريطانية". في أصول الممالك الأنجلوسكسونية ، تحرير س. باسيت. ليستر: مطبعة جامعة ليستر، 1989. ص  213-222.
  • هايغام، نيوجيرسي. "البريطانيون في شمال إنجلترا: من خلال زجاج سميك معتم". التاريخ الشمالي 38 (2001). ص  5-25.
  • ماكواري، أ. "ملوك ستراثكلايد، حوالي 400-1018". في اسكتلندا في العصور الوسطى: الحكومة، والسيادة، والمجتمع ، تحرير أ. غرانت وك. ج. سترينجر. إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1993. ص  1-19.
  • ميلر، مولي. "التاريخية وأنساب سكان الشمال". نشرة مجلس الدراسات السلتية 26 (1975). ص  255-280.
  • وولف، أليكس. "Cædualla Rex Brettonum and the Passing of the Old North." التاريخ الشمالي 41.1 (2004): 1–20.