فاو متتالي

إن حرف الواو المتتالي أو حرف الواو المتتالي ( بالعبرية : וי״ו ההיפוך ) هو بناء نحوي في اللغة العبرية التوراتية . وهو يتضمن إضافة حرف الواو إلى صيغة الفعل من أجل تغيير زمنه أو شكله .

اللغة العبرية التوراتية لها طريقتان رئيسيتان يمكن من خلالهما تصريف كل فعل. تصريف اللواحق يأخذ اللواحق التي تشير إلى شخص وعدد وجنس الفاعل، ويشير عادةً إلى زمن الماضي أو جانب الكمال . يأخذ ما يسمى تصريف البادئة كلًا من البادئات واللواحق، حيث تشير البادئات في المقام الأول إلى الشخص، بالإضافة إلى الرقم للشخص الأول والجنس للشخص الثالث، بينما تشير اللواحق (والتي تختلف تمامًا عن تلك المستخدمة في تصريف اللواحق) إلى الرقم للشخصين الثاني والثالث والجنس للمفرد الثاني والجمع الثالث. يشير تصريف البادئة في العبرية التوراتية عادةً إلى زمن غير الماضي أو جانب الكمال .

ومع ذلك، فإن اللغة العبرية التوراتية المبكرة بها تصريفان إضافيان، وكلاهما به حرف واو إضافي ، مع معاني معكوسة إلى حد ما عن المعاني الطبيعية. أي أن "تصريف فاو + بادئة" له معنى الماضي (خاصة في سياق السرد)، و"تصريف فاو + لاحقة" له معنى غير الماضي، على عكس الاستخدام الطبيعي (غير فاو). أدى هذا الانعكاس الواضح للمعنى الناجم عن بادئة فاو إلى المصطلح المبكر فاو-conversive ( بالعبرية : ו' ההיפוך ، بالرومانية :  فاو hahipuch ، حرفيًا.  "فاو الانعكاس"). ومع ذلك، فإن الفهم الحديث أكثر دقة إلى حد ما، ويُستخدم مصطلح فاو-consecutive الآن.

هذه البادئة العبرية، التي تُكتب بالحرف ו ‎ ( vav )، هي عادةً حرف عطف بمعنى "و" أو "و ال". ورغم ظهورها دائمًا في النصوص غير المحددة على هيئة حرف vav بسيط، إلا أنها لها نطق مختلف حسب المعنى والسياق الصوتي. على وجه التحديد:

1. عندما يكون المعنى "و"، يتم نطقه (وإبداء صوته) على هيئة /wə-/ في معظم السياقات، ولكن على هيئة /u-/ إما عندما يكون الحرف الساكن التالي حرف ساكن شفوي (مثل /b/، /p/، /m/، /w/) أو عندما يكون الحرف المتحرك بعد الحرف الساكن التالي هو schwa .
2. عندما يكون المعنى "و ال"، فإنه يُنطق دائمًا على هيئة /wa-/، ويؤدي إلى تكثيف الحرف الساكن التالي (المُشار إليه بعلامة داجيش ، أو نقطة في منتصف الحرف، في النص المنطوق). تنشأ تعقيدات إضافية عندما يكون الحرف الساكن التالي ضمن فئة الحروف الساكنة التي لا يمكن تكثيفها. يُعتقد أن /wa-/ عبارة عن اختصار لـ /wǝ-ha-/ "و ال-" (لاحظ أن أداة التعريف /ha-/ تؤدي أيضًا إلى تكثيف ومضاعفات مماثلة).

مثال:

• يوم وليلة

  اليوم ويلهم

  نهار وليل.

عند استخدام البادئة مع الأفعال، قد يكون لها وظيفة ثانية، حيث يكون لها تأثير تغيير زمن الفعل و/أو جانبه. قد تكون هذه وظيفتها الوحيدة، على سبيل المثال في بداية السرد؛ أو قد يتم دمجها مع وظيفة أداة الربط. يقدم وينغرين المثال التالي. ^[1] إذا نظر المرء إلى بيانين سرديين في زمن الماضي البسيط، فمن المتوقع أن يجدهما في زمن الماضي التام:

• šāmar hammeleḵ eṯ dəḇar YHWH

  هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك.

  وأطاع الملك كلام الرب .

• سابات إيت هام باصدق

  طالع المزيد

  وحكم للناس بالعدل.

" الشَّامَرُ " (حُفِظَ) و" الشَّابَطُ " (حُكِمَ عليه) هما صيغتا قَال تامة بسيطة ، وهما صيغتا الاستشهاد ( اللِّمَّات ) لهذه الأفعال. ولكن إذا لم تكن هاتان الجملتان منفصلتين بل في سرد ​​مستمر واحد، فإن الفعل الأول فقط يكون في صيغة الماضي، بينما يكون الفعل التالي ("وَحَكَمَ") في صيغة الماضي ( ييشپوْط ) مع بادئة واو:

• سامار هاميليه إيت دəḇار YHWH wayyišpôṭ eṯ-haʿam bəṣeḏeq

  يمكن أن يكون هذا هو الحال بالنسبة إلى

  وحفظ الملك كلام الرب وقضى للشعب بالعدل.

وعلى العكس من ذلك، في السرد المستمر الذي يشير إلى المستقبل، سيكون زمن السرد هو الماضي، لكنه يصبح ماضيًا تامًا بعد حرف العطف:

• yišmôr hammeleḵ eṯ dəḇar YHWH wəšāp̄aṭ eṯ-haʿam bəṣeḏeq

من الممكن

ويحفظ الملك كلام الرب ويحكم للشعب بالعدل.

عندما تظهر بادئة الواو كجزء من صيغة الواو المتتالية، تظهر على هيئة /wǝ-/ (أو /u-/) قبل اقتران اللواحق، ولكن /wa-/ + التشديد قبل اقتران البادئة. علاوة على ذلك، فإن شكل اقتران البادئة في صيغة الواو المتتالية يختلف أحيانًا عن شكل الصيغة البسيطة، مع انكماش الضغط وإضعاف الحرف المتحرك الأخير، على سبيل المثال في التقارنين المعجميين hip̄ʿīl و nip̄ʿāl .

مثال:

تصريف اللواحق		اقتران البادئة
طبيعي	فاو متتالي	طبيعي	فاو متتالي
نيكناس	ونيكناس	ييكانيس	وا-ييكانيس
"لقد دخل"	"(و) سيدخل"	"سوف يدخل"	"ودخل"
هيب'ديل	وهبيديل	يابدِل	وا-يايادِل
"لقد قسم"	"(و) سوف يقسم"	"سوف يقسم"	"وقسم"

أصل هذا البناء عادة ما يوضع في التحول في معاني أشكال لفظية معينة بين اللغات السامية البدائية واللغات السامية المركزية . في اللغة السامية البدائية، والتي لا تزال تنعكس إلى حد كبير في اللغات السامية الشرقية ، تُستخدم تصريفات البادئات لكل من الماضي وغير الماضي، مع اختلاف في النطق. قارن بين الأكادية niprus "قررنا" (الماضي)، niptaras "قررنا" (الماضي التام)، niparras "قررنا" (غير الماضي)، مقابل parsānu المترافقة باللاحقة "نحن نقرر/ كنا/ سنقرر" (الخبرية). وفقًا لهيتزرون، ^[2] كان للغة السامية البدائية شكل إضافي، وهو الفعل المضارع ، والذي تم تمييزه عن الماضي البسيط فقط من خلال موضع الضغط: كان الفعل المضارع له ضغط نهائي بينما كان للماضي البسيط ضغط غير نهائي (متراجع).

لقد أعادت اللغة السامية المركزية تشكيل النظام بشكل كبير:

النموذج (الأكادية)	المعنى السامي البدائي	معنى فاو المتتالي	المعنى السامي المركزي
ني بروس	الماضي البسيط	الماضي (خاصة السرد)	—
ني-برس	عادل	—	غير الماضي
ني-ب-تاراس	ممتاز	—	أصبحت جزءًا من نظام التصريف المعجمي (راجع الشكل الثامن من التصريف -t- في اللغة العربية)
ني-باراس	غير الماضي	—	—
بارسانو	حالة (غير مترابطة)	مستقبل	ماضي

في الأساس، اتسع نطاق صيغة الفعل المضارع المقترن بالبادئة القديمة لتشمل الفعل غير الماضي بشكل عام، بينما تحول الفعل الثابت من شكل غير محدد بزمن إلى شيء يشير على وجه التحديد إلى فعل ماضي؛ وفي الوقت نفسه، تم التخلص من صيغة الفعل غير الماضي المقترن بالبادئة القديمة، وكذلك الماضي المقترن بالبادئة (الذي أصبح يبدو بشكل متزايد وكأنه نفس صيغة الفعل المضارع المقترن بالبادئة). تمت إضافة لاحقات جديدة للتمييز بين الأنماط النحوية المختلفة (على سبيل المثال، النمط الدلالي مقابل صيغة الجمع مقابل صيغة الجزم).

وفقًا لـ Gotthelf Bergsträsser (1918)، فقد حدث ظهور الضمائر المتتالية على مراحل. أولاً، اندمجت الماضي البسيط */yaqtul/ والماضي الناقص */yaqtulu/ في العبرية في شكل لفظي واحد، بسبب فقدان الحروف المتحركة القصيرة النهائية. ونتيجة لذلك، فقد الماضي البسيط المستقل */yaqtul/ عمومًا في العبرية. يقترح Hetzron ^[2] أن استخداماته كانت مسبوقة بـ */hawaya/ "كان" لتمييزه بوضوح عن الماضي الناقص المتجانس غالبًا، وتطور هذا إلى /wa-/. وقد تم الخلط بين هذا بدوره و /wa-/ "و" ، مما تسبب في اكتسابه نفس الخصائص الصوتية (على سبيل المثال، تكرار الحرف الساكن التالي). لقد تم إنشاء صيغة "/wǝ-/ + تصريف اللواحق" غير الماضي عن طريق القياس، وربما تأثر ذلك ببقاء تصريف اللواحق كشكل حالي بزمن غير محدد. ولأن صيغة /wa-/ أو /wǝ-/ تم تفسيرها بشكل طبيعي بمعنى "و" بالإضافة إلى إشارة إلى تفسير مختلف للصيغ، فقد كان استخدام صيغ التتابع مع الواو في السرد، وخاصة في الاستمرار بدلاً من بدء قصة - وهي الأماكن التي يكون فيها استخدام "و" منطقيًا.

كانت التفسيرات القديمة تميل إلى افتراض أن العبرية كانت " لغة مختلطة " مستمدة من مصادر سامية متعددة، وأن نظامي الزمن المختلفين يعكسان هذا التراث المختلط. يكتب جي. آر. درايفر : ^[3] "لقد فشلت جميع المحاولات لتفسير هذه الظاهرة الغريبة للوهلة الأولى، حيث يتبادل زمنان ظاهريًا الوظائف، لأسباب منطقية، ولكن التطور التاريخي للغة العبرية يفسر ذلك بسهولة. عندما نتذكر أن هذه لغة مركبة تحتوي على عناصر مستمدة من جميع اللغات السامية، يتضح على الفور سبب وجود ضميرين للشخص الأول ... ^{[n 1]} لذا فهناك نظامان مختلفان، مأخوذان من مصادر مختلفة، مدمجان في مخطط الأزمنة العبري". من هذا الرأي، ترتبط الإنشاءات المتتالية بأنظمة الأفعال في السامية الشرقية (يقارن درايفر مع الأكادية )، في حين يعكس بناء الفعل العادي الاستخدام في السامية الشمالية الغربية ( الآرامية ). وقد نجا الاثنان جنبًا إلى جنب في نموذج الفعل العبري.

كما تم إثبات استخدام حرف الواو المتتالي في لغات سامية شمال غربية أخرى : مع الحرف الناقص، في اللغة الموآبية ، وفي نقش دير علا ، وفي اللغة الآرامية ؛ ومع الحرف التام في الجمل الشرطية، في اللغة الأوغاريتية ، وفي رسائل تل العمارنة ، وفي اللغة الفينيقية . ومع ذلك، فإن استخدام حرف الواو المتتالي مع الحرف التام في السرد فريد من نوعه في اللغة العبرية.

تحتوي رسائل لاخيش ، التي يرجع تاريخها إلى حوالي عام 590 قبل الميلاد، على تكرار واحد فقط لـ vav-consequence؛ وفي جميع الحالات الأخرى، يتم استخدام الشكل التام لوصف الأحداث في الماضي. يشير هذا إلى أنه في العبرية التوراتية المتأخرة، كان vav-consequence غير شائع، وخاصة خارج أسلوب السرد الرسمي. بحلول وقت العبرية المشنائية ، سقط vav-consequence تمامًا من الاستخدام. ^[4]

لا يُستخدم حرف القاف المتتالي في اللغة العبرية الحديثة، حيث تحتوي الأفعال على ثلاثة أزمنة: الماضي والمستقبل والحاضر. يستخدم زمن المستقبل تصريف البادئة، ويستخدم الماضي صيغ اللواحق، ويستخدم الحاضر صيغة المضارع ( بالعبرية : בינוני ، بالحروف اللاتينية :  bēnoní ، حرفيًا  "الوسيط") والذي كان أقل شيوعًا في اللغة التوراتية.

يُعتبر التتابع الواو نمطيًا في الكتاب المقدس (على غرار "هكذا قال"، وما إلى ذلك في اللغة الإنجليزية) ويُستخدم مازحًا لهذا السبب من قبل المتحدثين المعاصرين، وأحيانًا في محاولات جادة لاستحضار سياق كتابي.

•  قواعد اللغة العبرية لجيسينيوس، §49، §111، §112
• ج. واينجرين، قواعد عملية للعبرية الكلاسيكية ، مطبعة جامعة أكسفورد 1939.
• أ. ب. ديفيدسون، بناء الجملة العبرية ، 1894، إعادة طبع الطبعة الثالثة، تي أند تي كلارك، أدنبرة، 1981.