أبو مسلم

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

أبو مسلم
أبو مسلم
صورة أبي مسلم (ت 755) من سلسلة الأنساب ( زبدة التواريخ ، 1598)
وُلِدّ
اسم الميلاد غير معروف، ربما بهزادان، أو إبراهيم

718/19 أو 723/27
ميرف أو أصفهان
مات755
المدائن , العراق
معروف بـالثورة العباسية
عنوانوالي خراسان العباسي
شرط748–755
المسيرة العسكرية
المعارك / الحروب

أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم الخراساني ( عربي : أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم الخراساني ؛ الفارسي : ابومسلم عبدالرحمن بن مسلم خراسانی ؛ ولد 718/19 أو 723/27، توفي 755) كان فارسيًا [1] [2] ] الجنرال الذي قاد الثورة العباسية التي أطاحت بالسلالة الأموية وأدت إلى تأسيس الخلافة العباسية .

لا يُعرف سوى القليل عن أصول أبو مسلم، ولكن بحلول أوائل أربعينيات القرن الثامن كان على اتصال بوكلاء العباسيين وحوالي عام 745 تم إرساله إلى خراسان . في عام 747، أشعل أبو مسلم ثورة مفتوحة ضد الحكم الأموي واستولى بسرعة على مرو . عزز السيطرة العباسية على خراسان تدريجيًا، وعُين حاكمًا للولاية بعد تأسيس الخلافة العباسية عام 750. حذرًا من نفوذ أبي مسلم المتزايد وشعبيته، أمر الخليفة العباسي الثاني ، المنصور ، بقتله. تم إعدامه أمام الخليفة في المدائن عام 755 بتهمة الزندقة.

الأصل والاسم

وفقًا لغلام حسين يوسفي، "تختلف المصادر فيما يتعلق باسمه الأصلي وأصله. يجعل منه البعض من نسل جودرز والوزير بزرجمهر ويطلقون عليه إبراهيم؛ ويسميه البعض بهزادان، ابن ونداد هرمز ؛ ويربطه آخرون بالعباسيين أو بالعلويين . هذه الاقتراحات كلها مشكوك فيها". [3] من المرجح أنه من أصل فارسي ، [4] وُلد إما في مرو أو بالقرب من أصفهان . [3] التاريخ الدقيق غير معروف، إما في 718/9 أو في وقت ما في 723/7. [3]

النشاط الدعوي والناشط الشيعي في خراسان

نشأ في الكوفة ، [3] حيث عمل عبدًا وصانع سرج [5] لعشيرة بني إجل . [4] وهناك التقى أبو مسلم بالمسلمين الشيعة . [4]

كانت الكوفة في ذلك الوقت بؤرة للاضطرابات الاجتماعية والسياسية ضد الأسرة الأموية الحاكمة ، التي فضلت سياساتها العرب على غير العرب المتحولين إلى الإسلام ( الموالي )، وبالتالي كان يُنظر إليها على أنها تنتهك الوعود الإسلامية بالمساواة. كما أدت أنماط الحياة الفاخرة للخلفاء الأمويين واضطهادهم للعلويين إلى زيادة عزلة المتدينين. [3] وقد حشد هذا الدعم لقضية الشيعة المتمثلة في حكم أحد أفراد أسرة محمد ، والذي سيحكم، بصفته إمامًا أو مهديًا موجهًا من الله ، وفقًا للقرآن والسنة وينشئ حكومة إسلامية حقيقية من شأنها أن تجلب العدالة والسلام للمجتمع المسلم. [6]

بحلول عام 737، سُجِّل بين أتباع المغيرة الغالي (المتطرف، غير التقليدي) . [4] أدت هذه الأنشطة إلى سجنه، حيث تم تحريره في عام 741/2 من قبل المبشرين العباسيين الرائدين ( النقاب ، مفردها: نقيب ) في طريقهم إلى مكة . [4] تم تقديمه إلى رئيس العشيرة العباسية، محمد بن علي بن عبد الله ، الذي أرسله في عام 745/6 لتوجيه الجهود التبشيرية في خراسان . [4]

كانت خراسان، والنصف الشرقي الإيراني من الخلافة بشكل عام، أرضًا خصبة للأنشطة التبشيرية للعباسيين. [3] بعيدًا عن مقاطعة سوريا الحضرية الأموية ، كانت لخراسان هوية مميزة. كانت موطنًا لمجتمع كبير من المستوطنين العرب ، مما أدى بدوره إلى عدد كبير من المتحولين الأصليين، بالإضافة إلى الزواج المختلط بين العرب والإيرانيين. [7] وباعتبارها مقاطعة حدودية معرضة للحرب المستمرة ، كان المسلمون المحليون من ذوي الخبرة العسكرية، وساعد النضال المشترك في توحيد العرب والمسلمين الأصليين في خراسان، مع كراهية مشتركة للاتجاهات المركزية لدمشق وابتزازات الحكام السوريين. [7] وفقًا للروايات اللاحقة، أرسل العباسيون اثني عشر نقابًا إلى المقاطعة في عام 718/9، لكن العلماء المعاصرين يشككون في مثل هذه الادعاءات، ويبدو أنه بعد فشل ثورة زيد بن علي في عام 740 فقط بدأت الحركة التبشيرية العباسية في إحراز تقدم في خراسان. في عام 745، سافر قحطبة بن شبيب الطائي الخراساني غربًا لمبايعة إبراهيم بن محمد ، وكان معه أبو مسلم شرقًا لتولي السيطرة. [8]

عندما وصل أبو مسلم إلى خراسان، كانت المقاطعة في حالة من الاضطراب بسبب تأثير الحرب الأهلية الأموية المستمرة في الفتنة الثالثة ، والتي أعادت إشعال الخلاف بين قبيلتي اليمن وقيس : عارض العنصر اليمني العديد في المقاطعة الحاكم القديم، نصر بن سيار ، وسعوا إلى استبداله ببطلهم، جُدي الكرماني . قاد الكرماني انتفاضة ضد ابن سيار، وطرده من عاصمة المقاطعة، مرو ، في أواخر عام 746، مع فرار الحاكم إلى معقل قيس في نيسابور . [9] [10] [11]

أبو مسلم والثورة العباسية

درهم فضي عباسي باسم أبي مسلم ضرب في مرو سنة 132 هـ (749-750 م)

استولى على مرو في ديسمبر 747 (أو يناير 748)، وهزم الحاكم الأموي نصر بن سيار ، وكذلك شيبان الخارجي، وهو من الخوارج الطامحين إلى الخلافة. أصبح الحاكم الفعلي لخراسان، واكتسب شهرة كجنرال في أواخر أربعينيات القرن الثامن في هزيمة تمرد بيهافريد ، زعيم طائفة فارسية توفيقية كانت مازدية . تلقى أبو مسلم الدعم في قمع التمرد من المسلمين المتشددين والزرادشتيين. [12]

حكم خراسان والموت

"أبو مسلم يعاقب رجلاً لأنه روى حكايات" من كتاب أخلاق ناصري لنصير الدين الطوسي . نسخة تم إنشاؤها في لاهور بين عامي 1590 و1595

بعد تأسيس الدولة العباسية، بقي أبو مسلم في خراسان حاكمًا لها. [4] وفي هذا الدور قمع انتفاضة الشيعة بقيادة شريك بن شيخ المهري في بخارى في 750/1، [4] وعزز الفتح الإسلامي لآسيا الوسطى ، فأرسل أبا داود خالد بن إبراهيم للحملة في الشرق. [4]

كان له دور بطولي في الثورة ومهارته العسكرية، إلى جانب سياساته التصالحية تجاه الشيعة والسنة والزرادشتيين واليهود والمسيحيين ، مما جعله يتمتع بشعبية كبيرة بين الناس. وعلى الرغم من أنه يبدو أن أبا العباس السفاح كان يثق به بشكل عام ، إلا أنه كان حذرًا من قوته ، وقصر حاشيته على 500 رجل عند وصوله إلى العراق في طريقه إلى الحج عام 754. نصح شقيق أبي العباس، المنصور (حكم 754-775)، السفاح في أكثر من مناسبة بقتل أبي مسلم، خوفًا من نفوذه وشعبيته المتزايدة. ويبدو أن هذا الكراهية كانت متبادلة، حيث كان أبو مسلم يطمح إلى المزيد من السلطة وينظر بازدراء إلى المنصور، وشعر أن المنصور مدين لأبي مسلم بمنصبه. وعندما ثار عم الخليفة الجديد عبد الله بن علي، طلب المنصور من أبي مسلم أن يقمع هذا التمرد، وهو ما فعله، وأُعطي عبد الله لابن أخيه سجيناً، وفي النهاية أُعدم عبد الله.

تدهورت العلاقات بسرعة عندما أرسل المنصور حاجبًا له أبو الخصيب لجرد غنائم الحرب، ثم عين أبو مسلم واليًا على سوريا ومصر ، خارج قاعدة قوته. بعد مراسلات متوترة بشكل متزايد بين أبو مسلم والمنصور، خشي أبو مسلم أنه سيُقتل إذا ظهر في حضور الخليفة. غير رأيه لاحقًا وقرر الظهور في حضوره بسبب مزيج من العصيان المتصور، ووعد المنصور بإبقائه حاكمًا على خراسان، وتأكيدات بعض مساعديه المقربين، الذين رشاهم المنصور. ذهب إلى العراق لمقابلة المنصور في المدائن عام 755. شرع المنصور في سرد ​​مظالمه ضد أبي مسلم، الذي ظل يذكّر الخليفة بجهوده لتنصيبه. كما وُجِّهت إلى أبي مسلم أيضًا اتهامات بالزندقة أو الهرطقة. [13] ثم أشار المنصور إلى خمسة من حراسه خلف رواق لقتله. وألقيت جثة أبي مسلم المشوهة في نهر دجلة ، ورشي قادته للموافقة على القتل.

الزرادشتية السرية

لقد ساهم سقوط أبو مسلم وإعدامه بتهمة الزندقة في إثارة الشكوك حول صدق إيمانه الإسلامي. ويشمل هذا على وجه الخصوص علاقته الوثيقة بالمعبد سونباد وإشادته المتكررة بالزرادشتية. [14] [15]

بعد حملته الناجحة في جرجان ، هناك تقرير عن رجل قبلي تمكن من تجاوز خط أبي مسلم ونقل أخبار تدمير الأمويين من خلال حلق لحيته وارتداء الكوشتي والتظاهر بأنه زرادشتي ( تصبح بـ المجوس )، مما يشير إلى أن صفوفه كانت من أصل زرادشتي. [16] علاوة على ذلك، هناك سجلات تشير إلى أن أبو مسلم خطط لإعدام جميع المتحدثين باللغة العربية في خراسان. [16]

وفي كتابه السياسة شدد الملك على أن أبا مسلم كان يتمتع بموهبة استمالة الإحياء الزرادشتي. [17]

وكان كلما انفرد بالزرادشتيين يقول: «إن أحد كتب الساسانيين التي وجدتها يقول إن الدولة العربية قد انتهت، ولن أعود حتى أهدم الكعبة، لأنها استبدلت بالشمس ظلماً، وسنجعل الشمس قبلتنا كما كانت في القديم» [17]

وعلى الرغم من مساعدته في سحق بدعة بهافريد وإمكانية تعاطفه مع الزرادشتية، فإن أبا مسلم لم يُذكر بشكل إيجابي من قبل الأرثوذكسية الزرادشتية في التقليد الفارسي الأوسط، حيث يوبخ كل من كتاب زاند واهمان وزراتشت نامه أبا مسلم. [18]

إرث

لم يلق مقتله استحسان سكان خراسان، وكان هناك استياء وتمرد بين السكان بسبب الأساليب الوحشية التي استخدمها المنصور. [13] أصبح شخصية أسطورية للعديد من الناس في بلاد فارس ، وبدأ العديد من الزنادقة الفرس ثورات زاعمين أنه لم يمت وسيعود؛ [13] وشمل الأخيرون داعيته إسحاق الترك ، ورجل الدين الزرادشتي سنباد في نيسابور ، وطائفة أبو مسلمة من الشيعة الكيسانيين ، والمقنّع في خراسان. حتى أن باباك ادعى أنه ينحدر منه. [ بحاجة لمصدر ]

توجد اختلافات مختلفة في الأساطير حول أبي مسلم وأشكال عبادته في آسيا الوسطى وإيران وأفغانستان. واعتمادًا على التقاليد المحلية المحددة، يتم إضفاء الشرعية على بعض القديسين المحليين من خلال ارتباط خيالي بأبي مسلم. [19]

كتب

لقد تم كتابة ما لا يقل عن ثلاث روايات رومانسية ملحمية عنه:

  • المرزوباني، محمد بن عمران، أخبار أبو مسلم الخراساني.
  • محمد بن حسن، أبو طاهر الطرسوسي، أبو مسلم نعمة.
  • زيدان، جورجي، أبو مسلم الخراساني

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ بهراميان، علي؛ سجادي، صادق؛ برنجيان، فرهود (2008). «أبو مسلم الخراساني». في Madelung, ويلفرد ; دفتري، فرهاد (محرران). الموسوعة الإسلامية . بريل اون لاين. دوى :10.1163/1875-9831_isla_COM_0113. كان أبو مسلم الخراساني داعياً وقائداً فارسياً مشهوراً (حوالي 100–137/حوالي 718–754).
  2. ^ Encyclopedia.com Archived 30 أغسطس 2019 على موقع Wayback Machine "حوالي 728-755، الزعيم الفارسي للثورة العباسية."
  3. ^ abcdef يوسفي 1983.
  4. ^ abcdefghi موسكاتي 1960، ص. 141.
  5. ^ "أبو مسلم | السيرة الذاتية والتاريخ والحقائق | الموسوعة البريطانية". www.britannica.com . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2023 . استرجاع 12 يناير 2023 .
  6. ^ كينيدي 2004، ص 123-126.
  7. ^ ab Kennedy 2004، ص 125.
  8. ^ كينيدي 2004، ص 125-126.
  9. ^ شعبان 1979، ص 134-136.
  10. ^ هوتينج 2000، ص 107-108.
  11. ^ شارون 1990، ص 43-45.
  12. ^ يونيفرساليس، Encyclopædia. "العباسيون". Encyclopædia Universalis (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 27 يونيو 2019 . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2019 . أبو مسلم ينهي العملية في 747 ويحقق النصر معركة الزاب الكبرى في 750.
  13. ^ abc Goldschmidt, Arthur (2002), A concise history of the Middle East , بولدر، كولورادو: Westview Press، ص 76-77، ISBN 0-8133-3885-9
  14. ^ بابايان، كاثرين؛ بابايان، أستاذة مشاركة في التاريخ والثقافة الإيرانية كاثرين (2002). الصوفيون والملوك والمسيحيون: المناظر الطبيعية الثقافية لإيران الحديثة المبكرة . هارفارد CMES. ISBN 978-0-932885-28-9.
  15. ^ فراي، ريتشارد نيلسون (1979). إيران الإسلامية وآسيا الوسطى (القرنين السابع والثاني عشر). لندن: دار نشر فاريروم. رقم ISBN 0-86078-044-9. OCLC  5823821.
  16. ^ أ ب ريتشارد ج. هوفانيسيان؛ جورج صباغ؛ إحسان يارشاتير (1998). الوجود الفارسي في العالم الإسلامي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 64-65. ISBN 978-0-521-59185-0. تم أرشفة من الأصل في 15 أبريل 2023 . تم استرجاعه في 29 أكتوبر 2020 .
  17. ^ عبد الملك، نظام (2002). كتاب الحكم أو قواعد الملوك: سير الملوك أو سياسة نامه لنظام الملك . دار علم النفس. ص 207. ISBN 978-0-7007-1228-1.
  18. ^ دريايي، توراج (1 يناير 1998). "نهاية العالم الآن: تأملات زرادشتية في القرون الإسلامية المبكرة". لقاءات القرون الوسطى . 4 (3): 188-202. doi :10.1163/157006798X00115. ISSN  1570-0674. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2021. تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2020 .
  19. ^ مالكوف عظيم. عبادة أبي مسلم وأصحابه في آسيا الوسطى: أشكال الأسطورة في مجلة إتنوغرافيا أوبزرينيا، العدد 3، 2020، ص 141-160

مصادر

يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ أبو مسلم .
  • هوتنج، جيرالد ر. (2000). الأسرة الأولى في الإسلام: الخلافة الأموية 661-750 م (الطبعة الثانية). لندن ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 0-415-24072-7.
  • موسكاتي، س. (1960). "أبو مسلم" . في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص. 141. أو سي إل سي  495469456.
  • كينيدي، هيو (2004). النبي وعصر الخلافة: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر (الطبعة الثانية). هارلو: لونجمان. رقم ISBN 978-0-582-40525-7.
  • شعبان، م. أ. (1979). الثورة العباسية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-29534-3.
  • شارون، موشيه (1990). الثورة: الجوانب الاجتماعية والعسكرية للثورة العباسية. القدس: غراف برس المحدودة. رقم ISBN 965-223-388-9.
  • اليوسفي، ح. ح. (1983). "أبو مسلم ḴORĀSĀNĪ". في يارشاتر، احسان (محرر). Encyclopædia إيرانيكا، المجلد الأول / 4: أبو منصور هراوي – أدات . لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 341-344. رقم ISBN 978-0-71009-093-5.
  • مالكوف عظيم. "عبادة أبي مسلم وأصحابه" في آسيا الوسطى: أشكال الأسطورة في مجلة Etnograficheskoe obozrenie رقم 3، 2020، ص 141-160.

قراءة إضافية

  • دانيال، إلتون إل . (1979). التاريخ السياسي والاجتماعي لخراسان في ظل الحكم العباسي، 747-820 . مينيابوليس وشيكاغو: Bibliotheca Islamica، Inc. ISBN 0-88297-025-9.
  • هيلينبراند، كارول ، محرر (1989). تاريخ الطبري، المجلد السادس والعشرون: تراجع الخلافة الأموية: مقدمة للثورة، 738-744 م/121-126 هـ. سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-88706-810-2.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abu_Muslim&oldid=1252513102"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate