شافاكانو

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

لغة تشافاكانو ، والمعروفة أيضًا باسم تشاباكانو ( بالإسبانية: [ tʃa.βa.ˈka.no ] )، هي لغة كريولية مشتقة من الإسبانية، تُتحدث في الفلبين . وتُعدّ مدينة زامبوانجا ، الواقعة في جزر مينداناو جنوب الفلبين ، الأكثر انتشارًا من حيث عدد المتحدثين بها. كما توجد لهجات أخرى في مدينة كافيت ومدينة تيرنات، الواقعتين في مقاطعة كافيت بجزيرة لوزون . [ 5 ] وتُعتبر تشافاكانو اللغة الكريولية الوحيدة المشتقة من الإسبانية في آسيا . [ 6 ] وقد أحصى تعداد السكان والمساكن لعام 2020 نحو 106,000 أسرة تتحدث لغة تشافاكانو بشكل عام.

يُنسب الفضل الأكبر في انتشار هذه اللغة الكريولية الإسبانية إلى دون سيباستيان هورتادو دي كوركويرا ، حاكم بنما آنذاك. فقد أسس مدينة زامبوانجا بتجنيد جنود ومستوطنين بيروفيين لترسيخ الوجود الإسباني هناك. كما نشأ طريق تجاري عبر المحيط الهادئ ، حيث كان التجار الإسبان يتاجرون بالفضة التي كانت تُنقل من بيرو عبر بنما لتصل إلى أكابولكو في المكسيك ، قبل أن تُبحر إلى مانيلا على متن سفن مانيلا الشهيرة .

تختلف لهجات لغة تشافاكانو المختلفة في بعض الجوانب، كالمفردات، لكنها عمومًا مفهومة بين متحدثي هذه اللهجات، لا سيما بين اللهجات المتجاورة. وبينما يستمد معظم مفردات لهجات تشافاكانو المختلفة أصولها من الإسبانية ، فإن بنيتها النحوية تشبه إلى حد كبير لغات الفلبين الأخرى. وهي اللغة الوحيدة بين لغات الفلبين التي لا تنتمي إلى اللغات الأسترونيزية ، ولكنها، كاللغات الملايو-بولينيزية ، تستخدم التكرار .

كلمة تشاباكانو مشتقة من الإسبانية، وتعني تقريبًا "ذوق رديء" أو "مبتذل"، على الرغم من أن المصطلح نفسه لا يحمل أي دلالات سلبية للمتحدثين المعاصرين.

التوزيع والمتغيرات

أنواع

متحدثو لغة زامبوانجينو الأصليون في مينداناو

حدد اللغويون ستة أنواع على الأقل من اللغات الكريولية الإسبانية في الفلبين. ويستند تصنيفها إلى لغاتها الأصلية والمناطق التي تُستخدم فيها بكثرة. أما الأنواع الثلاثة المعروفة من لغة تشافاكانو، والتي تُعتبر التاغالوغ لغتها الأصلية، فهي لغات كريولية من منطقة لوزون، وهي: كافيتينو (المتحدث بها في مدينة كافيت )، وباهرا أو تيرناتينو (المتحدث بها في تيرنات، كافيت )، وإرميتانو (التي كانت تُتحدث في حي إرميتا القديم في مانيلا ، وهي الآن منقرضة).

متنوعالأماكناللغة الرئيسية

عدد الأسر (إحصاء 2020)

المتحدثون الأصليون
زامبوانجوينو (زامبوانجوينو/زامبوانجوينو تشافاكانو/شاباكانو دي زامبوانجا)مدينة زامبوانجا ، باسيلان ، سولو ، تاوي تاوي ، زامبوانجا ديل سور ، زامبوانجا ديل نورتي ، زامبوانجا سيبوغاي104,470 [ 7 ]359,000 (روبينو 2008، نقلاً عن تعداد عام 2000) [ 8 ]
كافيتينيو (شاباكانو دي نيسوس/شاباكانو دي كافيت)مدينة كافيت ، كافيت921 [ 7 ]4000 (2013) [ 8 ]
كوتاباتينو (شاباكانو دي كوتاباتو)مدينة كوتاباتو ، ماجوينداناو ديل نورتي ، جنوب كوتاباتو442 [ 7 ]لا توجد بيانات
كاستيلانو أباكاي (شاباكانو دافاوينو)منطقة دافاو ، مدينة دافاو542 [ 7 ]لا توجد بيانات
تيرناتينو (بحرا)تيرنات، كافيتلا توجد بيانات3000 (2013) [ 8 ]
إرميتانو (إرميتنسي)إرميتا ، مانيلا0 (منقرض)منقرض

توجد عدة نظريات حول كيفية تطور هذه اللهجات المختلفة للغة تشافاكانو وعلاقتها ببعضها. ووفقًا لبعض اللغويين، يُعتقد أن لغة تشافاكانو الزامبوانجية تأثرت بلغة تشافاكانو الكافيتية، كما يتضح من وجود عائلات زامبوانجية بارزة تنحدر من ضباط الجيش الإسباني (من إسبانيا وأمريكا اللاتينية )، ومعظمهم من الميستيثو الكافيتيين، الذين تمركزوا في حصن بيلار في القرن التاسع عشر. عندما استعان ضباط كافيتيون بعمال وفنيين من إيلويلو لإدارة مزارع قصب السكر وحقول الأرز التابعة لهم لتقليل اعتماد السكان المحليين على دوناتيفو دي زامبوانجا، فرضت الحكومة الاستعمارية الإسبانية ضرائب على سكان الجزيرة لدعم عمليات الحصن. ومع الهجرة اللاحقة لتجار إيلونغو إلى زامبوانجا، امتزجت لغة تشافاكانو الزامبوانجية بكلمات من لغة هيليغاينون مع اندماج مجتمع المهاجرين السابق. [ 9 ]

معظم الكلمات التي تبدو وكأنها من لغة بيسايا في لغة زامبوانجينو تشافاكانو هي في الواقع من لغة هيليغاينون. مع أن احتكاك لغة زامبوانجينو تشافاكانو بلغة بيسايا بدأ قبل ذلك بكثير عندما تمركز جنود بيسايا في حصن بيلار خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية، إلا أن الاقتباسات من لغة بيسايا لم تتسارع إلا مع اقتراب منتصف القرن العشرين نتيجةً لزيادة الهجرة من فيساياس، بالإضافة إلى الهجرة الحالية من مناطق أخرى ناطقة بلغة فيساياس في شبه جزيرة زامبوانجا.

يتم التحدث بالزامبوانجوينو (تشافاكانو) في مدينة زامبوانجا وباسيلان وأجزاء من سولو وتاوي تاوي وزامبوانجا ديل سور وزامبوانجا سيبوغاي وزامبوانجا ديل نورتي . Zamboangueño Chavacano هي اللغة الأكثر ديناميكية في اللغة الإسبانية الكريولية الفلبينية. يتم استخدامها كلغة مشتركة بين كل من المسلمين والمسيحيين في مجتمعات جنوب غرب مينداناو وجزر باسيلان. وامتد نفوذها إلى جزر أخرى في الغرب، مثل جزر جولو، وكذلك إلى كوتاباتو ودافاو في مينداناو. [ 10 ] الأنواع الأخرى من تشافاكانو مع السيبيونو هي لغة الركيزة الأساسية هي الكريول الموجودة في مينداناو والتي هي كاستيلانو أباكاي أو تشافاكانو دافاوينو (يتم التحدث بها في بعض مناطق دافاو )، متأثرة بالصينية الهوكيين واليابانية ، وتنقسم إلى نوعين، كاستيلانو أباكاي تشينو وكاستيلانو أباكاي جابون ، وكوتاباتينو ( يتم التحدث بها في مدينة كوتاباتو ). كل من Cotabateño وDavaoeño متشابهان جدًا مع Zamboangueño.

صفات

لغات تشافاكانو في الفلبين هي لغات كريولية مشتقة من الإسبانية المكسيكية ، والإسبانية الجنوبية لشبه الجزيرة [ 11 ] ، وربما البرتغالية . في بعض لغات تشافاكانو، تتشابه معظم الكلمات مع الإسبانية الأندلسية ، ولكن هناك العديد من الكلمات المُقتبسة من لغة ناواتل ، وهي لغة أصلية في وسط المكسيك، والتي لا توجد في الإسبانية الأندلسية. على الرغم من أن المفردات مكسيكية في الغالب، إلا أن قواعدها تعتمد في الغالب على لغات فلبينية أخرى ، وخاصةً الإيلونغو والتاغالوغ والبيسايا . ومن خلال الإسبانية، تتأثر مفرداتها أيضًا بلغات السكان الأصليين لأمريكا الشمالية مثل ناواتل ، وتاينو ، وكيتشوا ، وغيرها ، كما يتضح من كلمات مثل " chongo " (قرد، بدلاً من كلمة "mono" الإسبانية ) ، و " tiange " (أسواق صغيرة)، وغيرها [ 12 ].

على النقيض من اللهجات المنتشرة في لوزون، تتميز لهجة زامبوانجينو بتأثرها الكبير باللغات الأسترونيزية الفلبينية الأخرى ، بما في ذلك الهيليغاينون والتاغالوغ . وتحتوي هذه اللهجة على كلمات من أصل ماليزي ، وقد أُدرجت لأنها، رغم أنها ليست لغة محلية في الفلبين، كانت لغة التواصل المشتركة في جنوب شرق آسيا البحري ، ولا تزال تُستخدم في المناطق ذات الأغلبية المسلمة في مينداناو. ونظرًا لأن المسلمين يتحدثون لهجة زامبوانجينو أيضًا، فإنها تحتوي على بعض الكلمات العربية المُقترضة، وأكثرها شيوعًا المصطلحات الإسلامية . ومع ذلك، يصعب تحديد ما إذا كانت هذه الكلمات قد دخلت اللغة المحلية أم اللغة الإسبانية نفسها، علمًا بأن الإسبانية تضم حوالي 6000 كلمة من أصل عربي. كما تحتوي لغة تشافاكانو على كلمات مُقترضة من أصل فارسي ، دخلت إليها عبر الملايو والعربية؛ وكلتا اللغتين الفارسية والإسبانية من اللغات الهندية الأوروبية .

التركيبة السكانية

يُوجد أكبر عدد من متحدثي لغة تشافاكانو في مدينة زامبوانجا وجزيرة باسيلان . كما يُوجد عدد كبير منهم في مدينتي كافيت وتيرنات. ويتواجد متحدثون بها أيضًا في بعض مناطق مقاطعات زامبوانجا ديل سور ، وزامبوانجا سيبوغاي ، وزامبوانجا ديل نورتي ، ودافاو، ومدينة كوتاباتو. ووفقًا للتعداد السكاني الرسمي للفلبين لعام 2000، بلغ إجمالي عدد متحدثي لغة تشافاكانو في الفلبين 607,200 نسمة في ذلك العام. وقد يكون الرقم الدقيق أعلى من ذلك، إذ تجاوز عدد سكان مدينة زامبوانجا، التي تُعدّ تشافاكانو لغتها الرئيسية، هذا الرقم بكثير في عام 2000. كما أن هذا الرقم لا يشمل متحدثي تشافاكانو من أبناء الجالية الفلبينية في الخارج. ومع ذلك، تُعدّ لغة زامبوانجينو اللهجة الأكثر انتشارًا، كونها اللغة الرسمية لمدينة زامبوانجا التي يُعتقد أن عدد سكانها يتجاوز المليون نسمة. وهي أيضاً لغة رسمية في باسيلان.

كما يتواجد متحدثو لغة تشافاكانو في سيمبورنا وأماكن أخرى في صباح عن طريق الهجرة إلى صباح خلال فترة الاستعمار الإسباني وعن طريق اللاجئين الفلبينيين الذين فروا من شبه جزيرة زامبوانجا والمناطق ذات الأغلبية المسلمة في مينداناو مثل أرخبيل سولو . [ 13 ]

عدد قليل من السكان الأصليين في زامبوانجا والباسلان، مثل Tausugs ، و Samals ، و Yakans ، وغالبية هؤلاء الناس هم من المسلمين السنة ، ويتحدثون اللغة أيضًا. في المقاطعات القريبة من مناطق سولو وتاوي تاوي ، يوجد متحدثون مسلمون بلغة تشافاكانو دي زامبوانجا ، وجميعهم جيران للمسيحيين. المتحدثون باسم تشافاكانو دي زامبوانجا ، مسيحيون ومسلمون، يعيشون أيضًا في لاناو ديل نورتي ولاناو ديل سور . المسيحيون والمسلمون في ماجوينداناو ديل نورتي ، وماجوينداناو ديل سور ، وسلطان كودارات ، وكوتاباتو ، وجنوب كوتاباتو ، ومدينة كوتاباتو ، وسارانجاني يتحدثون شافاكانو دي زامبوانجا . تجدر الإشارة إلى أن شبه جزيرة زامبوانجا ، وباسيلان، وسولو، وتاوي تاوي، وماغوينداناو ديل نورتي ، وماغوينداناو ديل سور ، ومدينة كوتاباتو ، ومنطقة سوكسكسارجن (التي تضم سلطان كودارات ، وكوتاباتو ، وجنوب كوتاباتو ، وسارانجاني )، ومنطقة دافاو، أصبحت جزءًا من جمهورية زامبوانجا قصيرة الأجل ، والتي اختارت لغة تشافاكانو لغةً رسمية . ونتيجةً للاستعمار الإسباني، ووفقًا لدراسة جينية كتبها ماكسميليان لارينا ونُشرت في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة، فإن أكثر المجموعات العرقية الفلبينية التي تحمل نسبةً من الأصول الإسبانية/الأوروبية هي التشافاكانو، حيث يمتلك 4 من كل 10 تشافاكانو أصولًا إسبانية واضحة، يليهم البيكولانو ، بنسبة 1-2 من كل 10، بينما تحمل معظم المجموعات العرقية المسيحية الحضرية في الأراضي المنخفضة بعض الأصول الإسبانية. [ 14 ]

الأهمية الاجتماعية

قوس ترحيبي في تيرنات يحمل رسالة بلغة تشافاكانو تقول: " Ta recibi mijotro con ustede con todo corazon " ("نستقبلك بكل قلوبنا").

لطالما كانت لغة تشافاكانو لغةً منطوقةً في المقام الأول. في الماضي، كان استخدامها في الأدب محدودًا ومقتصرًا بشكل رئيسي على المنطقة الجغرافية التي تُتحدث فيها تلك اللهجة. يتجاوز استخدامها كلغة منطوقة استخدامها في الأعمال الأدبية بكثير مقارنةً باستخدام اللغة الإسبانية في الفلبين، التي حققت نجاحًا أكبر كلغة مكتوبة منها كلغة منطوقة. في السنوات الأخيرة، بُذلت جهود لتشجيع استخدام تشافاكانو كلغة مكتوبة، لكن هذه المحاولات كانت في معظمها طفيفة في مجال الفولكلور والأدب الديني، مع وجود عدد قليل من المواد المكتوبة في وسائل الإعلام المطبوعة. في مدينة زامبوانجا، ورغم استخدام اللغة في وسائل الإعلام والكنيسة الكاثوليكية والتعليم والحكومة المحلية، إلا أن الأعمال الأدبية المكتوبة بلغة زامبوانجا قليلة، ولا يتوفر الوصول إلى هذه المصادر بسهولة لعامة الناس؛ كما أن أناجيل المسيحيين البروتستانت مكتوبة بلغة تشافاكانو القياسية. ولأن المسلمين يتحدثون تشافاكانو كلغة ثانية ليس فقط في مدينة زامبوانجا وباسيلان، بل حتى في سولو وتاوي تاوي، فقد نُشر عدد من كتب القرآن الكريم بلغة تشافاكانو.

شهدت لهجة زامبوانغينو تطورًا مستمرًا، لا سيما خلال النصف الأول من القرن الماضي وحتى الآن. فقد تأثرت هذه اللهجة بتأثير اللغة الإنجليزية، وازدياد عدد الكلمات التاغالوغية، وكلمات من لغات أخرى حول العالم، مما أدى إلى نقاشات وحوارات بين متحدثي لغة تشافاكانو القدامى، والجيل الجديد منهم، والباحثين، واللغويين، وعلماء الاجتماع، والمؤرخين، والمعلمين، حول الحفاظ عليها، وتطويرها، وتوحيدها، ومستقبلها كلغة كريولية مشتقة من الإسبانية. في عام 2000، استضاف معهد سرفانتس في مانيلا مؤتمرًا بعنوان "إلقاء الضوء على لغة تشافاكانو" في جامعة أتينيو دي مانيلا . وابتداءً من العام الدراسي 2012-2013، بدأ تدريس لهجة زامبوانغينو في المدارس، وذلك تطبيقًا لسياسة وزارة التعليم للتعليم متعدد اللغات القائم على اللغة الأم. تُستخدم كوسيلة للتدريس من رياض الأطفال إلى الصف الثالث، وكمادة منفصلة (اللغة الأم) من الصف الأول إلى الصف الثالث.

بسبب البنية النحوية، والاستخدام القشتالي، والكلمات والعبارات الإسبانية القديمة التي تستخدمها لغة تشافاكانو (وخاصةً لهجة زامبوانجا)، تبدو اللغتان غير مفهومتين إلى حد كبير بين متحدثي الإسبانية المعاصرة والتشافاكانو غير الملمين بهما. أما بالنسبة للملمين بهما، فقد تكون لغة تشافاكانو مفهومة لبعض متحدثي الإسبانية، وبينما يستطيع متحدثو تشافاكانو فهم معظم الكلمات الإسبانية بسهولة، إلا أن الكثيرين سيجدون صعوبة في فهم جملة إسبانية كاملة.

مصطلحات

مصطلح "تشافاكانو" أو "تشاباكانو" مشتق من الكلمة الإسبانية "تشاباكانو " التي تعني حرفيًا "ذوق رديء" أو "مبتذل" أو "عادي" أو "رديء الجودة" أو "خشن". وقد تطورت كلمة "تشافاكانو" منذ ذلك الحين لتصبح كلمة مستقلة بأشكال كتابية مختلفة، دون أي دلالة سلبية، بل أصبحت ببساطة اسمًا للغة نفسها (بانكيشيو، 2021).

خلال فترة الاستعمار الإسباني، ما يسمى اليوم تشافاكانو كان يطلق عليه السكان الناطقون بالإسبانية أيضًا اسم " لغة الشارع " أو " لغة الباريان " أو " لغة المطبخ " للإشارة إلى لغة تشاباكانو التي يتحدث بها سكان مانيلا، وخاصة في إرميتا) لتمييزها عن اللغة الإسبانية التي يتحدث بها أفراد الطبقة العليا، والتي كانت تتألف من الإسبان والسكان الأصليين المتعلمين.

يستخدم اللغويون مصطلح "الإسبانية الكريولية الفلبينية"، والذي يمكن تقسيمه إلى تصنيفين جغرافيين: كريول خليج مانيلا (الذي يشمل تيرناتينو وكافيتينو) وكريول مينداناو (الذي يشمل زامبوانجينو). وترتبط هذه اللهجات اللغوية جغرافياً. فلغات كريول خليج مانيلا هي التاغالوغية، بينما لغات كريول مينداناو هي الفيسائية ( وخاصة السيبوانية والتاوسوغية والهيليغاينونية ) ، والسوبانونية ، والساما . [ 15 ]

يُفضّل متحدثو لغة تشافاكانو/تشاباكانو أنفسهم كتابة اللغة بحرف V أو B. [ 16 ] ويُشدّدون على الاختلاف بين لهجتهم واللهجات الأخرى باستخدام موقعهم الجغرافي كنقطة مرجعية. كما يستخدم متحدثو اللغة في تيرنات مصطلح بحرة للإشارة إلى لغتهم ومدينة تيرنات. وعادةً ما تُضاف أسماء المناطق إلى لهجات تشافاكانو.

في مدينة زامبوانجا، يستخدم معظم الناس حرف "V" في كتابة اللغة، فيُكتب اسمها "تشافاكانو". خلال مؤتمر تشافاكانو للكتابة الذي عُقد على مدار ثلاثة أيام، من 19 إلى 21 نوفمبر 2014، والذي تضمن عروضًا تقديمية من باحثين حول لغة تشافاكانو، استنادًا في معظمها إلى نتائج استطلاعات رأي أُجريت بين عينة مختارة من سكان المدينة، اجتمع مجلس تشافاكانو للكتابة، الذي تم تشكيله حديثًا، مع مسؤولي وزارة التعليم، واتفقوا، من بين أمور أخرى، على كتابة اللغة بحرف "V". ويرغب معظم المؤيدين لهذا التوجه في تمييز لغتهم "تشافاكانو" عن كلمة "تشاباكانو" التي تعني أيضًا "مبتذل" بالإسبانية.

أصناف تشافاكانو/تشاباكانو والأسماء البديلة
موقعالمنطقة الجغرافيةأسماء وتهجئات بديلة
زامبوانجامينداناوشافاكانو، زامبوانجوينو، زامبوانجوينو شافاكانو
كافيتخليج مانيلاتشاباكانو دي كافيت، كافيتينيو، تشاباكانو كافيتينيو، لغة نيسو
باسيلانمينداناوزامبوانجوينو، تشافاكانو دي زامبوانجا
كوتاباتومينداناوكوتاباتينو، تشافاكانو كوتاباتينو
دافاومينداناودافاوينو، تشافاكانو دافاوينو، كاستيلانو أباكاي، دافاو تشافاكانو
إرميتاخليج مانيلاإرميتينسي، إرميتا تشاباكانو
تيرناتخليج مانيلاTernateño، Ternateño Chabacano، Bahra، Linguaje di Bahra

الخلفية التاريخية

لا يوجد استنتاج نهائي بشأن التاريخ الدقيق لكيفية تطور هذه الأنواع المختلفة من لغة تشافاكانو.

قبل تشكيل ما يُعرف اليوم بالفلبين، كانت عبارة عن مجموعة من الجزر المتنوعة التي تسكنها مجموعات عرقية لغوية مختلفة. وقد أدى الاستعمار الإسباني للجزر الفلبينية إلى انتشار اللغة الإسبانية فيها. ورغم أن الإسبانية كانت لغة الحكومة، إلا أن اللغات المحلية المختلفة التي نشأت في الجزر ظلت لغات السكان الأم. وبدلاً من استخدام الإسبانية لنشر المسيحية، فضّل المبشرون الإسبان تعلم اللغات المحلية. ومع أكثر من 300 عام من الحكم الاستعماري الإسباني، أثرت اللغة الإسبانية على اللغات الفلبينية المختلفة بدرجات متفاوتة، من خلال عناصر مثل الكلمات والعبارات الدخيلة الجديدة.

نشأت اللغات الكريولية (مثل الكريوليات الفرنسية ) في فترات زمنية مختلفة حول العالم نتيجةً للاستعمار. ونتيجةً للتواصل بين متحدثي لغتين غير مفهومتين لبعضهما، تطورت اللغات الكريولية في بعض الحالات لتسهيل التواصل. ويتضمن ذلك عادةً استعارة مفردات لغة أخرى وخصائص نحوية من اللغة الأم. وعلى النقيض من اللغات الكريولية الفرنسية العديدة، وُجد أن ثلاث لغات كريولية فقط متأثرة بالإسبانية أو ذات أساس إسباني: البابيامنتو ، والبالينكيرو ، والتشاباكانو. وفي الفلبين، تكمن إحدى الصعوبات الرئيسية في تتبع تطور لغة التشاباكانو في الخلط الذي يُعزى في روايات الرحالة إلى الفلبين بين اللغة الكريولية المتماسكة، و"الإسبانية المكسرة"، والإسبانية بطلاقة. [ 17 ] يُعتقد أن أقدم دليل على وجود لغة كريولية متماسكة في مدينة كافيت جاء من الكاهن الأوغسطيني مارتينيز دي زونيغا، الذي أشار في كتابه "إستاديسموس دي لاس إيسلاس فيليبيناس" ( Estadismos de las Islas Filipinas) الصادر عام 1803 ، إلى أنه "في كافيت وضاحيتها سان روكي، تُتحدث لغة إسبانية مُحرفة للغاية، وعباراتها مُقتبسة بالكامل من لغة البلاد". [ 9 ] ووردت إشارات إلى لغة عامية تُعرف باسم "إسبانية المطبخ" و"لغة السوق" (في إشارة إلى لهجة مانيلا)، أو مصطلحات أخرى، في عدد من نصوص القرن التاسع عشر. مع ذلك، فإن نوع اللغة العامية المشار إليها بهذه المصطلحات غير دقيق، وقد تُشير هذه المصطلحات إلى لغة كريولية كاملة أو إلى لغة إسبانية هجينة يتحدث بها التجار الصينيون والفلبينيون.

لا تزال طريقة تكوين هذا النوع من الكلام، الموجود في عدد من المجتمعات في جميع أنحاء الفلبين، غير واضحة حتى اليوم. ويمكن العثور على مثال لما يُعرف اليوم باسم "تشاباكانو" في حوارات واردة في الفصلين 18 ( سوبرتشيرياس ) و28 ( تاتاكوت ) من كتاب الكاتب الفلبيني خوسيه ريزال " إل فيليبوستيريزمو" الصادر عام 1891. [ 18 ] [ 19 ] والحوار الموجود في الفصل 18 هو:

لماذا لا يمكن أن يكون هناك أي دخل؟ Preguntaba una voz de mujer.

- أبا، نورا، porque 'talla el maná prailes y el maná emplau ، مسابقة رجل؛ لقد كان ذلك منفردًا لرأس الغطس .

- ¡Curioso también el maná prailes! dijo la voz de mujer alejándose؛ لا تريد أن تعرف شيئًا ما عندما تبدأ في العمل! ¡كوزا! ¡Querida be de praile el cabesa!

في كتابه الصادر عام ١٨٨٣ بعنوان "عن الإسبانية الماليزية في الفلبين" ، يقدم اللغوي الألماني هوغو شوخاردت مقتطفات من نصوص وتعليقات لما أسماه "الإسبانية الماليزية". مع ذلك، كان كيث وينوم أول من قدم دراسة وبحثًا شاملين عن تنوعات لغة تشافاكانو كمجموعة، وذلك في كتابه الصادر عام ١٩٥٦ بعنوان " اللغات العامية الإسبانية في جزر الفلبين" . يقدم وينوم نظرة عامة على تاريخ وقواعد ما يسميه "إرميتانيو" نسبةً إلى إرميتا في مانيلا، و"كافيتينيو" نسبةً إلى كافيت، و"زامبوانغينو" نسبةً إلى زامبوانغا. كما يطرح فيه نظريته الأحادية الأصل حول نشأة هذه اللغات العامية.

لا يزال اللغويون غير متأكدين من كيفية تشكل هذه اللهجات العامية وكيفية ارتباطها ببعضها البعض، إن وُجدت. توجد العديد من النظريات، لكن النظريتين الرئيسيتين لأصل لغة تشافاكانو هما "نظرية التكوين الأحادي" لوينوم ونظرية "التطور المتوازي" التي اقترحها فراك عام 1971.

نظرية أحادية المنشأ

وفقًا لنظرية الأصل الواحد أو نظرية الاتجاه الواحد التي طرحها وينوم، فإن جميع أنواع تشافاكانو ناتجة عن مصدر واحد، وجميع هذه الأنواع مرتبطة ببعضها البعض.

نظرية التطور المتوازي

وفقًا لنظرية التطور المتوازي أو النظرية ثنائية الاتجاه التي دافع عنها فراك في عام 1971، فإن المتغيرات الموجودة في لوزون ومينداناو قد تطورت بشكل مستقل عن بعضها البعض.

زامبوانجينو

في 23 يونيو 1635، أصبحت مدينة زامبوانجا ، التي كانت جزءًا من أرض أجداد شعب سوبانون ، معقلًا دائمًا للحكومة الإسبانية مع بناء قلعة سان خوسيه . أجبر القصف والمضايقات من قبل قراصنة وغزاة سلاطين مينداناو وجولو ، والعزم على نشر المسيحية جنوبًا (نظرًا لأهمية زامبوانجا الاستراتيجية) في الفلبين، الرهبان المبشرين الإسبان على طلب تعزيزات من الحكومة الاستعمارية.

قررت السلطات العسكرية استقدام العمالة من لوزون وفيساياس. وهكذا، تألفت قوة العمل في مجال البناء في نهاية المطاف من جنود إسبان ومكسيكيين وبيروفيين، وبنائين من كافيت (الذين شكلوا الأغلبية)، وعمال بناء من سيبو وإيلويلو، وأفراد من مختلف القبائل المحلية في زامبوانجا مثل سامال وسوبانون.

أدت الاختلافات اللغوية إلى صعوبة تواصل المجموعات العرقية المختلفة. ومما زاد الأمر تعقيدًا، أن تعليمات العمل كانت تُصدر باللغة الإسبانية. كان معظم العمال غير متعلمين، وبالتالي لم يفهموا الإسبانية، لكنهم كانوا بحاجة للتواصل فيما بينهم ومع الإسبان. فنشأت لغة هجينة (بيدجين) تطورت لتصبح لغة كريولية متكاملة لا تزال تُستخدم حتى اليوم كلغة مشتركة و/أو كلغة رسمية ، وخاصة في مدينة زامبوانجا .

عندما تنازلت سلطنة سولو عن أراضيها في أرخبيل سولو لإسبانيا في أواخر القرن الثامن عشر (تنازلت سلطنة سولو عن باسيلان لإسبانيا عام 1762، بينما لم تتنازل عن سولو وتاوي تاوي لأن سلطنة سولو لم تعترف إلا بسيادة إسبانية جزئية على سولو وتاوي تاوي)، جلب المستوطنون والجنود الإسبان اللغة إلى المنطقة حتى وقعت إسبانيا وألمانيا والمملكة المتحدة اتفاقية عُرفت باسم بروتوكول مدريد لعام 1885، والتي اعترفت بالحكم الإسباني لأرخبيل سولو. أصبحت لغة تشافاكانو لغة مشتركة في أرخبيل سولو (الذي يضم سولو وتاوي تاوي وباسيلان)، حيث كانت هذه المناطق سابقًا جزءًا من غرب مينداناو (التي تُسمى حاليًا شبه جزيرة زامبوانجا) ، ولم يبقَ سوى مدينة إيزابيلا (عاصمة باسيلان) جزءًا من شبه جزيرة زامبوانجا. على الرغم من أن شمال بورنيو (صباح الآن) غير مدرجة في منطقة جزر الهند الشرقية الإسبانية كما هو مذكور في البروتوكول وتحت سيطرة المملكة المتحدة ، إلا أن لغة تشافاكانو لا تزال لها تأثير ضئيل في سيمبورنا.

ومنذ ذلك الحين، ساهمت التعزيزات العسكرية الإسبانية المستمرة، فضلاً عن زيادة وجود المؤسسات الدينية والتعليمية الإسبانية، في تعزيز اللغة الكريولية الإسبانية.

كافيتينو/تيرناتينو

كان المرديكا (أو المارديكاس) من السكان الأصليين الكاثوليك لجزيرتي تيرنات وتيدور في جزر الملوك ، بالقرب من غينيا الجديدة ، وقد اعتنقوا المسيحية خلال الاحتلال البرتغالي للجزر على يد مبشرين يسوعيين . لاحقًا ، استولى الإسبان على الجزر وتنافسوا مع الهولنديين للسيطرة عليها . في عام 1663، اضطرت الحامية الإسبانية في تيرنات إلى الانسحاب للدفاع عن مانيلا ضد غزو وشيك من كوكسينغا ، الحاكم الجديد لمملكة تونغنينغ في فورموزا ( تايوان حاليًا)، (مضحيًا بجزر الملوك للهولنديين في سبيل ذلك). تطوع عدد من المرديكا للمساعدة، وأُعيد توطينهم في نهاية المطاف في شريط رملي بالقرب من مصب نهر ماراغوندون (المعروف باسم بارا دي ماراغوندون ) وفي تانزا ، كافيت ، مانيلا. [ 20 ]

لم يحدث الغزو لأن كوكسينغا مرض وتوفي. اندمج مجتمع المرديكا في نهاية المطاف مع السكان المحليين. واليوم، يُطلق على موقع هذا المجتمع اسم تيرنات نسبةً إلى جزيرة تيرنات في جزر الملوك، ولا يزال أحفاد المرديكا يستخدمون لغتهم الكريولية الإسبانية (المتأثرة بالبرتغالية)، والتي أصبحت تُعرف باسم كافيتينو أو تيرناتينو تشافاكانو. [ 20 ]

عينات

زامبوانجينو

Donde tu ay anda?
الإسبانية: أين أنت؟
(إلى أين أنت ذاهب؟)
Ya mirá yo con José.
الإسبانية: Yo vi a José.
(رأيت خوسيه.)
يمكنك إيقاف البحث الذي تحاول الدخول إليه من خلال الصالون.
الأسبانية: El/Ella empezó a buscar la sal en todas parts.
(بدأ/بدأت يبحث/تبحث في كل مكان عن الملح.)
Ya andá ele na escuela.
الأسبانية: Él/Ella se fue al colegio / a la escuela.
(ذهب/ذهبت إلى المدرسة.)
Si Mario ya dormí na casa.
الأسبانية: ماريو دورميو أون لا كاسا.
(نام ماريو في المنزل.)
El hombre، con quien ya man encuentro tu، es mi Hermano.
الأسبانية: El hombre que encontraste, es mi Hermano.
(الرجل الذي قابلته هو أخي.)
El persona con quien tu tan cuento, bien alegre gayot.
الأسبانية: La persona con la que estás hablando es muy alegre. / الشخص الذي تتحدث إليه جيد جدًا.
(الشخص الذي تتحدث إليه سعيد للغاية بالفعل.)

عينة أخرى من زامبوانجينو تشافاكانو

زامبوانجينو تشافاكانوالأسبانيةإنجليزي
ثلاثة وأربعة كيلومترات من مدينة زامبوانجا إلى بونجياو، منطقة سكنية ترغب فيها. لا يوجد أي شخص يريد أن يبقى هنا من قبل. تعد وفرة من الحيوانات مكانًا خاصًا في الجبال والجبال والوريد وأكثر من ذلك. تحية طيبة وبعد مدة طويلة للزيارة من هذا المكان.بونجياو، على بعد ثلاثة وأربعة كيلومترات من مدينة زامبوانجا، هي منطقة صغيرة يمكن إنقاذها مرة واحدة. لا يحب الناس أن يعيشوا الآن. يوجد في هذا المكان وفرة من الحيوانات التي يتم إنقاذها حكايات مثل الأرز والقطط مونتيس والمبيعات وغيرها من الأشياء. تم زيارة هذا المكان فقط من قبل كازادورس دي باجاروس.كانت بونغياو، وهي قرية صغيرة تبعد 34 كيلومتراً عن مدينة زامبوانغا، منطقة برية قاحلة. لم يكن يسكنها أحد. كانت المنطقة تعج بالحيوانات البرية مثل الخنازير والقطط البرية والغزلان وغيرها. لم يكن يزورها سوى صيادي الطيور.

إرميتانيو

En la dulzura de mi afán,
Junto contigo na un peñon
مينتراس تا ديسبيرتا
El buan yen
شواطئ باساي
Se iba bajando el sol.
Yo te decía, "gusto ko"
Tu me decías, "justo na"
Y de repente
¡Ay nakú!
Ya sentí yo como si
Un asuáng ta cercá.
Que un cangrejo ya corré,
Poco a poco na tu lao.
Y de pronto ta escondé
Bajo tus faldas, ¡amoratáo!
Cosa que el diablo hacé,
Si escabeche o kalamáy,
Ese el que not ta sabé
Hasta que yo ya escuché
Fuerte-fuerte el voz: ¡Aray!

فيما يلي عينة من قصيدة "إرميتانيو" مأخوذة من عدد أبريل 1917 من مجلة "ذا فلبين ريفيو" . كتب القصيدة الكاتب الفلبيني خيسوس بالموري، وهو كاتب باللغة الإسبانية (والذي كتب أيضًا نصوصًا أخرى بلغة "إرميتانيو")، [ 21 ] وعنوانها "نا مالديتو أرينا": [ 22 ]

هذا هو مجموع الشمس في خلفية البحر، والبحر، كالاو بوكا. ستلعب بما لديك من حركات عصبية كثيرة مع نبضاتك. El viento no mas el que ta alborota, el viento y el pecho de Felisa que ta lleno de sampaguitas na fuera y lleno de suspiros na... [ 22 ]

بحسب كتاب كيث وينوم "اللغات العامية الإسبانية في جزر الفلبين" (1956)، كان هناك ما يُقدّر بنحو 12,000 متحدث بلغة الإرميتانو عام 1942. بعد الحرب العالمية الثانية، دُمّر جزء كبير من مانيلا ونُزح سكانها، ولذلك تُعتبر هذه اللغة منقرضة تقريبًا.

كافيتينو/تيرناتينو

لا يوجد شيء أفضل من بابانغ.
الأسبانية: Nosotros ya pedimos un Favor de tu Padre.
(لقد طلبنا بالفعل معروفاً من والدك.)

تتبع لغة تيرناتينو نظامًا ضميريًا يتألف من ثلاثة ضمائر مختلفة، تشمل الفاعل والمفعول به والملكية. ويتبع هذا النظام النمط نفسه المتبع في اللغة الإسبانية، بما في ذلك تصريفات المفرد والجمع بناءً على ما يشرحه المتحدث. فعلى سبيل المثال، يصبح الضمير yo (المفرد في الإسبانية) bo (في لغة تيرناتينو)، بينما يصبح الضمير nosotros (الجمع في الإسبانية) mihótro ( في لغة تيرناتينو). بالإضافة إلى ذلك، تتضمن لغة تيرناتينو صيغًا لغوية بديلة لأسماء المفعول المختلفة للدلالة على العلاقة، حيث يكون الفرد هو المتحدث أو المستمع. ويشمل ذلك صيغ الكلام الرسمية وغير الرسمية، على سبيل المثال، yo (في اللغة غير الرسمية) مقابل éle (في اللغة غير الرسمية). [ 23 ]

عينة أخرى من كافيتينيو تشافاكانو

كاستيلانو أباكاي (دافاوينيو تشافاكانو)

فيما يلي نماذج من الحوارات والجمل باللغة الدافاوية في شكلين منطوقين: كاستيلانو أباكاي تشينو (النمط الصيني) من قبل المتحدثين الصينيين بلغة تشاباكانو وكاستيلانو أباكاي جابون (النمط الياباني) من قبل المتحدثين اليابانيين.

كاستيلانو أباكاي تشينو

  • ملاحظة: تم تقديم عبارات مختارة فقط مع ترجمات إسبانية، وبعضها عبارة عن تفسيرات، كما تم تقديم ترجمات إنجليزية تقريبية.
لا أيودا
أيودانتي : سيدي، yo vino aquí para pedir vos ayuda.
(بالإسبانية: Señor، he venido aquí para pedir su ayuda.)
(الإنجليزية: سيدي، لقد جئت إلى هنا لأطلب مساعدتك.)
الراعي : أنت تريد أن تصل إلى البيزو. إنه يحتوي على الكثير من السعرات الحرارية. أنا بحاجة إلى طبيب.
(الأسبانية: Quiero pedirle diez pesos prestados. Mi hija Tiene calentura. Necesita un médico.)
(الإنجليزية: أريد أن أستعير منك عشرة بيزو. ابنتي مصابة بالحمى. إنها بحاجة إلى طبيب.)
فالنتينا إي كونشينج (كونشيتا)
فالنتينا : ¿¡Conching، dónde vos (tu) papá؟! ¿لا يوجد هاي با ليجا؟
الأسبانية: ¿¡Conching, dónde está tu papá؟! ¿No ha llegado todavia?
الإنجليزية: كونشينغ، أين والدك؟ ألم يصل بعد؟
محارة : Llegá noche ya. ¿Cosa quiere ako (yo) habla cuando llegá papa؟
الأسبانية: Llegará esta noche. ¿Qué quiere que le diga cuando llegue?
سيصل هذا المساء. ماذا تريدني أن أقول له عندما يأتي؟
Ako (yo) hablá ese esposa mio، paciencia plimelo (الأول). Cuando Male negocio, comé nugaw (lugaw - pure de arroz). Pero، cuando bueno negocio، katáy (carnear) manok (pollo).
الأسبانية: Me Limitaré a decir a mi esposa, Mis disculpas. عندما يكون عملنا سيئًا، تأتي هذه الأعمال. Pero si funciona bien, carneamos y servimos pollo.
سأكتفي بإخبار زوجتي باعتذاري. نأكل العصيدة عندما تسوء أعمالنا. أما إذا سارت على ما يرام، فسنقوم بذبح الدجاج وتقديمه.
¡التصحيح برونتو! ¡كاي أغواسيرو! Yo hablá contigo cuando salé casa lleva payóng (باراغواي). لا أريد الآن الكثير من المال.
الأسبانية: ¡Corre rápido! ¡La lluvia está cayendo! Ya te dije que cuando salgas de tu casa، يجب أن أترك باراغواي. لا أريد أن أحبك.
اركض بسرعة! إنها تمطر! لقد طلبت منك بالفعل أن تأخذ مظلة عند خروجك من المنزل. لا أريدك أن تتبلل.
¿Ese ba Tinong (فلورنتينو) ليس لديه خبرة؟ Anda Visita casa ese novia، comé ya allí. هذا بابا دي يا نوفيا، يستعيد الكثير. هذا تينونج، لا يوجد مكان للتبن. ¿Cosa dale comé esposa después?
الأسبانية: ¿Que Florentino no Tiene vergüenza? استمتع بزيارتك الجديدة، واستمتع بكل شيء. El Padre de Su novia Lo Regaña Mucho. فلورنتينو ليس لديه عمل. ¿Qué le proveerá to su esposa después?
ألا يشعر فلورنتينو بأي خجل؟ ذهب لزيارة حبيبته وتناول العشاء هناك. والدها يوبخه كثيراً. فلورنتينو عاطل عن العمل. ماذا سيوفر لزوجته إذن؟

كاستيلانو أباكاي جابون

تم توفير ترجمات إنجليزية تقديرية مع الكلمات اليابانية .

¿Por qué usted no andá paseo? لديك سيارة، سافرت بها. ¿كوزا هاس دينيرو؟ Trabaja Mucho، no gozá.
لماذا لا تذهب في نزهة؟ أنت تتنقل بسيارتك. ما الذي يدر عليك المال؟ أنت تعمل كثيراً، ولا تستمتع بوقتك.
  • كارا (から) - بور (الإسبانية)؛ من أو بواسطة (الإنجليزية)
لقد كنت أحلم لأنني لا أعود إلى هذا الحد الأقصى. Día-día Sale casa, ese ba igual andá oficina; pero día-día pide dinero.
انظر، لأنني لا أوبخ ابني الكبير. كل يوم يخرج من المنزل، وكذلك يذهب إلى العمل سيراً على الأقدام؛ لكنه كل يوم يطلب المال.
سيدتي، لقد استخدمت هذا. لا يوجد شيء عظيم، ولكن الكثير من الخير. هذا كيري وموي بونيتو. ( المرجع السابق. )
سيدتي، أقدم لكِ هذه السمكة. إنها ليست كبيرة، لكنها لذيذة جداً. إنها رائعة وجميلة للغاية.
  • كيري (綺麗) - هيرموسا ، بونيتا ، بيلا (الإسبانية)؛ جميلة ، بوني (الإنجليزية)

قسم الولاء للعلم الفلبيني

زامبوانجينو

Yo (soy) un Filipino.
Yo ta prometé mi lealtad
نا بانديرا دي فيليبيناس
والدولة التي تمثلها
مع الشرف والعدالة والليبرتاد
لكي تتمكن من تحريك الأمة
لله،
para'l pueblo,
للطبيعة،
y para Patria.

الأسبانية

(أنا) أنا فلبيني.
أنا أعدك بصدق
علم الفلبين
وكل البلاد التي تمثلها
مع الشرف والعدالة والحرية
التحرك من أجل أمة واحدة
يا إلهي،
من أجل الشعب،
por la naturaleza
y por la patria.

إنجليزي

أنا فلبيني
أُعلن ولائي
إلى علم الفلبين
وإلى البلد الذي يمثله
بالشرف والعدل والحرية
تم إطلاقها من قبل أمة واحدة
لله
من أجل الشعب،
من أجل الطبيعة و
من أجل الوطن.

مفردات

الأشكال والأسلوب

تتميز لغة تشافاكانو (وخاصةً لغة زامبوانجينو) بنمطين أو لهجتين اجتماعيتين : النمط العامي، الدارج، المألوف، والنمط الرسمي/اللهجات الاجتماعية. وبشكل عام، فإن النمط الرسمي أقرب إلى اللغة الإسبانية، بينما النمط الدارج أقرب إلى اللغات الأسترونيزية المحلية.

في اللغة العامية الدارجة، أو الدارجة، أو العامية، أو المألوفة، تسود الكلمات ذات الأصل المحلي أو مزيج من الكلمات المحلية والإسبانية. تُستخدم هذه اللغة عادةً عند التحدث مع أشخاص من نفس المستوى الاجتماعي أو أدنى منه. كما أنها أكثر شيوعًا في العائلة، ومع الأصدقاء والمعارف. ويُعدّ استخدامها مقبولًا وشائعًا.

في اللغة الرسمية/العامية، تسود الكلمات ذات الأصل الإسباني أو الكلمات الإسبانية. تُستخدم اللغة الرسمية بشكل خاص عند التحدث مع الأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية الرفيعة. كما تُستخدم عند التحدث مع كبار السن (خاصة في العائلة ومع الأقارب الأكبر سنًا) ومع أصحاب السلطة. وهي أكثر شيوعًا بين الأجيال الأكبر سنًا، وبين سكان زامبوانجا من أصول مختلطة، وفي الأحياء الشعبية. وهي اللغة المستخدمة في الخطابات والتعليم والإعلام والكتابة. أحيانًا تُخلط اللغة الرسمية المستخدمة في المحادثات ببعض اللغة العامية.

تُظهر الأمثلة التالية تباينًا بين استخدام الكلمات الرسمية والكلمات الشائعة أو المألوفة في لغة تشافاكانو:

إنجليزيتشافاكانو (رسمي)لغة تشافاكانو (عامية/مبتذلة/مألوفة)الأسبانية
زلقresbalozo/resbaladizoمالاندوغresbaloso/resbaladizo
أرزموريسكيتاكانون/أرزmorisqueta (يُفهم على أنه طبق أرز فلبيني) / أروز
مطرlluvia/aguaceroأغواسيرو/أولانlluvia/aguacero
طبقvianda/comidacomida/ulamvianda/comida
متفاخر/مُتباهٍorgulloso(a)bugalon(a)/ hambuguero(a)orgulloso(a)
سيارةسيارةآليسيارة
خادمة منزليةmuchacho (مذكر)/muchacha (مؤنث)ايودانتا (أنثى) ؛ ايودانتي (ذكر)muchacha(o)/ayudante
أببابا (تاتا)بابانج (تاتا)بابا (بادري)
الأمماما (نانا)مامانغ (نانا)ماما (مادري)
الجدالجدالجد/الجدةالجد/الجدة
جدةالجدةالجدة/الجدةالجدة/ليلا
صغيرchico(a)/pequeño(a)pequeño(a)/diutaypequeño/chico
إزعاجفاستيديوasarante/salawayunفاستيديو
عنيدتيستارودوduro cabeza/duro pulsotestarudo/cabeza dura
شباشبشبشبتشينيلاسشبشب/شبشب
متزوجde estado/de estaocasado/casaoكاسادو
والداي(أخطاء) الآباء(مي) تاتاي نانا(أخطاء) الآباء
مشاغبtravieso(a)guachi/guachinanggo(a)travieso(a)
شريحةrezbalasa/deslizarلاندوغresbalar/deslizar
قبيحfeo (مذكر)/fea (مؤنث)مالاكارا، مالاكوكاfeo(a)
زخات مطرالحبتاليتيالمطر
البرقرايوrayo/quirlatرايو
عاصفة رعديةترينوترينوترينو
إعصارإعصار/ريمولينو، ريمولينوطرح عام أوليإعصار/ريمولينو
نحيف (شخص)ديلجادو (أ)/فلاكو (أ)/تشيكيتو (أ)فلاكو/فلاكيتنحيف/ناعم/ناعم

نظام الكتابة

تُكتب لغة تشافاكانو باستخدام الأبجدية اللاتينية . ولأنها لغة منطوقة في الغالب وليست مكتوبة، توجد طرق متعددة لكتابة مختلف أنواعها. تستخدم معظم النصوص المنشورة بلغة تشافاكانو أنظمة تهجئة مطابقة تقريبًا للإسبانية، مع تعديل بعض تهجئات الكلمات لتعكس كيفية نطقها من قِبل المتحدثين الأصليين للغة تشافاكانو. منذ انتشار استخدام اللغة الفلبينية في التعليم والإعلام كلغة وطنية، أثرت قواعد الكتابة الفلبينية على كيفية تهجئة بعض الأشخاص للغة تشافاكانو، خاصةً مع عدم إلمام الأجيال الأخيرة بقواعد الكتابة الإسبانية؛ ومع ذلك، فإن معظم الأعمال المنشورة ووسائل الإعلام العامة غالبًا ما تحتفظ بأنظمة تهجئة إسبانية.

قد يختلف نظام الكتابة المستخدم في كتابة لغة تشافاكانو باختلاف كاتب النص. فقد تُكتب باستخدام نظام كتابة مشتق من الإسبانية، حيث تُهجى جميع الكلمات (بما في ذلك الكلمات ذات الأصل المحلي) وفقًا لقواعد الإملاء الإسبانية الأساسية؛ وقد تُكتب أيضًا "صوتيًا"، على غرار الإملاء الحديث للغة الفلبينية؛ وهناك أسلوب كتابة آخر يستخدم مزيجًا من الاثنين، حيث تُهجى الكلمات بناءً على منهج اشتقاقي، باستخدام التهجئة الصوتية للكلمات ذات الأصل الفلبيني وقواعد الإملاء الإسبانية للكلمات ذات الأصل الإسباني.

في زامبوانجا، اعتمدت حكومة المدينة المحلية مؤخرًا منهجًا قائمًا على علم أصول الكلمات، وهو النظام المُستخدم في المدارس الحكومية كجزء من سياسة اللغة الأم لوزارة التعليم من رياض الأطفال حتى الصف الثالث. من حيث المبدأ، تُكتب الكلمات ذات الأصل الإسباني وفقًا لقواعد اللغة الإسبانية، بينما تُكتب كلمات لغة تشافاكانو ذات الأصل المحلي وفقًا لأصلها. وهكذا، يظهر حرف " ك" غالبًا في الكلمات ذات الأصل الأسترونيزي أو في الكلمات المُقترضة من لغات فلبينية أخرى (مثل: kame ، kita ، kanamon ، kaninyo ).

من غير الشائع في الكتابات الحديثة استخدام علامة النبرة الحادة وعلامة التريما في الكتابة، إلا في النصوص اللغوية أو الرسمية للغاية. كما يُستبدل الحرفان ñ و ll أحيانًا بالحرفين ny و ly في النصوص غير الرسمية.

الأبجدية

تحتوي أبجدية تشافاكانو على 30 حرفًا، بما في ذلك ⟨ ch ⟩ و ⟨ ll ⟩ و ⟨ ñ ⟩ و ⟨ rr ⟩ : [ 24 ]

أ ، ب ، ت ، ش ، د ، هـ ، و ، ز ، ح ، ط ، ي ، ك ، ل ، ل ، م ، ن ، ن ، س ، ع ، ف ، ق ، ر ، رر ، ش ، ت ، ث ، خ ، ذ ، ض ، ظ ، غ

الحروف وأسماء الحروف

أ أأ /ا/ج ججوتا /ˈxota/R rere /ˈeɾe/
ب بكن /be/ك ككا /كا/Rr rrerre /ˈere/
نسخةce /se/ل لele /ˈele/S sese /ˈese/
تش تشche /tʃe/Ll llelle /ˈeʎe/تي تيتي /تي/
د ددي /دي/ممeme /ˈeme/U uu /u/
إي إيهاء /هاء/ن نene /ene/V vuve /ˈube/
F fإيفي /ˈefe/Ñ ​​ñeñe /ˈeɲe/W wdoble u /ˈuve doble/
جي جيge /xe/O oo /o/X xequis /ˈekis/
ح حهاشي /ˈatʃe/ص صبي /بي/Y yانتم /ɟʝه/
أناأنا / أنا/Q qcu /ku/زد زدزيتا /ˈseta/ زيدا /ˈseda/

تتضمن تركيبات الأحرف الأخرى rr (erre)، والتي تُنطق /xr/ أو /r/ ، و ng، والتي تُنطق /ŋɡ/ . وكانت هناك تركيبة أخرى هي ñg، والتي كانت تُنطق /ŋ/ ولكنها الآن مهجورة وتُكتب فقط ng .

لا تُمثَّل بعض الأصوات في لغة تشافاكانو المكتوبة. وتوجد هذه الأصوات في الغالب في كلمات ذات أصول فلبينية وأجنبية. علاوة على ذلك، فقد تحوَّر نطق بعض الكلمات ذات الأصل الإسباني أو أصبح فلبينيًا في لغة تشافاكانو الحديثة. فقد أصبحت بعض حروف العلة مُغايرة صوتيًا (حيث أصبح الحرفان 'e' و'o' يُنطقان 'i' و'u' في بعض الكلمات)، كما تغيّر نطق بعض الحروف الساكنة (مثلًا، أصبحت كلمة escoger تُنطق iscují في الكلام غير الرسمي؛ وكلمة tiene تُنطق /tʃɛnɛ/ ؛ وكلمة Dios تُنطق /dʒɔs/ ؛ وكلمة Castilla تُنطق /kastilla/ بدلًا من /kastiʎa/ ).

لا تُشار إلى الأصوات الصامتة الحنجرية، كما هو الحال في اللغات الفلبينية (â، ê، î، ô، û). توجد هذه الأصوات بشكل رئيسي في الكلمات ذات الأصل الفلبيني، ولا تُشار إليها إلا في القواميس (مثل jendê = لا؛ olê = مرة أخرى)، وعند الإشارة إليها، يُستخدم النبر المائل.

تشمل التغييرات الأخرى في نطق بعض الكلمات ذات الأصل الإسباني ما يلي:

f ~ /p/
j, g (قبل 'e' و 'i') ~ /h/ (كما هو شائع في لهجات منطقة البحر الكاريبي ومناطق أخرى من أمريكا اللاتينية وجنوب إسبانيا )
ch ~ /ts/
rr ~ /xr/
di, de ~ /dʒ/ (عندما يتبعها أو يسبقها حروف العلة الأخرى: Dios ~ /jos/; dejalo ~ /jalo/)
ti, te ~ /tʃ/ (عندما يتبعها أو يسبقها حروف علة أخرى: tierra ~ /chehra/; tiene ~ /chene/)
ci, si ~ /ʃ/ (عندما يتبعها أو يسبقها حروف علة أخرى: conciencia ~ /konʃenʃa/)

/b, d, ɡ/ ، والتي تُنطق كأصوات احتكاكية في اللهجات الإسبانية الأخرى عندما تكون بين حروف العلة، تُنطق بشكل موحد كأصوات انفجارية في لغة تشافاكانو.

أصوات أخرى

-h /h/ (صوت احتكاكي حنجري في الموضع الأخير)؛ أحيانًا لا يُكتب
-g /k/ ; تُكتب أحيانًا كـ -k فقط
-d /t/ ; تُكتب أحيانًا كـ -t فقط
-kh [ x ]; فقط في الكلمات المُقترضة من أصل عربي، ومعظمها مصطلحات إسلامية

أصوات من اللغة الإنجليزية

يُنطق حرف "v" كما يُنطق حرف "v" الإنجليزي (مثل: vase) (vi)
يُنطق حرف "z" كما يُنطق حرف "z" الإنجليزي (مثل: zebra) (zi)
يُنطق حرف "x" كما يُنطق حرف "x" الإنجليزي (مثل: X-ray) (ex/eks)
حرف "h" مثل: house (/eitsh/)؛ يُكتب أحيانًا كـ "j"

حروف العلة المركبة

رسائلنطقمثالبارِز
aeنعمكايالسقوط، إلى السقوط
الذكاء الاصطناعيأيكايدوسقط، سقط
aoaowcuidaoاعتني بنفسك، لقد اعتنيت
eaإياباتياركل، أن يركل
eieyرييضحك
eoإيوفيديوفيديو
iaياتحذيرتحذير، إشعار
أينعمcien(to)مائة، مائة
ioياأغنيةأغنية
iuيوsaciútلتحريك الوركين قليلاً
uoأومعهدمعهد
quكيqué, queماذا، هذا، ثم
غوقوة gدليلللإرشاد، الإرشاد
uaواأغواماء
ueنحنقصةقصة
واجهة المستخدمwiكويداالرعاية، أن يعتني المرء بنفسه
زيتيا إلهيأوياسمع، أن تسمع

قواعد اللغة

بنية جملة بسيطة (ترتيب الكلمات: فعل - فاعل - مفعول به)

لغة تشافاكانو هي لغة ذات ترتيب جملة فعل-فاعل-مفعول به . ويعود ذلك إلى اتباعها للبنية النحوية للغة هيليغاينون أو التاغالوغ. مع ذلك، فإن ترتيب الفاعل-الفعل-المفعول به موجود في تشافاكانو، ولكن فقط لأغراض التأكيد (انظر أدناه). وقد بدأت الأجيال الجديدة، ببطء ونشاط، في استخدام نمط الفاعل-الفعل-المفعول به، ويعود ذلك أساسًا إلى تأثير اللغة الإنجليزية. وقد برزت هذه الممارسات الحديثة بشكل واضح في وسائل الإعلام، لا سيما بين كتّاب الأخبار في تشافاكانو الذين يترجمون الأخبار من الإنجليزية أو التاغالوغ إلى تشافاكانو، حيث يُركز على "من" أكثر من "ماذا". ولأن وسائل الإعلام تمثل "المصداقية"، فإن متحدثي تشافاكانو (وخاصة سكان زامبوانغا) يعتقدون أن بنية جملة الفاعل-الفعل-المفعول به التي يستخدمها صحفيو تشافاكانو موحدة.

الجمل الخبرية الإيجابية في أزمنة المضارع البسيط والماضي والمستقبل.

تتبع لغة تشافاكانو عمومًا بنية الجملة البسيطة التي تتكون من فعل-فاعل-مفعول به أو فعل-مفعول به-فاعل، وهي بنية نموذجية للغة هيليغاينون أو تاغالوغ في الجمل الخبرية الإيجابية:

Ta comprá (فعل) el maga/mana negociante (subject) مع الأرض (object).
Ta comprá (فعل) tierra (مفعول به) el maga/mana negociante (subject).
Hiligaynon: Nagabakal (فعل) ang mga manogbaligya (فاعل) غنى duta (مفعول به).
Hiligaynon: Nagabakal (فعل) sang duta (مفعول به) ang mga manogbaligya (فاعل).
التاغالوغية: بوميبيلي (فعل) ang mga negosyante (فاعل) ng lupa (مفعول به).
التاغالوغية: بوميبيلي (فعل) ng lupa (مفعول به) ang mga negosyante (فاعل).
(«رجال الأعمال يشترون الأراضي.»)

يأتي الفاعل دائمًا بعد الفعل، وفي الحالات التي تُستخدم فيها الضمائر (مثل الضمائر الشخصية) في الجمل، فإنها لن تأتي أبدًا قبل الفعل:

Ya andá yo na iglesia enantes .
(ذهبت إلى الكنيسة منذ فترة.)

الجمل الخبرية المنفية في أزمنة المضارع البسيط والماضي والمستقبل

عند نفي المسند في الجملة، تستخدم لغة تشافاكانو كلمة hindê (من التاغالوغية 'hindi' أو الهيليغاينونية 'indi' والتي تعني 'لا'؛ بينما تستخدم لغة سيبوانو كلمة 'dili'، مما يدل على اختلافها عن لغة تشافاكانو مقارنةً بالهيليغاينونية) لنفي الفعل في المضارع، وكلمة no hay (والتي تعني حرفيًا 'لا شيء') لنفي الفعل الذي كان من المفترض أن يحدث في الماضي، وكلمة hindê أو nunca (والتي تعني 'لا' أو 'أبدًا') لنفي الفعل الذي لن يحدث أو لن يحدث أبدًا في المستقبل على التوالي. يحدث هذا الأسلوب من نفي المسند دائمًا في بنية الجملة التي تتكون من فعل-فاعل-مفعول به أو فعل-مفعول به-فاعل.

زمن المضارع

هندي تا تشتري (فعل) الماجا/مانا تاجر (فاعل) مع الأرض (مفعول به).
Hindê ta comprá (فعل) tierra (مفعول به) el maga/mana negociante (subject).
(المهندس: رجال الأعمال لا يشترون الأراضي. Span: Los hombres de negocios no están comprando tierras)

الماضي

No hay comprá (فعل) el maga/mana negociante (subject) with el tierra (object).
No hay comprá (فعل) tierra (مفعول به) el maga/mana negociante (subject).
(الإنجليزية: رجال الأعمال لم يشتروا الأرض. Span: Los hombres de negocios no compraron tierras)

زمن المستقبل

أي هندي يشتري (فعل) el maga/mana negociante (فاعل) مع الأرض (مفعول به).
Ay indian comprá (فعل) tierra (مفعول به) el maga/mana negociante (subject).
(المهندس: رجال الأعمال لن يشتروا الأرض. Span: Los hombres de negocios no comprarán tierras)
Nunca ay/Ay nunca comprá (فعل) el maga/mana negociante (الموضوع) مع الأرض (الكائن).
Nunca ay/Ay nunca comprá (فعل) tierra (كائن) el maga/mana negociante (subject).
(المهندس: رجال الأعمال لن يشتروا الأرض أبدًا. Span: Los hombres de negocios nunca comprarán tierras)

يمكن أن تظهر أداة النفي hindê قبل الفاعل في بنية الفاعل-الفعل-المفعول به لنفي الفاعل بدلاً من المسند في أزمنة المضارع والماضي والمستقبل:

زمن المضارع

هناك ماجا/مانا تاجر (فاعل) يشتري (فعل) مع الأرض (مفعول به) مع ماجا/مانا العاملين .
(المهندس: ليس رجال الأعمال هم الذين يشترون الأراضي، بل الموظفون. سبان: لا يوجد أبناء لوس هومبرس دي نيغوسيو لوس كيو إيستان كومبرندو تيراس، سينو لوس إمبليدوس)

الماضي

هناك ماجا / مانا تاجر (الفاعل) يشتري (فعل) مع الأرض (كائن) مع ماجا / مانا العاملين .
(المهندس: لم يكن رجال الأعمال هم الذين اشتروا الأرض، بل الموظفون. سبان: No fueron los hombres de negocio los que compraron tierras, sino los empleados)

زمن المستقبل

هناك ماجا / مانا تاجر (الفاعل) يشتري (فعل) مع الأرض (مفعول به) مع ماجا / مانا العاملين .
أي هندي يشتري (فعل) الماجا/المفاوضين ( الفاعل) مع الأرض (الكائن) مع الماجا/الموظفين .
(المهندس: لن يكون رجال الأعمال هم الذين سيشترون الأرض، بل الموظفون. سبان: لا يوجد رجال أعمال يستحوذون على الأراضي، سينو لوس إمبليدوس)

يمكن أن تظهر أداة النفي nunca قبل الفاعل في بنية الفاعل-الفعل-المفعول به لنفي الفاعل بقوة (أو للدلالة على الاستحالة) بدلاً من المسند في زمن المستقبل:

زمن المستقبل

لا يوجد ماجا/مانا تاجر (فاعل) يشتري (فعل) مع الأرض (مفعول به) إلا ماجا/مانا العاملون .
لا تشتري (فعل) المادة/الماجستير (الفاعل) مع الأرض (الكائن) مع الماجا/المهارة المستخدمة .
(الإنجليزية: لن يكون رجال الأعمال هم من سيشترون الأرض أبدًا، بل الموظفون. سبان: Nunca serán los hombres de negocios los que compren tierras, sino los empleados)

يمكن أن تظهر أداتا النفي "no hay" و "nunca" قبل الفاعل لنفي المسند في بنية فاعل-فعل-مفعول به في الماضي والمستقبل على التوالي. استخدام "nunca" قبل الفاعل لنفي المسند في بنية فاعل-فعل-مفعول به يدل على نفي قوي أو استحالة قيام الفاعل بالفعل في المستقبل.

الماضي

No hay el maga/mana negociante (الفاعل) يشتري (الفعل) مع الأرض (الكائن).
(الإنجليزية: رجال الأعمال لم يشتروا الأرض. Span: Los hombres de negocios no compraron tierras)

زمن المستقبل

Nunca el maga/mana negociante (subject) ay comprá (فعل) مع الأرض (مفعول به).
(المهندس: رجال الأعمال لن يشتروا الأرض أبدًا. Span: Los hombres de negocios nunca comprarán tierras)

الأسماء وأدوات التعريف

تُستخدم أداة التعريف " el" في لغة تشافاكانو قبل الاسم المفرد أو علامة الجمع (للاسم الجمع). أما أداة التنكير "un " فتبقى ثابتة بغض النظر عن الجنس، إذ اختفت "una" تقريبًا من لغة تشافاكانو، باستثناء بعض العبارات مثل "una vez". كما تبقى ثابتة بالنسبة للعدد كما هي بالنسبة للأسماء المفردة. في لغة تشافاكانو، من الشائع جدًا أن تظهر "el" و "un" معًا قبل الاسم المفرد، حيث تدل الأولى على اليقين والثانية على العدد.

el cajón ("الصندوق") - el maga/mana cajón(es) ("الصناديق")
un soltero ("أعزب") - un soltera ("عانس")
el un soltero ("العازب") - el un soltera ("العانس")

لا تسبق أدوات التعريف والتنكير الأسماء في لغة تشافاكانو دائمًا. فبدون أداة تعريف أو تنكير، يكون الاسم مرجعًا عامًا.

Hindê yo ta llorá lagrimas sino sangre .
(أنا لا أبكي دموعاً بل دماً.)
Ta cargá yo palo .
(أنا أحمل الحطب).

تُسبق أسماء الأشخاص بأداة التعريف "si"، أو بعبارة "un tal" التي تعمل كأداة تنكير:

مرشح جيد مثل ماريا. .
(ماريا مرشحة جميلة.)
خوانشو
('شخص يُدعى خوانشو')

الأسماء المفردة

على عكس الإسبانية، لا تتبع الأسماء في لغة تشافاكانو المشتقة من الإسبانية قواعد الجنس بشكل عام. ففي لغة زامبوانجا، تسبق أداة التعريف "el" جميع الأسماء المفردة تقريبًا. ومع ذلك، فإن هذه القاعدة ليست صارمة (خاصة في زامبوانجا) لأن النمط اللغوي الرسمي الذي تسود فيه الكلمات الإسبانية هو النمط المفضل دائمًا، لا سيما في الكتابة. توجد أداة التعريف الإسبانية "la" للأسماء المفردة المؤنثة في لغة تشافاكانو، على الرغم من أنها نادرة الحدوث، وغالبًا ما تظهر في الكتابة الرسمية، مثل القصائد والأغاني. عند مصاحبة اسم مؤنث إسباني، فإن استخدام "la" كأداة تعريف يُعتبر مقبولًا أكثر من كونه مقبولًا. من بين الاستثناءات القليلة التي تظهر فيها "la" هي كبادئة رسمية عند مخاطبة مريم العذراء، ربما للتأكيد على أهميتها في العبادة المسيحية. لكن أداة التعريف الحقيقية لا تزال "el"، مما يجعل هذا الاستخدام لأداة تعريف مزدوجة فريدًا من نوعه. لذا، من الشائع سماع مخاطبة العذراء مريم في لغة تشافاكانو بـ "el La Virgen Maria" (حيث يُكتب حرف "L" من "la" بحرف كبير للدلالة على موقعه الدائم داخل الاسم المركب). عمومًا، عند الشك، يُفضّل استخدام أداة التعريف "el". قارن:

اسم مفرد إنجليزياسم مفرد من لغة تشافاكانو (عام وشائع)تشافاكانو اسم مفرد (مقبول أو غير شائع)
العذراءالعذراءالعذراء (مقبولة)
السلامالبازلا باز (مقبول)
البحرالبحرلا مار (مقبول)
القطةالقطel gato (la gata is uncomem)
الشمسالشمسالشمس
القمرالقمرالقمر (القمر غير شائع)
المنظرالمنظرلا فيستا (مقبول)
المأساةالمأساةالمأساة (المأساة غير شائعة)
الطبيبالطبيبالدكتورة (الدكتوراه غير شائعة)

وكما هو الحال في الإسبانية، يمكن أن تحمل أسماء لغة تشافاكانو جنسًا، ولكن فقط عند الإشارة إلى الأشخاص. ومع ذلك، فهي دائمًا مذكرة بالمعنى (في السياق الإسباني) حيث تسبقها عادةً أداة التعريف "el". أماكن وأشياء اللغة غالبًا ما تكون مذكرة. تُحذف اللاحقة "-o" من الأسماء المذكرة، وتُضاف اللاحقة "-a" لجعل الاسم مؤنثًا.

اسم مفرد إنجليزيتشافاكانو اسم مفرد (مذكر)تشافاكانو اسم مفرد (مؤنث)
المعلمالمعلمالمعلمة
الساحرةel burujoالبوروجة
المهندسالمهندسالمهندسة
الخياط/الخياطةالساستيروإل ساستريرا
الطفلالطفلإل نينا
الكاهن/الراهبةالأب/الأبالأم/الراهبة
الحفيد/الحفيدةإل نيتوالنيتا
الأستاذالأستاذالأستاذة
عضو المجلسالمجلسel consejala

لا يمكن أن تتحول جميع الأسماء التي تشير إلى أشخاص إلى أسماء مؤنثة. ففي لغة تشافاكانو، بعض أسماء الأشخاص مذكرة (بسبب أداة التعريف "el" التي تسبقها في السياق الإسباني) ولكنها لا تنتهي بحرف "o".

أمثلة: el alcalde , el capitan , el negociante , el ayudante , el chufer

جميع أسماء الحيوانات تكون دائماً مذكرة - في السياق الإسباني - مسبوقة بأداة التعريف 'el'.

أمثلة: el gato (gata غير شائع)، el puerco (puerca غير شائع)، el perro (perra غير شائع)

يمكن أن تكون أسماء الأماكن والأشياء مذكرة أو مؤنثة، ولكنها تعتبر مذكرة في السياق الإسباني لأن أداة التعريف "el" تسبق الاسم دائمًا:

المطبخ ، البنطلون ، الطعام ، الطريق ، الشباك ، النافذة ، البحر

الأسماء الجمع

في لغة تشافاكانو، تسبق الأسماء الجمع (سواء كانت مذكرة أو مؤنثة في السياق الإسباني) أداة التعريف الإسبانية المفردة المذكرة 'el'. أما أداتا التعريف الإسبانيتان 'los' و'las' فقد اختفتا تقريبًا، وحلّت محلهما أداة التعريف (علامة الجمع) 'maga/mana' التي تسبق صيغة المفرد للاسم. كلمة "maga" مشتقة من كلمة "maga" في لغة هيليغاينون الأصلية أو كلمة "mga" في لغة تاغالوغ. ينطبق تكوين صيغة الجمع في لغة تشافاكانو (el + maga/mana + صيغة المفرد للاسم) سواء في اللغة الدارجة أو غير الرسمية أو الرسمية. يمكن اعتبار ذلك مكافئًا تقريبًا لقول "the many (noun)" في اللغة الإنجليزية بدلًا من "the (noun)s"، وفي الواقع، تُستخدم عبارة "the many (noun)s" في اللغة الإنجليزية الفلبينية أكثر من غيرها.

هناك بعض المتحدثين بلغة تشافاكانو (وخاصةً كبار السن من متحدثي كافيت أو زامبوانجا) الذين يميلون إلى استخدام كلمة "مانا" بدلاً من "ماغا". كلمة "مانا" مقبولة وشائعة جدًا، خاصةً بين كبار السن، ولكن عند الشك، يُفضّل استخدام صيغة الجمع "ماغا".

اسم جمع إنجليزيتشافاكانو اسم جمع (مذكر)تشافاكانو اسم جمع (مؤنث)
المعلمونel maga/mana maestro(s)el maga/mana maestra(s)
الساحراتالماغا/مانا بوروجوel maga/mana buruja(s)
المهندسونel maga/mana engeniero(s)المهندسة/المهندسون
الخياطون/الخياطاتel maga/mana sastrero(s)el maga/mana sastrera(s)
الأطفالel maga/mana niño(s)el maga/mana niña(s)
الكهنة/الراهباتel maga/mana padre(s)el maga/mana madre(s)
الأحفاد/الحفيداتel maga/mana nieto(s)el maga/mana nieta(s)
الأساتذةأستاذ/أساتذة el maga/manael maga/mana profesora(s)
أعضاء المجلسel maga/mana consejal(es)el maga/mana consejala(s)

ومرة أخرى، هذه القاعدة ليست صارمة (خاصة في اللهجة الرسمية في زامبوانجا). تُستخدم أدوات التعريف "los" أو "las" أحيانًا قبل الأسماء التي تُجمع على الطريقة الإسبانية، واستخدامها مقبول تمامًا.

لوس كاباليروس ، لوس دياس ، لاس نوش ، لوس شافاكانوس، لوس سانتوس، لاس ماناناس ، لاس ألموخاداس ، لاس ميساس ، لاس بلوماس ، لاس كوساس

عند الشك، من الآمن دائمًا استخدام "el" و "maga" أو "mana" لجمع الأسماء المفردة:

السحر/المانجا/الماجا /مانا ديا / الماجا/مانا ديا / الماجا/مانا نوش/الماجا/ مانا تشافاكانو/الماجا/مانا سانتو / الماجا /مانا ديا / الماجا/ مانا ديا (هذه عبارة؛ "الماجا/مانا مانانا" غير شائعة)، الماسا/مانا الموجادا , الماغا/مانا ميسا , الماغا/مانا بلوما

في لغة تشافاكانو، من الشائع أن تتضاعف بعض الأسماء عند جمعها (يسمى هذا التضاعف ، وهو سمة مميزة لعائلة اللغات الملايو-بولينيزية):

el maga cosa-cosa (el maga cosa/s شائع)، el maga casa casa (el maga casa شائع)، el maga gente gente (el maga gente شائع)، el maga juego juego (el maga juego شائع)

لكن تجدر الإشارة إلى أنه في بعض الحالات، يشير هذا "التكرار" إلى اختلاف في المعنى. على سبيل المثال، تعني عبارة "el maga bata" "الأطفال"، بينما تعني عبارة "el maga bata-bata" أتباع الشخص أو مرؤوسيه، كما هو الحال مع العصابة أو الغوغاء.

بشكل عام، اختفت تقريبًا اللواحق -s و-as و-os المستخدمة لجمع الأسماء في اللغة الإسبانية في لغة تشافاكانو. مع ذلك، لا يزال تكوين جمع الأسماء باستخدام اللواحق المنتهية بـ -s و-as و-os مقبولًا. في الأساس، يُحتفظ بصيغة المفرد للاسم، ويصبح جمعًا بسبب المُعدِّل/علامة الجمع السابقة 'maga' أو 'mana'.

الماغا/مانا كاباليروس (مقبول)
الماغا/مانا كاباليرو (صحيح)
el maga/mana días (مقبول)
el maga/mana día (صحيح)

إضافة اللاحقة -es إلى بعض الأسماء أمر شائع ومقبول. كما يمكن جمع الأسماء التي تنتهي بـ -cion بإضافة اللاحقة -es.

المجلات الشهرية ، المجلات النسائية ، المدن الكبرى، المجلات الموسيقية ، مسابقات المجلات ، المجلات الوطنية ، منظمات المجلات

ومع ذلك، من الأسلم استخدام القاعدة العامة (عند الشك) المتمثلة في الاحتفاظ بصيغة المفرد للاسم مسبوقة بالصفة/علامة الجمع 'maga' أو 'mana':

المجرة الشهرية ، المجرة النسائية ، عمدة المجرة ، مسابقة المجرة ، مسابقة المجرة ، أمة المجرة ، منظمة المجرة

الضمائر

تستند ضمائر لغة تشافاكانو إلى مصادر إسبانية ومصادر محلية؛ والعديد من الضمائر لا تستخدم في أي منهما ولكن قد تكون مشتقة جزئياً.

على عكس لهجات تشافاكانو الأخرى، تستخدم لهجة زامبوانجا ضمائر أكثر مشتقة من لغة فلبينية أصلية (هيليغاينون) بالإضافة إلى الإسبانية. في لغة زامبوانجا، توجد ثلاثة مستويات مختلفة لاستخدام بعض الضمائر، وذلك تبعًا لدرجة الألفة بين المتحدث والمخاطَب، ومكانة كليهما في الأسرة والمجتمع، أو مزاج كل منهما في تلك اللحظة: الضمائر العامة ، والضمائر المألوفة ، والضمائر الرسمية . الضمائر العامة، وخاصة في صيغة الجمع للمخاطب والغائب، مشتقة من لغة سيبوانو، بينما معظم الضمائر المألوفة والرسمية مشتقة من الإسبانية. تُستخدم الضمائر العامة لمخاطبة شخص أدنى أو مساوٍ له في المكانة الاجتماعية أو العائلية، أو لشخص نعرفه. لا تُراعي الضمائر العامة أي شكل من أشكال الرسمية أو المجاملة في الحديث، وقد يُفهم استخدامها أيضًا على أنها وقاحة أو عدم أدب أو إساءة. أما الضمائر المألوفة ، فتُستخدم لمخاطبة شخص مساوٍ له في المكانة الاجتماعية أو العائلية، وهي تدل على اللباقة، وتُستخدم عادةً في المحادثات العامة، ووسائل الإعلام المرئية والمسموعة، وفي التعليم. تُستخدم الصيغ الرسمية لمخاطبة شخص أكبر سناً و/أو أعلى مكانة اجتماعية أو عائلية. وهي الصيغة المستخدمة في الكتابة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن لغة زامبوانجينو هي النوع الوحيد من لغة تشافاكانو الذي يميز بين ضمير الجمع الشامل ( kita ) - بما في ذلك الشخص الذي يتم التحدث إليه (المخاطَب) - وضمير الجمع الحصري ( kame ) - باستثناء الشخص الذي يتم التحدث إليه (المخاطَب) - في صيغة المتكلم الجمع باستثناء الصيغة الرسمية حيث يتم استخدام nosotros لكليهما.

الضمائر الشخصية (حالة الرفع/الرفع)

فيما يلي جدول يقارن الضمائر الشخصية في ثلاثة أنواع من لغة تشافاكانو.

 زامبوانجينوكافيتينوبحرةكاستيلانو أباكاي (من دافاو)
ضمير المتكلم المفرديايايو (تشينو، اليابان)

أكو (تشينو)

صيغة المخاطب المفرد[e]vo[s] (عام)/(غير رسمي) tú (مألوف) usted (رسمي)vo/bo tu ustévo/bo ustéأنت

فوس

ضمير الغائب المفردهو إيليإيليهو
ضمير المتكلم الجمعkamé (حصري/مشترك/مألوف) kitá (شامل/مشترك/مألوف) nosotros (رسمي)نيسوسmijotro mihotro motroنوسوتروس (الصين، اليابان)
صيغة الجمع للمخاطبkamó (عام) vosotros (مألوف) ustedes (رسمي)vusos busosbuhotro bujotro ustedi tediأنتم

vosotros

ضمير الغائب الجمعسيلا (مشترك/مألوف) ellos (رسمي)إيلوسlojotro lohotro lotroهم

ضمائر الملكية (زامبوانجوينو تشافاكانو، كاستيلانو أباكاي)

توجد أنماط الاستخدام هذه أيضًا في ضمائر الملكية، وخاصة في لغة زامبوانجا. فكلمات مثل "Amon" و "aton" و "ila " و "inyo" هي من أصل هيليغاينوني ، وليست من أصل سيبواني ، وعند استخدامها كضمائر، تكون إما بصيغة الجمع أو صيغة المخاطب المفرد. وتظهر خصائص الجمع والفصل الخاصة بلغة زامبوانجا مرة أخرى في صيغة المتكلم الجمع. فيما يلي جدول بضمائر الملكية في لغة تشافاكانو دي زامبوانجا:

 زامبوانجينوكاستيلانو أباكاي (من دافاو)
ضمير المتكلم المفردمي ميو دي مي دي ميو دي ميو/دي ميومي

ميو

صيغة المخاطب المفردde vos ( مشترك ) de tu ( مألوف ) tuyo ( مألوف ) de tuyo/di tuyo ( مألوف ) de usted ( رسمي )دي تو
ضمير الغائب المفردsu suyo de su de suyo/di suyoese (الصينية، اليابانية)

دييا (تشينو)

ضمير المتكلم الجمعde amón/diamon ( شائع/مألوف ) (حصري) de/di nuestro ( شائع/مألوف ) (شامل) nuestro ( رسمي ) de/di nuestro ( رسمي )نوسترو
صيغة الجمع للمخاطبde iño/di inyo ( مشترك ) de vosotros ( مألوف ) de ustedes ( رسمي )فوس
ضمير الغائب الجمعde ila ( مشترك/مألوف ) de ellos/di ellos ( رسمي )دي إيلوس

الأفعال

في لغة زامبوانجا، تُعدّ أفعال لغة تشافاكانو في معظمها من أصل إسباني. وعلى عكس اللهجات الأخرى، نادرًا ما نجد فعلًا في لغة زامبوانجا مُشتقًا من لغات فلبينية أخرى أو له أصل منها. ولذلك، تُشكّل الأفعال جزءًا كبيرًا من المفردات الإسبانية في لغة تشافاكانو دي زامبوانجا.

بشكل عام، يعتمد الشكل البسيط لفعل Zamboangueño على صيغة المصدر للفعل الإسباني، مطروحًا منه /r/ النهائي. على سبيل المثال، continuar و hablar و poner و recibir و llevar تصبح continuá و hablá و poné و recibí و llevá مع اللكنة المسماة "acento agudo" في المقطع الأخير.

هناك بعض الاستثناءات النادرة. فبعض الأفعال لا تُشتق من المصادر، بل من كلمات تُعتبر عبارات إسبانية أو من أفعال إسبانية أخرى. على سبيل المثال، الفعل dar (يعطي) لا يُصبح da، بل dale (يعطي) (ومعناه الحرفي بالإسبانية "أعطه" [عبارة فعلية]). في هذه الحالة، لا علاقة لـ dale بالمصدر الإسباني dar . أما الفعل brinca (يقفز) في لغة تشافاكانو ، فهو مشتق من الفعل brincar الإسباني الذي يحمل المعنى نفسه.

أزمنة الأفعال - الأزمنة البسيطة

تستخدم لغة تشافاكانو في زامبوانجينو الكلمات ya (من الإسبانية ya [بالفعل])، و ta (من الإسبانية está [هو ] )، و ay بالإضافة إلى الصيغة البسيطة للفعل للتعبير عن الأزمنة الأساسية للماضي والحاضر والمستقبل على التوالي:

المصدر الإنجليزيالمصدر الإسبانيالمصدر الزامبوانجيالماضيزمن المضارعزمن المستقبل
أن يغنيقنطاركانتايا كانتاتا كانتاأي كانتا
للشرببيبربيبييا بيبيتا بيبييا حبيبي
للنومنومسكن الطلابيا دورميتا دورميأي دورمي
أن تسأل (عن شيء ما)pedirبيدييا بيديta pedíأي بيدي

تستخدم لغة كافيتينو الكلمات ya و ta و di بالإضافة إلى الصيغة البسيطة للفعل للتعبير عن الأزمنة الأساسية للماضي والحاضر والمستقبل على التوالي:

المصدر الإنجليزيالمصدر الإسبانيالمصدر في لغة كافيتينوالماضيزمن المضارعزمن المستقبل
أن يغنيقنطاركانتايا كانتاتا كانتادي كانتا
للشرببيبربيبييا بيبيتا بيبيدي بيبي
للنومنومسكن الطلابيا دورميتا دورميدي دورمي
أن تسأل (عن شيء ما)pedirبيدييا بيديta pedíدي بيدي

بينما تستخدم لغة بحرة الكلمات a و ta و di بالإضافة إلى الصيغة البسيطة للفعل للتعبير عن الأزمنة الأساسية للماضي والحاضر والمستقبل على التوالي:

المصدر الإنجليزيالمصدر الإسبانيبحرة (مبادرة)الماضيزمن المضارعزمن المستقبل
أن يغنيقنطاركانتاa cantáتا كانتادي كانتا
للشرببيبربيبيطفلتا بيبيدي بيبي
للنومنومسكن الطلابa dormíتا دورميدي دورمي
أن تسأل (عن شيء ما)pedirبيديa pedíta pedíدي بيدي

على عكس Zamboangueño وCaviteño وBahra، لا يحتوي Castellano Abakay (Davaoeño) على البادئة ya و ta . يتم الاحتفاظ بطريقة ما بمصادر المصدر وتصريفاتها، وهناك بعضها يحتوي على تصريفات مبسطة:

المصدر الإنجليزيالمصدر الإسبانيالمصدر في لغة كاستيلانو أباكايالماضيزمن المضارعزمن المستقبل
أن يغنيقنطارقنطاركانتوكانتاكانتا
للشرببيبربيبرbibíoبيبيبيبي
للنومنومنومدورميونومسكن الطلاب
أن تسأل (عن شيء ما)pedirpedirpidióبيديبيدي
هياكل مثالية

في لغة زامبوانجا، توجد ثلاث طرق للتعبير عن أن الفعل في صيغة المضارع التام . أولًا، يمكن أن تأتي "ya" قبل الفعل الرئيسي أو بعده للتعبير عن أن الفعل، من منظور المضارع، قد اكتمل في الماضي، مع تشديد على "ya" الأخيرة . ثانيًا، يمكن أن تأتي "ta" قبل الفعل و "ya" بعده على التوالي للتعبير عن أن الفعل كان متوقعًا حدوثه في الماضي (ولكنه لم يحدث)، ولا يزال متوقعًا حدوثه في الحاضر، وقد تحقق التوقع بالفعل (يحدث الفعل في الحاضر). ثالثًا، الفعل بين " ta" و "pa" يعني أن الفعل بدأ في الماضي ولا يزال مستمرًا في الحاضر.

الماضي التام في لغة زامبوانجينوالمضارع التام الزامبوانجيمستقبل زامبوانجينو المثالي
ya cantá ya.ta cantá pa. / ta canta ya.ay cantá ya.
يا بيبي يا.ta bebé pa. / ta bebe ya.أي بيبي يا.
يا دورمي يا.ta dormí pa. / ta dormi ya.ay dormí ya.
يا بيدي يا.ya pedí pa. / ya pedí ya.ay pedí ya.

يوجد زمن الماضي التام في لغة زامبوانجا. يمكن استخدام كلمتي " antes " (قبل) و "despues " ( بعد ) بين جملتين في زمن الماضي البسيط لتحديد الفعل الذي جاء أولاً. كما يمكن استخدام هاتين الكلمتين بين جملة في زمن المضارع التام (ya + فعل + ya) وجملة أخرى في زمن الماضي البسيط.

الماضي التام (زامبوانغينو)الماضي التام (الإنجليزية)
لقد شاهدت الفيلم قبل شرائه بقصص الخيال.لقد شاهدنا الفيلم قبل أن نشتري الوجبات الخفيفة.
الماضي التام (زامبوانغينو)الماضي التام (الإنجليزية)
لقد شاهدت الفيلم بعد شرائه وشراءه من المشاهير.شاهدنا الفيلم ثم اشترينا الوجبات الخفيفة.

تستخدم لغة زامبوانجينو تشافاكانو فعلًا بين "hay" و "ya" للدلالة على المستقبل التام والماضي التام على التوالي:

المستقبل التام (زامبوانغينو)المستقبل التام (الإنجليزية)
سأشاهد الفيلم وسيساعدك.سنكون قد شاهدنا الفيلم عند وصولكم.

تستخدم لغة زامبوانجينو تشافاكانو أيضًا فعلًا بين "ta" و "ya" للدلالة على المضارع التام :

المضارع التام (زامبوانغينو)المضارع التام (الإنجليزية)
لقد شاهدت الفيلم بينما ترقبه معكم.نحن نشاهد الفيلم بالفعل أثناء انتظارنا لك.

صيغة المبني للمجهول وصيغة المبني للمعلوم

لتكوين صيغة المبني للمعلوم في لغة زامبوانجينو تشافاكانو، يتبع سكان زامبوانجينو النمط التالي:

El magasoldao ya mata con el الجنائية قتل الجنود المجرم.

كما هو موضح أعلاه، يتم تكوين صيغة المبني للمعلوم (السببي) بوضع الفاعل el maga soldierao قبل عبارة الفعل ya mata ثم المفعول به el criminal كما هو موضح بواسطة حرف الجر con

تقليدياً، لا تمتلك لغة زامبوانجينو صيغة مبنية للمجهول خاصة بها. [ 25 ]

الكلمات الإسبانية القديمة والكلمات ذات المعنى الخاطئ

حافظت لغة تشاباكانو على العديد من العبارات والكلمات الإسبانية القديمة في مفرداتها والتي لم تعد اللغة الإسبانية الحديثة تستخدمها؛ على سبيل المثال:

  • "En denantes" والتي تعني "منذ فترة" (بالإسبانية: "hace un tiempo"). لا تزال هذه الكلمة مستخدمة في بعض مناطق جنوب إسبانيا.
  • كلمة "Masquen" تعني "حتى لو" أو "على الرغم من". في اللغة الإسبانية، تُعتبر عبارة "mas que" عبارة إسبانية قديمة نوعًا ما تعني "على الرغم من"؛ وفي الوقت الحاضر، يتم استبدالها في أغلب الأحيان بالكلمة الإسبانية "aunque". [ 26 ]
  • في لغة تشافاكانو، تُسمى اللغة الإسبانية عادةً "كاستيلانو". ويطلق متحدثو لغة تشافاكانو، وخاصة كبار السن من سكان زامبوانجا، على اللغة اسم "كاستيلانو"، مما يشير إلى المفهوم الأصلي لها كلغة قشتالة، بينما تُستخدم كلمة "إسبانيول" للدلالة على الإسباني أو الشخص القادم من إسبانيا.
  • لا يزال ضمير المخاطب الرسمي "vos" مستخدمًا في لغة تشافاكانو. فبينما كان يُستخدم "vos" في اللغة الإسبانية الكلاسيكية قبل القرن السادس عشر للدلالة على أعلى درجات الاحترام، وهو غير شائع في الإسبانية الحديثة (تمامًا مثل ضمير " thou " في الإنجليزية)، يُستخدم في لغة تشافاكانو على مستوى الاستخدام العام (أقل من "tu" الذي يُستخدم على مستوى الألفة). وهذا هو نفس الاستخدام في أعمال ميغيل دي سرفانتس ؛ وبالمثل، تستخدم بعض دول أمريكا اللاتينية، مثل الأرجنتين، "vos" بشكل غير رسمي، على عكس "usted" الذي يُستخدم بشكل رسمي. وقد واكبت لغة تشافاكانو تطور استخدام "vos" بنفس الطريقة التي واكبتها أمريكا اللاتينية (voseo ) .
  • كلمة "Ansina" تعني "هكذا" أو "بهذه الطريقة". في الإسبانية الحديثة، "así" هي الصيغة المتطورة لهذه الكلمة القديمة. لا تزال كلمة "ansina" متداولة بين كبار السن في المكسيك ، وهي الطريقة الوحيدة للتعبير عن هذا المعنى في لغة اللادينو .

من جهة أخرى، تطورت بعض الكلمات من اللغة المستخدمة في إسبانيا أو اكتسبت معاني مختلفة تمامًا في لغة تشافاكانو. لذا، بالنسبة للمتحدثين باللغة القشتالية الذين قد يلتقون بمتحدثي تشافاكانو، فإن بعض الكلمات المألوفة لديهم أصبحت كلماتٍ مُضللة . على سبيل المثال:

  • كلمة "Siguro" تعني "ربما" في لغة تشافاكانو. أما في الإسبانية، فكلمة "seguro" تعني عادةً "مؤكد" أو "آمن" أو "مستقر"؛ على الرغم من أنها قد تشير إلى الاحتمالية أيضًا، كما في عبارة "Seguramente vendrá" ("ربما سيأتي").
  • كلمة "Siempre" تعني "بالتأكيد". أما في اللغة الإسبانية، فتعني "دائماً".
  • كلمة "Firmi" تعني "دائماً". أما في اللغة الإسبانية، فكلمة "firme" تعني "ثابت" أو "مستقر".

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "زامبوانجا تشافاكانو: دراسة استقصائية عن الممارسات الكتابية وردود الفعل وتأثير قواعد التهجئة (الموحدة)" . دائرة لغوية تطبيقية على الاتصالات . 4 أكتوبر 2020. دوى : 10.5209/clac.71831 .
  2. ↑ روبينو (2008 : 279)
  3. ↑ Hola y Bienvenidos بقلم ريتشارد كوليت. 19 فبراير 2020. (الناشر: جلوب)
  4. ^ Número de hispanohablantes en países y territorios donde el español no es lengua Official أرشفة 29 أبريل 2012 في آلة Wayback . ، معهد ثربانتس .
  5. ↑ "Chavacano" . Ethnologue . تم الاسترجاع في 16-11-2018 .
  6. ↑ "التاريخ المبكر لتشاباكانو دي زامبوانجا: تشاباكانو مقابل الكريولات ذات الصلة" . www.zamboanga.com . تاريخ الاسترجاع: 16 نوفمبر 2018 .
  7. 1 2 3 4 "اللغة/اللهجة المستخدمة عمومًا في المنزل" . هيئة الإحصاء الفلبينية . 3 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2024 .
  8. 1 2 3 إثنولوج
  9. 1 2 "الرسائل والإشعارات" . 2005-02-05. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2005-02-05 . تم الاسترجاع 2018/10/19 .
  10. ↑ جيلبرت، جلين (1 يونيو 2005). "مجلة لغات البيدجين والكريول وجمعية لغويات البيدجين والكريول، في نظرة استرجاعية". لغة الكريول في آداب الكريول . 20 (1): 167-174 . doi : 10.1075/jpcl.20.1.09gil . ISSN 0920-9034 . 
  11. ↑ ليشو، ماريفيك (2013). علم الأصوات الاجتماعي وعلم الأصوات لنظام حروف العلة في لغة تشاباكانو كافيت (رسالة دراسات عليا). جامعة ولاية أوهايو. ص 171. يظهر صوت /س/ في بداية أو نهاية كلمة لغة تشاباكانو كافيت، ولكن هناك بعض الحذف أو النفخ المتبقي في الموضع الأخير. ينتشر حذف أو نفخ صوت /س/ في نهاية الكلمة على نطاق واسع في لهجات الإسبانية في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية وأمريكا اللاتينية (هوالدي 2005: 161-165)، ويعكس وجود هذه السمة في بعض كلمات تشاباكانو كافيت الحديثة فترة سابقة كانت فيها هذه العمليات أكثر شيوعًا في الإسبانية في كافيت. وفقًا لليبسكي (1986)، احتوت النسخة السابقة من الإسبانية المنطوقة في الفلبين على سمات إسبانية مكسيكية وأندلسية، بما في ذلك نفخ صوت /س/، ولكن في أواخر القرن التاسع عشر، تم التحدث هناك بنسخة أكثر تحفظًا من الإسبانية في شبه الجزيرة الأيبيرية بدون نفخ. ونتيجة لذلك، فإن بعض كلمات لغة تشاباكانو في كافيت تحتوي على نطق أو حذف بينما لا تحتوي كلمات أخرى على ذلك. 
  12. ↑ الكلمات الإسبانية ذات الأصل الهندي الأمريكي في الفلبين، الصفحات 136-137
  13. ↑ سوزان مايكليس (2008). جذور البنى الكريولية: تقييم مساهمة الركائز والركائز العليا . دار نشر جون بنجامينز. ISBN 978-90-272-5255-5.
  14. ↑ ماكسيميليان لارينا (21 يناير 2021). "معلومات تكميلية عن الهجرات المتعددة إلى الفلبين خلال الخمسين ألف سنة الماضية (الملحق، الصفحة 35)" ( ملف PDF) . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 118 (13): 35. Bibcode : 2021PNAS..11826132L . doi : 10.1073/pnas.2026132118 . PMC 8020671. PMID 33753512. تاريخ الاسترجاع: 23 مارس 2021 .  (زائدة)
  15. ↑ فيسنتي، أيلين جوان؛ تشينغ، شاريبث (يونيو 2024). شيرر، إيف؛ جوهياينن، تومي؛ ليوبيسيتش، نيكولا؛ زامبيري، ماركوس؛ ناكوف، بريسلاف؛ تيدمان، يورغ (محررون). "تحديد لغة الكريول الإسبانية الفلبينية: تمييز لغة تشافاكانو عن اللغات ذات الصلة" . وقائع ورشة العمل الحادية عشرة حول معالجة اللغات الطبيعية للغات والأنواع واللهجات المتشابهة (VarDial 2024) . مدينة مكسيكو، المكسيك: رابطة اللغويات الحاسوبية: 188-196 . doi : 10.18653/v1/2024.vardial-1.16 .
  16. ↑ باتيستا، مارليز ؛ غيرون، جاكلين، محرران. (2007). العبارات الاسمية في اللغات الكريولية : منهج متعدد الأوجه . أمستردام: دار نشر ج. بنجامينز. ISBN  9789027291820. OCLC 233632814 . 
  17. ↑ ليبسكي، جي إم تشاباكانو/الإسبانية والهوية اللغوية الفلبينية.
  18. ↑ نص منقول بواسطة Filipino Scribbles
  19. ^ "شاباكانو - لهجة كافيت" .
  20. ١ ٢ جون م. ليبسكي، مع ب. مولهاوسلر وف. دوثين (١٩٩٦). "الإسبانية في المحيط الهادئ" (ملف PDF) . في ستيفن أدولف وورم وبيتر مولهاوسلر (محرران). أطلس لغات التواصل بين الثقافات في المحيط الهادئ وآسيا والأمريكتين: نصوص، المجلد ٢. والتر دي جرويتر. ص ٢٧٦. ISBN  9783110134179.
  21. ^ بالموري ، خيسوس (مايو 1917). "Poema ermitense: El que ta pensá ele; Quilaya bos; Por causa del Sirena" . المراجعة الفلبينية (ريفيستا فلبينية) . المجلد. الثاني، لا. 5. ص. 26.   
  22. 1 2 بالموري، خيسوس (أبريل ١٩١٧). "ساحة نا مالديتو (قصيدة متقنة)" . المراجعة الفلبينية (ريفيستا فلبينية) . المجلد. الثاني، لا. 4. ص 71 – 73.   
  23. ↑ مايكليس، سوزان، محررة. (2008). جذور تراكيب الكريول: تقييم مساهمة الركائز والطبقات العليا . أمستردام: جون بنجامينز. ISBN 9789027289964. OCLC 300482807 . 
  24. ↑ وزارة التربية والتعليم والثقافة والرياضة والمعهد الصيفي للغويات (1979). لغات البوابة الجنوبية: تشافاكانو، سيناما، تاوسوغ، ياكان . مانيلا، الفلبين: المعهد الصيفي للغويات. ISBN 978-9711801311.
  25. ^ دليل شاباكانو دي زامبوانجا
  26. ↑ بروكس 1933، المجلد 16، الطبعة الأولى.

فهرس

( [permanent dead link]"}]],"parts":["http://www.evri.com/media/article;jsessionid=ud7mj8tleegi?title=Home+|+Zamboanga+ChavacanoZamboanga+Chavacano+|+by+Jose+Genaro+...&page=http://www.josegenaroyapaizon.com/&referring_uri=/location/chavacano-language-0x398c30%3Bjsessionid%3Dud7mj8tleegi&referring_title=Evri",{"template":{"target":{"wt":"dead link","href":"./Template:Dead_link"},"params":{"date":{"wt":"November 2016"},"bot":{"wt":"InternetArchiveBot"},"fix-attempted":{"wt":"yes"}},"i":0}}]}">http://www.evri.com/media/article;jsessionid=ud7mj8tleegi?title=Home+|+Zamboanga+ChavacanoZamboanga+Chavacano+|+by+Jose+Genaro+...&page=http://www.josegenaroyapaizon.com/&referring_uri=/location/chavacano-language-0x398c30%3Bjsessionid%3Dud7mj8tleegi&referring_title=Evri )