تلة تمثال

هذه المقالة تحتاج إلى مصادر إضافية للتحقق . الرجاء المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Effigy mound" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( يناير 2011 ) ( تعرف على كيفية ووقت إزالة هذه الرسالة )

التلة المجسمة هي كومة مرتفعة من الأرض مبنية على شكل حيوان أو رمز أو شخصية دينية أو إنسان أو شخصية أخرى. ترتبط ثقافة بناء التلال المجسمة في المقام الأول بالسنوات 550-1200 م خلال فترة الغابات المتأخرة، على الرغم من أن تأريخ الكربون المشع وضع أصل بعض التلال في وقت يعود إلى عام 320 قبل الميلاد. ^{[1] [2]}

تم بناء تلال التماثيل في العديد من الثقافات الأمريكية الأصلية . يعتقد العلماء أنها كانت في المقام الأول لأغراض دينية، على الرغم من أن بعضها أدى أيضًا وظيفة تل الدفن . ^[3] يُشار عادةً إلى بناة تلال التماثيل باسم بناة التلال . تم التعرف على أكثر من 3200 تلة تماثيل على شكل حيوانات من قبل جمعية ويسكونسن التاريخية في الغرب الأوسط العلوي. ^[4]

تمت مقارنة تلال التماثيل الأصلية لأمريكا الشمالية بالرسوم الجيوجليفية واسعة النطاق مثل خطوط نازكا في بيرو .

تقتصر تلال التماثيل على شمال وشرق الولايات المتحدة، ومن المرجح أن الفرنسيين كانوا أول الأوروبيين الذين رأوها في بعثاتهم جنوبًا من كندا بعد عام 1673.

لقد لاحظ المساحون والمستوطنون الأوائل العديد من تلال التماثيل وقاموا برسم خرائط لها، ولكن الزراعة وغيرها من أشكال التنمية أدت إلى محو العديد من المواقع على الرغم من الجهود المبذولة للحفاظ عليها.

بعد "اكتشاف" تلال التماثيل، وغيرها من التلال في جميع أنحاء البلاد، بدأت النظريات الجامحة في الظهور حول كيفية بنائها ومن بناها. كانت النظريات الأولى هي الأكثر دقة؛ حيث افترض الناس في أواخر القرن السابع عشر أن التلال قد بناها السكان الأصليون الأمريكيون الذين ما زالوا يعيشون في المنطقة. فقدت هذه الافتراضات المنطقية شعبيتها مع ظهور نظريات أكثر خيالية. كانت أكثر هذه النظريات شيوعًا في القرن التاسع عشر هي أن عِرقًا منقرضًا من بناة التلال قد بنوا التلال ثم اختفوا. تم وضع هذه النظريات عمومًا لدعم المشاعر القومية والارتباط الأوروبي الرومانسي بالعالم الجديد. ^[5] تم وضع هذه النظرية في مثواها الأخير من قبل علماء الآثار في مؤسسة سميثسونيان في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

تشير هو -تشونك إلى أن تلال التماثيل كانت تستخدم كملاجئ وكذلك كأماكن للدفن. يعتقد بعض علماء الآثار اليوم أن التلال كانت تُبنى من قبل عشائر أو مجموعات معينة لتكريم حيوانهم الذي يمثلهم. يعتقد البعض أن شكل الحيوان يمثل العشيرة أو العائلة الممتدة للشخص أو الشخص المدفون في التل. يعتقد آخرون أن التلال كانت مواقع دفن للناس العاديين، بينما يعتقد آخرون أن الحيوان المصور قد يكون مسؤولاً بطريقة ما عن انتقال المتوفى إلى العالم التالي. قد تشير التلال أيضًا إلى مناطق الصيد والتجمع لمجموعات مختلفة. تشير أدلة أخرى إلى أن تلال التماثيل كانت تستخدم لجميع أنواع الطقوس والاحتفالات، من احتفالات الولادة إلى طقوس الجنازة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تشمل الأشكال الشائعة لتلال التماثيل الطيور والدببة والغزلان والبيسون والوشق والفهود والسلاحف وأرواح الماء. هذه أسماء تعسفية إلى حد ما أطلقها علماء الآثار على أشكال التلال الذين كانوا ببساطة يبحثون عن كلمات تساعدهم في تصنيف التلال. من المرجح أن يتم اختيار هذه الأشكال لأهميتها الدينية أو الروحية الخاصة. أقدم التلال كانت "مخروطية"؛ فهي في الأساس نتوءات من الأرض - أبسط أنواع الدفن وأكثرها بديهية. من المرجح أن المخروطية المتعاقبة تطورت إلى تلال خطية. من المرجح أن تلال الطيور ظهرت بعد ذلك حيث تطلب تعديل تل خطي لصنع تل طائر إضافة رأس وذيل فقط. ومن هنا ظهرت العديد من أشكال الحيوانات المختلفة. غالبًا ما عبرت هذه الأشكال عن نوع من الاستطالة المجردة.

بالإضافة إلى الاستطالة الواضحة للذيول والطبيعة المجردة للعديد من الأشكال، غالبًا ما كانت الطمي والرمل الملون يستخدمان لتزيين التلال. غالبًا ما كانت الأرض تُكشط أو تُجرف لتحريك التربة من التربة السطحية نحو تل جديد، وفي القيام بذلك، كانت تُستخدم أحيانًا أنماط الرمل والطمي الملونة الفنية كزينة. من حيث الموضع، ربما كانت بعض التلال ذات محاذاة سماوية، على الرغم من أنه من المؤكد أن تلال الطيور كانت توضع بطريقة توحي بأنها كانت تحلق لأعلى أو لأسفل منحدر، وغالبًا ما كانت تلال الحيوانات توضع بطريقة توحي بأن الحيوانات تمشي على طول تضاريس طبيعية مثل التلال أو المنحدرات. من الممكن أن تكون أنماط الرياح السائدة قد تم أخذها في الاعتبار عند اختيار المواقع والتوجهات لتلال الطيور. بالإضافة إلى ذلك، تظهر تلال الطيور أحيانًا في تكوينات مختلفة حيث قد تكون أجنحة الطائر مطوية أو مفتوحة بدرجات مختلفة، مما يشير إلى أوضاع مختلفة في الطيران. هناك بعض الحالات حيث قد تشير هذه الوضعيات المختلفة إلى عرض إطار ثابت لطائر يطير - الأجنحة ممدودة، والأجنحة مطوية جزئيًا، والأجنحة ممدودة مرة أخرى.

كان أسلاف شعب هوتشونك يدفنون موتاهم بشكل طبيعي بجوار البحيرات والأنهار وعلى سفوح التلال. وقد أصبحت هذه المواقع فيما بعد ذات قيمة باعتبارها من أفضل الأماكن للعيش بالنسبة للمستوطنين. وهذا أحد العوامل التي ساهمت في ارتفاع معدلات تدمير التلال. فقد تم تدمير العديد من التلال من قبل الناس الذين كانوا يقومون بتسوية التربة المحيطة بمنازلهم أو ما سيصبح أساسات المنازل. وفي بعض الحالات، تم استخدام التلال الخطية كحشو أساسي لبناء منازل جديدة. وكان نهب التلال من قبل المستوطنين أمرًا شائعًا، وقد ساهم هذا أيضًا في تدمير وتشويه العديد منها. ^[6]

وفقًا لخدمة المتنزهات الوطنية ، فإن المنطقة التي توجد بها تلال التماثيل "تمتد من دوبيوك، آيوا، شمالًا إلى جنوب شرق مينيسوتا، عبر جنوب ويسكونسن من نهر المسيسيبي إلى بحيرة ميشيغان، وعلى طول حدود ويسكونسن وإلينوي". تتميز تلال مناطق نهر المسيسيبي في ويسكونسن وأيوا بشكل شائع بصور الدب والطائر، بينما تتميز تلال مناطق بحيرة ميشيغان ووينيباجو بشكل شائع بأرواح الماء، مثل تلال السلاحف والفهود. ^[7]

كان بناة تلال التماثيل يدفنون شخصًا أو شخصين أو ثلاثة أشخاص في تلة واحدة. وكانت هذه الدفنات تتم غالبًا بشكل فردي - واحدًا فوق الآخر في سنوات متتالية. لم يضم بناة تلال التماثيل مع موتاهم الثروة من المواد التي ضمها أهل هوبويل في أوهايو. يشير هذا الافتقار شبه الكامل للقطع الأثرية المصاحبة للموتى بوضوح إلى ثقافة مميزة عن هوبويل، على الرغم من أن التلال التي تحتوي على سلع جنائزية من نوع هوبويل تم التنقيب عنها في نفس المنطقة، ويبدو أنها تم بناؤها في نفس الوقت تقريبًا مع تلال التماثيل. تكهن البعض أنه بسبب نقص السلع الجنائزية، كان بناة تلال التماثيل من الشعوب المساواتية.

لقد فقدت مئات من تلال التماثيل بسبب الحرث والزراعة وغيرها من التطورات. العديد من مواقع تلال التماثيل المتبقية هي أجزاء من المتنزهات الوطنية أو الحكومية أو الإقليمية أو البلدية. بعد العديد من الحفريات الأثرية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، بدأ علماء الآثار في مناقشة الحكمة والأخلاقيات وراء مثل هذه الحفريات. تشرح دائرة المتنزهات الوطنية الأمريكية، "عندما يتم حفر تل، فإن قيمته كموضوع علمي للدراسة تقل أو تدمر بشكل كبير". ^[8] جميع تلال التماثيل محمية حاليًا بموجب قوانين الولاية التي تحظر إزعاج مواقع الدفن أو، إذا كانت على أرض فيدرالية أو قبلية، قانون حماية الموارد الأثرية وقانون الآثار وقانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتها إلى الوطن .

• ثقافة عدن
• نصب تذكاري وطني لتلال التماثيل
• ثقافة هوبويل
• منتزه إنديان ماوندز (توضيح) (15 موقعًا)
• منتزه مقاطعة ليزارد ماوند
• تل تمثال النسر الصخري
• تل تمثال الصقر الصخري
• تل الثعبان

• برمنجهام، روبرت. أرواح الأرض: منظر تل التماثيل في ماديسون والبحيرات الأربع. ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن، 2010.
• برمنجهام، روبرت، وليزلي إيزنبرج. تلال الهنود في ويسكونسن. ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن، 2000.
• براون، تشارلز إي. "مجموعات غير موصوفة من تلال بحيرة ميندوتا". عالم الآثار في ولاية ويسكونسن 11.1 (1912-1913)، 7-33.
• هايسميث، هيو. تلال كوشكونونج ونهر روك: تاريخ الأعمال الترابية الهندية القديمة في ويسكونسن. فورت أتكينسون، ويسكونسن: جمعية فورت أتكينسون التاريخية ودار نشر هايسميث، 1997.
• كافاش، إي. باري. بناة التلال في أمريكا الشمالية القديمة. لينكولن، نبراسكا: آي يونيفرس، 2004.
• ماكين، دبليو سي، "بخصوص أصل تلال التماثيل في ويسكونسن". الأنثروبولوجيا الأمريكية 31.3 (1929)، 562-564.
• بيت، ستيفن دينيسون. "التلال الرمزية والتماثيل الحيوانية". أمريكا ما قبل التاريخ، المجلد الثاني. مكتبة الآثار القديمة، مكتب الآثار القديمة الأمريكي، شيكاغو، إلينوي، 1890.
• سيلفربيرج، روبرت . بناة التلال في أمريكا القديمة. جرينتش، كونيتيكت: جمعية نيويورك للجرافيك، 1968. طبعة مختصرة عام 1986
  • سميث، واتسون (1969). "مراجعة كتاب بناة التلال في أمريكا القديمة: علم الآثار لأسطورة بقلم روبرت سيلفربيرج". العصور القديمة الأمريكية . 34 (2): 184. doi :10.2307/278051. ISSN  0002-7316. JSTOR  278051. S2CID  163228705.

• تلال التماثيل - جمعية ويسكونسن التاريخية الثقافية
• بناة تلال التماثيل - نصب تلال التماثيل التذكاري الوطني (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)