تاريخ كاشغر

يبدأ تاريخ كاشغر في الألفية الأولى قبل الميلاد، عندما كانت قبائل اليويتشي والأوسون والساكا تجوب سهول صحراء تاكلامكان الشاسعة وسفوح جبال بامير. وبينما كانوا ينتقلون من مخيم إلى آخر في الواحات، بدأوا في نهاية المطاف بتأسيس مستوطنات صغيرة، والتي تطورت فيما بعد إلى مدن على طريق الحرير. ^{[ 1 ]}

تشير الأدلة الأثرية والأنثروبولوجية إلى أن المنطقة كانت قبل وصول الأتراك مأهولة في المقام الأول بمتحدثي اللغات الهندو-أوروبية من الفرع الإيراني . ^{[ 4 ]} وكان سكان المنطقة القدماء هم الساكا الإيرانيون . تُعد لغة الساكا الخوتانية لهجة من لهجات اللغات الإيرانية الشرقية ، وقد شُهد على وجودها في الممالك البوذية القديمة في خوتان وكاشغر وتومشوق في حوض تاريم ، فيما يُعرف الآن بجنوب شينجيانغ. وهي لغة إيرانية وسطى . ^{[ 5 ]} وقد اختلفت المملكتان في اللهجة، حيث عُرفت لهجتهما بالخوتانية والتومشوقية .

هاجرت قبائل ساي (أو ساكا)، وهي قبائل بدوية من آسيا الوسطى، إلى حوض تاريم وأسست مملكة خوتان . ويُرجح أنهم نفس المجموعة التي عُرفت باسم ساكا لدى الفرس واليونانيين والهنود. أسست قبائل ساكا الإيرانية عدة دول، منها شيو-هسون وتشوان-دو شمال غرب كاشغر. وقد عُثر على وثائق باللغة الساكا تعود إلى الفترة ما بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين في خوتان وتومشوق، مما يشير إلى انتشار لهجات الساكا في المنطقة. ^{[ 6 ]}

بالإضافة إلى ذلك، أطلق التبتيون على كاشغر اسم "غا-هجاج"، وهو اسم مشابه لاسم لغة ( كانشاكي ) كانت تُتحدث بالقرب من كاشغر في القرن الحادي عشر. وهذا يدعم فكرة أن منطقة كاشغر كانت موطنًا أيضًا للهجة ساكا. ^{[ 7 ]}

كان الاسم الأصلي للمدينة على الأرجح كاش، وقد أُضيف إليه اللاحقة الإيرانية الشرقية -غار (بمعنى "جبل"). ^{[ 8 ]} في أوائل القرن الثالث الميلادي، أصبحت كاشغر مركز قوة رئيسيًا في "المناطق الغربية". ومع ذلك، وبحلول منتصف القرن الثالث الميلادي، ووفقًا لنقش لشابور الأول ، يُرجح أن كاشغر كانت أقصى نقطة شرقية للإمبراطورية الساسانية الفارسية . وتصف السجلات الصينية من القرنين الرابع والسادس الميلاديين كاشغر بأنها منطقة ثرية تضم العديد من المدن الكبيرة. ^{[ 9 ]}

كان حاكم كاش في أواخر القرن الثامن، وفقًا لنص مانوي فارسي وسيط (مولر، الأسطر 75-76)، يُدعى xšy∂ (أي "حاكم" باللغة السغدية )، ويحمل لقب "رئيس المدققين" واسم lyfwtwšy، وهو اسم صيني على الأرجح. ^{[ 10 ]}

وبحلول القرن السادس، كانت تحت حكم الهياطلة، ثم سقطت لاحقاً تحت سيطرة الخاقانية التركية الأولى.

أول ذكر لكاشغر يعود إلى رحلة قام بها مبعوث من سلالة هان الصينية عبر طريق الحرير الشمالي لاستكشاف الأراضي الواقعة غرباً. ^{[ 11 ]}

ورد ذكر كاشغر في وقت مبكر آخر خلال عهد أسرة هان السابقة (المعروفة أيضًا باسم أسرة هان الغربية )، عندما غزا الصينيون في عام 76 قبل الميلاد شيونغنو ، ويوتيان ( خوتان )، وسولي (كاشغر)، ومجموعة من الدول في حوض تاريم حتى سفح سلسلة جبال تيان شان تقريبًا .

يتحدث بطليموس عن سكيثيا الواقعة وراء نهر إيماوس ، والتي تقع في "منطقة كاسيا"، وربما يكون هذا هو الاسم الذي اشتُق منه اسم كاشغر وكاشغاريا (اللتان تُطلقان غالبًا على المنطقة). ^{[ 12 ]} كان سكان البلاد يمارسون الزرادشتية والبوذية قبل ظهور الإسلام .

في كتاب هان ، الذي يغطي الفترة ما بين 125 قبل الميلاد و23 ميلادي، سُجِّل وجود 1510 أسر، و18647 فرداً، و2000 شخص قادرين على حمل السلاح. وبحلول الفترة التي يغطيها كتاب هان اللاحق (من 25 إلى 170 ميلادي تقريباً)، ارتفع عدد الأسر إلى 21000 أسرة، وبلغ عدد الرجال القادرين على حمل السلاح 3000 رجل.

يقدم كتاب هان المتأخر ثروة من التفاصيل حول التطورات في المنطقة:

في عهد الإمبراطور وو (140-87 قبل الميلاد)، كانت المناطق الغربية خاضعة لسيطرة المناطق الداخلية (الصين). وكانت تضم ستًا وثلاثين مملكة. وقد عيّنت الحكومة الإمبراطورية ضابطًا مسؤولًا عن المبعوثين هناك لتوجيه هذه الممالك وحمايتها. ثم غيّر الإمبراطور شوان (73-49 قبل الميلاد) هذا المنصب (عام 59 قبل الميلاد) إلى "الحامي العام".

قام الإمبراطور يوان [40-33 قبل الميلاد] بتعيين اثنين من ضباط ووجي لتولي مسؤولية الحاميات الزراعية على حدود ملك جوشي الأقرب [توربان].

خلال عهد الإمبراطور آي (6 ق.م. - 1 م) والإمبراطور بينغ (1-5 م)، انقسمت إمارات المناطق الغربية وشكّلت خمسًا وخمسين مملكة. بعد أن اغتصب وانغ مانغ العرش (عام 9 م)، خفّض رتبة ملوكها ونبلائها وغيرهم. على إثر ذلك، استاءت المناطق الغربية وثارت، فقطعت جميع علاقاتها مع المناطق الداخلية (الصين) وخضعت جميعها لحكم شيونغنو مجددًا.

فرض شيونغنو ضرائب باهظة، ولم تستطع الممالك تلبية مطالبهم. في منتصف عهد جيان وو (25-56 م)، أرسلت كل مملكة (شانشان وياركند عام 38، و18 مملكة عام 45) مبعوثين للاستفسار عن إمكانية الخضوع لسلطة الصين الداخلية، وللتعبير عن رغبتهم في تعيين حاكم عام. قرر الإمبراطور غوانغ وو، نظرًا لعدم استقرار الإمبراطورية بعد فترة طويلة من الحرب الأهلية، أنه لا يملك الوقت الكافي للشؤون الخارجية، ولذلك رفض في النهاية الموافقة (عام 45 م).

في هذه الأثناء، ضعفت قبائل شيونغنو. قضى ملك سوجو (ياركند)، المسمى شيان، على عدة ممالك. بعد وفاة شيان (حوالي عام 62 ميلادي)، بدأت هذه الممالك بالهجوم والقتال فيما بينها. ضُمت شياو يوان (تورا)، وجينغجو (كادوتا)، ورونغلو (نيا)، وتشيمو (تشيرشن) إلى شانشان (منطقة لوب نور). غزا يوتيان (خوتان) كلي (جنوب كيريا) وبيشان (بيشان أو غوما الحديثة) واحتلهما بالكامل. دُمّرت يولي (فوكانغ)، ودانهوان، وغوهو (داوان تشنغ)، ووتانزيلي على يد جوشي (توربان وجيماسا). لاحقًا، أُعيد تأسيس هذه الممالك.

خلال فترة يونغ بينغ [58-75 م]، أجبر شيونغنو الشماليون عدة دول على مساعدتهم في نهب قيادات ومناطق خشي. وكانت أبواب المدن تُغلق في وضح النهار. ^{[ 13 ] : 3}

وبشكل أكثر تحديداً، فيما يتعلق بكاشغر نفسها، إليكم السجل التالي:

في السنة السادسة عشرة من عهد الإمبراطور مينغ عام 73، هاجم جيان، ملك تشيوتشي ( كوتشا )، تشنغ، ملك شولي (كاشغر)، وقتله. ثم عيّن ماركيز تشيوتشي (كوتشا) الأيسر، دوتي، ملكًا على شولي (كاشغر). في شتاء عام 73 ميلادي، أرسلت سلالة هان القائد بان تشاو الذي أسر دوتي وقيده. وعيّن تشونغ، ابن الأخ الأكبر لتشنغ، ملكًا على شولي (كاشغر). لاحقًا، ثار تشونغ، فهاجمه بان تشاو وقطع رأسه. ^{[ 13 ] : 43}

كما يقدم كتاب هان المتأخر السجل التاريخي الوحيد الباقي عن مشاركة اليويتشي أو الكوشان في واحة كاشغر:

خلال فترة حكم يوانتشو (114-120)، في عهد الإمبراطور، نفى ملك شولي (كاشغر) خاله تشينبان إلى اليويتشي (الكوشان) بسبب ذنب ارتكبه. أحبه ملك اليويتشي كثيرًا. لاحقًا، توفي أنغوو دون أن يترك وريثًا. أدارت والدته شؤون المملكة. واتفقت مع الشعب على تنصيب ييفو (أي "الابن بعد الوفاة")، ابن شقيق تشينبان الأصغر، ملكًا على شولي (كاشغر). سمع تشينبان بذلك، فتوجه إلى ملك اليويتشي ( الكوشان ) قائلًا:

"لم يكن لدى أنغو ابن. قريبه (ييفو) ضعيف. إذا أراد المرء أن يضع على العرش فرداً من عائلة والدة (أنغو)، فأنا عم ييفو من جهة الأب، وأنا من يجب أن يكون الملك."

ثم أرسل اليويتشي (الكوشانيون) جنودًا لمرافقته إلى شولي (كاشغر). كان الناس يكنّون الاحترام والمودة لتشنبان، فضلًا عن خوفهم من اليويتشي (الكوشانيين). فأخذوا على الفور الختم والشريط من ييفو، وتوجهوا إلى تشنبان، ونصبوه ملكًا. مُنح ييفو لقب ماركيز بلدة بانغاو (التي تبعد 90 لي، أو 37 كيلومترًا، عن شولي).

ثم استمرت سوجو (ياركند) في مقاومة يوتيان (خوتان)، وأخضعت نفسها لشولي (كاشغر). وهكذا أصبحت شولي (كاشغر) قوية ومنافسة لتشيوتشي (كوتشا) ويوتيان (خوتان). ^{[ 13 ] : 43}

لكن لم يمض وقت طويل قبل أن يبدأ الصينيون في إعادة تأكيد سلطتهم في المنطقة:

في السنة الثانية من عهد يونغجيان (127)، خلال عهد الإمبراطور شون، أرسل تشنبان مبعوثًا لتقديم القرابين باحترام. منح الإمبراطور تشنبان لقب القائد الأعلى لجيش هان. وعُيّن تشنشون، ابن أخيه الأكبر، قائدًا مؤقتًا للمملكة. في السنة الخامسة (130)، أرسل تشنبان ابنه لخدمة الإمبراطور، وجلب معه مبعوثين من دايوان (فرغانة) وسوجو (ياركند)، الجزية والقرابين. ^{[ 13 ] : 43}

وردت الإضافة التالية في جزء سابق من النص نفسه:

في السنة الأولى من عهد يانغجيا (132)، أرسل شو يو ملك شولي (كاشغر)، تشنبان، الذي هاجم يوتيان (خوتان) مع 20 ألف رجل وهزمهم. قطع تشنبان رؤوس مئات الأشخاص، وأطلق سراح جنوده لينهبوا بحرية. ثم استبدل ملك جومي بتنصيب تشنغقو من عائلة الملك السابق شينغ، ثم عاد. ^{[ 13 ] : 15}

ثم يتابع المقطع الأول:

في السنة الثانية من عهد يانغجيا (133)، قدم تشينبان مرة أخرى القرابين (بما في ذلك) أسدًا وثيران زيبو.

ثم، خلال عهد الإمبراطور لينغ، في السنة الأولى من عهد جيانينغ [168]، قُتل ملك شولي (كاشغر) والقائد العام لسلالة هان (أي على الأرجح تشينبان) أثناء الصيد على يد أصغر أعمامه من جهة الأب، هيدي. ونصب هيدي نفسه ملكًا.

في السنة الثالثة (170)، أرسل منغ تو، مفتش ليانغتشو، الضابط الإقليمي رن شي، قائدًا لخمسمائة جندي من دونهوانغ، برفقة قائد جيش ووجي تساو كوان، وكبير كتاب المناطق الغربية تشانغ يان، حاملين معهم قوات من يانكي ( كاراشهر )، وتشيوتشي (كوتشا)، وولايتي جوشي (توربان وجيماسا)، ليبلغ مجموعها أكثر من 30,000 جندي، لمعاقبة شولي (كاشغر). هاجموا بلدة تشن تشونغ [أراخ - بالقرب من مارالباشي]، ولكن بعد أن مكثوا فيها لأكثر من أربعين يومًا دون أن يتمكنوا من إخضاعها، انسحبوا. بعد ذلك، تقاتل ملوك شولي (كاشغر) فيما بينهم مرارًا وتكرارًا، بينما عجزت الحكومة الإمبراطورية عن منع ذلك. ^{[ 13 ] : 43، 45}

تتميز هذه القرون بصمت عام في المصادر المتعلقة بكاشغر وحوض تاريم.

يذكر كتاب "ويلوي" ، الذي تم تأليفه في الثلث الثاني من القرن الثالث، عددًا من الدول باعتبارها تابعة لكاشغر: مملكة تشينتشونغ (أراخ؟)، ومملكة سوجو (ياركند)، ومملكة جيشي، ومملكة قوشا، ومملكة شيي (خارغاليك)، ومملكة ييناي (تاشكورغان)، ومملكة مانلي (كاراسول الحديثة)، ومملكة ييري (مزار - المعروفة أيضًا باسم تاغ ناك وتوكاناك)، ومملكة يولينغ، ومملكة جواندو ("مراقبة الضرائب" - بالقرب من إيركيشتام الحديثة)، ومملكة شيوشيو ("محطة استراحة ممتازة" - بالقرب من كاراكافاك)، ومملكة تشين.

مع ذلك، يبدو أن معظم المعلومات المتعلقة بالمناطق الغربية الواردة في كتاب "ويلوي" قد انتهت تقريبًا حوالي عام 170، قرب نهاية حكم سلالة هان. لذا، لا يمكننا الجزم ما إذا كان هذا يشير إلى الأوضاع خلال عهد تساو وي (220-265)، أو إلى الوضع الذي سبق الحرب الأهلية خلال عهد سلالة هان اللاحقة، حين انقطعت صلات الصين بمعظم الدول الأجنبية وانقسمت إلى ثلاث ممالك منفصلة.

يذكر الفصل 30 من سجلات الممالك الثلاث أنه بعد بداية سلالة وي (220) لم تعد دول المناطق الغربية تأتي كما كانت من قبل، باستثناء الدول الأكبر مثل كوتشا ، وخوتان ، وكانغجو ، ووسون ، وكاشغر، ويويتشي، وشانشان ، وتوربان ، والتي يقال إنها كانت تأتي لتقديم الجزية كل عام، كما كان الحال في عهد أسرة هان .

في عام 270، يُقال إن أربع دول من المناطق الغربية قدّمت الجزية: كاراشهر ، وتوربان ، وشانشان ، وكوتشا . وتشير بعض الوثائق الخشبية من نيا إلى استمرار التواصل مع كاشغر وخوتان في ذلك الوقت تقريبًا.

في عام 422، وفقًا لكتاب سونغشو ، الفصل 98، وصل ملك شانشان، بيلونغ، إلى البلاط، وأقسمت "الولايات الست والثلاثون في المناطق الغربية" جميعها بالولاء وقدمت الجزية. ويُفترض أن هذه الولايات الست والثلاثين كانت من بينها كاشغر.

يسجل كتاب "سونغجي" من كتاب " زيزي تونغجيان " أنه في الشهر الخامس من عام 435، جاءت تسع ولايات إلى بلاط وي: كوتشا، كاشغر، ووسون، يويبان، تاشكورغان، شانشان، كاراشهر، توربان، وسوت.

في عام 439، وفقًا لكتاب ويشو ، الفصل 4أ، أرسلت شانشان وكاشغر وكاراشهر مبعوثين لتقديم الجزية.

وفقًا لكتاب ويشو ، الفصل 102، الفصل الخاص بالمناطق الغربية، بدأت ممالك كوتشا، وكاشغر، ووسون، ويويبان، وتاشكورغان، وشانشان، وكاراشهر، وتوربان، وسوتي جميعها في إرسال مبعوثين لتقديم الجزية في فترة حكم تاييوان (435-440).

في عام 453 أرسلت كاشغر مبعوثين لتقديم الجزية ( ويشو ، الفصل 5)، ومرة ​​أخرى في عام 455.

قدمت سفارة أُرسلت خلال عهد وينتشنغ دي (452-466) من ملك كاشغر ما يُفترض أنه أثر مقدس لبوذا؛ وهو عبارة عن ثوب غير قابل للاحتراق.

يقال أن كاشغر في عام 507 أرسل مبعوثين في كل من الشهرين التاسع والعاشر ( ويشو ، الفصل 8).

في عام 512، أرسلت كاشغر مبعوثين في الشهرين الأول والخامس. ( ويشو ، الفصل 8).

في أوائل القرن السادس، تم إدراج كاشغر ضمن العديد من الأراضي التي سيطر عليها الهون الهياطلة أو الهياطلة ، لكن إمبراطوريتهم انهارت في هجوم الأتراك الغربيين بين عامي 563 و 567 والذين ربما سيطروا بعد ذلك على كاشغر ومعظم الدول في حوض تاريم .

شهد تأسيس سلالة تانغ عام 618 بداية صراع طويل الأمد بين الصين والأتراك الغربيين للسيطرة على حوض تاريم. وفي عام 635، ذكرت سجلات تانغ وصول مبعوث من ملك كاشغر إلى عاصمة تانغ. وفي عام 639، وصل مبعوث ثانٍ يحمل منتجات كاشغر كدليل على الخضوع لدولة تانغ.

مرّ العالم البوذي شوانزانغ بكاشغر (التي أشار إليها باسم كا-شا ) عام 644 في رحلة عودته من الهند إلى الصين. كانت الديانة البوذية، التي بدأت آنذاك بالتراجع في الهند، نشطة في كاشغر. دوّن شوانزانغ أنهم كانوا يُسطّحون رؤوس أطفالهم، ويوشمون أجسادهم، وأن عيونهم خضراء. وذكر أن كاشغر كانت تزخر بالمحاصيل والفواكه والزهور، وأن سكانها كانوا ينسجون أقمشة صوفية فاخرة وسجادًا. كان نظام كتابتهم مُقتبسًا من الكتابة الهندية، لكن لغتهم كانت مختلفة عن لغات البلدان الأخرى. كان السكان من أتباع البوذية المخلصين، وكان هناك مئات الأديرة تضم أكثر من 10,000 تابع، جميعهم أعضاء في مدرسة سارفستيفادا .

في نفس الحقبة تقريباً، كان المسيحيون النسطوريون يؤسسون أسقفيات في هرات ومرو وسمرقند ، ومنها توجهوا لاحقاً إلى كاشغر، وأخيراً إلى الصين نفسها.

في عام 646، طلب القاقان التركي يد أميرة صينية من سلالة تانغ، وفي المقابل وعد الإمبراطور كوتشا، وخوتان، وكاشغر، وكاراشهر، وساريكول كهدية زواج، لكن هذا لم يحدث كما هو مخطط له.

في سلسلة من الحملات بين عامي 652 و658، وبمساعدة الأويغور، تمكن الصينيون أخيرًا من هزيمة قبائل الأتراك الغربيين والسيطرة على جميع أراضيهم، بما في ذلك ممالك حوض تاريم. ضُمت كاراخوجا عام 640 ، وكاراشهر خلال حملات عامي 644 و648، وسقطت كوتشا عام 648.

في عام 662 اندلعت ثورة في المناطق الغربية، وهُزم جيش صيني أُرسل للسيطرة عليها على يد التبتيين جنوب كاشغر.

بعد هزيمة أخرى لقوات تانغ الصينية في عام 670، سيطر التبتيون على المنطقة بأكملها وأخضعوا كاشغر بالكامل في الفترة من 676 إلى 678 واحتفظوا بها حتى عام 692، عندما استعادت سلالة تانغ السيطرة على جميع أراضيها السابقة، واحتفظت بها لمدة الخمسين عامًا التالية.

في عام 722 أرسل كاشغر 4000 جندي لمساعدة الصينيين في إجبار "التبتيين" على الخروج من "ليتل بولو" أو جيلجيت .

في عام 728، منح الإمبراطور الصيني ملك كاشغر لقبًا فخريًا.

في عام 739، يذكر كتاب تانغشو أن حاكم الحامية الصينية في كاشغر، بمساعدة فرغانة، كان يتدخل في شؤون قبائل تورغيش حتى تالاس .

في عام 751، هُزم الصينيون على يد جيش عربي في معركة طلاس . وأدت ثورة آن لوشان إلى تراجع نفوذ سلالة تانغ في آسيا الوسطى، إذ اضطرت السلالة إلى سحب قواتها من المنطقة لمحاربة آن لوشان. وفي عام 766، قطع التبتيون جميع الاتصالات بين الصين والغرب.

بعد فترة وجيزة من مرور الراهب الصيني الحاج وكونغ عبر كاشغر في عام 753. وصل مرة أخرى إلى كاشغر في رحلة عودته من الهند في عام 786 وذكر نائب حاكم صيني بالإضافة إلى الملك المحلي.

في عام 711، غزا العرب كاشغر. ^{[ 14 ]} ويُزعم أن قتيبة بن مسلم فتح شينجيانغ في الفترة ما بين 712 و715. ^{[ 15 ] [ 16 ]} ورغم أن الدين الإسلامي واجه بعض التحديات منذ بداياته، إلا أنه فرض نفوذه على دول تركستان المستقلة شمالًا وشرقًا، واكتسب بذلك تأثيرًا متزايدًا باستمرار. إلا أنه لم يستقر الإسلام في كاشغر إلا في القرن العاشر الميلادي، ^{[ 17 ]} تحت حكم خانية القراخانيين .

يزعم مصطفى ست مريم ناصر، أحد منظري تنظيم القاعدة، أن سقوط كاشغر في يد قتيبة بن مسلم يمثل بداية الإسلام في المنطقة ^{[ 18 ]} ، كما ورد في مقال من مجلة "الرسالة" ( مجلة الرسالة )، العدد الثاني ، الصادرة باللغة الإنجليزية عن جبهة النصرة، فرع تنظيم القاعدة، والتي ترجمتها وكالة أنباء تركستان الشرقية من الإنجليزية إلى التركية بعنوان "الرسالة : جبال تركستان، الجزء الثاني" ^{[ 19 ] [ 20 ].} 

بحسب نص " حدود العالم" الذي يعود إلى القرن العاشر الميلادي ، "كان زعماء كاشغر في سالف الزمان من الكارلوك أو من اليغمة ". ^{[ 21 ]} شكل الكارلوك واليغمة وقبائل أخرى مثل الشيغيل الكاراخانيين . اعتنق سلطان الكاراخانيين ، ساتوق بوغرا خان ، الإسلام في القرن العاشر الميلادي واستولى على كاشغر. كانت كاشغر عاصمة دولة الكاراخانيين لفترة من الزمن، ثم نُقلت العاصمة لاحقًا إلى بالاساغون . خلال النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي، بدأ الكاراخانيون المسلمون صراعًا ضد مملكة خوتان البوذية ، وهزم الخوتانيون الكاراخانيين واستولوا على كاشغر عام 970. ^{[ 22 ]} وذكرت مصادر صينية أن ملك خوتان عرض عليهم إرسال فيل راقص أُسر من كاشغر. ^{[ 23 ]} في وقت لاحق من عام 1006، غزا الكاراخانيون في كاشغار بقيادة يوسف قادر خان خوتان .

إلا أن خانية القراخانيين عانت من صراعات داخلية، وانقسمت إلى خانيتين: القراخانيين الشرقيين والقراخانيين الغربيين، ووقعت كاشغر ضمن نطاق دولة القراخانيين الشرقيين. ^{[ 24 ]} وفي عام 1089، خضع القراخانيون الغربيون لسيطرة السلاجقة ، بينما ظل القراخانيون الشرقيون مستقلين إلى حد كبير.

هُزمت كلتا دولتي القراخانيين في القرن الثاني عشر على يد القراخيتانيين الذين استولوا على بالاساغون، إلا أن حكم القراخانيين استمر في كاشغر تحت سيادة القراخيتانيين. ^{[ 25 ]} اتبع حكام القراخيتانيين سياسة التسامح الديني، واستمرت الحياة الدينية الإسلامية دون انقطاع، وكانت كاشغر أيضًا مقرًا نسطوريًا . ^{[ 26 ]} قُتل آخر قراخاني في كاشغر في ثورة عام 1211 على يد وجهاء المدينة. ثم هاجم كوشلوغ ، مغتصب عرش القراخيتانيين، كاشغر التي استسلمت أخيرًا عام 1214. ^{[ 27 ]}

في عام ١٢١٩، قضى جنكيز خان على الكارا -خيتاي . وبعد وفاته، خضعت كاشغر لحكم خانات الجاغتاي . زار ماركو بولو المدينة، التي أطلق عليها اسم كاسكار ، حوالي عام ١٢٧٣-١٢٧٤، وسجل وجود العديد من المسيحيين النسطوريين الذين كانت لهم كنائسهم الخاصة. وفي وقت لاحق من القرن الرابع عشر، اعتنق خان الجاغتاي تغلق تيمور الإسلام، وبدأت التقاليد الإسلامية في استعادة مكانتها.

عانت كاشغر من فترة مضطربة، وفي عام 1514، دمرها ميرزا ​​أبا بكر إثر غزو خان ​​سلطان سعيد ، حيث بنى بمساعدة عشرة آلاف رجل حصنًا جديدًا ذا دفاعات ضخمة على ضفاف نهر تومان . انهارت سلالة خانات الجاغتاي عام 1572 مع انقسام البلاد بين فصائل متنافسة؛ وبعد ذلك بوقت قصير، برزت فصيلتان قويتان من الخوجة ، وهما فصيلة الجبل الأبيض وفصيلة الجبل الأسود ( أك تغلق أو أفاقي، وكارا تغلق أو إسحاقي)، وشكّلت خلافاتهما وحروبهما، إلى جانب أحداث متقطعة مع أورات دزونغاريا ، جزءًا كبيرًا من التاريخ المسجل في كاشغر حتى عام 1759. غزت خانية دزونغار كاشغر ونصبت الخوجة حكامًا تابعين لها.

هزمت سلالة تشينغ خانات دزونغار خلال الحملات العشر الكبرى وسيطرت على كاشغر في عام 1759. وعزز الغزاة سلطتهم من خلال توطين المهاجرين من الأعراق الأخرى في محيط حامية مانشو .

انتشرت شائعات في أرجاء آسيا الوسطى مفادها أن سلالة تشينغ تخطط لشن حملات عسكرية نحو ما وراء النهر وسمرقند، وأن زعماء تلك المناطق طلبوا المساعدة من الملك الأفغاني أحمد شاه عبدلي . إلا أن الحملة المزعومة لم تُنفذ، فسحب أحمد شاه قواته من كوكاند. كما أرسل سفيراً إلى بكين لمناقشة وضع قبيلة الخوجة الأفاقية ، لكن لم يلقَ السفير استقبالاً حسناً، وكان أحمد شاه منشغلاً بقتال السيخ لدرجة حالت دون محاولته فرض مطالبه بالقوة.

استمرت سلالة تشينغ في السيطرة على كاشغر مع انقطاعات متقطعة خلال ثورات أفاقي خوجة . وحدثت إحدى أخطر هذه الثورات عام 1827، عندما استولى جهانكير خوجة على المدينة ؛ إلا أن تشانغ لونغ ، قائد جيش تشينغ في إيلي، استعاد السيطرة على كاشغر والمدن المتمردة الأخرى عام 1828.

شنت خانية كوكاند غارات على كاشغر عدة مرات. وأدت ثورة عام 1829 بقيادة محمد علي خان ويوسف، شقيق جهانكير، إلى منح العديد من الامتيازات التجارية الهامة للمسلمين في منطقة ألتشهر (المعروفة آنذاك باسم "المدن الست").

تمتعت المنطقة بهدوء نسبي حتى عام 1846 تحت حكم ظهير الدين ، حاكم الأويغور المحلي، ولكن في ذلك العام، أدت ثورة جديدة للخوجة بقيادة كاث تورا إلى توليه الحكم المطلق للمدينة. إلا أن حكمه كان قصيرًا ، فبعد خمسة وسبعين يومًا، ومع اقتراب الصينيين، فرّ عائدًا إلى خوخاند وسط سخرية السكان. وكانت آخر ثورات الخوجة (1857) مماثلة في المدة، ووقعت بقيادة والي خان ، الذي اغتال الرحالة الشهير أدولف شلاغينتويت .

شهدت ثورة الدونغان الكبرى (1862-1877) انتفاضة بين مختلف الجماعات العرقية المسلمة. اندلعت في عام 1862 في غانسو ثم انتشرت بسرعة إلى دونغاريا وعبر سلسلة المدن في حوض تاريم .

ثارت قوات الدونغان المتمركزة في ياركند، وفي أغسطس/آب 1864، ارتكبت مذبحة بحق نحو سبعة آلاف صيني وقائدهم المانشو. وانتفض سكان كاشغر بدورهم ضد حكامهم، فاستعانوا بصادق بك ، الزعيم القرغيزي ، الذي عزز صفوفه بزرك خان ، وريث جهانكير خوجة ، وقائده يعقوب بك . وقد أُرسل هؤلاء الأخيرون بناءً على طلب صادق من حاكم خوخاند لتجنيد ما استطاعوا من القوات لمساعدة حلفائه المسلمين في كاشغر.

سرعان ما ندم صادق بك على طلبه خوجة، وسار في نهاية المطاف نحو كاشغر، التي كانت قد سقطت آنذاك في يد بزرج خان ويعقوب بك، لكنه هُزم ودُفع إلى خوخاند. انغمس بزرج خان في الكسل والفساد، بينما سيطر يعقوب بك، بنشاطه ومثابرته، على يانغي شهر ويانغي حصار وياركند وغيرها من المدن، وأصبح في النهاية الحاكم الوحيد للبلاد، مُثبتًا أن بزرج خان غير مؤهل تمامًا لمنصب الحاكم.

مع الإطاحة بالحكم الصيني في عام 1865 على يد يعقوب بك (1820-1877)، من المفترض أن الصناعات التحويلية في كاشغر قد تراجعت.

دخل يعقوب بك في علاقات ووقع معاهدات مع الإمبراطورية الروسية والإمبراطورية البريطانية ، لكن عندما حاول الحصول على دعمهم ضد الصين، فشل.

بقيت كاشغر والمدن الأخرى في حوض تاريم تحت حكم يعقوب بك حتى مايو 1877، عندما توفي في كورلا . بعد ذلك، استعادت قوات الجنرال تشينغ زو زونغتانغ كاشغر خلال استعادة تشينغ لمنطقة شينجيانغ .

شهدت شينجيانغ فتراتٍ من التاريخ شاع فيها الزواج المختلط، وقد دفع "التساهل" الذي ساد بين نساء الأويغور إلى زواجهن من رجال صينيين في الفترة التي أعقبت نهاية حكم يعقوب بك. ويعتقد الأويغور أيضاً أن بعضهم ينحدر من أصول صينية هان نتيجةً للزواج المختلط في الماضي، مثل أولئك الذين يعيشون في توربان . ^{[ 28 ]}

على الرغم من أن الشريعة الإسلامية تحظر على النساء المسلمات الزواج من غير المسلمين، إلا أن هذا الحظر كان يُنتهك بشكل متكرر في شينجيانغ بين عامي 1880 و1949 عندما تزوج رجال صينيون من نساء أويغور. ولأن النساء الأويغوريات كنّ يُنظر إليهن على أنهن "منبوذات"، منعت المقابر الإسلامية دفن زوجات الرجال الصينيين الأويغوريات فيها. وقد تحايلت النساء الأويغوريات على هذه المشكلة بالتبرع للأضرحة وشراء قبور في مدن أخرى. وإلى جانب الرجال الصينيين، تزوج رجال آخرون ، كالهندوس والأرمن واليهود والروس والباخريين ( الباميريين ) ، من نساء أويغوريات محليات. ^{[ 29 ] : 84} وقد تقبّل المجتمع المحلي أبناء النساء الأويغوريات والرجال الصينيين المختلطين كأفراد من المجتمع ، على الرغم من أن هذه الزيجات كانت مخالفة للشريعة الإسلامية.

اندلعت موجة غضب معادية للروس عندما دعا مسؤولون جمركيون روس، وثلاثة قوزاق، ورسول روسي، مومسات من الأويغور المحليات إلى حفلة في يناير/كانون الثاني 1902 في كاشغر. كانت هناك مشاعر معادية للروس بشكل عام، لكن السكان الأويغور المحليين الغاضبين بدأوا شجارًا مع الروس بحجة حماية نسائهم. ورغم أن الأخلاق لم تكن صارمة في كاشغر، إلا أن السكان المحليين واجهوا الروس قبل أن يفرقهم الحراس، ثم سعى الصينيون إلى إنهاء التوترات بمنع الروس من اتخاذ ذريعة للغزو. ^{[ 30 ] : 124}

بعد أعمال الشغب، أرسل الروس قوات إلى ساريكول في تاشكورغان، مطالبين بوضع خدمات البريد في ساريكول تحت إشرافهم. اعتقد سكان ساريكول أن الروس سيستولون على المنطقة بأكملها من الصينيين، وسيرسلون المزيد من الجنود حتى بعد محاولاتهم التفاوض مع بيغ ساريكول واستمالتهم إلى جانبهم، إلا أن هذه المحاولات باءت بالفشل. فقد طالب مسؤولو ساريكول وسلطاتها، في عريضةٍ إلى أمبان ياركند، بإجلائهم إلى ياركند لتجنب مضايقات الروس، واعترضوا على الوجود الروسي في ساريكول. لم يصدق سكان ساريكول ادعاء الروس بأنهم سيتركونهم وشأنهم، وأنهم سيقتصرون على إدارة خدمة البريد فقط. ^{[ 30 ] : 125}

شهدت كاشغر معارك متواصلة بين عامي 1933 و1934. وكان ما شاوو ، وهو مسلم صيني ، قائد جيش كاشغر، وقد حارب ضد المتمردين الأويغور. وانضم إليه جنرال مسلم صيني آخر، هو ما تشان تسانغ .

تم ضم كاشغر إلى جمهورية الصين الشعبية في عام 1949. وخلال الثورة الثقافية ، تم بناء أحد أكبر تماثيل ماو في الصين في كاشغر، بالقرب من ساحة الشعب.

في 31 أكتوبر 1981، وقع حادث في المدينة نتيجة نزاع بين الإيغور والصينيين الهان، أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص. وقد تمكنت وحدة عسكرية من السيطرة على الحادث. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

في عام ١٩٨٦، صنّفت الحكومة الصينية كاشغر "مدينة ذات أهمية تاريخية وثقافية". وشهدت كاشغر والمناطق المحيطة بها اضطراباتٍ للأويغور منذ تسعينيات القرن الماضي. وفي عام ٢٠٠٨، نفّذ رجلان من الأويغور هجومًا بسيارة وعبوة ناسفة وسكين على ضباط شرطة. وفي عام ٢٠٠٩، تسارع تطوير البلدة القديمة في كاشغر بعد الكشف عن الدور المميت للهندسة المعمارية المعيبة خلال زلزال سيتشوان عام ٢٠٠٨. بُنيت العديد من المنازل القديمة في البلدة القديمة دون رقابة، ونتيجةً لذلك، وجد المسؤولون أنها مكتظة بالسكان ولا تتوافق مع معايير السلامة من الحرائق والزلازل. بالإضافة إلى ذلك، ربما بُنيت المباني الأحدث مع مراعاة سهولة المراقبة. ^{[ ٣٩ ]}

عند بدء تنفيذ الخطة، كان 42% من سكان المدينة يعيشون في البلدة القديمة. ومع بدء تنفيذها، أُجبر السكان على إخلاء منازلهم لهدم أجزاء كبيرة من البلدة القديمة واستبدالها بمشاريع عمرانية جديدة. ^{[ 40 ]} أصدر البرلمان الأوروبي قرارًا في عام 2011 يدعو إلى "أساليب ترميم تراعي الخصوصية الثقافية". ^{[ 41 ]} أعربت اللجنة العلمية الدولية للتراث المعماري الطيني (ISCEAH) عن قلقها إزاء هدم وإعادة بناء المباني التاريخية. كما حثت اللجنة على تطبيق التقنيات المستخدمة في أماكن أخرى من العالم لمعالجة مخاطر الزلازل. ^{[ 42 ]}

في أعقاب أحداث شغب أورومتشي في يوليو/تموز 2009 ، ركزت الحكومة على التنمية الاقتصادية المحلية في محاولة لتخفيف حدة التوترات العرقية في منطقة شينجيانغ الكبرى. وفي عام 2010، أُعلنت كاشغر منطقة اقتصادية خاصة ، لتكون أول منطقة من نوعها في أقصى غرب الصين. وفي عام 2011، أسفرت موجة عنف استمرت يومين عن مقتل العشرات. وبحلول مايو/أيار 2012، هُدم ثلثا المدينة القديمة، محققةً بذلك "أهدافًا سياسية واقتصادية على حد سواء". ^{[ 43 ]} وقد وصف النقاد تدمير المدينة القديمة بأنه جزء من حملة إبادة ثقافية . ^{[ 44 ]} وفي يوليو/تموز 2014، اغتيل إمام مسجد عيد كاه، جمعة طاير ، في كاشغر.

في 21 أكتوبر 2014، تم نقل بلدة عقاش (أكيكاشي) من مقاطعة كوناكساهار (شوفو) إلى مدينة كاشغر. ^{[ 45 ]}