المحرقة في سلوفاكيا

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

رجل يقبل قدمي رجل آخر ذي أنف معقوف، ويرمي المال على رأسه
يحث ملصق دعائي سلوفاكي القراء على عدم "أن يكونوا عبيداً لليهودي".

كانت المحرقة في سلوفاكيا عبارة عن تجريد ممنهج لليهود من ممتلكاتهم، وترحيلهم، وقتلهم في جمهورية سلوفاكيا ، وهي دولة تابعة لألمانيا النازية ، خلال الحرب العالمية الثانية . من بين 89 ألف يهودي كانوا في البلاد عام 1940، قُتل ما يقدر بنحو 69 ألفًا منهم في المحرقة .

بعد اتفاقية ميونيخ في سبتمبر/أيلول 1938 ، أعلنت سلوفاكيا من جانب واحد استقلالها الذاتي داخل تشيكوسلوفاكيا ، لكنها خسرت أراضٍ شاسعة لصالح المجر بموجب جائزة فيينا الأولى ، الموقعة في نوفمبر/تشرين الثاني. وفي العام التالي، وبتشجيع من ألمانيا، أعلن حزب الشعب السلوفاكي الحاكم، ذو التوجهات القومية العرقية، استقلاله عن تشيكوسلوفاكيا. ألقت الحكومة السلوفاكية باللوم على اليهود في الخسائر الإقليمية. استُهدف اليهود بالتمييز والمضايقات، بما في ذلك مصادرة ممتلكاتهم وأعمالهم . أدى استبعاد اليهود من الاقتصاد إلى إفقار المجتمع، مما دفع الحكومة إلى تجنيدهم قسرًا للعمل. في 9 سبتمبر/أيلول 1941، أصدرت الحكومة قانونًا يهوديًا، زعمت أنه أشد القوانين المعادية لليهود في أوروبا.

في عام ١٩٤١، تفاوضت الحكومة السلوفاكية مع ألمانيا النازية لترحيل جماعي لليهود إلى بولندا المحتلة . وبين مارس وأكتوبر ١٩٤٢، رُحِّل ٥٨ ألف يهودي إلى معسكر اعتقال أوشفيتز ومنطقة لوبلين التابعة للمحافظة العامة ؛ ولم ينجُ منهم سوى بضع مئات حتى نهاية الحرب. نظّمت الحكومة السلوفاكية عمليات الترحيل ودفعت ٥٠٠ مارك ألماني لكل يهودي لتغطية تكاليف إعادة التوطين المزعومة. استؤنف اضطهاد اليهود في أغسطس ١٩٤٤، عندما غزت ألمانيا سلوفاكيا وأشعلت فتيل الانتفاضة الوطنية السلوفاكية . رُحِّل ١٣٥٠٠ يهودي آخر، وقُتل المئات والآلاف في سلوفاكيا على يد فرق العمليات الخاصة "إينزاتسغروب إتش" وفرق الطوارئ التابعة لحرس هلينكا .

بعد تحرير سلوفاكيا على يد الجيش الأحمر ، واجه الناجون معاداة سامية متجددة وصعوبة في استعادة ممتلكاتهم المسروقة؛ فهاجر معظمهم بعد الانقلاب الشيوعي عام ١٩٤٨. فرض النظام الشيوعي في فترة ما بعد الحرب رقابة على النقاش حول المحرقة؛ واستُعيدت حرية التعبير بعد سقوط النظام الشيوعي عام ١٩٨٩. ولا يزال القوميون اليمينيون المتطرفون ينكرون تورط الحكومة السلوفاكية في المحرقة.

خلفية

مبنى مربع حديث
الكنيس الجديد في جيلينا بعد فترة وجيزة من اكتماله، حوالي عام 1931

قبل عام ١٩٣٩، لم تكن سلوفاكيا دولة مستقلة قط؛ فقد كانت أراضيها جزءًا من مملكة المجر لألف عام. [ ١ ] [ ٢ ] وُثِّقت سبعة عشر تجمعًا يهوديًا من العصور الوسطى في أراضي سلوفاكيا الحالية، [ ٣ ] إلا أن الوجود اليهودي الكبير انتهى مع عمليات الطرد التي أعقبت هزيمة المجريين في معركة موهاج عام ١٥٢٦. [ ٤ ] هاجر العديد من اليهود في القرنين السابع عشر والثامن عشر. استقر يهود مورافيا غرب جبال تاترا ، مُشكِّلين يهود أوبرلاند ، بينما استقر يهود غاليسيا شرق الجبال، مُشكِّلين مجتمعًا منفصلًا ( يهود أونترلاند ) متأثرًا بالحسيدية . [ ٥ ] [ ٦ ] نتيجةً للانقسام في المجتمع اليهودي المجري ، انقسمت المجتمعات في منتصف القرن التاسع عشر إلى فصائل أرثوذكسية (الأغلبية)، وفصائل محافظة على الوضع الراهن ، وفصائل نيولوج أكثر اندماجًا . بعد تحرير اليهود ، الذي اكتمل بحلول عام 1896، تبنى العديد من اليهود اللغة والعادات المجرية للارتقاء في المجتمع. [ 1 ] [ 6 ]

على الرغم من أنهم لم يكونوا مندمجين في المجتمع السلوفاكي بنفس قدر اندماج يهود بوهيميا ومورافيا ، فقد انتقل العديد منهم إلى المدن وانخرطوا في مختلف المهن؛ بينما بقي آخرون في الريف، وعمل معظمهم كحرفيين وتجار وأصحاب متاجر. قاد اليهود التغييرات الاقتصادية في القرن التاسع عشر التي أدت إلى ازدهار التجارة في المناطق الريفية؛ وبحلول نهاية القرن، كان نحو 70% من المصرفيين ورجال الأعمال في المرتفعات السلوفاكية من اليهود. [ 7 ] [ 6 ] ورغم أن قلة من اليهود أيدوا القومية السلوفاكية ، إلا أن معاداة السامية أصبحت بحلول منتصف القرن التاسع عشر سمة بارزة في الحركة القومية السلوفاكية ، حيث وُصِف اليهود بأنهم "عملاء للتهويد ". [ 1 ] [ 6 ] [ 8 ] وفي الأراضي السلوفاكية الغربية، اندلعت أعمال شغب معادية لليهود في أعقاب ثورات عام 1848 . [ 9 ] اندلعت المزيد من أعمال الشغب بسبب فرية تيزايسزلار الدموية في الفترة 1882-1883. [ 8 ] انضمت معاداة السامية الدينية التقليدية إلى النظرة النمطية لليهود باعتبارهم مستغلين للفقراء السلوفاك ( معاداة السامية الاقتصادية )، ومعاداة السامية القومية: فقد رُبط اليهود ارتباطًا وثيقًا بالدولة المجرية، واتُهموا بالتعاطف مع المجريين على حساب الطموحات السلوفاكية. [ 10 ] [ 7 ] [ 11 ] خلال المحرقة، استشهد كبار أعضاء الحكومة السلوفاكية باعتقادهم أن اليهود مجريون أو يخدمون المصالح المجرية كمبرر لاضطهادهم وترحيلهم. [ 12 ]

بعد الحرب العالمية الأولى ، أصبحت سلوفاكيا جزءًا من دولة تشيكوسلوفاكيا الجديدة . سكن اليهود في 227 تجمعًا يهوديًا (عام 1918)، وقُدّر عددهم بنحو 135,918 نسمة (عام 1921). [ 13 ] اندلعت أعمال شغب معادية لليهود في أعقاب إعلان الاستقلال (1918-1920)، على الرغم من أن العنف لم يكن بنفس حدة ما حدث في أوكرانيا أو بولندا . [ 14 ] ربط القوميون السلوفاك اليهود بالدولة التشيكوسلوفاكية، واتهموهم بدعم التشيكوسلوفاكية . ووقعت اتهامات بالتشهير بالدم في ترينشين وشالافسكي غيمر في عشرينيات القرن العشرين. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، أثر الكساد الكبير على الشركات المملوكة لليهود، كما زاد من معاداة السامية الاقتصادية. [ 13 ] أدى التخلف الاقتصادي والشعور بالتمييز في تشيكوسلوفاكيا إلى دعم أغلبية (حوالي الثلث) من السلوفاكيين لحزب الشعب السلوفاكي المحافظ والقومي العرقي ( بالسلوفاكية : Hlinkova slovenská ľudová strana : HSĽS). [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] كان حزب الشعب السلوفاكي ينظر إلى الأقليات، مثل التشيك والمجريين واليهود والغجر، على أنها قوة مدمرة للأمة السلوفاكية، [ 17 ] وقدم الحكم الذاتي السلوفاكي كحل لمشاكل سلوفاكيا. [ 16 ] بدأ الحزب بالتركيز على معاداة السامية خلال أواخر الثلاثينيات من القرن العشرين، في أعقاب موجة اللاجئين اليهود من النمسا عام 1938، وسنّ قوانين معادية لليهود في المجر وبولندا ورومانيا . [ 18 ]

استقلال سلوفاكيا

خريطة سلوفاكيا التي تعكس الخسائر الجنوبية أمام المجر
الخسائر الإقليمية السلوفاكية لصالح المجر عامي 1938 (2 ■ ) و1939 (3 ■ ). ضمت ألمانيا الموقع (4 ■ ) وأنشأت منطقة الحماية في (5 ■ ). (1 ■ ) ضمتها تشيكوسلوفاكيا بعد الحرب.
خريطة جمهورية سلوفاكيا مُرمّزة بالألوان
المناطق الإدارية لجمهورية سلوفاكيا (1939-1945)

بموجب اتفاقية ميونيخ في سبتمبر 1938، تنازلت سلوفاكيا عن منطقة السوديت ، وهي المنطقة الناطقة بالألمانية في الأراضي التشيكية ، لألمانيا. استغلت منظمة HSĽS الفوضى السياسية التي أعقبت ذلك لإعلان استقلال سلوفاكيا في 6 أكتوبر. وتولى جوزيف تيسو ، وهو كاهن كاثوليكي وزعيم في المنظمة، منصب رئيس وزراء منطقة سلوفاكيا ذاتية الحكم. [ 15 ] [ 19 ] وكانت الكاثوليكية ، دين 80% من سكان البلاد ، عنصرًا أساسيًا في النظام، حيث كان العديد من قادته من الأساقفة أو الكهنة أو العلمانيين. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] وتحت قيادة تيسو، فتحت الحكومة السلوفاكية مفاوضات في كومارنو مع المجر بشأن حدودها. وأحالت ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية النزاع إلى التحكيم في فيينا . مُنحت المجر جزءاً كبيراً من جنوب سلوفاكيا في 2 نوفمبر، بما في ذلك 40% من الأراضي الصالحة للزراعة في سلوفاكيا و270 ألف شخص أعلنوا انتماءهم العرقي إلى تشيكوسلوفاكيا. [ 23 ] [ 24 ]

عززت منظمة الأمن القومي التشيكية (HSĽS) سلطتها بتمرير قانون تمكيني ، وحظر أحزاب المعارضة، وإغلاق الصحف المستقلة، ونشر دعاية معادية للسامية ومعادية للتشيك، وتأسيس حرس هلينكا شبه العسكري . [ 15 ] [ 25 ] سُمح للأحزاب التي تمثل الأقليتين الألمانية والمجرية بالظهور في ظل هيمنة منظمة الأمن القومي التشيكية، وشكّل الحزب الألماني ميليشيا قوات الأمن التطوعية (Freiwillige Schutzstaffel) . [ 15 ] [ 26 ] سجنت منظمة الأمن القومي التشيكية آلافًا من معارضيها السياسيين، [ 27 ] [ 28 ] لكنها لم تنفذ أي حكم بالإعدام. [ 29 ] أسفرت الانتخابات غير الحرة التي جرت في ديسمبر 1938 عن فوز منظمة الأمن القومي التشيكية بنسبة 95% من الأصوات. [ 30 ] [ 31 ]

في 14 مارس 1939، أعلنت الدولة السلوفاكية استقلالها بدعم وحماية ألمانية. وفي اليوم التالي، ضمت ألمانيا ما تبقى من تشيكوسلوفاكيا وغزتها، واستولت المجر على روثينيا الكارباتية بموافقة ألمانية. [ 19 ] [ 30 ] وفي معاهدة وُقعت في 23 مارس ، تنازلت سلوفاكيا عن جزء كبير من سياستها الخارجية واستقلالها العسكري لألمانيا مقابل ضمانات حدودية ومساعدات اقتصادية. [ 30 ] [ 32 ] لم تكن سلوفاكيا دولة مستقلة تمامًا ولا دولة دمية لألمانيا ، بل احتلت وضعًا وسيطًا. [ أ ] في أكتوبر 1939، أصبح تيسو، زعيم الجناح المحافظ الديني في الحزب السلوفاكي الاشتراكي، رئيسًا للجمهورية؛ وعُيّن فويتش توكا ، زعيم الجناح الفاشي الراديكالي في الحزب، رئيسًا للوزراء. وتنافس جناحا الحزب على كسب ودّ ألمانيا. [ 30 ] [ 35 ] كان الجناح الراديكالي للحزب مؤيدًا لألمانيا، بينما فضّل المحافظون الاستقلال عن ألمانيا؛ [ 36 ] [ 35 ] واعتمد الراديكاليون على حرس هلينكا والدعم الألماني، [ 35 ] [ 37 ] بينما كان تيسو يتمتع بشعبية بين رجال الدين وعامة الشعب. [ 38 ] [ 39 ]

التدابير المعادية لليهود (1938-1941)

الإجراءات الأولية

رجل غير يهودي يركل يهودياً أرثوذكسياً يرتدي زياً نمطياً
دعاية حكومية تأمر اليهود بـ "الخروج من سلوفاكيا!"

فور وصولها إلى السلطة عام ١٩٣٨، بدأت الحكومة المستقلة بفصل الموظفين اليهود من وظائفهم الحكومية. [ ٤٠ ] تأسست لجنة حل المسألة اليهودية في ٢٣ يناير ١٩٣٩ لمناقشة التشريعات المعادية لليهود. [ ٢٧ ] [ ٤١ ] [ ٤٢ ] شيطنت وسائل الإعلام الحكومية اليهود ووصفتهم بـ" أعداء الدولة " والأمة السلوفاكية . [ ٤١ ] [ ٤٣ ] تعرضت الشركات اليهودية للسرقة، [ ٤٤ ] ووقعت اعتداءات جسدية على اليهود، سواء بشكل عفوي أو بتحريض من حرس هلينكا وقوات الأمن التطوعية . [ ٤٥ ] في أول خطاب إذاعي له بعد تأسيس الدولة السلوفاكية عام ١٩٣٩، أكد تيسو رغبته في "حل المسألة اليهودية "؛ [ ٤٦ ] وكانت التشريعات المعادية لليهود هي الإجراء الملموس الوحيد الذي وعد به. [ 47 ] كان اضطهاد اليهود عنصرًا أساسيًا في السياسة الداخلية للدولة. [ 41 ] [ 48 ] أثرت الإجراءات التمييزية على جميع جوانب الحياة، وساهمت في عزل اليهود وتجريدهم من ممتلكاتهم قبل ترحيلهم. [ 41 ]

في الأيام التي تلت إعلان جائزة فيينا الأولى ، اندلعت أعمال شغب معادية للسامية في براتيسلافا؛ وبررت الصحف هذه الأعمال بدعم اليهود المزعوم للمجر خلال مفاوضات التقسيم. [ 49 ] شارك أدولف أيخمان ، المسؤول النازي الذي أُرسل إلى براتيسلافا، في وضع خطة مع تيسو وسياسيين آخرين من الحزب الاشتراكي اليهودي لترحيل اليهود الفقراء والأجانب إلى الأراضي التي تم التنازل عنها للمجر. [ 49 ] [ 50 ] في غضون ذلك، أُلقي القبض على يهود تزيد ثروتهم الصافية عن 500 ألف كرونة تشيكوسلوفاكية [ ب ] في محاولة فاشلة لمنع تهريب رؤوس الأموال . [ 41 ] [ 49 ] بين 4 و7 نوفمبر، [ 41 ] تم ترحيل ما بين 4000 [ 53 ] و7600 يهودي في عملية فوضوية أشبه بالمذابح ، شاركت فيها قوات حرس هلينكا، وقوات الأمن التطوعية ، والحزب الألماني. [ 50 ] وشمل المرحّلون أطفالًا صغارًا وكبارًا في السن ونساءً حوامل. [ 54 ] وبعد بضعة أيام، ألغى تيسو العملية؛ وسُمح لمعظم اليهود بالعودة إلى ديارهم في ديسمبر. [ 27 ] [ 55 ] واحتُجز أكثر من 800 يهودي في مخيمات خيام مؤقتة في فيلكي كير ، وميلوسلافوف ، وشامورين على الحدود السلوفاكية المجرية الجديدة خلال فصل الشتاء. [ 56 ] جرت عمليات ترحيل السلوفاكيين بعد فترة وجيزة من ترحيل ألمانيا لآلاف اليهود البولنديين ، [ 50 ] [ 57 ] وقد أثارت انتقادات دولية، [ 41 ] وقللت من الاستثمارات البريطانية، وزادت من الاعتماد على رأس المال الألماني، [ 58 ] وكانت بمثابة بروفة لعمليات الترحيل عام 1942. [ 59 ]

انظر إلى التعليق
جواز سفر مؤقت صدر عام 1940 ليهودي فر إلى إيطاليا

في البداية، اعتقد العديد من اليهود أن الإجراءات المتخذة ضدهم ستكون مؤقتة. ومع ذلك، حاول البعض الهجرة ونقل ممتلكاتهم معهم، لا سيما بعد غزو بولندا . [ 60 ] بين ديسمبر 1938 وفبراير 1939، تم تحويل أكثر من 2.25 مليون كرونة تشيكية [ ج ] بشكل غير قانوني إلى الأراضي التشيكية وهولندا والمملكة المتحدة؛ كما تم تحويل مبالغ أخرى بشكل قانوني. استغل مسؤولو الحكومة السلوفاكية الظروف لشراء ممتلكات المهاجرين اليهود الأثرياء بخصم كبير، مما كان بمثابة مقدمة لنقل الممتلكات اليهودية برعاية الدولة كجزء من برنامج التأريين . [ 61 ] أعاقت محاولات الحكومة السلوفاكية لمنع هروب رؤوس الأموال وعدم رغبة الدول الأجنبية في استقبال اللاجئين اليهود المهاجرين المحتملين. في عام 1940، أصبحت براتيسلافا مركزًا لعناصر منظمة "عليا بيت" الذين ينظمون الهجرة غير الشرعية إلى فلسطين الانتدابية . وبحلول أوائل عام 1941، أصبح المزيد من الهجرة مستحيلاً. حتى اليهود الحاصلون على تأشيرات دخول سارية للولايات المتحدة لم يُسمح لهم بتأشيرات عبور عبر ألمانيا. [ 60 ] قُدِّر إجمالي عدد المهاجرين اليهود السلوفاكيين بما يتراوح بين 5000 و6000. [ 62 ] [ 63 ] وبما أن 45000 منهم كانوا يعيشون في المناطق التي ضُمَّت إلى المجر، [ 62 ] [ 63 ] فقد وجد تعداد عام 1940 أن 89000 يهودي يعيشون في جمهورية سلوفاكيا، أي ما يعادل 3.4% من السكان. [ 64 ]

التأريين

تم تبرير عملية التطهير العرقي في سلوفاكيا، والتي شملت مصادرة ممتلكات اليهود واستبعادهم من الاقتصاد، [ 65 ] [ 66 ] بالصورة النمطية (التي عززتها دعاية الحزب الاشتراكي السلوفاكي) عن حصول اليهود على ثرواتهم من خلال اضطهاد السلوفاكيين. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] بين عامي 1939 و1942، حظي نظام الحزب الاشتراكي السلوفاكي بتأييد شعبي واسع النطاق من خلال وعوده للمواطنين السلوفاكيين بأنهم سيثرون من خلال الممتلكات المصادرة من اليهود والأقليات الأخرى. [ 67 ] [ 70 ] [ 71 ] وكان من المتوقع أن يحصلوا على مبالغ طائلة؛ ففي عام 1940، سجل اليهود ممتلكات تزيد قيمتها عن 4.322 مليار كرونة سلوفاكية (38% من الثروة الوطنية). [ 72 ] [ د ] تُوصف هذه العملية أيضًا باسم "السلوفاكية"، [ 74 ] [ 75 ] حيث اتخذت الحكومة السلوفاكية خطوات لضمان حصول السلوفاكيين، بدلًا من الألمان أو الأقليات الأخرى، على الممتلكات اليهودية المسروقة. وبسبب تدخل الحزب النازي وألمانيا النازية، حصل الألمان على 8.3% من الممتلكات المسروقة، [ 76 ] [ 74 ] ولكن رُفضت معظم طلبات الألمان، مما يُبرز حرية التصرف للحكومة السلوفاكية. [ 76 ]

صدر أول قانون معادٍ لليهود في 18 أبريل 1939، ولم يُطبّق بشكل منهجي، وكان عبارة عن تحديد نسبة 4% من عدد اليهود المسموح لهم بممارسة مهنة المحاماة؛ كما مُنع اليهود من الكتابة في منشورات غير يهودية. [ 64 ] [ 77 ] [ 78 ] أما قانون إصلاح الأراضي الصادر في فبراير 1940، فقد نقل ملكية 101,423 هكتارًا (250,620 فدانًا) من الأراضي المملوكة لـ 4,943 يهوديًا، أكثر من 40% منها صالحة للزراعة، إلى مكتب أراضي الدولة؛ وانتقلت ملكية الأرض رسميًا إلى الدولة في مايو 1942. [ 72 ] [ هـ ] وصدر أول قانون للآرية في أبريل 1940.من خلال عملية تُعرف باسم "الآرية الطوعية"، كان بإمكان أصحاب الأعمال اليهود ترشيح "مرشح مسيحي مؤهل" يتولى ما لا يقل عن 51% من أسهم الشركة. [ 64 ] بعد ثلاثة أشهر، تم آرية 50 شركة من أصل أكثر من 12000 شركة، وتصفية 179 شركة. [ 80 ] سعى متطرفو HSĽS [ 64 ] والداعمون الألمان للجمهورية السلوفاكية إلى سياسة أكثر صرامة. [ 81 ]

رجلان يقفان، يواجهان الكاميرا
تيسو وأدولف هتلر في مؤتمر سالزبورغ ، 1940

في مؤتمر سالزبورغ في يوليو/تموز 1940 ، طالبت ألمانيا باستبدال عدد من أعضاء الحكومة بشخصيات راديكالية موالية لها. [ 82 ] [ 83 ] وتم استبدال فرديناند دورتشانسكي بألكسندر ماخ ، الذي نسق سياسة جمهورية سلوفاكيا المعادية لليهود مع سياسة ألمانيا. [ 84 ] [ 85 ] ومن نتائج محادثات سالزبورغ أيضاً تعيين ضابط قوات الأمن الخاصة (إس إس) ديتر فيسليتشيني مستشاراً للشؤون اليهودية في سلوفاكيا، حيث وصل في أغسطس/آب. [ 86 ] [ 84 ] وكان هدفه إفقار الجالية اليهودية لتصبح عبئاً على السلوفاكيين غير اليهود، الذين سيوافقون حينها على ترحيلهم. [ 87 ] بتحريض من فيسليتشيني، أنشأت الحكومة السلوفاكية المكتب الاقتصادي المركزي (ÚHÚ) في سبتمبر 1940، بقيادة المسؤول السلوفاكي أوغستين مورافيك وتحت سيطرة توكا. [ 84 ] [ 88 ] كُلِّف المكتب الاقتصادي المركزي بمهمة الاستيلاء على ممتلكات اليهود. [ 64 ] طُلِب من اليهود تسجيل ممتلكاتهم؛ وجُمِّدت حساباتهم المصرفية (التي بلغت قيمتها 245 مليون كرونة سلوفاكية في أغسطس 1941) [ و ] ، وحُدِّدت عمليات السحب بـ 1000 كرونة سلوفاكية (لاحقًا 150 كرونة سلوفاكية) أسبوعيًا. [ 64 ] [ 72 ] استُهدف 22000 يهودي يعملون بأجر: [ 89 ] كان على غير اليهود الحصول على إذن من المكتب الاقتصادي المركزي لتوظيف اليهود ودفع رسوم. [ 64 ]

صدر قانون ثانٍ للتطهير العرقي في نوفمبر، ينص على مصادرة ممتلكات اليهود وتطهير الشركات اليهودية أو تصفيتها. [ 64 ] [ 90 ] وفي عملية فاسدة أشرف عليها مكتب مورافيك، تمت تصفية 10,000 شركة يهودية (معظمها متاجر)، بينما تم تطهير ما تبقى منها - حوالي 2,300 شركة - عرقيًا. [ 64 ] [ 72 ] [ 91 ] استفادت الشركات السلوفاكية الصغيرة المنافسة للشركات اليهودية من التصفية، بينما طُبّق التطهير العرقي على الشركات اليهودية الكبيرة التي استحوذ عليها المنافسون. وفي كثير من الحالات، أبرم المطهرون العرقيون، غير الملمين بشؤون الأعمال، صفقات مع الملاك والموظفين اليهود السابقين لضمان استمرار عمل اليهود في الشركة. [ 92 ] [ 93 ] لم تُحقق عملية إضفاء الطابع الآري على الشركات الإيرادات المتوقعة للخزينة السلوفاكية، ولم تُدرّ سوى 288 شركة من الشركات التي تمت تصفيتها دخلاً للدولة بحلول يوليو 1942. [ 94 ] اكتملت عملية إضفاء الطابع الآري على الشركات وتصفيتها تقريبًا بحلول يناير 1942، [ 92 ] مما أدى إلى فقدان 64,000 يهودي من أصل 89,000 مصدر رزقهم. [ 95 ] [ 96 ] كان إفقار اليهود المصطنع مشكلة اجتماعية ملحة للحكومة السلوفاكية إلى أن تم ترحيل اليهود العاطلين عن العمل في عام 1942. [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]

أسفرت عملية التأرين عن خسائر مالية فادحة لسلوفاكيا وتدمير كبير لثرواتها. فشلت الدولة في جمع أموال كافية من بيع ممتلكات اليهود وشركاتهم، وجاءت معظم مكاسبها من مصادرة الحسابات المصرفية والأوراق المالية المملوكة لليهود. كان المستفيدون الرئيسيون من التأرين أعضاء الأحزاب السياسية الفاشية السلوفاكية والجماعات شبه العسكرية، الذين كانوا حريصين على الاستحواذ على ممتلكات اليهود، لكنهم لم يمتلكوا خبرة تُذكر في إدارة الأعمال. [ 94 ] [ 100 ] خلال فترة وجود الجمهورية السلوفاكية، ربحت الحكومة 1.1 مليار كرونة سلوفاكية من التأرين، وأنفقَت ما بين 900 و950 مليون كرونة سلوفاكية على تطبيق إجراءات معادية لليهود. [ g ] وفي عام 1942، دفعت الحكومة السلوفاكية للحكومة الألمانية 300 مليون كرونة سلوفاكية أخرى مقابل ترحيل 58 ألف يهودي. [ 97 ]

المركز اليهودي

When Wisliceny arrived, all Jewish community organizations were dissolved and the Jews were forced to form the Ústredňa Židov (Jewish Center, ÚŽ, subordinate to the Central Economic Office) in September 1940.[101][84] The first Judenrat outside the Reich and German-occupied Poland, the ÚŽ was the only secular Jewish organization allowed to exist in Slovakia; membership was required of all Jews.[64][102] Leaders of the Jewish community were divided about how to respond to this development. Although some argued that the ÚŽ would be used to implement anti-Jewish measures, more saw participation in the ÚŽ as a way to help their fellow Jews by delaying the implementation of such measures and alleviating poverty.[101][103] The first leader of the ÚŽ was Heinrich Schwartz, who thwarted anti-Jewish orders to the best of his ability: he sabotaged a census of Jews in eastern Slovakia which was intended to justify their removal to the west of the country; Wisliceny had him arrested in April 1941.[104][105][106] The Central Economic Office appointed the more cooperative Arpad Sebestyen as Schwartz's replacement.[107] Wisliceny set up a Department for Special Affairs in the ÚŽ to ensure the prompt implementation of Nazi decrees, appointing the collaborationistKarol Hochberg (a Viennese Jew) as its director.[104][107]

Forced labor

مبنى طويل ومنخفض ذو سقف مائل
Restored barracks at Sereď concentration camp

في أبريل/نيسان 1939، تم فصل اليهود المجندين في الجيش وضمهم إلى وحدة عمل، وجُرِّدوا من رتبهم في نهاية العام. ومنذ عام 1940، أُجبر اليهود الذكور والغجر على العمل في الدفاع الوطني (عادةً أعمال يدوية في مشاريع البناء) لمدة شهرين كل عام. وتم تخصيص جميع المجندين الذين يُعتبرون يهودًا أو غجرًا للكتيبة السادسة للعمل ، التي عملت في مواقع البناء العسكرية في سابينوف ، وليبتوفسكي سفاتي بيتر ، ولاب ، وسفاتي يور ، وزوهور في العام التالي. [ 64 ] ورغم ضغوط وزارة الداخلية على وزارة الدفاع لإطلاق سراح اليهود وترحيلهم عام 1942، إلا أنها رفضت. [ 108 ] وتم حل الكتيبة عام 1943، وأُرسل العمال اليهود إلى معسكرات العمل. [ 64 ] [ 99 ]

أُنشئت أولى مراكز العمل في أوائل عام 1941 من قِبل منظمة "أوز" (ÚŽ) كدورات لإعادة تأهيل اليهود الذين أُجبروا على البطالة؛ وبحلول فبراير، تقدّم 13,612 يهوديًا بطلبات الالتحاق بهذه الدورات، متجاوزين بذلك الطاقة الاستيعابية للبرامج بكثير. [ 109 ] وفي 4 يوليو، أصدرت الحكومة السلوفاكية مرسومًا بتجنيد جميع الرجال اليهود الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و60 عامًا للعمل. [ 95 ] [ 110 ] ورغم أن منظمة "أوز" (ÚŽ) اضطرت إلى زيادة أجور العمال لتلبية الحد الأدنى القانوني، إلا أن معسكرات العمل رفعت بشكل كبير مستوى معيشة اليهود الذين أفقرتهم عملية التأرين. [ 111 ] وبحلول سبتمبر، كان 5,500 يهودي يعملون في أعمال يدوية لدى شركات خاصة في حوالي 80 مركز عمل صغير، [ 95 ] تم حل معظمها في الأشهر الأخيرة من عام 1941 كجزء من الاستعدادات للترحيل. وبدأ بناء ثلاثة معسكرات أكبر - سيريد ، ونوفاكي ، وفيهني - في سبتمبر من ذلك العام. [ 111 ] [ 112 ]

القانون اليهودي

انظر إلى التعليق
عنوان منشور وزارة الدعاية بتاريخ 21 سبتمبر 1941: "لقد تعاملنا مع اليهود! إن أشد القوانين صرامة ضد اليهود هي قوانين سلوفاكيا".

تماشياً مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية بشأن العرق ، عرّفت القوانين المعادية للسامية اليهود في البداية بالدين لا بالأصل؛ واعتُبر اليهود الذين تعمّدوا قبل عام ١٩١٨ مسيحيين. [ ٦٤ ] [ ٨١ ] [ ١١٣ ] وبحلول سبتمبر ١٩٤٠، مُنع اليهود من التعليم الثانوي والعالي، ومن جميع المدارس غير اليهودية، ومُنعوا من امتلاك السيارات أو المعدات الرياضية أو أجهزة الراديو. [ ٨٧ ] [ ٧٦ ] وقد فرضت السلطات المحلية إجراءات معادية لليهود من تلقاء نفسها؛ إذ أمر رئيس منطقة شاريش-زيمبلين اليهود المحليين بارتداء شريط أصفر حول ذراعهم اليسرى اعتبارًا من ٥ أبريل ١٩٤١، مما أدى إلى اعتداءات جسدية ضدهم. [ ٦٤ ] [ ١١٤ ] وفي منتصف عام ١٩٤١، ومع تحوّل التركيز إلى تقييد الحقوق المدنية لليهود بعد حرمانهم من ممتلكاتهم من خلال عملية التأرين، شُكّلت الإدارة رقم ١٤ في وزارة الداخلية لإنفاذ الإجراءات المعادية لليهود. [ 115 ]

أقر البرلمان السلوفاكي قانون اليهود في 9 سبتمبر 1941، والذي تضمن 270 مادة معادية لليهود. [ 95 ] استنادًا إلى قوانين نورمبرغ ، عرّف القانون اليهود بناءً على نسبهم، وحظر الزواج المختلط، وألزم جميع اليهود الذين تزيد أعمارهم عن ست سنوات بارتداء نجمة صفراء . استبعد القانون اليهود من الحياة العامة، وقيد ساعات سفرهم وتسوقهم، ومنعهم من الانضمام إلى النوادي والمنظمات والمشاركة في الفعاليات العامة. [ 95 ] [ 116 ] كما كان على اليهود دفع ضريبة بنسبة 20% على جميع ممتلكاتهم. [ 114 ] تفاخرت الدعاية الحكومية بأن قانون اليهود هو أشد مجموعة قوانين معادية لليهود في أوروبا. وكان بإمكان الرئيس إصدار استثناءات لحماية اليهود الأفراد من القانون. [ 95 ] في البداية، أُعفي اليهود العاملون من بعض متطلبات القانون، مثل ارتداء النجمة. [ 117 ]

انتقدت الكنيسة الكاثوليكية التعريف العرقي لليهود، وفي نهاية المطاف، تم إعفاء المتحولين إلى اليهودية من بعض الشروط. [ 118 ] [ 119 ] كثّفت قوات حرس هلينكا وقوات الأمن التطوعية (Freiwillige Schutzstaffel) اعتداءاتها على اليهود، وشاركت في مظاهرات معادية للسامية بشكل يومي، وضايقت غير اليهود الذين اعتُبروا غير معادين للسامية بشكل كافٍ. [ 120 ] مكّن القانون المكتب الاقتصادي المركزي من إجبار اليهود على تغيير محل إقامتهم. [ 121 ] دخل هذا الحكم حيز التنفيذ في 4 أكتوبر 1941، عندما صدرت أوامر لـ 10,000 من أصل 15,000 يهودي في براتيسلافا (ممن لم يكونوا يعملون أو متزوجين من غير اليهود) بالانتقال إلى أربع عشرة مدينة. [ 121 ] [ 122 ] تكفّلت إدارة المهام الخاصة التابعة لمكتب الأمن (ÚŽ) بتكاليف عملية النقل ونفّذتها. [ 123 ] على الرغم من صدور أوامر لليهود بالمغادرة بحلول 31 ديسمبر، إلا أن أقل من 7000 شخص قد انتقلوا بحلول مارس 1942. [ 124 ] [ 125 ]

عمليات الترحيل (1942)

تخطيط

حشد من الناس يقومون ببعض أعمال الحفر
إجبار اليهود على حفر قبورهم بأنفسهم في زبوريف ، أوكرانيا، 4 يوليو 1941

بحلول أواخر عام 1941، كانت أعلى مستويات الحكومة السلوفاكية على دراية بمجازر جماعية استهدفت اليهود في الأراضي التي احتلتها ألمانيا. [ 126 ] [ 127 ] في يوليو/تموز 1941، نظم فيسليتشيني زيارة لمسؤولين حكوميين سلوفاكيين إلى عدة معسكرات تديرها منظمة شميلت ، التي سجنت اليهود في شرق سيليزيا العليا لإجبارهم على العمل القسري في طريق الرايخ السريع . أدرك الزوار أن اليهود في المعسكرات كانوا يعيشون في ظروف ستؤدي في النهاية إلى وفاتهم. [ 90 ] [ 128 ] شارك الجنود السلوفاك في غزو بولندا والاتحاد السوفيتي ؛ [ 22 ] ونقلوا أنباء عن عمليات إطلاق النار الجماعي على اليهود، وشاركوا في واحدة على الأقل من المجازر. [ 129 ] كان بعض السلوفاك على دراية بمذبحة كاميانيتس-بوديلسكي عام 1941 ، التي قُتل فيها 23600 يهودي، كثير منهم مُرحّلون من المجر، رمياً بالرصاص في غرب أوكرانيا. [ 130 ] [ 131 ] أبلغ وزير الدفاع فرديناند تشاتلوش والجنرال جوزيف تورانيك تيسو عن مجازر في جيتومير بحلول فبراير 1942. [ 126 ] [ 132 ] واجه كل من الأسقف كارول كميتكو والقائم بأعمال البابا جوزيبي بورزيو الرئيس بتقارير موثوقة عن القتل الجماعي للمدنيين اليهود في أوكرانيا. [ 132 ] [ 133 ] نشرت الصحف السلوفاكية العديد من المقالات في محاولة لدحض الشائعات التي تفيد بسوء معاملة اليهود المرحّلين، مشيرةً إلى المعرفة العامة بحلول منتصف عام 1942 بأن اليهود المرحّلين لم يعودوا على قيد الحياة. [ 134 ]

في منتصف عام ١٩٤١، طالب الألمان (وفقًا لاتفاقيات سابقة) بإرسال ٢٠ ألف عامل سلوفاكيّ إضافيّ للعمل في ألمانيا. رفضت سلوفاكيا إرسال سلوفاكيّين غير يهود، وعرضت بدلًا من ذلك عددًا مماثلًا من العمال اليهود، رغم أنها لم ترغب في تحمّل عبء عائلاتهم. [ ١٣٥ ] [ ٨٦ ] تشير رسالة أُرسلت في ١٥ أكتوبر ١٩٤١ إلى وجود خططٍ لقتل جماعيّ لليهود في مقاطعة لوبلين التابعة للحكومة العامة لإفساح المجال أمام اليهود المُرحّلين من سلوفاكيا وألمانيا. [ ١٣٦ ] في أواخر أكتوبر، زار تيسو وتوكا وماخ وتشاتلوش وكر الذئب (بالقرب من راستنبورغ ، بروسيا الشرقية ) والتقوا بأدولف هتلر . لم يبقَ أيّ سجلّ لهذا الاجتماع، الذي يُرجّح أنه نُوقشت فيه مسألة ترحيل اليهود من سلوفاكيا لأول مرة، ممّا أدّى إلى جدلٍ تاريخيّ حول من اقترح الفكرة. [ 137 ] [ 95 ] حتى لو كان الألمان هم من قدموا العرض، فإن القرار السلوفاكي لم يكن مدفوعًا بضغط ألماني. [ 132 ] [ 138 ] [ 139 ] في نوفمبر 1941، سمحت الحكومة السلوفاكية للحكومة الألمانية بترحيل 659 يهوديًا سلوفاكيًا كانوا يعيشون في الرايخ ومحمية بوهيميا ومورافيا إلى بولندا التي كانت تحت الاحتلال الألماني، [ 95 ] [ 140 ] بشرط أن تُنقل ممتلكاتهم المصادرة إلى سلوفاكيا. [ 141 ]

في أوائل عام ١٩٤٢، ناقش توكا وويسليتشيني ترحيل اليهود من سلوفاكيا. [ ١٤٢ ] وكما ورد في برقية من السفير الألماني لدى سلوفاكيا، هانز لودين ، فقد استجاب السلوفاكيون "بحماس". [ ١٤٣ ] قدم توكا الاقتراح إلى الحكومة في ٣ مارس، ونوقش في البرلمان بعد ثلاثة أيام. [ ٩٥ ] في ١٥ مايو، أقر البرلمان المرسوم ٦٨/١٩٤٢ ، الذي شرّع ترحيل اليهود بأثر رجعي، وأجاز سحب جنسيتهم، ونظم الاستثناءات. [ ١٣٢ ] [ ١٤٤ ] [ ١٤٥ ] تركزت المعارضة على العقبات الاقتصادية والأخلاقية والقانونية، ولكن، كما صرح ماخ لاحقًا، "كل مشرّع تحدث في هذه القضية قال إنه يجب علينا التخلص من اليهود". [ 146 ] طلب الممثل الكاثوليكي الرسمي وأسقف سبيش ، يان فويتاساك ، إنشاء مستوطنات منفصلة في بولندا للمتحولين إلى المسيحية. [ 147 ] وافقت الحكومة السلوفاكية على دفع 500 مارك ألماني لكل مُرحّل (ظاهريًا لتغطية تكاليف المأوى والطعام وإعادة التأهيل والسكن) [ 147 ] [ 148 ] ورسوم إضافية لشركة السكك الحديدية الألمانية (دويتشه رايخسبان) مقابل النقل. [ 149 ] كانت رسوم الـ 500 مارك ألماني تعادل حوالي 125 دولارًا أمريكيًا في ذلك الوقت، [ 73 ] أو 2500 دولار أمريكي اليوم. [ 52 ] وعد الألمان في المقابل بأن اليهود لن يعودوا أبدًا، وأن سلوفاكيا ستحتفظ بجميع الممتلكات المصادرة. [ 129 ] [ 145 ] باستثناء دولة كرواتيا المستقلة (التي دفعت 30 ماركًا ألمانيًا عن كل فرد)، كانت سلوفاكيا الدولة الوحيدة التي دفعت تكاليف ترحيل سكانها اليهود. [ 150 ] [ 151 ] ووفقًا للمؤرخ دونالد بلوكسهام ، "لا ينبغي أن يُخفي سماح نظام تيسو لألمانيا بالقيام بهذه المهمة القذرة رغبته في "تطهير" الاقتصاد". [ 152 ]

المرحلة الأولى

صورة لعربة قطار مُرممة، وبابها المنزلق مفتوح، كانت تُستخدم لنقل اليهود السلوفاكيين
سيارة قطار تم ترميمها كانت تستخدم لنقل اليهود السلوفاكيين. SŽ تعني Slovenské Železnice (السكك الحديدية السلوفاكية).

تضمنت خطة الترحيل الأصلية، التي أُقرت في فبراير 1942، ترحيل 7000 امرأة إلى أوشفيتز و13000 رجل إلى مايدانيك كعمالة قسرية. [ 153 ] [ 154 ] تولى القسم 14 تنظيم عمليات الترحيل، [ 155 ] [ 132 ] بينما وفرت وزارة النقل السلوفاكية عربات نقل الماشية . [ 156 ] [ 157 ] [ 145 ] أعدّ القسم 14 قوائم بأسماء المُرحّلين استنادًا إلى بيانات إحصائية قدمها قسم المهام الخاصة في المركز اليهودي. [ 154 ] حتى داخل سلوفاكيا، نُقل اليهود في عربات نقل الماشية. [ 158 ] في مركز الحدود في زواردون ، سلّم حرس هلينكا عمليات النقل إلى الشرطة الألمانية (شوتزبوليتساي) . [ 147 ] [ 159 ] وعد المسؤولون السلوفاكيون بالسماح للمرحّلين بالعودة إلى ديارهم بعد فترة محددة، [ 160 ] واعتقد العديد من اليهود في البداية أنه من الأفضل التوجه إلى أماكن ترحيلهم بدلاً من المخاطرة بالانتقام من عائلاتهم. [ 161 ] في 25 مارس 1942، انطلقت أول قافلة من معسكر بوبراد إلى أوشفيتز وعلى متنها 1000 امرأة يهودية غير متزوجة تتراوح أعمارهن بين 16 و45 عامًا. [ 132 ] خلال الموجة الأولى من عمليات الترحيل (التي انتهت في 2 أبريل)، تم ترحيل 6000 شاب يهودي أعزب إلى أوشفيتز ومايدانيك. [ 162 ]

كان أفراد حرس هلينكا، وقوات الأمن التطوعية ، وقوات الدرك مسؤولين عن جمع اليهود، وحراسة مراكز العبور، وإجبارهم في نهاية المطاف على ركوب عربات القطار لترحيلهم. [ 132 ] [ 163 ] وتم تعيين ضابط ألماني في كل مركز من مراكز الاعتقال. [ 164 ] وكان من المفترض أن تمنع الاستثناءات الرسمية ترحيل بعض اليهود، لكن السلطات المحلية كانت تُرحّل أحيانًا حاملي هذه الاستثناءات. [ 165 ] ولم يُمنح الضحايا سوى أربع ساعات فقط من الإنذار، لمنعهم من الهرب. وكان الضرب والحلق القسري للشعر من الممارسات الشائعة، وكذلك إخضاع اليهود لتفتيش دقيق للكشف عن الأشياء الثمينة المخفية. [ 166 ] وعلى الرغم من أن بعض الحراس والمسؤولين المحليين كانوا يقبلون الرشاوى لمنع اليهود من الصعود إلى عربات الترحيل، إلا أن الضحية كان يُرحّل عادةً في القطار التالي. [ 167 ] واستغل آخرون سلطتهم لاغتصاب النساء اليهوديات. [ 168 ] لم يُسمح لليهود إلا بإحضار 50 كيلوغراماً (110 أرطال) من الأغراض الشخصية معهم، ولكن حتى هذا الوزن كان يُسرق في كثير من الأحيان. [ 164 ] 

وسائل النقل العائلية

زار راينهارد هايدريش ، رئيس المكتب الرئيسي لأمن الرايخ ، [ 169 ] براتيسلافا في 10 أبريل، واتفق هو وتوكا على أن عمليات الترحيل اللاحقة ستستهدف عائلات بأكملها، بهدف إبعاد جميع اليهود عن سلوفاكيا في نهاية المطاف. [ 170 ] [ 171 ] بدأت عمليات ترحيل العائلات في 11 أبريل، ونقلت ضحاياها إلى مقاطعة لوبلين. [ 172 ] [ 173 ] خلال النصف الأول من يونيو 1942، توقفت عشر قوافل لفترة وجيزة في مايدانيك، حيث تم اختيار رجال قادرين على العمل؛ ثم واصلت القطارات سيرها إلى معسكر الإبادة سوبيبور ، حيث قُتل الضحايا المتبقون. [ 172 ] نقلت معظم القطارات ضحاياها (30,000 شخصًا إجمالًا) [ 174 ] إلى غيتوهات كان سكانها قد رُحِّلوا مؤخرًا إلى معسكرات الإبادة بيلزيك أو سوبيبور . مكثت بعض الجماعات لفترة وجيزة قبل ترحيلها مجددًا إلى معسكرات الإبادة، بينما بقيت جماعات أخرى في الأحياء اليهودية لشهور أو سنوات. [ 172 ] وانتهى المطاف ببعض المرحّلين في معسكرات العمل القسري في مقاطعة لوبلين (مثل بونياتوفا ، ودبلين-إيرينا ، وكريخوف ). [ 175 ] وعلى نحو غير معتاد، تمكّن المرحّلون في مقاطعة لوبلين بسرعة من التواصل مع اليهود المتبقين في سلوفاكيا، مما أدى إلى جهود إغاثة واسعة النطاق . [ 176 ] وفي نهاية المطاف، حُسم مصير اليهود المرحّلين من سلوفاكيا "في إطار عملية راينهارد " إلى جانب مصير اليهود البولنديين ، على حد تعبير يهوشوا بوشلر . [ 159 ]

لوحة تذكارية وخنادق مغطاة بالعشب
الخنادق في مايدانيك حيث أُطلق النار على اليهود خلال عملية حصاد الأعياد في 3 نوفمبر 1943

توجهت قوافل الترحيل إلى أوشفيتز بعد منتصف يونيو، حيث تم اختيار أقلية من الضحايا للعمل، بينما قُتل الباقون في غرف الغاز . [ 177 ] [ 178 ] حدث هذا لتسع قوافل، وصلت آخرها في 21 أكتوبر 1942. [ 178 ] [ 179 ] من 1 أغسطس إلى 18 سبتمبر، لم تغادر أي قوافل؛ [ 180 ] [ 179 ] [ 178 ] كان معظم اليهود غير المستثنين من الترحيل قد رُحِّلوا بالفعل أو فروا إلى المجر. [ 181 ] في منتصف أغسطس، ألقى تيسو خطابًا في هوليتش ​​وصف فيه اليهود بأنهم "العدو الأبدي" وبرر عمليات الترحيل وفقًا للأخلاق المسيحية . [ 132 ] [ 182 ] في وقت إلقاء الخطاب، كانت لدى الحكومة السلوفاكية معلومات دقيقة عن المذبحة الجماعية للمرحَّلين من سلوفاكيا. رفض أيخمان طلبًا رسميًا لتفتيش المعسكرات التي احتُجز فيها اليهود السلوفاك في بولندا. [ 183 ] ​​نُفذت ثلاث عمليات ترحيل أخرى في سبتمبر وأكتوبر 1942 قبل أن تتوقف حتى عام 1944. [ 184 ] [ 179 ] [ 178 ] بحلول نهاية عام 1942، لم يتبق على قيد الحياة في أوشفيتز سوى 500 أو 600 يهودي سلوفاك. [ 145 ] أُعدم آلاف اليهود السلوفاك الناجين في مقاطعة لوبلين رميًا بالرصاص في 3-4 نوفمبر 1943 خلال عملية مهرجان الحصاد . [ 145 ] [ 176 ]

بين 25 مارس و20 أكتوبر 1942، تم ترحيل ما يقرب من 58,000 يهودي (ثلثي السكان). [ 177 ] [ 185 ] [ 186 ] العدد الدقيق غير معروف بسبب تضارب المصادر. [ 187 ] أثرت عمليات الترحيل بشكل غير متناسب على اليهود الفقراء من شرق سلوفاكيا. على الرغم من أن منطقة شاريش-زيمبلين في شرق سلوفاكيا فقدت ما بين 85 و90 بالمائة من سكانها اليهود، أفادت جيلينا أن ما يقرب من نصف يهودها بقوا بعد الترحيل. [ 188 ] [ 189 ] [ 144 ] تم احتجاز المرحلين لفترة وجيزة في خمسة معسكرات في سلوفاكيا قبل ترحيلهم؛ [ 164 ] 26,384 من جيلينا، [ 190 ] 7,500 من باترونكا، [ 191 ] 7,000 من بوبراد، [ 192 ] 4,463 من سيريد، [ 193 ] وما بين 4,000 و5,000 من نوفاكي. [ 194 ] توجهت تسعة عشر قطارًا إلى أوشفيتز، وثمانية وثلاثون قطارًا أخرى إلى غيتوات ومعسكرات اعتقال وإبادة في مقاطعة لوبلين. [ 195 ] لم ينجُ من الحرب سوى بضع مئات، [ 132 ] معظمهم في أوشفيتز؛ ولم ينجُ أحد تقريبًا في مقاطعة لوبلين. [ 196 ]

المعارضة، والإعفاء، والتهرب

عارض الكرسي الرسولي الترحيل ، خشية أن تُسيء مثل هذه الإجراءات من جانب حكومة كاثوليكية إلى سمعة الكنيسة. [ 197 ] [ 133 ] كتب دومينيكو تارديني ، وكيل وزارة الخارجية في الفاتيكان، في مذكرة خاصة: "يدرك الجميع أن الكرسي الرسولي لا يستطيع إيقاف هتلر. ولكن من يستطيع أن يفهم أنه لا يعرف كيف يكبح جماح كاهن؟" [ 133 ] [ 198 ] ووفقًا لتقرير صادر عن جهاز الأمن (SD)، هدد بورزيو تيسو بحظر كنسي . [ 132 ] [ 133 ] كان موقف الأساقفة السلوفاكيين ملتبسًا، إذ أيدوا قتل المسيح اليهودي وغيره من الخرافات المعادية للسامية، بينما حثوا الكاثوليك على معاملة اليهود معاملة إنسانية. [ 199 ] وفي نهاية المطاف، اختارت الكنيسة الكاثوليكية عدم معاقبة أي من الكاثوليك السلوفاكيين المتواطئين في أعمال النظام. [ 200 ] أرسل مسؤولون من المجلس الأعلى (ÚŽ) [ 201 ] وعدد من أبرز الحاخامات السلوفاكيين التماسات إلى تيسو، لكنه لم يرد. [ 202 ] أفاد لودين بأن عمليات الترحيل كانت "غير شعبية للغاية"، [ 99 ] [ 197 ] لكن قلة من السلوفاكيين اتخذوا إجراءات ضدها. [ 197 ] [ 203 ] بحلول مارس 1942، تشكلت " مجموعة العمل" (منظمة سرية تعمل تحت رعاية المجلس الأعلى) لمعارضة عمليات الترحيل. قام قادتها، المنظم الصهيوني جيسي فليشمان والحاخام الأرثوذكسي مايكل دوف فايسماندل ، برشوة أنطون فاشيك ، رئيس القسم 14، وفيسليتشيني. من غير المعروف ما إذا كانت جهود المجموعة قد ساهمت في وقف عمليات الترحيل. [ 204 ] [ 177 ] [ 205 ]

علم العديد من اليهود بالمصير الذي ينتظرهم خلال النصف الأول من عام ١٩٤٢، من مصادر مثل رسائل اليهود المُرحّلين أو الهاربين. [ ٢٠٦ ] [ ٢٠٧ ] فرّ ما بين ٥٠٠٠ و٦٠٠٠ يهودي إلى المجر لتجنب الترحيل، [ ١٣٢ ] [ ٢٠٨ ] [ ٩٣ ] وقد فعل الكثيرون ذلك بدفع رشى [ ٢٠٨ ] أو بمساعدة مهربين مدفوعي الأجر [ ٢٠٩ ] وحركة الشباب الصهيونية "هاشومير هاتزير" ؛ [ ٩٩ ] ونجا حوالي ثلث هؤلاء الذين فروا إلى المجر من الحرب. [ ٢١٠ ] تقدّم العديد من أصحاب الشركات التي تم إضفاء الطابع الآري عليها بطلبات للحصول على إعفاءات من العمل لأصحابها اليهود السابقين. في بعض الحالات، كان هذا إضفاءً وهميًا للطابع الآري؛ بينما أبقى آخرون، بدافع الربح، أصحاب الشركات اليهود السابقين في وظائفهم للاستفادة من مهاراتهم. [ 211 ] [ 212 ] كان لدى حوالي 2000 يهودي وثائق مزورة تُثبت انتماءهم إلى العرق الآري. [ 93 ] قام بعض رجال الدين المسيحيين بتعميد اليهود، حتى أولئك الذين لم يكونوا مُهتدين صادقين. مع أن اعتناق المسيحية بعد عام 1939 لم يُعفِ اليهود من الترحيل، إلا أن التعميد سهّل الحصول على استثناءات أخرى، وقام بعض رجال الدين بتعديل السجلات لتسبق تاريخ التعميد. [ 213 ] [ 200 ]

بعد عمليات الترحيل، بقي ما بين 22,000 و25,000 يهودي في سلوفاكيا. [ 214 ] [ 215 ] كان لدى نحو 16,000 يهودي استثناءات؛ وكان هناك 4,217 شخصًا اعتنقوا المسيحية قبل عام 1939، وما لا يقل عن 985 يهوديًا في زيجات مختلطة، [ 216 ] [ 217 ] و9,687 شخصًا يحملون استثناءات اقتصادية [ 216 ] (لا سيما الأطباء والصيادلة والمهندسين والخبراء الزراعيين، الذين كانت مهنهم تعاني من نقص في الأيدي العاملة). [ 218 ] تمتع ألف يهودي بحماية الاستثناءات الرئاسية، معظمها بالإضافة إلى استثناءات أخرى. [ 219 ] [ 220 ] إلى جانب اليهود المستثنين، تم احتجاز حوالي 2,500 في معسكرات العمل، [ 214 ] وكان ألف آخرون يخدمون في كتيبة العمل السادسة. [ 99 ] عندما توقفت عمليات الترحيل، لم تكن الحكومة تعرف مكان وجود سوى 2500 يهودي ممن لم يحصلوا على استثناءات. [ 221 ]

فترة انقطاع (1943)

خلال عام 1943، خُففت حدة تطبيق القوانين المعادية لليهود، وتوقف العديد منهم عن ارتداء النجمة الصفراء. [ 222 ] ومع ذلك، عاش اليهود المتبقون - حتى أولئك الذين لديهم استثناءات - في خوف دائم من الترحيل. [ 204 ] [ 223 ] عملت منظمة ÚŽ على تحسين ظروف العمال في المعسكرات السلوفاكية [ 224 ] [ 204 ] وزيادة الإنتاجية، لتعزيز الحافز على إبقاء عمالها في سلوفاكيا. [ 218 ] [ 225 ] في عام 1943، حققت معسكرات العمل 39 مليون كواشا لجمهورية سلوفاكيا. [ 226 ] [ 214 ] [ h ] مكّن توقف عمليات الترحيل من سلوفاكيا فريق العمل من إطلاق خطة أوروبا ، وهي محاولة فاشلة لرشوة رئيس قوات الأمن الخاصة هاينريش هيملر لإنقاذ اليهود الناجين من الاحتلال الألماني. [ 204 ] [ 227 ] كما قامت بتهريب مساعدات لليهود في بولندا، [ 228 ] [ 229 ] وساعدت اليهود البولنديين على الفرار إلى المجر عبر سلوفاكيا. [ 230 ] [ 231 ] في أواخر أبريل 1944، وصل اثنان من الناجين من معسكر أوشفيتز، رودولف فربا وألفريد فيتزلر ، إلى سلوفاكيا. [ 232 ] أرسلت مجموعة العمل تقريرها إلى المجر وسويسرا؛ ووصل إلى الحلفاء الغربيين في يوليو. [ 233 ]

بعد معركة ستالينغراد وغيرها من الهزائم في الحرب التي باتت تحظى بشعبية متزايدة في الشرق ، أدرك السياسيون السلوفاكيون أن هزيمة ألمانيا باتت وشيكة. [ 234 ] [ 130 ] ألقى بعض سياسيي الحزب الاشتراكي السلوفاكي (وخاصةً المنتمين إلى الفصيل الراديكالي) باللوم على اليهود في النكسات الاقتصادية، وحرضوا على ترحيل السكان المتبقين. [ 235 ] في 7 فبراير 1943، أعلن ماتش في تجمع حاشد في روزومبيروك أن عمليات الترحيل ستُستأنف قريبًا. [ 236 ] في أوائل عام 1943، استعدت قوات حرس هلينكا والدائرة 14 لاستئناف عمليات الترحيل: تسجيل اليهود، وإلغاء الإعفاءات الاقتصادية، وملاحقة اليهود المختبئين. [ 237 ] لم يُنفذ مخطط إرسال أربعة قطارات بين 18 و22 أبريل. [ 238 ] ردًا على التهديد باستئناف عمليات الترحيل، أصدر الأساقفة السلوفاكيون رسالة رعوية باللاتينية في 8 مارس/آذار تدين معاداة السامية والشمولية، وتدافع عن حقوق جميع اليهود. [ 239 ] [ 240 ] مارست ألمانيا ضغوطًا متزايدة على الجمهورية السلوفاكية لتسليم ما تبقى من يهودها في عامي 1943 و1944، لكن السياسيين السلوفاكيين لم يوافقوا على استئناف عمليات الترحيل. [ 241 ]

عدد كبير من الناس، مع أمتعتهم، ينزلون من القطار
وصول اليهود من روثينيا الكارباتية إلى أوشفيتز، مايو 1944.

في أواخر عام ١٩٤٣، شكّل كبار ضباط الجيش والمثقفون المجلس الوطني السلوفاكي للتخطيط لانتفاضة؛ وقد وحّد المجلس معارضي النظام من الشيوعيين والديمقراطيين على حد سواء. [ ٢٤٢ ] ولجأ مناهضو الفاشية الآخرون إلى جبال الكاربات وشكّلوا جماعات فدائية . [ ٢٤٣ ] [ ٢٤٤ ] أثارت الاستعدادات للانتفاضة مشاعر متباينة لدى اليهود السلوفاك المتبقين، الذين خافوا من أن تؤدي الانتفاضة إلى حملة قمع ضد مجتمعهم. [ ٢٤٤ ] ونظّمت جماعات سرية أنشطتها في معسكرات العمل في سيريد [ ٢٤٥ ] [ ٢٤٦ ] ونوفاكي. [ ٢٤٧ ] [ ٢٤٦ ] وبدأت السلطات السلوفاكية في إعادة تسجيل اليهود في يناير ١٩٤٤، مما دفع بعضهم إلى الفرار إلى المجر. [ 248 ] في 19 مارس 1944، غزت ألمانيا المجر ، بما في ذلك روثينيا الكارباتية والمناطق التي تنازلت عنها تشيكوسلوفاكيا عام 1938. [ 249 ] [ 250 ] حاول اليهود السلوفاك الذين فروا إلى المجر العودة، لكن أُلقي القبض على العديد منهم على الحدود ورُحِّلوا مباشرةً إلى أوشفيتز. [ 244 ] أصدر السفير السلوفاكي في بودابست، يان سبيشياك ، وثائق لـ 3000 يهودي تسمح لهم بعبور الحدود بشكل قانوني، [ 243 ] ليصل إجمالي عدد اليهود في سلوفاكيا إلى 25000. [ 244 ] بين 14 مايو و7 يوليو، رُحِّل 437000 يهودي من المجر، معظمهم إلى أوشفيتز؛ [ 251 ] بمن فيهم العديد من اليهود السلوفاك في البلاد. [ 243 ] لمواجهة التهديد الأمني ​​المُتصوَّر لليهود في منطقة شاريش-زيمبلين مع تحرك خط الجبهة غربًا، أمرت الحكومة السلوفاكية في 15 مايو 1944 اليهود بالانتقال إلى الجزء الغربي من البلاد. [ 252 ]

استئناف عمليات الترحيل (1944-1945)

الغزو الألماني

خريطة توضح الوضع في الأيام الأولى للانتفاضة الوطنية السلوفاكية.
الوضع خلال الأيام الأولى للانتفاضة الوطنية السلوفاكية

خوفًا من تصاعد المقاومة، غزت ألمانيا سلوفاكيا، مما أدى إلى اندلاع الانتفاضة الوطنية السلوفاكية في 29 أغسطس 1944. [ 253 ] [ 254 ] [ 255 ] سيطرت قوات الثوار على وسط سلوفاكيا، لكنها هُزمت في 27 أكتوبر في بانسكا بيستريتسا . انسحب الثوار إلى الجبال وواصلوا حرب العصابات حتى عام 1945. [ 253 ] [ 256 ] شُكّلت حكومة جديدة برئاسة ستيفان ، ابن عم تيسو ، بينما بقي جوزيف رئيسًا للبلاد. [ 257 ] [ 258 ] التقى القائم بالأعمال البابوي ، بورزيو، بتيسو في 22 و29 سبتمبر، ويُقال إنه وصفه بالكاذب عندما نفى الرئيس علمه بعمليات الترحيل. [ 259 ] [ 260 ] أمر البابا بيوس الثاني عشر بورزيو بإبلاغ تيسو بأن الفاتيكان يدين اضطهاد الأفراد بسبب عرقهم أو جنسيتهم. [ 261 ] [ 262 ] أصدرت الولايات المتحدة وسويسرا احتجاجات رسمية ضد ترحيل اليهود. [ 260 ] ألقت الدعاية السلوفاكية باللوم على اليهود والتشيك في الانتفاضة. [ 263 ] [ 264 ] ومع ذلك، فضّلت الحكومة السلوفاكية احتجاز اليهود في معسكرات الاعتقال في سلوفاكيا على ترحيلهم. [ 264 ] طلب تيسو من الألمان العفو على الأقل عن اليهود المعمدين والمتزوجين من أعراق مختلطة، لكن طلباته قوبلت بالتجاهل. [ 259 ]

أتاحت الانتفاضة للألمان فرصة لتطبيق الحل النهائي في سلوفاكيا. [ 265 ] كانت وزارة الدفاع السلوفاكية تُسيطر اسميًا على الأعمال المعادية لليهود، لكن الألمان هم من كانوا يُملون السياسة عمليًا. [ 257 ] [ 266 ] على عكس عمليات الترحيل عام 1942، نُظمت عمليات اعتقال اليهود ونُفذت على يد القوات الألمانية. [ 265 ] وصل ضابط قوات الأمن الخاصة (إس إس) ألويس برونر ، الذي شارك في تنظيم عمليات نقل اليهود من فرنسا واليونان، [ 267 ] [ 268 ] إلى سلوفاكيا لترتيب ترحيل ما تبقى من اليهود في البلاد. [ 268 ] شُكلت وحدة قوات الأمن الخاصة (إس إس) المسماة " إينزاتسغروب إتش" ، والتي تضم وحدات "إينزاتسكوماندوز" 13 و14 و29، لقمع الانتفاضة فور اندلاعها واعتقال اليهود والغجر. [ 266 ] [ 269 ] كان المتعاونون المحليون، بمن فيهم قوات الأمن الخاصة (SS-Heimatschutz (HS))، ووحدات الحماية التطوعية (Freiwillige Schutzstaffel ) ، ووحدات الطوارئ التابعة لحرس هلينكا (POHG)، [ 266 ] [ 270 ] أساسيين لعمل فرقة العمليات الخاصة H. [ 266 ] [ 271 ] [ 272 ] قام المتعاونون بالإبلاغ عن المختبئين، وانتحلوا شخصيات المقاومة، وساعدوا في عمليات الاستجواب. [ 271 ]

بعد اندلاع الانتفاضة، فرّ آلاف اليهود إلى المناطق الجبلية الداخلية والمناطق التي تسيطر عليها المقاومة حول بانسكا بيستريتسا، [ 244 ] [ 243 ] بمن فيهم كثيرون ممن غادروا معسكرات العمل بعد فرار الحراس. [ 273 ] قاتل ما بين 1600 و2000 يهودي كمقاومة، أي ما يعادل عشرة بالمئة من إجمالي قوة المتمردين، [ 274 ] [ 243 ] على الرغم من أن الكثيرين أخفوا هويتهم بسبب معاداة السامية في حركة المقاومة. [ 275 ] ألغى المجلس الوطني السلوفاكي التشريعات المعادية لليهود في المناطق المحررة، [ 243 ] لكن موقف السكان المحليين تباين: فقد خاطر بعضهم بحياتهم لإخفاء اليهود، بينما سلّمهم آخرون للشرطة. [ 276 ] على عكس عام 1942، كان حكم الإعدام ساريًا على المنقذين؛ [ 277 ] وقدّم معظمهم المساعدة مقابل أجر، على الرغم من وجود حالات إنقاذ بدافع الإيثار. [ 262 ] [ 278 ] أمضى العديد من اليهود من ستة إلى ثمانية أشهر في ملاجئ مؤقتة أو مخابئ في الجبال، [ 276 ] [ 277 ] بينما اختبأ آخرون في منازل غير اليهود. ومع ذلك، كان اليهود بحاجة إلى المال لتغطية نفقات معيشتهم لمدة ستة إلى ثمانية أشهر، وإلى مساعدة غير اليهود الراغبين في تقديم العون. [ 279 ] اضطر بعض اليهود في الملاجئ إلى العودة إلى ديارهم لاحقًا في فصل الشتاء، معرضين أنفسهم لخطر الاعتقال، بسبب الجوع والبرد. [ 280 ] [ 277 ] لم يكن العيش علنًا والاستمرار في العمل بوثائق مزورة ممكنًا عادةً إلا في براتيسلافا. [ 281 ]

ملخصات التقارير

سُجن اليهود الذين تم أسرهم لفترة وجيزة في السجون المحلية أو في مكتب فرقة العمليات الخاصة "إينزاتسغروب إتش" في براتيسلافا، ومن هناك أُرسلوا إلى سيريد للترحيل. وقدّمت السلطات المحلية قوائم بأسماء اليهود، كما أبلغ العديد من السكان المحليين عن وجودهم. [ 276 ] [ 282 ] [ 281 ] وفي النصف الأول من شهر سبتمبر، نُفّذت مداهمات واسعة النطاق في توبولتشاني (3 سبتمبر)، وترينشين ، ونيترا (7 سبتمبر)، حيث اعتُقل 616 يهوديًا وسُجنوا في إيلافا وسيريد. [ 257 ] [ 283 ] وفي جيلينا ، اعتقلت فرقة العمليات الخاصة رقم 13 والمتعاونون معها مئات اليهود ليلة 13/14 سبتمبر. ورُحّل الضحايا إلى سيريد أو إيلافا، ومن ثم إلى أوشفيتز، حيث قُتل معظمهم. [ 257 ] [ 284 ] أفادت فرقة العمليات الخاصة "إينزاتسغروب هـ" أن بعض اليهود تمكنوا من الفرار بسبب نقص الأفراد، لكن الألمان والسلوفاك عمومًا دعموا عمليات الاعتقال وساعدوا في تعقب الفارين. [ 285 ] بعد هزيمة الانتفاضة، طاردت القوات الألمانية أيضًا اليهود المختبئين في الجبال. [ 286 ] [ 281 ] على الرغم من اعتقال معظم الضحايا خلال الشهرين الأولين من الاحتلال، استمرت مطاردة اليهود حتى 30 مارس 1945، عندما نُقل سجين يهودي إلى معسكر سيريد قبل ثلاثة أيام فقط من تحريره. [ 276 ] [ 287 ]

وقف نصف سكان براتيسلافا على أقدامهم هذا الصباح لمشاهدة عرض " جودينيفاكويرونغ " ... وكذلك الركلة التي وجهها أحد رجال قوات الأمن الخاصة إلى يهودي متأخر استقبلها الحشد الكبير ... بالتصفيق وصيحات الدعم والتشجيع.

— تقرير SD بتاريخ 29 سبتمبر [ 285 ] [ 288 ]

بحلول 20 سبتمبر، اعتُقل بعض اليهود في براتيسلافا. ونُفذت أكبر حملة اعتقالات في المدينة ليلة 28/29 سبتمبر على يد فرقة العمليات الخاصة 29 (Einsatzkommando 29) ، بمساعدة 600 متعاون من قوات الأمن الخاصة (HS) وقوات العمليات الخاصة التابعة لها (POHG)، ووحدة من سلاح الجو الألماني (Luftwaffe) كانت تحرس الشوارع: حيث اعتُقل حوالي 1600 يهودي ونُقلوا إلى سيريد. [ 289 ] [ 272 ] [ 290 ] أُسكن حوالي 300 يهودي يحملون جنسية أجنبية مؤقتًا في قلعة في ماريانكا . داهم برونر القلعة في 11  أكتوبر؛ ونُقل جميع السجناء باستثناء ثلاثة إلى سيريد، ثم رُحِّلوا إلى أوشفيتز في 17 أكتوبر. [ 291 ] [ 292 ] في منتصف أكتوبر، أُنشئ مكتب في المركز اليهودي السابق لملاحقة اليهود المختبئين، حيث عُذِّب اليهود الذين تم القبض عليهم لإجبارهم على الكشف عن أسماء وعناوين يهود آخرين. [ 282 ] أُمر ما بين ألف وألفي يهودي ممن بقوا في براتيسلافا بتسليم أنفسهم في 20 نوفمبر/تشرين الثاني وإلا سيواجهون السجن، لكن قلة منهم امتثلت. [ 293 ] كان نصف اليهود الذين اعتُقلوا بعد 19 نوفمبر/تشرين الثاني في براتيسلافا، وكان معظمهم مختبئين بوثائق مزورة. [ 294 ] قدّم هنري دوناند من الصليب الأحمر تمويلًا لمجموعة سرية بقيادة أرنولد لازار، والتي وفّرت المال والطعام والملابس لليهود المختبئين في براتيسلافا. [ 262 ]

الترحيل

انظر إلى التعليق
نساء وأطفال يهود من روثينيا الكارباتية يسيرون باتجاه غرف الغاز

كان معسكر سيريد المنشأة الرئيسية لاحتجاز اليهود قبل ترحيلهم. ورغم عدم وجود أي عمليات ترحيل حتى نهاية سبتمبر، فقد عانى اليهود من معاملة قاسية (بما في ذلك الاغتصاب والقتل) واكتظاظ شديد مع ازدياد عدد السكان إلى 3000 نسمة، أي أكثر من ضعف الطاقة الاستيعابية المُخطط لها. [ 245 ] [ 295 ] [ 296 ] تولى برونر إدارة المعسكر من الحكومة السلوفاكية في نهاية سبتمبر. [ 268 ] تم ترحيل حوالي 11700 شخص على متن إحدى عشرة قافلة؛ [ 245 ] [ 268 ] توجهت القوافل الخمس الأولى (من 30 سبتمبر إلى 17 أكتوبر) إلى أوشفيتز، حيث تم إعدام معظم الضحايا بالغاز. وصلت القافلة الأخيرة إلى أوشفيتز، في 2 نوفمبر، بعد إغلاق غرف الغاز. وغادرت قوافل لاحقة إلى ساكسنهاوزن ، وبيرغن-بيلسن ، ورافنسبروك ، وتيريزينشتات . [ 277 ] [ 297 ]

غادرت قافلتان صغيرتان من تشادكا متجهتين إلى أوشفيتز في الأول والخامس من سبتمبر/أيلول؛ ويُقدّر فاتران أن إجمالي عدد المرحّلين بلغ حوالي 400 شخص. وفي سبتمبر/أيلول وأكتوبر/تشرين الأول، رُحِّل ما لا يقل عن 131 شخصًا من سلوفاكيا عبر زاكوباني ؛ وانتهت رحلتان في كراكوف-بلاشوف، والثالثة في أوشفيتز. كما انتهت رحلة أخرى من بريشوف ، انطلقت في 26 نوفمبر/تشرين الثاني، في رافنسبروك. ووفقًا لتحقيق جنائي تشيكوسلوفاكي، رُحِّل 800 يهودي آخر في رحلتين من شرق سلوفاكيا في 16 أكتوبر/تشرين الأول و16 ديسمبر/كانون الأول. ولا تزال التفاصيل المتعلقة بالرحلات المغادرة من مواقع أخرى غير سيريد غير مكتملة، [ 298 ] كما أن العدد الإجمالي للمرحّلين غير معروف. [ 265 ] قدّر المؤرخ السلوفاكي إيفان كامينيك أن 13,500 يهوديًا رُحِّلوا في عامي 1944 و1945، توفي منهم 10,000، [ 253 ] [ 299 ] [ 215 ] لكن المؤرخة الإسرائيلية جيلا فتران والمؤرخة التشيكية لينكا شينديلاروفا ترى أنه يمكن التحقق من 14,150 مُرحَّلًا، وقد يكون الرقم الحقيقي أعلى. [ 265 ] [ 275 ] كما نقل النظام السلوفاكي مئات السجناء السياسيين إلى الحجز الألماني. ورُحِّلوا إلى معسكر اعتقال ماوتهاوزن ، حيث توفي العديد منهم. [ 300 ]

المجازر

بعد الغزو الألماني، قُتل حوالي 4000 شخص في سلوفاكيا، معظمهم على يد فرقة العمليات الخاصة "إينزاتسغروب إتش"، ولكن بمساعدة من متعاونين محليين. [ 301 ] كان حوالي نصف الضحايا (2000) من اليهود؛ [ 277 ] [ 302 ] [ 303 ] وشمل الضحايا الآخرون مقاتلين، ومؤيدين للانتفاضة، وغجرًا. [ 304 ] وقعت إحدى أولى عمليات الإعدام في مقاطعة توبولتشاني، حيث بدأت فرقة العمليات الخاصة رقم 14 حملاتها الجماعية لاعتقال اليهود. نُقل العديد من اليهود المعتقلين إلى سيريد لترحيلهم، ولكن أُعدم 53 منهم رميًا بالرصاص في نيمتشيتسه في 11 سبتمبر. [ 305 ] نُفذت أكبر عملية إعدام في كريمنيتشكا ، وهي قرية صغيرة تبعد 6 كيلومترات (3.7 ميل) عن بانسكا بيستريتسا. بعد سقوط معقل المتمردين، احتُجز اليهود والأنصار والغجر وغيرهم ممن اعتُقلوا في المنطقة في سجن المدينة. ومن بين هؤلاء، نُقل 743 شخصًا إلى كريمنيتشكا لإعدامهم في سلسلة من المجازر بين نوفمبر ومارس، على يد فرقة العمليات الخاصة "إينزاتسغروب إتش" وقوات العمليات الخاصة الألمانية (POHG). كان من بين الضحايا 280 امرأة و99 طفلًا، نصفهم من اليهود. وقُتل مئات الأشخاص في قرية نيميكا المجاورة ، حيث أُحرقت جثث الضحايا بعد إطلاق النار عليهم. [ 271 ] [ 306 ] استُخدمت المقبرة اليهودية في زفولين كموقع للإعدام؛ حيث نُبشت 218 جثة بعد نهاية الحرب. [ 307 ] 

التداعيات

ألواح زجاجية عليها أسماء عديدة
أسماء اليهود الذين قُتلوا في معسكر الاعتقال السابق سيريد

استولى الجيش الأحمر على سلوفاكيا بحلول نهاية أبريل/نيسان 1945. [ 308 ] قُتل حوالي 69,000  يهودي، أي ما يعادل 77% من سكانها قبل الحرب. [ 309 ] إضافةً إلى ما بين 10,000 [ 310 ] و11,000 يهودي نجوا في سلوفاكيا، عاد 9,000 يهودي ممن رُحِّلوا إلى معسكرات الاعتقال أو فروا إلى الخارج، ونجا 10,000 يهودي في الأراضي التي ضمتها المجر. وبحلول نهاية عام 1945، كان 33,000 يهودي يعيشون في سلوفاكيا. فقد العديد من الناجين عائلاتهم بأكملها، وعانى ثلثهم من مرض السل . [ 311 ] ورغم أن قانونًا تشيكوسلوفاكيًا صدر بعد الحرب أبطل معاملات الملكية الناجمة عن الاضطهاد النازي، إلا أن الحكومة السلوفاكية المستقلة رفضت تطبيقه. [ 312 ] [ 313 ] تم تأميم ممتلكات اليهود الذين لا ورثة لهم في عام 1947 وضمها إلى صندوق تصفية العملة. [ 312 ] كان من سرقوا ممتلكات اليهود مترددين في إعادتها؛ كما استولى أعضاء سابقون في المقاومة على بعض الممتلكات المسروقة. أدى الصراع حول ردّ الممتلكات إلى الترهيب والاعتداءات العنيفة ، بما في ذلك مذبحة توبولتشاني في سبتمبر 1945 وأعمال شغب مؤتمر الأنصار في أغسطس 1946. [ 314 ] [ 315 ] تُقدّر المؤرخة البولندية آنا سيتشوبيك-غاجراي أن ما لا يقل عن 36 يهوديًا قُتلوا وأكثر من 100 جريح في أعمال العنف التي أعقبت الحرب. [ 316 ] [ 317 ]

انتحر جوزيف فيتيسكا ، قائد فرقة العمليات الخاصة "إينزاتسغروب إتش"، عام 1946 أثناء تسليمه إلى تشيكوسلوفاكيا؛ [ 318 ] حُوكِمَ فيسليتشيني وأُدين وأُعدِم في براتيسلافا عام 1948. [ 319 ] سُلِّمَ تيسو (الذي كان قد فرّ إلى النمسا) إلى تشيكوسلوفاكيا، وأُدين بتهمة الخيانة العظمى والتعاون مع العدو، وحُكم عليه بالإعدام في 15 أبريل 1947، ونُفِّذَ الحكم بحقه بعد ثلاثة أيام. [ 253 ] ووفقًا للمحكمة، كان فعله "الأكثر لا أخلاقية، والأكثر لا مسيحية، والأكثر لا إنسانية" هو إصداره أمرًا بترحيل اليهود السلوفاك. [ 320 ] كما حُوكِمَ مرتكبون آخرون، بمن فيهم توكا، وأُدينوا وأُعدِموا. [ 321 ] [ 322 ] حوكم كل من تيسو وتوكا بموجب المرسوم 33/1945 ، وهو قانون بأثر رجعي ينص على عقوبة الإعدام لقمع الانتفاضة الوطنية السلوفاكية؛ [ 323 ] [ 324 ] وكان دورهما في المحرقة جزءًا من الجرائم التي أدينا بها. [ 320 ] [ 325 ] تمت مقاضاة مؤلفي بعض المقالات والرسوم الكاريكاتورية المعادية للسامية الأكثر فظاعة بعد الحرب. [ 326 ] صورت المحاكمات مسؤولي الجمهورية السلوفاكية على أنهم خونة، مما برأ المجتمع السلوفاكي من المسؤولية عن المحرقة . [ 321 ]

دعمت الحكومة التشيكوسلوفاكية الحركة الصهيونية، وأصرّت على اندماج اليهود في الثقافة التشيكوسلوفاكية أو هجرتهم إلى فلسطين . [ 327 ] جُرِّد اليهود الذين أعلنوا جنسيتهم الألمانية أو المجرية في تعداد ما قبل الحرب من جنسيتهم ، وفقدوا أي حق في التعويض، وهُدِّدوا بالترحيل. [ 328 ] هاجر معظم اليهود في سلوفاكيا إلى إسرائيل أو دول أخرى في السنوات التي تلت الحرب. تسارعت الهجرة في عام 1948 بعد الانقلاب الشيوعي وتأميم العديد من الشركات بعد الحرب. انخفض عدد المجتمعات اليهودية من ذروته بعد الحرب، حيث بلغ 126 مجتمعًا، إلى 25 مجتمعًا، بينما انخفض عدد السكان بنسبة 80%. لم يتبقَّ سوى بضعة آلاف من اليهود بحلول نهاية عام 1949. [ 329 ] غيّر العديد ممن اختاروا البقاء ألقابهم وتخلّوا عن ممارساتهم الدينية للاندماج مع الطبقة الوسطى السلوفاكية. [ 317 ] في عام 2019، قُدِّر عدد السكان اليهود بما يتراوح بين 2000 [ 312 ] و3000. [ 330 ]

إرث

نصب تذكاري من المعدن الأسود في ساحة حضرية
النصب التذكاري للهولوكوست في Rybné námestie في براتيسلافا

تغير موقف الحكومة تجاه اليهود والصهيونية بعد عام ١٩٤٨، مما أدى إلى محاكمة سلانسكي عام ١٩٥٢ ، حيث اتهمت الحكومة التشيكوسلوفاكية أربعة عشر شيوعيًا (أحد عشر منهم يهود) بالانتماء إلى مؤامرة صهيونية. [ ٣٣١ ] [ ٣٣٢ ] أعاقت الرقابة السياسية دراسة المحرقة، ولم تذكر النصب التذكارية لضحايا الفاشية اليهود. في ستينيات القرن العشرين، التي تميزت بانفتاح عُرف باسم ربيع براغ ، انفتح النقاش حول المحرقة. [ ٣٣٣ ] [ ٣٣٤ ] ركز فيلم " المتجر في الشارع الرئيسي " الحائز على جائزة الأوسكار عام ١٩٦٥ على مسؤولية سلوفاكيا عن المحرقة. [ 334 ] [ 335 ] في أعقاب غزو حلف وارسو لتشيكوسلوفاكيا عام 1968 ، قامت السلطات بقمع حرية التعبير، [ 336 ] [ 337 ] بينما اشتدت الدعاية المعادية للصهيونية، والتي استورد معظمها من الاتحاد السوفيتي، وانحرفت نحو معاداة السامية بعد انتصار إسرائيل في حرب الأيام الستة عام 1967. [ 338 ]

أعقب سقوط النظام الشيوعي عام 1989 تصاعدٌ في النزعة القومية، مما أدى إلى تفكك تشيكوسلوفاكيا عام 1993 وتشكيل حكومة ميتشيار القومية . بعد سقوط ميتشيار عام 1998، شجعت الحكومة السلوفاكية إحياء ذكرى المحرقة لإظهار هوية البلاد الأوروبية قبل انضمامها إلى الاتحاد الأوروبي عام 2004. [ 339 ] خلال تسعينيات القرن الماضي، شُيِّدت العديد من النصب التذكارية لإحياء ذكرى ضحايا المحرقة، [ 340 ] [ 341 ] وفي أكتوبر 2001، أعلنت سلوفاكيا يوم 9 سبتمبر (ذكرى صدور الشريعة اليهودية) يومًا لضحايا المحرقة ونبذ الكراهية العنصرية. [ 342 ] أُنشئ المعهد الوطني للذاكرة عام 2002 لتوفير الوصول إلى سجلات كلٍّ من جمهورية سلوفاكيا والدولة الشيوعية. [ 343 ] سنّت الحكومة ما بعد الشيوعية قوانين لاستعادة الممتلكات اليهودية، لكن شروط الإقامة والجنسية منعت المهاجرين من تقديم مطالبات. [ 344 ] في عام 2002، تم تخصيص عشرة بالمائة من قيمة الممتلكات المؤممة التي لا ورثة لها لصندوق يُموّل التعليم اليهودي ونصب تذكارية للهولوكوست. [ 345 ] اعتبارًا من يناير 2019اعترفت مؤسسة ياد فاشيم (النصب التذكاري الإسرائيلي الرسمي للهولوكوست) بـ 602 سلوفاكياً باعتبارهم من الصالحين بين الأمم لمخاطرتهم بحياتهم لإنقاذ اليهود. [ 346 ]

تُشير عالمة السياسة يلينا سوبوتيتش إلى أن جمهورية سلوفاكيا في زمن الحرب تُمثل "مفارقة في بناء هوية سلوفاكيا ما بعد الشيوعية" لأنها كانت أول دولة سلوفاكية مستقلة اسميًا. ويُحمّل التأكيد على استقلالها مسؤولية أكبر عن ترحيل اليهود خلال المحرقة، ولكن إن لم يتم ذلك، فإنها تفقد دورها كمبرر لشرعية جمهورية سلوفاكيا الحالية. [ 347 ] ويميل النزعة النسبية للمحرقة في سلوفاكيا إلى الظهور في صورة محاولات لتبرئة حكومة تيسو من اللوم عن طريق إلقاء اللوم على الألمان واليهود. [ 54 ] [ 139 ] وأثار كتاب مدرسي صدر عام 1997 من تأليف ميلان ستانيسلاف دوريكا ، والذي أقرته الحكومة، جدلاً دوليًا (وسُحب لاحقًا من المناهج الدراسية) لأنه صوّر اليهود على أنهم يعيشون بسعادة في معسكرات العمل خلال الحرب. [ 348 ] [ 349 ] [ 350 ] كانت تيسو والجمهورية السلوفاكية محورًا لإحياء ذكرى الكاثوليك والقوميين المتطرفين . [ 351 ] [ 46 ] حزب كوتليبا النازي الجديد [ 352 ] ، المُمثَّل في البرلمان الوطني والبرلمان الأوروبي ، والذي يحظى بشعبية خاصة بين الناخبين الشباب، [ 353 ] يُروِّج لصورة إيجابية عن الجمهورية السلوفاكية. وقد وصف زعيمه، ماريان كوتليبا ، اليهود ذات مرة بأنهم "شياطين في جلود بشرية". [ 354 ] وُجِّهت لأعضاء الحزب تهمة إنكار المحرقة ، [ 355 ] [ 356 ] وهي جريمة جنائية منذ عام 2001. [ 355 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تُخالف المؤرخة الألمانية تاتيانا تونسمير الرأي القائل بأن حكومة تيسو كانت دولة دمية، لأن السلطات السلوفاكية كانت تتجنب في كثير من الأحيان تنفيذ الإجراءات التي يفرضها الألمان عندما لا تتوافق مع أولويات سلوفاكيا. ووفقًا للمؤرخة الألمانية باربرا هوتزلمان، "على الرغم من أن البلاد لم تكن مستقلة بالمعنى الكامل للكلمة، إلا أنه من التبسيط المفرط اعتبار هذه الدولة المحمية من قِبل ألمانيا ( شوتزشتات ) مجرد 'نظام دمية'." [ 33 ] ويؤكد إيفان كامينيك على النفوذ الألماني على السياسة الداخلية والخارجية لسلوفاكيا، ويصفها بأنها " دولة تابعة لألمانيا ". [ 34 ]
  2. ↑ حوالي 14000 دولار أمريكي [ 51 ] أو ما يعادل 326000 دولار أمريكيفي عام 2025. [ 52 ]
  3. ↑ حوالي 64000 دولار أمريكي [ 51 ] أو ما يعادل 1466000 دولار أمريكيفي عام 2025. [ 52 ]
  4. ↑ ما يعادل 108 ملايين دولار أمريكي في ذلك الوقت، [ 73 ] أو 2,130,000,000 دولار أمريكي اليوم. [ 52 ] جميع تحويلات العملات تتم بناءً على تحديد لجنة تسوية المطالبات الخارجية لسعر الصرف في زمن الحرب. [ 73 ]
  5. ↑ لم يستهدف قانون إصلاح الأراضي اليهود صراحةً، ولكنه نادراً ما طُبِّق على ملاك الأراضي غير اليهود. [ 66 ] [ 79 ]
  6. ↑ ما يعادل 6.125 مليون دولار أمريكي في ذلك الوقت، [ 73 ] أو 120,700,000 دولار اليوم. [ 52 ]
  7. ↑ ربح يعادل 27.5 مليون دولار أمريكي في ذلك الوقت، [ 73 ] أو 542 مليون دولار اليوم. [ 52 ] خسارة تعادل 22.5 مليون دولار [ 73 ] أو 443 مليون دولار اليوم. [ 52 ]
  8. ↑ ما يعادل 975,000 دولار أمريكي في ذلك الوقت، [ 73 ] أو 19,200,000 دولار أمريكي اليوم. [ 52 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 Hutzelmann 2018 ، ص. 18.
  2. ↑ وارد 2013 ، ص 12.
  3. ↑ بورسكي 2005 ، ص 15.
  4. ^ بورسكي 2005 ، ص 16-17.
  5. ^ بورسكي 2005 ، ص 17 – 18 ، 20 – 21.
  6. 1 2 3 4 لورمان 2019 ، ص 47-48.
  7. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص 18-19.
  8. 1 2 كلاين بيجسوفا 2015 ، ص. 11.
  9. ^ دوجك وكراوسوفا 2011 ، ص. 119 . 
  10. ↑ Láníček 2013 ، ص 35.
  11. ^ نيزانسكي 2014 ، ص 49-50.
  12. ↑ وارد 2015 ، ص 76.
  13. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص. 19.
  14. ^ لانيتشيك 2013 ، ص 6 ، 10.
  15. 1 2 3 4 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 842.
  16. 1 2 وارد 2015 ، ص. 79.
  17. 1 2 باولوفيتشوفا 2018 ، ص. 5.
  18. ↑ وارد 2015 ، ص 87.
  19. 1 2 لانيتشيك 2013 ، ص 16-17.
  20. ^ كامينيك 2011 أ ، ص 179 – 180.
  21. ↑ كورنبرغ 2015 ، ص 81-82.
  22. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص. 23.
  23. ↑ وارد 2013 ، ص 161، 163، 166.
  24. ^ راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص 842-843.
  25. ↑ هوتزلمان 2018 ، ص 20.
  26. ↑ هوتزلمان 2018 ، ص 20-21.
  27. 1 2 3 Hutzelmann 2018 ، ص. 22.
  28. ^ باولوفيتشوفا 2012 ، ص. 91.
  29. ↑ وارد 2013 ، ص 9.
  30. 1 2 3 4 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 843.
  31. ↑ لورمان 2019 ، ص 216.
  32. ↑ وارد 2013 ، ص 184.
  33. ↑ هوتزلمان 2016 ، ص 168.
  34. ^ كامينيك 2011 أ ، ص 180-182.
  35. 1 2 3 كامينيك 2011 أ، ص 184.
  36. ↑ وارد 2013 ، ص 203.
  37. ↑ وارد 2013 ، ص 216.
  38. ^ كامينيك 2011 أ ، ص 184-185.
  39. ↑ وارد 2013 ، ص 172، 216.
  40. ↑ وارد 2013 ، ص 165.
  41. 1 2 3 4 5 6 7 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 844.
  42. ↑ هالون 2007 ، ص 149.
  43. ↑ كامينيك 2011 أ ، ص 188.
  44. ↑ Legge 2018 ، ص 226.
  45. ^ باولوفيتشوفا 2013 ، ص 551-552.
  46. 1 2 باولوفيتشوفا 2018 ، ص. 11.
  47. ↑ لورمان 2019 ، ص 226.
  48. ^ باولوفيتشوفا 2018 ، ص. 8.
  49. 1 2 3 وارد 2015 ، ص. 92.
  50. 1 2 3 Hutzelmann 2018 ، ص. 21.
  51. 1 2 مجلس محافظي نظام الاحتياطي الفيدرالي (يونيو 1938). "نشرة الاحتياطي الفيدرالي" . نشرة الاحتياطي الفيدرالي . 62. مكتب الطباعة الحكومي: 550.
  52. 1 2 3 4 5 6 7 8 بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس 2019 .
  53. ↑ فرانكل 2019 ، ص 97.
  54. 1 2 Kubátová 2014 ، ص. 506.
  55. ↑ وارد 2015 ، ص 93.
  56. ↑ فرانكل 2019 ، ص 103، 112.
  57. ↑ فرانكل 2019 ، ص 95.
  58. ↑ وارد 2015 ، ص 96.
  59. ↑ جونسون 2005 ، ص 316.
  60. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص. 26.
  61. ^ هالون 2007 ، ص 149 – 150.
  62. 1 2 وارد 2015 ، ص 94، 96.
  63. 1 2 Legge 2018 ، ص. 227.
  64. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 845.
  65. ↑ هالون 2007 ، ص 148.
  66. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص. 25.
  67. 1 2 لونسيكوفا 2017 ، ص. 85.
  68. ^ كوباتوفا ولانيتشيك 2018 ، ص. 43.
  69. ↑ Tönsmeyer 2007 ، ص 90.
  70. ^ سيشوبك-جاجراج 2018 ، ص. 254.
  71. ^ كوباتوفا ولانيتشيك 2018 ، ص. 95.
  72. 1 2 3 4 دريفوس ونيزانسكي 2011 ، ص. 24.
  73. 1 2 3 4 5 6 7 لجنة تسوية المطالبات الأجنبية 1968 ، ص 655.
  74. 1 2 Hutzelmann 2016 ، ص. 174.
  75. ↑ كوباتوفا 2014 ، ص 510.
  76. 1 2 3 Hutzelmann 2018 ، ص. 28.
  77. ↑ روثكيرشن 2001 ، ص 596-597.
  78. ↑ وارد 2015 ، ص 97.
  79. ↑ وارد 2013 ، ص 221.
  80. ↑ هالون 2007 ، ص 151.
  81. 1 2 Hutzelmann 2016 ، ص. 169.
  82. ↑ كامينيك 2011 أ ، ص 177.
  83. ^ راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص 843-844.
  84. 1 2 3 4 Hutzelmann 2018 ، ص. 27.
  85. ↑ Legge 2018 ، ص 228.
  86. 1 2 باور 1994 ، ص. 65.
  87. 1 2 وارد 2013 ، ص. 215.
  88. ↑ هوتزلمان 2016 ، ص 169-170.
  89. ↑ هيلبرغ 2003 ، ص 769.
  90. 1 2 Hutzelmann 2016 ، ص. 170.
  91. ↑ هيلبرغ 2003 ، ص 769-770.
  92. 1 2 هيلبرغ 2003 ، ص 770-771.
  93. 1 2 3 نيزانسكي 2014 ، ص. 70.
  94. 1 2 دريفوس ونيزانسكي 2011 ، ص. 24-25.
  95. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 846.
  96. ^ دريفوس ونيزانسكي 2011 ، ص. 26.
  97. 1 2 دريفوس ونيزانسكي 2011 ، ص. 25.
  98. ^ نيزانسكي 2014 ، ص. 50.
  99. 1 2 3 4 5 Hutzelmann 2018 ، ص. 38.
  100. ↑ هوتزلمان 2016 ، ص 173-174.
  101. 1 2 فاتران 1994 ، ص 165.
  102. ↑ باور 2002 ، ص 176.
  103. ↑ فاتران 2002 ، ص 143.
  104. 1 2 فاتران 1994 ، ص. 166.
  105. ^ فاتران 2002 ، ص 144-145.
  106. ↑ روثكيرشن 2001 ، ص 597.
  107. 1 2 باور 1994 ، ص. 70.
  108. ↑ باخنار 2011 .
  109. ↑ كامينيك 2007 ، ص 177.
  110. ↑ هوتزلمان 2018 ، ص 30.
  111. 1 2 كامينيك 2007 ، ص. 180.
  112. ^ راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، الصفحات من 846 إلى 847.
  113. ↑ هوتزلمان 2018 ، ص 24، 29.
  114. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص. 29.
  115. ↑ كامينيك 2007 ، ص 181.
  116. ^ كامينيك 2011 أ ، ص 188-189.
  117. ↑ هيلبرغ 2003 ، ص 774.
  118. ^ باولوفيتشوفا 2012 ، ص 260-262.
  119. ↑ وارد 2013 ، ص 226.
  120. ^ كامينيك 2007 ، ص 186-187.
  121. 1 2 هيلبرغ 2003 ، ص. 775.
  122. ^ هرادسكا 2016 ، ص 315 ، 321.
  123. ^ كامينيك 2007 ، ص 191 – 192.
  124. ↑ كامينيك 2007 ، ص 192.
  125. ↑ Hradská 2016 ، ص 321.
  126. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص. 31.
  127. ↑ هوتزلمان 2016 ، ص 175.
  128. ↑ هوتزلمان 2018 ، ص 30-31.
  129. 1 2 Hutzelmann 2016 ، ص. 176.
  130. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص. 39.
  131. ↑ Longerich 2010 ، ص 224.
  132. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 847.
  133. 1 2 3 4 وارد 2013 ، ص 232.
  134. ^ كوباتوفا ولانيتشيك 2018 ، ص. 107.
  135. ^ باور 2002 ، ص 176-177.
  136. ↑ Longerich 2010 ، ص 295، 428.
  137. ^ باولوفيتشوفا 2013 ، ص 570 ، 572.
  138. ↑ Láníček 2013 ، ص 110.
  139. 1 2 باولوفيتشوفا 2018 ، ص. 10.
  140. ↑ هيلبرغ 2003 ، ص 463.
  141. ↑ Longerich 2010 ، ص 285.
  142. ↑ وارد 2013 ، ص 229.
  143. ^ نيجنسكي 2011 ، ص. 116.
  144. 1 2 وارد 2013 ، ص. 233.
  145. 1 2 3 4 5 Hutzelmann 2018 ، ص. 34.
  146. ↑ وارد 2013 ، ص 230.
  147. 1 2 3 Hutzelmann 2018 ، ص. 32.
  148. ↑ هيلبرغ 2003 ، ص 776-777.
  149. ↑ هيلبرغ 2003 ، ص 778.
  150. ^ نيجنسكي 2011 ، ص. 121.
  151. ^ باولوفيتشوفا 2013 ، ص. 555.
  152. ↑ بلوكسهام 2017 ، ص 70.
  153. ↑ Longerich 2010 ، ص 324-325.
  154. 1 2 Büchler 1996 ، ص. 301.
  155. ↑ وارد 2002 ، ص 576.
  156. ↑ هيلبرغ 2003 ، ص 777.
  157. ↑ وارد 2013 ، ص 216، 230.
  158. ^ نيزانسكي 2014 ، ص. 87.
  159. 1 2 Büchler 1991 ، ص. 153.
  160. ↑ Büchler 1996 ، ص 302.
  161. ^ باور 2002 ، ص 177-178.
  162. ↑ وارد 2002 ، ص 579.
  163. ^ سيتشوبيك-جاجراج 2014 ، ص 15-16.
  164. 1 2 3 نيزانسكي 2014 ، ص. 66.
  165. ^ باولوفيتشوفا 2012 ، ص. 264.
  166. ^ سوكولوفيتش 2009 ، ص 346-347.
  167. ↑ كامينيك 2011ب ، ص 107.
  168. ↑ سوكولوفيتش 2009 ، ص 347.
  169. ↑ Longerich 2010 ، ص 143-144.
  170. ↑ Longerich 2010 ، ص 325.
  171. ^ كامينيك 2007 ، ص 222 – 223.
  172. 1 2 3 Longerich 2010 ، ص 325-326.
  173. ^ بوشلر 1996 ، ص 313 ، 320.
  174. ↑ هيلبرغ 2003 ، ص 785.
  175. ^ بوشلر 1991 ، ص 159 ، 161.
  176. 1 2 Büchler 1991 ، ص. 160.
  177. 1 2 3 Longerich 2010 ، ص. 326.
  178. 1 2 3 4 بوخلر 1996 ، ص. 320.
  179. 1 2 3 فاتران 2007 ، ص 181.
  180. ↑ باور 1994 ، ص 96.
  181. ↑ باور 1994 ، ص 75، 97.
  182. ↑ وارد 2013 ، ص 8، 234.
  183. ↑ وارد 2013 ، ص 234.
  184. ↑ وارد 2013 ، ص 8.
  185. ↑ كامينيك 2011 أ ، ص 189.
  186. ^ فطران 2007 ، ص 180-181.
  187. ↑ Silberklang 2013 ، ص 296-297.
  188. ↑ وارد 2002 ، ص 584.
  189. ↑ بوتيك 2015 ، ص 187.
  190. ↑ راجكان 2018ج ، ص 889.
  191. ↑ راجكان 2018أ ، ص 855.
  192. ↑ راجكان 2018ب ، ص 879.
  193. ^ نيزانسكي، راجكان وهلافينكا 2018ب ، ص. 881.
  194. ^ نيزانسكي، راجكان وهلافينكا 2018 أ، ص. 874.
  195. ↑ Büchler 1991 ، ص 151.
  196. ↑ بوتيك 2015 ، ص 47.
  197. 1 2 3 كورنبرغ 2015 ، ص 83.
  198. ↑ كورنبرغ 2015 ، ص 83-84.
  199. ↑ كورنبرغ 2015 ، ص 82.
  200. 1 2 كورنبرغ 2015 ، ص 84.
  201. ↑ فاتران 1994 ، ص 167.
  202. ^ كوباتوفا 2014 ، ص 514-515.
  203. ^ لونسيكوفا 2017 ، ص. 91.
  204. 1 2 3 4 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 848.
  205. ↑ فتران 1994 ، ملخص.
  206. ^ باولوفيتشوفا 2012 ، ص 77-78.
  207. ↑ باور 1994 ، ص 71-72.
  208. 1 2 كامينيك 2011 ب، ص. 110.
  209. ^ باولوفيتشوفا 2012 ، ص. 62، الفصل الرابع كما يلي .
  210. ^ باولوفيتشوفا 2012 ، ص. 187.
  211. ^ نيزانسكي 2014 ، ص 62 ، 70.
  212. ↑ هوتزلمان 2016 ، ص 176، 178.
  213. ^ باولوفيتشوفا 2012 ، ص 279 ، 297.
  214. 1 2 3 Hutzelmann 2018 ، ص. 40.
  215. 1 2 وارد 2002 ، ص. 589.
  216. 1 2 باور 1994 ، ص. 97.
  217. ↑ وارد 2002 ، ص 587-588.
  218. 1 2 كامينيك 2011 أ ، ص. 190.
  219. ↑ وارد 2013 ، ص 232-233.
  220. ↑ وارد 2002 ، ص 583، 587.
  221. ↑ وارد 2013 ، ص 235.
  222. ↑ كامينيك 2007 ، ص 303.
  223. ^ كامينيك 2007 ، ص 283 ، 303.
  224. ↑ روثكيرشن 2001 ، ص 599.
  225. ^ كامينيك 2007 ، ص 315-316 ، 319.
  226. ↑ هوتزلمان 2016 ، ص 171.
  227. ↑ باور 1994 ، ص 88-89، 99، الفصل 5-7 في أماكن متفرقة .
  228. ↑ Büchler 1991 ، ص 162.
  229. ↑ فاتران 1994 ، ص 178.
  230. ↑ فاتران 1994 ، ص 181.
  231. ^ باولوفيتشوفا 2012 ، ص. 229.
  232. ↑ باور 2002 ، ص 229.
  233. ↑ باور 2002 ، ص 237.
  234. ↑ Longerich 2010 ، ص 405.
  235. ^ كامينيك 2007 ، ص 280-281.
  236. ↑ باور 1994 ، ص 86.
  237. ^ كامينيك 2007 ، ص 284-285.
  238. ↑ كامينيك 2007 ، ص 286.
  239. ↑ كورنبرغ 2015 ، ص 85 . 
  240. ↑ وارد 2013 ، ص 236، 238.
  241. ↑ كامينيك 2007 ، ص 203.
  242. ↑ كامينيك 2011 أ ، ص 192.
  243. 1 2 3 4 5 6 Hutzelmann 2018 ، ص. 42.
  244. 1 2 3 4 5 فطران 1996 ، ص. 99.
  245. 1 2 3 نيزانسكي، راجكان وهلافينكا 2018ب ، ص. 882.
  246. 1 2 Hutzelmann 2018 ، ص. 41.
  247. ^ نيزانسكي، راجكان وهلافينكا 2018 أ، ص. 876.
  248. ↑ فاتران 1994 ، ص 188.
  249. ↑ باور 2002 ، ص 226.
  250. ↑ متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة .
  251. ↑ Longerich 2010 ، ص 408.
  252. ↑ فاتران 1996 ، ص 113.
  253. 1 2 3 4 راجكان، فادكيرتي وهلافينكا 2018 ، ص. 849.
  254. ^ شنديلاروفا 2013 ب، ص. 585.
  255. ↑ كوباتوفا 2014 ، ص 515.
  256. ↑ وارد 2013 ، ص 249-250، 252.
  257. 1 2 3 4 Hutzelmann 2018 ، ص. 43.
  258. ↑ وارد 2013 ، ص 249.
  259. 1 2 وارد 2013 ، ص. 251.
  260. 1 2 شنديلاروفا 2013 أ، ص 85-86.
  261. ^ شنديلاروفا 2013أ ، ص. 86.
  262. 1 2 3 Hutzelmann 2018 ، ص 45.
  263. ↑ كوباتوفا 2014 ، ص 517.
  264. 1 2 شنديلاروفا 2013 أ، ص. 84.
  265. 1 2 3 4 شنديلاروفا 2013 أ، ص. 82.
  266. 1 2 3 4 فاتران 1996 ، ص 101.
  267. ↑ Longerich 2010 ، ص 391، 395، 403.
  268. 1 2 3 4 نيزانسكي 2014 ، ص. 74.
  269. ^ شنديلاروفا 2013 ب، ص. 587.
  270. ↑ بوتيك 2015 ، ص 42.
  271. 1 2 3 شنديلاروفا 2013 ب، ص. 592.
  272. 1 2 نيزانسكي 2014 ، ص. 73.
  273. ^ فطران 1996 ، ص 100-101.
  274. ↑ كوباتوفا 2014 ، ص 516.
  275. 1 2 فاتران 1996 ، ص 119.
  276. 1 2 3 4 شنديلاروفا 2013 ب، ص. 590.
  277. 1 2 3 4 5 Hutzelmann 2018 ، ص. 44.
  278. ^ نيزانسكي 2014 ، ص 76-77.
  279. ^ فاتران 1996 ، ص 104 – 105.
  280. ↑ فاتران 1996 ، ص 105.
  281. 1 2 3 بوتيك 2015 ، ص 52.
  282. 1 2 شنديلاروفا 2013 أ، ص. 93.
  283. ^ شنديلاروفا 2013أ ، ص. 88.
  284. ^ شنديلاروفا 2013 أ، ص 88-89.
  285. 1 2 شنديلاروفا 2013 أ، ص. 90.
  286. ^ شنديلاروفا 2013 أ، ص 92-93.
  287. ^ شنديلاروفا 2013 أ، ص 99-100.
  288. ↑ أرونسون 2004 ، ص 177.
  289. ^ شنديلاروفا 2013أ ، ص. 89.
  290. ↑ بوتيك 2015 ، ص 53.
  291. ↑ فاتران 1996 ، ص 112.
  292. ↑ هلافينكا 2018 ، ص 871.
  293. ^ شنديلاروفا 2013 أ، ص 91-92.
  294. ^ بوتيك 2015 ، ص 52 ، 211.
  295. ↑ فاتران 1996 ، ص 102.
  296. ^ شنديلاروفا 2013أ ، الصفحات من 96 إلى 97، 99.
  297. ^ بوتيك 2015 ، ص 54 ، 68-69.
  298. ^ شنديلاروفا 2013أ ، ص. 104.
  299. ↑ كامينيك 2007 ، ص 337.
  300. ↑ وارد 2013 ، ص 256.
  301. ^ شنديلاروفا 2013 أ، ص 105-106.
  302. ↑ وارد 2013 ، ص 253.
  303. ^ شنديلاروفا 2013أ ، ص. 106.
  304. ^ شنديلاروفا 2013أ ، ص. 105.
  305. ^ شنديلاروفا 2013 أ، ص 107-108.
  306. ^ شنديلاروفا 2013أ ، ص. 115.
  307. ↑ فاتران 1996 ، ص 115.
  308. ^ سيشوبك-جاجراج 2014 ، ص. 31.
  309. ^ سيشوبك-جاجراج 2014 ، ص. 19.
  310. ↑ كوباتوفا 2014 ، ص 518.
  311. ^ سيشوبك-جاجراج 2014 ، ص. 61.
  312. 1 2 3 بازيلر وآخرون. 2019 ، ص. 402.
  313. ^ سيشوبك-جاجراج 2014 ، ص. 94.
  314. ^ سيشوبك-جاجراج 2014 ، ص 104-105، 111-112، 118-119، 127-129.
  315. ^ باولوفيتشوفا 2013 ، ص 556-557.
  316. ^ سيشوبك-جاجراج 2014 ، ص. 117.
  317. 1 2 باولوفيتشوفا 2018 ، ص. 15.
  318. ^ شنديلاروفا 2013 ب، ص. 597.
  319. ↑ باور 1994 ، ص 91.
  320. 1 2 وارد 2013 ، ص. 265.
  321. 1 2 وارد 2013 ، ص. 262.
  322. ↑ فيدورتشاك 2015 ، ص 42.
  323. ↑ وارد 2013 ، ص 258، 263.
  324. ↑ فيدورتشاك 2015 ، ص 41.
  325. ↑ فيدورتشاك 2015 ، ص 44.
  326. ^ لونسيكوفا 2017 ، ص. 86.
  327. ↑ Láníček 2013 ، ص 51.
  328. ^ سيشوبك-جاجراج 2014 ، ص 165-166 ، 169.
  329. ^ سيشوبك-جاجراج 2014 ، ص 228-230.
  330. ^ باولوفيتشوفا 2018 ، ص. 17.
  331. ↑ سنيجون 2014 ، ص 61.
  332. ^ باولوفيتشوفا 2018 ، ص 15-16.
  333. ^ سنيغون 2014 ، ص 58 ، 62.
  334. 1 2 باولوفيتشوفا 2013 ، ص. 558.
  335. ↑ سنيجون 2014 ، ص 67.
  336. ↑ وارد 2013 ، ص 269.
  337. ^ سنيغون 2014 ، ص 69-70.
  338. ^ كوباتوفا ولانيتشيك 2018 ، ص 217-218 . 
  339. ^ سنيغون 2014 ، ص 73، 84-85، 166.
  340. ^ باولوفيتشوفا 2013 ، ص. 574.
  341. ^ سنيغون 2014 ، ص 89-90.
  342. ^ باولوفيتشوفا 2013 ، ص. 575.
  343. ^ باولوفيتشوفا 2013 ، ص 564-565.
  344. ^ بازيلر وآخرون. 2019 ، ص 401-402.
  345. ^ بازيلر وآخرون. 2019 ، ص. 411.
  346. ↑ ياد فاشيم 2019 .
  347. ↑ سوبوتيتش 2019 ، ص 211.
  348. ^ باولوفيتشوفا 2013 ، ص 566-567.
  349. ↑ وارد 2013 ، ص 277.
  350. ↑ Sniegon 2014 ، ص 209.
  351. ↑ وارد 2013 ، ص 276، 278.
  352. ^ كوباتوفا ولانيتشيك 2017 ، ص. 3.
  353. ↑ مجلة سبيكتاتور 2019 .
  354. ^ باولوفيتشوفا 2018 ، ص 17 ، 20.
  355. 1 2 سبيكتاتور 2016 .
  356. ↑ مجلة سبيكتاتور 2017 .

مصادر

الكتب

فصول من كتاب

  • بازيلر، مايكل ج .؛ بويد، كاثرين لي؛ نيلسون، كريستين ل.؛ شاه، راجيكا ل. (2019). "سلوفاكيا". البحث عن العدالة بعد المحرقة: تحقيق إعلان تيريزين واسترداد الممتلكات غير المنقولة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 401-413 . ISBN  978-0-19-092306-8.
  • بلوكسهام، دونالد (2017). "مقتل يهود أوروبا: الإبادة الجماعية النازية من منظور قاري". في: بينداس، ديفين أو .؛ ​​روزمان، مارك ؛ ويتزل، ريتشارد إف. (محررون). ما وراء الدولة العنصرية: إعادة التفكير في ألمانيا النازية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-316-73286-1.
  • دريفوس، جان مارك ؛ نيزنانسكي، إدوارد (2011). "اليهود وغير اليهود في عملية التأرين: مقارنة بين فرنسا والدولة السلوفاكية، 1939-1945". في: كوسمالا، بيات؛ فيربيك، جورجي (محرران). مواجهة الكارثة: اليهود وغير اليهود في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية . أكسفورد: بيرغ. ISBN 978-1-84520-471-6.
  • فاتران، جيلا (2002) [1992]. "النضال من أجل بقاء اليهود خلال المحرقة". في: دوغوبورسكي، فاكلاف؛ توث، ديزيدر؛ تيريزا، شفيبوكا؛ مينسفيلد، ياريك (محررون). مأساة يهود سلوفاكيا 1938-1945: سلوفاكيا و"الحل النهائي للمسألة اليهودية" . ترجمة مينسفيلد، ياريك. أوشفيتز وبانسكا بيستريتسا: متحف أوشفيتز-بيركيناو الحكومي ومتحف الانتفاضة الوطنية السلوفاكية . ص 141-162 . ISBN  978-83-88526-15-2.
  • هرادسكا، كاتارينا (2016). "Dislokácie Židov z Bratislavy na jeseň 1941" [ تهجير اليهود من براتيسلافا في خريف عام 1941 ] . في روجوفا، ياروسلافا؛ هيرتيل، ماروس (محرران). Adepti Moci a úspechu. Etablovanie Elít V Moderných Dejinách [ المرشحون للسلطة والنجاح. تشكيل النخب في التاريخ الحديث ] (PDF) (باللغة السلوفاكية). براتيسلافا: منتدى التاريخ ( الأكاديمية السلوفاكية للعلوم ). ص 315 – 324. ISBN  978-80-224-1503-3.
  • هوتزلمان، باربرا (2016). "المجتمع السلوفاكي واليهود: المواقف وأنماط السلوك". في: باجور، فرانك؛ لوف، أندريا (محرران). المحرقة والمجتمعات الأوروبية: العمليات الاجتماعية والديناميات الاجتماعية . لندن: سبرينغر. ص 167-185 . ISBN  978-1-137-56984-4.
  • هوتزلمان، باربرا (2018). "Einführung: Slowakei" [ المقدمة: سلوفاكيا ] . في هوتزلمان، باربرا؛ هوسلايتنر، ماريانا؛ حزان، سوزانا (محرران). Slowakei، Rumänien und Bulgarien [ سلوفاكيا، رومانيا، وبلغاريا ] . Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945 [اضطهاد وقتل اليهود الأوروبيين على يد ألمانيا النازية 1933-1945] (بالألمانية). المجلد.  13. ميونيخ: دي جرويتر . ص 18 – 45. ISBN  978-3-11-049520-1.
  • كامينيك، إيفان (2011). “الدولة السلوفاكية، 1939-1945”. في تيتش, ميكولاس ; Kovač, دوشان ; براون، مارتن د. (محرران). سلوفاكيا في التاريخ . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 175 – 192. دوى : 10.1017 / CBO9780511780141 . رقم ISBN  978-1-139-49494-6.
  • كوباتوفا، هانا (2014). "المقاومة اليهودية في سلوفاكيا، 1938-1945". في هنري، باتريك (محرر). المقاومة اليهودية ضد النازيين . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية . ص 504-518 . ISBN  978-0-8132-2589-0.
  • باولوڤيتشوفا، نينا (2013). "الماضي الذي لا يُمكن السيطرة عليه؟ استقبال المحرقة في سلوفاكيا ما بعد الشيوعية". في: هيمكا، جون بول؛ ميشليتش، جوانا بياتا (محرران). إلقاء الضوء على الماضي المظلم: استقبال المحرقة في أوروبا ما بعد الشيوعية . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 549-590 . ISBN  978-0-8032-2544-2.
  • روثكيرشن، ليفيا (2001). "سلوفاكيا". في لاكور, والتر ; بوميل، جوديث تيدور (محررون). موسوعة الهولوكوست . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. ص 595 – 600. ISBN  978-0-300-08432-0.
  • تونسمير، تاتيانا (2007). "سرقة الممتلكات اليهودية في دول أوروبا الشرقية المتحالفة مع ألمانيا النازية". في: دين، مارتن ؛ غوشلر، قسطنطين؛ ثير، فيليب (محررون). السرقة والاسترداد: الصراع على الممتلكات اليهودية في أوروبا . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر. ص 81-96 . ISBN  978-0857455642.

مراجعات الكتب

  • سيشوبك-جاجراج، آنا (2018). "Nepokradeš! Nálady a postoje slovenské společnosti k židovské otázce، 1938–1945 [لا يجوز لك أن تسرق! مزاج ومواقف المجتمع السلوفاكي تجاه المسألة اليهودية]". الشؤون اليهودية في أوروبا الشرقية . 48 (2): 253-255 . دوى : 10.1080 / 13501674.2018.1505360 . S2CID 165456557 . 
  • جونسون، أوين ف. (2005). "Židovská komunita na Slovensku medzi ceskoslovenskou parlamentnou Demokraciou a slovenským štátom v stredoeurópskom contexte، Eduard Nižnanský (Prešov، Slovakia: Universum، 1999)، 292 صفحة، 200 كرونة (سلوفاكية)". دراسات المحرقة والإبادة الجماعية . 19 (2): 314–317 . دوى : 10.1093/hgs/dci033 .

أطروحات

مقالات المجلات

موسوعة المخيمات والأحياء اليهودية

  • راجكان، فاندا؛ فادكيرتي، مادلين؛ هلافينكا، يان (2018). "سلوفاكيا". في: ميغارجي، جيفري ب .؛ وايت، جوزيف ر.؛ هيكر، ميل (محررون). المعسكرات والغيتوهات في ظل الأنظمة الأوروبية المتحالفة مع ألمانيا النازية . موسوعة المعسكرات والغيتوهات. المجلد  3. بلومنجتون: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . الصفحات 842-852 . ISBN  978-0-253-02373-5.
  • راجكان، فاندا (2018أ). "براتيسلافا/باترونكا". في: ميغارجي، جيفري ب.؛ وايت، جوزيف ر.؛ هيكر، ميل (محررون). المعسكرات والغيتوهات في ظل الأنظمة الأوروبية المتحالفة مع ألمانيا النازية . موسوعة المعسكرات والغيتوهات. المجلد  3. بلومنجتون: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. الصفحات 854-855 . ISBN  978-0-253-02373-5.
  • هلافينكا، يان (2018). "ماريانكا". في: ميغارجي، جيفري ب.؛ وايت، جوزيف ر.؛ هيكر، ميل (محررون). المعسكرات والغيتوهات في ظل الأنظمة الأوروبية المتحالفة مع ألمانيا النازية . موسوعة المعسكرات والغيتوهات. المجلد  3. بلومنجتون: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. ص  871. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • نيزنانسكي، إدوارد؛ راجكان، فاندا؛ هلافينكا، يان (2018أ). "نوفاكي". في: ميغارجي، جيفري ب.؛ وايت، جوزيف ر.؛ هيكر، ميل (محررون). المعسكرات والغيتوهات في ظل الأنظمة الأوروبية المتحالفة مع ألمانيا النازية . موسوعة المعسكرات والغيتوهات. المجلد  3. ترجمة: كراماريكوفا، ماريانا. بلومنجتون: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. الصفحات 874-877 . ISBN  978-0-253-02373-5.
  • راجكان، فاندا (2018ب). "بوبراد". في: ميغارجي، جيفري ب.؛ وايت، جوزيف ر.؛ هيكر، ميل (محررون). المعسكرات والغيتوهات في ظل الأنظمة الأوروبية المتحالفة مع ألمانيا النازية . موسوعة المعسكرات والغيتوهات. المجلد  3. بلومنجتون: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. الصفحات 878-880 . ISBN  978-0-253-02373-5.
  • نيزنانسكي، إدوارد؛ راجكان، فاندا؛ هلافينكا، يان (2018ب). "سيريد". في: ميغارجي، جيفري ب.؛ وايت، جوزيف ر.؛ هيكر، ميل (محررون). المعسكرات والغيتوهات في ظل الأنظمة الأوروبية المتحالفة مع ألمانيا النازية . موسوعة المعسكرات والغيتوهات. المجلد  3. ترجمة: كراماريكوفا، ماريانا. بلومنجتون: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. الصفحات 881-883 . ISBN  978-0-253-02373-5.
  • راجكان، فاندا (2018). "زيلينا". في: ميغارجي، جيفري ب.؛ وايت، جوزيف ر.؛ هيكر، ميل (محررون). المعسكرات والغيتوهات في ظل الأنظمة الأوروبية المتحالفة مع ألمانيا النازية . موسوعة المعسكرات والغيتوهات. المجلد  3. بلومنجتون: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. الصفحات 889-890 . ISBN  978-0-253-02373-5.

الويب