هوتنتوت (مصطلح عرقي)
هوتنتوت ( الإنجليزية البريطانية وجنوب أفريقيا / ˈhɒtənˌtɒt / HOT -ən- TOT ) هو مصطلح استخدمه الأوروبيون تاريخيًا للإشارة إلى خويكوي ، الرعاة الرحل الأصليين في جنوب أفريقيا .
يعتبر استخدام مصطلح Hottentot الآن مسيئًا، والاسم المفضل للسكان الأصليين غير الناطقين بلغة البانتو في منطقة كيب الغربية هو Khoekhoe (المعروف سابقًا باسم Khoikhoi ). [2]
علم أصل الكلمة
نشأت كلمة Hottentot بين المستوطنين "الهولنديين القدامى" في مستعمرة كيب الهولندية التي تديرها شركة الهند الشرقية المتحدة ( VOC )، والذين وصلوا إلى المنطقة في خمسينيات القرن السابع عشر، [3] ودخلت الاستخدام الإنجليزي من الهولندية في القرن السابع عشر. [4] ومع ذلك، لا يوجد أصل هولندي محدد للمصطلح معروف. هناك ادعاء واسع النطاق بأن أصل الكلمة مشتق من تعبير هولندي مفترض يعادل "stammerer, stutterer"، والذي يُطلق على شعب Khoikhoi بسبب الحروف الساكنة المميزة في لغاتهم . ومع ذلك، لا يوجد شهادة سابقة لكلمة hottentot لدعم هذه النظرية. هناك احتمال بديل وهو أن الاسم مشتق من مصطلح سمع في الترانيم المصاحبة لرقصات Khoikhoi أو San، لكن النسخ التي تعود إلى القرن السابع عشر لمثل هذه الترانيم لا تقدم أي دليل قاطع على ذلك. [4]
تم تسجيل أول ترجمة إنجليزية للمصطلح باسم hodmandod في السنوات حوالي عام 1700. [5] كما تم استعارة الشكل الأفريكاني /الهولندي المختصر hotnot إلى اللغة الإنجليزية في جنوب إفريقيا كمصطلح مهين للسود، بما في ذلك Cape Coloureds . [6]
الاستخدام كمصطلح عرقي
في اللغة الهولندية في القرن السابع عشر، كان الهوتنتوت يستخدم أحيانًا للإشارة إلى جميع السود (كمرادف للكافرين ، والذي كان يستخدم أحيانًا أيضًا للإشارة إلى الملونين في الكاب والخويسان)، ولكن على الأقل كان بعض المتحدثين حريصين على استخدام مصطلح الهوتنتوت للإشارة إلى ما اعتقدوا أنه عرق مميز عن الأشخاص ذوي البشرة الداكنة المفترضين الذين يشار إليهم باسم الكافرين . وقد لاحظ عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي فرانسوا بيرنييه هذا التمييز بين "السود في الكاب" أو " ملونو الكاب " غير البانتو والبانتو في وقت مبكر يعود إلى عام 1684. [7] كانت فكرة أن الهوتنتوت يشيرون بدقة إلى الشعوب غير البانتو في جنوب إفريقيا راسخة جيدًا في الفكر العلمي الاستعماري بحلول نهاية القرن الثامن عشر. [8]
لذلك كان المعنى الرئيسي لمصطلح هوتنتوت كمصطلح عرقي في القرنين التاسع عشر والعشرين هو الإشارة إلى شعب الخويخوي على وجه التحديد. [9] ومع ذلك، استمر استخدام مصطلح هوتنتوت أيضًا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين بمعنى أوسع، ليشمل جميع الأشخاص الذين يُشار إليهم الآن عادةً بالمصطلح الحديث خويسان (ليس فقط الخويخوي، ولكن أيضًا شعب سان ، السكان الصيادون وجامعو الثمار من داخل جنوب إفريقيا الذين لم يكونوا معروفين للمستوطنين في القرن السابع عشر، والذين غالبًا ما يُشار إليهم باسم Bosjesmannen في الهولندية والبوشمن في الإنجليزية). [10] [11]
في أطلس جورج مردوك للثقافات العالمية (1981)، يشير المؤلف إلى "الهوتنتوت" باعتبارهم "فصيلة فرعية من عائلة اللغة الخويسانية" الذين "انفصلوا عن القبائل عند الاتصال بالمستوطنين الهولنديين في عام 1652، واختلطوا بهم وبالعبيد الذين جلبوهم من إندونيسيا لتشكيل السكان الهجين المعروفين اليوم باسم كيب الملون ". [12] ظل مصطلح الهوتنتوت قيد الاستخدام كمصطلح عرقي تقني في الأدبيات الأنثروبولوجية والتاريخية حتى أواخر الثمانينيات. [13] تقول طبعة عام 1996 من قاموس اللغة الإنجليزية في جنوب إفريقيا ببساطة أن "كلمة" هوتنتوت "يُنظر إليها من قبل البعض على أنها مسيئة ويتم استبدال كلمة خويكوي أحيانًا كاسم للشعب، وخاصة في السياقات العلمية". [14] ومع ذلك، بحلول الثمانينيات، بسبب الدلالات العنصرية التي تمت مناقشتها أدناه، فقد تم اعتبارها بشكل متزايد مهينة ومسيئة للغاية لاستخدامها بمعنى عرقي. [15]
الاستخدام كمصطلح للإساءة والدلالات العنصرية
منذ القرن الثامن عشر فصاعدًا، كان مصطلح الهوتنتوت أيضًا مصطلحًا للإساءة دون معنى عرقي محدد، ويمكن مقارنته بالبربري أو آكل لحوم البشر . [16] وفقًا لكتاب حياة جونسون لجيمس بوسويل ، تم محاكاة صمويل جونسون في رسائل اللورد تشيسترفيلد لعام 1737 باعتباره "هوتنتوتًا محترمًا".
في معناها العرقي، طور الهوتنتوت دلالاته المتعلقة بالوحشية والبدائية بحلول القرن السابع عشر؛ تميزت الصور الاستعمارية للهوتنتوت (خويخوي) في القرنين السابع عشر والثامن عشر بالوحشية، والتي غالبًا ما توحي بأكل لحوم البشر أو استهلاك اللحوم النيئة، والسمات الفسيولوجية مثل دهنية الشفرين والشفرين الطويلين التي يُنظر إليها على أنها بدائية أو "قردية" وإدراك أصوات النقر في لغات الخويخوي على أنها "وحشية". [17] وبالتالي، يمكن القول إن الصورة الأوروبية الاستعمارية لـ "الهوتنتوت" منذ القرن السابع عشر فصاعدًا لم تكن لها علاقة تذكر بأي حقائق عن الخويسان في إفريقيا، وأن هذه الصورة أدت إلى استخدام الهوتنتوت كمصطلح مهين عام. [18] وفقًا لذلك، تُستخدم الكلمة "أحيانًا كلغة عامية قبيحة لشخص أسود". [19]
تم حظر استخدام المصطلح المشتق "هوتنوت " صراحةً في جنوب أفريقيا بحلول عام 2008. [20] وعليه، فإن الكثير من الدراسات الحديثة حول تاريخ المواقف الاستعمارية تجاه الخويسان أو حول المصطلح الأوروبي "هوتنتوت" تضع مصطلح هوتنتوت بين علامتي اقتباس . [21]
استخدامات أخرى
في دوره الأصلي كمُحدِّد عرقي، تم تضمين مصطلح هوتنتوت في مجموعة متنوعة من المصطلحات المشتقة، مثل فيلق هوتنتوت ، [22] أول وحدة ملونة يتم تشكيلها في الجيش الجنوب أفريقي، والتي كانت تسمى في الأصل فيلق باستارد هوتنتوت ( بالهولندية ؛ بالإنجليزية: "فيلق هوتنتوت اللقيط")، والتي تم تنظيمها في عام 1781 من قبل الإدارة الاستعمارية الهولندية في ذلك الوقت. [23] : 51
تُستخدم الكلمة أيضًا في الأسماء الشائعة لمجموعة كبيرة ومتنوعة من النباتات والحيوانات، [24] مثل كلاب Africanis التي تسمى أحيانًا "كلاب الصيد Hottentot"، والأسماك Pachymetopon blochii ، والتي غالبًا ما تسمى ببساطة hottentots ، و Carpobrotus edulis ، والمعروفة باسم "التين الهوتنتوتي"، و Trachyandra ، والمعروفة باسم "ملفوف الهوتنتوت". كما أدت أيضًا إلى ظهور الاسم العلمي لجنس واحد من العقارب ، Hottentotta ، وقد تكون أصل لقب tottum في الاسم النباتي Leucospermum tottum . [25]
لا تزال الكلمة مستخدمة كجزء من لغز في اللغة الهولندية الحديثة، "Hottentottententententoonstelling"، والتي تعني "معرض خيمة Hottentot". [26]
في فيلم ماري بوبينز عام 1964 ، أخطأ الأدميرال بوم في اعتبار عمال تنظيف المداخن الراقصين على أسطح المنازل هجومًا من قبل "الهوتنتوت". في عام 2024، رفعت هيئة تصنيف الأفلام البريطانية تصنيف الفيلم من U إلى PG بسبب هذه الحالة من "اللغة التمييزية". [27]
اسم لعبة راينر كنيزيا " Schotten-Totten " هو مزيج من الكلمتين الألمانيتين "Schotten" ( الشعب الاسكتلندي ) و"Hottentotten" (الهوتنتوت). [ بحاجة لمصدر ]
تتضمن أغنية "I Don't Care" من ألبوم "Hormonally Yours" لفرقة Sheakspearers Sister عام 1992 السطور التالية:
"في جبل جليدي بوريولي جاءت الملكة فيكتوريا جالسة مصدومة على حصان هزاز من موجة قالت للوريت، هذه الفتاة بالطبع، حادة مثل أي لينك وأكثر سوادًا، أعمق من المشروبات ساخنة مثل أي هوتنتوت "
انظر أيضا
مراجع
- ^
"كل من بين الهوتنتوت يقفز على الشاطئ، منظر ساخر للمستوطنين عام 1820، لتذكير المهاجرين بالمخاطر التي تنتظرهم"، تعليق: "كل من بين الهوتنتوت يقفز على الشاطئ"!! أو بركات الهجرة إلى رأس
الرجاءالصالح ، المصدر غير معروف، تم التعرف عليه فقط باسم "كروكشانك، ربما جورج كروكشانك (1792-1878)"، إعادة إنتاج من أنتوني بريستون، Suid-Afrikaanse Geskiedenis في Beeld (1989) - ^ "خويسان" هو مصطلح مركب اصطناعي تم تقديمه في علم الأعراق في القرن العشرين، ولكن منذ أواخر التسعينيات تم اعتماده كتسمية ذاتية (منذ عام 2017 أصبح استخدامه رسميًا بسبب إقرار "مشروع قانون القيادة التقليدية والخويسانية" من قبل الجمعية الوطنية لجنوب إفريقيا. مسيرة الخويسان إلى البرلمان للمطالبة بحقوق الأراضي أرشيف 2019-10-29 على موقع واي باك مشين ، ENCA، 3 ديسمبر 2015. بيلاني فاكجادي، رامافوزا يلتقي ناشطين خويسان مظلومين في مباني الاتحاد، Eyewitness News ، 24 ديسمبر 2017. يحاول زعماء الخويسان غير الشرعيين استغلال مشروع قانون جديد، IOL، 17 أبريل 2018.
- ^ "لم يكن الهولنديون القدامى يعرفون أيضًا أن ما يسمى بالهوتنتوت يشكلون فرعًا واحدًا فقط من عرقية واسعة الانتشار، والتي انقسم الفرع الآخر منها إلى العديد من القبائل، تختلف عن بعضها البعض تمامًا في اللغة [...] بينما أطلق ما يسمى بالهوتنتوت على أنفسهم اسم Khoikhoi (رجال الرجال، أي رجال بامتياز )، أطلقوا على تلك القبائل الأخرى اسم Sā ، Sonqua من سجلات كيب [...] يجب أن نطبق مصطلح Hottentot على العرق بأكمله، ونسمي العائلتين، كل منهما بالاسم الأصلي، أي واحدة، Khoikhoi ، ما يسمى Hottentot الصحيح ؛ والأخرى Sān ( Sā ) أو Bushmen . " ثيوفيلوس هان، Tsuni-||Goam: الكائن الأسمى لـ Khoi-Khoi (1881)، ص. 3.
- ^ ab "تم اقتراح عدد كبير جدًا من أصول الكلمات المختلفة للاسم ... الاقتراح الأكثر تكرارًا ... هو أن الكلمة كانت استخدامًا خاصًا لكلمة هولندية متطابقة رسميًا تعني "متلعثم، متلعثم"، والتي تم تطبيقها على شعب الخويخوي وسان بسبب النقرات المميزة للغاتهم. ومع ذلك، يبدو أن الدليل على الاستخدام العام السابق غير موجود. اقتراح متكرر آخر هو أن الناس سُموا بهذا الاسم بعد كلمة أو أكثر سمعها الزوار الأوروبيون الأوائل لجنوب إفريقيا في الترانيم المصاحبة لرقصات الخويخوي أو السان ... ولكن الترنيمة المزعومة تُرجمت بطرق مختلفة في مصادر مختلفة من القرن السابع عشر، وقد تكون بعض الروايات مبنية على الإشاعات وليس المعرفة المباشرة. "هوتنتوت، ن. و adj." OED Online ، مطبعة جامعة أكسفورد، مارس 2018، www.oed.com/view/Entry/88829. تم الوصول إليه في 13 مايو 2018. نقلاً عن GS Nienaber، "أصل اسم "Hottentot""، الدراسات الأفريقية ، 22:2 (1963)، 65-90، doi :10.1080/00020186308707174. انظر أيضًا القس البروفيسور يوهانس دو بليسيس، بكالوريوس الآداب، بكالوريوس الآداب (1917). "تقرير الجمعية الجنوب أفريقية لتقدم العلوم". ص 189-193 . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2010 .
{{cite web}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ). - ^ "hodmandod, n. and adj." OED Online ، مطبعة جامعة أكسفورد، مارس 2018، www.oed.com/view/Entry/88816. تم الوصول إليه في 13 مايو 2018.
- ^ "hotnot, n." OED Online ، دار نشر جامعة أكسفورد، مارس 2018، www.oed.com/view/Entry/88816. تم الوصول إليه في 13 مايو 2018.
- ^ مجهول [ف. Bernier]، "Nouvelle Division de la terre par les différentes espèces ou Races qui l'habitent"، Journal des Sçavants ، 24 أبريل 1684، ص. 133 -140. يبدو أن الترجي الأسود من الرأس الطيب هو من نوع آخر من بقية أفريقيا. (ص136). انظر أيضًا تشارلز فرانكل، العلم يواجه العنصرية (1986)، 41f.
- ^ يوتشن س. أرندت، "ما الذي تحتويه الكلمة؟ تأريخ مصطلح "كافري" في الخطابات الأوروبية حول جنوب أفريقيا بين عامي 1500 و1800"، مجلة دراسات جنوب أفريقيا (2017)، 1-17. doi :10.1080/03057070.2018.1403212.
- ^ "Hottentot, n. and adj." OED Online ، دار نشر جامعة أكسفورد، مارس 2018، www.oed.com/view/Entry/88829. تم الوصول إليه في 13 مايو 2018.
- ^ "Hottentot, n. and adj." OED Online ، دار نشر جامعة أكسفورد، مارس 2018، www.oed.com/view/Entry/88829. تم الوصول إليه في 13 مايو 2018.
- ^ آلان برنارد، الأنثروبولوجيا والبوشمان (أكسفورد: بيرج، 2007)، ص 11-21.
- ^ Murdock, George Peter (1981). Atlas of World Cultures . University of Pittsburgh Press. pp. 10. ISBN 9780822984856.
- ^ إي جي هيلتون باسيل فاين، الجريمة والعقاب وإدارة العدالة في رأس الرجاء الصالح 1806-1828 (1988)؛ مايكل لويس ويلسون ملاحظات حول تسمية الخويسان (1986)؛ هاري أ. جيلي، ر. إ. كريجر، تاريخ أفريقيا: من 1800 إلى 1945 (1989)، 67 وما يليه.
- ^ جيفري هيوز، "هوتنتوت"، في موسوعة الشتائم: التاريخ الاجتماعي للقسم، والشتائم، واللغة البذيئة، والشتائم العرقية في العالم الناطق باللغة الإنجليزية (أرمونك، نيويورك: شارب، 2006)، ص 243.
- ^ ريتشارد إلفيك، خويخوي وتأسيس جنوب أفريقيا البيضاء (رأس الرجاء الصالح: مطبعة رافان، 1985)، ص. 15: "تُسمع كلمة هوتنتوت أحيانًا حتى في ثمانينيات القرن العشرين، لكن قِلة من خارج جنوب أفريقيا يعرفون معناها الدقيق". "أعيدوا كوكبة هوتنتوت". Web.mit.edu. 15 يونيو 1995. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2012 ." "عودة فينوس هوتنتوت إلى الوطن"". بي بي سي نيوز. 29 أبريل 2002. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2017 .:"قبيلة الخويسان من الصيادين وجامعي الثمار الذين عاشوا في أقصى جنوب أفريقيا وكانوا معروفين أيضًا باسم الهوتنتوت، وهو مصطلح يُعتبر الآن مهينًا ومسيءًا". ستروبل، كريستوف (2008). "ملاحظة حول المصطلحات". أرض اختبار الإمبراطورية الحديثة: صنع النظام العنصري الاستعماري في مقاطعة أوهايو الأمريكية وكيب الشرقية في جنوب أفريقيا، 1770-1850. بيتر لانج. ISBN 9781433101236.بيكسل
- ^ جيفري هيوز، "هوتنتوت"، في موسوعة الشتائم: التاريخ الاجتماعي للشتم والألفاظ البذيئة واللغة البذيئة والشتائم العرقية في العالم الناطق باللغة الإنجليزية (أرمونك، نيويورك: شارب، 2006)، ص 241-243. "هوتنتوت، اسم وصفة". قاموس أوكسفورد الإنجليزي عبر الإنترنت ، مطبعة جامعة أكسفورد، مارس 2018، www.oed.com/view/Entry/88829. تم الوصول إليه في 13 مايو 2018.
- ^ س. قريشي، عرض سارة بارتمان، "فينوس الهوتنتوتية" (2004)، ص 234. جيمس كيشيرر (1799): "كان رجال الأدغال "غرباء تمامًا عن السعادة المنزلية ... (و) يقتلون أطفالهم دون ندم كما يحدث عندما يكونون مشوهين، أو عندما يحتاجون إلى الطعام، أو عندما يتخلى والد الطفل عن أمه، أو عندما يضطر إلى الفرار من المزارعين أو غيرهم ... هناك حالات حيث يلقي الآباء بأطفالهم الصغار للأسد الجائع ... يعيش العديد من هؤلاء الهوتنتوت المتوحشين على النهب والقتل، وهم مذنبون بأفظع وأفظع الأفعال". [1]
- ^ فرانسوا-كزافييه فوفيل-أيمار، اختراع دو هوتنتوت: تاريخ الاعتبار الغربي لخويسان (الخامس عشر والتاسع عشر والقرن الحادي عشر ) (باريس: منشورات السوربون، 2002): 'Somme toutes, les destins de ces topoi qui بينما ظلت هوتنتوت أوروبا غير مبالية إلى حد كبير بدرجة التكيف مع خويزان الإفريقية (ص 10). ليندا إيفي ميريانز، تصور الأسوأ: تمثيلات "Hottentots" في إنجلترا الحديثة المبكرة (نيوارك: مطبعة جامعة ديلاوير، 2001).
- ^ روبرت هندريكسون، قاموس الأسماء المستعارة: الأسماء التي تحولت إلى كلمات (نيويورك: شتاين آند داي، 1985 [منقول عن فيلادلفيا: شيلتون، 1972])، ص 149.
- ^ "بيان بشأن اجتماع مجلس الوزراء بتاريخ 5 مارس 2008". وزارة الخارجية في جنوب أفريقيا. 2008-03-05 . تم استرجاعه في 2008-10-26 ."يجب أن نحرص على عدم استخدام الكلمات المهينة التي كانت تستخدم لإهانة السود في هذا البلد. إن كلمات مثل كافر ، كولي ، بوسمان ، هوتنوت والعديد من الكلمات الأخرى لها دلالات سلبية وتظل مسيئة لأنها كانت تستخدم لإهانة وتقويض وتجريد الجنوب أفريقيين من إنسانيتهم وكرامتهم."
- ^ ليندا إيفي ميريانس، تصور الأسوأ: تمثيلات "الهوتنتوت" في إنجلترا الحديثة المبكرة (نيوارك: مطبعة جامعة ديلاوير، 2001)؛ نيكولاس هدسون، "الهوتنتوت" وتطور العنصرية الأوروبية"، مجلة الدراسات الأوروبية ، 34.4 (ديسمبر 2004)، 308-32، doi :10.1177/0047244104048701؛ ديفيد جونسون، "تمثيل "الهوتنتوت" في كيب تاون، من عصر التنوير الفرنسي إلى جنوب إفريقيا ما بعد الفصل العنصري"، دراسات القرن الثامن عشر ، 40.4 (صيف 2007)، 525-552. https://www.jstor.org/stable/30053727.
- ^ "Hottentot, n. and adj." OED Online ، دار نشر جامعة أكسفورد، مارس 2018، www.oed.com/view/Entry/88829. تم الوصول إليه في 13 مايو 2018.
- ^ بريتوريوس، فرانسجوهان (2014). تاريخ جنوب أفريقيا: من الماضي البعيد إلى يومنا هذا . هاتسفيلد، بريتوريا: دار بروتيا للكتب. رقم ISBN 978-1-86919-908-1.
- ^ "Hottentot, n. and adj." OED Online ، دار نشر جامعة أكسفورد، مارس 2018، www.oed.com/view/Entry/88829. تم الوصول إليه في 13 مايو 2018.
- ^ Rourke, John Patrick (1970). Taxonomic Studies on Leucospermum R.Br. (PDF) . ص 103-107. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-03-15 . تم الاسترجاع 2018-06-01 .
- ^ بن كوتس، "مقدمة" في لماذا الهولنديون مختلفون: رحلة إلى القلب الخفي لهولندا (لندن: بريلي، 2015)، ISBN 9781857889628 .
- ^ رفع تصنيف فيلم 'ماري بوبينز' في المملكة المتحدة إلى PG بسبب اللغة التمييزية، صحيفة الجارديان
- فرانسوا-كزافييه فوفيل-أيمار، اختراع هوتنتوت: تاريخ الاعتبار الغربي في الخويسان (من الخامس عشر إلى التاسع عشر والقرن) (باريس: منشورات السوربون، 2002)
- ليندا إيفي ميريانس، تصور الأسوأ: تمثيلات "الهوتنتوت" في إنجلترا في العصر الحديث المبكر (نيوارك: مطبعة جامعة ديلاوير، 2001)
