العرق والإثنية في البرازيل

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 48 صور
الموسوعة الحرة

يتكون المجتمع البرازيلي من مزيج من السكان ذوي الأصول الأصلية والبرتغالية والأفريقية . وتشمل المجموعات الرئيسية الأخرى ذات الأهمية الإيطاليين والإسبان والألمان واللبنانيين وسكان أوروبا الشرقية واليابانيين . [ 1 ]

شكلت أوروبا اللاتينية أربعة أخماس الوافدين (2.25 مليون برتغالي ، [ 2 ] 1.5 مليون إيطالي ، و700 ألف إسباني ).

شهدت البرازيل تحسناً ملحوظاً في المساواة العرقية على مر الزمن. ووفقاً لدراسة استعراضية حديثة، "كان هناك تقدم كبير، وإن كان متفاوتاً، في هذا الصدد منذ إلغاء العبودية، وهو ما لم يُترجم للأسف بشكل كامل إلى مساواة في الدخل: ففي عام 2011 فقط تجاوزت نسبة دخل السود إلى البيض مستواها في عام 1960، على الرغم من أنها تبدو في أعلى مستوياتها على الإطلاق. وكان التعليم والهجرة من العوامل المهمة في تضييق الفجوة، في حين أن جودة التعليم والتمييز قد يفسران استمرارها." [ 3 ]

الخلفية التاريخية

الشعب البرازيلي متعدد الأعراق. الصف الأول: البيض ( البرتغاليون ، الألمان ، الإيطاليون ، والعرب على التوالي) والبرازيليون اليابانيون . الصف الثاني: السود ، والباردو ( كافوزو ، مولاتو ، وكابوكلو على التوالي) والبرازيليون الأصليون .
مهاجرون برتغاليون يصلون إلى ريو دي جانيرو
المهاجرون الأوروبيون يصلون إلى ساو باولو

تشكل السكان البرازيليون من خلال تدفق المستوطنين البرتغاليين والعبيد الأفارقة ، ومعظمهم من البانتو وسكان غرب إفريقيا [ 4 ] (مثل اليوروبا والإيوي والفانتي - أشانتي )، إلى منطقة تسكنها قبائل مختلفة من أمريكا الجنوبية الأصلية ، وخاصة التوبي والغواراني والجي . [ 5 ]

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، فيما يُعرف بالهجرة الكبرى، [ 6 ] وصلت مجموعات جديدة، معظمها من أصول يابانية وإيطالية ولبنانية وألمانية وإسبانية وبرتغالية ، ولكن أيضًا من آسيا وأمريكا اللاتينية وجنوب وشرق أوروبا وأفريقيا . [ 1 ]

عندما وصل البرتغاليون إلى ما يُعرف اليوم بالبرازيل عام 1500، كان عدد سكانها الأصليين على الأرجح حوالي 2.5 مليون من الهنود الحمر. [ 7 ] وحتى عام 1532، لم يبذل البرتغاليون أي جهد يُذكر لاستعمار الأرض، واقتصرت جهودهم على إنشاء مصانع لتنظيم تجارة خشب البرازيل . [ 8 ]

عندما اتضح أن هذه السياسة ستؤدي إلى استيلاء قوى أوروبية أخرى، وتحديداً فرنسا وهولندا، على الأرض، قرر التاج البرتغالي احتلالها فعلياً من خلال تشجيع الأنشطة الزراعية، وخاصة زراعة قصب السكر . [ 9 ] وقد نتج عن ذلك نمو عدد السكان من أصل برتغالي، ولكنه أدى أيضاً إلى بدء تجارة الرقيق الأفريقية في البرازيل. [ 9 ]

خلال الحقبة الاستعمارية، قيّدت البرتغال تدفق الأوروبيين الآخرين إلى البرازيل. [ 10 ] ونتيجة لذلك، شكّل المستوطنون البرتغاليون وذريتهم الغالبية العظمى من السكان البيض في البرازيل الاستعمارية. [ 11 ]

مع ذلك، تشير الدراسات الجينية في المناطق الجنوبية من البرازيل المتنازع عليها بين التاجين البرتغالي والإسباني إلى تركيبة ديموغرافية مختلفة. وتشير الأبحاث إلى أن الأصل الجيني السائد لسكان غاوتشو البرازيليين (سكان سهول بامباس ) قد يكون إسبانيًا وليس برتغاليًا. [ 12 ] [ 13 ]

بقي عدد أقل من المستوطنين الهولنديين في شمال شرق البرازيل بعد أن استعادت البرتغال السيطرة عليها [ 14 ] ، وساهموا في التركيبة السكانية لشمال شرق البرازيل. [ 15 ] بعد استقلال البلاد عام 1822، ظلت الهجرة إلى البرازيل برتغالية في الغالب، على الرغم من استقرار عدد كبير من المهاجرين الألمان في المنطقة الجنوبية. [ 1 ]

الهجرة الأوروبية والعربية وشرق الآسيوية

بالإضافة إلى الأزمة الديموغرافية الأوروبية ، أسفر ذلك عن هجرة حوالي 5 ملايين شخص، معظمهم من الفلاحين الأوروبيين، في الربع الأخير من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين. كانت غالبية هؤلاء المهاجرين إما برتغاليين أو إيطاليين (حوالي 2,250,000 برتغالي، و1,500,000 إيطالي)، على الرغم من هجرة أعداد كبيرة من الإسبان (690,000، ربما من بينهم برتغاليون هاجروا من فيغو بجوازات سفر مزورة [ 16 ] )، والألمان (250,000)، واليابانيين (170,000)، والشرق أوسطيين (100,000، معظمهم من سوريا ولبنان حاليًا )، وشرق الأوروبيين (معظمهم من البولنديين والأوكرانيين ). [ 1 ]

توجد إحصاءات قليلة موثوقة حول سكان البرازيل قبل تعداد عام 1872. وقد سُجّل في هذا التعداد أن سكان البرازيل كانوا يتألفون من:

  • 3,787,289 من البيض (أوروبيين بشكل رئيسي) [ 17 ]
  • 4,188,737 من ذوي الأصول المختلطة (باردو)
  • 1,954,452 من السود (الأفارقة)

لا تعكس هذه الأرقام بعدُ تدفقَ الخمسة ملايين مهاجر المذكورين أعلاه ، إذ لم يصل إلى البرازيل حتى عام 1872 سوى حوالي 270 ألف مهاجر. [ 18 ] ووفقًا لحسابات جوديكائيل كليفيلاريو ، فإن إجمالي عدد السكان من أصل مهاجر في عام 1872 كان سيبلغ حوالي 240 ألف نسمة؛ [ 19 ] وبالتالي، فإن إجمالي عدد السكان البيض من أصل غير مهاجر في ذلك العام كان سيبلغ حوالي 3.54 مليون نسمة على الأقل.

في تعداد عام 2010، شكّل البيض أكبر مجموعة منفردة، لكنهم لم يكونوا الأغلبية. وفي عام 2010، كانت الخلفيات العرقية للبرازيليين كما يلي:

  • 91,051,646 من البيض (أوروبيين بشكل رئيسي) [ 20 ]
  • 82,277,333 من ذوي الأصول المختلطة (باردو)
  • 14,517,961 من السود (الأفارقة)
  • 2,084,288 من سكان شرق آسيا (اليابانيين بشكل رئيسي)
  • 817,963 من السكان الأصليين (السكان الأصليين)
أصلفترة
1830–18551856–18831884–18931894–19031904–19131914–19231924–19331933–2025
البرتغالية16737116,000170,621155,542384,672201,252233,650500,000
الإيطاليون—100,000510,533537,784196,52186,32070,177
الإسبان——113,116102,142224,67294,77952,405
الألمان200830,00022,778669833,85929,33961,723
اليابانية————1186820398110,191
الشاميين——967124458032040020400
آحرون——66,52442,820109,22251,493164,586

المقاومة الأفريقية في القرن التاسع عشر

في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ظلت البرازيل من بين الدول القليلة التي لا تزال تمارس نظام الرق. [ 21 ] وقد شكلت البرازيل 40% من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بين القرنين السادس عشر وأواخر القرن التاسع عشر. ومنذ بدايات هذه التجارة، قاوم الأفارقة الرق. [ 22 ]

ثورة الإسلام في باهيا وماليه

يمكن تتبع بوادر المقاومة في البرازيل إلى ثورة ماليه عام 1835 التي قادها عبيد أفارقة في مدينة سلفادور دي باهيا . وقد قاد هذه الثورة مجموعة من الأفارقة المسلمين والمحررين المستعبدين، الذين استلهموا تعاليم الإسلام، وعارضوا جهود تأييد العبودية، وطالبوا بمعاملة الأفارقة باحترام. ويُزعم أن غير المسلمين استُهدفوا أيضاً.

كان الأفارقة المستعبدون الذين قاوموا يتعرضون في كثير من الأحيان للتشويه والضرب حتى الموت والشنق أو الإلقاء في البحر. أما أولئك الذين تمكنوا من الفرار خلال القرن التاسع عشر، فقد أسسوا مجتمعاتٍ تُعرف باسم "كيلومبولاس" ، وفرت ملاذًا للأفارقة المستعبدين سابقًا وذريتهم بعد هروبهم من العبودية. [ 22 ] وكانت أكبر هذه المجتمعات في البرازيل في القرن السابع عشر هي "كيلومبولاس دوس بالوماريس" التي بلغ عدد سكانها 30 ألف نسمة، وقد تشكلت مجتمعات أخرى مع مرور الوقت. [ 23 ]

الهرج

يشير مصطلح "ماروناج" إلى المقاومة والهروب من العبودية في البرازيل حوالي منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر. بالنسبة للعديد من المنحدرين من أصول أفريقية في البرازيل، كان هذا بمثابة بيان يعكس فخرهم بإنجاز التحرير، حيث مثّل إنشاء " كيلومبولاس" قرارًا بالعيش كرجال أحرار في مجتمعهم ما بعد الاستعمار. [ 24 ]

عند النظر إلى الانتفاضات، نجد أن محور المقاومة الأفريقية والتمرد على العبودية هو تنظيم أنطونيو بينتو غارات على مزارع البن في البرازيل. كان إنتاج السكر والبن جزءًا حيويًا من اقتصاد البرازيل، وكان هذا الطلب يتطلب عملًا متواصلًا من شروق الشمس إلى غروبها، وهو ما فرضه المزارعون البرازيليون والبرتغاليون على الأفارقة بسبب نمو الإنتاج. [ 25 ]

إلغاء العبودية (1888)

يبدو أنه لا يوجد تفسير واضح لعدم توظيف العبيد كعمال بأجر بعد إلغاء العبودية. أحد الاحتمالات هو تأثير الأفكار العنصرية التي سادت النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، والتي استندت إلى نظريات تفوق العرق الأبيض. من جهة أخرى، كان كبار ملاك الأراضي البرازيليين يستخدمون العبيد لعقود دون أي شكاوى بشأن جودة هذه القوى العاملة، ولم تشهد الاقتصاد البرازيلي أو عمليات العمل تغييرات جوهرية تبرر هذا الاهتمام المفاجئ بـ"عرق" العمال. علاوة على ذلك، كان تبنيهم لتلك الأفكار الجديدة القائمة على الهوية مرنًا للغاية، بل وانتهازيًا: فمع تباطؤ الهجرة الإيطالية منذ عام ١٩٠٢ ومرسوم برينيتي ، بدأت الهجرة اليابانية عام ١٩٠٨، وسرعان ما تلاشت أي مخاوف بشأن أصولهم غير الأوروبية.

كان الوضع السياسي في البرازيل، خلال الأزمة الأخيرة للعبودية، جزءًا مهمًا، وغالبًا ما يتم تجاهله، من هذه المعادلة. فبحسب بيترونيو دومينغيز، بحلول عام ١٨٨٧، أشارت نضالات العبيد إلى احتمال حقيقي لانتفاضة واسعة النطاق. ففي ٢٣ أكتوبر/تشرين الأول، في ساو باولو، على سبيل المثال، وقعت مواجهات عنيفة بين الشرطة والسود المتظاهرين، الذين هتفوا "تحيا الحرية" و"الموت لملاك العبيد". [ ٢٦ ] : ٧٣ وقد وصف رئيس المقاطعة، رودريغيز ألفيس، الوضع على النحو التالي:

إن هجرة العبيد الجماعية من عدة مزارع تهدد النظام العام في بعض مناطق المقاطعة، مما يثير قلق الملاك والطبقات المنتجة. [ 26 ] : 74

اندلعت انتفاضات في إيتو، وكامبيناس، وإنداياتوبا، وأمبارو، وبيراسيكابا، وكابيفاري؛ وتجمع عشرة آلاف من العبيد الهاربين في سانتوس. ودارت معارك في وضح النهار، وشوهدت أسلحة نارية بين الهاربين، الذين بدوا مستعدين للمواجهة بدلاً من الاختباء من الشرطة.

كان ذلك رداً على مثل هذه الأحداث، في 13 مايو 1888، تم إلغاء العبودية، كوسيلة لاستعادة النظام والسيطرة من قبل الطبقة الحاكمة، [ 26 ] : 76 في وضع كان فيه نظام العبودية غير منظم بشكل كامل تقريباً.

وكما قالت صحيفة " أو ريبات" المناهضة للعبودية، بعد عشر سنوات،

لو لم يفرّ العبيد بأعداد غفيرة من المزارع، ثائرين على أسيادهم... لو لم يذهبوا، بأكثر من 20 ألفًا، إلى مخيم جاباكوارا الشهير (التابع لمدينة سانتوس، التي كانت بدورها مركزًا للحركة المناهضة للعبودية)، لربما كانوا لا يزالون عبيدًا اليوم... انتهت العبودية لأن العبيد لم يعودوا يرغبون في أن يكونوا عبيدًا، ولأنهم ثاروا على أسيادهم وعلى القانون الذي استعبدهم... لم يكن قانون 13 مايو سوى اعتراف قانوني - حتى لا تُفقد السلطة العامة مصداقيتها - بفعلٍ تحقق بالفعل من خلال ثورة العبيد الجماعية. [ 27 ]

ثمة عامل آخر، غالباً ما يُتجاهل، وهو أنه بغض النظر عن المفاهيم العرقية للنخبة البرازيلية، كانت أعداد كبيرة من السكان الأوروبيين تهاجر إلى الولايات المتحدة والأرجنتين وأوروغواي، وهو ما لم يكن يفعله السكان الأفارقة في ذلك الوقت. وبهذا المعنى، لم يكن الجديد في "الهجرة إلى البرازيل" هو "الهجرة" بحد ذاتها، بل "إلى البرازيل". وكما يقول ويلسون دو ناسيمينتو باربوسا،

كان انهيار نظام العبودية نتيجة اقتصادية لثلاث حركات مترابطة: أ) نهاية الثورة الصناعية الأولى (1760-1840) وبداية ما يسمى بالثورة الصناعية الثانية (1880-1920)؛ ب) انخفاض تكاليف الإنجاب للرجل الأبيض في أوروبا (1760-1860)، نتيجة للتأثير الصحي والدوائي للثورة الصناعية الأولى؛ ج) ارتفاع تكاليف العبيد السود الأفارقة، نتيجة لارتفاع تكاليف الإنجاب للرجال السود في أفريقيا. [ 28 ]

النظريات العرقية والإثنية

الدول الأوروبية ودول بلاد الشام التي شهدت هجرة كبيرة إلى البرازيل، من عام 1820 إلى عام 1980:
  الأول
  الثاني
  الثالث
  الرابع
لوحة " فداء حام " ( A Redenção de Cam )، للفنان موديستو بروكوس ، 1895، المتحف الوطني للفنون الجميلة . تُصوّر اللوحة جدة سوداء، وأمًا من أصول مختلطة، وأبًا أبيض، وطفلهم من أصول مختلطة (كوادرو) ، ما يُشير إلى ثلاثة أجيال من الزواج من طبقة اجتماعية أعلى عبر التبييض العرقي .

نقاشات وسياسات الهجرة في القرن التاسع عشر

في البرازيل، وخاصة في ساو باولو، سادت فكرة مفادها أن العمال المحليين عاجزون عن تنمية البلاد، وأن العمال الأجانب وحدهم هم القادرون على العمل في ظل نظام العمل "الحر" (أي بأجر). وكان الهدف هو "تبييض" البرازيل من خلال المهاجرين الجدد والاختلاط الجيني في المستقبل، حيث سيختفي العبيد السابقون من خلال تحولهم إلى "أكثر بياضًا". [ 29 ]

في عام ١٨٧٨، أي قبل عشر سنوات من إلغاء العبودية، استضافت ريو دي جانيرو المؤتمر الزراعي ، الذي عكس توقعات النخبة البرازيلية (وخاصة مزارعي البن) من عمالهم المستقبليين. [ ٣٠ ] ورغم أن العمال المحليين كانوا خيارًا متاحًا لبعض المشاركين، لا سيما من ليسوا من ساو باولو، إلا أن معظمهم، بقيادة مزارعي البن من ساو باولو، اتفقوا على أن الهجرة هي السبيل الوحيد لخير البرازيل، [ ٣١ ] وبالأخص الهجرة الأوروبية. وقد أظهر المؤتمر الزراعي اقتناع النخبة بتفوق الأوروبيين عرقيًا وثقافيًا على الأعراق الأخرى.

على الرغم من أن المناقشات كانت نظرية، إلا أن المهاجرين توافدوا وتأسست مستعمرات طوال هذه الفترة (حكم بيدرو الثاني )، وخاصةً منذ عام 1850، لا سيما في جنوب شرق وجنوب البرازيل . تُوِّجت هذه المناقشات بالمرسوم رقم 528 عام 1890، الذي وقّعه أول رئيس للبرازيل، ديودورو دا فونسيكا ، والذي فتح الموانئ الوطنية للهجرة باستثناء الأفارقة والآسيويين. [ 32 ] ظل هذا المرسوم ساريًا حتى 5 أكتوبر 1892، عندما أُلغي بموجب القانون رقم 97، نتيجةً لضغوط مزارعي البن الذين كانوا يبحثون عن عمالة رخيصة، والذي سمح بدخول المهاجرين اليابانيين للعمل في مزارع البن، لأنه حتى ذلك الحين، كانت الموانئ البرازيلية لا تستقبل إلا البيض ، الذين كانوا يأتون بشكل رئيسي من أوروبا والشرق الأوسط . [ 33 ]

نتيجةً لتلك المناقشات والسياسات، [ 34 ] شهدت البرازيل هجرةً كبيرةً من دولٍ مثل البرتغال وإيطاليا وإسبانيا وألمانيا وفرنسا وبولندا وروسيا وأوكرانيا ، وغيرها ، خلال أواخر عهد الإمبراطورية وبداية عهد الجمهورية (أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين). أما الهجرة اللاحقة، بدءًا من عام 1908، فلم تتأثر كثيرًا بتلك المناقشات العرقية، واستقطبت البرازيل، إلى جانب الأوروبيين، مهاجرين من لبنان وسوريا واليابان ، على سبيل المثال . [ 35 ] [ 36 ]

أوليفيرا فيانا وأيديولوجية "التبييض"

تبييض العرق، أو "التبييض" (branqueamento)، أيديولوجية لاقت قبولًا واسعًا في البرازيل بين عامي 1889 و1914، [ 37 ] باعتبارها الحل لـ"مشكلة الزنوج". [ 38 ] [ 39 ] وقد تبنت الحكومة البرازيلية، كما كان شائعًا في ذلك الوقت، آراء المثقفين والعلماء البرازيليين. ومن الأمثلة على ذلك نصٌ كتبه أوليفيرا فيانا ، نُشر كمادة تمهيدية لنتائج تعداد عام 1920. وقد خُصصت صفحات عديدة من كتاب فيانا لمناقشة "العرق النقي" للبرازيليين البيض . ووفقًا لهذا النص، كان المستوطنون البرتغاليون الأوائل الذين قدموا إلى البرازيل جزءًا من طبقة النبلاء الجرمانيين ذوي الشعر الأشقر الذين حكموا البرتغال، بينما لم يصل البرتغاليون "الفقراء" ذوو الشعر الداكن إلى البرازيل إلا لاحقًا، في القرنين السابع عشر والثامن عشر على وجه الخصوص. [ 40 ]

بحسب أوليفيرا فيانا، كان البرتغاليون ذوو البشرة الشقراء من أصل جرماني "متلهفين للترحال"، ولهذا السبب هاجروا إلى البرازيل. في المقابل، كان البرتغاليون ذوو البشرة الداكنة من أصل كلتي أو إيبيري، وقدِموا عندما كانت المستوطنة البرتغالية في البرازيل راسخة بالفعل، لأنه، بحسب قوله، "لم يكن لدى سكان شبه الجزيرة ذوي البنية القصيرة، من العرق الكلتي ، أو ذوي البنية الطويلة، من العرق الإيبيري ، والذين يتميزون بعادات الاستقرار والطبيعة المسالمة، تلك القدرة على التنقل ولا تلك النزعة الحربية ولا روح المغامرة والغزو". [ 40 ]

أشار النص إلى تفاوت مستويات الذكاء بين السود، مُسلطًا الضوء على وجود "سود كسالى" (مثل الجيجيس والأنغوليين) أو "سود كادحين" (مثل التيمينين والميناس والداهوميان)، بالإضافة إلى وجود "سود مسالمين مطيعين" و"سود متمردين شرسين". كما قارن فيانا بين "الأخلاق" والمستوى الفكري لدى السود، وذكر أن الجيجيس والكرومانوس والكابينداس أظهروا "تدنيًا عقليًا، وهو أمر شائع لدى أدنى فئات العرق الأسود". [ 40 ]

أعمال جيلبرتو فريري

في عام ١٩٣٣، نشر عالم الأنثروبولوجيا البرازيلي جيلبرتو فرايري كتابه الشهير " كاسا غراندي وسينزالا " ( السادة والعبيد ). صدر الكتاب في فترة ساد فيها اعتقاد واسع بين علماء الاجتماع بتفوق بعض الأعراق على غيرها، وتزامن ذلك مع صعود الحزب النازي في ألمانيا. كان لعمل فرايري دور بالغ الأهمية في تغيير هذه العقلية، لا سيما لدى النخبة البرازيلية البيضاء، [ ٤١ ] التي كانت تعتبر الشعب البرازيلي "أدنى" بسبب أصوله الأفريقية والأمريكية الأصلية. في هذا الكتاب، جادل فرايري ضد فكرة أن البرازيل تضم "عرقًا أدنى" نتيجةً للاختلاط العرقي.

ثم أشار إلى العناصر الإيجابية التي تتخلل التكوين الثقافي البرازيلي نتيجةً للاختلاط الجيني (خاصةً بين البرتغاليين والأمريكيين الأصليين والسود). غيّر كتاب فراير العقلية السائدة في البرازيل، وأصبح اختلاط الأعراق مصدر فخر وطني. مع ذلك، رسّخ كتاب فراير أسطورة الديمقراطية العرقية في البرازيل ، التي تزعم أن البرازيل دولة "ما بعد عرقية" تخلو من النزعة الهوياتية أو الرغبة في الحفاظ على الأصول الأوروبية. وقد طعن في هذه النظرية لاحقًا عدد من علماء الأنثروبولوجيا الذين يؤكدون أنه على الرغم من اختلاط الأعراق، لا يزال السكان البيض في البرازيل يحتلون قمة المجتمع، بينما يتواجد السود والهنود وذوو الأصول المختلطة بكثرة ضمن فئة الفقراء.

جيلبرتو فرايري يتحدث عن الانتقادات التي تلقاها

مهاجرون أوكرانيون في كوريتيبا يحتفلون بعيد الفصح الأوكراني

أصبحت حياة جيلبرتو فريري ، بعد نشره كتابه "كاسا غراندي وسينزالا "، مصدرًا دائمًا للتفسير. وقد كرر مرارًا وتكرارًا أنه لم يخترع أسطورة الديمقراطية العرقية، وأن حقيقة اعتراف كتبه بالاختلاط الشديد بين "الأعراق" في البرازيل لا تعني غياب التحيز أو التمييز.

وأشار إلى أن الكثيرين زعموا أن الولايات المتحدة كانت "ديمقراطية مثالية" في حين أن العبودية والفصل العنصري كانا موجودين طوال معظم تاريخ الولايات المتحدة. [ 42 ]

إن تفسير أولئك الذين يريدون وضعي في خانة علماء الاجتماع أو علماء الأنثروبولوجيا الذين قالوا إن التمييز العنصري بين البرتغاليين أو البرازيليين لم يكن موجوداً قط، هو تفسير متطرف. ما كنت أشير إليه دائماً هو أن هذا التمييز ضئيل... مقارنةً بما هو قائم في أماكن أخرى، حيث لا تزال القوانين تنظم العلاقات بين الأوروبيين والجماعات الأخرى.

ليس الأمر أن التمييز العنصري أو التمييز الاجتماعي المرتبط بلون البشرة غائب في البرازيل، بل هو موجود. لكن لم يكن ليخطر ببال أحد هنا وجود كنائس مخصصة للبيض فقط. ولم يكن ليخطر ببال أحد في البرازيل وجود قوانين تحظر الزواج بين الأعراق... روح الأخوة أقوى بين البرازيليين من التمييز العنصري أو اللون أو الطبقة أو الدين. صحيح أن المساواة لم تتحقق منذ نهاية العبودية...

كان هناك تحيز عنصري بين ملاك المزارع، وكانت هناك مسافة اجتماعية بين الأسياد والعبيد، وبين البيض والسود ... لكن قلة من البرازيليين الأثرياء كانوا مهتمين بنقاء العرق مثل غالبية الأمريكيين الأنجلو في الجنوب القديم . [ 42 ]

التشريعات العنصرية

خلال القرن التاسع عشر، ظهرت بعض حالات العنصرية المُقنّنة قانونيًا. [ 43 ] في عام 1809، عندما شُكّلت ميليشيا إقليمية في ريو غراندي دو سول، تقرر أن يكون أعضاؤها من "البيض"، ويُعرّف ذلك بأنهم "أولئك الذين لم يكن أجدادهم من السود، وكان آباؤهم أحرارًا". [ 44 ]

في 28 يوليو/تموز 1921، اقترح النائبان أندرادي بيزيرا وسينسيناتو براغا قانونًا نصت مادته الأولى على ما يلي: " يُحظر دخول الأفراد من ذوي البشرة السوداء إلى البرازيل ". وفي 22 أكتوبر/تشرين الأول 1923، قدم النائب فيديليس ريس مشروع قانون آخر بشأن دخول المهاجرين، نصت مادته الخامسة على ما يلي: " يُحظر دخول المستوطنين من ذوي البشرة السوداء إلى البرازيل، ويُسمح سنويًا بدخول عدد من الآسيويين يعادل 5% من عددهم في البلاد ...". وقد استنكر الكونغرس البرازيلي كلا المشروعين ووصفهما بأنهما يحملان دوافع هوية، ورفضهما . [ 45 ]

في عام 1945، أصدرت الحكومة البرازيلية مرسومًا يشجع دخول المهاجرين الأوروبيين إلى البلاد: " عند قبول المهاجرين، يجب مراعاة الحاجة إلى الحفاظ على السمات الأكثر ملاءمة لأصولهم الأوروبية وتطويرها في التركيبة العرقية للسكان ". [ 46 ]

الاختلاط الجيني بين المجموعات السلفية

كانت درجة الاختلاط الجيني بين المجموعات العرقية في البرازيل عالية جدًا، إذ استعمرها مغامرون برتغاليون ذكور، كانوا يميلون إلى الإنجاب من نساء من السكان الأصليين ونساء من أصول أفريقية. [ 47 ] وقد أتاح ذلك ظهور أسطورة "الديمقراطية العرقية" التي تُخفي في طياتها تمييزًا واسع النطاق مرتبطًا ببعض جوانب المظهر الجسدي: [ 48 ] [ 49 ] جوانب تتعلق بمفهوم " اللون "، المستخدم بطريقة تُعادل تقريبًا المصطلح الإنجليزي "العرق"، ولكنه يستند إلى مزيج من لون البشرة، ونوع الشعر، وشكل الأنف والشفتين، وحتى ظواهر ثقافية واضحة مثل الحي السكني، والعادات اللغوية، والطبقة الاجتماعية. ومن الممكن أن ينتمي الأشقاء إلى فئات "لونية" مختلفة. [ 50 ] لذا، يُمكن فهم البرازيلي "الأبيض" على أنه شخص يُنظر إليه ويُقبل اجتماعيًا على أنه "أبيض"، وبالتالي "أبيض" بغض النظر عن أصله أو حتى عائلته المباشرة في بعض الأحيان. [ 51 ] ومع ذلك، وبالتزامن مع التركيز الأخير على الاختبارات الجينية ، أدت مجموعة متنوعة من الحركات الاجتماعية والبرامج الحكومية والمبادرات الأكاديمية والشعبية إلى زيادة التركيز على البُعد التاريخي والأصل في تحديد الهوية العرقية في البرازيل، وقد ساهم ذلك في معارضة ما سعى العديد من المعلقين إلى وصفه لفترة طويلة - ربما بشكل خاطئ، وربما بشكل صحيح - بأنه قابلية للتغيير أو المرونة العرقية في البرازيل. [ 52 ]

تتسم أنماط التزاوج الانتقائي العرقي في البرازيل بالتعقيد. كان التركيب الجيني للجيل الأول من نسل الآباء الأوروبيين والأمهات الأفريقيات متساوياً بين الأوروبيين والأفارقة، إلا أن توزيع الجينات المسؤولة عن السمات الظاهرة (لون البشرة، نوع الشعر، شكل الشفاه، شكل الأنف) كان عشوائياً. أما أبناء الجيل الثاني الذين يحملون سمات أقرب إلى النمط النمطي "الأبيض"، فكانوا يميلون إلى التزاوج مع أقرانهم، بينما كان أبناء الجيل الثاني الذين يحملون سمات أقرب إلى النمط النمطي "الأسود" يميلون أيضاً إلى التزاوج فيما بينهم؛ مما أدى على المدى البعيد إلى ظهور مجموعات "بيضاء" و"سوداء" بنسب متقاربة بشكل لافت من الأصول الأوروبية والأفريقية. [ 53 ]

التصنيفات العرقية للمعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء

المجموعات العرقية في البرازيل ( إحصاء 2022 ) [ 54 ]
  1. باردوس ( مختلط ) (45.3%)
  2. البيض (43.5%)
  3. السود (10.2%)
  4. السكان الأصليون (0.60%)
  5. سكان شرق آسيا (0.42%)

يُصنّف المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE)، الذي يُجري تعدادات سكانية في البرازيل منذ عام 1940، السكان البرازيليين عرقياً إلى خمس فئات: الأبيض ( Branco )، ومتعدد الأعراق (Pardo)، والأسود (Preto)، والأصفر/الآسيوي (Amarelo/Asiático)، والسكان الأصليون (Indígena). وكما هو الحال في الممارسات الدولية، [ 55 ] يُطلب من الأفراد تحديد هويتهم ضمن هذه الفئات.

فيما يلي نتائج التعدادات البرازيلية المختلفة، منذ عام 1872:

تعداد سكان البرازيل حسب العرق، من عام 1872 إلى عام 2022 ( بيانات التعداد السكاني)
العرق أو اللونبرانكوس ("البيض")باردوس ("مختلط")بريتوس ("السود")كابوكلوس (“indig enous ”/ “ mestizo”)أماريلوس ("أصفر" / "شرق آسيوي")السكان الأصليونغير معلنالمجموع
1872 23,787,2893,801,7821,954,452386,955---9,930,478
18906,302,1984,638,496 32,097,4261,295,795 3---14,333,915
194026,171,7788,744,365 46,035,869-242,320-41,98341,236,315
195032,027,66113,786,7425,692,657-329,082- 5108,25551,944,397
196042,838,63920,706,4316,116,848-482,848- 646,60470,191,370
198064,540,46746,233,5317,046,906-672,251-517,897119,011,052
1991 [ 56 ]75,704,92762,316,0647,335,136-630,656294,135534,878146,815,796
2000 [ 57 ]91,298,04265,318,09210,554,336-761,583734,1271,206,675169,872,856
2010 [ 58 ]91,051,64682,277,33314,517,961-2,084,288817,9636608190,755,799
2022 [ 59 ]88,252,12192,083,28620,656,458-850,1301,227,642203,080,756
العرق أو اللونبرانكوسباردوسبريتوسكابوكلوسأماريلوسالسكان الأصليونغير معلنالمجموع
187238.14%38.28%19.68%3.90%---100%
189043.97%32.36%14.63%9.04%---100%
194063.47%21.21%14.64%-0.59%-0.10%100%
195061.66%26.54%10.96%-0.63%-0.21%100%
196061.03%29.50%8.71%-0.69%-0.07%100%
198054.23%38.85%5.92%-0.56%-0.44%100%
199151.56%42.45%5.00%-0.43%0.20%0.36%100%
200053.74%38.45%6.21%-0.45%0.43%0.71%100%
201047.73%43.13%7.61%-1.09%0.43%0.00%100%
202243.46%45.34%10.17%-0.42%0.60%100%

^1 لم تحصِ تعدادات 1900 و1920 و1970 الناس حسب "العرق".

^2 في تعداد عام 1872، تم إحصاء الناس بناءً على إقرارهم الذاتي، باستثناء العبيد الذين تم تصنيفهم من قبل مالكيهم. [ 60 ]

^3 أحصت تعدادا عامي 1872 و1890 فئة "الكابوكلو" (الأشخاص ذوي الأصول المختلطة من البيض والأمريكيين الأصليين). [ 61 ] وفي تعداد عام 1890، استُبدلت فئة "باردو" بفئة "مستيكو". [ 61 ] تتوفر بيانات عام 1890 على موقع المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE). [ 62 ]

في تعداد عام 1940، سُئل الناس عن "لونهم أو عرقهم"؛ فإذا لم تكن الإجابة "أبيض" أو "أسود" أو "أصفر"، طُلب من القائمين على المقابلات وضع خط مائل في خانة "اللون أو العرق". جُمعت هذه الخطوط المائلة لاحقًا في فئة "باردو". عمليًا، هذا يعني إجابات مثل "باردو" و"مورينو" و"مولاتو" و"كابوكلو" وما إلى ذلك . [ 63 ]

^5 في تعداد عام 1950، تم إدراج فئة "باردو" بشكل مستقل. وتم إحصاء السكان الأصليين للأمريكتين ضمن فئة "باردو". [ 64 ]

^6 اعتمد تعداد عام 1960 نظامًا مشابهًا، حيث شمل صراحةً السكان الأصليين للأمريكتين باعتبارهم "باردوس". [ 65 ]

الجدل

خريطة توضح المجموعات العرقية السائدة حسب البلدية. يشير اللون الأخضر إلى أغلبية السكان الأصليين، والأزرق إلى أغلبية البيض، والأحمر إلى أغلبية الباردو، والأصفر إلى أغلبية السود.

كما يُقرّ المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) نفسه، فإن هذه التصنيفات محلّ خلاف، ومعظم السكان لا يُحبّذونها ولا يُعرّفون أنفسهم بها. [ 66 ] : 1 ينظر معظم البرازيليين إلى مصطلح "Indígena" على أنه مصطلح ثقافي وليس عرقيًا، ولا يُعرّفون أنفسهم على هذا النحو إذا كانوا جزءًا من الثقافة البرازيلية السائدة؛ يُفضّل العديد من البرازيليين وصف أنفسهم بأنهم "morenos" (بمعنى "ذوي البشرة السمراء" أو "السمراوات")؛ [ 67 ] يُفضّل بعض السود وذوي البشرة السوداء، الأكثر ارتباطًا بالحركة السوداء البرازيلية، وصف أنفسهم بأنهم "Negro" كفئة شاملة تضمّ ذوي البشرة السوداء والسود؛ [ 66 ] : 2 وإذا سُمح للبرازيليين باختيار أي تصنيف، فسيُقدّمون ما يقرب من 200 إجابة مختلفة. [ 66 ] : 4

بحسب الباحث الأمريكي إدوارد تيليس، [ 68 ] توجد في البرازيل ثلاثة أنظمة مختلفة تتعلق بـ"التصنيف العرقي" على طول طيف الأبيض والأسود. [ 69 ] : 80-81 أولها نظام التعداد السكاني، الذي يميز ثلاث فئات: "برانكو" (أبيض)، و"باردو"، و"بريتو" (أسود). [ 69 ] : 81 أما الثاني فهو النظام الشعبي الذي يستخدم فئات متعددة، بما في ذلك المصطلح المبهم "مورينو" [ 69 ] : 82 ("أسمر"، أو "سمراء"، أو "ذو بشرة زيتونية "). [ 70 ] أما الثالث فهو نظام الحركة السوداء الذي يميز فئتين فقط، ويجمع "باردو" و"بريتوس" تحت مسمى "نيغرو". [ 69 ]وفي الآونة الأخيرة، تم استخدام مصطلح "أفروديسندينتي". [ 71 ]

أول نظام أشار إليه تيليس هو نظام المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE). في التعداد السكاني، يختار المشاركون عرقهم أو لونهم ضمن خمس فئات: أبيض ( branca )، متعدد الأعراق ( parda )، أسود ( preta )، أصفر ( amarela )، أو من السكان الأصليين (indígena). يحتاج مصطلح "parda" إلى مزيد من التوضيح؛ فقد استُخدم بشكل منهجي منذ تعداد عام 1940. كان يُسأل المشاركون عن "لونهم أو عرقهم"؛ فإذا لم تكن الإجابة "أبيض" أو "أسود" أو "أصفر"، كان يُطلب من القائمين على المقابلات وضع خط مائل (/) في خانة "اللون أو العرق". جُمعت هذه الخطوط المائلة لاحقًا في فئة "pardo". عمليًا، يعني هذا إجابات مثل " pardo " و"moreno" و"mulato" و" caboclo ". في التعدادات اللاحقة، أصبح مصطلح "باردو" فئة مستقلة، وشمل الهنود الحمر، [ 64 ] الذين أصبحوا فئة منفصلة فقط في عام 1991. ويصف المصطلح الأشخاص الذين لديهم بشرة أغمق من البيض وأفتح من السود، ولكنه لا يعني بالضرورة مزيجًا من الأبيض والأسود.

النظام الثاني الذي وضعه تيليس هو نظام التصنيف الشعبي. وقد سعى مسحان أجراهما المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (المسح الوطني للعرق لعام 1976 والمسح الوطني للعرق في يوليو 1998) إلى فهم كيفية نظر البرازيليين إلى أنفسهم من منظور "عرقي"، بهدف صريح هو تعديل تصنيف التعداد السكاني (إلا أن أياً منهما لم يُسفر عن تغييرات فعلية في التعداد). إلى جانب ذلك، أجرت مؤسسة داتا فولها أيضاً أبحاثاً حول هذا الموضوع. وتتباين نتائج هذه المسوحات إلى حد ما، لكنها تتفق في بعض الجوانب الأساسية. أولاً، هناك تنوع هائل في المصطلحات "العرقية" المستخدمة في البرازيل؛ فعندما يُسأل البرازيليون سؤالاً مفتوحاً، قد يُذكر ما بين 135 إلى 500 مصطلح مختلف متعلق بالعرق واللون. وقد وجد المسح الوطني للعرق لعام 1976، 136 إجابة مختلفة على سؤال العرق؛ [ 72 ] ووجد المسح الوطني للعرق في يوليو 1998، 143 إجابة. [ 73 ] : 18 ومع ذلك، فإن معظم هذه المصطلحات تستخدمها أقليات صغيرة جداً. يُشير تيليس إلى أن 95% من السكان اختاروا ستة مصطلحات مختلفة فقط ( أبيض، أسمر، باردو، أسمر فاتح، أسود ، زنجي )؛ ويُبين بيتروتشيلي أن الإجابات السبع الأكثر شيوعًا (ما سبق بالإضافة إلى أصفر ) تُشكل 97%، بينما تُشكل الإجابات العشر الأكثر شيوعًا (ما سبق بالإضافة إلى مولاتا ، فاتح ، أسمر داكن ) 99%. [ 73 ] : 19

وجد بتروسيلي، عند تحليل PME لعام 98 يوليو، أن 77 فئة تم ذكرها من قبل شخص واحد فقط في العينة. أما الـ 12 الأخرى فهي عبارة عن سوء فهم، تشير إلى الأصل الوطني أو الإقليمي ( francesa، italiana، baiana، cearense ). العديد من المصطلحات "العنصرية" هي (أو يمكن أن تكون) ملاحظات حول العلاقة بين لون البشرة والتعرض لأشعة الشمس ( amorenada، bem morena، branca-morena، branca-queimada، corada، Bronzeada، meio morena، morena-bronzeada، morena-trigueira، morenada، morenão، moreninha، pouco morena، queimada، queimada de sol، tostada، rosa كويمادا، توستادا ). من الواضح أن البعض الآخر عبارة عن اختلافات لنفس الفكرة ( preto، Negro، escuro، crioulo، retinto ، for Black، alva، clara، cor-de-leite، galega، rosa، rosada، pálida ، for White، parda، mulata، mestiça، mista ، for "parda")، أو توضيحات لنفس المفهوم ( branca morena، branca clara )، ويمكن في الواقع يتم تجميعها مع أحد المصطلحات العنصرية الرئيسية دون تزوير التفسير. [ 73 ] : 19 يبدو أن البعض يعبر عن رفض تام للتصنيف: أزول مارينيو (أزرق داكن)، أزول (أزرق)، فيردي (أخضر)، كور دي بورو كواندو فوجي (حرفيًا، "لون الحمار الهارب"، وهو مصطلح برتغالي فكاهي للون لا يمكن تحديده).

قام بيتروتشيلي بتجميع تلك المصطلحات الـ 136 في 28 فئة أوسع. [ 73 ] : 47 يمكن وضع معظم هذه الفئات الـ 28 الأوسع على متصل الأبيض-الأسود عند مقارنة الإجابات على السؤال المفتوح بالإجابات في نموذج IBGE:

فئةتكرارأبيضمختلط الأعراقأسودأمريكي أصليأصفرالمجموعالفرق بين الأبيض والأسود
برانكا (أبيض)54.28%98.96%0.73%0.11%0.07%0.14%100.00%98.85
لويرا (شقراء)0.05%95.24%0.00%4.76%0.00%0.00%100.00%90,48
برازيلية (برازيلية)0.12%91.20%6.05%2.27%0.00%0.47%100.00%88.93
برانكا + (صفة بيضاء)0.14%86.47%9.62%0.00%3.91%0.00%100.00%86,47
كلارا (ذات اللون الفاتح)0.78%86.40%11.93%0.35%0.14%1.18%100.00%86.05
galega (اللغة الجاليكية)0.01%70.99%19.78%0.00%0.00%9.23%100.00%70.99
كستانها (بني)0.01%63.81%36.19%0.00%0.00%0.00%100.00%63.81
مورينا كلارا ( مورينا فاتحة )2.92%38.35%57.12%1.46%2.27%0.81%100.00%36.89
جامبو0.02%14.47%77.96%2.39%5.18%0.00%100.00%12.08
مورينا20.89%13.75%76.97%6.27%2.62%0.38%100.00%7.48
mestiça، ميستا (مختلط، مختلط)0.08%17.29%59.44%14.96%7.60%0.70%100.00%2.33
باردا (متعدد الأعراق)10.40%1.03%97.25%1.40%0.21%0.10%100.00%-0.37
سارارا0.04%9.09%60.14%23.25%0.00%7.53%100.00%-14,16
كانيلا (بلون القرفة)0.01%11.13%57.55%26.45%4.87%0.00%100.00%-15.32
مولاتا (مولاتو)0.81%1.85%71.53%25.26%1.37%0.00%100.00%-23.41
ماروم، شوكولاتة (بني، شوكولاتة)0.03%4.56%57.30%38.14%0.00%0.00%100.00%-33.58
مورينا إسكورا ( مورينا داكنة )0.45%2.77%54.80%38.05%4.15%0.24%100.00%-35.28
escura (ذو لون داكن)0.38%0.59%16.32%81.67%1.42%0.00%100.00%-81.08
نيغرا (أسود)3.14%0.33%6.54%92.62%0.50%0.02%100.00%-92.29
بريتا (أسود)4.26%0.37%1.73%97.66%0.17%0.06%100.00%-97.29

أما الفئات الأخرى، باستثناء فئة "أماريلا" (الأصفر) بطبيعة الحال، فتبدو مرتبطة بـ "عرق" الهنود الحمر:

فئةتكرارأبيضمختلط الأعراقأسودأمريكي أصليأصفرالمجموع
فيرميلها (أحمر)0.02%58.978.220.0021.5611.24100.00
كافوسا0.01%6.0265.1422.826.020.00100.00
كابوفيردي (الرأس الأخضري)0.02%0.0048.7223.0828.210.00100.00
كابوكلا0.02%3.6049.3710.4336.600.00100.00
بوغري (هندي)0.00%12.5037.500.0050.000.00100.00
أماريلا (أصفر)1.11%3.270.980.240.1595.36100.00
السكان الأصليون (Indigenous)0.13%0.442.120.0096.131.30100.00

يُعدّ استخدام مصطلح "مورينو" الاختلاف الأبرز في النظام الشائع. يصعب ترجمة هذا المصطلح إلى الإنجليزية بدقة، إذ يحمل عدة معانٍ. فهو مشتق من الكلمة اللاتينية " ماوروس" (maurus ) التي تعني ساكن موريتانيا، [ 73 ] : 14 ويُستخدم تقليديًا لتمييز ذوي البشرة البيضاء ذوي الشعر الداكن، في مقابل "رويفو" (ruivo) و"لويرو" (loiro) (الأشقر). [ 74 ] كما يُستخدم أيضًا لوصف ذوي البشرة الزيتونية ، وهي سمة غالبًا ما ترتبط بالشعر الداكن. [ 75 ] وفي هذا السياق، يُستخدم لوصف ذوي البشرة السمراء، ويُقابل عادةً مصطلحي "باليدو" (pálido) (الشاحب) و"أماريلو" (amarelo) (الأصفر)، اللذين يُشيران في هذه الحالة إلى الأشخاص الذين لا يتعرضون للشمس كثيرًا. وأخيرًا، يُستخدم أيضًا ككناية عن "باردو" (pardo) و"بريتو" (preto). [ 76 ]

أخيرًا، يُصنِّف نظام الحركة السوداء، في معارضةٍ مباشرةٍ للنظام الشائع، "السود" و"السود" في فئةٍ واحدةٍ هي "الزنوج" (وليس "الأفرو-برازيليين"). [ 77 ] يبدو هذا أقرب إلى التصوّر العنصري الأمريكي، [ 78 ] ولكن ثمة بعض الاختلافات الدقيقة. أولًا، كما هو الحال مع البرازيليين الآخرين، تُدرك الحركة السوداء أن ليس كل من له أصلٌ أفريقيٌّ أسود، [ 79 ] وأن العديد من البرازيليين البيض، إن لم يكن معظمهم، لديهم بالفعل أصولٌ أفريقية (أو أمريكية أصلية، أو كليهما) - لذا فإن " قاعدة القطرة الواحدة " ليست ما تتصوّره الحركة السوداء. [ 80 ]

العرق والطبقة

ومن المواضيع المهمة الأخرى التي نوقشت العلاقة بين الطبقة الاجتماعية و"العرق" في البرازيل. من الشائع القول في البرازيل إن "المال يُبيّض". [ 81 ] وهناك اعتقاد سائد، في الأوساط الأكاديمية والعامة على حد سواء، بأن البرازيليين من الطبقات الثرية ذوي البشرة الداكنة يميلون إلى تصنيف أنفسهم، وتصنيف الآخرين لهم، ضمن فئات أفتح. كما تؤثر عوامل أخرى، كالملابس والمكانة الاجتماعية، على تصورات العرق.

مع ذلك، تُظهر بعض الدراسات، التي تُركز على الفرق بين التصنيف الذاتي والتصنيف من قِبل الآخرين، أن هذه الظاهرة أكثر تعقيدًا بكثير من مجرد "تأثير المال على تبييض البشرة". فعلى سبيل المثال، وفقًا لدراسة أجرتها باولا ميراندا-ريبيرو وأندريه جونكيرا كايتانو على نساء في ريسيفي ، ورغم وجود تباين ملحوظ بين فئتي "الثياب" و"السوداء"، فإن معظم النساء يُصنفن باستمرار من قِبل أنفسهن ومن قِبل المُقابلين إلى فئتي "البيض" و"غير البيض". وقد صُنفت 21.97% من النساء باستمرار على أنهن بيض، و55.13% منهن على أنهن غير بيض، بينما لم يتم تصنيف 22.89% من النساء بشكل متسق.

لكن تصنيف النساء بشكل غير متسق يكشف عن جانب مهم من "التبييض" الاقتصادي. فالنساء "اللاتي يُسمّرن أنفسهن"، أي اللواتي يرين أنفسهن "بريتاس" أو "بارداس" لكن يُصنّفن على أنهن "برانكا" من قِبل القائمين على المقابلات (4.08% من النساء)، يتمتعن بمستوى تعليمي أعلى من المتوسط، بينما تتمتع النساء "اللاتي يُبيّضن أنفسهن" (18.82%) بمستوى تعليمي منخفض، بل أقل من مستوى تعليم النساء غير البيضاوات بشكل ثابت. [ 82 ]

بافتراض وجود علاقة بين الثروة والتعليم، [ 82 ] فإن هذا يُظهر أنه بدلاً من أن "البرازيليين من الطبقات الثرية ذوي البشرة الداكنة يرون أنفسهم ويُنظر إليهم من قِبل الآخرين في فئات أفتح"، فإن الثروة إما تؤثر على نظرة الآخرين إليهم، لكنها لا تؤثر، أو على الأقل تؤثر بشكل أقل بكثير، على نظرتهم لأنفسهم، أو أن الثروة في الواقع تؤثر على نظرتهم لأنفسهم بطريقة معاكسة: فالفقراء هم الأكثر ميلاً إلى تبييض أنفسهم. وهذا، بطبيعة الحال، يُسهم في إظهار أن التصنيف الذاتي في التعدادات السكانية هو في الواقع أكثر موضوعية من التصنيف البديل؛ ولكن الأهم من ذلك، أنه يُظهر أن الفروق الاقتصادية بين البيض وغير البيض موجودة بالفعل.

من المهم ملاحظة أن التصنيف البديل في هذا الاستطلاع تم بواسطة مجموعة من طلاب الجامعات ، أي أن معظمهم من الطبقة المتوسطة .

يجادل ديفيد دي ميشيلي بأن ظاهرة إعادة التصنيف العرقي الحديثة نحو السود هي نتيجة لتوسع التعليم العام. [ 83 ]

التفاوتات العرقية

توجد اختلافات جوهرية في الوضع الاجتماعي بين الأعراق ، تشمل الدخل والتعليم والسكن ، وغيرها. ووفقًا لتعداد المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء لعام 2010، كانت أجور العمال البيض ضعف أجور السود و"متعددي الأعراق" تقريبًا. وبلغت نسبة الأمية بين البيض الذين تزيد أعمارهم عن 5 سنوات 5.9%، وبين السود 14.4%، وبين "متعددي الأعراق" 13%. ويُظهر تعداد المعهد نفسه لعام 2010 أن البيض يهيمنون أيضًا على التعليم العالي في البرازيل، ففي الفئة العمرية بين 15 و24 عامًا، التحق 31.1% من البيض بالجامعات ، بينما بلغت النسبة بين "متعددي الأعراق" والسود 13.4% و12.8% على التوالي. [ 84 ]

بحسب الإحصاءات الوطنية البرازيلية لعام 2007، بلغ متوسط ​​الدخل الشهري للعمال البيض ضعف دخل العمال السود وذوي الأصول المختلطة تقريبًا. فقد بلغ متوسط ​​دخل السود وذوي الأصول المختلطة 1.8 ضعف الحد الأدنى للأجور ، بينما بلغ متوسط ​​دخل البيض 3.4 ضعف الحد الأدنى للأجور. وكان الفارق كبيرًا أيضًا بين العمال الذين درسوا لأكثر من 12 عامًا. فبينما بلغ متوسط ​​دخل البيض 15.90 ريال برازيلي في الساعة، حصل السود وذوو الأصول المختلطة على 11.40 ريال برازيلي فقط خلال نفس الفترة. وفي أغنى 1% من سكان البرازيل، لم تتجاوز نسبة السود وذوي الأصول المختلطة 12%، بينما شكل البيض 86.3% من هذه المجموعة. أما في أفقر 10% من السكان، فقد بلغت نسبة السود وذوي الأصول المختلطة 73.9%، بينما بلغت نسبة البيض 25.5%.

يُعرّف 45.3% من سكان البرازيل أنفسهم بأنهم من ذوي البشرة السمراء أو من أعراق مختلطة. أما من يُعرّفون أنفسهم بأنهم من البيض فيشكلون 43.5%، والسود 10.2%، والسكان الأصليون 0.8%، وشرق آسيا 0.4%، وذلك وفقًا للمعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE). وتُعدّ منطقة الشمال المنطقة التي تضم أعلى نسبة من ذوي الأعراق المختلطة، حيث تبلغ 67.2%. ويتألف سكان الشمال الشرقي من 13.0% من السود، وهي النسبة الأكبر. أما في الجنوب، فيشكل البيض 72.6% من السكان. [ 85 ]

الدراسات الجينية

الطلاب الإيطاليون في كامبيناس .
ولدت المغنية كارمن ميراندا ، الملقبة بـ "القنبلة البرازيلية"، في البرتغال وهاجرت مع عائلتها إلى البرازيل عام 1910، عندما كانت تبلغ من العمر عشرة أشهر.
رجلان من السكان الأصليين.
أفراد من قبيلة معزولة تم رصدهم في ولاية أكري البرازيلية عام 2009.

أظهرت الدراسات الجينية الجسدية أن سكان البرازيل ككل يمتلكون مكونات أوروبية وأفريقية وأمريكية أصلية ، مما يُشير إلى نمط اختلاط ثلاثي الأعراق. وقد وجدت مراجعة حديثة نُشرت عام 2019 لـ 51 دراسة جينية جسدية أن المكون الجيني السائد في سكان البرازيل هو من أصل أوروبي ، حيث يُمثل حوالي 68% من إجمالي الأصول. [ 86 ] [ 87 ]

دراسات الكروموسومات الجسمية

أظهرت مراجعة منهجية حديثة أجريت عام 2019 لـ 51 دراسة جينية جسدية، شملت 81 مجموعة سكانية من 19 ولاية موزعة على خمس مناطق في البرازيل، القيم التالية لمتوسط ​​الأصل الجيني الإجمالي للسكان البرازيليين: 68.1% أوروبي، 19.6% أفريقي، و11.6% من السكان الأصليين لأمريكا. وللحد من احتمالية التحيز الناتج عن اختلاف أساليب أخذ العينات في الدراسات، تم ترجيح متوسط ​​الأصل الجيني بعدد الأفراد في كل دراسة. وعلى المستوى الإقليمي، سُجلت أعلى نسبة للأصل الأوروبي في الجنوب، بينما سُجلت أعلى نسب للأصل الأفريقي والسكان الأصليين لأمريكا في المنطقتين الشمالية الشرقية والشمالية على التوالي. [ 86 ]

المنطقة [ 86 ]أوروبيالأفريقيأمريكي أصلي
المنطقة الشمالية52.6%19.8%27.7%
المنطقة الشمالية الشرقية50.8%35.2%13.9%
منطقة الوسط الغربي62.7%24.2%13.1%
المنطقة الجنوبية الشرقية68.1%19.6%11.6%
المنطقة الجنوبية81.8%8.4%8.6%

خلصت دراسة جينية جسدية أجريت عام 2015، حللت بيانات 25 دراسة شملت 38 مجموعة سكانية برازيلية مختلفة، إلى أن: الأصل الأوروبي يمثل 62% من تراث السكان، يليه الأصل الأفريقي (21%) ثم الأصل الأمريكي الأصلي (17%). وتُسجل أعلى نسبة للأصل الأوروبي في جنوب البرازيل (77%)، بينما تُسجل أعلى نسبة للأصل الأفريقي في شمال شرق البرازيل (27%)، وتُسجل أعلى نسبة للأصل الأمريكي الأصلي في شمال البرازيل (32%). [ 88 ]

المنطقة [ 88 ]أوروبيالأفريقيأمريكي أصلي
المنطقة الشمالية51%16%32%
المنطقة الشمالية الشرقية58%27%15%
منطقة الوسط الغربي64%24%12%
المنطقة الجنوبية الشرقية67%23%10%
المنطقة الجنوبية77%12%11%

أظهرت دراسة جينية جسدية أجريت عام 2013، وشملت ما يقرب من 1300 عينة من جميع مناطق البرازيل ، وجود نسبة عالية من الأصول الأوروبية، بالإضافة إلى مساهمات من أصول أفريقية وأمريكية أصلية بدرجات متفاوتة. وباتباع تدرج متزايد من الشمال إلى الجنوب، كانت الأصول الأوروبية هي الأكثر انتشارًا في جميع سكان المدن (بنسبة تصل إلى 74%).

كانت نسبة السكان ذوي الأصول الأمريكية الأصلية في الشمال مرتفعة، حيث بلغت ضعف نسبة الأصول الأفريقية تقريبًا. في المقابل، كانت الأصول الأفريقية ثاني أكثر الأصول انتشارًا في الشمال الشرقي والوسط الغربي والجنوب الشرقي. وعلى مستوى التجمعات السكانية الداخلية، كانت جميع التجمعات الحضرية مختلطة عرقيًا بشكل كبير، ولوحظ معظم التباين في نسب الأصول بين الأفراد داخل كل تجمع سكاني وليس بين التجمعات السكانية المختلفة. [ 89 ]

المنطقة [ 90 ]أوروبيالأفريقيأمريكي أصلي
المنطقة الشمالية51%17%32%
المنطقة الشمالية الشرقية56%28%16%
منطقة الوسط الغربي58%26%16%
المنطقة الجنوبية الشرقية61%27%12%
المنطقة الجنوبية74%15%11%

كشفت دراسة الحمض النووي الجسدي (2011)، التي شملت ما يقرب من 1000 عينة من كل مجموعة عرقية رئيسية ("البيض" و"الملونين" و"السود"، وفقًا لنسبهم) في جميع أنحاء البلاد، عن مساهمة أوروبية كبيرة، تليها مساهمة أفريقية عالية ومكون أمريكي أصلي مهم. [ 91 ]

في جميع المناطق التي شملتها الدراسة، كان الأصل الأوروبي هو السائد، حيث تراوحت النسب من 60.6% في الشمال الشرقي إلى 77.7% في الجنوب. وقد أُخذت عينات الدراسة الجينية الجسدية لعام 2011 من متبرعين بالدم (تشكل الفئات الدنيا الغالبية العظمى من المتبرعين بالدم في البرازيل [ 92 ] )، بالإضافة إلى العاملين في مؤسسات الصحة العامة وطلاب الطب.

المنطقة [ 91 ]أوروبيالأفريقيأمريكي أصلي
شمال البرازيل68.80%10.50%18.50%
شمال شرق البرازيل60.10%29.30%8.90%
جنوب شرق البرازيل74.20%17.30%7.30%
جنوب البرازيل79.50%10.30%9.40%

حللت دراسة أجريت عام 2009 المحتوى المعلوماتي لـ 28 علامة SNP ذات دلالة على الأصل في لوحات متعددة باستخدام ثلاثة مصادر سكانية أصلية (أفريقية، وأمريكية أصلية، وأوروبية) لاستنتاج الاختلاط الجيني في عينة حضرية من المناطق الجغرافية السياسية الخمس في البرازيل. وقد فصلت علامات SNP هذه المجموعات السكانية الأصلية عن بعضها البعض، وبالتالي يمكن استخدامها لتقدير الأصل في مجموعة سكانية مختلطة بثلاثة هجائن. وكانت تقديرات متوسط ​​الأصل كما يلي: الأصل الأوروبي (0.771)، يليه الأصل الأفريقي (0.143)، ثم الأصل الأمريكي الأصلي (0.085).

من المهم ملاحظة أن "العينات جاءت من أشخاص خضعوا لاختبار الأبوة مجانًا، وبالتالي كما أوضح الباحثون صراحةً: " كانت اختبارات الأبوة مجانية، وشملت عينات السكان أشخاصًا من طبقات اجتماعية واقتصادية متنوعة، على الرغم من أنها من المرجح أن تميل قليلاً نحو مجموعة باردو ". [ 90 ]

المنطقة [ 90 ]أوروبيالأفريقيأمريكي أصلي
المنطقة الشمالية71.10%18.20%10.70%
المنطقة الشمالية الشرقية77.40%13.60%8.90%
منطقة الوسط الغربي65.90%18.70%11.80%
المنطقة الجنوبية الشرقية79.90%14.10%6.10%
المنطقة الجنوبية87.70%7.70%5.20%

وجدت دراسة الحمض النووي الجسدي التي أجريت عام 2009 نمطًا مشابهًا "جميع العينات البرازيلية (المناطق) أقرب إلى المجموعة الأوروبية منها إلى السكان الأفارقة أو إلى الميستيكوس". [ 93 ]

المنطقة [ 93 ]أوروبيالأفريقيأمريكي أصلي
المنطقة الشمالية60.6%21.3%18.1%
المنطقة الشمالية الشرقية66.7%23.3%10.0%
منطقة الوسط الغربي66.3%21.7%12.0%
المنطقة الجنوبية الشرقية60.7%32.0%7.3%
المنطقة الجنوبية81.5%9.3%9.2%

أظهرت ولاية ساو باولو، وهي الولاية الأكثر اكتظاظًا بالسكان في البرازيل، حيث يبلغ عدد سكانها حوالي 40 مليون نسمة، التركيبة الجينية التالية، وفقًا لدراسة جينية أجريت عام 2006: تمثل الجينات الأوروبية 79% من تراث سكان ساو باولو، بينما تبلغ نسبة الأصول الأفريقية 14%، والأصول الأمريكية الأصلية 7%. [ 94 ] ووجدت دراسة أخرى أجريت عام 2013 التركيبة الجينية التالية في ولاية ساو باولو: 61.9% أوروبيون، 25.5% أفارقة، و11.6% من السكان الأصليين. [ 89 ] أما دراسة أحدث أجريت عام 2024 في ساو باولو، باستخدام عينات تمثيلية جُمعت عام 2015، فقد وجدت متوسط ​​النسب الجينية التالي: 71.5% أوروبيون، 18.2% أفارقة، و6.1% من السكان الأصليين. [ 95 ]

دراسات الحمض النووي للميتوكوندريا والحمض النووي Y

بحسب دراسة جينية أُجريت على البرازيليين، فإن 98% من كروموسوم Y لدى البرازيليين البيض، من جهة الأب ، ينحدر من سلف ذكر أوروبي، و2% فقط من سلف أفريقي، مع غياب تام لأي إسهامات من السكان الأصليين لأمريكا. أما من جهة الأم ، فيحمل 39% منهم حمضًا نوويًا ميتوكوندريًا أوروبيًا ، و33% حمضًا نوويًا ميتوكوندريًا من السكان الأصليين لأمريكا، و28% حمضًا نوويًا ميتوكوندريًا أفريقيًا. [ 96 ] لا يُظهر هذا التحليل سوى جزء صغير من أصول الشخص (إذ ينحدر كروموسوم Y من سلف ذكر واحد، والحمض النووي الميتوكوندري من سلف أنثى واحدة، بينما لم تُحدد إسهامات الأسلاف الآخرين). [ 97 ] ولكنه يُشير إلى أن الاختلاط الجيني في البرازيل كان مُوجهًا، بين الذكور البرتغاليين والإناث الأفريقيات والأمريكيات الأصليات.

أظهر تحليل الكروموسوم Y لدى البرازيليين السود ، الموروث من الأجداد الذكور عبر خط الأب، أن نصفهم (50%) ينحدرون من أصول أوروبية، و48% منهم من أصول أفريقية، و1.6% من السكان الأصليين لأمريكا . أما تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا ، الموروث من الأجداد الإناث عبر خط الأم، فقد أظهر أن 85% منهم ينحدرون من أصول أفريقية، و12.5% ​​من السكان الأصليين لالبرازيل، بينما ينحدر 2.5% فقط من أصول أوروبية. [ 98 ] [ 99 ]

مساهمات السلالات الأوروبية والشرق أوسطية في المجموعة الفردانية Y في السكان البرازيليين: [ 100 ]

منطقةوسط غربشماليشمال شرقجنوب شرقالجنوب
البرتغال45%36%18%42%63%
فرنسا17%52%14%-0%
إيطاليا-1%61%27%14%
ألمانيا16%-7%19%17%
لبنان23%12%-13%4%

مساهمات السلالات الأوروبية والشرق أوسطية في المجموعات الفرعية R1b1a-M269 في السكان البرازيليين [ 100 ]

منطقةوسط غربشماليشمال شرقجنوب شرقالجنوب
البرتغال47%34%20%37%12%
إسبانيا11%35%52%27%46%
فرنسا21%16%-20%-
إيطاليا3%6%8%5%10%
هولندا11%7%3%9%7%
ألمانيا-2%11%2%21%
لبنان/تركيا7%-6%-3%

أحفاد سكان الحقبة الاستعمارية

لخص سيرجيو بينا، وهو عالم وراثة برازيلي بارز، الأمر على النحو التالي:

إن العلاقة بين لون البشرة والأصل الجيني ليست دقيقة تمامًا: فعلى المستوى الفردي، لا يمكن التنبؤ بدقة بلون بشرة الشخص بناءً على نسبة أصوله الأوروبية والأفريقية والأمريكية الأصلية، ولا العكس. وبغض النظر عن لون بشرتهم، فإن الغالبية العظمى من البرازيليين لديهم نسبة عالية من الأصول الأوروبية. كما أن الغالبية العظمى منهم، بغض النظر عن لون بشرتهم، لديهم نسبة كبيرة من الأصول الأفريقية. وأخيرًا، يتمتع معظم البرازيليين بنسبة كبيرة ومتجانسة من الأصول الأمريكية الأصلية! ويشير التباين الكبير في الأصول الملحوظ بين البيض والسود إلى أن لكل برازيلي نسبة فريدة ومميزة من الأصول الأوروبية والأفريقية والأمريكية الأصلية في جينومه الفسيفسائي. [ 101 ]

تتكون القاعدة العرقية للبرازيل من سكانها في الحقبة الاستعمارية، والذين يتألفون من السكان الأصليين الأمريكيين والمستوطنين البرتغاليين والعبيد الأفارقة:

  • ما لا يقل عن 50% من أصول الأب البرازيلية ستكون من أصل برتغالي. [ 97 ]
  • تُهيمن الأصول الأوروبية على سكان البرازيل عموماً، في جميع مناطقها، وفقاً لغالبية الدراسات الجينية الجسدية التي أُجريت على جميع السكان، حيث تُمثل ما بين 65% و77% من أصولهم. [ 90 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]
  • تُعدّ الأصول الأفريقية مرتفعة في جميع مناطق البرازيل. فبحسب دراسة أجريت عام 2003 على نحو 200 عينة، يُرجّح أن 86% من البرازيليين يحملون أكثر من 10% من جيناتهم ذات الأصل الأفريقي . [ 108 ] مع ذلك، أبدى الباحثون حذرهم حيال هذه النتائج، إذ قالوا: "من الواضح أن هذه التقديرات استُنتجت من خلال استقراء نتائج تجريبية بعينات صغيرة نسبيًا، وبالتالي فإن هامش الخطأ فيها واسع جدًا". وفي دراسة جديدة أجريت عام 2011، بقيادة سيرجيو بينا أيضًا، ولكن هذه المرة على نحو 1000 عينة من مختلف أنحاء البلاد، تبيّن أن معظم البرازيليين ذوي البشرة البيضاء في معظم المناطق البرازيلية يحملون أقل من 10% من الأصول الأفريقية، كما تُظهر أن البرازيليين ذوي البشرة السمراء (المعروفين أيضًا باسم "باردوس") هم في الغالب من أصول أوروبية، ما يجعل الأصل الأوروبي المكوّن الرئيسي في التركيبة السكانية البرازيلية، على الرغم من النسبة العالية جدًا للأصول الأفريقية والمساهمة الكبيرة للسكان الأصليين لأمريكا. [ 105 ] وُجد أن المساهمة الأفريقية موزعة على النحو التالي وفقًا لدراسة الكروموسومات الجسمية لعام 2011: 10.50% في المنطقة الشمالية من البرازيل، و29.30% في شمال شرق البرازيل، و17.30% في جنوب شرق البرازيل، و10.30% في جنوب البرازيل. [ 105 ] ووفقًا لدراسة كروموسومات جسمية من عام 2008، تُمثل المساهمة الأفريقية 25% من تراث السكان، [ 104 ] ووفقًا لدراسة كروموسومات جسمية من عام 2010، تُمثل 14.30% من أصول السكان. [ 90 ]
  • يُعدّ الأصل الأمريكي الأصلي ذا أهمية كبيرة وموجوداً في جميع مناطق البرازيل. [ 90 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 109 ]

أحفاد المهاجرين

شهدت البرازيل أكبر موجة هجرة للمهاجرين الأوروبيين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ووفقًا لإحصاءات متحف المهاجرين ، استقطبت البرازيل ما يقارب 5 ملايين مهاجر بين عامي 1870 و1953. [ 110 ] [ 111 ] وانقسم هؤلاء المهاجرون إلى مجموعتين: أُرسل جزء منهم إلى جنوب البرازيل للعمل كمزارعين صغار، بينما أُرسل الجزء الأكبر إلى جنوب شرق البرازيل للعمل في مزارع البن . وكان المهاجرون الذين أُرسلوا إلى جنوب البرازيل في غالبيتهم من الألمان (بدءًا من عام 1824، ومعظمهم من راينلاند بالاتينات ، والبعض الآخر من بوميرانيا وهامبورغ وويستفاليا ، وغيرها) والإيطاليين (بدءًا من عام 1875، ومعظمهم من فينيتو ولومبارديا ) . في جنوب شرق البرازيل، كان معظم المهاجرين من الإيطاليين (وخاصة من فينيتو وكامبانيا وكالابريا ولومبارديا )، والبرتغاليين (وخاصة من بيرا ألتا ومينهو وألتو تراس أوس مونتيس )، والإسبان (وخاصة من غاليسيا والأندلس ) ، وأعداد أقل من الفرنسيين (معظمهم من المناطق الجنوبية) والهولنديين ( من هولندا وبلجيكا ) . [ 112 ]

والجدير بالذكر أن النصف الأول من القرن العشرين شهد تدفقاً كبيراً للمهاجرين اليابانيين (بشكل رئيسي من هونشو وهوكايدو وأوكيناوا ) والمسيحيين الشاميين الناطقين بالعربية (من لبنان وسوريا في العصر الحديث ) .

إجمالي دخول المهاجرين في ميناء سانتوس ، ساو باولو (1908-1936) – الجنس. [ 113 ]
الجنسياتالمجموع٪ ذكر٪ أنثى
البرتغالية275,25767.932.1
الإسبان209,28259.440.6
الإيطاليون202,74964.735.3
اليابانية176,77556.243.8
الألمان43,98964.335.7
"الأتراك"2632173.426.6
الرومانيون23,75653.246.7
اليوغوسلافيون2120952.147.9
الليتوانيون2091858.641.4
السوريون1727565.434.6
الأعمدة1522061.938.1
النمساويون15,04172.727.3
آحرون47,66464.935.1
المجموع1,221,28263.836.2

الأعراق حسب المنطقة

تاريخيًا، شهدت مناطق البرازيل المختلفة حركات هجرة خاصة بها، مما أدى إلى اختلافات عرقية بينها. تأثرت المنطقة الجنوبية بالهجرة الأوروبية بشكل أكبر، وتضم أغلبية بيضاء كبيرة، على عكس المنطقتين الشمالية والشمالية الشرقية اللتين تتميزان بأغلبية كبيرة من ذوي الأصول المختلطة (الباردو). في جميع مناطق البرازيل، يغلب الأصل الأوروبي على السكان، يليه الأصل الأفريقي ثم الأصل الأمريكي الأصلي. في شمال البرازيل، يُعد الأصل الأمريكي الأصلي أكثر أهمية من الأصل الأفريقي، بينما في المناطق الشمالية الشرقية والوسطى الغربية والجنوبية الشرقية، يُعد الأصل الأفريقي أكثر أهمية من الأصل الأصلي. [ 114 ] [ 115 ]

أظهر تعداد عام 2007 أن نسبة السكان البيض، وفقًا لتصنيفهم الذاتي، كانت الأعلى في ولاية سانتا كاتارينا (86.6%) والأدنى في ولاية باهيا (20.9%). أما نسبة السكان متعددي الأعراق (المختلطين) فكانت أعلى في ولاية أمازوناس (72.4%) وأقل في سانتا كاتارينا (9.4%). وتراوحت نسبة السكان السود بين 17% في باهيا و2.4% في أمازوناس. ونظرًا لقلة عددهم، تم إحصاء السكان الأصليين والآسيويين معًا، وكانت نسبتهم أعلى في ولايتي ماتو غروسو ورورايما (2.3%) وأقل في ولاية بارايبا (0.1%). [ 116 ]

التوزيع حسب اللون أو العرق حسب الوحدة الفيدرالية
جامعة فلوريداأبيضأسودمتعدد الأعراق (مختلط)أصفر (آسيوي)السكان الأصليونلا يوجد رد
مكيف هواء23.35.766.922.10
الألف316.660.81.10.40
وكالة أسوشيتد برس23.88.465.71.11.10
أكون21.24.1690.94.80
بكالوريوس221759.51.20.40
علامة CE31.64.662.31.20.20
دي إف41.87.648.61.70.30
ES42.18.348.70.60.30
يذهب41.46.550.31.70.10
ماجستير21.99.666.91.10.50
MT37.27.452.81.21.40
آنسة46.84.944.11.22.90
إم جي45.19.244.610.20
بنسلفانيا21.6769.90.90.50
بي بي39.75.652.91.20.50
العلاقات العامة70.13.125.41.20.20
البولي إيثيلين36.56.455.510.60
باي24.29.364.32.10.1-
آر جيه47.412.139.60.80.10
ممرضة مسجلة40.85.252.81.10.10
آر إس83.25.510.60.30.30
رومانيا356.855.81.40.90.1
RR20.9660.9111.2-
SC83.92.912.60.40.30
إس بي63.75.429.41.40.10
جنوب شرق27.78.961.81.30.30
ل24.59.163.620.90
التوزيع حسب اللون أو العرق حسب المنطقة
المنطقةأبيضأسودمتعدد الأعراق (مختلط)أصفر (آسيوي)السكان الأصليونلا يوجد رد
البرازيل47.57.543.41.10.40
وسط غرب41.56.649.41.50.90
شمال23.26.567.21.11.90
شمال شرق29.29.459.81.20.40
جنوب شرق54.97.8361.10.10
جنوب78.3416.70.70.30

جنوب

يُعدّ جنوب البرازيل المنطقة التي تضمّ أكبر نسبة من السكان ذوي الأصول الأوروبية . فبحسب تعداد عام 2005، يشكّل المنحدرون من أصول أوروبية 79.6% من السكان. [ 117 ] وكانت هذه المنطقة ذات كثافة سكانية منخفضة للغاية خلال الحقبة الاستعمارية.

استوطنت المنطقة التي تُعرف اليوم بجنوب البرازيل في الأصل شعوبٌ من السكان الأصليين ، معظمهم من قبيلتي غواراني وكاينغانغ . [ 118 ] لم يكن يسكنها سوى عدد قليل من المستوطنين القادمين من ساو باولو . جعل هذا الوضع المنطقة عرضةً لهجمات الدول المجاورة، مما دفع ملك البرتغال إلى اتخاذ قرار بتوطينها. ولتحقيق ذلك، أُرسل مستوطنون من جزر الأزور البرتغالية إلى الساحل عام 1617. [ 119 ]

لتشجيع الهجرة إلى البرازيل، قدّم الملك العديد من المزايا للأزواج من جزر الأزور. بين عامي 1748 و1756، انتقل ستة آلاف برتغالي من جزر الأزور إلى ساحل سانتا كاتارينا . كان معظمهم من المتزوجين حديثًا الذين يسعون إلى حياة أفضل. في ذلك الوقت، كانت جزر الأزور من أفقر مناطق البرتغال. استقروا بشكل رئيسي في جزيرة سانتا كاتارينا ، التي تُعرف اليوم بمنطقة فلوريانوبوليس. لاحقًا، انتقل بعض الأزواج إلى ريو غراندي دو سول ، حيث أسسوا بورتو أليغري ، العاصمة. اعتمد سكان جزر الأزور في معيشتهم على صيد الأسماك والزراعة، وخاصة زراعة الدقيق. وشكّلوا أكثر من نصف سكان ريو غراندي دو سول وسانتا كاتارينا في أواخر القرن الثامن عشر. [ 120 ] استوطن مستوطنون من ساو باولو ولاية بارانا نظرًا لقربها الجغرافي (كانت بارانا جزءًا من ساو باولو حتى منتصف القرن التاسع عشر).

مع ازدهار تربية الماشية في المناطق الداخلية من ريو غراندي دو سول، بدأ وصول العبيد الأفارقة بأعداد كبيرة. وبحلول عام 1822، شكل الأفارقة 50% من سكان ريو غراندي دو سول. وانخفضت هذه النسبة إلى 25% عام 1858، ثم إلى 5.2% فقط عام 2005. وكان معظمهم من أنغولا . [ 121 ]

بعد الاستقلال عن البرتغال (1822)، بدأت الحكومة البرازيلية بتشجيع وصول موجة جديدة من المهاجرين للاستقرار في الجنوب. وفي عام 1824، أسسوا ساو ليوبولدو ، وهي مستوطنة ألمانية. أُرسل الرائد شيفر، وهو ألماني كان مقيمًا في البرازيل، إلى ألمانيا لجلب المهاجرين. ومن راينلاند بالاتينات ، جلب الرائد المهاجرين والجنود. وجُلب المستوطنون من ألمانيا للعمل كمزارعين صغار، نظرًا لوجود العديد من الأراضي الزراعية التي تفتقر إلى العمال. [ 122 ]

لجذب المهاجرين، وعدت الحكومة البرازيلية بتوفير مساحات شاسعة من الأراضي ليستقروا فيها مع عائلاتهم ويستوطنوا المنطقة. لم تكن السنوات الأولى سهلة، فقد توفي العديد من الألمان بسبب الأمراض الاستوائية، بينما غادر آخرون المستعمرات بحثًا عن ظروف معيشية أفضل. كانت مستعمرة ساو ليوبولدو الألمانية كارثة. ومع ذلك، في السنوات اللاحقة، وصل 4830 ألمانيًا آخر إلى ساو ليوبولدو، ومن ثم بدأت المستعمرة بالتطور، حيث أسس المهاجرون مدينة نوفو هامبورغو ( هامبورغ الجديدة ). [ 123 ]

انطلق المهاجرون الألمان من ساو ليوبولدو ونوفو هامبورغو إلى مناطق أخرى في ريو غراندي دو سول ، وخاصةً بالقرب من منابع الأنهار. وسكن الألمان منطقة وادي سينوس بأكملها. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، توقفت الهجرة الألمانية إلى البرازيل بسبب الصراعات في البلاد ( حرب راغامافين ). استؤنفت الهجرة بعد عام 1845 مع إنشاء مستعمرات جديدة. كان أهمها بلوميناو عام 1850، وجوينفيل عام 1851، وكلاهما في ولاية سانتا كاتارينا ؛ وقد اجتذبت هذه المستعمرات آلاف المهاجرين الألمان إلى المنطقة. في العقود الخمسة التالية، جُلب 28 ألف ألماني آخر إلى ريو غراندي دو سول للعمل كمزارعين صغار في الريف. [ 124 ] وبحلول عام 1914، تشير التقديرات إلى أن 50 ألف ألماني استقروا في هذه الولاية.

بدأت موجة هجرة أخرى إلى هذه المنطقة عام ١٨٧٥. كما أُنشئت تجمعات للمهاجرين الإيطاليين في جنوب البرازيل. وكانت أولى المستوطنات التي استوطنها الإيطاليون في مرتفعات ريو غراندي دو سول ( سيرا غاوتشا )، وهما غاريبالدي وبينتو غونسالفيس . وكان هؤلاء المهاجرون في غالبيتهم من فينيتو ، شمال إيطاليا. وبعد خمس سنوات، في عام ١٨٨٠، دفعت الأعداد الكبيرة من المهاجرين الإيطاليين الحكومة البرازيلية إلى إنشاء مستوطنة إيطالية أخرى، هي كاكسياس دو سول . وبعد استقرارهم مبدئيًا في المستوطنات التي رعتها الحكومة، انتشر العديد من المهاجرين الإيطاليين في مناطق أخرى من ريو غراندي دو سول بحثًا عن فرص أفضل. [ ١٢٥ ]

أنشأ الإيطاليون العديد من المستعمرات الإيطالية الأخرى بمفردهم، لا سيما في المرتفعات، لأن الأراضي المنخفضة كانت مأهولة بالفعل بالألمان وسكان غاوتشو الأصليين . وأقام الإيطاليون العديد من مزارع الكروم في المنطقة. واليوم، يحظى النبيذ المنتج في هذه المناطق التي استوطنها الإيطاليون في جنوب البرازيل بتقدير كبير داخل البلاد، على الرغم من قلة المعروض منه للتصدير. في عام 1875، أُنشئت أولى المستعمرات الإيطالية في سانتا كاتارينا ، التي تقع شمال ريو غراندي دو سول مباشرةً. ونشأت من هذه المستعمرات مدن مثل كريسيوما ، ثم امتدت لاحقًا شمالًا إلى بارانا .

استقر عدد كبير من البولنديين في جنوب البرازيل. وصل المهاجرون الأوائل عام 1869، وتشير التقديرات إلى أن أكثر من 100 ألف بولندي هاجروا إلى البرازيل حتى عام 1959، [ 126 ] 95% منهم كانوا من الفلاحين. استقبلت ولاية بارانا غالبية المهاجرين البولنديين، الذين استقروا بشكل رئيسي في منطقة كوريتيبا ، في بلدات ماليت، وكروز ماتشادو، وساو ماتيوس دو سول، وإيراتي، وأونيون دا فيتوريا. [ 127 ]

جنوب شرق

تُعدّ المنطقة الجنوبية الشرقية من البرازيل الأكثر تنوعًا عرقيًا في البلاد. يشكّل الأوروبيون 55.16% من سكانها، بينما تبلغ نسبة ذوي الأصول المختلطة 35.69%، والمنحدرين من أصول أفريقية 7.91%. وتضمّ هذه المنطقة أكبر نسبة من البرازيليين الآسيويين ، بنسبة 0.8%، بالإضافة إلى جالية صغيرة من السكان الأصليين (0.2%).

تضم جنوب شرق البرازيل أقدم قرية برتغالية في الأمريكتين، وهي ساو فيسنتي في ساو باولو ، التي تأسست عام 1532. [ 128 ] ومنذ بداية استعمارها، تُعدّ المنطقة بوتقة انصهار للأفارقة والسكان الأصليين والأوروبيين. استُعبد السكان الأصليون للمنطقة على يد البرتغاليين. وأدى اختلاط النساء الأصليات مع أسيادهن الأوروبيين إلى ظهور البانديرانتي ، وهم السكان الاستعماريون لساو باولو ، الذين شكّلوا حملات استكشافية عبر المناطق الداخلية للبرازيل، مما وسّع بشكل كبير الأراضي الاستعمارية البرتغالية. وكانت اللغة الرئيسية التي يتحدث بها هؤلاء السكان ذوو الأصول الهندية/البرتغالية المختلطة هي اللغة العامة (Língua geral) ، وهي لغة تمزج بين كلمات من لغة التوبي واللغة البرتغالية .

في أواخر القرن السابع عشر، اكتشف البانديرانتس الذهب في المنطقة التي تُعرف اليوم باسم ميناس جيرايس . وشهدت البرازيل حمى الذهب ، وتوافد آلاف المستعمرين البرتغاليين خلال تلك الفترة. وأدى الصراع بين البانديرانتس والبرتغاليين للسيطرة على المناجم إلى حرب إمبواباس، التي انتصر فيها البرتغاليون. وتراجعت ثقافة السكان الأصليين، مما أفسح المجال لهيمنة ثقافية برتغالية أقوى. وللسيطرة على الثروة، نقل التاج البرتغالي عاصمة البرازيل من سلفادور، باهيا، إلى ريو دي جانيرو . وجُلب آلاف العبيد الأفارقة للعمل في مناجم الذهب، حيث تم إنزالهم في ريو دي جانيرو وإرسالهم إلى مناطق أخرى. وبحلول أواخر القرن الثامن عشر، أصبحت ريو دي جانيرو "مدينة أفريقية"، إذ كان معظم سكانها من العبيد. ولم يشهد أي مكان آخر في العالم هذا العدد من العبيد منذ نهاية الإمبراطورية الرومانية . [ 129 ] وفي عام 1808، تولت العائلة المالكة البرتغالية، هربًا من نابليون ، زمام الأمور في ريو دي جانيرو. انتقل نحو 15 ألف نبيل برتغالي إلى البرازيل. وتغيرت المنطقة كثيراً، وأصبحت أكثر أوروبية.

بعد الاستقلال، ولا سيما بعد عام 1850، شهدت جنوب شرق البرازيل تدفقًا هائلًا للمهاجرين الأوروبيين، الذين استقطبتهم الحكومة ليحلوا محل العبيد الأفارقة في مزارع البن. وصل معظم المهاجرين إلى ميناء سانتوس ، ومن ثم نُقلوا إلى مزارع البن في ساو باولو. كانت الغالبية العظمى من المهاجرين من إيطاليا. استقطبت البرازيل ما يقرب من 5 ملايين مهاجر بين عامي 1870 و1953. ويظهر وجود الإيطاليين بكثرة في أجزاء عديدة من جنوب شرق البرازيل، حيث يشكل أحفادهم اليوم أغلبية السكان في مناطق كثيرة. فعلى سبيل المثال، تبلغ نسبة الإيطاليين في شمال شرق ساو باولو 40%. [ 130 ]

شمال شرق

يُعزى التركيب السكاني لشمال شرق البرازيل إلى اختلاط عرقي مكثف استمر في المنطقة لأكثر من أربعة قرون. ووفقًا لتعداد عام 2006، يشكل الأشخاص المصنفون على أنهم "متعددو الأعراق" (باردو) 62.5% من السكان، بينما تبلغ نسبة المصنفين على أنهم من أصول أفريقية 7.8%.

لم تتأثر هذه المنطقة كثيراً بالهجرة الأوروبية الواسعة التي شهدتها جنوب البرازيل في أواخر القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين. فقد ظل شمال شرق البرازيل منطقةً أفقر منذ تراجع مزارع قصب السكر في أواخر القرن السابع عشر، لذا لم يكن اقتصادها بحاجة إلى المهاجرين.

بدأ التنوع العرقي للسكان في القرن السادس عشر. نادرًا ما كان المستوطنون البرتغاليون يجلبون معهم نساءً، مما أدى إلى علاقات مع نساء من السكان الأصليين. لاحقًا، نشأت علاقات بين ذكور برتغاليين وإناث من أصول أفريقية. الساحل، الذي كان في الماضي مقصدًا لملايين العبيد الأفارقة (معظمهم من أنغولا وغانا ونيجيريا وبنين الحالية ) للعمل في مزارع قصب السكر ، هو اليوم موطنٌ لغالبية من ذوي الأصول المختلطة ، وهم المنحدرون من أصول أفريقية وأوروبية. تُعتبر مدينة سلفادور في ولاية باهيا أكثر مدن البرازيل تنوعًا عرقيًا، حيث يشكل البرازيليون من أصول أفريقية أو من عرقية باردو ما يقرب من 80% من سكانها . أما في المناطق الداخلية، فتسود فيها أغلبية من السكان ذوي الأصول الهندية والأوروبية المختلطة. [ 131 ]

شمال

تُعدّ منطقة شمال البرازيل ، التي تغطيها غابات الأمازون المطيرة في معظمها ، المنطقة البرازيلية الأكثر تأثراً بالسكان الأصليين ، ثقافياً وعرقياً. وقد سكنت هذه المنطقة قبائل أصلية متنوعة، ووصل إليها المستعمرون البرتغاليون والإسبان في القرن السابع عشر، إلا أنها لم تشهد استيطاناً من غير السكان الأصليين إلا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وقد أدى استغلال المطاط المستخدم في صناعة السيارات المتنامية إلى هجرة جماعية إلى المنطقة.

انتقل العديد من سكان شمال شرق البرازيل الفقير، ومعظمهم من ولاية سيارا ، إلى منطقة الأمازون. وقد أدى التواصل بين السكان الأصليين ومزارعي المطاط في شمال شرق البلاد إلى تشكيل التركيبة العرقية للمنطقة، التي تتميز بأغلبية مختلطة الأعراق.

وسط غرب

كانت منطقة وسط غرب البرازيل مأهولة بسكان أصليين متنوعين عندما وصل البرتغاليون في أوائل القرن الثامن عشر. جاء البرتغاليون لاستكشاف الأحجار الكريمة الموجودة هناك. أدى التواصل بين البرتغاليين والسكان الأصليين إلى ظهور مجتمع مختلط الأعراق. وحتى منتصف القرن العشرين، كان عدد سكان وسط غرب البرازيل قليلاً جداً. تغير الوضع مع بناء برازيليا ، العاصمة الجديدة للبرازيل، عام ١٩٦٠. اجتذبت المنطقة العديد من العمال، معظمهم من شمال شرق البرازيل.

بدأت موجة جديدة من المستوطنين بالوصول منذ سبعينيات القرن الماضي. ومع ميكنة الزراعة في جنوب البرازيل، هاجر العديد من العمال الريفيين من أصول ألمانية وإيطالية إلى وسط غرب البرازيل. وفي بعض المناطق، يشكلون بالفعل أغلبية السكان.

أيام الاحتفال بالمجموعات العرقية في البرازيل

مهاجرون إيطاليون في ساو باولو

في البرازيل، يُحتفل بـ"يوم الكابوكلو " ( Dia do Caboclo ) سنوياً في 24 يونيو، تكريماً لإسهامات وهوية الكابوكلو الأصليين وأحفادهم. ويُعد هذا التاريخ عطلة رسمية في ولاية أمازوناس .

يُحتفل بيوم " الأعراق المختلطة " ( Dia do Mestiço ) سنوياً في 27 يونيو، بعد ثلاثة أيام من يوم الكابوكلو ، احتفاءً بجميع البرازيليين من ذوي الأعراق المختلطة ، بمن فيهم الكابوكلو. ويُعدّ هذا التاريخ عطلة رسمية في ثلاث ولايات برازيلية .

يُحتفل بـ " يوم الشعوب الأصلية " ( Dia dos Povos Indígenas ) سنوياً في 19 أبريل، وهو يوم يعترف ويكرم الشعوب الأصلية في البرازيل .

يُحتفل بيوم الوعي الأسود ( Dia da Consciência Negra ) سنويًا في 20 نوفمبر/تشرين الثاني، كيومٍ "للاحتفاء باستعادة الوعي لدى المجتمع الأسود بقيمته العظيمة ومساهمته في البلاد". ويُعدّ هذا التاريخ عطلة رسمية في خمس ولايات برازيلية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 ماريا ستيلا فيريرا ليفي. ورقة الهجرة الدولية لتطور السكان البرازيليين (1872 إلى 1972). في Revista de Saúde Pública، المجلد الإضافي، يونيو 1974.
  2. ^ "IBGE | البرازيل: 500 عام من povoamento | território brasileiro e povoamento | البرتغاليون" . brasil500anos.ibge.gov.br . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2023 .
  3. ↑ بوكيفيرو، جاستن ر. (1 يناير 2017). "عدم المساواة العرقية في البرازيل من الاستقلال إلى الوقت الحاضر". في: بيرتولا، لويس؛ ويليامسون، جيفري (محرران). هل تغير اتجاه عدم المساواة في أمريكا اللاتينية؟ دار نشر سبرينغر الدولية. ص 171-194 . doi : 10.1007/978-3-319-44621-9_8 . ISBN  978-3-319-44620-2.
  4. ^ جيلبرتو فريري. السادة والعبيد (ترجمة Casa Grande e Senzala ). ص 304-318.
  5. ↑ جيلبرتو فريري، السادة والعبيد . (ترجمة كاسا غراندي إي سينزالا). ص 92: أما بالنسبة للحيوانات الأليفة الموجودة لدى أي من المجموعتين الرئيسيتين - التوبي والجي-بوتوكودو - إلخ.
  6. ^ ماريليا د. كلاومان كانوفاس. A GRANDE IMIGRAÁIO EUROPÉIA PARA O BRASIL EO IMIGRANTE ESPANHOL NO CENÁRIO DA CAFEICULTURA PAULISTA: ASPECTOS DE UMA (IN)VISIBILIDADE أرشفة 3 أكتوبر 2009 في آلة Wayback .
  7. ↑ سيرجيو بينا وآخرون. اختبارات الحمض النووي تستكشف الأصل الجيني للبرازيليين. مؤرشف في 16 ديسمبر 2013، في Wayback Machine . مقدمة، الفقرة الأولى: لا يُعرف الكثير عن عدد السكان الأصليين الذين كانوا يعيشون في منطقة ما يُعرف الآن بالبرازيل عندما وصل البرتغاليون في عام 1500، على الرغم من أن الرقم الذي يُستشهد به غالبًا هو 2.5  مليون فرد.
  8. ^ "إدواردو بوينو نوفراجوس ترافيكانتيس إي ديجريدادوس" . مؤرشفة من الأصلي في 23 أبريل 2009 . تم الاسترجاع 21 فبراير، 2010 .
  9. 1 2ماريا ستيلا فيريرا ليفي. O papel da migração internacional na evolução da Populacão Brasileira (1872 إلى 1972) ص. 50.
  10. ↑ فلافيا دي أفيلا، مدخل العمال الأجانب في البرازيل: التطور التشريعي والسياسي التابع لنا في Séculos XIX e XX . أطروحة الدكتوراه. فلوريانوبوليس: الجامعة الفيدرالية في سانتا كاتارينا، 2003. ص 30. (متاح هنا [ملف PDF بحجم 1.21 ميجا بايت.)
  11. ↑ فلافيا دي أفيلا، مدخل Trabalhadores Estrangeiros في البرازيل. (متاح هنا [ملف PDF بحجم 1.21 ميجابايت])، ص. 31-32: إنه غريب الأطوار، في المقام الأول، كل فرد لا يحب أن يعيش في كوروا البرتغالية، ومن يستطيع أن يعيش في البرازيل أو يكتسب المزيد من المغامرات من خلال أفراد وجماعات من المحافظات الحكومية aportarem em terracoloniais .
  12. ^ "ريفيستا بيسكيسا فابيسب" . revistapesquisa.fapesp.br . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  13. ↑ التاريخ الجيني لشعب الغاوتشو  : الديناميكية السكانية لجنوب البرازيل . تشير بيانات Y-SNP/STR إلى أن ذكور الغاوتشو لديهم تشابه جيني أكبر مع الإسبان منه مع البرتغاليين. تاريخ ريو غراندي دو سول فريد من نوعه، لأنه خلال الحقبة الاستعمارية، تناوبت السيطرة السياسية على المنطقة بين الإمبراطوريتين الإسبانية والبرتغالية (فلوريس 2003). وبينما تتوافق هذه الأحداث التاريخية مع هذه النتائج، يشير الباحثون إلى ضرورة توخي الحذر، إذ يصعب في كثير من الأحيان ملاحظة تمايز واضح بين مجموعات سكانية محددة في شبه الجزيرة الأيبيرية على مستوى الكروموسوم Y.
  14. ↑ يوهانس مين بوستما، الهولنديون في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، 1600-1815 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1990؛ ISBN 0-521-36585-6) ( هنا في كتب جوجل).
  15. ^ كارفاليو سيلفا، د. سانتوس، الأب؛ روشا، ج؛ بينا، SD (يناير 2001). "جغرافيا سلالات كروموسوم Y البرازيلية" . أكون. جي هوم. جينيت . 68 (1): 281– 6. دوى : 10.1086/316931 . بمك 1234928 . بميد 11090340 .  
  16. ^ ميريان هالبيرن بيريرا. بعض الملاحظات التكميلية حول سياسة الهجرة البرتغالية . في التحليل الاجتماعي ، المجلد. الخامس والعشرون (108–109), 1990 (4.° e 5.°) 735–739: É, porém, provável que, para o Brasil pelo menos, a emigração clandestina documentada Tenha sido super à indocumentada. ما ليس مؤكدًا هو أنه تم تسجيله بالكامل كمهاجرين برتغاليين. كما تم إثبات أهمية البرتغاليين الذين شاركوا في فيغو مع جواز السفر على نطاق واسع في تسمية "جاليجو" من البرتغاليين في ريو دي جانيرو، نقطة النزول الرئيسية للبرتغاليين في القرن التاسع عشر.
  17. ^ آي بي جي إي في سن المراهقة. تطور السكان/كور أرشفة 5 مارس 2001 في آلة Wayback .
  18. ^ ماريا ستيلا فيريرا ليفي. يا ورقة الهجرة الدولية لتطور السكان البرازيليين . الجدول 2، ص. 74.
  19. ^ جوديكايل كليفياريو. مشاركة في الهجرة إلى تشكيل السكان البرازيلي أرشفة 22 يونيو 2013 في آلة Wayback .. ص. 68.
  20. ↑ تعداد سكان البرازيل لعام 2010
  21. ↑ روثيرا، إيفان سي. (2022). كارز، مارجولين؛ زولنر، توم؛ سانخورخو، خيسوس؛ نيدل، جيفري دي. (محررون). "العبودية وإلغاؤها في منطقة الكاريبي والبرازيل: الدم والنار والحرية" . المجلة الأوروبية لدراسات أمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي (113): 201-208 . doi : 10.32992/erlacs.10924 . ISSN 0924-0608 . JSTOR 48697228 .  
  22. 1 2 ويتز، إريك د. (2019). عالم منقسم: النضال العالمي من أجل حقوق الإنسان في عصر الدول القومية . المجلد 34. مطبعة جامعة برينستون. doi : 10.2307/j.ctvd58s3b . ISBN  978-0-691-20514-4JSTOR j.ctvd58s3b .​ 
  23. ↑ سيكورا، كارين (2021). "تراث أفريقيا في البرازيل". الانتقال (132): 217-243 . ISSN 0041-1191 . JSTOR 48680809 .  
  24. ↑ ميكي، يوكو (2012). "الفرار إلى العبودية: الجغرافيا الثورية للكولومبولا البرازيليين (المارون)، 1880-1881". الأمريكتان . 68 (4): 495-528 . doi : 10.1353/tam.2012.0045 . ISSN 0003-1615 . JSTOR 41432357 .  
  25. ↑ شميدت-نوارا، كريستوفر (2008). "إمبراطوريات ضد التحرر: إسبانيا، البرازيل، وإلغاء العبودية". مجلة (مركز فرناند بروديل) . 31 (2): 101-119 . ISSN 0147-9032 . JSTOR 40241710 .  
  26. 1 2 3 بيترونيو دومينغيز. تاريخ لا يشمل: الزنوج والعنصرية والفارسية في ساو باولو .
  27. ↑ يا حسم. استشهد في بيترونيو دومينغيز. تاريخ لا يشمل: الزنوج والعنصرية والفارسية في ساو باولو . ص. 77.
  28. ↑ ويلسون دو ناسيمنتو باربوسا. مقدمة لبيترونيو دومينغيز، تاريخ لا يحتوي على: زنجي وعنصري وفارخ في ساو باولو . ص. 10.
  29. ↑ فاينفاس، رونالدو. Dicionário do Brasil Imperial. ريو دي جانيرو: أوبجيتيفا، 2002، ص 152
  30. ↑ سانتوس، ساليس أوغوستو دوس. الجذور التاريخية لـ"تبييض" البرازيل. ترجمة لورانس هاليويل. وجهات نظر أمريكا اللاتينية. العدد 122، المجلد 29، العدد 1، يناير 2002، ص 62.
  31. ^ ليما، سيلفيو سي إس الحتمية البيولوجية والهجرة الصينية في نيكولاو موريرا (1870–1890). 123 ص. أطروحة (درجة الماجستير في تاريخ العلوم الصحية) ريو دي جانيرو: فيوكروز، 2005.أُرشف بتاريخ 20 مارس 2009، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، صفحة 104
  32. ↑ المرسوم رقم 528، الصادر في 28 يونيو 1890
  33. ^ ماساتو نينوميا O Centenário do Tratado de Amizade, Comércio e Navegação entre Brasil e Japão أرشفة 29 ديسمبر 2013 في آلة Wayback .. في Revista USP، ديسمبر 1995/فبراير 1996. ص. 248.
  34. ↑ الهجرة إلى البرازيل
  35. ↑ الهجرة السورية واللبنانية إلى البرازيل
  36. ↑ الهجرة اليابانية إلى البرازيل
  37. ↑ سانشيز أرتيغا، خوانما. "الخطابات البيولوجية حول الأجناس البشرية والعنصرية العلمية في البرازيل (1832-1911)." مجلة تاريخ علم الأحياء 50.2 (2017): 267-314
  38. ↑ سكیدمور، توماس. العرق والجنسية في الفكر البرازيلي: من الأسود إلى الأبيض، مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، 1974
  39. ^ شوارتز، ليليا موريتز. (2011). التوقعات خادعة دائمًا: جواو بابتيستا دي لاسيردا والبرازيل البيضاء. هيستوريا، سينسياس، Saúde-Manguinhos، 18(1)، 225-242
  40. 1 2 3 "نص من تعداد السكان البرازيلي لعام 1920" (ملف PDF) . Biblioteca.ibge.gov.br . تاريخ الاطلاع: 21 أغسطس 2017 .
  41. ↑ منزل كبير ومساكن للعبيد، تكوين الأسرة البرازيلية في ظل نظام الاقتصاد الأبوي
  42. 1 2 "أهمية جيلبرتو فريري في بناء الأمة البرازيلية - الجزء الثاني - معهد الألفية" . Imil.org.br . مؤرشفة من الأصلي في 14 ديسمبر 2009 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  43. ^ بيترونيو رودريغز. تاريخ لا يشمل: الزنوج والعنصرية والفارسية في ساو باولو . ص. 78.
  44. ^ بيترونيو رودريغز. تاريخ لا يشمل: الزنوج والعنصرية والفارسية في ساو باولو . ص. 29-31.
  45. ↑ توماس سكيدمور . الأفكار العرقية والسياسة الاجتماعية في البرازيل، 1870-1940 . في ريتشارد غراهام وآخرون. فكرة العرق في أمريكا اللاتينية، 1870-1940 . ص 23.
  46. ↑ توماس سكيدمور. الأفكار العرقية والسياسة الاجتماعية في البرازيل، 1870-1940 . في ريتشارد غراهام وآخرون. فكرة العرق في أمريكا اللاتينية، 1870-1940 . ص 25-26
  47. ↑ رونالد م. غلاسمان، وويليام هـ. سواتوس، وباربرا ج. دينيسون، المشكلات الاجتماعية من منظور عالمي (لانهام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا، 2004؛ ISBN 0-7618-2933-4( متاح هنا في كتب جوجل، تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2009). كارفاليو-سيلفا، دينيس ر.؛ وآخرون (2001). " الجغرافيا الوراثية لسلالات الكروموسوم Y البرازيلية" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 68 (1): 281-286 . doi : 10.1086/316931 . PMC 1234928. PMID 11090340 .   
  48. ↑ إدوارد إي. تيليس، " البرازيل بالأبيض والأسود: التمييز والعمل الإيجابي في البرازيل "، بي بي إس، 1 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2009.
  49. ↑ كولينز، جون ف. (2007). "المناهج الحديثة باللغة الإنجليزية لدراسة الأيديولوجيات العرقية البرازيلية: الغموض، وأساليب البحث، والأيديولوجيات السيميائية". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 49 (4): 997-1009 . doi : 10.1017/s0010417507000837 . S2CID 146417886 . 
  50. ↑ فلافيا، سي.؛ وآخرون . (يناير 2003). "اللون والأصل الجيني لدى البرازيليين" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 100 ( 1): 177-182 . Bibcode : 2003PNAS..100..177P . doi : 10.1073/pnas.0126614100 . PMC 140919. PMID 12509516 .   
  51. ↑ فلويد جيمس ديفيس. من هو الأسود؟: تعريف أمة واحدة . ص 101.
  52. ↑ كولينز، جون ف. (2015). ثورة القديسين: الذاكرة والفداء في أفول الديمقراطية العرقية البرازيلية . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ص 215-304 . ISBN  978-0-8223-5320-1.
  53. ↑ بارا وآخرون، " اللون والأصل الجيني لدى البرازيليين ". المناقشة، الفقرة التاسعة.
  54. ↑ "Censo 2022 - Panorama" .
  55. ↑ الأمم المتحدة. إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية، شعبة الإحصاء. المبادئ والتوصيات الخاصة بتعدادات السكان والمساكن . البند 2.162، صفحة 162: تتطلب الطبيعة الذاتية للمصطلح (ناهيك عن تزايد الزواج المختلط بين مختلف المجموعات في بعض البلدان، على سبيل المثال) الحصول على معلومات عن العرق من خلال إعلان المستجيب نفسه، وكذلك أن يكون للمستجيبين خيار الإشارة إلى انتماءات عرقية متعددة.
  56. ↑ العدالة البيئية والتنمية المستدامة. دراسة حالة في منطقة الأمازون البرازيلية باستخدام منهجية Q. غوتز كوفمان. ص 204 – عبر كتب جوجل. 
  57. ^ "تابيلا 7 - سكان مقيمون، من أصل كوري أو عرقي، في المرتبة الثانية باسم المناطق الكبرى ووحدات الاتحاد - 2000" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 16 ديسمبر 2007.
  58. ^ “تابيلا 1.3.1 – السكان المقيمون، من خلال القلب أو العرق، الثاني أو الجنس ومجموعات الهوية” (PDF) . 2010.
  59. ↑ "Censo 2022 - Panorama" .
  60. ^ تيريزا كريستينا ن. أروجو. تصنيف "كور" حاجياتنا لـ IBGE. . في Cadernos de Pesquisa 63 نوفمبر 1987. ص. 14.
  61. 1 2 تيريزا كريستينا ن. أراوجو. تصنيف "كور" حاجياتنا لـ IBGE . في Cadernos de Pesquisa 63 نوفمبر 1987. ص. 14.
  62. ↑ ديريتوريا جيرال دي إحصائيات. الجنس والعنصر والدولة المدنية والوطنية والانتساب للثقافة والتحليل الأبجدي للسكان تم تقييمها في 31 ديسمبر 1890. ص. 5.
  63. ^ آي بي جي إي. التعداد الديموغرافي 1940 . ص. الحادي والعشرون.
  64. 1 2 إيبجي. التعداد الديموغرافي . ص. الثامن عشر
  65. ^ آي بي جي إي. التعداد الديموغرافي لعام 1960 . الدوري الوطني لكرة القدم، المجلد. أنا، ص. الثالث عشر
  66. 1 2 3 سيمون شوارتزمان. منتديات التركيز: التنوع والهويات العرقية في البرازيل .
  67. ↑ "Moreno no dicionário do aurélio de português" . Dicionariodoaurelio.com . أرشفة من الإصدار الأصلي في 2 نيسان (أبريل) 2015 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  68. ↑ إدوارد إريك تيليس (2004). "التصنيف العرقي" . العرق في أمريكا أخرى: أهمية لون البشرة في البرازيل . مطبعة جامعة برينستون. ص 81-84 . ISBN  978-0-691-11866-6.
  69. 1 2 3 4 إدوارد تيليس. العرق في أمريكا أخرى: أهمية لون البشرة في البرازيل .
  70. ↑هنا هو تعريف القاموس: adj. e sm Diz-se de، ou quem tem cabelos negros e pele um pouco escura؛ trigueiro. / حمالات الصدر. التعيين مثير للسخرية أو السخرية مما يجعله جميلًا ومولاتًا. هذا يعني حرفيًا: "(يقال) أولئك الذين لديهم شعر أسود وبشرة داكنة إلى حد ما، بلون القمح الناضج. / (في البرازيل) تسمية ساخرة أو ملطفة تُعطى للسود والمولاتوس.
  71. ↑ بينا، سيرجيو، وبورتوليني، ماريا كاتيرا. هل يمكن أن يحدد علم الوراثة ما الذي يجب أن يستفيد منه الطلاب الجامعيون ويؤخرون التأكيدات؟ الملاحظة 1، ص. 47
  72. ↑ "البرازيل لديها سحر مورينو و 39٪ يتم تعريفها تلقائيًا كـ brancos" (PDF) . 25 يونيو 1995.
  73. 1 2 3 4 5 خوسيه لويز بيتروسيلي. كور دينوميندا . (غير متوفر على الانترنت).
  74. ↑ "MacaeNews.com.br" . Macaenews.com.br . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2017 .
  75. ↑ أنوسويا أ. موكاشي ونوح س. شاينفيلد. الشيخوخة الضوئية. في روبرت أ. نورمان، تشخيص أمراض الجلد المرتبطة بالشيخوخة . ص 13.
  76. ↑هنا هو تعريف القاموس: adj. e sm Diz-se de، ou quem tem cabelos negros e pele um pouco escura؛ trigueiro. / حمالات الصدر. التعيين مثير للسخرية أو السخرية مما يجعله جميلًا ومولاتًا. هذا يعني حرفيًا: "(يقال) أولئك الذين لديهم شعر أسود وبشرة داكنة إلى حد ما، بلون القمح الناضج. / (في البرازيل) تسمية ساخرة أو ملطفة تُعطى للسود والمولاتوس .
  77. ↑ إدوارد تيليس. العرق في أمريكا أخرى: أهمية لون البشرة في البرازيل . ص 85: يستخدم نظام التصنيف هذا مصطلحين فقط، زنجي وأبيض.
  78. ↑ إدوارد تيليس. العرق في أمريكا أخرى . ص 86: سعت الحكومة البرازيلية إلى تقسيم التصنيف العرقي إلى قسمين، أو الأسوأ من ذلك، إلى "أمركة" (شمالية) في مجتمع استخدم بل واحتفل بالمصطلحات الوسيطة.
  79. ↑ كابينجيلي مونانجا أوما ريسبوستا كونترا أو العنصرية . في البرازيل أوتوجستيناريو. على حافة الهاوية في أمريكا الشمالية، جميع البرازيليين تسلسليين، وفقًا لأبحاث عالم الوراثة سيرجيو دانيلو بينا، الذين يعتبرون زنوجًا أو أمريكيين، كلهم ​​يمتلكون، بنسب متنوعة، ماركادور أفارقة وأمريكيين، باستثناء الأوروبيين، دوفيدا. ("من وجهة النظر الأمريكية، يمكن اعتبار جميع البرازيليين، وفقًا لأبحاث عالم الوراثة سيرجيو دانيلو بينا، سودًا أو هنودًا أمريكيين، لأن جميعهم لديهم، بنسب متفاوتة، علامات وراثية أفريقية وأمريكية هندية، إلى جانب العلامات الأوروبية بالطبع")
  80. ↑ إدوارد تيليس. العرق في أمريكا أخرى: أهمية لون البشرة في البرازيل . ص 85: وبالتالي، يزعمون أن قاعدة "قطرة الدم الواحدة" غير الرسمية في البرازيل تنص على أن قطرة واحدة من الدم الأبيض تسمح للشخص بتجنب تصنيفه على أنه أسود، وهو تقليد يسعون إلى إلغائه.
  81. ↑ ترافاسوس، كلوديا؛ ويليامز، ديفيد ر. (1 يونيو 2004). "مفهوم العرق وقياسه وعلاقتهما بالصحة العامة: مراجعة تركز على البرازيل والولايات المتحدة" . كاديرنوس دي ساودي بوبليكا . 20 (3): 660-678 . doi : 10.1590/S0102-311X2004000300003 . PMID 15263977 . 
  82. 1 2 باولا ميراندا ريبيرو وأندريه جونكويرا كايتانو. Como eu me vejo e como ela me vê . ص 12-13
  83. ↑ ميشيلي، ديفيد دي (يناير 2021). "إعادة التصنيف العرقي وتشكيل الهوية السياسية" . السياسة العالمية . 73 (1): 1-51 . doi : 10.1017/S0043887120000179 . ISSN 0043-8871 . S2CID 229392837 .  
  84. ↑ تعداد IBGE لعام 2010
  85. ^ “التعداد السكاني لعام 2022: السكان ذوو البشرة البنية الذين تم الإبلاغ عنهم ذاتيًا هم الأغلبية في البرازيل لأول مرة | وكالة الأنباء” . وكالة الأخبار - IBGE . 22 ديسمبر 2023 . تم الاسترجاع في 5 يونيو 2024 .
  86. 1 2 3 دي سوزا، أراسيلي؛ ريسيندي، سارة؛ دي سوزا، تايس؛ دي بريتو، كريستيانا (2019). " مراجعة منهجية شاملة للأصل الجيني للسكان البرازيليين" . علم الوراثة الجزيئية والبيولوجيا . 42 (3): 495-508 . doi : 10.1590/1678-4685-GMB-2018-0076 . PMC 6905439. PMID 31188926 .  
  87. ^ كروز، بيدرو. أنانينا، جالينا؛ سيكولين، رودريغو؛ جيل دا سيلفا لوبيز، فيرا (2022). "اختلافات التاريخ الديموغرافي بين ذوي الأصول الأسبانية والبرازيليين تطبع سمات النمط الفرداني" . G3 . 12 (5): e0152573. دوى : 10.1093/g3journal/jkac111 . بمك 9258545 . بميد 35511163 .  
  88. 1 2 رودريغز دي مورا، رونالد؛ كويلو، أنطونيو فيكتور كامبوس؛ دي كيروز بالبينو، فالدير؛ كروفيلا، سيرجيو؛ برانداو، لوكاس أندريه كافالكانتي (2015). "التحليل التلوي للخليط الوراثي البرازيلي والمقارنة مع نص جريء من بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى" . المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 27 (5): 674– 80. دوى : 10.1002/ajhb.22714 . اتش دي ال : 11368/2837176 . بميد 25820814 . 
  89. 1 2 سالوم دي نيفيس مانتا، فرناندا؛ بيريرا، روي؛ فيانا، رومولو؛ رودولفو بيوتنمولر دي أراوجو، ألفريدو؛ ليتي جويس جيتاي، دانيال؛ أباريسيدا دا سيلفا، دايسي؛ دي فارجاس ولفغرام، إلداماريا؛ دا موتا بونتيس، إيزابيل؛ إيفان أغيار، خوسيه؛ أوزوريو مورايس، ميلتون؛ فاغونديس دي كارفاليو، إليزو؛ جوسماو ، ليونور (2013). "إعادة النظر في النسب الوراثي للبرازيليين باستخدام الصبغي الجسدي AIM-Indels" . بلوس واحد . 8 (9) هـ75145. بيب كود : 2013PLoSO...875145S . دوى : 10.1371/journal.pone.0075145 . PMC 3779230 . PMID 24073242 .  
  90. 1 2 3 4 5 6 لينز، تي سي؛ فييرا، آر جي؛ أبريو، بي إس؛ غراتاباليا، دي؛ بيريرا، آر دبليو (مارس-أبريل 2009). "التركيب الجيني لعينات من السكان البرازيليين بناءً على مجموعة من ثمانية وعشرين متغيرًا جينيًا أحادي النوكليوتيد (SNP) ذات دلالة على الأصل" . المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 22 (2): 187-192 . doi : 10.1002/ajhb.20976 . PMID 19639555. S2CID 205301927. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2020 .  
  91. 1 2 بينا، سيرجيو دي جيه؛ دي بيترو، جوليانو؛ فوكسهوبر-مورايس، ماتيوس؛ جينرو، جوليا باسكواليني؛ هوتز، مارا إتش؛ كهدي، فرناندو دي سوزا غوميز؛ كولراوش، فابيانا؛ ماغنو، لويز ألكسندر فيانا؛ وآخرون (2011). هاربندينغ، هنري (محرر). "الأصل الجيني للأفراد من مناطق جغرافية مختلفة في البرازيل أكثر تجانسًا مما كان متوقعًا" . PLOS ONE . 6 (2) e17063. Bibcode : 2011PLoSO...617063P . doi : 10.1371/journal.pone.0017063 . PMC 3040205. PMID 21359226 .   
  92. ↑ نبذة عن متبرع الدم البرازيلي. مؤرشف بتاريخ 28 أكتوبر 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Amigodoador.com.br. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2012.
  93. 1 2 دي أسيس بوياريس، ليليان؛ دي سا أوسوريو، باولو؛ سبانهول، فابيو الكسندر؛ كولتر، سيدني سيزار؛ رودنبوش، رودريجو؛ جوسماو، ليونور؛ لارجورا، ألفارو؛ ساندريني، فابيانو؛ دا سيلفا، كلوديا ماريا دورنيليس (2010). “ترددات أليل 15 STRs في عينة تمثيلية من السكان البرازيليين” (PDF) . علوم الطب الشرعي الدولية: علم الوراثة . 4 (2): ه61-3. دوى : 10.1016/j.fsigen.2009.05.006 . بميد 20129458 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 8 أبريل 2011. 
  94. ↑ برانداو فيريرا، لوزيتانو (2006). "الأصل الجيني لعينة من سكان ولاية ساو باولو، البرازيل" . المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 18 (5): 702-705 . doi : 10.1002 / ajhb.20474 . PMID 16917899. S2CID 10103856 .  
  95. ↑ بيريرا، جاكلين ل. (2024). "الأصل الجيني ولون البشرة/العرق المُبلغ عنه ذاتيًا في السكان الحضريين المختلطين في مدينة ساو باولو، البرازيل" . الجينات . 15 ( 7): 917. doi : 10.3390/genes15070917 . PMC 11276533. PMID 39062696 .  
  96. ^ ألفيس سيلفا، جوليانا. دا سيلفا سانتوس، ماجدة؛ غيماريش ، بيدرو إم . فيريرا، أليساندرو سي إس؛ باندلت، هانز يورغن؛ بينا، سيرجيو دي جي؛ وآخرون . (2000). “أصل سلالات mtDNA البرازيلية” . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 67 (2): 444– 461. بيب كود : 2000AmJHG..67..444A . دوى : 10.1086/303004 . بمك 1287189 . بميد 10873790 .   
  97. 1 2 "أوس جينيس دي كابرال" . Web.educom.pt . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  98. ^ "أفروبرا ​​– أفرو إتنيكو" . afrobras.org.br . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  99. ^ غيريرو جونيور، فاندرلي. بيسو ماتشادو، رافائيل؛ ماريرو، أندريا؛ هونيماير، تابيتا؛ سالزانو، فرانسيسكو م؛ بورتوليني، ماريا كاتيرا؛ غيريرو جونيور، فاندرلي؛ بيسو ماتشادو، رافائيل؛ ماريرو، أندريا؛ هونيماير، تابيتا؛ سالزانو، فرانسيسكو م؛ بورتوليني، ماريا كاتيرا (2009). "التوقيعات الجينية لمساهمة الوالدين في السكان السود والبيض في البرازيل" . علم الوراثة والبيولوجيا الجزيئية . 32 (1): 1– 11. دوى : 10.1590/S1415-47572009005000001 . بمك 3032968 . بميد 21637639 .  
  100. 1 2 ريسكو، رافائيل؛ جوسماو، ليونور؛ جيبرت، ماريا. رووير، لوتز. بالها، تيريسينها؛ ألفاريز، لويس؛ ريبيرو دوس سانتوس، أندريا؛ سانتوس، سيدني (2016). "الأنساب الذكورية في البرازيل: الاختلاط العابر للقارات والتقسيم الطبقي للخلفية الأوروبية، Resque et al. (2016)" . بلوس واحد . 11 (4) هـ0152573. بيب كود : 2016PLoSO..1152573R . دوى : 10.1371/journal.pone.0152573 . بمك 4821637 . بميد 27046235 .  
  101. ↑ بينا، إس دي جيه؛ باستوس-رودريغز، إل؛ بيمينتا، جيه آر؛ بيدلوفسكي، إس بي (1 أكتوبر 2009). "اختبارات الحمض النووي تكشف الأصل الجيني للبرازيليين" . المجلة البرازيلية للبحوث الطبية والبيولوجية . 42 (10): 870-876 . doi : 10.1590/S0100-879X2009005000026 . PMID 19738982 . 
  102. 1 2 DNA برازيلي é 80% أوروبي، مما يدل على الدراسة .
  103. 1 2 "ترددات الأليلات لـ 15 موقعًا من مواقع التكرارات الترادفية القصيرة في عينة تمثيلية من السكان البرازيليين" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2011 .
  104. 1 2 3 جودينهو، نيدي ماريا دي أوليفيرا (2008). "تأثير الهجرة على الدستور الوراثي لسكان الأمريكيين اللاتينيين" . جامعة برازيليا. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 6 يوليو 2011.
  105. 1 2 3 4 بينا، سيرجيو دي جي؛ بيترو، جوليانو دي؛ فوششوبير مورايس، ماتيوس؛ جينرو، جوليا باسكواليني؛ هوتز، مارا H .؛ كهدي، فرناندا دي سوزا جوميز؛ كولراوش، فابيانا؛ ماجنو، لويز ألكسندر فيانا؛ الجبل الأسود، راكيل كارفاليو؛ مورايس، مانويل أودوريكو؛ مورايس، ماريا إليزابيت أمارال دي؛ مورايس، ميلين رايول دي؛ أوجوبي، إليدا ب. بيريني، جميلة أ؛ راتشيوبي، كلاريس؛ ريبيرو دوس سانتوس، وأندريا كيلي كامبوس؛ ريوس سانتوس، فابريسيو؛ رومانو سيلفا، ماركو أ؛ سورتيكا، فينيسيوس أ. سواريز-كورتز، غيلهيرمي (16 فبراير 2011). "الأصل الجيني للأفراد من مناطق جغرافية مختلفة في البرازيل أكثر تجانسًا مما كان متوقعًا" . PLOS ONE . 6 (2) e17063. Bibcode : 2011PLoSO...617063P . doi : 10.1371/journal.pone.0017063 . PMC 3040205. PMID 21359226 .  
  106. 1 2 "سيديا م. كاليغاري-جاك وآخرون، علم الوراثة التاريخي: التحليل المكاني والزماني للتكوين" (ملف PDF) . Hereditas.com.br . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2017 .
  107. 1 2 كاليجاري جاك، إس إم؛ جراتاباليا، د.؛ سالزانو، وزير الخارجية؛ سلاموني، SP. كروسيتي، سان جرمان؛ فيريرا، التوعية بمخاطر الألغام؛ هوتز، MH (نوفمبر-ديسمبر 2003). “علم الوراثة التاريخي: التحليل الزماني المكاني لتشكيل السكان البرازيليين” (PDF) . المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 15 (6): 824-834 . دوى : 10.1002/ajhb.10217 . بميد 14595874 . S2CID 34610130 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 6 يوليو 2011.  
  108. ^ بينا، سيرجيو دي جي. بورتوليني ، ماريا كاتيرا (1 أبريل 2004). "هل يمكن أن يحدد علم الوراثة ما الذي يجب أن يستفيد منه الطلاب الجامعيون ويؤخرون التأكيدات؟" . الدراسات المتقدمة . 18 (50): 31– 50. دوى : 10.1590/S0103-40142004000100004 . اتش دي ال : 10183/19857 .
  109. ↑ "الصورة الجزيئية للبرازيل" . Publicacoes.gene.com.br . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2017 .
  110. ^ “دخول المهاجرين إلى البرازيل – 1870/1907” (بالبرتغالية). مؤرشفة من الأصلي في 13 يونيو 2007 . تم استرجاعه في 20 يونيو 2007 .
  111. ^ “دخول المهاجرين إلى البرازيل – 1908/1953” (بالبرتغالية). مؤرشفة من الأصلي في 13 يونيو 2007 . تم استرجاعه في 20 يونيو 2007 .
  112. ↑ الهجرة إلى البرازيل
  113. ^ “الهجرة البرتغالية” (PDF) . Unizar.es . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 15 سبتمبر 2008 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2017 .
  114. ^ رودريغز دي مورا، رونالد. كويلو، أنطونيو فيكتور كامبوس؛ دي كيروز بالبينو، فالدير؛ كروفيلا، سيرجيو؛ برانداو ، لوكاس أندريه كافالكانتي (10 سبتمبر 2015). “التحليل التلوي للخليط الوراثي البرازيلي والمقارنة مع دول أمريكا اللاتينية الأخرى”. المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 27 (5): 674-680 . دوى : 10.1002/ajhb.22714 . اتش دي ال : 11368/2837176 . بميد 25820814 . S2CID 25051722 .  
  115. ^ ألفيس سيلفا، جوليانا. دا سيلفا سانتوس، ماجدة؛ غيماريش ، بيدرو إم . فيريرا، أليساندرو سي إس؛ باندلت، هانز يورغن؛ بينا، سيرجيو دي جي؛ برادو ، فانيا فيريرا (1 أغسطس 2000). “أصل سلالات mtDNA البرازيلية” . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 67 (2): 444– 461. بيب كود : 2000AmJHG..67..444A . دوى : 10.1086/303004 . بمك 1287189 . بميد 10873790 .  
  116. ^ "نظام IBGE للاسترداد الآلي - SIDRA" . الطبلة 2094 - السكان المقيمون بسبب الأصل أو العرق أو الدين . المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE). 2010 . تم الاسترجاع في 13 يناير 2019 .
  117. ^ “PNAD” (PDF) (باللغة البرتغالية). 2006 . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2007 .
  118. ↑ "المجموعات الأصلية والتوزيع الخاص بها - صفحة Gaúcho" . Paginadogaucho.com.br . مؤرشفة من الأصلي في 2 فبراير 2009 . تم الاسترجاع 15 مارس، 2011 .
  119. ↑ الهجرة إلى البرازيل
  120. ^ "المهاجرون: أكوريانوس" . 31 كانون الأول/ديسمبر 2007 مؤرشفة من الأصلي في 31 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2017 .
  121. ^ RS VIRTUAL – O Rio Grande do Sul na Internet – História – Colonização – Negros – A história dos gaúchos sem história أرشفة 29 سبتمبر 2007 في آلة Wayback.
  122. ↑ الهجرة الألمانية إلى البرازيل
  123. ↑ نوفو هامبورغو
  124. ↑ الألمان. مؤرشف بتاريخ 16 يوليو 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  125. ↑ الهجرة الإيطالية في ريو غراندي دو سول
  126. ^ ديكول ، رينيه د. (24 فبراير 2016). "Uma história oculta: a imigração dos países da Europe do Centro-Leste para o Brasil " [ قصة مخفية: الهجرة من دول أوروبا الوسطى إلى البرازيل ] . أنيس (باللغة البرتغالية): 1- 12.
  127. ↑ الهجرة إلى بولونيزا في البرازيل
  128. ^ RankBrasil – Livro Dos Records Brasileiros – Os melhores e maiores do Brasil أرشفة 24 ديسمبر 2007 في آلة Wayback.
  129. ↑ Pdt – Rj مؤرشف في 5 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine
  130. ^ Fundação Lorenzato أرشفة 20 نوفمبر 2008 في آلة Wayback.
  131. ↑ "Regiões do Brasil" . 5 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )