موسيقى بوتسوانا
بوتسوانا هي دولة أفريقية تتكون من مجموعات عرقية مختلفة، على الرغم من أن البوتسوانيين يشكلون غالبية السكان. تشكل الموسيقى جزءًا كبيرًا من ثقافة بوتسوانا ، وتشمل أشكالًا شعبية وفولكلورية. تنتشر جوقات الكنيسة في بوتسوانا على مستوى البلاد.
ابتداءً من القرن التاسع عشر، بدأ المهاجرون من المملكة المتحدة في الوصول بأعداد كبيرة وأطلقوا على المستعمرة اسم بيتشوانالاند . [1]
تاريخ
أقدم آلة موسيقية معروفة من بوتسوانا الحالية هي آلة صاخبة من نوع سيبوروبورو مصنوعة من عظم، ويرجع تاريخها إلى موقع حفر ماتلابانينج ويرجع تاريخها إلى ما يقرب من 1000 عام. تم اكتشاف فلوت أو صفارة من العظام يعود تاريخها إلى ما يقرب من 900 عام في موقع بوسوتسوي ، مع فتحة واحدة يغطيها المستخدم لإصدار نغمات مختلفة. الآلات الموسيقية المصنوعة من العظام هي الوحيدة من هذا العصر المتينة بما يكفي للبقاء حتى يومنا هذا. [2]
كانت الآلات الموسيقية تعتبر تاريخيًا من العناصر المهمة التي احتفظ بها أصحابها طوال حياتهم، وكان بعضها يعتبر تراثًا للمجتمع ولا يمكن بيعه دون إذن الزعيم. [2] كانت للآلات الموسيقية أهمية دينية، سواء في المواد المستخدمة في صنعها أو في البركات الموضوعة عليها. ثم تم استخدامها في الطقوس للتواصل مع الأجداد وطلب الحظ السعيد والصحة. [3]
من بين التعويذات التي كان يحملها رجال تسوانا في القرن التاسع عشر لدرء الشر، كانت هناك صافرة تستخدم كإنذار للخطر. [3]
كانت الموسيقى التقليدية لشعب البتسوانا والشعوب الأخرى في المنطقة تُؤدى يوميًا في كثير من الأحيان قبل الاستعمار. وشمل ذلك الأغاني والترانيم الدينية. وقد أنهت المعايير التي أدخلتها الحكومة الاستعمارية والمبشرون الأوروبيون هذه الممارسات إلى حد كبير. [4]
مع نمو نظام التعليم في بوتسوانا في الخمسينيات من القرن العشرين، تم تدريس الجوقة على نطاق واسع. ونمت لتصبح نوعًا شائعًا من الموسيقى حيث أصبح الغناء الجماعي التنافسي أمرًا شائعًا. كانت فرقة Brown Kalanga Wizards أول فرقة تسجيل في بوتسوانا الحالية، حيث تشكلت في الخمسينيات وأنتجت ألبومين. [5]
شهدت الموسيقى الشعبية التقليدية انتعاشًا كجزء من حركة استقلال بوتسوانا وتشكيل هوية وطنية. [6] بدأت البث الإذاعي الوطني في الستينيات، حيث ظهرت الجوقة والغناء الشعبي كأكثر الأنواع شيوعًا. [5] كان المغني الشعبي وعازف السيجابا راتسي سيتلاكو أحد أشهر الموسيقيين بعد الاستقلال، حيث قدم عروضه في معظم الفعاليات الوطنية من عام 1966 حتى وفاته في عام 1976. [7]
كانت بوتسوانا واحدة من أوائل الدول الأفريقية التي طورت ثقافة الهيب هوب مع تطور هذا النوع في أوائل الثمانينيات. نمت الموسيقى الجنوب أفريقية وانتشرت إلى بوتسوانا بعد نهاية نظام الفصل العنصري في عام 1994، بما في ذلك نوعي الكوايتو والموتسواكو . [8]
بدأت هيئة الاتصالات في بوتسوانا إصدار تراخيص البث الإذاعي في عام 1998. وبدأت إذاعة يارونا إف إم وجابز إف إم البث في عام 1999. [9] ظهرت موسيقى الجاز والكوايتو والهيب هوب في جنوب إفريقيا كأنواع رئيسية في هذا الوقت، وأصبح الهيب هوب النوع الموسيقي الأكثر شعبية في البلاد بحلول عام 2003. [5]
الموسيقى التقليدية والشعبية
الأغاني الشعبية التقليدية هي الشكل الأكثر شهرة للموسيقى التي نشأت في بوتسوانا، وخاصة تلك الخاصة بشعب تسوانا . [6] يتم أداء الأغاني من قبل العديد من المطربين والعازفين، الذين قد يتناغمون مع بعضهم البعض أو يرتبون نغماتهم لخلق زخم بأصوات متشابكة. [10] رقصة القصب هي مثال على الجوقة المتناغمة التي كانت موجودة قبل إدخال الترانيم في الفترة الاستعمارية. [2]
تاريخيًا، ارتبطت موسيقى الشعوب في بوتسوانا الحالية ارتباطًا وثيقًا بالدين والشفاء الروحي. عند وصولهم، تحدى المبشرون الأوروبيون الموسيقى الأفريقية التقليدية لأنها كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدين الأصلي والمعتقدات الروحية. الطوائف المسيحية التي تطورت محليًا، مثل كنيسة صهيون المسيحية ، تدمج أغاني الشفاء الأصلية في ممارساتها. [11]
الأغاني التقليدية في تسوانا هي أغاني خماسية النغمات ولها لحن قصير بمدى أقل من أوكتاف واحد . يستخدمون نموذج النداء والاستجابة حيث يبدأ المغني الرئيسي ويتبعه المغنون الآخرون. قد تكون الاستجابة عبارة عن تكرار المغني الرئيسي أو لحن متوازن، ويتكرر التبادل عدة مرات، وأحيانًا لعدة دقائق. [12] أصبحت الأغاني الشعبية الدياتونية أكثر شيوعًا حيث تأثرت موسيقى سيتسوانا بالأنماط الأجنبية. [13]
نظرًا لأن لغة سيتسوانا واللغات ذات الصلة هي لغات نغمية ، يمكن استخدام هذه التغييرات النغمية في العروض الموسيقية، وغالبًا إلى جانب الناي. [14]
قد تُستخدم الموسيقى لتقليد أصوات الحيوانات، مثل أصوات الطيور . يستخدم شعب السان أوتار القوس لتقليد صوت حوافر الخيول. [3]
الرقص متكامل بشكل وثيق مع الموسيقى التقليدية ويشكل عنصرًا أساسيًا في أدائها. [5] [11] [15] تتطلب العديد من الآلات المستخدمة في الأغاني التقليدية حركة متعمدة ومعقدة للجسم، وخاصة من خلال استخدام الخشخيشات. [10]
تتميز أغاني اللعب بأصوات متقطعة ، يتم إصدارها عن طريق التصفيق أو ارتداء خشخيشة. [16]
تحمل أغاني طقوس المرور رسائل للمراهقين حول البراءة والعفة. وغالبًا ما تستخدم مثل هذه الأغاني للفتيات طبلة موروبا . [16]
غالبًا ما تتضمن أغاني الحرب صافرة موتلهاتسوا أو بوق ليباتاتا . [16]
الآلات الموسيقية التقليدية
يشكل الغناء والآلات الوترية الجزء الأكبر من موسيقى سيتسوانا الشعبية. [6] الأقواس الموسيقية هي آلات وترية شائعة، بما في ذلك lengope و nkokwane و segwane و mafata-iswaneng ، والتي يتم رنينها من خلال الفم ، من خلال القرع، من خلال علبة صفيح، ومن خلال الأرض ، على التوالي. [17] الكاتارا هي جيتار ذو وترين أو ثلاثة أوتار. [ 5 ] يتم تثبيت السيجانكورو على الكتف باستخدام سلك ويتم العزف عليه بقوس في حركة دائرية. [17] هذه هي الآلة الأكثر شيوعًا في موسيقى سيتسوانا الشعبية الحديثة. [18] يعزف شعب سان تقليديًا على الكواشي ، وهو نوع من العود يشبه القوس . [ 19]
السكينكاني هو بيانو إبهام يستخدم أحيانًا في موسيقى سيتسوانا الشعبية. [18 ]
تتمكن بعض نساء بوتسوانا من إطلاق الزغاريد ، وهو صوت زقزقة يستخدم كشكل من أشكال الهتاف. [16]
قرع الطبول
الماتلهوا هي خشخيشة تُلبس على الساق أو الكاحل. وهي مصنوعة تقليديًا من شرانق مملوءة بالحصى أو البذور. [18] يتم تصنيع كل خشخيشة من أكثر من مائة شرنقة، يتم نقعها وملئها وتجفيفها ثم ربطها من كل طرف بخيط. تم إنشاء خشخيشة أخرى باستخدام آذان الظباء . [20]
التصفيق شائع في الأغاني التقليدية لشعبي تسوانا وسان، من بين مجموعات أخرى في المنطقة. [21] يمكن استخدام المصفقات الخشبية لهذا الغرض، أو مصفقات مارابو اليدوية المصنوعة من العظام. [18] بين شعب تسوانا، غالبًا ما يتم التصفيق بإيقاع 4/4 أو 2/4. [22] تاريخيًا، كان دور النساء هو التصفيق أثناء الأغاني. [21]
الطبول أقل شيوعًا في موسيقى سيتسوانا الشعبية مقارنة بموسيقى الشعوب الأفريقية الأخرى، سواء من حيث تكرار استخدامها بشكل عام أو مدى ظهورها بشكل بارز في الأغاني التي توجد فيها. [6] يأتي هذا من صعوبة العثور على أشجار ذات حجم كافٍ لصنع الطبول في صحراء كالاهاري . [21] النوع الوحيد من الطبول الموجود في موسيقى سيتسوانا التقليدية هو الموروبا ، والذي يمكن تشكيله من عدة مواد، مثل جذع الشجرة أو إبريق الحليب أو العلبة. [18] غالبًا ما تكون الطبول الحديثة في بوتسوانا ذات وجهين، مصنوعة من أسطوانة معدنية قصيرة ملفوفة بجلد البقر. [21]
يستخدم شعب كالانجا الطبول بشكل متكرر أكثر من الشعوب الأخرى في بوتسوانا. [5] يستخدم شعب مبوكوشو طبول الاحتكاك ، والتي يتم العزف عليها عن طريق فرك قصبة مربوطة برأس الطبلة. يستخدم شعب هيريرو أونغوما ذات الوجهين ، والتي يتم ضربها بالعصي. بدأ شعب كجاتلا في استخدام الطبول في احتفالات بدء البوجالي النسائية في عام 1871. [21] صنع شعوب شمال وشمال شرق بوتسوانا طبول جذوع الأشجار باستخدام جلود الحيوانات كغطاء، ووضعوها طازجة حتى تنكمش حول شكل الطبلة أثناء التجفيف. [3] تم تثبيت هذه الطبول بين الأرجل بزاوية أثناء العزف عليها. [21]
رياح
غالبًا ما تكون آلات النفخ التقليدية مصنوعة من العظام أو القصب أو قرون الحيوانات. يتم العزف على lengwane و motlhatswa ، المصنوعان من عظم الماعز وفرع شجرة مجوف على التوالي ، عن طريق النفخ عبر الجزء العلوي منها. يتم صنع lenaka la phala و lepatata و lenaka la tholo من قرن الإمبالا وقرن الظباء الأسود وقرن الكودو على التوالي. يتم العزف عليها عن طريق النفخ في الطرف الضيق للأداة. [17] كان لآلات النفخ تقليديًا استخدامات عملية، مثل التواصل بين الرعاة، واستدعاء الماشية، واستدعاء الأرواح. [23] كان الأطباء يرتدون صافرات موصولة حول أعناقهم، والتي استخدموها لحمل الدواء. [24]
تتميز الفلوتات والصافرات بشكل بارز في الموسيقى التقليدية لشعبي باتسوانا وسان. [22] كانت الفلوتات القصبية تُصنع عن طريق دفع عصا عبر القصب لتجويفه. وقد أنتج هذا إما فلوت مبينياني قصير عالي النبرة أو ميبورو منخفض النبرة تم إنشاؤه عن طريق ربط القصب معًا. يمكن أن يبلغ طول فلوت ميبورو ستة أقدام تقريبًا، وكان يتم التحكم في السدادة الموجودة في النهاية بعصا لتغيير لحنها. تم استبدال فلوت القصب هذه بفلوتات معدنية في القرن العشرين. [23]
هيب هوب
انتشر الهيب هوب إلى بوتسوانا من الولايات المتحدة. [6] ولهذا السبب، يستخدم الراب باللغة الإنجليزية في بوتسوانا عادةً اللغة الإنجليزية الأمريكية . تضمنت أقدم موسيقى الهيب هوب في بوتسوانا في الثمانينيات أخذ العينات ، وآلات الطبول ، والإيقاع ، والأسطوانات الدوارة ، والآلات الموسيقية . ترتبط مقاطع فيديو موسيقى الهيب هوب بسرد القصص التفصيلية. [8]
تأسست فرقة The Wizards كمجموعة هيب هوب مبكرة في بوتسوانا، وتضمنت أيضًا موسيقى الريجي والإيقاع والبلوز . [6] جيف ماثيو هو مغني راب بارز في بوتسوانا. [8] وقعت شركة التسجيلات Phat Boy مع فناني هيب هوب من بوتسوانا. [6]
ساعد برنامج Strictly Hip-Hop الإذاعي والتلفزيوني ، الذي استضافه ديف بالشر (Draztik) وسليم موسيدينيان (Slim)، في نشر موسيقى الهيب هوب في بوتسوانا. [6] وقد أحضر كلاهما موسيقى الهيب هوب الأمريكية معهما بعد انتقالهما إلى بوتسوانا من الولايات المتحدة، وكان كلاهما عضوًا في مجموعتي الهيب هوب Cashless Society و Organik Interfaze. كما ساهم مضيفو الراديو الآخرون، مثل Ndala Baitsile (DJ Sid) و David Molosiwa (D-Ski) في انتشارها. [8]
موتسواكو هو نوع فرعي من الهيب هوب. وقد اشتهر في بوتسوانا بواسطةالفنان الجنوب أفريقي تيبوجو مابين (نوماديك) المولود في فرانسيستاون . كان عضوًا في مجموعة الهيب هوب بي سايد كرو في جابورون ، وهي واحدة من أقدم مجموعات الهيب هوب في بوتسوانا، منذ عام 1994. عادةً ما يتم غناء موتسواكو بلغة سيتسوانا، على الرغم من أنها تتضمن أحيانًا مصطلحات إنجليزية أمريكية. [8] ثاتو ماتلابافيري (سكار) وجيم بانتسي (زيوس) هما فنانا موتسواكو برزوا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. [8]
الموسيقى الشعبية
يُشار إلى الموسيقى الشعبية في بوتسوانا على نطاق واسع باسم موسيقى الجاز ، وهي شائعة بين الدول الأفريقية، على الرغم من أنها تختلف عن موسيقى الجاز التي نشأت في العالم الغربي. يوجد في بوتسوانا عدد قليل نسبيًا من فناني الموسيقى الشعبية الأصليين، ويتم استيراد معظم الموسيقى الشعبية في البلاد من أوروبا وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة. [25] تتمتع موسيقى الروك والإنجيل الأمريكية بحضور في بوتسوانا. [8]
تُؤدى موسيقى الكوايتو عادةً باللغات الجنوب أفريقية مثل الأفريكانية والزولو ، بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية الأمريكية. [8] كان مغني الكوايتو فرانك ليسوكواني أحد أنجح الفنانين في أوائل القرن الحادي والعشرين. [5] ثابو مابيتلا نتيريلانج هو فنان كوايتو بارز آخر . تتشابه ثقافة الكوايتو مع ثقافة الهيب هوب . تطور نوع موسيقى الكوايتو في بوتسوانا، استنادًا إلى موسيقى الكوايتو الكواسا الكونغولية . الكوايتو الكواسا هو نوع اندماجي من الكوايتو الكواسا . في مامبيزي هي فنانة كوايتو كواسا بارزة . [8]
كان تطور شعبية موسيقى الروك في بوتسوانا تدريجيًا. [26] بدأت الموسيقى تكتسب زخمًا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى وسائل الإعلام السائدة مثل MTV و Channel O والإنترنت. أظهر أهل بوتسوانا الأصليون تقديرًا لهذا النوع، ومنذ عام 2000 تم تشكيل العديد من الفرق الجديدة؛ يلعب معظمهم محليًا، لكن القليل منهم قاموا بجولات في جنوب إفريقيا. تم الاعتراف بثقافة الروك من خلال توحيد الفرق في جولة "Rock Against AIDS". كانت Crackdust فرقة ميتال مشهورة في بوتسوانا. [27] يقام مهرجان الموسيقى الوطني سنويًا في سيليبي فيكوي . [28]
الصناعة والاقتصاد
غالبًا ما تبث محطات الراديو في بوتسوانا موسيقى شعبية. ولكل محطة موسيقية تنسيق أو فئة من الأغاني التي يتم تشغيلها؛ وهي تشبه عمومًا التصنيف العام العادي ولكنها لا تتطابق معه. العديد من محطات الراديو في بوتسوانا هي وسائل إعلام مملوكة محليًا.
توجد صناعة موسيقى مستقلة ( موسيقى مستقلة ) ويظل الفنانون في شركات الموسيقى المستقلة طوال حياتهم المهنية. قد تكون الموسيقى المستقلة بأنماط مشابهة للموسيقى السائدة بشكل عام، ولكنها غالبًا ما تكون غير متاحة أو غير عادية أو غير جذابة للعديد من الأشخاص. غالبًا ما يصدر الموسيقيون المستقلون بعضًا من أغانيهم أو كلها عبر الإنترنت ليتمكن المعجبون وغيرهم من تنزيلها والاستماع إليها.
غالبًا ما يبيع البائعون أقراصًا مضغوطة مصنوعة خصيصًا لتشغيلها في حفلات الزفاف، وتحتوي على موسيقى الزفاف والموسيقى الشعبية. [29]
تعليم
يتم تدريس الموسيقى في التعليم الابتدائي ويتم تقديمها كمادة اختيارية في التعليم الثانوي والعالي . يتم تضمين الرقص بشكل عام ضمن تعليم الموسيقى. [8]
تقدم المدارس الثانوية عمومًا دروسًا في الغناء، غالبًا كوراليًا، والعزف على الآلات الموسيقية في شكل فرقة مدرسية كبيرة .
الأعياد والمهرجانات
غالبًا ما تكون الأحداث والتجمعات العامة في بوتسوانا مصحوبة بالموسيقى، بما في ذلك التجمعات الاحتفالية والمعارض والتكريسات وغيرها من الاحتفالات. [30] كل نوع من الأحداث أو الموضوعات له أغانيه الخاصة المرتبطة به. [31]
من الشائع أن يقوم الأفراد والمجموعات بالغناء في الأماكن العامة، وأحيانًا بشكل عفوي. [32]
تشكل الموسيقى جزءًا مهمًا من العديد من الأعياد في بوتسوانا، وتلعب دورًا رئيسيًا في الاحتفال بعيد الميلاد .
تعد بوتسوانا موطنًا للعديد من المهرجانات الموسيقية ، والتي تعرض أنماطًا تتراوح من موسيقى الهاوس إلى موسيقى الجاز إلى موسيقى الهيب هوب . يتم افتتاح بعض المهرجانات الموسيقية في المناطق المحلية.
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ مورتون، فريد؛ رامزي، جيف، محرران. (1987). ولادة بوتسوانا: تاريخ محمية بيتشوانالاند من عام 1910 إلى عام 1966 . جابورون، بوتسوانا: لونجمان بوتسوانا. ص. ضروري. رقم ISBN 978-0-582-00584-6.
- ^ abc Denbow & Thebe 2006، ص 195.
- ^ أ ب ج د دينبو وثيبي 2006، ص 196.
- ^ دينبو وثيبي 2006، ص 191.
- ^ abcdefg مورتون ورامزي 2018، موسيقى.
- ^ abcdefgh أكومبو 2016، ص. 34.
- ^ مورتون ورامزي 2018، سيتلاكو، راتسي (حوالي 1900–1976).
- ^ abcdefghij جولدسميث 2018.
- ^ مورتون ورامزي 2018، راديو.
- ^ أب دينبو وثيبي 2006، ص. 194.
- ^ من دينبو وثيبي 2006، ص 191-192.
- ^ وود 1985، ص 18-19.
- ^ وود 1985، ص 19.
- ^ دينبو وثيبي 2006، ص 195-196.
- ^ وود 1985، ص 20.
- ^ abcd Wood 1985، ص 18.
- ^ abc Wood 1985، ص 24.
- ^ abcde Wood 1985، ص 28.
- ^ وود 1985، ص 29-30.
- ^ دينبو وثيبي 2006، ص 198.
- ^ abcdef Denbow & Thebe 2006، ص 197.
- ^ أب دينبو وثيبي 2006، ص. 199.
- ^ أب دينبو وثيبي 2006، ص. 200.
- ^ دينبو وثيبي 2006، ص 200-201.
- ^ أكومبو 2016، ص 34-35.
- ^ "أفريقيا هي الحدود الأخيرة للميتال: لا يزال عشاق الميتال في بوتسوانا يتألقون". CNN . تم الاسترجاع في 2014-08-20 .
- ^ "Crackdust - Discography - Metal Kingdom". metalkingdom.net. مؤرشف من الأصل في 2012-09-03 . تم الاسترجاع 2020-01-17 .
- ^ "مهرجان الموسيقى الوطنية". ISTC.org . مؤرشف من الأصل في 2004-01-20 . تم استرجاعه في 2005-09-28 .
- ^ دينبو وثيبي 2006، ص 147.
- ^ وود 1985، ص 15-16.
- ^ وود 1985، ص 17.
- ^ وود 1985، ص 16.
مراجع
- أكومبو، ديفيد أوتينو (2016). وحدة الموسيقى والرقص في الثقافات العالمية . ماكفارلاند وشركاه. ISBN 978-0-7864-9715-7.
- دينبو، جيمس ر.؛ ثيبي، فينيو س. (2006). ثقافة وعادات بوتسوانا . مطبعة جرينوود. رقم ISBN 978-0-313-33178-7. OCLC 62118271.
- جولدسميث، ميليسا أورسولا داون (2018). "بوتسوانا". في فونسيكا، أنتوني جيه؛ جولدسميث، ميليسا أورسولا داون (المحررون). الهيب هوب حول العالم: موسوعة . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 9798216096184.
- مورتون، باري؛ رامزي، جيف (2018). القاموس التاريخي لبوتسوانا (الطبعة الخامسة). رومان وليتل فيلد. رقم ISBN 978-1-5381-1133-8.
- وود، إليزابيث ن. (1985). "الموسيقى التقليدية في بوتسوانا". المنظور الأسود في الموسيقى . 13 (1): 13-30. doi :10.2307/1214791. ISSN 0090-7790.
روابط خارجية
- https://botswanaunplugged.com/9787/10-botswana-artists-watch-2018/
- https://yourbotswana.com/2018/07/01/goitsemang-morwaanare/
