موسيقى تونس

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن مصادر:  "موسيقى تونس" - أخبار  · صحف  · كتب  · باحث  · JSTOR ( مايو 2015 ) ( تعرف على كيفية ووقت إزالة هذه الرسالة )

تونس هي دولة في شمال إفريقيا يتحدث سكانها اللغة العربية في الغالب. تشتهر البلاد بالمالوف ، وهو نوع من الموسيقى المستوردة من الأندلس بعد طرد المغاربة في القرن الخامس عشر. على الرغم من أن المالوف في شكله الحديث يختلف كثيرًا عن أي موسيقى تم عزفها منذ أكثر من أربعة قرون، إلا أنه له جذور في إسبانيا والبرتغال، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بأنواع لها تاريخ مماثل في جميع أنحاء شمال إفريقيا، بما في ذلك ابن عم المالوف الليبي، الغرناطي الجزائري والعلا المغربي أو الأندلسي . خلال العصر العثماني، تأثر المالوف بالموسيقى التركية. ومع ذلك، تظل ذخيرة الموسيقى التونسية وأساليبها وآلاتها مميزة - العود التونسي هو حالة رمزية. هذا قريب من العود المرتبط بالجزائر والمغرب أيضًا. ^[1]

من بين موسيقيي القرن العشرين من تونس أنور براهم ، عازف عود، جاسر الحاج يوسف ، ملحن وعازف كمان، والعزيفات، أوركسترا نادرة مكونة من نساء، بالإضافة إلى المطرب الشهير راؤول جورنو، والمغني وعازف العود ظافر. يوسف ، المغني وعازف الجيتار وعازف العود نبيل خمير، لطفي بوشناق ، خميس طرنان، صالحة وصالح مهدي، علي الرياحي ، الهادي الجويني ، فتحية خيري ، شيخ العفريت، العليا ونعمة .

في عام 1982، وصل ملحن ومغني البوب ​​روك FR David (المولود باسم Elli Robert Fitoussi) إلى قمة المخططات الموسيقية العالمية بأغنيته Words (don't come easy) .

ومن المطربين المشهورين نبيهة كرولي، وسونيا مبارك ، وصابر الرباعي ، وصوفية صديق، وأمينة فاخت، ونوال غشام، ولطيفة ، وأمال المثلوثي ، والمرحومة ذكرى .

تشمل مجموعات الموسيقى البديلة في القرن الحادي والعشرين RedStar و JenJoon و Neshez و Zemeken و Aspirine و Kerkennah و Myrath و Ymyrgar و Checkpoint 303. (انظر الموسيقى التونسية تحت الأرض )

تشمل المهرجانات الموسيقية الحديثة في تونس مهرجان طبرقة للجاز ، ومهرجان تستور للموسيقى العربية الأندلسية، ومهرجان الصحراء في دوز .

تُعزف موسيقى المالوف بواسطة فرق أوركسترا صغيرة، تتكون من الكمانات والطبول والسيتار والناي. تحتوي موسيقى المالوف الحديثة على بعض عناصر الموسيقى البربرية في الإيقاعات ، لكنها تُعتبر خليفة للارتفاعات الثقافية التي وصلت إليها الأندلس المسلمة. يُطلق على المالوف "رمز الهوية الوطنية (التونسية)" [1]. ومع ذلك، لا يمكن للمالوف أن ينافس تجاريًا الموسيقى الشعبية، ومعظمها مصرية، ولم ينجُ إلا بفضل جهود الحكومة التونسية وعدد من الأفراد. لا يزال المالوف يُؤدى في الأماكن العامة، وخاصة في حفلات الزفاف واحتفالات الختان ، على الرغم من أن التسجيلات نادرة نسبيًا. يُترجم مصطلح المالوف إلى مألوف أو مألوف .

يعد البارون رودولف ديرلانجي شخصية مهمة في الموسيقى التونسية الحديثة. فقد جمع قواعد وتاريخ المالوف، التي ملأت ستة مجلدات، وأنشأ معهد الراشدية ، وهو معهد موسيقي مهم لا يزال قيد الاستخدام.

تعتمد كلمات المالوف على القصيدة ، وهي شكل من أشكال الشعر العربي الكلاسيكي، وتأتي في أشكال عديدة، بما في ذلك الموشح ، الذي يتخلى عن العديد من قواعد القصيدة، والشغل ، وهو شكل تقليدي للغاية، والزجل ، وهو نوع حديث ذو شكل فريد.

ومع ذلك، فإن أهم عنصر هيكلي للمالوف هو النوبة الأندلسية ، وهي متوالية من جزأين في مقام واحد (وضع عربي منظم بواسطة ربع نغمة)، والتي تستمر حوالي ساعة. النوبة هي شكل موسيقي دخل إلى شمال إفريقيا مع هجرة السكان المسلمين إلى إسبانيا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وهي مقسمة إلى العديد من الأجزاء: الإستفتاءات، المصادر وهي قطع آلية. ثم تأتي العتوق والسلسلة التي تقدم القصائد. تبدأ القطع المغناة بالبطيحية: مجموعة من القصائد المؤلفة على الوضع الرئيسي للنوبة (هناك العديد من الأوضاع في الموسيقى التونسية تايل رمل سكة تونسية أصفهان أصبهان) على إيقاع متزامن بشدة يسمى البطيحية. ثم تأتي البراويل، الخفيف الأختام التي تغلق النوبة. تنمو الإيقاعات بسرعة من مكون إلى نشيد النوبة. كل عنصر من عناصر النوبة له إيقاعه الخاص الذي هو نفسه في جميع النوبة الـ 13 المعروفة اليوم.

وفقًا للأسطورة، كان هناك نوبة مميزة لكل يوم وعطلة ومناسبة أخرى، على الرغم من أن ثلاثة عشر نوبة فقط لا تزال موجودة. في منتصف النوبة، يتم عزف جزء مرتجل في مقام اليوم التالي لتجهيز الجمهور للعرض التالي.

تعود جذور المالوف الأولى إلى موسيقي بلاط من بغداد يُدعى زرياب . طُرد من المدينة عام 830، وسافر غربًا، وتوقف أخيرًا في القيروان ، أول مدينة إسلامية ذات قوة عظمى في إفريقيا. كانت المدينة مركزًا للثقافة المغاربية (شمال إفريقيا ) وكانت عاصمة سلالة الأغالبة . عبر زرياب المغرب ثم دخل قرطبة خلال فترة من الابتكار الثقافي بين السكان المتنوعين في المنطقة. أصبح موسيقي بلاط مرة أخرى واستخدم التأثيرات من المنطقة المحلية، المغرب، ومسقط رأسه الشرق الأوسط لتشكيل أسلوب أندلسي مميز.

ابتداءً من القرن الثالث عشر، استقر المسلمون الفارون من الاضطهاد الذي مارسه المسيحيون في ما يُعرف الآن بإسبانيا والبرتغال في مدن في مختلف أنحاء شمال أفريقيا، بما في ذلك تونس، حاملين معهم موسيقاهم. وفي وقت لاحق، تأثر المالوف التونسي، وابن عمه المقرب في ليبيا، بالموسيقى العثمانية. وبلغت هذه العملية ذروتها في منتصف القرن الثامن عشر، عندما استخدم الباي التونسي محمد الرشيد، وهو موسيقي، مؤلفات موسيقية على الطراز التركي في عمله وأسس بنية النوبة بقوة. ورغم أن نظامه تطور بشكل كبير، فإن معظم المقاطع الموسيقية للنوبة الحديثة مستمدة من الرشيد.

بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية، أصبحت تونس محمية فرنسية وتم إحياء المالوف المتدهور. قام البارون رودولف ديرلانجر ، وهو بافاري مجنس فرنسي يعيش بالقرب من تونس، بتكليف مجموعة من الأعمال القديمة، بالتعاون مع علي الدرويش من حلب . تم تقديم دراسة الدرويش وديرلانجر الرائدة للموسيقى التونسية في المؤتمر الدولي للموسيقى العربية، الذي عقد عام 1932. توفي البارون رودولف ديرلانجر بعد بضعة أشهر فقط من المؤتمر، الذي أحدث ثورة في الموسيقى العربية في جميع أنحاء العالم. في تونس، ألهم الاجتماع فرقة الرشيدية ، التي تأسست عام 1934 للحفاظ على المالوف . أجرت الرشيدية بعض التعديلات، وراجعت الكلمات التي اعتبرت دنيئة، كما أنشأت مساحتين للأداء في مدينة تونس القديمة. كما ساعد المعهد في تحويل المالوف من أداء الفرق الشعبية باستخدام عدد قليل من الآلات (بما في ذلك العود ، والطار ، والدربوكة ، والرباب ، والبندير ) إلى قطع سيمفونية مستوحاة من الموسيقى الكلاسيكية الغربية والفرق المصرية.

كانت الأوركسترا الأكثر تأثيرًا تسمى أوركسترا الرشيدية بقيادة عازف الكمان محمد تريكي. استخدمت أوركسترا الرشيدية جوقة كبيرة بالإضافة إلى الكونترباس والتشيلو والكمان والناي والقانون والعود الشرقي، واتبعت القواعد المتطورة للنظرية الموسيقية العربية والتدوين. تم إنشاء النوبة الثلاثة عشر الباقية خلال هذا الوقت، والتي تم تقطيرها من الأشكال الشعبية المتباينة للغاية التي لا تزال قيد الاستخدام. تم استخدام التدوين الموسيقي الغربي ؛ جنبًا إلى جنب مع ترويج الموسيقى المسجلة، انخفض استخدام الارتجال بسرعة. ساعدت هذه التغييرات في ترويج المالوف، وإن لم يكن بدون نقاد وأعطت الموسيقى سمعة باعتبارها موسيقى فنية كلاسيكية .

بعد استقلال تونس عام 1957، قام أول رئيس للبلاد، الحبيب بورقيبة ، بتشجيع المالوف، معترفًا بإمكاناته التوحيدية. كتب مدير أوركسترا الرشيدية آنذاك، صلاح المهدي، النشيد الوطني التونسي ، وأصبح في النهاية أيضًا رئيس قسم الموسيقى بوزارة الشؤون الثقافية. أصبحت نظرياته الموسيقية جزءًا رئيسيًا من الأوركسترا، وكذلك خليفتها، المعهد العالي للموسيقى.

موسيقى تونسية خالصة مع لمسة تونسية شعبية وغطاء نوبة أندلسية . أشهر مطربي المزوَّد هم: هادي حبوبة، حبيب الخال، سمير لوصيف، هادي دنيا، فوزي بن قمرة، زينة جسارينية، فاطمة بوساحة، نور شيبة. المزوَّد، أو المزوَّد، هو آلة موسيقية ونوع موسيقي. الآلة تشبه آلة مزمار القربة، على الرغم من أنها مصنوعة من جلد الماعز. تعتمد موسيقى المزوَّد على الآلة مع المطربين وإيقاع الدربوكة. النسخة الأكثر حداثة تحتوي على آلات أكثر حداثة مع المزوَّد.

يمكن سماع نوع موسيقي تونسي أصيل آخر، يُعرف باسم الصالحي، في هذه المقطوعات الموسيقية التي تعود إلى عام 1931 [2]، بعضها يغنيه إبراهيم بن حاج أحمد، وبعضها الآخر يغنيه مغنٍ آخر يُدعى بن ساسي. قد يكون هذا الأسلوب مرتبطًا بالموسيقى البربرية ، وهو قديم وأصيل تمامًا مثل جانب من جوانب الهوية الوطنية (التونسية).

تشمل الأنواع الموسيقية الجديدة في تونس موسيقى البوب ​​التونسية، والأوبرا، والموسيقى الإلكترونية، وتريب هوب، والهيب هوب، والراب، والموسيقى المعدنية.

ومن أشهر مطربي البوب: منال عمارة، صبري مصباح ، روكا، أسماء العثماني، إيمان محرزي، غادة معتوق.

أشهر مطربي الراب والهيب هوب هم: بالتي ، جينجون ، سمارة، تشيغي، هيدي لارتيست، راف، أمريانو، بادبوي 7لو، جوجما، لارابي، أرسلين، فير، ألا، أكرم ماج، كافون، جي جي إيه، كلاي بي بي جي . , K2 Rhym, ماستر سينا, محمد أمين الحمزاوي, Psyco-M , بندير مان, سي لمحاف، ارتماستا.

ومن أشهر مغنيات الموسيقى الإلكترونية والتريب هوب آمال المثلوثي وغالية بنعلي .

أشهر مغني الأوبرا هو حسن دوس.

هناك عدد من فرق الميتال بما في ذلك Myrath و Persona و Cartagena و Nawather الذين يلعبون جميعًا موسيقى الميتال الشرقية .

• موسيقى عربية
• موسيقى البوب ​​العربية

• (بالفرنسية) عباسي، ح، تونس إنشاد ورقص. 1900-1950 ، أد. دو لاييور، باريس، 2001
• ديفيس، ر. معلوف: تأملات في الموسيقى العربية الأندلسية في تونس، لانهام، 2004

• (باللغة العربية) مقطع صوتي : قناة وينجز على اليوتيوب : https://www.youtube.com/channel/UCyVnav4zdTpX3LTXeKXbZdg
• (بالفرنسية) مقاطع صوتية: الموسيقى التقليدية التونسية. متحف الإثنوغرافيا في جنيف . تم الوصول إليه في 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: مزويد. مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: ذكرى. مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: طبال. مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الوصول: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: الدربوكة. مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: نقارة، مركز الموسيقى العربية والمتوسطية، تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: قصبة. مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: رباب. مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: تسجيل صوتي من مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: جومبري. مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: شكاتشيكس. مركز الموسيقى العربية والمتوسطية. تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• مقطع صوتي: الطبلة التيجانية، مركز الموسيقى العربية والمتوسطية، تاريخ الولوج: 25 نوفمبر 2010.
• (بالفرنسية) أناشيد تونسية تقليدية (1931)
• (بالفرنسية) جمعية أنصار الإبداع الموسيقي
• (باللغة الإنجليزية) مشغل موسيقى تونسي على الإنترنت