التونسيون

هاجر الفينيقيون ، وهم شعب سامي ، واستقروا في منطقة تونس الحالية بين القرنين الثاني عشر والثاني قبل الميلاد، وأسسوا العديد من المستوطنات على الساحل، بما في ذلك قرطاج القديمة التي برزت كأقوى دولة بحلول القرن السابع قبل الميلاد. ^{[ 24 ]} جلب المهاجرون معهم ثقافتهم ولغتهم التي انتشرت تدريجيًا من المناطق الساحلية التونسية إلى بقية المناطق الساحلية في شمال غرب إفريقيا ، بالإضافة إلى أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية وجزر البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 25 ]} عُرف أحفاد المستوطنين الفينيقيين باسم الشعب البونيقي . ومنذ القرن الثامن قبل الميلاد، كان معظم التونسيين من البونيقيين . ^{[ 26 ]} تشير الأدلة من صقلية إلى أن بعض الفينيقيين الغربيين (الشعوب البونية) استخدموا مصطلح "فينيكس"، ^{[ 27 ]} على الرغم من أنه ليس من الواضح المصطلح الذي عرّفوا أنفسهم به، إذ ربما عرّفوا أنفسهم باسم كنعانيين ( knʿnm ) . ^{[ 28 ]} غالبًا ما يُفهم مقطع من كتابات أوغسطين على أنه يشير إلى أنهم أطلقوا على أنفسهم اسم الكنعانيين ( Chanani باللاتينية ) . ^{[ 29 ]} يبدو أن اللغة البونية ، وهي إحدى لهجات اللغة الفينيقية ، قد استمرت لفترة طويلة بعد انتهاء استخدام الكتابة. وصف الجغرافي العربي البكري شعبًا عاش في سرت وتحدث لغة لم تكن بربرية أو لاتينية أو قبطية ، وذلك بعد الفتح الإسلامي للمغرب العربي بفترة طويلة . نجت الثقافة البونية من تدمير قرطاج عام 146 قبل الميلاد. ^{[ 30 ]}

عندما سقطت قرطاج في يد الرومان عام 146 قبل الميلاد ، ^{[ 31 ] [ 32 ]} كان سكان الساحل في غالبيتهم من البونيين، لكن هذا التأثير تضاءل كلما ابتعدنا عن الساحل. ^{[ 26 ]} ومنذ العصر الروماني وحتى الفتح الإسلامي، استمر تأثير اللاتينيين واليونانيين والنوميديين على التونسيين، الذين كانوا يُعرفون قبل العصر الحديث باسم أفارقة ، ^{[ 33 ]} نسبةً إلى الاسم القديم لتونس، إفريقية أو أفريقيا في العصور القديمة، والذي اشتق منه الاسم الحالي لقارة أفريقيا. ^{[ 34 ]}

منذ الفتح الإسلامي للمغرب العربي عام 673، استقر العديد من العرب مع القبائل العربية في تونس، التي كانت تُعرف آنذاك باسم إفريقية ، ^{[ 35 ] [ 36 ]} في أماكن مثل القيروان، التي سرعان ما أصبحت إحدى المستوطنات العربية الخالصة في الخلافة الأموية . ^{[ 35 ]} تسارع هذا التوجه في القرن الحادي عشر مع الهجرات الكبيرة لقبائل بني هلال وبني سليم إلى إفريقية وبقية المغرب العربي . ^{[ 37 ]} كما استقر بعض الفرس وغيرهم من سكان الشرق الأوسط في إفريقية، التي استمدت اسمها من اسمها القديم، مقاطعة أفريقيا الرومانية . ^{[ 38 ] [ 39 ]} في أوائل القرن الحادي عشر، استولى النورمان من مملكة صقلية على إفريقية وأسسوا مملكة أفريقيا ، التي استمرت من عام 1135 إلى عام 1160. ^{[ 40 ] [ 41 ]} شجع النورمان اللاجئين المسلمين من صقلية ومالطا على الاستقرار في تونس خلال هذه الفترة. ^{[ 42 ]}

بعد الاسترداد وطرد غير المسيحيين والموريسكيين من إسبانيا، وصل أيضاً العديد من المسلمين واليهود الإسبان. ووفقاً لماثيو كار، "استقر ما يصل إلى ثمانين ألف موريسكي في تونس، معظمهم في العاصمة تونس وحولها، والتي لا تزال تضم حياً يُعرف باسم زقاق الأندلس، أو زقاق الأندلس". ^{[ 43 ]}

بحلول القرن الخامس عشر تقريباً، كانت منطقة تونس الحالية قد أصبحت معربة بالكامل تقريباً ، مما جعل العرب يشكلون الأغلبية السكانية. ^{[ 44 ]}

خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر، خضعت إفريقية للحكم الإسباني ، ثم العثماني ، واستضافت مهاجرين موريسكيين ثم إيطاليين منذ عام 1609. ^{[ 45 ] [ 46 ]} تم دمج تونس رسميًا في الإمبراطورية العثمانية كولاية تونس (ولاية)، وشملت في النهاية كل المغرب العربي باستثناء المغرب وموريتانيا.

في ظل الحكم العثماني، تقلصت حدود الأراضي التي يسكنها التونسيون؛ فقدت إفريقية أراضيها غربًا ( قسنطينة ) وشرقًا ( طرابلس ). في القرن التاسع عشر، أدرك حكام تونس الجهود المبذولة للإصلاح السياسي والاجتماعي في العاصمة العثمانية . حينها، سعى باي تونس، مستلهمًا التجربة التركية، إلى تطبيق إصلاحات تحديثية في المؤسسات والاقتصاد. تفاقمت ديون تونس الدولية بشكلٍ يصعب السيطرة عليه، وكان هذا هو السبب أو الذريعة التي دفعت القوات الفرنسية إلى إقامة الحماية الفرنسية عام ١٨٨١.

ومن بقايا قرون الحكم التركي وجود سكان من أصل تركي ، وكان يُشار تاريخياً إلى أحفادهم الذكور باسم الكولوغلي .

نالت تونس استقلالها عن فرنسا في 20 مارس 1956. تأسست الدولة كملكية دستورية ، وكان بك تونس ، محمد الثامن الأمين بك، ملكًا عليها. في عام 1957، ألغى رئيس الوزراء الحبيب بورقيبة النظام الملكي، وأسس حزبه الدستور الجديد . في سبعينيات القرن العشرين، شهد اقتصاد تونس نموًا ملحوظًا، حيث تم اكتشاف النفط، واستمرت السياحة. وتقارب عدد سكان المدن والريف. إلا أن المشاكل الزراعية والبطالة في المدن أدت إلى زيادة الهجرة إلى أوروبا.

The 84-year-old President Bourguiba was overthrown and replaced by Ben Ali his Prime Minister on 7 November 1987.^[47] However, the Ben Ali regime came to an end 23 years later on 14 January 2011, in the events of the Tunisian Revolution, following nationwide demonstrations precipitated by high unemployment, food inflation, corruption,^[48][49] a lack of political freedoms like freedom of speech^[50] and poor living conditions. The Revolution would also be the catalyst that would start the Arab Spring.

Following the overthrow of Ben Ali, Tunisians elected a Constituent Assembly to draft a new constitution and an interim government known as the Troika because it was a coalition of three parties; the Islamist Ennahda Movement in the lead, with the centre-left Congress for the Republic and the left-leaning Ettakatol as minority partners.^[51][52] Widespread discontent remained however, leading to the 2013–14 Tunisian political crisis.^[53][54] As a result of the efforts made by the Tunisian National Dialogue Quartet, the Constituent Assembly completed its work, the interim government resigned, and new elections were held in 2014, completing the transition to a democratic state.^[55] The Tunisian National Dialogue Quartet was awarded the 2015 Nobel Peace Prize for "its decisive contribution to the building of a pluralistic democracy in Tunisia in the wake of the Tunisian Revolution of 2011".^[56]

Beyond the political changes, which lead to Tunisia becoming a recognised democracy in 2014,^[57] those events also brought important changes to the post-2011 Tunisian culture.

يشكل العرب غالبية سكان البلاد ، حيث يمثلون 98% من إجمالي السكان. ^{[ 23 ] [ 58 ] [ 59 ]} وتشمل المجموعات العرقية الأخرى الأوروبيين ، الذين يمثلون 1% من السكان، بالإضافة إلى البربر ، الذين يشكلون أيضًا 1%. ^{[ 60 ]} وبينما كان التأثير العثماني بالغ الأهمية في تشكيل مجتمع تركي-تونسي بين نخبة البلاد، هاجرت شعوب أخرى إلى تونس على مر فترات زمنية مختلفة، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر، سكان جنوب الصحراء الكبرى، واليونانيون، والرومان، والفينيقيون (البونيون)، واليهود، والمستوطنون الفرنسيون. ^{[ 61 ]} ومع ذلك، منذ عام 1870، أصبح التمييز بين عامة التونسيين والنخبة التركية غير واضح. ^{[ 62 ]} كما توجد أقلية بربرية (1%) ^{[ 60 ]} تتركز بشكل رئيسي في جبال الظهر.

منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى ما بعد الحرب العالمية الثانية، كانت تونس موطنًا لأعداد كبيرة من الفرنسيين والإيطاليين (255,000 أوروبي عام 1956)، ^{[ 63 ]} على الرغم من أن معظمهم، إلى جانب السكان اليهود، غادروا بعد استقلال تونس. يعود تاريخ اليهود في تونس إلى حوالي 2600 عام، ويُعتقد أن كنيس الغريبة في جربة هو أحد أقدم الكنس اليهودية في العالم، إن لم يكن أقدمها على الإطلاق. في عام 1948، قُدّر عدد السكان اليهود بنحو 105,000 نسمة، ولكن بحلول عام 2013 لم يتبق منهم سوى حوالي 900 نسمة. ^{[ 64 ]}

يُعرّف 98% من التونسيين أنفسهم كمسلمين ، بينما يتبع الـ 2% المتبقية المسيحية أو اليهودية بشكل أساسي . ^{[ 65 ]} ووفقًا لاستطلاع الباروميتر العربي لعام 2018 ، فإن 99.4% من التونسيين ما زالوا يُعرّفون أنفسهم كمسلمين في ذلك الوقت. ^{[ 66 ]} ومع ذلك، كشف الاستطلاع نفسه عن تحوّل ملحوظ في الهوية الدينية: إذ وصف أكثر من ثلث التونسيين أنفسهم بأنهم غير متدينين. وقد مثّل هذا ارتفاعًا حادًا من حوالي 12% في عام 2013 إلى ما يقرب من 33% في عام 2018، مما جعل تونس أقل الدول تدينًا في العالم العربي آنذاك. ^{[ 67 ]} أما بين الشباب، فقد عرّف ما يقرب من نصفهم أنفسهم بأنهم غير متدينين، وفقًا للاستطلاع نفسه. ^{[ 68 ]}

يتبع غالبية التونسيين المذهب المالكي من المذهب السني ، وتتميز مساجدهم بمآذنها المربعة. خلال الحكم العثماني ، أدخل الأتراك المذهب الحنفي ، الذي لا تزال تتبعه عائلات من أصول تركية . وتتميز مساجدهم بمآذنها المثمنة. ^{[ 69 ]} يشكل السنة غالبية المسلمين، يليهم المسلمون غير المذهبيين كثاني أكبر مجموعة، ^{[ 70 ]} ثم الأمازيغ الإباضيون . ^{[ 71 ] [ 72 ]}

أصبحت كنيسة قرطاج ، على وجه الخصوص، ذات أهمية بالغة في تاريخ المسيحية ، إذ لعبت دورًا محوريًا في تطور الفلسفة واللاهوت المسيحيين ، وأنجبت العديد من علماء الدين واللاهوتيين البارزين. ^{[ 73 ]} قبل استقلال تونس، كان يقطن البلاد أكثر من 250,000 مسيحي ، معظمهم من أصول إيطالية ومالطية. غادر العديد من المستوطنين الإيطاليين إلى إيطاليا أو فرنسا بعد الاستقلال عن فرنسا. ^{[ 74 ]} يبلغ عدد المسيحيين في تونس اليوم حوالي 35,000 نسمة، غالبيتهم من الكاثوليك (22,000 نسمة)، مع عدد أقل من البروتستانت . ^{[ 75 ] [ 76 ]} تاريخيًا، سكن المسيحيون البربر بعض قرى النفزاوة حتى أوائل القرن الخامس عشر، ^{[ 77 ]} كما وُجد مجتمع من المسيحيين التونسيين في توزر حتى القرن الثامن عشر. ^{[ 78 ]} ووفقًا لتقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2007، اعتنق آلاف المسلمين التونسيين المسيحية . ^{[ 79 ] [ 80 ]}

تُعدّ اليهودية ثالث أكبر ديانة في تونس، ويُقدّر عدد أتباعها بين 1000 و1400 شخص. ^{[ 81 ] [ 82 ]} يقطن نحو ثلث سكان تونس اليهود في العاصمة ومحيطها، بينما يعيش الباقون في جزيرة جربة ، المعروفة بمعابدها الـ39، ويعود تاريخ وجود اليهود فيها إلى أكثر من 2600 عام. ^{[ 83 ]} تضم جربة معبد الغريبة ، أحد أقدم المعابد اليهودية في العالم التي لا تزال تُستخدم حتى اليوم . ويُعتبر المعبد موقعًا للحج، حيث تُقام فيه احتفالات سنوية نظرًا لأهميته التاريخية، وللاعتقاد السائد بأنه بُني بأحجار من هيكل سليمان . ^{[ 84 ]}

اللهجة التونسية هي مجموعة من لهجات اللغة العربية المغاربية المستخدمة في تونس. بالإضافة إلى إتقان اللغة الفرنسية، ^{[ 96 ]} فإن إتقان اللغة الفرنسية في الشتات التونسي يجعل من الشائع لدى التونسيين استخدام التناوب اللغوي ، حيث يمزجون العربية مع الفرنسية أو الإنجليزية أو لغات أخرى في حديثهم اليومي. ^{[ 97 ]}

علاوة على ذلك، ترتبط اللهجة التونسية ارتباطًا وثيقًا باللغة المالطية ، ^{[ 98 ]} التي انحدرت من اللهجة المغاربية والعربية الصقلية . ^{[ 99 ] [ 100 ]}

يُعدّ المطبخ التونسي مزيجًا فريدًا من نكهات البحر الأبيض المتوسط ​​وتقاليده العريقة. وتستمد نكهته الحارة المميزة من دول البحر الأبيض المتوسط ​​المجاورة، ومن الحضارات المتعددة التي حكمت تونس، كالرومان والوندال والبيزنطيين والعرب والإسبان والأتراك والإيطاليين ( الصقليين ) والفرنسيين، بالإضافة إلى السكان الأصليين من القبائل البونية - البربر . يستخدم المطبخ التونسي مكونات متنوعة وطرق طهي مختلفة. يُعدّ الكسكس الطبق الرئيسي في تونس، وهو عبارة عن حبوب صغيرة تُطهى وتُقدّم عادةً مع اللحم والخضراوات . كما يُستخدم في طهيه مجموعة متنوعة من النكهات ، مثل زيت الزيتون واليانسون والكزبرة والكمون والكراوية والقرفة والزعفران والنعناع وزهر البرتقال وماء الورد .

مثل جميع ثقافات البحر الأبيض المتوسط، تقدم الثقافة التونسية "مطبخ الشمس"، الذي يعتمد بشكل أساسي على زيت الزيتون والتوابل والطماطم والمأكولات البحرية (مجموعة واسعة من الأسماك) واللحوم من التربية (لحم الضأن).

تتجلى العمارة التونسية تقليدياً في جوانب متعددة، من خلال العمارة الرومانية والإسلامية . وتُشكل القيروان ، عبر العديد من مبانيها، مركزاً لحركة معمارية تُعبّر عن العلاقة بين المباني والروحانية، وذلك من خلال الزخارف المعمارية للمباني الدينية في المدينة المقدسة. أما في جربة ، فتعكس معالم معمارية كقلعة الكاف البُعدين العسكري والروحي للتأثير الصوفي في المنطقة.

يُسلط الدور المؤثر الذي اضطلعت به مختلف السلالات الحاكمة التي تعاقبت على حكم البلاد، ولا سيما في بناء المدن وإقامة مآثر أمراء رقادة المهدية، الضوء على أهمية السياق الجيوسياسي في التاريخ المعماري للبلاد. وهكذا، تطورت العديد من الحصون الأصلية التي حمت الساحل من الغزوات البيزنطية إلى مدن ، مثل المنستير وسوسة ولمتا .

تُعدّ مدينة تونس القديمة موقعًا للتراث العالمي لليونسكو، وهي مثال نموذجي للعمارة الإسلامية. مع ذلك، فإن المناطق الواقعة بين ميناءي بنزرت وغار الملح ، وهي مستوطنات أسسها الموريسكيون الفارين من الأندلس، استعادها حكام كاثوليك، ولذا فهي تحمل طابعًا مسيحيًا أكثر وضوحًا. ونظرًا لطبيعة المدن التونسية العالمية، فقد حافظت على تنوعها وتداخل أنماطها المعمارية. صُممت العديد من المباني على يد العديد من المهندسين المعماريين والحرفيين ورجال الأعمال خلال فترة الحماية الفرنسية. ومن بين أشهر المهندسين المعماريين في ذلك الوقت: فيكتور فالنسي ، وغي رافائيل ، وهنري صلاح الدين ، وجوس إليون ، وجان إميل ريسبلاندي . ^{[ 101 ]} خمسة أنماط معمارية وزخرفية متميزة تحظى بشعبية خاصة: تلك الخاصة بالنمط الانتقائي ( الكلاسيكي الجديد ، الباروك ، إلخ.) بين عامي 1881 و1900 ثم مرة أخرى حتى عام 1920 كان النمط هو النمط الموريسكي الجديد، وبين عامي 1925 و1940 كان نمط آرت ديكو ثم النمط الحداثي بين عامي 1943 و1947. ^{[ 101 ]}

بحسب محمد عبد الوهاب ، تأثرت الموسيقى التونسية بالأغاني الأندلسية القديمة الممزوجة بتأثيرات تركية وفارسية ويونانية. ومن أبرز معالم الموسيقى الكلاسيكية التونسية المعلوف، الذي يعود أصله إلى عهد الأغالبة في القرن الخامس عشر، وهو نوع مميز من الموسيقى الأندلسية. في المناطق الحضرية، يُستخدم فيه الآلات الوترية (الكمان والعود والقانون ) والإيقاعية (الدربكة ) ، بينما في المناطق الريفية ، قد تُصاحبه آلات مثل المزويد والقصبة والزهرة . ^{[ 102 ]}

أدى ظهور أنماط جديدة من الموسيقى العرقية والارتجالية منذ أواخر التسعينيات إلى تغيير المشهد الموسيقي في تونس. وفي الوقت نفسه، ينجذب غالبية السكان إلى الموسيقى ذات الأصل الشامي (المصرية أو اللبنانية أو السورية). كما حققت الموسيقى الغربية الشعبية نجاحًا كبيرًا مع ظهور العديد من الفرق والمهرجانات، بما في ذلك موسيقى الروك والهيب هوب والريغي والجاز .

ومن بين الفنانين التونسيين المعاصرين الرئيسيين الهادي حبوبة وصابر الرباعي وظافر يوسف وبلقاسم بوقنة وسونيا مبارك ولطيفة . ومن بين الموسيقيين البارزين الآخرين صلاح المهدي وأنور براهم وزياد غرسة ولطفي بوشناق .

يُعتبر السينما التونسية اليوم من أكثر السينمات تحرراً وإبداعاً (وأكثرها حصداً للجوائز) في أفريقيا والشرق الأوسط. منذ تسعينيات القرن الماضي، أصبحت تونس وجهةً جاذبةً للتصوير السينمائي، وبرزت فيها العديد من الشركات التي تخدم صناعة السينما الأجنبية وحققت نجاحاً باهراً. ^{[ 103 ]} كما تستضيف تونس مهرجان قرطاج السينمائي الذي يُقام منذ عام 1966، والذي يُعطي الأولوية للأفلام الأفريقية والشرق أوسطية، وهو أقدم مهرجان سينمائي في القارة الأفريقية. ^{[ 104 ]}

على مدار أكثر من قرن من وجودها، استضاف المسرح التونسي أو أنجب أسماءً لامعة، مثل سارة برنارد ، وبولين كارتون ، وجيرار فيليب، وجان ماريه، على سبيل المثال لا الحصر. ^{[ 105 ]} في 7 نوفمبر 1962، خصص الحبيب بورقيبة ، شقيق الكاتب المسرحي، خطابه لهذا الفن، ^{[ 106 ]} الذي اعتبره "وسيلة قوية لنشر الثقافة ووسيلة فعالة للغاية للتثقيف الشعبي". ^{[ 107 ]} ومنذ ذلك التاريخ، يُعتبر 7 نوفمبر اليوم الوطني للدراما في تونس. ^{[ 108 ]}

ربما يعكس تنوع الرقصات التي يؤديها التونسيون موجات الهجرة التي اجتاحت البلاد عبر القرون. فقد جلب الفينيقيون الأوائل معهم أغانيهم ورقصاتهم، التي تعود جذورها إلى منطقة تونس، بينما لم يترك الرومان سوى القليل من الآثار الفنية مقارنةً بإسهاماتهم المعمارية. ^{[ 109 ]} تأثرت الرقصات الدينية بالتصوف، ولكن بحلول نهاية القرن الخامس عشر، أصبحت تدريجيًا ذات طابع أندلسي، برقصاتها وموسيقاها الحضرية.

وصل الرقص الشرقي لاحقًا مع العثمانيين، على الرغم من أن بعض خبراء تاريخ فنون شمال غرب أفريقيا ينسبون وصوله إلى تونس إلى القراصنة الأتراك الأوائل في القرن السادس عشر، بينما يرى آخرون أن أصول هذا الرقص تعود إلى عصر الحكم الأمومي في بلاد ما بين النهرين، وأن الفينيقيين الأوائل هم من أسسوه. ^{[ 110 ]} يتميز هذا النوع من الرقص الشرقي، الذي يُؤدى عادةً في تونس، بحركات الحوض الإيقاعية ، وحركات تبرزها رفع الذراعين إلى الوضع الأفقي، وحركة القدمين المتناغمة مع نقل الوزن إلى الساق اليمنى أو اليسرى. ^{[ 111 ]}

ترتبط رقصة النوبة، المتجذرة في الممارسات الشعبية، بالراقصين وجربة قرقنة بدرجة أقل. ^{[ 112 ]} ويقول بعض الخبراء إن زيهم ذو أصل يوناني. وتتألف الرقصة من عدة مشاهد، وغالبًا ما تُصاحبها ألعاب بهلوانية باستخدام جرار مملوءة بالماء. ^{[ 112 ]}

من بين الشخصيات الأدبية التونسية علي دواجى ، الذي أنتج أكثر من 150 قصة إذاعية، وأكثر من 500 قصيدة وأغنية شعبية، ونحو 15 مسرحية، ^{[ 113 ]} وخريف بشير، ^{[ 113 ]} وغيرهم مثل منصف غاشم ، ومحمد صلاح بن مراد ، ومحمود مسادي . أما الشعر، فيميل عادةً إلى التمرد والابتكار، كما يتضح من شعراء مثل أبو القاسم الشبي . أما الأدب، فيتميز بنهجه النقدي. وعلى عكس تشاؤم ألبرت ميمي ، الذي تنبأ بأن الأدب التونسي محكوم عليه بالزوال المبكر، ^{[ 114 ]} فإن عددًا كبيرًا من الكتاب التونسيين يعيشون في الخارج، من بينهم عبد الوهاب مدب ، وبكري طاهر ، ومصطفى تليلي ، وهيلي بيجي ، وملاح فوزي . وتُعدّ مواضيع الترحال والمنفى والفراق محورًا أساسيًا في كتاباتهم الإبداعية.

تُدرج الببليوغرافيا الوطنية 1249 كتابًا غير مدرسي نُشرت في تونس عام 2002. ^{[ 115 ]} وفي عام 2006 ارتفع هذا الرقم إلى 1500 كتاب، ثم إلى 1700 كتاب في عام 2007. ^{[ 116 ]} ويُنشر ما يقرب من ثلث هذه الكتب للأطفال.

في تونس، تُنظَّم دورات مجانية لتعليم اللغة العربية التونسية خلال العطلة الصيفية لأبناء المقيمين التونسيين في الخارج، والذين يتأثرون بشدة بثقافة البلدان التي يعيشون فيها. كما تُنظَّم لهم رحلات للتعرف على الثقافة والتاريخ والحضارة التونسية.

يحمل التونسيون بشكل رئيسي النمط الفرداني E1b1 (55%) والنمط الفرداني J1 (34.2%). ^{[ 119 ] [ 120 ]}

فيما يلي قائمة بالمجموعات الفردانية للحمض النووي للكروموسوم Y البشري في تونس. ^{[ 121 ]}

كتب الكامل وسارة وآخرون (2021) ما يلي: "بالنظر إلى سكان تونس ككل، فإن الجزء الأكبر من مجموعاتهم الفردية الأبوية من أصل بربري أصلي (71.67٪)، والذي يتعايش مع مجموعات أخرى يفترض أنها من الشرق الأوسط (18.35٪) وبدرجة أقل من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (5.2٪) وأوروبا (3.45٪) وآسيا (1.33٪)." ^{[ 122 ]}

أظهر تحليل الكروموسوم Y والحمض النووي للميتوكوندريا في تونس أن البربر الريفيين كانوا يتزاوجون فيما بينهم ومعزولين، مما أدى إلى تكوين بنية سكانية دقيقة مع المجتمعات التونسية. وأظهرت التجمعات السكانية الحضرية تنوعًا جينيًا أعلى بكثير وتمايزًا بنيويًا أقل. وكانت الاختلافات الجينية المحددة تتعلق أكثر بعزلة المجتمعات الفردية بدلاً من الاختلافات داخل المجموعات العرقية (العرب، البربر، الأندلسيون). ^{[ 123 ]}

استخدمت دراسة أجريت عام 2015 عينة من 376 فرداً تونسياً غير مرتبطين ببعضهم البعض. وأظهرت النتائج أن التونسيين يرتبطون جينياً بسكان غرب البحر الأبيض المتوسط، وبغيرهم من سكان شمال أفريقيا، والبربر، والإيبيريين، بينما تربطهم صلة قرابة أقل بسكان شرق بلاد الشام العرب. ^{[ 124 ]}

كشفت دراسة أجريت عام 2020 أن العرب البدو في جنوب تونس لديهم نسبة أعلى من الاختلاط العربي مقارنة بالبربر، الذين حافظوا على جينومهم على الرغم من أسلمتهم. ^{[ 125 ]}