دير صهيون

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

يستند الشعار الرسمي لدير سيون جزئياً إلى زهرة الزنبق ، التي كانت رمزاً مرتبطاً بشكل خاص بالملكية الفرنسية . [ 1 ]

كانت جماعة بريوري دو سيون ( بالفرنسية: [ pʁijœʁe də sjɔ̃ ] )، والتي تُترجم إلى دير سيون ، منظمة أخوية أسسها وحلّها في فرنسا عام 1956 المحتال بيير بلانتارد في محاولته الفاشلة لإنشاء نظام فروسي جديد مرموق . [ 2 ] في ستينيات القرن العشرين، بدأ بلانتارد يدّعي أن نظامه المزعوم ما هو إلا واجهة جديدة لجمعية سرية أسسها الفارس الصليبي غودفري دي بويون ، على جبل صهيون في مملكة القدس عام 1099، تحت ستار النظام الرهباني التاريخي لدير سيدة جبل صهيون . كإطارٍ لتأكيده المبالغ فيه بأنه الملك العظيم الذي تنبأ به نوستراداموس، ومُدّعٍ للعرش الميروفنجي ، ادّعى بلانتارد أيضًا أن دير سيون متورط في مؤامرةٍ خيريةٍ استمرت قرونًا لتنصيب سلالةٍ سريةٍ من السلالة الميروفنجية على عروش فرنسا وبقية أوروبا . [ 2 ] [ 3 ] ولدهشة بلانتارد، دُمجت جميع ادعاءاته مع فكرة سلالة المسيح ، وشاعت بفضل مؤلفي كتاب "الدم المقدس والكأس المقدسة " (1982) ، وهو كتابٌ غير روائيٍّ تأمليٌّ، [ 1 ] والذي استعار دان براون استنتاجاته لاحقًا في روايته التشويقية الغامضة "شفرة دافنشي" (2003) . [ 4 ] [ 5 ]

بعد أن حظيت جماعة "دير صهيون" باهتمام جماهيري متفاوت من أواخر الستينيات إلى الثمانينيات، انكشفت زيف تاريخها الأسطوري ، ليتبين أنه مجرد خدعة متقنة على شكل لغز باطني ، ابتكرها بلانتارد ضمن خطته الفاشلة ليصبح شخصية مرموقة ونافذة وثريّة في الأوساط الباطنية والملكية الفرنسية . وقد تبين أن الأدلة التي قُدّمت لدعم وجود جماعة "دير صهيون" وأنشطتها التاريخية قبل عام ١٩٥٦، مثل ما يُسمى بـ" ملفات هنري لوبينو السرية "، مزوّرة ، ثم زُرعت في مواقع متفرقة في فرنسا على يد بلانتارد وشركائه. [ 6 ] مع ذلك، تبرأ بيير بلانتارد نفسه من "ملفات الأسرار" عندما وصفها بأنها من عمل فيليب توسكان دو بلانتير، الذي زُعم أنه اعتُقل بتهمة تعاطي عقار LSD، في محاولة أخرى لتشكيل نسخة أخرى من "دير صهيون" منذ عام 1989، كما أعاد إحياء صحيفة "فانكر" التي استمرت لأربعة أعداد. [ 7 ] [ 8 ]

على الرغم من أن "ألغاز دير صهيون" قد تم دحضها بشكل شامل من قبل الصحفيين والباحثين باعتبارها أكبر خدعة أدبية في فرنسا خلال القرن العشرين ، [ 6 ] [ 9 ] [ 10 ] لا يزال العديد من منظري المؤامرة يعتقدون أن دير صهيون كان جماعة سرية عمرها ألف عام تخفي سرًا دينيًا تخريبيًا . ويزعم عدد قليل من الباحثين المستقلين من خارج الأوساط الأكاديمية، استنادًا إلى معلومات داخلية مزعومة، أن دير صهيون لا يزال يعمل كجمعية سرية متآمرة حتى يومنا هذا. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] ويعرب بعض المتشككين عن قلقهم من أن انتشار الكتب والمواقع الإلكترونية والأفلام التاريخية الزائفة المستوحاة من خدعة دير صهيون يساهم في مشكلة تحول نظريات المؤامرة التي لا أساس لها إلى سائدة؛ [ 16 ] بينما ينزعج آخرون من كيفية إضفاء هذه الأعمال طابعًا رومانسيًا على الأيديولوجيات الرجعية لليمين المتطرف . [ 17 ]

تاريخ

تأسست المنظمة الأخوية في بلدة أنيماس ، في منطقة هوت سافوا ، شرق فرنسا عام 1956. [ 18 ] [ 19 ] نصّ قانون الجمعيات الفرنسي لعام 1901 على ضرورة تسجيل دير سيون لدى الحكومة؛ ورغم أن النظام الأساسي ووثائق التسجيل مؤرخة في 7 مايو 1956، إلا أن التسجيل تم في مكتب مقاطعة سان جوليان أون جينيفوا في 25 يونيو 1956، وسُجّل في الجريدة الرسمية للجمهورية الفرنسية في 20 يوليو 1956. [ 20 ] كان مقر دير سيون ومجلته " سيركيت" في شقة بلانتارد، في مبنى سكني اجتماعي يُعرف باسم "سو كاسان" شُيّد حديثًا عام 1956. [ 21 ] [ 22 ]

كان المؤسسان والموقعان، اللذان سُجلت أسماؤهما الحقيقية وألقابهما، هما بيير بلانتارد، المعروف أيضًا باسم "شيرين"، وأندريه بونوم، المعروف أيضًا باسم "ستانيس بيلاس". شغل بونوم منصب الرئيس، بينما شغل بلانتارد منصب الأمين العام. كما تضمنت وثائق التسجيل اسمي جان ديليفال كنائب للرئيس وأرماند ديفاجو كأمين للصندوق. استند اختيار اسم "سيون" إلى معلم محلي شهير، وهو تل جنوب أنيماس في فرنسا، يُعرف باسم مون سيون، حيث كان المؤسسان يعتزمان إنشاء مركز للخلوة الروحية . [ 9 ] وكان العنوان المصاحب للاسم هو " Chevalerie d'Institutions et Règles Catholiques d'Union Indépendante et Traditionaliste ": يشكل هذا العنوان الفرعي اختصارًا لكلمة CIRCUIT، ويُترجم إلى الإنجليزية على أنه "Chivalry of Catholic Rules and Institutions of Independent and Traditionalist Union". تشير لوائح دير سيون إلى أن غرضه كان السماح للأعضاء وتشجيعهم على الانخراط في الدراسات والمساعدة المتبادلة . وقد عبّرت مواد الجمعية عن هدف إنشاء نظام فروسية كاثوليكي تقليدي . [ 23 ]

نصت المادة 7 من النظام الأساسي لدير صهيون على أنه يُتوقع من أعضائه "القيام بالأعمال الصالحة، ومساعدة الكنيسة الكاثوليكية، ونشر الحق، والدفاع عن الضعفاء والمظلومين". وفي أواخر عام 1956، خططت الجمعية لإقامة شراكات مع الكنيسة الكاثوليكية المحلية في المنطقة، والتي كانت ستشمل خدمة حافلات مدرسية تُشغلها كل من دير صهيون وكنيسة القديس يوسف في أنيماس. [ 24 ] وُصف بلانتارد بأنه رئيس جمعية المستأجرين في أنيماس في أعداد مجلة سيركيت . لم تكن معظم أنشطة دير صهيون تُشبه الأهداف الموضحة في نظامه الأساسي: فقد وُصفت مجلة سيركيت ، وهي المجلة الرسمية لدير صهيون، بأنها نشرة إخبارية لـ"منظمة تُعنى بالدفاع عن حقوق وحرية السكن الميسور" بدلاً من الترويج للأعمال الخيرية المستوحاة من قيم الفروسية . صدر العدد الأول من المجلة بتاريخ 27 مايو 1956، وبلغ مجموع أعدادها اثني عشر عددًا. واتخذت بعض المقالات موقفًا سياسيًا في انتخابات المجلس المحلي، بينما انتقدت مقالات أخرى، بل وهاجمت، مطوري العقارات في أنيماس. [ 23 ]

بحسب رسالة كتبها ليون غيرسيلون، عمدة أنيماس عام ١٩٥٦، والموجودة في ملف النظام الأساسي لعام ١٩٥٦ لدير سيون في مقاطعة سان جوليان أون جينيفوا، فقد حُكم على بلانتارد بالسجن ستة أشهر عام ١٩٥٣ بتهمة الاحتيال. [ ٢٥ ] تم حلّ الجمعية المسجلة رسميًا بعد أكتوبر ١٩٥٦، لكن بلانتارد أعاد إحياءها بشكل متقطع لأسباب مختلفة بين عامي ١٩٦١ و١٩٩٣، وإن كان ذلك اسميًا وعلى الورق فقط. وتعتبر المقاطعة دير سيون غير نشط لعدم قيامه بأي أنشطة منذ عام ١٩٥٦. ووفقًا للقانون الفرنسي، لا ترتبط الإشارات اللاحقة إلى الدير قانونيًا بإشارة عام ١٩٥٦، ولا يحق لأي شخص، باستثناء الموقعين الأصليين، استخدام اسمه بصفة رسمية. لم يلعب أندريه بونوم أي دور في الجمعية بعد عام 1956. واستقال رسميًا عام 1973 عندما علم أن بلانتارد يربط اسمه بالجمعية. بعد وفاة بلانتارد عام 2000، لم يعد هناك أي شخص على قيد الحياة حاليًا لديه إذن رسمي باستخدام الاسم. [ 26 ]

خرافة

مؤامرة بلانتارد

سعى بلانتارد إلى جعل دير سيون يُنظر إليه على أنه نظام فروسية مسيحي باطني مرموق ، يضم في عضويته شخصيات مؤثرة في مجالات المال والسياسة والفلسفة، مكرسة لتنصيب " الملك العظيم "، الذي تنبأ به نوستراداموس ، على عرش فرنسا. وكان اختيار بلانتارد للاسم المستعار "شيرين" إشارة إلى "شيرين سيلين"، وهو قلب حروف اسم هذه الشخصية الأخروية عند نوستراداموس . [ 27 ]

بين عامي 1961 و1984، اختلق بلانتارد نسبًا أسطوريًا لدير صهيون، مدعيًا أنه فرع من نظام ديني كاثوليكي حقيقي كان مقره دير سيدة جبل صهيون، الذي تأسس في مملكة القدس خلال الحملة الصليبية الأولى عام 1099، ثم استوعبه اليسوعيون عام 1617. ويُخطئ الكثيرون في اعتبار دير صهيون هذا ديرًا تابعًا له، ولكن ثمة فرق بين الدير والدير التابع له . [ 2 ] ويبدو أن تسمية مجموعته الأصلية عام 1956 بـ"دير صهيون" قد ألهمت بلانتارد لاحقًا فكرة الادعاء بأن منظمته تأسست تاريخيًا على يد الفارس الصليبي غودفري دي بويون على جبل صهيون قرب القدس خلال العصور الوسطى . [ 6 ]

تم استخدام العبارة الغامضة " Et in Arcadia ego " في لوحة نيكولا بوسان "رعاة أركاديا " التي رسمها في أواخر ثلاثينيات القرن السابع عشر لصنع أساطير دير سيون، وقد تم استخدامها لأول مرة في عام 1964.

علاوة على ذلك، استلهم بلانتارد من مجلة "Les Cahiers de l'Histoire" الصادرة عام 1960 ليركز ادعاءاته الشخصية المتعلقة بالأنساب، كما وردت في "وثائق دير سيون"، على الملك الميروفنجي داغوبير الثاني ، الذي اغتيل في القرن السابع. [ 28 ] كما اعتمد عبارة " Et in Arcadia ego ..." ، وهي نسخة معدلة قليلاً من عبارة لاتينية اشتهرت كعنوان لوحتين للفنان نيكولا بوسان ، كشعار لعائلته ودير سيون، [ 29 ] لأن القبر الذي يظهر في هاتين اللوحتين يشبه قبرًا في منطقة لي بونتيل بالقرب من رين لو شاتو . سيصبح هذا القبر رمزاً لمطالباته السلالية باعتباره الإرث الأخير للميروفنجيين على أراضي رازيس ، وقد تُرك ليُذكّر القلة المختارة التي أُطلعت على هذه الأسرار بأن "الملك المفقود"، داغوبيرت الثاني، سيعود مجازياً في صورة مُدّعٍ وراثي . [ 30 ] [ 31 ]

لإضفاء المصداقية على النسب والأنساب المزعومة، احتاج بلانتارد وصديقه، فيليب دي شيريزي ، إلى ابتكار "أدلة مستقلة". لذا، خلال ستينيات القرن الماضي، قاما بتزوير سلسلة من الوثائق، أشهرها وثيقة بعنوان "ملفات هنري لوبينو السرية" (Dossiers Secrets d' Henri Lobineau)، وأودعاها في المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس. وفي العقد نفسه، كلف بلانتارد دي شيريزي بتزوير مخطوطتين من العصور الوسطى . احتوت هاتان المخطوطتان على رسائل مشفرة تشير إلى دير سيون.

قاموا بتكييف واستغلال الادعاءات الكاذبة السابقة التي طرحها نويل كوربو، والتي تزعم أن كاهنًا كاثوليكيًا يُدعى بيرينجيه سونير قد اكتشف مخطوطات قديمة داخل عمود أثناء ترميم كنيسته في رين لو شاتو عام 1891. مستلهمين من رواج التقارير الإعلامية والكتب في فرنسا حول اكتشاف مخطوطات البحر الميت في الضفة الغربية ، كانوا يأملون أن يجذب هذا الموضوع نفسه الانتباه إلى مخطوطاتهم. [ 32 ] كان هدفهم من هذه المخطوطات إثبات مزاعم بلانتارد حول كون دير سيون جمعية سرية من العصور الوسطى، ومصدرًا لـ"التيار الخفي" للتصوف في أوروبا. [ 6 ]

ثم استعان بلانتارد بالكاتب جيرار دي سيد لكتابة كتابٍ استنادًا إلى مخطوطته غير المنشورة ومخطوطات مزورة، [ 32 ] زاعمًا أن سونير قد اكتشف رابطًا لكنزٍ مخفي. أصبح كتاب "ذهب رين، أو الحياة الغريبة لبيرينجر سونير، كاهن رين لو شاتو " (L'or de Rennes, ou La vie insolite de Bérenger Saunière, curé de Rennes-le-Château) الصادر عام 1967، والذي نُشر لاحقًا في غلاف ورقي بعنوان "الكنز الملعون لرين لو شاتو " (Le Trésor Maudit de Rennes-le-Château) عام 1968، كتابًا رائجًا في فرنسا. تضمن الكتاب نسخًا من المخطوطات التي عُثر عليها (ولم تُعرض النسخ الأصلية قط)، إلا أنه لم يُفصح عن النصوص المخفية التي تم فك شفرتها. تم نسخ أحد النصوص اللاتينية الموجودة في الرق من Novum Testamentum ، وهي محاولة لإعادة بناء الفولجاتا من قبل جون وردزورث وهنري وايت. [ 6 ]

نُسخ النص الآخر من مخطوطة بيزا . [ 6 ] وبناءً على الصياغة المستخدمة، يمكن إثبات أن نسخ النصوص اللاتينية الموجودة في الرق قد نُسخت من كتب نُشرت لأول مرة عامي 1889 و1895، وهو أمرٌ إشكالي بالنظر إلى أن كتاب دي سيد كان يحاول إثبات أن هذه الوثائق تعود إلى قرونٍ مضت. في عام 1969، أثار كتاب السيناريو والمنتج والباحث الإنجليزي هنري لينكولن اهتمامه بعد قراءة رواية "الكنز الملعون ". اكتشف إحدى الرسائل المشفرة، والتي نصها: " À Dagobert II Roi et à Sion est ce trésor, et il est là mort" ("إلى داغوبير الثاني، الملك، وإلى سيون ينتمي هذا الكنز، وهو هناك ميت"). ربما كان هذا تلميحًا إلى قبر وضريح سيجيبيرت الرابع ، وهو ابن حقيقي أو أسطوري لداجوبيرت الثاني، الأمر الذي لا يثبت فقط أن سلالة الميروفنجيين لم تنتهِ بوفاة الملك، بل يثبت أيضًا أن دير سيون قد أُسندت إليه مهمة حماية رفاته ككنز . [ 1 ]

توسّع لينكولن في نظريات المؤامرة، فكتب كتبًا خاصة به حول هذا الموضوع، وألهم وقدّم ثلاثة أفلام وثائقية على قناة BBC Two Chronicle بين عامي 1972 و1979 حول الألغاز المزعومة لمنطقة رين لو شاتو. واستجابةً لمعلومة من جيرار دي سيد، يدّعي لينكولن أنه هو من اكتشف أيضًا "ملفات الأسرار" ، وهي سلسلة من أنساب مزعومة بدت وكأنها تؤكد الصلة بسلالة الميروفنجيين المنقرضة. وزعمت الوثائق أن دير سيون وفرسان الهيكل كانا جبهتين لمنظمة موحدة واحدة بقيادة واحدة حتى عام 1188. [ 1 ]

تؤكد رسائل متبادلة بين بلانتارد، ودي شيريزي، ودي سيد، تعود إلى ستينيات القرن الماضي، أن الثلاثة كانوا يمارسون خدعة متعمدة . تصف الرسائل خططًا لمواجهة الانتقادات الموجهة إلى مزاعمهم المختلفة، وكيفية اختلاقهم مزاعم جديدة لإبقاء الخدعة قائمة. هذه الرسائل (التي يزيد عددها عن مئة) بحوزة الباحث الفرنسي جان لوك شوميل، الذي احتفظ أيضًا بالأظرف الأصلية. كما أشارت رسالة عُثر عليها لاحقًا في مكتب مقاطعة سان جوليان أون جينيفوا إلى أن بلانتارد كان مدانًا جنائيًا بتهمة الاحتيال . [ 33 ] [ 9 ]

الدم المقدس والكأس المقدسة

بعد أن لاقت الأفلام الوثائقية التي أنتجتها صحيفة "كرونيكل" حول هذا الموضوع رواجاً كبيراً، وحصدت آلاف الردود، انضم لينكولن إلى مايكل بيجنت وريتشارد لي لإجراء المزيد من الأبحاث. قادهم ذلك إلى ملفات "دوسير سيكرتس" شبه التاريخية في المكتبة الوطنية الفرنسية ، والتي رغم ادعائها تصوير مئات السنين من تاريخ العصور الوسطى، إلا أنها في الواقع كُتبت جميعها بواسطة بلانتارد ودي شيريزي تحت اسم مستعار هو "فيليب توسكان دو بلانتير".

دون علمهم بأن الوثائق مزورة، استخدمها لينكولن وبايجنت ولي كمصدر رئيسي لكتابهم التخميني غير الخيالي لعام 1982 بعنوان "الدم المقدس والكأس المقدسة"، [ 1 ] حيث قدموا الأساطير التالية كحقائق لدعم فرضياتهم: [ 34 ] .

أعاد المؤلفون تفسير ملفات الأسرار في ضوء اهتمامهم الخاص بالتشكيك في القراءة المؤسسية للكنيسة الكاثوليكية للتاريخ اليهودي المسيحي . [ 35 ] وخلافًا لادعاء بلانتارد الفرنسي الإسرائيلي الأولي بأن الميروفنجيين كانوا ينحدرون فقط من سبط بنيامين ، [ 36 ] فقد أكدوا ما يلي:

وخلص المؤلفون بالتالي إلى أن الأهداف الحديثة لدير سيون هي:

أدرج المؤلفون في روايتهم وثيقة معادية للسامية والماسونية تُعرف باسم "بروتوكولات حكماء صهيون" ، وخلصوا إلى أنها في الواقع تستند إلى المخطط الرئيسي لجماعة صهيون. وقدّموها كأقوى دليل على وجود جماعة صهيون وأنشطتها، بحجة ما يلي:

رداً على هذا التداخل الميمي بين الصحافة الاستقصائية ونظريات المؤامرة الدينية ، أضاف العديد من منظري المؤامرة العلمانيين جماعة "دير صهيون" إلى قائمة الجمعيات السرية التي تتعاون أو تتنافس للتلاعب بالأحداث السياسية من وراء الكواليس في سعيها للهيمنة على العالم . [ 37 ] تكهن بعض المهتمين بالعلوم الخفية بأن ظهور "دير صهيون" وبلانتارد يتبع عن كثب نبوءات السيد ميشيل نوستراداموس (دون أن يدركوا أن بلانتارد كان يحاول عمداً تحقيقها ). [ 38 ] في المقابل، جادل علماء الأخرويات المسيحيون المتطرفون بأن ذلك كان تحقيقاً لنبوءات وردت في سفر الرؤيا ، ودليلاً إضافياً على وجود مؤامرة معادية للمسيحية ذات أبعاد هائلة. [ 39 ]

لا يقبل المؤرخون والباحثون في المجالات ذات الصلة كتاب "الدم المقدس والكأس المقدسة" كأطروحة جادة. [ 40 ] لم يأخذ مؤلفون فرنسيون مثل فرانك ماري (1978)، [ 41 ] وبيير جارناك (1985)، [ 42 ] (1988)، [ 43 ] وجان لوك شوميل (1994)، [ 44 ] ومؤخراً ماري فرانس إتشيجوين وفريدريك لينوار (2004)، [ 45 ] وماسيمو إنتروفين (2005)، [ 46 ] وجان جاك بيدو (2005)، [ 47 ] وبرناردو سانشيز دا موتا (2005)، [ 48 ] بلانتارد ودير سيون على محمل الجد كما فعل لينكولن وبايجنت ولي. وخلصوا في نهاية المطاف إلى أن الأمر برمته كان خدعة ، موضحين بالتفصيل أسباب حكمهم، ومقدمين أدلة مفصلة على أن مؤلفي كتاب " الدم المقدس" لم يقدموا تقريرًا وافيًا. [ 49 ] ويلمحون إلى أن لينكولن وبايجنت ولي تجاهلوا هذه الأدلة لتعزيز الرواية الأسطورية لتاريخ الدير التي وضعها بلانتارد خلال أوائل الستينيات بعد لقائه بالمؤلف جيرار دي سيد . [ 49 ]

الإرث المسياني

في عام ١٩٨٦، نشر لينكولن وبايجنت ولي كتاب "الإرث المسياني" ، وهو الجزء الثاني من كتاب " الدم المقدس والكأس المقدسة" . يؤكد المؤلفون أن جماعة سيون ليست مجرد نموذج مثالي للجماعات السرية ، بل هي أيضًا مستودع مثالي للإرث الثقافي للمسيانية اليهودية، والذي من شأنه أن ينهي "أزمة المعنى " في العالم الغربي من خلال تقديم ملك مقدس ميروفنجي كشخصية مسيانية يمكن للغرب، وبالتالي للبشرية جمعاء، أن يثق بها. مع ذلك، يعتقد المؤلفون، استنادًا إلى تصريح بلانتارد، أنه استقال من منصب الرئيس الأعلى لجماعة سيون عام ١٩٨٤، وأن المنظمة قد تحولت منذ ذلك الحين إلى العمل السري ردًا على صراع داخلي على السلطة بين بلانتارد و"مجموعة أنجلو-أمريكية"، فضلًا عن حملة تشويه سمعة ضد بلانتارد في الصحافة والكتب التي كتبها المتشككون. [ ١١ ]

على الرغم من أن لينكولن وبايجنت ولي ما زالوا مقتنعين بصحة تاريخ دير سيون قبل عام 1956، إلا أنهم يعترفون باحتمالية أن تكون جميع ادعاءات بلانتارد حول وجود دير سيون بعد عام 1956 جزءًا من خدعة متقنة ليصبح لاعبًا محترمًا وذا نفوذ وثروة في الأوساط الباطنية والملكية الفرنسية. [ 11 ]

أسطورة منقحة

في عام ١٩٨٩، حاول بلانتارد، دون جدوى، إنقاذ سمعته وأهدافه كمعلم روحاني في الأوساط الباطنية، مدعيًا أن دير سيون قد تأسس في الواقع عام ١٦٨١ في رين لو شاتو ، وكان تركيزه منصبًا على تسخير القوى الخارقة لخطوط الطاقة وخطوط شروق الشمس، [ ٥٠ ] ورأس صخري يُدعى "روك نوار" (الصخرة السوداء) في المنطقة، [ ٥١ ] بدلًا من تنصيب مدعي عرش ميروفنجي على عرش فرنسا المُستعاد. وفي عام ١٩٩٠، عدّل بلانتارد أقواله مدعيًا أنه ينحدر فقط من فرع ثانوي من سلالة داغوبير الثاني، بينما جادل بأن السليل المباشر هو في الحقيقة أوتو فون هابسبورغ . [ ٥٢ ] [ ٥٣ ]

قضية بيلاط

في سبتمبر/أيلول 1993، وبينما كان قاضي التحقيق تيري جان بيير يحقق في أنشطة المليونير روجر باتريس بيلا في سياق قضية مثلث بيشيني ، أُبلغ بأن بيلا ربما كان في وقت ما رئيسًا أعلى لجمعية سرية تُعرف باسم دير سيون. كان اسم بيلا مدرجًا في قائمة بلانتارد لرؤساء الجمعيات منذ عام 1989. في الواقع، توفي بيلا في عام 1989، بينما كان يُحاكم بتهمة التداول بناءً على معلومات داخلية . واتباعًا لنهجٍ راسخٍ في استخدام أسماء المتوفين، قام بلانتارد "بتجنيد" بيلا "المُنتسب" بعد وفاته بفترة وجيزة، وأدرجه كأحدث رئيس أعلى لدير سيون. [ 54 ] ادعى بلانتارد لأول مرة أن بيلاط كان رئيسًا أعلى في كتيب صادر عن دير سيون بتاريخ 8 مارس 1989، ثم كرر ذلك لاحقًا في عدد عام 1990 من مجلة "فينكر" ، وهي النسخة المُعاد إصدارها من "ألفا غالاتيس"، وهي جماعة شبه فروسية أنشأها بلانتارد في فرنسا الفيشية لدعم " الثورة الوطنية ". [ 55 ] [ 56 ]

كان بيلات صديقًا لفرانسوا ميتران ، رئيس فرنسا آنذاك ، وكان محور فضيحة تورط فيها رئيس الوزراء الفرنسي بيير بيريجوفوي . وبصفته قاضيًا محققًا، لم يكن بوسع جان بيير تجاهل أي معلومات تُعرض عليه بخصوص القضية، لا سيما إذا كان من شأنها أن تؤدي إلى فضيحة مماثلة لتلك التي تورطت فيها محفل ماسوني غير قانوني يُدعى بروباجاندا دو. في أعقاب انهيار بنك أمبروزيانو في إيطاليا عام 1982 ، أمر جان بيير بتفتيش منزل بلانتارد. أسفر التفتيش عن العثور على كمية كبيرة من الوثائق المزورة، بما في ذلك وثائق تُعلن بلانتارد ملكًا شرعيًا لفرنسا . اعترف بلانتارد تحت القسم بأنه فبرك كل شيء، بما في ذلك تورط بيلات مع دير سيون. [ 54 ] [ 57 ] هُدد بلانتارد باتخاذ إجراءات قانونية ضده من قبل عائلة بيلات، ولذلك اختفى في منزله بجنوب فرنسا . كان يبلغ من العمر 74 عامًا آنذاك. لم يُسمع عنه شيء آخر حتى وفاته في باريس في 3 فبراير 2000. [ 58 ]

محاولات الإحياء

في 27 ديسمبر/كانون الأول 2002، أُعلن في رسالة مفتوحة عن إحياء دير سيون كجمعية باطنية تقليدية متكاملة ، وجاء فيها: "إنّ قيادات سان دوني وميلو وجنيف وبرشلونة تعمل بكامل طاقتها. ووفقًا للتقاليد، فإنّ أول قيادة تابعة له تُدار من قِبل امرأة"، مُشيرةً إلى وجود 9841 عضوًا. [ 59 ] ووقّع الرسالة جينو ساندري (الذي يدّعي أنه السكرتير الخاص السابق لبلانتارد) بصفته الأمين العام، [ 60 ] و"ب. بلانتارد" (لو نوتونييه، ج. شيرين). ساندري مُلمٌّ بالعلوم الخفية ، وقد أمضى حياته في التسلل إلى الجمعيات الباطنية ليُطرد منها في نهاية المطاف. [ 60 ] بعد إجراء مقابلة مع ساندري، كتب الباحث المستقل لوران أوكتونوفو بوخهولتزر:

لقد التقيت شخصيًا بجينو ساندري مرة واحدة، وأتيحت لي فرصة التحدث معه مطولًا، لكنني أعتقد أنه يسعى لجذب الانتباه فحسب. بدا لي وكأنه مصاب بهوس الأساطير، وهو ما قد يجعله مؤهلًا تمامًا لمنصب سكرتير دير صهيون. خلال حديثنا، قال شيئًا عابرًا وجدته غريبًا للغاية. قال: "في النهاية، ما هو دير صهيون؟ إنه ليس أكثر من اسم تجاري معروف، ولكن ما الذي يقف وراءه؟" ثم قدم شرحًا موجزًا ​​جيدًا لظاهرة دير صهيون. بفضل دان براون، أصبح لدى مئات الملايين من الناس الآن "وعي بالعلامة التجارية"، ويبدو أن ملايين منهم يأخذونها على محمل الجد. [ 58 ]

منذ عام 2016، ادعى عالم الباطنية الإيطالي ماركو ريغامونتي أنه السيد الأكبر لدير سيون. [ 61 ]

شيفرة دافنشي

نتيجةً لرواية دان براون الأكثر مبيعًا عام 2003، "شفرة دافنشي" [ 4 ] ، والفيلم الذي تلاها عام 2006 ، ازداد اهتمام الجمهور بجماعة "دير صهيون". تروج رواية براون للنسخة الأسطورية من الدير، لكنها تختلف عن الاستنتاجات النهائية الواردة في كتابه " الدم المقدس والكأس المقدسة" . فبدلًا من التآمر لإنشاء أوروبا اتحادية يحكمها ملك مقدس من سلالة الميروفنجيين ينحدر من يسوع التاريخي ، يقوم دير صهيون بتلقين أعضائه في طائفة سرية تسعى إلى استعادة اللاهوت النسوي الضروري لفهم كامل للمسيحية المبكرة ، التي يُزعم أن الكنيسة الكاثوليكية قمعتها. وقد قدم المؤلف هذه التكهنات كحقيقة في مقدمة كتابه غير الروائي، وكذلك في ظهوره العلني ومقابلاته.

علاوة على ذلك، في كتابهم التكميلي الصادر عام ١٩٨٧ بعنوان "الإرث المسياني" [ ١١ ] ، أشار لينكولن وبايجنت ولي إلى وجود صراع قائم بين جماعة سيون وفرسان مالطا ، ورجّحوا أن يكون هذا الصراع قد نشأ من تنافس سابق بين فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية خلال الحروب الصليبية . مع ذلك، ولأجل البنية الدرامية لرواية "شفرة دافنشي" ، اختار براون أبرشية أوبوس داي الكاثوليكية الشخصية المثيرة للجدل لتكون بمثابة العدو اللدود لجماعة سيون، على غرار جماعة الحشاشين، على الرغم من أن أي كاتب لم يسبق له أن أشار إلى وجود صراع بين هاتين الجماعتين.

وحي صهيون

وردت نظريات مؤامرة أخرى في كتاب " وحي صهيون: الحقيقة حول حراس سلالة المسيح المقدسة" الصادر عام 2006، من تأليف لين بيكنيت وكليف برينس (مؤلفي كتاب " وحي فرسان الهيكل" الصادر عام 1997 ، وهو المصدر الرئيسي لمزاعم دان براون حول الرسائل الخفية في أعمال ليوناردو دافنشي ). [ 14 ] وقد أقرّ المؤلفان بأن تاريخ دير صهيون قبل عام 1956 كان خدعة من تدبير بلانتارد، وأن ادعاءه بأنه من سلالة الميروفنجيين كان كذبة. ومع ذلك، يصرّان على أن هذا كان جزءًا من تضليل معقد يهدف إلى صرف انتباه العامة عن الأجندة الخفية لبلانتارد و "متحكميه" . ويزعمون أن دير سيون كان منظمة واجهة لإحدى الجمعيات السياسية السرية العديدة التي كانت تخطط لإنشاء " الولايات المتحدة الأوروبية " بما يتماشى مع رؤية ألكسندر سانت إيف دالفيدر الفرنسية للفكر الباطني، والتي تدعو إلى شكل مثالي للحكومة.

فيلم سلالة الدم

يُوسّع الفيلم الوثائقي "سلالة الدم" (Bloodline) الصادر عام 2008 [ 62 ] من إنتاج شركة 1244 Films، وبمشاركة المخرج البريطاني بروس بورغيس، المهتم بالظواهر الخارقة ، والمنتج التلفزيوني والسينمائي رينيه بارنيت من لوس أنجلوس، فرضية " سلالة دم يسوع " وعناصر أخرى من كتاب "الدم المقدس والكأس المقدسة " [ 63 ] . ويعتمد الفيلم على شهادة عالم آثار هاوٍ يُدعى "بن هاموت" حول اكتشافاته في محيط رين لو شاتو منذ عام 1999، ويتكهن بأن بن قد عثر على كنز بيرينجيه سونير : جثة محنطة، زعم هاموت أنها مريم المجدلية ، في قبر تحت الأرض يُزعم ارتباطه بفرسان الهيكل ودير صهيون. وفي الفيلم، يُجري بورغيس مقابلات مع عدة أشخاص يُزعم ارتباطهم بدير صهيون، من بينهم جينو ساندري ونيكولاس هايوود. قدّم كتابٌ لأحد الباحثين في الفيلم الوثائقي، روب هاولز، بعنوان " داخل دير صهيون: اكتشافات من أكثر الجمعيات سرية في العالم - حراس سلالة يسوع"، رواية دير صهيون كما وردت في الفيلم الوثائقي لعام 2008، [ 64 ] والتي تضمنت العديد من الادعاءات الخاطئة، مثل ادعاء أن بلانتارد كان يؤمن بفرضية سلالة يسوع. [ 65 ] في 21 مارس 2012، وقبل الكشف العلني الوشيك على الإنترنت، اعترف بن هاموت واعتذر في برنامج "نايت فيجن راديو"، وهو بودكاست يقدمه منتج "سلالة يسوع" رينيه بارنيت (باستخدام اسمه الحقيقي بيل ويلكنسون)، بأن كل ما يتعلق بالمقبرة والقطع الأثرية المرتبطة بها كان خدعة؛ كاشفًا أن المقبرة الحقيقية قد دُمرت الآن، كونها جزءًا من مجموعة كاملة الحجم موجودة في مستودع في إنجلترا. [ 66 ]

أساتذة كبار مزعومون

كان يُفترض أن النسخة النظرية من دير سيون، التي ذُكرت لأول مرة خلال ستينيات القرن الماضي، يقودها "نوتونييه"، وهي كلمة فرنسية قديمة تعني الملاح ، وتعني في مصطلحاتهم الباطنية الداخلية "السيد الأعظم ". وتُستقى قائمة السادة الأعظم التالية من ملفات هنري لوبينو السرية التي جمعها بلانتارد تحت اسم مستعار "فيليب توسكان دو بلانتير" عام ١٩٦٧. وقد توفي جميع المذكورين في هذه القائمة قبل ذلك التاريخ. ويُوجد جميعهم، باستثناء اثنين، في قوائم " الأباطرة " المزعومين (الرؤساء الأعلى) و"الأعضاء المتميزين" في النظام الصوفي القديم "روزاي كروسيس" الذي كان متداولًا في فرنسا في الوقت الذي كان فيه بلانتارد على اتصال بهذا النظام . ويشترك معظم المذكورين في سمة مشتركة، وهي اهتمامهم بالخوارق أو الهرطقة . [ ٢ ]

ليوناردو دافنشي ، الذي يُزعم أنه السيد الأكبر الثاني عشر لدير سيون

أكدت وثائق الأسرار أن دير سيون وفرسان الهيكل كانوا يشتركون دائمًا في نفس السيد الأكبر حتى حدث انشقاق خلال حادثة " قطع شجرة الدردار " عام 1188. بعد ذلك الحدث، تم سرد أسماء السادة الكبار لدير سيون باللغة الفرنسية على النحو التالي:

  1. جان دي جيزور (1188–1220)
  2. ماري دي سانت كلير (1220-1266) - ماري دي سانت كلير (1192-1266)، ابنة روبرت دي سانت كلير وإيزابيل ليفيس، أصبحت السيدة الكبرى للدير من عام 1220 حتى وفاتها (3).
  3. غيوم دي جيزور (1266–1307)
  4. إدوارد دي بار (1307-1336)
  5. جان دي بار (1336–1351)
  6. جان دو سان كلير (1351–1366)
  7. بلانش ديفرو (1366–1398)
  8. نيكولاس فلاميل (1398-1418)
  9. رينيه دانجو (1418–1480)
  10. إيولاند دي بار (1480-1483)
  11. ساندرو بوتيتشيلي (1483–1510)
  12. ليوناردو دافنشي (1510–1519)
  13. كونيتابل دي بوربون (1519–1527)
  14. فيرانتي غونزاغا (1527–1575)
  15. لودوفيكو غونزاغا (1575–1595)
  16. روبرت فلود (1595–1637)
  17. ج. فالنتين أندريا (1637–1654)
  18. روبرت بويل (1654–1691)
  19. إسحاق نيوتن (1691–1727)
  20. تشارلز رادكليف (1727-1746)
  21. شارل دي لورين (1746–1780)
  22. ماكسيميليان دي لورين (1780–1801)
  23. تشارلز نودييه (1801-1844)
  24. فيكتور هوغو (1844–1885)
  25. كلود ديبوسي (1885–1918)
  26. جان كوكتو (1918-1963)

تُشير وثيقة لاحقة، بعنوان "دائرة أوليس" [ 30 ] ، إلى فرانسوا دوكو بورجيه ، وهو كاهن كاثوليكي تقليدي بارز عمل لديه بلانتارد كخادم كنيسة خلال الحرب العالمية الثانية [ 2 ] ، باعتباره السيد الأكبر بعد وفاة كوكتو. ويُذكر لاحقًا أن بلانتارد نفسه هو السيد الأكبر التالي.

رفض بيير بلانتارد ملفات الأسرار الصادرة في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، ومنح دير سيون نسبًا مختلفًا تمامًا. فعلى سبيل المثال، أُلغي الارتباط بفرسان الهيكل، مع بقاء الصلة بجودفري دي بويون. حاول بلانتارد العودة إلى الساحة. ظهرت القائمة الثانية في مجلة "فانكر" العدد 3، سبتمبر 1989، صفحة 22 [ 67 ] ، والتي تضمنت اسمي الراحل روجر باتريس بيلا، وابنه توماس بلانتارد دي سان كلير.

  1. جان تيم نيغري دالبيس (1681–1703)
  2. فرانسوا دوبول (1703–1726)
  3. أندريه هيركيول دي فلوري (1726–1766)
  4. شارل دي لورين (1766–1780)
  5. ماكسيميليان دي لورين (1780–1801)
  6. تشارلز نودييه (1801-1844)
  7. فيكتور هوغو (1844–1885)
  8. كلود ديبوسي (1885–1918)
  9. جان كوكتو (1918-1963)
  10. فرانسوا بالفانجون (1963–1969)
  11. جون دريك (1969–1981)
  12. بيير بلانتارد دي سان كلير (1981)
  13. فيليب دي شيريسي (1984–1985)
  14. روجر باتريس بيلات (1985-1989)
  15. بيير بلانتارد دي سان كلير (1989)
  16. توماس بلانتارد دي سان كلير (1989)

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 بايجنت، مايكل ؛ لي، ريتشارد ؛ لينكولن، هنري (1982). الدم المقدس والكأس المقدسة . جوناثان كيب. ISBN 978-0-224-01735-0.
  2. 1 2 3 4 5 ماسيمو إنتروفين (2-5 يونيو 2005). "ما وراء شيفرة دافنشي: تاريخ وأسطورة دير سيون" . مركز الدراسات الوطنية للعلوم الطبيعية . تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2012. اعترف هؤلاء الفرسان الثلاثة - بلانتارد، وشيريزي، ودي سيد - لاحقًا كتابةً بأن الوثائق التي زُرعت في المكتبة الوطنية في باريس بين عامي 1965 و1967 كانت خدعة "بارعة".
  3. ↑ بيير بلانتارد، جيزور وابنه السري... ، أوربيس، 1961، نسخة مختصرة موجودة في جيرار دي سيد، Les Templiers sont parmi nous . 1962.
  4. 1 2 دان براون (2003). شيفرة دافنشي . دابلداي. ISBN 0-385-50420-9.
  5. ↑ الفصل 21 بقلم كوري جيمس روشتون، "فرسان الهيكل في القرن الحادي والعشرين"، صفحة 236، في كتاب غيل أشتون (محررة)، الحياة الآخرة في العصور الوسطى في الثقافة المعاصرة (بلومزبري أكاديميك، 2015). ISBN 978-1-4411-2960-4).
  6. 1 2 3 4 5 6 بيل بوتنام، جون إدوين وود (2003). كنز رين لو شاتو: لغز تم حله . دار ساتون للنشر. ISBN 0750930810.
  7. ^ "Vaincre 1989-1990 Colombes (110 rue Henri-Dunant، 92700) : Prieuré de Sion، الأمانة العامة، 1989- [ 199. ] " (PDF) . بي إن إف 4-JO-57134. 17 يناير 2003 . تم الاسترجاع في 25 مارس 2025 . 
  8. ^ "Le cercle: Rennes-le-Château et le prieuré de Sion / Thomas Plantard de Saint Clair" (PDF) . بي إن إف إل 4-Z-2606. 1 يوليو 1997 . تم الاسترجاع في 26 مارس 2025 .
  9. 1 2 3 برادلي، إد (2006). "دير صهيون: هل "المنظمة السرية" حقيقة أم خيال؟" . سي بي إس نيوز . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2008 .
  10. ↑ ميليسا كاسوتليس (2009). الخدع الأدبية: تاريخٌ مُلفتٌ للنظر لعمليات الاحتيال الشهيرة . سكاي هورس. ISBN 978-1602397941.
  11. 1 2 3 4 مايكل بيجنت، ريتشارد لي، هنري لينكولن (1987). الإرث المسياني . هنري هولت وشركاه. ISBN 9780805005684.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  12. ↑ لين بيكنيت ، كلايف برينس (1997). كشف فرسان الهيكل : الحراس السريون للهوية الحقيقية للمسيح . دار بانتم للنشر. ISBN 0593038703.
  13. ↑ لورانس غاردنر (2005). إرث مريم المجدلية: مؤامرة سلالة يسوع ومريم . دار هاربر كولينز للنشر المحدودة. رقم ISBN 0007200846.
  14. لين بيكنيت ، كلايف برينس (2006). وحي صهيون: الحقيقة حول حراس سلالة دم المسيح المقدسة . تاتشستون. ISBN 0-7432-6303-0.
  15. ↑ روبرت هاولز (2011). داخل دير سيون: اكتشافات من أكثر الجمعيات سرية في العالم . دار واتكينز للنشر. رقم ISBN 978-1-78028-136-0.
  16. ↑ موندشاين، كين (11 نوفمبر 2014). " الدم المقدس، الكأس المقدسة" . ستراوس ميديا . ستراوس نيوز . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2020. وبالمثل، هناك صناعة منزلية كاملة مكرسة لنشر نظريات المؤامرة المجنونة حول فرسان الهيكل، بدءًا من موقع Disinfo.com لريتشارد ميتزجر (الذي يبدو أنه مهتم بالمؤمنين أكثر من اهتمامه بالمعتقد نفسه) وصولًا إلى مجلة Dagobert's Revenge، وهي مجلة مؤامرة مقرها نيوجيرسي، يساهم فيها الموسيقي الصناعي بويد رايس بشكل بارز (سميت على اسم ملك ميروفنجي قُتل). لقد سمعت كل شيء، من إخفاء فرسان الهيكل لتابوت العهد في إثيوبيا إلى بنائهم برجًا من القرون الوسطى في كونيتيكت قبل مائة عام من إبحار كولومبوس في المحيط الأزرق. الحقيقة المحزنة هي أنه على الرغم من بقاء بعض البقايا في جماعات مثل فرسان المسيح في البرتغال، فإن تأثير فرسان الهيكل على العالم الحديث لا يختلف كثيرًا عن تأثير إمبراطورية تريبزونيا.
  17. ↑ ديفيد كلينغهوفر، "بروتوكولات دافنشي: على اليهود أن يقلقوا بشأن نجاح دان براون". "بروتوكولات دافنشي بقلم ديفيد كلينغهوفر على موقع ناشيونال ريفيو الإلكتروني" . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown ( link ) , National Review Online , 2006. Retrieved on 28 March 2008.
  18. ↑ نيومان، شاران. التاريخ الحقيقي وراء شيفرة دافنشي (ملف PDF) . نيويورك: بيركلي بوكس. الصفحات 243-245 . ISBN  0-7865-5469-Xأُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 9 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2013 .
  19. ^ Extrait du Journal Officiel du 20 juillet 1956 (ص. 6731) أرشفة 24 مارس 2012 في آلة Wayback.
  20. ^ "Pierre Plantard Extrait du Journal Officiel du 20 juillet 1956" . جالديزوس.free.fr. 16 شباط/فبراير 2008 مؤرشفة من الأصلي في 24 مارس 2012 . تم الاسترجاع 20 نوفمبر 2012 .
  21. ^ غي جافارد، Histoire d'Annemasse et des communes voisines: les العلاقات مع Genève de l'époque romaine à l'an 2000 (Montmélian: la Fontaine de Siloé، impr. 2006).
  22. ^ برناردو سانشيز دا موتا، Do Enigma de Rennes-le-Château ao Priorado de Siao – Historia de um Mito Moderno ، Esquilo، 2005، p. 322، إعادة إنتاج وثيقة تسجيل أخوية سيون التي تظهر أن المجموعة كانت متمركزة في شقة بلانتارد.
  23. 1 2 "Les Archives du Prieuré de Sion"، لو شاريفاري ، العدد 18، 1973. يحتوي على نسخة من النظام الأساسي لدير سيون لعام 1956.
  24. ^ J. Cailleboite، “A Sous-Cassan et aux pervenches un Missionnaire بخصوص الحياة ouvriere”، حلبة ، رقم خاص، أكتوبر 1956.
  25. ↑ تاريخ لغز ، بي بي سي 2، تم بثه في 17 سبتمبر 1996
  26. ^ بيير جارناك، Les Archives de Rennes-le-Château ، المجلد الثاني، طبعات Belisane، 1988، ص. 566.
  27. ^ ماري فرانس إيتشيغوين وفريديريك لينوار، كود دافنشي: L'Enquête ، ص. 61 (روبرت لافونت، 2004).
  28. ^ جان لوك شوميل، La Table d'Isis ou Le Secret de la Lumière ، Editions Guy Trédaniel, 1994, pp. 121–124.
  29. ↑ مادلين بلانكاسال، "Les Descendants Mérovingiens ou l'énigme du Razès wisigoth" (1965)، في: بيير جارناك، Les Mystères de Rennes-le-Château، Mélanges Sulfureux ، CERT، 1994.
  30. 1 2 جان ديلود، لو سيركل دوليس (1977)، في: بيير جارناك، Les Mystères de Rennes-le-Château، Mélanges Sulfureux ، CERT، 1994.
  31. ↑ تم نشر صورة لشاب توماس بلانتارد دي سان كلير وهو يقف بجوار قبر ليه بونتيلز في جان بيير ديلوكس، جاك بريتيني، رين لو شاتو – كابيتال سيكريت دي لتاريخ فرنسا ، 1982.
  32. 1 2 جان لوك شوميل (Goeroe من الماسوني المضارب)، رين لو شاتو – جيسور – Le Covenant du Prieuré de Sion. Le Crépuscule d'une Ténébreuse Affaire ، Éditions Pégase، 2006.
  33. ↑ تاريخ لغز ، بي بي سي 2، تم بثه في 17 سبتمبر 1996.
  34. ↑ داميان طومسون ، " كيف استغلّت رواية شيفرة دافنشي الجوع الناتج عن الحقائق الزائفة "، صحيفة ديلي تلغراف ، 13 يناير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2008.
  35. ↑ المؤامرات قيد المحاكمة: شيفرة دافنشي (قناة ديسكفري)؛ تم بثه في 10 أبريل 2005.
  36. ^ بيير جارناك، Les Mystères de Rennes-le-Château: Mèlange Sulfureux (CERT، 1994).
  37. ↑ دوغ مونش، كتب الحقائق. الكتاب الكبير للمؤامرات ، دار بارادوكس للنشر، 1995. رقم ISBN 1-56389-186-7.
  38. ^ ماري فرانس إيتشيغوين وفريديريك لينوار، كود دافنشي: L'Enquête ، ص. 61 (روبرت لافونت؛ 2004).
  39. ↑ باربرا أهو، " سلالة الميروفنجيين: السلالة الشيطانية للمسيح الدجال والنبي الكاذب" ، watchpair.com، 1997. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2020.
  40. ↑ مارتن كيمب، أستاذ تاريخ الفن بجامعة أكسفورد، في تعليقه على الفيلم الوثائقي "تاريخ لغز" الذي بثته قناة BBC Two في 17 سبتمبر 1996، حول كتب مثل "الدم المقدس والكأس المقدسة" : "هناك بعض المشكلات التاريخية، ومنها كفن تورينو، حيث يوجد "افتتان خيالي" بالموضوع، ولكن مع فراغ تاريخي - أي نقص في الأدلة الملموسة - وحيثما يوجد فراغ - فالطبيعة تكره الفراغ - والتكهنات التاريخية تكره الفراغ - فتتدفق كل هذه الأفكار... ولكن ما ينتهي بك الأمر إليه هو لا شيء ملموس أو صلب تقريبًا. تبدأ بفرضية، ثم يُفترض أنها مُثبتة إلى حد ما من خلال ذكر التكهن، ثم تضع تكهنًا آخر فوقها، وينتهي بك الأمر ببرج عظيم من الفرضيات والتكهنات - وإذا سألت "أين الصخور الموجودة تحت هذا؟" إنهم غير موجودين. الأمر أشبه بالبيت المبني على الرمال، فهو يختفي بمجرد طرح أسئلة صعبة عليه.
  41. ^ فرانك ماري، رين لو شاتو: دراسة نقدية (SRES، 1978).
  42. ^ بيير جارناك، تاريخ خزينة رين لو شاتو (1985).
  43. ↑ بيير جارناك، أرشيفات رين لو شاتو (إصدارات بيليسان، 1988). يصف كتاب الدم المقدس والكأس المقدسة بأنه "نصب تذكاري للرداءة".
  44. ^ جان لوك شوميل، La Table d'Isis ou Le Secret de la Lumière (طبعات غي تريدانيال، 1994).
  45. ^ ماري فرانس إيتشيغوين وفريديريك لينوار، كود دافنشي: لينكيت (روبرت لافونت، 2004).
  46. ^ ماسيمو إنتروفيني، Gli Illuminati E Il Priorato Di Sion – La Verita Sulle Due Societa Segrete Del Codice Da Vinci Di Angeli E Demoni (Piemme؛ 2005).
  47. ^ جان جاك بدو، المصادر السرية لشفرة دافنشي (طبعات دو روشيه، 2005).
  48. ^ برناردو سانشيز دا موتا، Do Enigma de Rennes-le-Château ao Priorado de Siao – Historia de um Mito Moderno (Esquilo، 2005).
  49. 1 2 ميلر، لورا (22 فبراير 2004). "الكلمة الأخيرة: خدعة دافنشي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2008 .
  50. ^ خط ley من “Fauteil du Diable” إلى “Fortin de Blanchefort”، يتقاطع مع خط شروق الشمس في 17 يناير من كنيسة Rennes-les-Bains إلى كنيسة Rennes-le-Château، في Vaincre ، الصفحة 19 (يونيو 1989). تم تقديم هذا لأول مرة، بشكل أكثر تعقيدًا، في وثيقة فيليب دي شيريسي لعام 1975 L'Or de Rennes pour un Napoléon (Bibliothèque Nationale; Tolbiac – Rez-de-jardin – magasin 4- LB44- 2360).
  51. ↑ اقتباسًا من رسالة بلانتارد المؤرخة في 4 أبريل 1989: "كنزنا، كنز دير سيون، هو سرّ صخرة روك نوار. وقد حظي بالتبجيل منذ العصور القديمة من قبل أولئك الذين آمنوا بقوته الهائلة..."
  52. ↑ نقلاً عن بيير بلانتارد: "إذا كان لأحد أن يدّعي أنه من نسل سيجيسبرت الرابع في الخط المباشر، فهو أوتو فون هابسبورغ وحده. وقد أجبتُ بهذا الرد نفسه لكل من راسلني." من مجلة Vaincre – Reprend le titre d'un periodique paru en 1942–1943 ، العدد 1، أبريل 1990. "نسخة مؤرشفة" (PDF) . أُرشف من الأصل (PDF) في 18 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2011 .{{cite web}}تم تجميع أعداد مجلة Vaincre الصادرة في أبريل 1989، ويونيو 1989، وسبتمبر 1989، وأبريل 1990 (مع تعديل بعض المقالات) في عام 1992، تحت عنوان " Le Cercle: Rennes-le-Château et le Prieuré de Sion" ، ويتألف من 86 صفحة. نُشرت هذه المادة في ديسمبر 2007 بواسطة بيير جارناك في مجلة Pégase، العدد 5 خارج السلسلة، بعنوان "Le Prieuré de Sion – Les Archives de Pierre Plantard de Saint-Clair – Rennes-le-Chateau – Gisors – Stenay" (90 صفحة). "نسخة مؤرشفة" . أُرشف من الأصل في 25 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  53. ↑ نقلاً عن بلانتارد: "نود أن نؤكد مجددًا أنه لم نجد أي أثر لابن داغوبيرت الثاني في قائمة حكام القوط الغربيين. لجأ سيغيبيرت الرابع إلى أخته رئيسة الدير في أورين، وكان ابن عم سيغيبيرت دي ريداي، الذي عاش في نفس الفترة تقريبًا. يخلط المؤرخون بين هذين الشخصين، سيغيبيرت وسيغيبيرت الرابع. متى توفي سيغيبيرت الرابع؟ لا نعلم. يعتقد البعض أنه مؤسس آل هابسبورغ."
  54. 1 2 "قضية بيلات: لو رابورت دو جوج"، لو بوينت ، لا. 1112 (8-14 يناير 1994)، ص. 11.
  55. ^ Les Cahiers de Rennes-le-Chateau ، Nr. التاسع، الصفحة 59، طبعات بيليزان، 1989.
  56. ↑ جان جاك بدو، المصادر السرية لشفرة دافنشي ، طبعات دو روشيه، 2005.
  57. ^ فيليب لابريفوت، “Note sur l'actualité du Prieuré de Sion”، في: Politica Hermetica ، Nr. 10 (1996)، الصفحات من 140 إلى 151.
  58. 1 2 لوران "أوكتونوفو" بوشهولتزر، "بيير بلانتارد، جينيفيف زايبفيل وألفا جالاتس"، في: أعمال الندوة 2006 ، أويل دو سفنكس، 2007.
  59. ^ نشرة بيجاسي رقم 06، جانفييه/مارس 2003.
  60. 1 2 لوران "أوكتونوفو" بوخهولتزر، رين لو شاتو، قضية مفارقة ، أويل دو سفنكس، 2008.
  61. ↑ "السيد الأكبر | دير سيون" . www.prieure-de-sion.com/ .
  62. ↑ قرص DVD لفيلم "سلالة الدم" (سينما ليبر، 2008، 113 دقيقة). عُرض الفيلم الوثائقي لأول مرة في دور السينما في 9 مايو 2008.
  63. ^ رونالد فريتز، المعرفة المخترعة: التاريخ الزائف والعلوم المزيفة والأديان الزائفة ، الصفحات من 8 إلى 9 (Reaktion Books، 2009). رقم ISBN 1-86189-430-9
  64. ↑ روبرت هاولز، داخل دير سيون: اكتشافات من أكثر الجمعيات سرية في العالم - حراس سلالة يسوع (دار واتكينز للنشر، 2011). ISBN 1-78028-017-3
  65. ↑ "في كتاب الدم المقدس، الكأس المقدسة ، زعم بلانتارد أن مفتاح لغز رين لو شاتو هو أن يسوع ومريم المجدلية كانا متزوجين ولديهما أطفال." هاولز، صفحة 2.
  66. ↑ راديو الرؤية الليلية، مؤرشف في 20 مارس 2012 على موقع Wayback Machine ، تاريخ الإدخال: الأربعاء 21 مارس 2012
  67. ^ جان جاك بدو، Les Sources Secrets du Da Vinci Code ، صفحة 250، طبعات دو روشيه، 2005.