التنافس بين قيس واليمان

استندت أصول الانقسام بين قيس واليمن تقليديًا إلى جذور القبيلة العربية الشمالية أو الجنوبية ، سواء كانت حقيقية أو متصورة؛ فالقيس من شمال الجزيرة العربية، واليمن من جنوبها. ^{[ 1 ]} ومن الناحية النسبية، يُقال تقليديًا إن القبائل الشمالية تنحدر من إسماعيل، بينما تُنسب القبائل الجنوبية إلى قحطان . وقد أشارت المصادر العربية التاريخية أحيانًا إلى عرب الجنوب باسم القحطانيين ، ولكنها غالبًا ما أطلقت عليهم اسم أهل اليمن أو اليمنيين . ونادرًا ما كان يُشار إلى عرب الشمال باسم الإسماعيليين ، ربما لأن هذا المصطلح أصبح عامًا لجميع العرب. وعلى وجه التحديد، وُصف الشماليون بأنهم عدنانيون نسبةً إلى عدنان ، أحد أحفاد إسماعيل ، أو سُمّوا نسبةً إلى نزار ، أحد أحفاد عدنان . ^{[ ٢ ]} في الغالب، كان يُطلق على سكان الشمال اسم مُضَر ( المضَرية )، ابن نزار، أو قيس ( القيسية ) ، أحد أحفاد مُضَر . لم يُصنَّف جميع العرب الشماليين تحت اسم "مُضَر" أو "قيس"؛ فقد تذبذبت الربيعة ، وهي فرع آخر من نزار، موطنها الأصلي شرق الجزيرة العربية ، في التحالف بين قيس/مُضَر واليمن، وكثيراً ما أشارت المصادر التاريخية إليهم كطرف ثالث في النزاع بين قيس واليمن. ^{[ ٢ ]}

لا يوجد ذكر للعداء بين المجموعتين القبليتين في التراث العربي قبل الإسلام . ^{[ 3 ]} لم تكن قبيلة القيس تعمل ككونفدرالية قبل ظهور الإسلام، وفي كتب التاريخ العربي القديمة، ذُكرت القبائل التي شكلت الكونفدرالية بشكل فردي لا جماعي. ^{[ 4 ]} ووفقًا للمؤرخ دبليو. مونتغمري وات ، فقد نظمت القبائل العربية نفسها خلال العصر الأموي (661-750) على أسس شمالية (القيسية) وجنوبية (اليمنية) "لتشكيل ما يشبه الحزب السياسي". ^{[ 4 ]} ربما نشأ التنافس بين اليمن والقيس من التنافس على حقوق الرعي في الشام بعد الفتح. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، لم يحدث صراع علني بينهما إلا خلال الحرب الأهلية الإسلامية الثانية (680-692). ^{[ 6 ]}

وفي العصرين الأموي والعباسي كانت إحدى قواعد فرقة قيس – اليمن جغرافية. ^{[ 7 ]} تم تقسيم سوريا إلى خمس مناطق إدارية عسكرية ( أجناد ؛ غناء. جند ): فلسطين تتمحور حول الرملة ؛ الأردن تتمركز حول طبريا ؛ دمشق تتمركز حول دمشق ؛ حمص تتمركز حول حمص ; وقنسرين تتمركز حول خالكيذا .

تقليديًا، يُعتقد أن القبائل اليمانية سكنت الأجناد الجنوبية من سوريا، وتحديدًا فلسطين والأردن، "لكن الواقع كان أكثر تعقيدًا"، وفقًا للمؤرخ بول إم. كوب . كانت الأردن خاضعة لسيطرة اليمان، وخاصة قبيلة الأشعر، بينما كانت فلسطين موطنًا لقبائل اليمان والقيسي، ^{[ ملاحظة 1 ]} الذين اعتبروا المنطقة مربحة للغاية. ^{[ 9 ]} مع ذلك، وبحلول نهاية العصر الأموي، يبدو أن اليمان كانوا الفصيل المهيمن في فلسطين. ^{[ 9 ]} أما قبائل دمشق، التي شملت مناطق الغوطة وحوران وشرق الأردن، وكانت أكثر ربحية من فلسطين، فكانت ذات أغلبية يمانية، على الرغم من وجود أقلية قيسي كبيرة. كما سيطر اليمنيون على حمص، بما في ذلك سهوب تدمر ، بينما سيطر القيس على قناسرين، إلى جانب بلاد ما بين النهرين العليا (المعروفة لدى العرب باسم الجزيرة ) والحدود البيزنطية حتى أرمينيا . ^{[ 7 ]}

استقرت بعض القبائل اليمانية، بما فيها الكلب والتنوخ والجدهام ، في سوريا قبل الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي . ^{[ 7 ]} ونظرًا لرسوخ وجودها في مناطقها، تحالفت العديد من القبائل اليمانية مع الإمبراطورية البيزنطية التي كانت تسيطر على المنطقة قبل الفتح الإسلامي، واعتنقت المسيحية ؛ ^{[ 10 ]} وظلت بعض فئات بعض القبائل اليمانية مسيحية بعد الفتح الإسلامي. ^{[ 11 ]} ونُقلت العديد من قبائل قيس، ولا سيما كلاب وسليم وعقيل ، من الجزيرة العربية إلى بلاد ما بين النهرين العليا على يد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان ( حكم من 661 إلى 680). [ ^{7 ] وفي} الوقت نفسه، انضمت بعض القبائل اليمانية في جيش معاوية، مثل الكندهة والحضرمي ، إلى قبائل يمانية أخرى مستقرة حول حمص. ^{[ 12 ]}

في غضون ذلك، كان الصراع بين قبيلتي قيس/مضر واليمن في العراق ، وتحديدًا في البصرة ، متجذرًا في الهجرة الجماعية لقبائل أزد الجنوبية من عُمان إلى البصرة قبيل الحرب الأهلية الإسلامية الثانية. ^{[ 13 ] [ 14 ]} قبل ذلك، كانت البصرة خاضعة لسيطرة قبائل شمالية من فصيل مضر، بقيادة قبيلة تميم ، وفصيل ربيعة. ^{[ 14 ]} تحالفت قبيلة أزد مع ربيعة، على الرغم من أصول الأخيرة الشمالية. ^{[ 14 ]} وبهذا، "تشكلت الأطراف للصراع المستقبلي"، وفقًا للمؤرخ جي آر هوتينغ . ^{[ 14 ]} علاوة على ذلك، ولأن القوات العربية في خراسان كانت من حامية البصرة، امتد الصراع بين قبيلتي قيس/مضر واليمن إلى تلك المحافظة الشرقية الشاسعة من الخلافة . ^{[ 14 ]} أدت هجرة قبائل القيسي إلى شمال سوريا وأعالي بلاد ما بين النهرين، وهجرة قبيلة اليماني أزد إلى البصرة، إلى اختلال التوازن القبلي للقوى في هذه المناطق، مما أثر بشكل كبير على النزاع القيسي/المضر-اليماني. ^{[ 15 ]}

من المرجح أن فصيلي قيس واليماني قد ترسخا بقوة بعد عهد معاوية الأول؛ ^{[ 16 ]} ففي السابق، كانت الخلافات بين قبائل قيس واليماني "غير ضارة إلى حد كبير"، وفقًا للمؤرخ هيو ن. كينيدي . ^{[ 7 ]} وقد تسبب اعتماد معاوية على قوات كلب، وكون والدة ابنه يزيد كلبية، في إثارة قلق زعماء قيس. ^{[ 16 ]} وفي الوقت نفسه، انتشرت الفوضى السياسية في جميع أنحاء الخلافة في أعقاب وفاة الخليفة يزيد عام 683م، وتولي معاوية الثاني الحكم بعد عدة أسابيع. ^{[ 17 ]} ولم يكن هناك خلفاء واضحون بين الفرع السفياني الحاكم من الدولة الأموية، والذي كان الكلب مصممين على الحفاظ عليه من أجل الحفاظ على الامتيازات الإدارية والعسكرية التي اكتسبوها في عهده. ^{[ 18 ]} وهكذا، جمع حسن بن مالك بن بهدل ، زعيم قبيلة كلب ، ممثلي القبائل اليمانية في الشام لعقد مجلس شورى في الجابية ، حيث اختاروا مروان بن عبد الله بن الزبير، وهو من خارج بني أمية، ليكون الخليفة التالي؛ ^{[ 19 ]} وقدّم مروان تنازلات سياسية كبيرة لقبيلة كلب، مما دفع القيس، بقيادة والي دمشق، الضحاك بن قيس الفهري ، إلى دعم مطالبة عبد الله بن الزبير بالخلافة. ^{[ 7 ]}

أقام مروان وكلب معسكرًا في مرج راحيت، المطل على مقر الضحاك في دمشق، وسرعان ما انضم إليهم الغساسنة اليمانيون وكندة. ^{[ 20 ]} ومن القبائل اليماني الأخرى التي انضمت إلى مروان : التي والقين والتنوخ. ^{[ 21 ]} وبينما كان القيس بقيادة الضحاك يزحفون نحو معسكر مروان، قاد يزيد بن أبي النمس، وهو سليل غسانيّ، ثورة في دمشق طردت رجال الضحاك من المدينة. ^{[ 22 ]} ثم خاض الفصيلان معركة مرج راحيت ، التي استمرت عشرين يومًا، بدءًا من 18 أغسطس 684. ^{[ 7 ]} هُزم القيس، الذين كانوا يفوقونهم عددًا بكثير، وقُتل العديد منهم أثناء انسحابهم، ^{[ 7 ]} بمن فيهم الضحاك وثمانون من وجهاء القيس. ^{[ 7 ] [ 22 ]} فرّ الناجون من القيس، بقيادة ظفر بن الحارث الكلبي من عامر ، شمالاً إلى مدينة القرقيسية على نهر الفرات ، بينما تولى مروان الخلافة في دمشق. ^{[ 7 ]}

أدت معركة مرج راحت إلى انقسام حاد بين القبائل العربية في سوريا، فقسمتها إلى قبيلتين: اليماني والقيس. ^{[ 7 ]} ووفقًا لكينيدي، كان لدى القيس ثأرٌ لقتلى كثيرين، وكان من المقرر أن يستمر هذا النزاع لأجيال، ^{[ 11 ]} بينما كان مروان "سيعتمد كليًا على القبائل اليمانية التي انتخبته". ^{[ 7 ]} وبالفعل، ساعد اليمان مروان على ترسيخ حكمه في مصر ، ويسروا وصول ابنه عبد الملك (حكم من 685 إلى 705) إلى الحكم بعد وفاة مروان عام 685. ^{[ 11 ]} وكان زعيما اليمان، ابن بهدل الكلبي وروح بن زنبة الجثمي، من أبرز مؤيدي عبد الملك، إلى جانب أقاربه. ^{[ 11 ]} وفي الوقت نفسه، ظل القيس في بلاد ما بين النهرين العليا وشمال سوريا تحت قيادة زفار موالين لابن الزبير، وأعاقوا توسع السلطة الأموية إلى العراق الذي كان تحت سيطرة الزبير . ^{[ 23 ]}

عقب مرج راحت، شنّ القيس سلسلة من الغارات والغارات المضادة على اليمن، ^{[ 24 ]} ولا سيما على فصيله الرئيسي، الكلب. ^{[ 25 ]} ولأن كل مواجهة كانت تستغرق عادةً يومًا كاملًا، فقد أشارت إليها المصادر العربية في العصور الوسطى بكلمة " أيام" (مفردها يوم )، حيث سُمّي كل يوم باسم المكان الذي وقع فيه الهجوم. وكانت مصادر معارك الأيام عبارة عن قصائد وقصص عربية معاصرة حُفظت في كتاب الأغاني ، وكتاب الحماسة ، وتاريخي المدائني (توفي حوالي 843) وابن الأثير (توفي 1233). ^{[ 25 ]} ويؤكد المؤرخ يوليوس فيلهوزن أن "الروايات موثوقة في معظمها، وإن كانت تفتقر جزئيًا إلى الترابط والتسلسل الزمني". ^{[ 25 ]} بدأت سلسلة الغارات بعد انشقاق قائد القيسي وزعيم سليم، عمير بن الحباب ، عن الجيش الأموي خلال معركة الخازر ضد القوات الموالية للعلي بقيادة المختار عام 686. وقد أُلقي باللوم على انشقاق عمير وجنوده، الذين لجأوا إلى زفار في القرقيسية، في هزيمة القوات الأموية.

على الرغم من عدم توفر السنة الدقيقة في المصادر المعاصرة، فقد نُفذت أول غارة للأيام بقيادة زفر على معسكر للكلب في المسيسيخ بمحيط حمص، حيث قُتل عشرون رجلاً من قبيلة الكلب. ^{[ 25 ]} وردّ الكلب، بقيادة حميد بن حريث بن بهدل ، بقتل ستين رجلاً من قبيلة القيسي بقيادة نمير ، كانوا يسكنون بين الكلب في تدمر . ^{[ 25 ]} بعد ذلك، قاد عمير هجومًا على إكليل، بالقرب من تدمر، أسفر عن مقتل ما بين 500 و1000 رجل من قبيلة الكلب. ^{[ 25 ]} أفلت عمير من مطاردة حميد وعاد إلى القرقيسية. ^{[ 26 ]} وتابع عمير انتصاره بقيادة عدة غارات مدمرة على الكلب في مساكنهم بصحراء السماوة، بما في ذلك بئر تحمل اسم الكعبة، حيث كاد حميد أن يُقتل. ^{[ 26 ]} لجأ سكان الكلب في السماوة في نهاية المطاف إلى وادي الأردن في فلسطين نتيجة للهجمات. ^{[ 26 ]}

استقر عمير لاحقًا برجال قبيلته السليم على طول نهر الخابور ، حيث توغلوا في مراعي قبيلة التغلب . [ ^{26 ] وكانت} قبيلة التغلب، وهي قبيلة مسيحية تنتمي إلى الربيعة، ^{[ 27 ]} تمتلك مستوطنات تمتد من الخابور شرقًا إلى ما وراء نهر دجلة . ^{[ 26 ]} طلب التغلب من ظفر التدخل لطرد السليم، لكن ظفر لم يتمكن من التوسط في النزاع. ^{[ 28 ]} وبدلًا من ذلك، حصل عمير على موافقة الزبيريين لمهاجمة التغلب، وبقوة كبيرة ارتكب مذبحة بحق العديد من رجال التغلب في قرية مكيسين بالخابور . [ ^{29 ] ووقعت} مناوشات أخرى بين القيسي والتغلب، والتي جرّت ظفر أيضًا إلى جانب عمير، على طول أنهار الخابور ودجلة والبليخ والثرثار . ^{[ 29 ]} في عام 689، نصب التغالب كمينًا للقسيس في قرية الحشاشك الثرثارية، قرب تكريت . ^{[ 29 ] [ 30 ]} استمرت المعركة ثلاثة أيام، ^{[ 30 ]} وفي نهايتها، تراجع ظفر وأقاربه من آل عامر إلى القرقيسية، تاركين عمير، الذي قُتل في نهاية المطاف على يد التغالب. ^{[ 31 ]} أرسل التغالب رأس عمير إلى عبد الملك. ^{[ 29 ]}

إذ شعر ظفر بضرورة الثأر لمقتل رفيقه القيسي، شنّ هجومًا على التغلب، موجهًا لهم ضربة قوية في قرية كحيل على نهر دجلة. ^{[ 32 ]} وبعد ذلك، أعدم 200 أسير من رجال التغلب. ^{[ 32 ]} وفي عام 691، دفع حصار عبد الملك للقرقسية ظفر إلى قبول استسلام مُتفاوض عليه لسلطة الأمويين. ^{[ 27 ]} وبموجب الاتفاق، ضمّ عبد الملك رجال القبائل القيسيين إلى البلاط والجيش الأمويين. ^{[ 33 ]} وقد أنهى انضمام القيسيين إلى الجيش الأموي المُعاد تشكيله في سوريا احتكار اليمانيين، وتحديدًا الكلبي، لهذه المؤسسة؛ ومنذ ذلك الحين، سعى عبد الملك إلى تحقيق التوازن بين مصالح كل فصيل داخل الجيش. ^{[ 34 ]} كما هزمت قوات عبد الملك منافسي الزبيريين الأمويين ورعاة قيس، مصعب بن الزبير في العراق في أكتوبر 691 وعبد الله بن الزبير في مكة في سبتمبر 692. ^{[ 35 ]} وضعت هذه التطورات حداً لهجمات قيس على التغلب. ^{[ 36 ]} في ذلك الوقت تقريباً، أنشد الشاعر الشهير للتغلب وممثله في البلاط الأموي، الأختل ، قصيدةً لعبد الملك يتباهى فيها بالنصر على قيس واستسلامهم له.

بفضلنا، خرج رجال قيس مسرعين لمبايعتك [عبد الملك] جهرًا بعد إنكار طويل. نسأل الله ألا يهدي قيس عن ضلالهم، وألا يقول لهم أحد: انتبهوا! إذا تعثروا... عاشوا [قيس] في رغد العيش حتى وقعوا في مكائد الشيطان [ابن الزبير]. - الأختال ، حوالي 691/92.

على الرغم من اتفاق عبد الملك مع القيس، استمرّ المعسكران في مهاجمة بعضهما البعض. ^{[ 37 ]} بعد ذلك، امتدّت المعارك إلى الحجاز والعراق، على عكس معظم المواجهات المبكرة التي وقعت في بلاد ما بين النهرين العليا وسهوب تدمر. ^{[ 37 ]} وهكذا، خرج الصراع بين القيس واليمن من حدود سوريا إلى العالم الإسلامي الأوسع. ^{[ 37 ]} كان حميد لا يزال يسعى للثأر لخسائر سابقة تكبّدتها قبيلة الكلب على يد الأمير وسليم، ولكن بما أن هاتين القبيلتين كانتا الآن تحت حماية عبد الملك، فقد عزم حميد على مهاجمة قبيلة القيس في فزارة. ^{[ 36 ]} كانت هذه القبيلة تسكن في الغالب شرق المدينة المنورة ، لكن عشيرتها الحاكمة كانت تسكن الكوفة . ^{[ 36 ]} لم تكن هذه القبيلة قد شاركت سابقًا في هجمات ضد اليمن. ^{[ 36 ]} حصل حميد على تفويض من الأمير الأموي، خالد بن يزيد ، لتحصيل ضريبة الماشية من قبيلة الفزارة نيابةً عن حكومة عبد الملك. ^{[ 36 ]} مستغلًا هذا الغطاء القانوني، قاد حميد قوة استكشافية كبيرة من قبائل الكلبي ضد رجال الفزارة في العراق، فقتل وجرح الكثيرين، لا سيما في منطقة تُدعى عَه. ^{[ 38 ]} احتج الفزارة على هذه الاعتداءات لدى عبد الملك، ^{[ 38 ]} الذي ردّ بدفع الدية، التي استخدمها الفزارة بدورهم لشراء الأسلحة والخيول. ^{[ 38 ]} في حوالي عام 692/693، شنّ الفزارة هجومًا مفاجئًا على معسكر الكلبي عند آبار بنات قين في السماوة، وانتهى الهجوم بمقتل 69 رجلًا من قبيلة الكلبي. ^{[ 38 ]} كانت غارة بنات قين أشهر غارات الأيام بين قيس وكلب. ^{[ 38 ]} غضب عبد الملك من هجوم الفزارة، فأمر قائده الحجاج بن يوسف بقيادة حملة ضدهم. ^{[ 38 ]} إلا أن قائدي الفزارة الرئيسيين من بنات قين، سعيد بن عيينة وحلالة بن قيس، ^{[ 39 ]} استسلما لتجنب هجوم عسكري على قبيلتهما. ^{[ 38 ]} ثم أُعدم قائدا الفزارة لإرضاء كلب، الذين قبلوا ذلك تعويضًا عن خسائرهم. ^{[ 38 ]}

كانت قدرة عبد الملك على إنهاء العنف بين القيسي واليماني محدودة في الغالب بالتهديد أو دفع الدية. ^{[ 37 ]} ورغم نجاحه في تحويل الخلافة الأموية إلى دولة مركزية ذات نظام بيروقراطي، مع تقليل الاعتماد على الجيش السوري، يشير كينيدي إلى أن "الخلاف بين القيسي واليماني أبرز مشاكل الانتقال" في الخلافة من حياة الترحال إلى الاستقرار والحكم. ^{[ 37 ]} بعد عام 691، ارتبط كل فصيل بأمير أموي؛ تحالف القيسيون مع شقيق عبد الملك وحاكم بلاد ما بين النهرين العليا، محمد بن مروان ، بينما ارتبط اليمانيون بابن عبد الملك المقيم في فلسطين ، سليمان . ^{[ 40 ]} لعبت هذه التحالفات دورًا هامًا خلال التنافس الأموي الداخلي اللاحق. ^{[ 40 ]} بعد تولي الوليد بن عبد العزيز الأول الحكم (705-715م)، تصاعدت التوترات بين القيسي واليماني، لكنها لم تصل إلى حد الصراع الخطير. ^{[ 41 ]} منح الوليد، الذي كانت والدته وليدة القيسي، آل القيسي بعض الامتيازات. ^{[ 41 ]} ومع ذلك، كان لليماني نفوذ كبير لدى فروع أخرى من بني أمية، وتحديدًا لدى سليمان، وكذلك لدى عمر بن عبد العزيز ، الذي حافظ على العلاقات التي أقامها والده مع قادة الجيش اليماني في مصر. ^{[ 41 ]} علاوة على ذلك، مع تولي سليمان الحكم عام 715م، أصبح القائد اليماني رجا بن حيوة القندي مستشاره الرئيسي، واستعاد اليمانيون مكانتهم المرموقة داخل الدولة الأموية. ^{[ 42 ]}

يوجد اختلاف بين المؤرخين حول أساس الصراع بين قبيلتي قيس واليمن خلال عهد سليمان وبعده. ^{[ 42 ]} تصف المصادر العربية في العصور الوسطى الصراع في المقام الأول بأنه تنافس قبلي. ^{[ 42 ]} ويؤكد محمد شعبان أن قبيلة قيس أصبحت تمثل سياسات التوسع الإسلامي واحتكار الدولة العربية التي تبناها عبد الملك والوالي القوي الحجاج بن يوسف ، بينما دعمت قبيلة اليمن تثبيت حدود الخلافة ودمج غير العرب في الدولة. ^{[ 16 ]} وقد اتبع حلفاء اليمن والخلفاء اللاحقون، سليمان (حكم من 715 إلى 717) وعمر بن عبد العزيز (717-720)، هذه السياسات. ^{[ 16 ]} ويعارض كينيدي نظرية شعبان، ويرى بدلاً من ذلك أن الصراع "كان بين فصيلين قائمين على الولاءات القبلية، سعيا إلى السيطرة على الوصول إلى القوة العسكرية والامتيازات المصاحبة لها". ^{[ 42 ]} ولذلك، كان الهدف النهائي لكل فصيل هو نيل رضا الخليفة وتعيينه في مناصب حكام الأقاليم. ^{[ 42 ]}

كان التنافس بين القبائل العربية ، وتحديدًا بين قبيلتي القيصي واليمني، حاضرًا في جميع أنحاء الخلافة، وأصبح تجنب الانحياز لأي من المعسكرين أمرًا بالغ الصعوبة على القادة المسلمين. ^{[ 43 ]} في العراق، أصبحت قبيلتا أزد وتميم ، وهما القبيلتان المتنافستان الرئيسيتان، المكون الأساسي لقبيلتي اليمان والقيس، على التوالي، في تلك المحافظة. ^{[ 42 ]} كما امتد التنافس بين قبيلتي القيصي واليمان إلى القبائل العربية المكونة للجيش الأموي في خراسان. ^{[ 42 ]} ورغم أن شعبان وصف عمر بن عبد العزيز بأنه مؤيد قوي لليمان لجهوده في دمج المجتمعات الإسلامية غير العربية، إلا أن الخليفة انتهج سياسة أكثر توازنًا فيما يتعلق بهذا التنافس، وسعى إلى إنهاء الانقسامات القبلية. ^{[ 44 ]} وكان تعيينه لحكام الأقاليم قائمًا على الكفاءة والولاء لسلطته. ^{[ 44 ]} ولتحقيق هذه الغاية، عيّن عمر بن هبيرة الفزاري ، أحد أبرز قادة القيسي، واليًا على بلاد ما بين النهرين العليا، وأقال يزيد بن المهلب الأزدي، والي العراق وخراسان اليمني ، وعيّن بدلاً منه عدة ولاة، كان كثير منهم من غير اليمنيين. ^{[ 44 ]} ومع ذلك، هددت إصلاحات عمر بن عبد العزيز مصالح القيسي، وبعد وفاته عام 720، ساعد القيسيون في إعادة النظام القديم من خلال خليفته يزيد الثاني (حكم من 720 إلى 724). ^{[ 45 ]}

خلال عهد يزيد الثاني، ثار ابن المهلب في العراق، واستولى على واسط والكوفة . [ 45 ^{] ولا يبدو} أنه حظي بدعم قبائل اليمانيين في الشام، وقد قُمعت ثورته على يد حليف قوي لقبيلة قيس، وهو مسلمة بن عبد الملك . ^{[ 45 ]} وشهد تعيين عمر بن هبيرة لاحقًا حاكمًا على العراق حملة تطهير عنيفة لقادة اليمانيين في المحافظة. ^{[ 45 ]} توفي يزيد عام 724، وتمكن خليفته هشام (حكم من 724 إلى 743) من تجنب التورط في الصراع بين قبيلتي قيس واليمانيين، وعيّن خالد القصري من قبيلة باجيلة، التي كانت ظاهريًا محايدة، واليًا على العراق. ^{[ 46 ]} كان عهد هشام من أكثر الفترات سلمًا في الخلافة الأموية، ^{[ 46 ]} ولم تُسجّل أي حوادث عنف بين القيس واليمن داخل الجيش الأموي خلال تلك الفترة. ^{[ 47 ]} ومع اقتراب نهاية عهده، وحرصًا منه على الحفاظ على الاستقرار بعد وفاته، اعتمد هشام بشكل متزايد على دعم القيسيين. ^{[ 48 ]} ولتحقيق هذه الغاية، في عام 738، استبدل القصري، الذي ربما كان متعاطفًا مع اليمنيين، بالقيسي يوسف بن عمر الثقيف ، وعيّن نصر بن سيار ، وهو قيسي آخر، واليًا على خراسان. ^{[ 48 ]}

استمرّ الخلاف بين القيس واليمن، لكن الخلافة ظلت مستقرة ومزدهرة حتى وفاة هشام عام 743. ^{[ 49 ]} إلا أن هذا الوضع انهار نتيجةً لسياسات وعدم كفاءة خليفته، الوليد الثاني (حكم 743-744). ^{[ 49 ]} فقد ترك الوليد الثاني إدارة الدولة إلى حد كبير في أيدي معاوني هشام من القيس، وأدى اعتقاله لرعاة اليمن من بني أمية إلى تحريض اليمن ضد حكمه. ^{[ 49 ]} ورأى أفراد من بني أمية أن حكم الوليد الثاني كان فادحًا لدرجة أن فئة منهم بقيادة يزيد الثالث قررت عزله، وهو إجراء غير مسبوق في تاريخ الدولة الأموية. ^{[ 49 ]} على الرغم من أن معظم آل الأمويين وغيرهم من الزعماء كانوا مترددين في دعم يزيد الثالث، إلا أن القبائل اليمانية، بقيادة زعيم الكلبي منصور بن جمهور ، قدمت له دعمًا حاسمًا؛ إذ كان دافع اليمان هو الرغبة في استعادة مكانتهم المهيمنة السابقة في الدولة. ^{[ 50 ]} استولى الثوار على دمشق، ثم حاصروا الوليد الثاني وقتلوه بالقرب من تدمر عام 744. ^{[ 50 ]} ونتيجة لذلك، تصاعد الصراع بين قيس واليمان بشكل عنيف. ^{[ 50 ]} يؤكد كينيدي:

من الخطأ التصور بأن جميع أفراد هاتين المجموعتين كانوا معادين لبعضهم البعض بشكل قاطع؛ إذ يبدو أن العنف بدأ على يد متطرفين مثل يوسف بن عمر من القيس ومنصور بن جمهر من اليمانيين، ولكن ما إن بدأ حتى أصبح من الصعب إيقافه، وامتد ليشمل الجيش السوري بأكمله والنخبة السياسية. وكان هذا الانقسام المميت، أكثر من أي شيء آخر، هو الذي قضى على الدولة الأموية. ^{[ 50 ]}

استمر حكم يزيد الثالث ستة أشهر، عيّن خلالها ابن جمهور واليًا على خراسان لفترة وجيزة. وخلفه أخوه إبراهيم بن الوليد ، لكن في ديسمبر 744 أُطيح بالأخير على يد مروان الثاني (حكم من 744 إلى 750)، وهو رجل قوي حظي بدعم قبيلة القيس في بلاد ما بين النهرين العليا والمنطقة الحدودية البيزنطية. ^{[ 51 ]} وكان القيس هم الفئة الوحيدة من النخبة السورية التي أيدت استيلاء مروان الثاني على السلطة، ^{[ 52 ]} وبعد ذلك طُرد قادة اليمن من سوريا. ^{[ 52 ]} ونشبت ثورة في حمص، معقل كلب، لكن مروان الثاني قمعها عام 746. ^{[ 52 ]} وأشعلت معارضة مروان الثاني ثورات في المقاطعات الواقعة شرق سوريا، حيث انضم ابن جمهور إلى عبد الله بن معاوية ، أحد قادة المتمردين من آل علي . ^{[ 52 ]}

أرسل مروان الثاني القيسي يزيد بن عمر لقمع ثورة اليمانيين في الكوفة. ^{[ 52 ]} وفي نهاية المطاف، هُزم اليمانيون في الشام والعراق، والخوارج بقيادة الضحاك الشيباني ، على يد قوات مروان الثاني، وتحقق هدنة في الحرب بحلول ربيع عام 748. ^{[ 52 ]} ومع ذلك، بحلول ديسمبر من عام 748، كانت الثورة العباسية في خراسان قد بلغت ذروتها، وقام قائدها أبو مسلم بطرد والي القيسي نصر بن سيار من مرو ، وتقدم غربًا. ^{[ 52 ]} أرسل يزيد بن عمر القائدين القيسيين نوباتة بن حنظلة من كلاب وعامر بن دبارة من مرة لوقف زحف أبي مسلم، لكنهما هُزما على يد قحطبة بن شبيب من طي . ^{[ 53 ]} غزا العباسيون العراق، باستثناء واسط التي كانت تحت سيطرة القيسيين، بقيادة السفاح (حكم من 750 إلى 754) في أكتوبر 749. ^{[ 53 ]} التفّت قوات القيسيين حول مروان الثاني أثناء تقدمه ضد العباسيين، لكنه مُني بهزيمة ساحقة في معركة الزاب في فبراير 750؛ ^{[ 53 ]} ونتيجة لذلك، تضاءلت قوة الأمويين بشكل كبير. ^{[ 53 ]} عندما وصل الجيش العباسي إلى دمشق لملاحقة مروان الثاني، سهّل رجال القبائل اليمانية دخولهم إلى المدينة. ^{[ 53 ]}

خلال أوائل العصر العثماني، انقسم سكان دمشق إلى فئتين: القيس واليماني، حيث كان سكان باب الجابية ، والشغور ، والصالحية ، والشيخ رسلان، والمسجد الأقصبي ، وقبيبات ينتمون إلى القيس، بينما كان سكان الميدان ، ومزابيل، والمحروقة ينتمون إلى اليمانيين. وفي ضواحي دمشق، كان رؤساء الزبداني ، ووادي التيم ، ومنطقة المرج (جنوب المدينة)، وسلالة حرفش في بعلبك جميعهم من اليمانيين. ^{[ 63 ]}

في جبل لبنان خلال حكم المماليك، انقسمت طبقة النبلاء الدروزية المحلية على أسس قيسي-يماني، حيث مثّلت عائلتا علم الدين وبهتر اليمان والقيس على التوالي. ^{[ 64 ]} عندما حلّت عائلة معان محل بهتر عام 1516، التفّت قبائل القيسي حولها. ^{[ 64 ]} انتصر اليمان بقيادة علم الدين مؤقتًا على معان بقيادة الأمير قركماز، لكن ابن الأخير، فخر الدين الثاني ، نجح في إعادة ترسيخ هيمنة القيسي في جبل لبنان حتى وفاته عام 1633. ^{[ 64 ]} بعد ذلك، أدّت محاولة يماني للسيطرة على جبل لبنان إلى مذبحة واضطرابات أهلية، ولكن بحلول عام 1635 وحتى نهاية القرن السابع عشر، ظلّ القيس بقيادة معان مهيمنًا. ^{[ 64 ]} حلت سلالة شهاب السنية محل أقاربهم من معان كزعماء للدروز القيسيين بعد وفاة زعيم معان دون وريث عام 1697. ^{[ 64 ]} في عام 1709، فقد القيسيون موقعهم في جبل لبنان على يد اليمان، لكن الأخيرين تلقوا ضربة قاضية خلال معركة عين دارة عام 1711، والتي قُتل فيها العديد من مقاتلي اليمان وقيادة عائلة علم الدين بأكملها. ^{[ 64 ]} بعد ذلك، هاجر الدروز اليمان، باستثناء عشيرة أرسلان ، من جبل لبنان، ولجأ معظمهم إلى حوران . أنهت معركة عين دارة فعليًا العداء بين القيسيين واليمان في جبل لبنان. ^{[ 64 ]} ومنذ ذلك الحين، عُرفت الفصائل المتناحرة بأسماء عشائرها الرئيسية. ^{[ 64 ]}

كان لانتماء قيس-يمان في فلسطين تاريخ طويل. ^{[ 64 ]} ومع ذلك، فإن العديد ممن انضموا إلى قيس أو يمان، بمن فيهم بعض العائلات البارزة في الفصيلين، مثل عائلة أبو غوش ، لم يكونوا من العرب، بل من أصول شركسية أو كردية أو تركمانية . ^{[ 64 ]} في الوقت نفسه، اختارت العائلات التي ادعت أصولًا عربية الولاء إما لقيس أو يمان دون إيلاء اهتمام كبير لأصولها العربية الشمالية أو الجنوبية؛ وفي بعض الأحيان، انضمت فروع من نفس العشيرة إلى فصائل مختلفة بسبب نزاعات داخلية. ^{[ 64 ]} وقد عرّفت قبائل البدو وعشائر الفلاحين وسكان المدن أنفسهم إلى أحد الفصيلين، بما في ذلك عائلات لم تكن أصولها واضحة. ^{[ 64 ]}

بحسب ماروم، "في القرن الثامن عشر، عانت المناطق الداخلية لنابلس من صراعات أهلية نتيجةً للتنافس بين القيس (العرب الشماليين) واليمن (العرب الجنوبيين). وكان معظم المجتمع - بمن فيهم الفلاحون والبدو وأهل المدن - منتمياً إلى أحد هذين الفصيلين. وقد أدى هذا الصراع إلى اضطراب الحياة الريفية، مما عجّل بالهجرة وتكوين القرى في المناطق الأقل كثافة سكانية". ^{[ 65 ]} في الواقع، وفقاً للمؤرخ إحسان النمر، خُصص الجزء الشمالي من جبل نابلس لليمن، بينما مُنح الجزء الجنوبي للقيس من قِبل السلطان المملوكي الناصر محمد (حكم من 1293 إلى 1340، مع انقطاع). ^{[ 64 ]} وخلال الحكم العثماني طوال القرن السادس عشر، كانت هناك اشتباكات متكررة بين العائلات في جميع أنحاء فلسطين بسبب الانقسامات بين القيس واليمن. ^{[ 64 ]} تركزت معظم المعارك في المناطق الداخلية لنابلس والقدس خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ^{[ 64 ]}