سلالة معن

سلالة معن بَنُو مَعْن ( بَنُو معن )
علم الدولة المعينية
دولة	الشوف في جبل لبنان ، جزء من: إمارة بُرَيْد / مملكة القدس (1120–1154) الإمارة الزنكية /مملكة القدس (1154–1187) السلطنة الأيوبية (1187–1260) سلطنة المماليك (1260–1517) الدولة العثمانية (1517–1697)
تأسست	1120 (كما ورد في التقليد المحلي) أواخر القرن الخامس عشر (كما هو موثق تاريخيًا)
مؤسس	معن (كما ورد في التقليد المحلي) فخر الدين بن الحاج يونس ( ت.  ١٥٠٦ ؛ أول توثيق تاريخي)
الحاكم النهائي	أحمد بن ملحم بن يونس  (1658-1697 )
أعضاء	فخر الدين (الثاني) بن قرقماز ( عاش  1591–1633 ) ملحم بن يونس (  1633-1658 )
التحلل	1697

الدول والسلالات العربية التاريخية
الدول العربية القديمة مملكة قيدار 800 قبل الميلاد - 300 قبل الميلاد مملكة ليهيان 600 قبل الميلاد - 100 قبل الميلاد مملكة الأنباط 400 قبل الميلاد - 106 بعد الميلاد مملكة أوسروين 132 ق.م–244 م سلالة إميسين 64 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد مملكة الحضر 100-241 م التنوخيدات 196–1100 م الغساسنة 220–638 م الصالحيون 300-500 م لخميدز 300-602 م مملكة كيندا 450 م - 550 م
الإمبراطوريات والخلافة العربية راشدون 632–661 الأمويون 661–750 العباسيون 750–1258 الفاطميون 909–1171
السلالات الشرقية إمارة أرمينيا 654–884 إمارة تبليسي 736–1122 إمارة كريت 824–961 دولافيدس 840–897 هاباريد 854–1011 كايسيتس 860–964 شيروانشاه 861–1538 الالافيد 864–928 الهاشميون 869–1075 الحمدانيون 890–1004 رواديدز 955–1071 مزيديدس 961–1150 الجراهيدون 970–1107 العقيليون 990–1096 النوميريون 990–1081 المرداسيون 1024–1080 المنقذيون 1025–1157 المعينات 1517–1697 تورابايز 1480–1677 حرفوشس 1517–1865 الشهاب 1697–1842
السلالات والخلافة الغربية الصالحيون 710–1019 إمارة الفهريد 745-757 الدولة الأموية في قرطبة 756–1031 المهلبية 771–793 الإدريسيون 788–974 الأغالبة 800–909 السليمانيون 814–922 صقلية المسلمة 831–1091 كانزيدس 1004–1412 بكريات 1012–1051 التوجيبيدات 1013–1039 أميريد 1020–1086 العباديون 1023–1091 الياهوبيديون 1023–1062 الحموديون 1026–1057 المزينيون 1027–1063 الجوهريون 1031–1091 هويدس 1039–1110 سوماديهيدس 1041–1091 الطاهريون 1049–1078 النصريون 1230–1492 سعديدس 1554–1659 السنوسيون 1837–1969
شبه الجزيرة العربية إمامة عمان 751–1970 الزياديون 819–1138 اليوفيريديون 847–997 أوخايدهيردز 865–1066 الرسيدس 897–1962 القرامطة 899–1077 الوهابيون 926–965 شرفية مكة 968–1925 الصليحيون 1047–1138 السليمانيون 1063–1174 الأيونيون 1076–1253 الزرايديون 1083–1174 النبهانيون 1154–1624 المهديون 1159–1174 الرسوليون 1229–1454 العسفوريون 1253–1320 الجروانيون 1305–1487 الكاثيريدات 1395–1967 الطاهريون 1454–1526 جابريدس 1463–1521 القاسميون 1597–1872 اليعربيون 1624–1742 يافا العليا 1800–1967 مسقط وعمان 1820–1970 الرشيديون 1836–1921 كوايتيدات 1858–1967 إمارة بيحان 1903–1967 الإدريسيون 1906–1934 المملكة المتوكلية 1926–1970
شرق افريقيا سلالة مخزومي ( شيوا ) 896–1279 Nabahani dynasty (Pate Island) 1203–1894 Mahdali dynasty (Kilwa) 1277–1495 Mazrui dynasty (Mombasa) 1746–1828 Sultanate of Zanzibar 1856–1964 Nabahani dynasty (Wituland) 1858–1895 Tippu Tip's State 1860–1887
Current monarchies 'Alawis (Morocco) 1631–present Al Qasimi (Ras al Khaymah) 1727–present Al Qasimi (Sharjah) 1727–present Al Saud (Saudi Arabia) 1744–present Al Said (Oman) 1749–present Al Sabah (Kuwait) 1752–present Al Nahyan (Abu Dhabi) 1761–present Al Mualla (Umm al-Quwain) 1775–present Al Khalifa (Bahrain) 1783–present Al Nuaimi (Ajman) 1810–present Al Maktoum (Dubai) 1833–present Al Thani (Qatar) 1868–present Al Sharqi (Fujairah) 1900–present Hashemites (Jordan) 1921–present
v t e

سلالة معن ( بالعربية : ٱلْأُسْرَةُ ٱلْمَعْنِيَّةُ ، بالحروف اللاتينية :  بنو معن ، أو تهجئة معن بشكل بديل )، والمعروفة أيضًا باسم المعينيين ؛ ( بالعربية : ٱلْمَعْنيُّونَ )، كانت عائلة من زعماء الدروز من أصل عربي مقرهم في منطقة الشوف الوعرة في جنوب جبل لبنان والذين كانوا بارزين سياسياً في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. يرجع تاريخ لبنان التقليدي وصول العائلة إلى الشوف إلى القرن الثاني عشر، عندما يُعتقد أنهم ناضلوا ضد أمراء الصليبيين في بيروت وصيدا إلى جانب حلفائهم الدروز، التنوخ البحتريون . ربما كانوا جزءًا من حركة أوسع نطاقًا من قبل الحكام المسلمين في دمشق لتوطين رجال القبائل العربية العسكريين في جبل لبنان كحاجز ضد معاقل الصليبيين على طول ساحل بلاد الشام. فخر الدين الأول ( ت.  1506 )، أول فرد من العائلة معروف تاريخه، كان " أمير الشوف" حسب المصادر المعاصرة، وعلى الرغم من عدم استخدام المساجد من قبل الدروز، أسس مسجد فخر الدين في معقل العائلة في دير القمر .

بعد عامين من ظهور الحكم العثماني في المنطقة السورية عام 1516، سُجن ثلاثة من زعماء سلالة المعين بتهمة التمرد من قبل حاكم ولاية دمشق جانبردي الغزالي ، لكن السلطان سليم الأول أطلق سراحهم . كان المعينون وأتباعهم الدروز في الشوف مستهدفين باستمرار في حملات عقابية من قبل العثمانيين تتعلق بتهربهم وتحديهم لجباة الضرائب الحكوميين وتخزينهم للأسلحة النارية غير القانونية، والتي كانت غالبًا متفوقة على تلك التي تمتلكها قوات الحكومة. دفعت الحملة العثمانية المدمرة بشكل خاص عام 1585 ضد الدروز أمير المعين قرقماز بن يونس إلى الاختباء في كسروان المجاورة ، حيث توفي في العام التالي.

برز ابنه فخر الدين الثاني حوالي عام  1590 كزعيم محلي وجامع ضرائب في الشوف، وعلى النقيض من أسلافه المعينيين، فقد أقام علاقات وثيقة مع السلطات في دمشق والعاصمة الإمبراطورية القسطنطينية . في عام 1593، تم تعيينه حاكمًا على سنجق صيدا وبيروت ، والذي يمتد عبر جنوب جبل لبنان والمدن الساحلية بيروت وصيدا، وفي عام 1602 تم تعيينه أيضًا في سنجق صفد ، والذي يمتد عبر جبل عامل والجليل وميناء عكا . بحلول عام 1613، كان قد جمع قدرًا كبيرًا من القوة ولكنه فقد راعيه الإمبراطوري، في حين أدى استيلائه غير المشروع على الحصون الاستراتيجية، وتوظيف الفرسان الخارجين عن القانون، ومعرفة الحكومة بتحالفه مع أعدائهم التوسكانيين إلى حملة كبرى ضد المعينيين. فقدت الأسرة الحاكمة أراضيها وحصونها وهرب فخر الدين إلى إيطاليا. في غضون عامين، استعاد شقيقه يونس وابنه علي قوة المعينيين في صيدا وبيروت وصفد، والتي تعززت عندما عاد فخر الدين لقيادة السلالة في عام 1618. بعد بضع سنوات، هزم منافسه الرئيسي يوسف سيفا من طرابلس ووسع سيادة المعينيين وحقوق الزراعة الضريبية إلى شمال جبل لبنان ذي الأغلبية المارونية . بحلول عام 1630، سيطر على جزء كبير من إيالة طرابلس وكان على استعداد لمواجهة دمشق . دمرت الحكومة الإمبراطورية قوة المعينيين في حملة ثانية في عام 1633، مما أسفر عن مقتل معظم أفراد السلالة وأسر فخر الدين وإعدامه في عام 1635.

كان ملحم معن، الابن الناجي ليونس، قد هزم منافس العائلة الدرزي المدعوم من الحكومة، علي علم الدين ، في عام 1636 واستعاد التزام جبل الدروز في عام 1642. وخلفه ابناه أحمد وقرقماز كأمراء رئيسيين للدروز في عام 1658، لكن علم الدين وغيرهم من الدروز المدعومين من العثمانيين تحدوه منذ البداية. قُتل قرقماز على يد العثمانيين في عام 1662. هزم أحمد علم الدين في عام 1667 وتولى التزام جبل الدروز وكسروان المجاورة التي يسكنها الموارنة. حافظ على سيطرته على المنطقة على الرغم من إقالات الحكومة والحملات ضده طوال تسعينيات القرن السابع عشر لدعمه للمتمردين الشيعة. انتهى حكم المعينيين عندما توفي أحمد دون أن يترك ذرية من الذكور في عام 1697. اختار زعماء الدروز بشير شهاب، الذي كانت والدته ابنة ملحم، لخلافة أحمد. احتفظ بالتزام جبل الدروز وكسروان حتى وفاته في عام 1706، وبعد ذلك حل محله حيدر شهاب، الذي كانت والدته ابنة أحمد. استمر أحفاده من سلالة شهاب في الاحتفاظ بالالتزام حتى طرد بشير الثاني في عام 1841. ينظر المؤرخون إلى إمارة والتزام المعينيين والشهابيين على جزء كبير من جبل لبنان على أنها مقدمة مبكرة للبنان الحالي .

وفقًا للمؤرخ كمال صليبي ، فإن "أصول بيت معن لا تزال غير واضحة، وما يرويه عنه المؤرخون اللبنانيون التقليديون لا أساس له". ^[1] تزعم الرواية التقليدية أن السلف الذي يحمل نفس الاسم لبني معن ينتمي إلى عشيرة رابعة ، وهو اتحاد قبلي عربي كبير له فروع في وادي نهر الفرات العلوي . ^[2] قاتل معن إلى جانب زعيم الأرتقيين إلغازي ضد الصليبيين في شمال سوريا . ^[2] انتقل لاحقًا إلى وادي البقاع حتى تم نقله إلى منطقة الشوف ( والتي تُرجمت أيضًا إلى شوف) في جنوب جبل لبنان عام 1120 من قبل حليف إلغازي، طغتكين الدمشقي، لتعزيز أمراء الدروز التنوخيين في منطقة الغرب المجاورة حول عاليه الحديثة ضد أمراء الصليبيين في بيروت . ^{[2] [3]} وفقًا لتحليل صليبي لتاريخ طنوس الشدياق في القرن التاسع عشر ، كان نشر المعين جزءًا من الانتشار الأوسع للمستوطنين العسكريين العرب في أجزاء من جبل لبنان ومحيطه من قبل الحكام المسلمين في دمشق لمواجهة الصليبيين. ^[4] تعاون أمراء بني شهاب ، وهي عائلة عربية تأسست في وادي التيم القريب ، مع المعينيين ضد الصليبيين ومنذ وقت مبكر أقامت العائلتان علاقات زوجية. ^[5]

استولى الصليبيون على بيروت عام 1110 وخلال غاراتهم اللاحقة على الغرب قُتل الأمير التنوخي عضد الدولة ومعظم أقاربه. ^[6] وجد معن الشوف مهجورًا، ^[7] على الرغم من عدم وجود دليل على خرابها في ذلك الوقت، وفقًا للمؤرخ روبرت بريندون بيتس. ^[8] دعم الأمير التنوخي بوحتور ، الذي عينه دمشق قائدًا للغرب عام 1147، الأمير التنوخي في بناء مساكن دائمة لعشيرته في الشوف. ^[3] انضم إلى معن في استيطان الشوف شركاؤهم من شمال سوريا، عشيرتا أبو نكد وتلحوق. ^[7] هاجر اللاجئون من المناطق المجاورة التي استولى عليها الصليبيون إلى الشوف وتأسست العديد من القرى، بما في ذلك قرية بعقلين مقر معن . أصبحت بعقلين مركزًا رئيسيًا للعقيدة الدرزية، ^[2] وهي في الوقت الحاضر أكبر منطقة درزية في لبنان. ^[8] يرى بيتس أنه من غير المحتمل أن يكون بنو معن من أتباع "الدين الدرزي قبل دخوله نطاقه" في جبل لبنان. ^[8] توفي معن عام 1148 وخلفه ابنه منذر كرئيس لعشيرته. ^[2] وفقًا للمؤرخ ويليام هاريس، احتفظ بنو معن بسيادتهم على الشوف، بالإضافة إلى علاقاتهم بأحفاد بحور وبني شهاب، منذ إنشائهم في عام 1120 وحتى العصر المملوكي (1260-1516). ^[9]

كان أول المعينيين "الذين لا جدال في تاريخهم" هو فخر الدين عثمان ، على حد تعبير الصليبي. ^[1] ويشار إليه أيضًا باسم فخر الدين الأول لتمييزه عن نسله الأكثر شهرة. ^{[1] يشير المؤرخ الدرزي} ابن سيباط ( ت.  1520 ) المقيم في الغرب إلى فخر الدين عثمان باعتباره "أمير الأشوف [ جمع الشوف] في منطقة صيدا " الذي توفي في أغسطس / سبتمبر 1506. ^[10] يلاحظ المؤرخ الدمشقي شمس الدين بن طولون ( ت.  1546 ) أن "ابن معن" كان في عهدة الحاكم المملوكي لدمشق في عامي 1498-1499. ^[11] نقش في مسجد في دير القمر ، وهي قرية رئيسية في الشوف، ينسب الفضل إلى " المقر الفخري [مقعد الفخريين] الأمير فخر الدين عثمان بن الحاج يونس بن معن" باعتباره باني المسجد في عام 1493. ^[10] يشير بناء فخر الدين لمسجد، لم يستخدمه الدروز، واللقب الشرفي للحاج المرفق باسم والده يونس إلى أنهم تأثروا بالمصلح الديني الدرزي الرئيسي، معاصرهم السيد التنوخي ( ت.  1479 )، الذي دعا إلى تبني الدروز للطقوس الإسلامية التقليدية. ربما مثلوا أيضًا محاولات لكسب ود حكام المماليك المسلمين السنة . ^{[10] [12]} يشير استخدام مصطلحي "أمير" (قائد) والمقر (لقب شرف لضباط أو مسؤولين مملوكيين بارزين) إلى أن زعماء المعينيين شغلوا مناصب عسكرية في جيش المماليك. ^{[10] [11]} كما أطلق ابن سيباط على ابن فخر الدين يونس لقب "أمير الأشوف " وقت وفاته في عامي 1511 و1512. ^[13] تشير روايات ابن سيباط إلى أن المعينيين سيطروا على كل أو أجزاء من الشوف قبل الفتح العثماني لبلاد الشام عام 1516. ^[11]

بعد الفتح العثماني، تم تقسيم الشوف إداريًا إلى ثلاث نواحي (مناطق فرعية) من سنجق صيدا - بيروت ، والتي كانت مقاطعة من إيالة دمشق . كانت مناطق الشوف، إلى جانب مناطق الغرب والجرد والمتن، مأهولة بالدروز في ذلك الوقت ويشار إليها مجتمعة باسم جبل الدروز. ^[14] أظهر السلطان العثماني سليم الأول ، بعد دخول دمشق واستلام انشقاق واليها المملوكي جانبردي الغزالي ، الذي ظل في منصبه، تفضيله لعشيرة عساف التركمانية ، أعداء حلفاء المعينيين من البحتريين المتمركزين في كسروان . لقد عهد إلى العساف بالسلطة السياسية أو حقوق جباية الضرائب في المناطق الفرعية بين بيروت وطرابلس ، شمال جبل الدروز. ^[15] لم يبايع الأمير البحتري جمال الدين حاجي سليم في دمشق، وبعد رفضه دعوة عثمانية لحمل السلاح في عام 1518، سُجن. ^[16] تم استدعاء نجل الأمير المعين يونس، قرقماز، وأكده سليم في دمشق كرئيس للشوف في عام 1517، وفقًا للمؤرخ والبطريرك الماروني في القرن السابع عشر اسطفان الدويهي . ^[13] لا يذكر ابن سيباط أي معنيد استقبله السلطان في دمشق، ^[17] لكنه لاحظ أن الأمراء المعينين قرقماز وعلم الدين سليمان وزين الدين اعتقلوا جميعًا من قبل جانبيردي الغزالي في عام 1518 ونقلوا إلى حجز سليم، الذي أطلق سراحهم بعد غرامة باهظة لدعمهم تمرد أمراء بني الحنش البدو في صيدا ووادي البقاع. ^[18]

من المرجح أن يكون المعينيون الثلاثة قد تقاسموا زعامة الشوف، على الرغم من أن طول وطبيعة الترتيب غير معروفين. ^[18] يفترض المؤرخ الحديث عبد الرحيم أبو حسين أن زين الدين هو "زين بن معن" المذكور في سجل عثماني كمالك لطاحونة مائية متداعية ذات حجري رحى في عام 1543، في حين أن إشارة ابن طولون إلى جزء من الشوف باسم "شوف سليمان بن معن" في عام 1523 تشير على الأرجح إلى علم الدين سليمان. ^[19] لم يذكر مؤرخو المعينيون اللاحقون زين ولا سليمان، وربما لأسباب سياسية تتعلق بارتباط المؤرخين بخط المعين في قرقماز. ^[20] كان الأخير متمركزًا في قرية الباروك في الشوف ، حيث أعطى اللجوء لأفراد عائلة سيفا بعد هروبهم من عكار عام 1528. ^[19] ربما كان تأسيس قرقماز في الباروك بدلاً من مقر أسلافه الواضح في دير القمر مرتبطًا بصراع مع علم الدين سليمان، الذي ربما كان يسيطر على دير القمر في ذلك الوقت، ^[21] أو انقسام الشوف بين زعماء المعينيين. ^[19]

في عام 1523، أحرقت قوات والي دمشق خرم باشا ثلاث وأربعين قرية في شوف سليمان بن معن، بما في ذلك باروك، بسبب متأخرات الضرائب وعصيان المعين، وأعادت قوات الحاكم إلى دمشق أربع عربات محملة برؤوس الدروز والنصوص الدينية في أعقاب الحملة. ^{[22] [23]} ووفقًا لهاريس، فإن "هذه الوحشية رسخت المقاومة [الدرزية]"، ^[23] وفي العام التالي قتل المقاتلون الدروز السوباشيين (المسؤولين الإقليميين) الذين عينهم خرم باشا لإدارة مناطق جبل لبنان، مما دفع إلى حملة حكومية أخرى ضد الشوف، والتي أعادت ثلاث عربات محملة برؤوس الدروز وثلاثمائة امرأة وطفل كأسرى. ^[22] أدى موت جمال الدين حاجي في السجن عام 1521 والحملات العثمانية إلى دفع البحتريين إلى قبول أسبقية المعينيين على الدروز في جنوب جبل لبنان. ^[23] في عام 1545، تم استدراج الأمير الرائد للدروز، يونس المعين، إلى دمشق وأعدمته السلطات في ظروف غير واضحة، لكنها تشير إلى استمرار العصيان من قبل الدروز تحت قيادة المعينيين. ^[22]

بعد وفاة يونس، انتقل الدروز لاستيراد بنادق بعيدة المدى من البندقية متفوقة على تلك التي استخدمها العثمانيون. ^[24] في عام 1565، استخدم الدروز الأسلحة الجديدة في كمين على السيباهيين العثمانيين (سلاح الفرسان حاملي الإقطاع) في عين دارة في الجرود المرسلة لجمع الضرائب من جنوب جبل لبنان. على مدى السنوات العشرين التالية، نجح الدروز في صد محاولات الحكومة لجمع الضرائب ومصادرة الأسلحة، مع زيادة ترسانات بنادقهم. في عام 1585، نظمت السلطات الإمبراطورية حملة أكبر بكثير ضد الشوف وسنجق صيدا وبيروت بشكل عام بقيادة البيلاربي (الحاكم الإقليمي) لمصر ، إبراهيم باشا . وانتهت بانتصار حكومي حاسم، ومصادرة آلاف البنادق وجمع المتأخرات الضريبية، التي كانت متراكمة لعقود من الزمن، في شكل عملة أو ممتلكات. ^[25] كان أهم زعيم في الشوف في ذلك الوقت أميرًا معينديًا يُدعى قرقماز، وربما كان ابن يونس، ^{[26] [أ]} يرى المؤرخ الحديث محمد عدنان بخيت أن يونس كان على الأرجح رئيس المعينيين في ذلك الوقت. ^[28] سجل الشاعر المعاصر محمد بن مامي الرومي ( ت.  1579 ) أن أحد زعماء المعينيين يُدعى يونس قد تم القبض عليه وإعدامه من قبل العثمانيين في تاريخ غير محدد نتيجة لشكاوى غير محددة من قاضي صيدا إلى الباب العالي . ^{[27] [29]} وربما حفيد قرقماز المذكور أعلاه. ^[1] من المحتمل أنه كان زعيم المنطقة المحددة في الشوف والتي يشار إليها باسم "شوف بن معن"، وهي منطقة فرعية مذكورة في وثائق الحكومة العثمانية من 1523 و1530 و1543 و1576. ربما كان تفوقه بين المعينيين نتيجة للوفيات الطبيعية أو إقصاء الزعماء المعينيين الآخرين. ^[30] مثل والده، كان قرقماز ملتزمًا (مزارع ضرائب) في الشوف، على الرغم من أنه أقام في عين دارة، وكان معترفًا به كمقدم للدروز ، حيث استخدم المؤرخون المحليون لقب "الأمير" الخاص به كشرف تقليدي وليس رتبة رسمية. ^[31] رفض قرقماز الخضوع لإبراهيم باشا وهرب من الشوف وتوفي بعد فترة وجيزة مختبئًا. ^[32] {{efn|وفقًا للبطريرك والمؤرخ الماروني اسطفان الدويهي ( ت.  1704)، قُتل قرقماز أثناء حملة حكومية ضد الشوف في عام 1585، والتي اندلعت بسبب تدبير قرقماز المزعوم لهجوم في العام السابق على قافلة حكومية في عكار كانت تنقل الجزية المصرية السنوية المخصصة للسلطان في القسطنطينية ^[33]. تركت عواقب الحملة ووفاة قرقماز جبل الدروز في حالة من الفوضى اتسمت بالقتال الداخلي بين الدروز. ^[32]

حوالي عام 1590 ، خلف قرقماز ابنه الأكبر فخر الدين الثاني كمقدم لكل أو جزء من الشوف. ^{[35] [36]} على عكس أسلافه المعينيين، تعاون فخر الدين مع العثمانيين، الذين على الرغم من قدرتهم على قمع الزعماء المحليين في جبل لبنان بقوة هائلة، إلا أنهم لم يتمكنوا من تهدئة المنطقة على المدى الطويل دون دعم محلي. ^[37] عندما تم تعيين الجنرال المخضرم مراد باشا بيلربك في دمشق، استضافه فخر الدين وأعطاه هدايا باهظة الثمن عند وصوله إلى صيدا في سبتمبر 1593. ^{[38] [39]} رد مراد باشا بالمثل بتعيينه سنجق بك (حاكم المنطقة، ويسمى أمير لواء في المصادر العربية) لصيدا - بيروت في ديسمبر. ^[37] إن انشغال العثمانيين بالحروب ضد إيران الصفوية (1578-1590؛ 1603-1618) والحرب مع النمسا الهابسبورغية أتاح لفخر الدين المساحة اللازمة لتعزيز وتوسيع سلطته شبه المستقلة. ^[40]

في يوليو 1602، ^[41] بعد أن أصبح راعيه السياسي مراد باشا وزيرًا في القسطنطينية ، ^[42] عُيِّن فخر الدين سنجق بك في صفد . ^[43] ومع وجود الدروز في صيدا وبيروت وصفد تحت سلطته، أصبح فعليًا زعيمهم الأعلى. ربما تم تعيين فخر الدين في المنصب للاستفادة من قاعدة سلطته الدرزية ضد الشيعة. ^[44]

في عام 1606، تحالف فخر الدين مع المتمرد الكردي علي جنبلاط من حلب ضد منافسه المحلي يوسف سيفا من طرابلس ؛ وكان الأخير قد تم تعيينه قائدًا عامًا للجيوش العثمانية في بلاد الشام لقمع جنبلاط. ^[45] ربما كان فخر الدين مدفوعًا بطموحاته في الحكم الذاتي الإقليمي، ^[46] أو الدفاع عن أراضيه من سيفا، أو توسيع سيطرته على بيروت وكسروان، وكلاهما تحت سيطرة سيفا. ^[47] حاصر حلفاء المتمردين سيفا في دمشق، مما أجبره في النهاية على الفرار. ^[48] أثناء القتال، استولى فخر الدين على كسروان. ^[49] عندما هزم العثمانيون جنبلاط، استرضى فخر الدين مراد باشا، الذي أصبح منذ ذلك الحين الصدر الأعظم، بمبالغ كبيرة من النقود والبضائع. ^{[47] [50]} المبلغ المرتفع هو مؤشر على ثروة المعان. ^[50] تم الاحتفاظ بفخر الدين سنجق بك على صفد، وتم تعيين ابنه علي سنجق بك على صيدا وبيروت، وتم الاعتراف بسيطرة آل مانس على كسروان من قبل الباب العالي. ^[51]

Part of a series on Druze
Beliefs Al-Muwahhidun-Ahl at-Tawhid Reincarnation Theophany Esotericism Divine Call Seven Druze pillars Taqiya Walayah
Important figures Shu'ayb Al-Hakim bi-Amr Allah Hamza ibn Ali Al-Darazi Baha al-Din al-Muqtana Al-Tanukhi
Texts Epistles of Wisdom (Rasa'il al-Hikma)
Holy places Mount Druze Shrine of Shu'ayb Khalwat
Holy days Eid al-Adha Ziyara
History Tanukh (Buhtur) dynasty Ma'n dynasty 1585 Ottoman expedition against the Druze Druze Power Struggle (1658–1667) Battle of Ain Dara 1838 Druze Revolt 1860 civil conflict in Mount Lebanon and Damascus Hauran Druze Rebellion Jabal Druze State Jaysh al-Muwahhidin Qalb Loze massacre
Druze communities Syrian Druze Lebanese Druze Israeli Druze Jordanian Druze
Related topics Persecution of Druze List of Druze Religious symbols Christianity and Druze
Religion portal
v t e

فقد فخر الدين حظوته الإمبراطورية بوفاة مراد باشا في يوليو 1611 وخلافة نصوح باشا . ^[51] بحلول ذلك الوقت، كانت الباب العالي، بعد أن تحررت من الحروب مع النمسا وإيران وثورات الجلالي في الأناضول، قد حولت انتباهها إلى الشؤون في بلاد الشام. ^[52] أصبحت السلطات حذرة من أراضي فخر الدين المتوسعة، وتحالفه مع دوقية توسكانا الكبرى ، وتقويته غير المصرح بها وتحصينه للحصون وتوظيفه للسكبان الخارجين عن القانون . ^[53] عين نصوح باشا أحمد باشا، حاكم دمشق، على رأس جيش كبير لقمع فخر الدين. ^[54] صعد الأخير على متن سفينة أوروبية وهرب إلى ليفورنو ، توسكانا. ^[55]

في غياب فخر الدين، تولى شقيقه الأصغر يونس منصب رب الأسرة في الشوف. تعاونت قبائل آل معن المتمركزة في قرية دير القمر مع أحمد باشا، مما دفع يونس إلى التخلي عن القرية والتوجه إلى بعقلين. ^{[56] وفي الوقت نفسه} ، هجر علي معن حراسه الشخصيون من القبائل في المفرق في الصحراء السورية حيث أفلت من أحمد باشا. ^[57] كانت قلاع آل معن في شقيف أرنون وصبيبة ، والتي سعى العثمانيون إلى تفكيكها، تحت سيطرة قبائل آل معن بقيادة حسين يازجي وحسين طويل على التوالي؛ وبمساعدة سلالة حرفوش المنافسة في بعلبك ، رتب قادة القبائل هدم القلعتين وكافأتهم السلطات. تم تجريد آل معن من ولايتهم لصيدا وبيروت وصفد وكسروان، لكن يونس احتفظ بمزرعة الضرائب في الشوف من حاكم إيالة صيدا التي تم إنشاؤها حديثًا في عام 1614. عاد منافسوهم الدروز والشيعة إلى الظهور كجامعي ضرائب وحكام لمناطقهم الأصلية في جبل لبنان وجبل عامل. ^[58]

على الرغم من إضعاف موقف آل معين بشكل كبير، إلا أن الظروف السياسية تغيرت لصالحهم في عام 1615 بإعدام نصوح باشا، واستبدال أحمد باشا بحاكم صديق، وحل إيالة صيدا، وسحب القوات من سوريا للقتال على الجبهة الإيرانية. تم تعيين يونس وعلي في صفد وصيدا-بيروت على التوالي، وبعد فترة وجيزة تم منح كلا المحافظتين لعلي. ^[59] ثم واجه آل معين منافسيهم الدروز، وهم مظفر العنداري من الجرد، وزعيم أرسلان محمد بن جمال الدين من الشويفات في الغرب، والصواف من الشبانية في المتن . هزمهم علي ويونس في أربع اشتباكات في جبل الدروز، في إغميد وعين دارة وأبيه ونبع النعيمة على الساحل جنوب بيروت. وفي سياق القتال، استعادوا السيطرة على بيروت وكسروان. وبعد ذلك، منح علي حلفاء وأقارب آل معن التنوخيين مزارع الضرائب في بيروت والغرب والجرد، وعائلة أبي اللمع مزارع الضرائب في المتن. ^[60]

بلغت المعارضة المتزايدة لآل مانس من قبل الشيعة في سنجق صفد ذروتها بدعمهم لجهود يازجي لاستبدال علي في منصب سنجق بك هناك وتحالفهم مع الحرفوش في 1617-1618. قُتل يازجي فور توليه منصبه في صفد في يونيو 1618، وأُعيد علي إلى المنصب. ^[61] وفي الوقت نفسه، تصاعدت التوترات بين آل مانس وحلفائهم التنوخيين وأبو اللمع فيما يتعلق بنزاعات الملكية في بيروت. ^[62]

عفا العثمانيون عن فخر الدين وعاد إلى جبل لبنان، ووصل إلى عكا في 29 سبتمبر 1618. ^[61] وعند سماعهم بعودته، تصالح حلفاء المعان الدروز على الفور مع علي ومن تلك النقطة لم يكن هناك المزيد من المعارضة الدرزية النشطة لفخر الدين. ^[62] وبسبب قلقه بشأن العلاقات المتنامية بين الحرفوش وزعماء الشيعة في صفد، اعتقل فخر الدين الزعيم الشيعي البارز في جبل عامل، علي منكر، وأطلق سراحه بعد فدية دفعها يونس الحرفوش. ^[61] انتقل للإشراف على تحصيل الضرائب في بلاد بشارة في ديسمبر، مما دفع العائلات الشيعية البارزة علي صغير ومنكر وشكر وداغر إلى اللجوء إلى يونس الحرفوش والتهرب من الدفع. ورد فخر الدين بتدمير منازلهم. ثم تصالح مع زعماء جبل عامل وانضم جنود الشيعة بعد ذلك إلى جيشه في حملاته العسكرية اللاحقة. ^[63]

تحرك فخر الدين ضد آل سيف في عام 1619، واستولى على معقلهم في حصن عكار ونهبه ، وبعد أربعة أيام حاصر يوسف وحلفاء الأخير الدروز في قلعة الحصن. ^[64] ثم أرسل مفرزة لحرق قرية آل سيف في عكار، مسقط رأس آل سيف، واستولى على حصون آل سيف في جبيل وسمار جبيل . ^[65] اضطر فخر الدين بسبب الضغط العثماني إلى رفع الحصار، ولكن خلال الأعمال العدائية سيطر على نواحي جبيل والبترون . ^[66] تم عزل يوسف في عام 1622 بعد فشله في تحويل الضرائب إلى الباب العالي، لكنه رفض تسليم السلطة لبديله عمر كتانجي، الذي طلب بدوره الدعم العسكري من فخر الدين. امتثل فخر الدين في مقابل التزام نواحي طرابلس الضنية وبشري وعكار. وبمجرد انطلاق فخر الدين من غزير، تخلى يوسف عن طرابلس إلى عكار. [ ^67] أرسل الأمير بعد ذلك حليفه الماروني أبو صافي الخازن، شقيق مدبره ( مستشاره المالي والسياسي، الكاتب) أبو نادر الخازن، لاحتلال بشري التي يسكنها الموارنة، وبالتالي إنهاء حكم المقدمين الموارنة المحليين الذين تأسسوا منذ أواخر القرن الرابع عشر. ^[68] في عام 1623، حشد فخر الدين قواته في بشري لدعم ابن شقيق يوسف المتمرد سليمان، الذي سيطر على صافيتا . أكد تدخل فخر الدين أن آل معين هم السادة العمليون لصافيتا. ^[69]

في أغسطس/سبتمبر 1623، طرد فخر الدين آل حرفوش من قرية قب إلياس في جنوب البقاع بسبب منعهم الدروز من الشوف من زراعة حقولهم هناك. ^[70] وفي الوقت نفسه، في يونيو/يوليو، استبدل الباب العالي علي معن كسنجق بك في صفد بشخص معين هو بستانجي باشي واستبدل شقيقه حسين والموالي لمعن مصطفى كتهودا كسنجق بك في عجلون ونابلس بمعارضين محليين لمعن. [ ^{71] [72]} وسرعان ما أعاد الباب العالي آل معن إلى عجلون ونابلس، ولكن ليس إلى صفد. بعد ذلك، تحرك آل معن لتولي السيطرة على عجلون ونابلس. شن فخر الدين حملة ضد آل ترابيز وآل فروخ في شمال فلسطين، لكنه هُزم في معركة عند نهر العوجا بالقرب من الرملة . في طريق عودته إلى جبل لبنان من حملة فلسطين الفاشلة، أُخطر فخر الدين بأن الباب العالي أعاد تعيين أبنائه وحلفائه في صفد وعجلون ونابلس. ^[73] ومع ذلك، شرع حاكم دمشق مصطفى باشا، بدعم من الحرفوش والسيف، في شن حملة ضد المعين. ^[74] هزم فخر الدين القوة الدمشقية في عنجر وأسر مصطفى باشا. ^{[75] [76]} استخرج فخر الدين من البيلاربي تأكيدًا على حكام المعين والتعيينات الإضافية لنفسه على سنجق غزة ، وابنه منصور على سنجق اللجون، وعلي على ناحية البقاع الجنوبية. لم يتم تنفيذ التعيينات في غزة ونابلس واللجون بسبب معارضة أصحاب السلطة المحليين. ^[77] نهب فخر الدين بعلبك بعد فترة وجيزة من عنجر واستولى على قلعتها ودمرها في 28 مارس. ^[78] أُعدم يونس الحرفوش في عام 1625، وهو نفس العام الذي تولى فيه فخر الدين منصب حاكم ناحية بعلبك. ^[79]

بحلول عام 1624، كان فخر الدين وحلفاؤه من آل سيف الذين انشقوا عن يوسف مسيطرين على معظم إيالة طرابلس، باستثناء مدينة طرابلس وقلعة الحصن وناحية الكورة وسنجق جبلة . ^[80] بعد بضعة أشهر من وفاة يوسف في يوليو 1625، شن فخر الدين هجومًا على طرابلس. وأجبر حليفه القديم سليمان سيف على الخروج من قلعة صافيتا وتنازل عنه أبناء يوسف لاحقًا عن حصني قلعة الحصن والمرقب . [81] في سبتمبر 1626 استولى على حصن السلمية، ثم حماة وحمص ، وعين ^نوابه لحكمهما . [ 82 ] عُين ^فخر الدين بايلك لطرابلس في عام 1627، وفقًا للدويهي فقط. ^[83] بحلول أوائل ثلاثينيات القرن السابع عشر، استولى فخر الدين على العديد من الأماكن حول دمشق، وسيطر على ثلاثين قلعة، وقاد جيشًا كبيرًا من السكابان ، ووفقًا لمؤرخ عثماني معاصر، فإن "الشيء الوحيد المتبقي له هو المطالبة بالسلطنة". ^[84]

عينت الحكومة الإمبراطورية كوتشوك أحمد باشا حاكمًا على دمشق وزودته بجيش كبير لتدمير قوة المعينيين. هزم كوتشوك علي وقتله أولاً بالقرب من خان حاصبيا في وادي التيم. ^{[85] [86]} لجأ فخر الدين ورجاله لاحقًا إلى كهف في نيحا في جنوب الشوف أو إلى الجنوب في جزين . ^[87] لإخراجهم من مخابئهم بالدخان، أشعل كوتشوك النيران حول الجبال. استسلم فخر الدين على إثر ذلك. ^[88] كان أبناؤه منصور وحسين، وكان الأخير متمركزًا في المرقب ، قد أسرهم كوتشوك بالفعل. ^[89] أعدم كوتشوك أبنائه حسن وحيدر وبولاق وشقيقه يونس وابن أخيه حمدان بن يونس أثناء الحملة. ^[90] سُجن فخر الدين في القسطنطينية وأُعدم هو وابنه منصور في عام 1635 بأمر من مراد الرابع. ^[88]

لقد منح العثمانيون علي علم الدين ، العدو الدرزي لآل معن ، سلطة على الشوف. ^[91] وقد تمكن أحد أفراد السلالة الناجين، ملحم معن ، ابن يونس وابن شقيق فخر الدين، من الإفلات من الأسر وقاد المعارضة الدرزية لعلم الدين، وهزمه في معركة وأجبره على الفرار إلى دمشق عام 1635. وسرعان ما هزم علم الدين ملحم في وادي البقاع، ^[92] لكن ملحم أخرجه أخيرًا من الشوف عام 1636. ^[92] وقد أيده معظم سكان جبل الدروز. ^[93] وفي عام 1642، عينه العثمانيون ملتزمًا للشوف والجرد والغرب والمتن، وهو المنصب الذي شغله إلى حد كبير حتى عام 1657. ^[94]

بعد وفاة ملحم، دخل أبناؤه أحمد وقرقماز في صراع على السلطة مع زعماء الدروز المدعومين من العثمانيين. في عام 1660، تحركت الإمبراطورية العثمانية لإعادة تنظيم المنطقة، ووضعت سناجق (مناطق) صيدا-بيروت وصفد في مقاطعة صيدا التي تم تشكيلها حديثًا ، وهي الخطوة التي اعتبرها الدروز المحليون محاولة لتأكيد السيطرة. ^[95] يذكر المؤرخ المعاصر اسطفان الدويهي أن قرقماز قُتل في عمل خيانة من قبل بيلربي دمشق عام 1662. ^[95] ومع ذلك، هرب أحمد وخرج منتصرًا في النهاية في صراع السلطة بين الدروز عام 1667، لكن المعنيين فقدوا السيطرة على صفد ^[96] وتراجعوا للسيطرة على التزام جبال الشوف وكسروان. ^[97] استمر أحمد كحاكم محلي حتى وفاته لأسباب طبيعية، دون وريث، في عام 1697. ^[96] خلال الحرب العثمانية الهابسبورغية (1683-1699) ، تعاون أحمد معن في تمرد ضد العثمانيين والذي امتد إلى ما بعد وفاته. ^[96] انتقلت حقوق الالتزام في الشوف وكسروان إلى عائلة شهاب الصاعدة من خلال الميراث من خط الإناث، وبالتالي يستمر الإرث التاريخي والنسب لمعن مع سلالة شهاب. ^[97]

كان فخر الدين وشقيقه يمتلكان عقارات في صور ، صادرها كوتشوك كلها، بما في ذلك بستان توت وتين، ومسكن كبير، وثلاث مطاحن، ومشتل توت. ^[98] كان المسكن ملكًا ليونس. من الواضح أن أساساته بُنيت على أنقاض من العصر الصليبي. تقع الأطلال في وسط سوق اليوم وتُعرف باسم خان عبدو الأشقر، ^[99] خان العسكر، ^{[100] [101]} أو خان ​​صور. بعد بعثة دبلوماسية أرسلها الملك لويس الثالث عشر ملك فرنسا والكاردينال ريشيليو ^[102]، أصبح قصر المنادي في صور تحت ملكية الفرنسيسكان . [ ^100]

في أواخر القرن الثامن عشر، وتحت حكم الوالي المتولي علي الصغير، تحول القصر إلى حامية. وفي بداية القرن التاسع عشر، تحول إلى خان . وانتقلت ملكية المكان في وقت غير محدد من الفرنسيسكان إلى أبرشية صور للروم الملكيين الكاثوليك . ^{[99] [100]} وبعد إعلان الإدارة المشتركة للأراضي المحتلة البريطانية والفرنسية للعدو (OETA) في 23 أكتوبر 1918 وخضوع جبل عامل للسيطرة الفرنسية، استخدم الجيش الفرنسي القصر كقاعدة حتى استولت الحملة البريطانية الفرنسية الحرة المشتركة على المدينة من قوات فيشي في منتصف عام 1941. ^[101]

عندما شنت إسرائيل غزوها لجنوب لبنان في يونيو 1982 ، قصفت القوات الجوية الإسرائيلية منطقة السوق بشدة ودمرت القصر جزئيًا. ^[101] في عام 2003، رعت رندة بري، رئيسة الجمعية الوطنية للحفاظ على آثار وتراث جنوب لبنان وزوجة نبيه بري ، الزعيم المخضرم لحركة أمل ورئيس مجلس النواب اللبناني ، خطة لتجديد قصر المنادي وتحويله إلى متحف. ^[103] حتى عام 2019، لم يتم فعل أي شيء في هذا الصدد واستمرت الآثار في الانهيار.

• إمارة جبل لبنان
• طلائع الجيش المعاني (حركة الجهاد الدرزي)

• أبو حسين، عبد الرحيم (1985). الزعامات الإقليمية في سورية، 1575-1650. بيروت: الجامعة الأميركية في بيروت. ISBN 9780815660729.
• أبو حسين، عبد الرحيم (نوفمبر 1992). "مشاكل الإدارة العثمانية في سورية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر: حالة سنجق صيدا-بيروت". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 24 (4): 665-675. doi :10.1017/S002074380002239X. JSTOR  164441. S2CID  159670509.
• أبو الحسين، عبد الرحيم (1993). “الخالدي عن فخر الدين: الاعتذار تاريخاً”. الابحاث . 41 : 3-15.
• أبو حسين، عبد الرحيم (2004). وجهة نظر إسطنبول: لبنان وإمارة الدروز في وثائق الديوان العثماني، 1546-1711 . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-86064-856-4.
• أبو عز الدين، نجلاء م. (1993) [1984]. الدروز: دراسة جديدة لتاريخهم وعقيدتهم ومجتمعهم (الطبعة الثانية). ليدن ونيويورك: بريل. ISBN 90-04-09705-8.
• بدوي، علي خليل (2008). "صور - تاريخ المدينة". صور: صور/صور/صور: بلدية صور / بلدية صور / بلدية صور. {{cite magazine}}: يتطلب الاستشهاد بالمجلة |magazine=( مساعدة )
• بدوي، علي خليل (2018). "صور" (الطبعة الرابعة). بيروت: مجلة الأثر. {{cite magazine}}: يتطلب الاستشهاد بالمجلة |magazine=( مساعدة )
• بخيت، محمد عدنان سلامة (فبراير 1972). ولاية دمشق العثمانية في القرن السادس عشر (دكتوراه). كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن.
• بخيت، محمد عدنان (1982). ولاية دمشق العثمانية في القرن السادس عشر. مكتبة لبنان. ISBN 9780866853224.
• بيتس، روبرت بريندون (1988). الدروز. نيوهافن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-04100-4.
• شهاب، حافظ (1994). “إعادة بناء صورة ميديشي لفخر الدين معاني”. المقرنصات . 11 : 117-124. دوى :10.2307/1523213. جستور  1523213.
• هاريس، ويليام (2012). لبنان: تاريخ، 600-2011. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-518-111-1.
• حوراني، الكسندر (2010). وثائق جديدة عن تاريخ جبل لبنان وعربستان في القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين . بيروت.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• نيسان، م. (2002). الأقليات في الشرق الأوسط: تاريخ النضال والتعبير عن الذات . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-1375-1.
• أولساريتي، أليساندرو (ديسمبر 2008). "الديناميكيات السياسية في صعود فخر الدين، 1590-1633". مراجعة التاريخ الدولي . 30 (4): 709-740. doi :10.1080/07075332.2008.10416646. JSTOR  40213728. S2CID  153677447.
• صليبي، ك. (1965). "فخر الدين". في لويس، ب . بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثاني: ج-ز . ليدن: إي جيه بريل. ص 749-751. أو سي إل سي  495469475.
• صليبي، ك. (فبراير 1968). “مقدمات بشري: مشايخ الموارنة في شمال لبنان 1382-1621”. ارابيكا . 15 (1): 63-86. دوى :10.1163/157005868X00280. ISSN  0570-5398. جستور  4056124.
• صليبي، ك. (1991). "رجل". في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السادس: مهك-منتصف . ليدن: إي جيه بريل. ص 343-344. رقم ISBN 978-90-04-08112-3.
• صليبي، كمال س. (يوليو 1973). "سر بيت معن". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 4 (3): 272-287. doi :10.1017/S0020743800031469. JSTOR  162160. S2CID  163020137.
• صليبي، كمال س. (2005). بيت من منازل عديدة: إعادة النظر في تاريخ لبنان . آي بي توريس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-86064-912-7.
• ويبر، س. (2010). "صناعة مدينة ميناء عثمانية: صيدا/صيدا من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر". في سلوغليت، بيتر؛ ويبر، ستيفان (المحرران). سوريا وبلاد الشام تحت الحكم العثماني: مقالات تكريماً لعبد الكريم رفيق . ليدن وبوسطن: بريل. ص 179-240. رقم ISBN 978-90-04-18193-9.
• وينتر، ستيفان (2010). شيعة لبنان تحت الحكم العثماني، 1516-1788. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-76584-8.

• أبو حسين، عبد الرحيم (1985). "الغزو العثماني للشوف سنة 1585: إعادة نظر". الأبحاث . 32 : 13-21.