بانو كالب

ربما وصل رجال قبيلة الكلبيين إلى سوريا بحلول القرن الرابع الميلادي، على الرغم من عدم توفر معلومات دقيقة عن القبيلة في ذلك الوقت. ^{[ 20 ]} ويرجح المؤرخ عرفان شهيد أن ماوية ، وهي ملكة محاربة من قبائل العرب في جنوب سوريا، كانت تنتمي على الأرجح إلى قبيلة الكلبيين. ^{[ 21 ]} وهذا يشير إلى أن الكلبيين كانوا حلفاء للقوة الرئيسية لماوية، وهم التنوخيون . ^{[ 20 ]} وقد نسب التنوخيون، مثل الكلبيين، أصولهم إلى اتحاد قبائل القعدة . ^{[ 22 ]}

امتدت أراضي قبيلة الكلب على حدود الإمبراطورية البيزنطية ( ليمس أرابيكو) عبر منطقة أورينس ، وهو مصطلح جامع للمقاطعات الشرقية للإمبراطورية. ويُرجّح شهيد أن قبيلة الكلب، التي لم يُذكر اسمها، هي التي شنت غزوًا واسع النطاق على سوريا وفينيقيا وفلسطين ومصر التي كانت تحت سيطرة البيزنطيين عام 410. ويفترض شهيد أن هذا الغزو كان مرتبطًا بسقوط حلفاء الكلب من التنوخيين، واستبدالهم بالصالحيين كحلفاء رئيسيين للبيزنطيين ، ^{[ 23 ]} الذين ينحدرون أيضًا من قداع. ^{[ ٢٤ ]} في السنوات الأخيرة من القرن الخامس الميلادي، ^{[ ٢٥ ]} بلغت التوترات بين الكلب والصالحينيين ذروتها في معركة قُتل فيها زعيم الصالحين ، داود، على يد ثعلبة بن عامر الكلبي وحليفه معاوية بن حجير النامر، القبيلة الشقيقة للكلب، في الجولان. ^{[ ٢٦ ]} ليس من الواضح ما إذا كان الصراع بين ثعلبة بن عامر وداود خصومة شخصية أم جزءًا من صراع قبلي بين الكلب والصالحينيين. ^{[ ٢٧ ]}

على الرغم من وضوح دور قبيلة الكلب في السياسة القبلية العربية في الإمبراطورية البيزنطية خلال القرن الخامس الميلادي، إلا أن المصادر المعاصرة لا تُشير إلى تاريخ تواصل الكلب مع البيزنطيين. ^{[ 28 ]} وبحلول أوائل القرن السادس الميلادي، حل الغساسنة محل الصالحين كزعماء رئيسيين للقبائل العربية في الأراضي البيزنطية. ومثل الغساسنة، اعتنق الكلب المسيحية المونوفيزية . ^{[ 1 ] [ 29 ]} وخضع الكلب لسلطة الغساسنة، وكغيرهم من القبائل المتحالفة، كُلِّفوا بحماية الحدود الشرقية للبيزنطيين من بلاد فارس الساسانية وحلفائها العرب في الحيرة ، وهم اللخميون . ونتيجةً لاندماجهم التام في نظام الحلفاء البيزنطيين ، "اعتاد الكلب على الانضباط العسكري وسيادة القانون"، وفقًا للمؤرخ يوهان فوك . ^{[ 1 ]}

لا توجد سجلات كافية لأنشطة قبيلة الكلب في ما يُعرف بأدب أيام العرب ، وهي مجموعات من القصائد الجاهلية التي تُعدّ مصدرًا تاريخيًا لقبائل الجزيرة العربية قبل الإسلام ، ولا سيما المعارك والغارات التي شاركت فيها. ويُستثنى من ذلك يوم عرير، حيث قُتل زعيم الكلبيين، مسعد بن حصن بن مسعد، على يد بني عبس . ويذكر التراث التاريخي الكلبي، الذي رُوي في الكوفة في القرن التاسع الميلادي، خمس مواجهات سابقة خاضتها قبيلة الكلبيين. أبرزها ثلاث مواجهات: يوم نهدى، الذي دار بين فرعي عبد الله بن كنانة وكننة بن عوف من القبيلة حوالي عام 570 ميلادي، ويوم كاهتين، ويوم سياف بين الكلبيين وحلفائهم من الساسانيين، وذلك في نفس وقت معركة ذي قار بين الساسانيين وتحالف من القبائل العربية. كان الاشتباكان الصغيران هما يوم أولاها ضد قبيلة التغالب ويوم رهبا ضد قبيلة أسد . ^{[ 16 ]}

كان زهير بن جناب أشهر زعماء قبيلة الكلب قبل الإسلام ، وقد حظي بنفوذ كبير بين بدو شمال الجزيرة العربية. ^{[ 1 ]} وباسم أبرهة ، حاكم أكسوم في جنوب الجزيرة العربية في منتصف القرن السادس الميلادي ، قاد زهير حملة عسكرية ضد قبيلتي غلب وبكر من شمال الجزيرة العربية . ^{[ 1 ]} وفي منتصف القرن السادس الميلادي، خاضت قبيلة الكلب بقيادة زهير حربًا ضد قبيلة غطفان بسبب بناء الأخيرة حرمًا في مكان يُسمى "بوس". كان حرم غطفان يُحاكي الكعبة المشرفة في مكة المكرمة ، التي كانت آنذاك صرحًا مُبجّلًا على نطاق واسع، ويحتوي على أصنام عربية وثنية، الأمر الذي أثار حفيظة القبائل القوية في المنطقة، بما فيها قبيلة الكلب. هزم زهير قبيلة غطفان هزيمة ساحقة، وأمر بتدمير حرمهم . ^{[ 30 ]}

على الرغم من أن الغساسنة كانوا أبرز القبائل العربية في سوريا البيزنطية، وسيطروا على القبائل العربية المتحالفة في بيزنطة في السهوب السورية طوال القرن السادس، إلا أن نفوذهم بدأ بالتراجع في ثمانينيات القرن السادس الميلادي. فقدوا مكانتهم القوية وجزءًا كبيرًا من هيبتهم عندما غزا الساسانيون الفرس سوريا البيزنطية في عامي 613-614. استعاد البيزنطيون المنطقة عام 628، لكن الغساسنة ظلوا ضعفاء، منقسمين إلى عدة فصائل، يرأس كل منها زعيم مختلف. بدأ الكلب، رغم تحالفهم مع الغساسنة، بالتوغل في أراضيهم داخل حدود الإمبراطورية البيزنطية خلال سنوات تراجع نفوذ الغساسنة. منذ عهد النبي محمد ، في عشرينيات القرن السابع الميلادي، حاول المسلمون التحالف مع الغساسنة، لكن دون جدوى. بحسب المؤرخ خليل أثامينا، "اضطر المسلمون بالتالي إلى البحث عن حليف آخر في المنطقة"، وهو الكلب، "الذي كانت أهميته تتزايد". ^{[ 31 ]}

اعتنق بعض أفراد قبيلة الكلبيين في مكة الإسلام، بمن فيهم زيد بن حارثة وضياء الكلبي ، الذي يُزعم أنه مبعوث محمد إلى الإمبراطور البيزنطي هرقل . ^{[ 1 ]} ووفقًا للمؤرخ فريد دونر ، فبينما كان هناك معتنقين بارزون من قبيلة الكلبيين، إلا أن التفاصيل شحيحة حول التواصل بين محمد والكلبيين عمومًا. ^{[ 32 ]} وبصفتهم حلفاء بيزنطيين ، حارب الكلبيون التقدم الإسلامي في شمال الجزيرة العربية والشام. وكانت أولى المواجهات حملة دومة الجندل عام 627/628 ، والتي نجح فيها الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف في إقناع زعيم الكلبيين المسيحي هناك، الأصباج بن عمرو ، باعتناق الإسلام. وكان الاتفاق بين جزء من الكلبيين، بقيادة الأصباج، ومحمد، الخطوة الأولى المهمة في التحالف المستقبلي بين القبيلة والدولة الإسلامية. ^{[ 33 ]} تم إبرام الاتفاق بزواج عبد الرحمن من ابنة الأصباج، تمادير، وهو ما يمثل أول صلة زواج بين الكلب وقريش ، قبيلة محمد وعبد الرحمن. ^{[ 34 ] [ ب ]}

على الأرجح، ظلّ معظم شعب الكلب مسيحيين، رغم الميثاق مع الأصباج. ^{[ 5 ]} وخضع جزء من القبيلة لسيطرة وكيل مسلم، وهو ابن الأصباج، إمرو القيس، خلال الحملة ضد القبائل العربية الموالية للبيزنطيين في ذات السلاسل بشمال غرب الجزيرة العربية. ^{[ 36 ]} بعد مقتل زيد بن حارثة خلال حملة ضد البيزنطيين وحلفائهم العرب في معركة مؤتة عام 629، عيّن محمد صلى الله عليه وسلم ابن زيد، أسامة بن أبي طالب ، لقيادة حملة انتقامية إلى الشام، والتي لم تنطلق إلا بعد وفاة محمد صلى الله عليه وسلم بفترة وجيزة عام 632. ربما وقع الاختيار على أسامة لهذه الحملة بسبب أصله الكلبي. ^{[ 37 ]} وظلّت غالبية شعب الكلب خارج نطاق سلطة الدولة الإسلامية الناشئة وقت وفاة محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 36 ]} بينما ظل الأصباج مواليًا للدولة الإسلامية التي تتخذ من المدينة المنورة مقرًا لها خلال حروب الردة اللاحقة ، ^{[ 33 ]} عندما قطعت معظم القبائل العربية ولاءها، تمرد فصيل آخر من الكلب في دومة الجندل، بقيادة الزعيم وديعة، ^{[ 38 ]} ولكن تم قمعه. ^{[ 39 ]}

انتهت حروب الردة إلى حد كبير بحلول عام 633، وبدأ الخليفة أبو بكر الصديق (خليفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في قيادة المسلمين) الفتح الإسلامي لسوريا البيزنطية في أواخر عام 633 أو أوائل عام 634. وعلى الرغم من روابطهم التاريخية مع بيزنطة، فقد التزم رجال القبائل الكلبية الحياد إلى حد كبير خلال الفتح. ^{[ 33 ]} قاتل بعض الكلبيين على الأقل في صفوف القبائل العربية المسيحية ضد القوات الإسلامية بقيادة خالد بن الوليد في زيزة بشرق الأردن عام 634. ^{[ 40 ] [ 41 ]} وبينما يشير فوك إلى أن أفرادًا من المسلمين الكلبيين لم يشاركوا في الفتح، ^{[ 1 ]} يرى أثامينا أن هناك "دلائل واضحة على أن مجموعة أو أكثر" من رجال القبائل الكلبية قاتلت في صفوف المسلمين منذ المراحل الأولى للغزو. ^{[ 33 ]} كُلِّفَ الكلبي علقامة بن وائل بتوزيع غنائم النصر الإسلامي الحاسم على البيزنطيين وحلفائهم الغساسنة في معركة اليرموك ، وهي مهمة بالغة الأهمية نظرًا لتكوين الجيش الإسلامي من مجموعات متنوعة ومتنافسة من القبائل العربية. ^{[ 33 ]} لم يشارك معظم الكلبيين في تلك المعركة، إما لتجنب التورط مع أي من الجانبين أو بسبب بُعد أراضيهم عن موقع المعركة في منطقة وادي الأردن الشمالي. ويُرجَّح أن اعتناق الكثير من أفراد القبيلة للإسلام حدث بعد هذه المعركة، ^{[ 5 ]} التي حطمت الجيش البيزنطي في الشام ومهدت الطريق للفتح الإسلامي للمنطقة. ^{[ 42 ]}

اكتمل الفتح إلى حد كبير بحلول عام 638؛ وبحلول ذلك الوقت، كانت قبيلة الكلب تسيطر على سهوب حمص وتدمر، وكانت المكون الرئيسي والأقوى في اتحاد قبائل القعدة. ^{[ 43 ]} ويرى أثامينا أن حاجة الدولة الإسلامية إلى إنشاء شبكة دفاعية من القبائل العربية ذات الخبرة العسكرية، والتي كانت متحالفة سابقًا مع البيزنطيين في سوريا، دفعتها إلى تعزيز علاقاتها مع قبيلة الكلب، وكذلك مع قبيلتي جذام ولخم العريقتين في سهوب جنوب سوريا. كانت هذه الحاجة ملحة للمسلمين لافتقارهم إلى جيش نظامي، ولأن قواتهم القبلية من الجزيرة العربية كانت تُنشر على جبهات مختلفة. في منتصف إلى أواخر ثلاثينيات القرن السابع الميلادي، عزل الخليفة عمر بن الخطاب القائد الأعلى للمسلمين في سوريا، خالد بن الوليد، وأعاد توجيه قواته، التي كانت تتألف في معظمها من قبيلتي المضر والربيعة في الجزيرة العربية، إلى الجبهة الساسانية في العراق . تعزو أثامينا هذا القرار إلى معارضة قبيلة الكلب المحتملة للأعداد الكبيرة من الجنود القبليين الأجانب وعائلاتهم في جيش خالد، الأمر الذي اعتبرته قبيلة الكلب وجيرانها القبليين تهديداً لمصالحهم الاجتماعية والاقتصادية وسلطتهم في سوريا. ^{[ 44 ]}

تراجع دور الكلب في سوريا تحت حكم العباسيين في العراق. وسرعان ما شعر اليمان، بمن فيهم الكلب، بالإحباط من الحكم العباسي في سوريا، فانضموا إلى ثورة الأمير الأموي أبو محمد السفياني والقائد القيسّي أبو الورد في الفترة 750-751م. ^{[ 46 ]} كان أبو محمد سليل معاوية بن أبي طالب، راعي الكلب السابق، وقدّم نفسه كشخصية مسيحانية تُعرف باسم "السفياني"، والذي اعتقد كثيرون من حمص أنه سيعيد الخلافة الأموية. ^{[ 72 ]} قُتل أبو الورد على يد جيش عباسي، بينما تحصّن أبو محمد والكلب في تدمر، ^{[ 73 ]} وبعد ذلك انطفأت الثورة. ^{[ 74 ]}

كان اليمانيون بقيادة الكلب الداعمين الرئيسيين لأبي الأمويين المطالب بالخلافة، أبو الأميتر السفياني ، الذي استولى على السلطة في دمشق عام 811، وسط الحرب الأهلية العباسية الكبرى . وبسبب أعمالهم المتحيزة لصالح اليمانيين، عارضت قبائل قيس أبي الأميتر. ودعم زعيم القيسيين، ابن بيهس الكلبي ، خليفةً أمويًا آخر، مسلمة بن يعقوب، وهزما معًا أبي الأميتر. وبحلول عام 813، عاد ابن بيهس إلى بيعة العباسيين، مما دفع المطالبين الأمويين بالخلافة إلى اللجوء إلى الكلب في قرى الغوطة التابعة لهم، وهي المزة ودارية وبيت لحيا، حتى وفاتهم. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

في ستينيات القرن التاسع الميلادي، تراجع نفوذ الدولة العباسية في الأقاليم، بما فيها سوريا. وفي عام 864، قاد الكلب، بقيادة عطيف بن نعمة، ثورةً ضد العباسيين في حمص، قُتل خلالها والي المدينة، الفضل بن قرين. هُزم الكلب لاحقًا على يد القائد العباسي موسى بن بغا ، لكنه سرعان ما تحالف مع يوسف بن إبراهيم الفسيس، زعيم قبيلة التنوخيين المتمردة في شمال سوريا. وفي عام 866، رفض عطيف الاعتراف بالخليفة العباسي الجديد، فأُسر وأُعدم على يد القائد أحمد بن المولد، لكن الكلب في ريف حمص استمروا في المقاومة. تخلى الفسيس عن تحالفه مع الكلب وهاجم القبيلة. ^{[ 77 ]} ورغم أن العباسيين تصالحوا مع الفسيس، إلا أن مصير قبائل الكلبيين في ريف حمص لا يزال مجهولًا. ^{[ 78 ]} تحالفت القبيلة لاحقًا مع عيسى بن الشيخ الشيباني ، الرجل العربي القوي في فلسطين في الفترة ما بين 866 و871. ^{[ 79 ]}

التحالف مع القرماتيين

في القرن العاشر الميلادي، كانت قبيلة كلب إحدى أكبر ثلاث اتحادات عربية في سوريا، وتركزت بشكل رئيسي في المناطق الوسطى من البلاد؛ أما الاتحادان الآخران فهما قبيلة تاي في جنوب سوريا وقبيلة كلاب في شمالها. وعلى عكس قبيلتي تاي وكلاب، اللتين كانتا حديثتي العهد نسبياً، كان معظم أفراد قبيلة كلب، الذين استقروا فيها منذ زمن طويل، من الفلاحين الذين فقدوا نمط حياتهم البدوي التقليدي بحلول ذلك الوقت. ^{[ 80 ]} في تلك المرحلة، اعتمدت قبيلة كلب اقتصادياً على الرسوم المفروضة على القوافل التي تسافر بين الرحبة وحمص ودمشق، بالإضافة إلى الضرائب المفروضة على الإنتاج الزراعي من واحة تدمر وجبال لبنان الشرقية. ^{[ 81 ]}

وجدت قبائل الكلب الرحل، التي سيطرت على تدمر والسماوة، راعياً قوياً في الحركة القرامطية ، ^{[ 46 ]} وأصبحوا دعاةً لهذه الطائفة الإسماعيلية الشيعية ذات النزعة الألفية . ^{[ 82 ]} فشل القرامطيون بقيادة زعيمهم زكرويه في كسب تأييد القبائل البدوية المحيطة بالكوفة، لكن بني علايس وبعض فروع بني الأصباج من الكلب اعتنقوا الإسلام على يد ابن زكرويه، الحسين ، عام 902. ^{[ 83 ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، هزم الكلبيون المتحولون، بقيادة يحيى شقيق الحسين، قائد حامية الرصافة العباسية ، سبوك الديلمي، وقتلوه، ثم اقتحموا المدينة ونهبوها وأحرقوا مسجدها. وتقدم الكلب بقيادة يحيى نحو دمشق، ونهبوا القرى على طول الطريق، قبل أن يفرضوا حصاراً فاشلاً على المدينة دام سبعة أشهر. تفرق المحاصرون وقُتل يحيى على يد جيش أرسله الطولونيون ، الذين حكموا مصر اسميًا نيابةً عن العباسيين. ثم فرّ الكلب من دمشق مع الحسين. ^{[ 84 ]} وتعرّض جيش الحسين، الذي كان يهيمن عليه الكلب بقيادة الداعي وزعيم النعمان من الأوليس، لهزيمة ساحقة على يد قوات الخليفة العباسي المكتفي ( حكم من 902 إلى 908 ) في معركة حماة في نوفمبر 903. ^{[ 85 ]}

قوبلت محاولات قادة القرامطة لحشد زعماء قبيلة الأوليّ المهزومين بالرفض، فاستسلموا للعباسيين في الرحبة عام 904. ومع ذلك، سرعان ما عاد الأوليّون إلى جانب القرامطة، وتعرضوا لحملة قمعية من العباسيين. وناشد أبو غانم، نائب زكرويه، قبيلة كلب تدمر. ^{[ 86 ]} وبينما عارض معظم الكلبيين مهمة القرامطة، استطاع أبو غانم استمالة فلول الأوليّين، وكثير منهم من قبيلة الأصباج، بالإضافة إلى قطاع طرق من قبائل كلبية أخرى، مثل بني زياد. ^{[ 46 ] [ 87 ]} وفي عام 906، نهبوا بصرى وأذرية وطبريا ، وقتلوا نائب والي منطقة الأردن. ^{[ 46 ] [ 87 ]} ردًا على ذلك، أرسل المكتفي حملة تأديبية بقيادة الحسين بن حمدان ضد الكلب، لكن الكلب والأسد هزموا ابن حمدان، مما أجبره على الفرار إلى حلب. وفي وقت لاحق من ذلك العام، هزم ابن حمدان الكلب وحلفاءه من شعب طي. ثم شن الكلب غارات على مواقع في السماوة وهاجموا هيت . رد المكتفي بجيش بقيادة محمد بن إسحاق بن قندج ، مما أجبر الكلب على خيانة القرامطة وقتل نصر، وبالتالي تجنبوا أي إجراء عقابي من السلطات. ^{[ 46 ]} ووفقًا للمؤرخ كمال صليبي ، فإن "الانسحاب النهائي للقرامطة" من سوريا بعد هزيمتهم عام 907، ترك الكلب "معزولًا سياسيًا". ^{[ 80 ]}

في عامي 944-945، أسس الأمير الحمداني سيف الدولة إمارة في حلب امتدت على معظم شمال سوريا، بينما سيطرت الإخشيديون، المتمركزون في مصر، على الأجزاء الجنوبية . وفي محاولته للاستيلاء على دمشق من واليها الإخشيدي عام 947، حشد سيف الدولة قبيلة الكلب وقبائل بدوية أخرى، لكنه هُزم. ^{[ 88 ]} كما شاركت قبيلة الكلب في واحدة على الأقل من حملات سيف الدولة ضد البيزنطيين. ^{[ 7 ]} وفي بعض الأحيان، شنّ سيف الدولة حملات لحماية كلب حمص، وفي أحيان أخرى واجههم لإعادة تأكيد سلطته على أراضيه، وهو وضع تكرر مع القبائل العربية الأخرى. شنت هذه القبائل انتفاضة واسعة النطاق ضده عام 955، قمعها بحزم، مما أجبر الكلب على مغادرة حمص. ^{[ 10 ]} في عام 958، شن الكلب والتيي هجومًا على والي حمداني حمص، أبو وائل تغالب بن داود. ^{[ 7 ]}

ضعفت قبيلة الكلب بشكل ملحوظ خلال القرن العاشر الميلادي نتيجةً لتزايد استقرارها، وعدم سيطرتها على المستوطنات الحضرية التي كانت القبائل البدوية تفرض عليها الجزية، وبنيتها اللامركزية، وهزيمة القرمطيين. ^{[ 9 ] [ 89 ]} عندما غزت الخلافة الفاطمية الإسماعيلية بقيادة الجنرال جعفر بن فلاح بلاد الشام عام 970، أسر ابن عليان، أمير بني عدي المتمركزين في تدمر، زعيم أحداث دمشق (الميليشيا الحضرية) الموالي للعباس، أثناء محاولته الفرار إلى تدمر. أرسله الأمير الكلبي إلى جعفر مقابل مكافأة كبيرة، وبذلك بدأت علاقة تعاونية دامت قرنًا من الزمان بين الكلب والفاطميين. ^{[ 82 ]} بعد أن انخفض عددهم وقوتهم عن ذروتهم التاريخية في القرون السابقة، ومع احترامهم للنظام، أصبح الكلب من أوائل القبائل التي تحالفت مع الفاطميين، والقبيلة الأكثر استخدامًا من قبل الفاطميين في سوريا. ^{[ 90 ]}

كان سنان بن عليان ، شقيق ابن عليان ، أميرًا على كلب بحلول عام 992، حين شارك في الصراع بين الفصائل العسكرية الفاطمية المتنافسة: الأتراك بقيادة مانجوتكين والبربر بقيادة الحسن بن عمار ، الذي كان بدوره سليلًا لعائلة كلبية حاكمة في صقلية . وخلال القرن الحادي عشر، كلف الفاطميون كلبًا بالقتال في مناسبات عديدة ضد كلاب بقيادة المرداشيين في شمال سوريا. ^{[ 91 ]} ومع تراجع النفوذ الفاطمي في سوريا بعد اختفاء الخليفة الحاكم عام 1021، شكّل سنان وزعماء حليف كلب التقليدي، قبيلة التي بقيادة الأمير الجراحي الحسن بن المفرج ، ومنافسيها التقليديين، قبيلة كلاب بقيادة الأمير المرداشي صالح بن مرداس ، تحالفًا بدويًا غير مسبوق لتقسيم سوريا فيما بينهم. شنّ القادة الثلاثة حربهم عام 1025، وسيطروا على معظم سوريا. ويرجّح بيانكيس أن الضغوط الاقتصادية الشديدة التي عانى منها الكلب، والتي ربما نجمت عن سنوات من الجفاف وانخفاض غلة المحاصيل في لبنان الشرقي وسهوب تدمر، وارتفاع أسعار الحبوب، وقلة حركة القوافل، دفعت الكلب إلى قطع علاقاتها مع الفاطميين. ومع ذلك، فبينما سيطر التيي والكلب على فلسطين وشمال سوريا على التوالي، فشل الكلب في الاستيلاء على دمشق. ^{[ 92 ]} وقد أدى موت سنان عام 1028 وانشقاق خليفته، رافع بن أبي الليل ، وانضمامه إلى الفاطميين إلى انهيار التحالف، الذي تفكك بمقتل صالح على يد محاربي رافع في الجيش الفاطمي في معركة الأقوونة عام 1029. ^{[ 93 ]}

بحلول عام 1031، وبعد أن استاء رافي من عدم نقل الفاطميين إقطاعات سنان إليه، استأنف تحالف الكلب مع الحسن والطي، الذين دفعهم الفاطميون إلى سهوب تدمر. ثم انتقل كل من الكلب والطي إلى الأراضي البيزنطية قرب أنطاكية بعد تحالفهما مع بيزنطة عقب انتصار المرداشيين على البيزنطيين في معركة أعزاز . ^{[ 94 ]} ومع ذلك، بحلول عام 1038، جدد رافي والكلب ولاءهما للفاطميين، ولعبا دورًا محوريًا في جيش أنوشتكين الدزباري ، والي الشام الفاطمي، خلال حملته الناجحة ضد أمير حلب المرداشي، شبل الدولة نصر ، قرب حمص. ^{[ 95 ]} بعد وفاة أنوشتكين وعودة الحكم المرداشي إلى حلب عام 1042، شاركت قبيلة الكلب في الحملات الفاشلة للفاطميين ضد أمير المرداشيين معز الدولة ثمال عامي 1048 و1050. ^{[ 96 ] [ 97 ]} أُرسلت قبيلة الكلب مرة أخرى من قبل الفاطميين ضد المرداشيين عام 1060، وهذه المرة في الرحبة. ^{[ 98 ]}

في عام 1065، دخل الكلب في صراع ضد بدر الجمالي، والي دمشق الفاطمي ، وتغلب على القوات الفاطمية التي أُرسلت لمواجهته، فقتل وأسر العديد من الجنود والقادة. وكان من بين الأسرى ابن منزو، الذي وافق على دفع فدية كبيرة وأصبح من أبرز عملاء الكلب في دمشق. ^{[ 99 ]} خلال ثورة الدمشقيين ضد الحامية الفاطمية الموالية لبدر عام 1068، رتب ابن منزو دعم الكلب، الذي كان يقوده آنذاك مسمار بن سنان وحازم بن نبهان القرماطي، للدمشقيين. لم يتمكن الكلب من اختراق دفاعات المدينة، لكنه بقي خارج أسوارها. حققت القوات الفاطمية تفوقًا، وتفاوض مسمار على رشوة كبيرة مقابل حياده، إلا أنها لم تُدفع، واستغل الفاطميون فترة الهدوء لهزيمة الدمشقيين، مما دفع الكلب إلى الانسحاب إلى الغوطة. ^{[ 100 ]} ووفقًا للمؤرخ فيرنر كاسكل ، يُمثل هذا الحدث آخر معركة عسكرية معروفة للكلب. ^{[ 5 ]} أسس حسين، نجل مسمار، أو أعاد بناء قلعة سلخاد في حوران عام 1073، وهو ما يُنسب إليه في نقش. ^{[ 8 ]}

بعد منتصف القرن الحادي عشر، تضاءلت قوة القبائل البدوية في سوريا والعراق، ^{[ 89 ]} نتيجةً لغزو الإمبراطورية السلجوقية التركية وحلفائها. وباستثناء قبيلة التيي تحت حكم فروع من نسل الجراحيين، وقبيلة المازياديد في الحلة ، اختفت القبائل البدوية من الخريطة السياسية للمنطقة بحلول نهاية القرن الحادي عشر. ومنذ ذلك الحين، ورد ذكر بعض القبائل في السجلات التاريخية بشكل متقطع كحلفاء للأتابكة الأتراك أو كغزاة للقوافل. ^{[ 101 ]} وفي عام 1084، انضمت قبيلة الكلب، بما في ذلك فرعها بني عليم، إلى التحالف البدوي الذي شكله حاكم حلب العقيلي ، مسلم بن قريش ، لتعزيز موقفه ضد حكامه السلاجقة؛ وقُتل بعد ذلك بعامين، وخضعت حلب للحكم التركي المباشر. ^{[ 102 ]}

استمر الكلبيون في تحولهم نحو الاستقرار حتى القرن الثاني عشر، لا سيما في حوران. وتشير السجلات إلى أن الكلبيين هناك أسروا عام ١١٣١ الأمير المزيدي دبيس بن صدقة في طريقه إلى سلخاد. ثم سلم الكلبيون دبيس إلى عهدة الأتابك التركي لدمشق، تاج الملك بوري . ^{[ ٤٦ ] [ ١٠٣ ]} واستمرت عائلة كلبية من فرع كنانة، بنو منقذ ، التي أسست إمارة في وادي العاصي في عشرينيات القرن الحادي عشر، في العمل تحت سيادة الأتابك الأتراك في سوريا حتى زوالها عام ١١٥٧. ^{[ ١٠٤ ] [ ز ]}