تعليم والدورف

مدرسة وادي هوثورن والدورف، غنت، نيويورك

مدرسة مايكل هول، فورست رو، ساسكس، المملكة المتحدة

تعتمد مدارس والدورف ، المعروفة أيضاً بتعليم شتاينر ، على فلسفة رودولف شتاينر التربوية ، مؤسس الأنثروبوسوفيا . يتميز أسلوبها التعليمي بالشمولية ، ويهدف إلى تنمية المهارات الفكرية والفنية والعملية لدى الطلاب، مع التركيز على الخيال والإبداع. يتمتع المعلمون باستقلالية كبيرة في اختيار محتوى المناهج الدراسية، وأساليب التدريس، وإدارة المدرسة. تُدمج التقييمات النوعية لأعمال الطلاب في الحياة اليومية للفصل الدراسي، بينما تقتصر الاختبارات المعيارية على ما هو مطلوب للالتحاق بالتعليم ما بعد الثانوي .

افتُتحت أول مدرسة والدورف عام ١٩١٩ في شتوتغارت ، ألمانيا. ^{[ ١ ]} وبعد قرن من الزمان، أصبحت أكبر حركة مدارس مستقلة في العالم، ^{[ ٢ ]} حيث تضم أكثر من ١٢٠٠ مدرسة مستقلة ونحو ٢٠٠٠ روضة أطفال في ٧٥ دولة، ^{[ ٣ ]} بالإضافة إلى أكثر من ٥٠٠ مركز للتعليم الخاص في أكثر من ٤٠ دولة. ^{[ ٤ ]} كما توجد العديد من المدارس الحكومية القائمة على منهج والدورف ، ^{[ ٥ ]} والمدارس المستقلة ، والأكاديميات ، فضلاً عن حركة التعليم المنزلي . ^{[ ٦ ]} وتُعد ألمانيا والولايات المتحدة وهولندا من أكثر الدول التي تضم مدارس والدورف. ^{[ ٣ ]}

واجهت العديد من مدارس والدورف جدلاً واسعاً بسبب ارتباط شتاينر بالأيديولوجية العنصرية ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} والتفكير السحري . كما واجهت مدارس أخرى عمليات تدقيق تنظيمية وإغلاقاً بسبب مخاوف تتعلق بسوء معاملة الأطفال ذوي الاحتياجات التعليمية الخاصة. ^{[ 10 ]} ويشير منتقدو تعليم والدورف إلى الطبيعة الغامضة للأنثروبوسوفيا وإدراج أفكار شتاينر الباطنية في المناهج الدراسية. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} وارتبطت مدارس والدورف أيضاً بتفشي الأمراض المعدية نتيجة لتردد العديد من أولياء أمور طلابها في تطعيم أبنائهم. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

الأصول والتاريخ

افتُتحت أول مدرسة قائمة على أفكار رودولف شتاينر عام ١٩١٩ استجابةً لطلب من إميل مولت ، مالك ومدير شركة والدورف أستوريا للسجائر في شتوتغارت ، ألمانيا. ومن هنا جاء اسم والدورف ، وهو علامة تجارية مسجلة في الولايات المتحدة عند استخدامه مع المنهج التعليمي. ^{[ ١٦ ]} كان من المقرر أن تُعلّم مدرسة مولت أبناء موظفي المصنع. ^{[ ١٧ ]}^{: ٣٨١} كان مولت من أتباع رودولف شتاينر وحركته، الأنثروبوسوفيا ، وهي حركة روحية باطنية تقوم على فكرة وجود عالم روحي قابل للفهم الموضوعي ويمكن للبشر ملاحظته. ^{[ 18 ]} أثرت العديد من أفكار شتاينر على منهج مدرسة والدورف الأصلية، ولا تزال تلعب دورًا محوريًا في فصول والدورف الحديثة، بما في ذلك التناسخ، ^{[ 19 ]} والكارما، ^{[ 7 ]}^{[ 20 ]} ووجود الكائنات الروحية، ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} وفكرة أن الأطفال أنفسهم كائنات روحية، ^{[ 23 ]} والإيقاع الحركي . ^{[ 24 ]}

كانت المدرسة المختلطة تستقبل أيضًا أطفالًا من خارج المصنع، بمن فيهم أطفال من مختلف الطبقات الاجتماعية. كما كانت أول مدرسة شاملة في ألمانيا، تستقبل أطفالًا من جميع الأجناس والقدرات والطبقات الاجتماعية. ^{[ 29 ]} وبناءً على طلب شتاينر، كانت مدارس والدورف الأولى "مفتوحة لجميع الطلاب، بغض النظر عن دخلهم. وإذا لم يتمكن الوالدان من دفع الرسوم الدراسية كاملة، يتم دعم المبلغ المتبقي". ^{[ 30 ]}

انتشرت معرفة منهج والدورف التعليمي على نطاق أوسع عام ١٩٢٢ من خلال محاضرات ألقاها شتاينر في مؤتمر بجامعة أكسفورد . ^{[ ٣١ ]} وبعد عامين، في رحلته الأخيرة إلى بريطانيا في توركاي عام ١٩٢٤، قدّم شتاينر دورة تدريبية لمعلمي والدورف. ^{[ ٣٢ ]} تأسست أول مدرسة في إنجلترا ( مايكل هول ) عام ١٩٢٥؛ وأول مدرسة في الولايات المتحدة (مدرسة رودولف شتاينر في مدينة نيويورك) عام ١٩٢٨. وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، افتُتحت مدارس عديدة مستوحاة من مبادئ شتاينر التربوية في ألمانيا وسويسرا وهولندا والنرويج والنمسا والمجر والولايات المتحدة وإنجلترا. ^{[ ٣٣ ]}

بين عامي 1933 و1945، حدّ التدخل السياسي للنظام النازي من عمل معظم مدارس والدورف في أوروبا، وأدى في نهاية المطاف إلى إغلاقها، باستثناء بعض المدارس البريطانية والسويسرية والهولندية؛ إذ لم تكن المملكة المتحدة وسويسرا تحت الاحتلال النازي. ونجت بعض المدارس في أماكن أخرى من أوروبا (مثل النرويج) بالعمل سرًا. ^{[ 34 ]}

بشكل عام، لم يكن النازيون يفضلون المدارس الخاصة؛ ^{[ 35 ]} ومع ذلك، كان رودولف هيس ، مساعد الفوهرر، راعيًا لمدارس والدورف. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} ووفقًا لكارين بريستمان، "على الرغم من حظر جمعية الأنثروبوسوفيا في نوفمبر 1935 ومنع وزير التعليم في الرايخ، برنارد روست، جميع المدارس الخاصة من قبول طلاب جدد في مارس 1936، إلا أن آخر مدرسة والدورف لم تُغلق حتى عام 1941." ^{[ 30 ]} جاء ذلك بعد فترة وجيزة من سفر هيس إلى إنجلترا للتفاوض على السلام. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} أُعيد فتح المدارس المتضررة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. ^{[ 38 ]} وأُعيد إغلاق بعض المدارس في ألمانيا الشرقية بعد بضع سنوات من قبل الحكومة الشيوعية . ^[³⁹^]

في أمريكا الشمالية عام 1967، كان هناك تسع مدارس في الولايات المتحدة ومدرسة واحدة في كندا. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} وبحلول عام 2021، ارتفع هذا العدد إلى أكثر من 200 مدرسة في الولايات المتحدة وأكثر من 20 مدرسة في كندا. ^{[ 45 ]} ويوجد حاليًا 29 مدرسة تابعة لمدرسة شتاينر في المملكة المتحدة وثلاث مدارس في جمهورية أيرلندا . ^{[ 46 ]}

بعد تفكك الاتحاد السوفيتي ، بدأت مدارس والدورف بالانتشار مجدداً في وسط وشرق أوروبا . ومؤخراً، افتُتح العديد منها في آسيا، وخاصة في الصين. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} يوجد حالياً أكثر من 1200 مدرسة والدورف مستقلة حول العالم. ^{[ 3 ]}

النهج التنموي

يتبع هيكل تعليم والدورف نظرية نمو الطفولة التي وضعها رودولف شتاينر، مستخدمًا استراتيجيات تعلم متميزة لكل مرحلة من مراحل النمو الثلاث أو "الحقب": ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} الطفولة المبكرة، والتعليم الابتدائي، والتعليم الثانوي. ^{[ 17 ]}^{[ 7 ]}^{[ 51 ]} اعتقد شتاينر أن كل مرحلة تستغرق حوالي سبع سنوات. ^{[ 57 ]} وبغض النظر عن أسسها الروحية، فإن مراحل شتاينر التي تمتد لسبع سنوات تتشابه إلى حد كبير مع نظريات سابقة لكومينيوس وبيستالوتزي ، وأعمال لاحقة لجان بياجيه . ^{[ 58 ]}^{[ 17 ]}^{: 402}^{[ 59 ]} والهدف المعلن لهذا النهج هو إيقاظ الجوانب "الجسدية والسلوكية والعاطفية والمعرفية والاجتماعية والروحية" لكل تلميذ. ^{[ 60 ]}

الطفولة المبكرة

في منهج والدورف التربوي، يتعلم الأطفال الصغار بشكل أفضل من خلال الانغماس في محاكاة الأنشطة العملية دون وعي. ويركز منهج الطفولة المبكرة على التعليم التجريبي واللعب التخيلي. ^{[ 65 ]} والهدف العام من المنهج هو "غرس شعور لدى الطفل بأن العالم مكان جميل". ^{[ 66 ]}

تعتمد رياض الأطفال في مدارس والدورف روتينًا يوميًا منتظمًا يشمل اللعب الحر، والأعمال الفنية (كالرسم والتلوين والنحت)، ووقت الحلقة (الأغاني والألعاب والقصص)، والفسحة الخارجية، ^{[ 66 ]}^{: 125} ، والمهام العملية (كالطبخ والتنظيف والبستنة)، مع تنويعات إيقاعية. ^{[ 67 ]} يُعتبر الإيقاع والأنماط المتكررة مهمين في الأنثروبوسوفيا، ويُعتقد أن لهما دلالة روحية. ^{[ 17 ]}^{[ 68 ]} يُصمم الفصل الدراسي ليُحاكي المنزل، حيث تُصنع الأدوات والألعاب عادةً من مواد طبيعية بسيطة تُشجع على اللعب التخيلي. ^{[ 69 ]} وقد أُشيد باستخدام المواد الطبيعية باعتبارها تُلبي احتياجات الأطفال الجمالية وتُعزز ارتباطهم بالطبيعة، ^{[ 73 ]} على الرغم من أن بعض الباحثين تساءلوا عما إذا كان تفضيل المواد الطبيعية غير المصنعة هو حقًا "تقييم منطقي لاحتياجات أطفال القرن الحادي والعشرين"، بدلًا من كونه "رد فعل على الجوانب اللاإنسانية للتصنيع في القرن التاسع عشر". ^{[ 74 ]}

تتضمن برامج ما قبل المدرسة ورياض الأطفال عمومًا احتفالات موسمية مستوحاة من تقاليد متنوعة، مع التركيز على التقاليد التي نشأت في المجتمع المحيط. ^{[ 75 ]} دأبت مدارس والدورف في نصف الكرة الغربي على الاحتفال بالأعياد المسيحية، ^{[ 76 ]} على الرغم من أن بعض مدارس والدورف في أمريكا الشمالية تُدرج أيضًا الأعياد اليهودية. ^{[ 77 ]}

تُثني مدارس والدورف، وخاصةً رياض الأطفال والمراحل الدراسية الدنيا، التلاميذ عمومًا عن استخدام الوسائط الإلكترونية كالتلفزيون والحواسيب. ^{[ 63 ]} وهناك أسباب عديدة لذلك: إذ يعتقد مُعلّمو والدورف أن استخدام هذه الوسائط يتعارض مع احتياجات الأطفال الصغار النمائية، ^{[ 78 ]} وقد يكون مُستخدمو الوسائط غير نشطين بدنيًا، وقد يُنظر إلى الوسائط على أنها تحتوي على محتوى غير لائق أو غير مرغوب فيه، وأنها تُعيق الخيال. ^{[ 79 ]}

التعليم الابتدائي

يرى مُربّو مدرسة والدورف أن الاستعداد لتعلم القراءة يعتمد على زيادة استقلالية الشخصية والمزاج والعادات والذاكرة، ومن علامات ذلك فقدان الأسنان اللبنية. ^{[ 17 ]}^{: 389}^{[ 58 ]}^{[ 80 ]} ولذلك، لا يُقدّم التعليم الرسمي في القراءة والكتابة والمواد الأكاديمية الأخرى إلا عند دخول الطلاب المرحلة الابتدائية، عندما يبلغون حوالي سبع سنوات. ^{[ 81 ]} وكان شتاينر يعتقد أن إشراك الأطفال الصغار في أنشطة فكرية مجردة في سن مبكرة جدًا سيؤثر سلبًا على نموهم وتطورهم. ^{[ 17 ]}^{: 389}

تُركز مدارس والدورف الابتدائية (من سن 7 إلى 14 عامًا) على تنمية الحياة العاطفية والخيال لدى الأطفال. ولتعزيز ارتباط الطلاب بالمادة الدراسية، يُقدَّم التعليم الأكاديمي من خلال أنشطة فنية تشمل سرد القصص، والفنون البصرية ، والمسرح، والحركة، والموسيقى، والحرف اليدوية. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} يشمل المنهج الأساسي اللغة العربية، والأساطير، والتاريخ، والجغرافيا، والجيولوجيا، والجبر، والهندسة، وعلم المعادن، والأحياء، وعلم الفلك، والفيزياء، والكيمياء، والتغذية. ^{[ 66 ]} يبدأ اليوم الدراسي عادةً بدرس أكاديمي معرفي، أو " الدرس الرئيسي "، مدته من ساعة ونصف إلى ساعتين، ويركز على موضوع واحد على مدار شهر. ^{[ 66 ]}^{: 145} يبدأ هذا الدرس عادةً بأنشطة تمهيدية قد تشمل الغناء، والعزف الموسيقي، وإلقاء الشعر، وعادةً ما يتضمن بيتًا شعريًا من تأليف رودولف شتاينر لبداية اليوم الدراسي. ^{[ 76 ]} لا يوجد اعتماد كبير على الكتب المدرسية الموحدة. ^{[ 58 ]}

يُتيح نظام والدورف التعليمي الابتدائي تفاوتًا فرديًا في وتيرة التعلم، انطلاقًا من توقع أن يستوعب الطفل مفهومًا أو يكتسب مهارةً ما عندما يكون مستعدًا لذلك. ^{[ 38 ]} ويُعطى التعاون الأولوية على التنافس. ^{[ 85 ]} وينطبق هذا النهج أيضًا على التربية البدنية؛ إذ لا تُقدَّم الرياضات الجماعية التنافسية إلا في المراحل الدراسية العليا. ^{[ 63 ]}

تبقى كل مجموعة صفية متماسكة طوال المرحلة الابتدائية، وتتطور كمجموعة اجتماعية شبه عائلية. ^{[ 86 ]} في سنوات المرحلة الابتدائية، يتولى معلم أساسي تدريس المواد الأكاديمية الرئيسية. ويتمثل دور هذا المعلم المحوري في تقديم نموذج داعم يُحتذى به من خلال المثال الشخصي ومن خلال قصص مستقاة من ثقافات متنوعة، ^{[ 66 ]} مُعلِّمًا من خلال ممارسة "سلطة إبداعية محبة". ^{[ 87 ]} يُتوقع عادةً من معلمي الصفوف تدريس مجموعة صفية لعدة سنوات، ^{[ 88 ]} وهي ممارسة تُعرف باسم " التكرار ". بدءًا من الصف الأول، يُدرِّس معلمون متخصصون العديد من المواد، بما في ذلك الموسيقى والحرف اليدوية والحركة ولغتين أجنبيتين من عائلتين لغويتين متكاملتين ^{[ 17 ]} (في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، تكون هاتان اللغتان عادةً الألمانية وإما الإسبانية أو الفرنسية).

على الرغم من الدور القيّم الذي يؤديه معلمو الصفوف كمرشدين شخصيين، إذ يبنون "علاقات متينة مع التلاميذ"، ^{[ 88 ]} فقد وثّق أولريش المشكلات التي تنشأ عندما يستمر المعلم نفسه في التدريس في المرحلة المتوسطة . وأشار إلى خطر أن تحدّ أي شخصية ذات سلطة من حماس الطلاب للاستقصاء والاستقلالية ، واستشهد بعدد من المدارس التي يرافق فيها معلم الصف الفصل لمدة ست سنوات فقط، وبعدها يضطلع المعلمون المتخصصون بدور أكبر. ^[⁶⁶^]^:²²²

أربعة أنواع من المزاج

اعتبر شتاينر أن التطور المعرفي والعاطفي والسلوكي للأطفال مترابط. ^{[ 89 ]} وعندما يُقسّم الطلاب في مدارس والدورف، لا يكون ذلك عادةً بناءً على القدرات الأكاديمية. ^{[ 60 ]}^{: 89} بدلاً من ذلك، اعتمد شتاينر المفهوم النفسي الأولي للأمزجة الأربعة الكلاسيكية : السوداوي، والدموي، والبلغمي، والصفراوي. ^[⁹⁰^] وأشار شتاينر إلى ضرورة تنويع أساليب التدريس لتلبية الاحتياجات المختلفة التي تمثلها هذه "الأنماط". ^[⁹¹^] فعلى سبيل المثال، يعتقد أتباع الأنثروبوسوفية أن "الصفراويين مغامرون، والبلغميون هادئون، والسوداويون حساسون أو انطوائيون، والدمويون متساهلون". ^[⁶⁰^]^:¹⁸ كما اعتقد شتاينر أن على المعلمين مراعاة طباعهم الشخصية والاستعداد للتعامل معها بإيجابية في الفصل الدراسي، ^[⁹²^] وأن الطباع تتطور لدى الأطفال، ^[³⁸^] وأن معظم الناس يعبرون عن مزيج من الطبائع بدلاً من نوع واحد خالص. ^[⁹⁰^] لا يوجد دليل على أن هذه "الأنماط الشخصية" ثابتة لدى الفرد عبر الزمن أو السياق، ^[⁹³^]^[⁹⁴^] ولا أن هذه "الأنماط" مفيدة في توفير تعليم أكثر فعالية. ^[⁹⁵^]^[⁹⁶^]^[⁹⁷^]

قد يلجأ معلمو مدارس والدورف اليوم إلى استخدام هذه "المزاجات" الزائفة علميًا لتصميم مناهج تعليمية تناسب كل طالب. وقد تُراعى هذه المزاجات المفترضة في ترتيبات الجلوس والأنشطة الصفية، ولكن غالبًا ما لا يُشرح ذلك للآباء أو الطلاب أو المراقبين. ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}

التعليم الثانوي

في معظم مدارس والدورف، يلتحق التلاميذ بالتعليم الثانوي عند بلوغهم الرابعة عشرة من العمر. ويتولى تدريس كل مادة من مواد التعليم الثانوي معلمون متخصصون. ويهدف المنهج الدراسي إلى تعزيز الفهم الفكري للتلاميذ، وقدرتهم على التفكير المستقل، وغرس القيم الأخلاقية في نفوسهم. ^{[ 61 ]}^{[ 69 ]}

في المرحلة النمائية الثالثة (١٤ عامًا فأكثر)، يُفترض أن يتعلم الأطفال من خلال تفكيرهم وحكمهم الذاتي. ^{[ ١٠٠ ]} يُطلب من الطلاب فهم المواد المجردة، ويُتوقع منهم امتلاك أساس كافٍ ونضج يسمح لهم باستخلاص النتائج باستخدام حكمهم الخاص. ^{[ ١٧ ]}^{: ٣٩١}

تتمثل الأهداف الرئيسية في تزويد الشباب بالأساس الذي يمكّنهم من النمو ليصبحوا أفرادًا أحرارًا ، مسؤولين أخلاقيًا ، ^{[ 60 ]}^{[ 101 ]} ومبدعين. ^{[ 102 ]} لم تُنشر أي دراسات مستقلة حول ما إذا كان تعليم والدورف يحقق هذه الأهداف أكثر من أي منهج آخر. ^{[ 86 ]}

النظرية والممارسة التربوية

يرتكز منهج والدورف على أساس فلسفي هو الأنثروبوصوفيا ، الذي يدعم أهدافه التربوية الأساسية: توفير تعليم يمكّن الأطفال من أن يصبحوا بشرًا أحرارًا، ومساعدتهم على تجسيد "هويتهم الروحية المتطورة"، الموروثة من وجودهم الروحي السابق، ككائنات ذات جسد وروح ونفس في هذه الحياة. ^{[ 103 ]} ويشير الباحث التربوي مارتن آشلي إلى أن هذا الدور الأخير قد يمثل إشكالية للمعلمين والآباء العلمانيين في المدارس الحكومية، ^{[ 86 ]} كما أن الالتزام بالخلفية الروحية للطفل والتعليم على حد سواء كان إشكاليًا بالنسبة للبعض ممن يتبنون منظورًا علمانيًا. ^{[ 43 ]}^{[ 86 ]}^{[ 104 ]}

على الرغم من أن الأنثروبوسوفيا تُشكّل أساس تصميم المناهج الدراسية، والنهج التربوي، والهيكل التنظيمي، إلا أنها لا تُدرّس صراحةً ضمن المناهج المدرسية، وقد أظهرت الدراسات أن تلاميذ مدارس والدورف لديهم وعي ضئيل بها. ^{[ 60 ]}^{: 6} قد تنشأ توترات داخل مجتمع والدورف بين الالتزام بنوايا شتاينر الأصلية والانفتاح على التوجهات الجديدة في التعليم، مثل دمج التقنيات الحديثة أو أساليب المساءلة والتقييم المعاصرة. ^{[ 86 ]} يركز النقاد البارزون ^{[ أ ]} لتعليم والدورف عادةً على صلاته بالأنثروبوسوفيا. بينما يشير الباحثون ذوو الآراء الأكثر إيجابية تجاه تعليم والدورف إلى أن شتاينر لم يرغب قط في أن تكون مدارس والدورف مدارس قائمة على الأنثروبوسوفيا كمنظور للعالم . ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} يرى جوست شيرين أن الأطر القانونية في دول مثل ألمانيا، التي تُجبر تعليم والدورف على التوافق مع معايير غير أنثروبولوجية، والعوامل الاجتماعية التي لا تسمح بتقييمه إلا وفقًا لمعايير العلوم التربوية التجريبية ، تُؤدي إلى بيئة تتفاقم فيها هذه التوترات باستمرار. وبناءً على هذا المنظور، لا يُمكن لتعليم والدورف استخدام الأنثروبوصوفيا إلا كأداة منهجية، وليس لاستنباط محتوى مواده التعليمية؛ وهو وضع يعني في جوهره تخليًا مستمرًا ومتزايدًا عن الأنثروبوصوفيا من قِبل مجال تعليم والدورف. ^[¹⁰⁷^]

تتميز مدارس والدورف عادةً بتصميم معماري لافت للنظر، حيث تلتقي الجدران بزوايا متنوعة (ليست عمودية فقط). وغالبًا ما تُطلى الجدران بألوان هادئة، باستخدام تقنية الطلاء بالليزر، وتتضمن أسطحًا ذات ملمس مميز. ^{[ 108 ]}

تقدير

تُقيّم المدارس الطلاب بشكل أساسي من خلال تقارير عن تقدمهم الأكاديمي الفردي وتطورهم الشخصي . وينصب التركيز على بناء الشخصية من خلال الوصف النوعي. ويُقيّم تقدم الطلاب من خلال ملفات أعمالهم في الحصص الدراسية ومناقشاتهم في اجتماعات المعلمين. ونادرًا ما تُجرى اختبارات موحدة، باستثناء الامتحانات اللازمة للالتحاق بالجامعة والتي تُجرى خلال المرحلة الثانوية. ^{[ 66 ]}^{: 150، 186.} ولا تُمنح الدرجات الحرفية عادةً إلا عند دخول الطلاب المرحلة الثانوية. ^{[ 109 ]} ولا يُطلب من الطلاب عادةً إعادة سنوات من التعليم الابتدائي أو الثانوي. ^{[ 110 ]}

مقرر

على الرغم من أن مدارس والدورف مؤسسات مستقلة غير ملزمة باتباع منهج دراسي محدد (بخلاف ما يقتضيه القانون في أي ولاية قضائية معينة)، إلا أن هناك مبادئ توجيهية متفق عليها على نطاق واسع لمنهج والدورف. ^{[ 78 ]}

تُقدَّم المواد الأكاديمية الرئيسية من خلال حصص صباحية مدتها ساعتان، وتستمر لعدة أسابيع. ^{[ 60 ]}^{: 18} تُدمج هذه الحصص أفقيًا في كل مستوى دراسي، حيث يُدمج موضوع الحصة في العديد من الأنشطة الصفية، وعموديًا، حيث يُعاد تناول كل مادة بمستوى تعقيد متزايد مع تطور مهارات الطلاب وقدراتهم على التفكير وإدراكهم لذاتهم. وقد وُصِف هذا المنهج بالمنهج الحلزوني. ^{[ 111 ]}

تُعدّ العديد من المواد والمهارات التي لا تُعتبر جزءًا أساسيًا من المدارس التقليدية، مثل الفنون والموسيقى والبستنة والأساطير، محورية في تعليم والدورف. ^{[ 112 ]} ويتعلم الطلاب مجموعة متنوعة من الفنون الجميلة والتطبيقية. فطلاب المرحلة الابتدائية يرسمون وينحتون ويحيكون وينسجون ويصنعون بالكروشيه. ^{[ 113 ]} أما الطلاب الأكبر سنًا فيبنون على هذه الخبرات ويتعلمون مهارات جديدة مثل تصميم النماذج والخياطة، والنحت على الخشب والحجر، والأعمال المعدنية، وتجليد الكتب، ^{[ 114 ]} وصناعة الدمى.

يبدأ تعليم الموسيقى بالغناء في مرحلة الطفولة المبكرة ويستمر حتى المرحلة الثانوية. ويتعلم التلاميذ عادةً العزف على الفلوت الخماسي ، والريكوردر ، و/أو القيثارة في المراحل الابتدائية المبكرة. وفي سن التاسعة تقريبًا، يتم تقديم آلات الريكوردر الديوتونية والآلات الأوركسترالية. ^{[ 115 ]}

تتميز بعض المواد الدراسية بخصوصية مدارس والدورف. ومن أبرزها الإيقاع الحركي ، وهو فن حركي يُصاحب عادةً النصوص المنطوقة أو الموسيقى، ويتضمن عناصر من الدراما والرقص. [ ^{85 ] وعلى} الرغم من وجوده في سياقات تعليمية أخرى، إلا أن الطبخ ^{[ 116 ]} والزراعة ^{[ 117 ]} والتعليم البيئي والخارجي ^[¹¹⁸^] تُدمج بشكل أساسي في مناهج والدورف. وتشمل الاختلافات الأخرى: الألعاب غير التنافسية واللعب الحر في السنوات الأولى بدلاً من التدريب الرياضي؛ والتدريس بلغتين أجنبيتين منذ بداية المرحلة الابتدائية؛ والنهج التجريبي الظاهراتي في العلوم. ^[¹¹⁹^] في هذه الطريقة، يلاحظ الطلاب المفاهيم العلمية ويصورونها بكلماتهم ورسوماتهم الخاصة ^[¹²⁰^] بدلاً من التعرف على الأفكار أولاً من خلال كتاب مدرسي.

علوم

تعتمد المنهجية العلمية لمدارس والدورف الحديثة على ما يُسمى "النهج الظاهراتي" في تعليم العلوم، مستخدمةً منهجية التعلم القائم على الاستقصاء بهدف "تعزيز الاهتمام والقدرة على الملاحظة" لدى التلاميذ. ^{[ 121 ]}^{: 111}

شكك الخبراء في جودة هذا النهج الظاهراتي إذا فشل في تعليم طلاب مدارس والدورف المبادئ الأساسية للحقائق العلمية. ^{[ 122 ]} يُقال إن نهج والدورف يُنمّي لدى الطلاب "دافعية عالية" ولكن "تحصيلًا متوسطًا" في العلوم. ^{[ 123 ]} حددت دراسة أجراها باحثون من جامعة ولاية كاليفورنيا في ساكرامنتو العديد من النظريات والأفكار السائدة في مناهج والدورف والتي كانت زائفة علميًا بشكل واضح وغارقة في التفكير الخرافي . وشملت هذه الأفكار أن الحيوانات تطورت من البشر، وأن أرواح البشر تتجسد ماديًا في "صفات روحية تجلت في أشكال حيوانية مختلفة"، وأن التكوينات الجيولوجية الحالية على الأرض قد تطورت عبر ما يسمى بالحقبتين "الليمورية" و"الأطلنطية"، وأن ممالك الطبيعة الأربع هي "المعادن والنباتات والحيوانات والإنسان". كل هذه الأفكار تتناقض بشكل مباشر مع المعرفة العلمية السائدة ولا تستند إلى أي شكل من أشكال الدراسة العلمية التقليدية. تختلف المفاهيم المتناقضة الموجودة في كتب مدارس والدورف عن الأخطاء الواقعية التي قد تظهر أحيانًا في كتب المدارس الحكومية الحديثة، إذ تتسم هذه الأخطاء بطابع دقيق ومحدد ناتج عن التقدم العلمي. أما الأخطاء الموجودة في كتب مدارس والدورف، فهي نتاج نمط تفكير لا يستند إلى أساس منطقي أو عقلاني سليم. ^{[ 124 ]} وقد أُلقي باللوم على هذا الأساس غير العلمي في ندرة البحوث التجريبية المنهجية حول تعليم والدورف، حيث يتردد الباحثون الأكاديميون في الانخراط في دراسات مدارس والدورف خشية أن يؤثر ذلك سلبًا على مسيرتهم المهنية المستقبلية. ^{[ 125 ]}

كتب أحد الآباء السويديين كتابًا عام 1990 ذكر فيه أن مدارس والدورف لا تسمح بالتشكيك في الدقة التاريخية للعهد القديم . ^{[ 126 ]} وكرر دان دوغان هذا النقد في مقابلة أجريت معه عام 2016، متهمًا مدارس والدورف بتدريس التاريخ الزائف . ^{[ 127 ]}

قارنت إحدى الدراسات التي تناولت مناهج العلوم مجموعة من طلاب مدارس والدورف الأمريكية بطلاب المدارس الحكومية الأمريكية بناءً على ثلاثة متغيرات اختبارية مختلفة. ^{[ 121 ]} قاس اختباران مهارات التفكير المنطقي اللفظي وغير اللفظي، بينما كان الاختبار الثالث اختبار TIMSS الدولي . غطى اختبار TIMSS الفهم العلمي للمغناطيسية . ووجد الباحثون أن طلاب مدارس والدورف حققوا درجات أعلى من طلاب المدارس الحكومية والمتوسط الوطني في اختبار TIMSS، بينما حققوا نفس درجات طلاب المدارس الحكومية في اختبارات التفكير المنطقي. ^{[ 121 ]} وعندما قاس اختبار التفكير المنطقي فهم الطلاب لعلاقات الجزء بالكل، تفوق طلاب والدورف أيضًا على طلاب المدارس الحكومية. ^{[ 121 ]} لاحظ مؤلفو الدراسة حماس طلاب والدورف للعلوم، لكنهم اعتبروا منهج العلوم "قديم الطراز وغير محدّث إلى حد ما، بالإضافة إلى احتوائه على بعض المواد العلمية المشكوك في صحتها". ^{[ 121 ]}

في عام ٢٠٠٨، أوقفت جامعة ستوكهولم دورات تدريب معلمي مدارس والدورف. وفي بيان لها، قالت الجامعة: "لم تتضمن هذه الدورات نظرية كافية في المادة، كما أن جزءًا كبيرًا من النظرية المُدرجة فيها لا يستند إلى أي أساس علمي". وصرح عميد الكلية، ستيفان نوردلوند، قائلاً: "يحتوي المنهج على مراجع تنقل معلومات غير دقيقة علميًا، بل هي في غاية الخطورة". ^{[ ١٢٨ ]}

تكنولوجيا المعلومات

لأنهم يعتبرون التفاعل البشري الأساس الجوهري لتعلم الأطفال الصغار ونموهم، ^{[ 86 ]}^{: 212} ترى مدارس والدورف أن أجهزة الكمبيوتر مفيدة للأطفال في بداية سنوات المراهقة، بعد أن يتقنوا "الطرق الأساسية والعريقة لاكتشاف المعلومات والتعلم، مثل التجارب العملية والكتب". ^{[ 129 ]}

في المملكة المتحدة، حصلت مدارس والدورف على إعفاء من وزارة التعليم من شرط تدريس تكنولوجيا المعلومات والاتصالات كجزء من التعليم في المرحلة التأسيسية (من سن 3 إلى 5 سنوات). ^{[ 74 ]}

حظيت مدارس والدورف بشعبية لدى بعض أولياء الأمور العاملين في قطاع التكنولوجيا في الولايات المتحدة، بمن فيهم العاملون في بعضٍ من أكثر شركات التكنولوجيا تطورًا. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} وقد أعرب عدد من أولياء الأمور المهتمين بالتكنولوجيا من إحدى المدارس عن قناعتهم بأن الطلاب الصغار لا يحتاجون إلى التعرض لأجهزة الكمبيوتر والتكنولوجيا، بل يستفيدون من الجوانب الإبداعية للتعليم؛ ونُقل عن أحد المديرين التنفيذيين في جوجل قوله: "أرفض رفضًا قاطعًا فكرة الحاجة إلى وسائل تكنولوجية مساعدة في المرحلة الابتدائية". ^{[ 134 ]}

الروحانية

يهدف تعليم والدورف إلى تثقيف الأطفال حول طيف واسع من التقاليد الدينية دون تفضيل أي تقليد بعينه. ^{[ 85 ]} كان أحد الأهداف الرئيسية لشتاينر هو إنشاء بيئة روحية غير طائفية للأطفال من جميع الخلفيات ^{[ 82 ]}^{: 79}^{[ 108 ]}^{[ 135 ]} تُقرّ بقيمة القدوة المستمدة من طيف واسع من التقاليد الأدبية والتاريخية في تنمية خيال الأطفال وإدراكهم الأخلاقي. ^{[ 58 ]}^{: 78} بالنسبة لشتاينر، كان التعليم نشاطًا يُعزز صلة الإنسان بالخالق، وبالتالي فهو ديني بطبيعته. ^{[ 136 ]}^{: 1422، 1430}

كانت مدارس والدورف تاريخيًا "مسيحية التوجه " [84]، ^{ومع توسعها في} بيئات ثقافية مختلفة، فإنها تتكيف مع "روحانية تعددية حقيقية" ^{[ 60 ]}^. غالبًا ما تُعدّل نظريات وممارسات والدورف عن جذورها الأوروبية والمسيحية لتلائم التقاليد التاريخية والثقافية للمجتمع المحلي [137]. ^ومن^{الأمثلة على ذلك} مدارس والدورف في إسرائيل واليابان، التي تحتفل بمهرجانات مستوحاة من هذه الثقافات، وفصول مدرسة ميلووكي الحضرية للدورف، التي تبنت تقاليد الأمريكيين من أصول أفريقية والأمريكيين الأصليين ^{[ 85 ] .}

عادةً ما تغيب حصص الدين عن مدارس والدورف في الولايات المتحدة، ^{[ 138 ]} لكنها إلزامية في بعض الولايات الألمانية، حيث يُشترط على المعلمين المنتمين إلى كل دين مُقدَّم تدريس هذه الحصص بالإضافة إلى حصص غير طائفية. في المملكة المتحدة، لا تُصنَّف مدارس والدورف الحكومية ضمن " المدارس الدينية ". ^{[ 139 ]} وقد ذكر جوليان ريفرز أنه ليس من السهل بأي حال من الأحوال تحديد ما إذا كانت مدارس شتاينر مدارس دينية أم لا. ^{[ 140 ]}

انتقد أنتوني ميلورز نظام والدورف التعليمي لتقديمه نفسه على أنه داعم للمبادئ المسيحية، بينما يخفي ما يصفه بأنه تفسير هرطقي للكتاب المقدس. ^{[ 141 ]}

إعداد المعلمين

مركز تدريب معلمي والدورف في فيتن، ألمانيا — مركز تدريب معلمي والدورف في فيتن ، ألمانيا

تقدم برامج إعداد معلمي مدارس والدورف دورات في نمو الطفل ، ومنهجية تدريس والدورف، ومواد أكاديمية مناسبة لتخصص المعلمين المستقبليين، ودراسة النصوص التربوية وغيرها من مؤلفات شتاينر. ^{[ 2 ]}^{[ 142 ]}^{[ 143 ]} أما بالنسبة لمعلمي رياض الأطفال والمدارس الابتدائية، فيشمل التدريب أعمالاً فنية مكثفة في سرد القصص، والحركة، والرسم، والموسيقى، والأعمال اليدوية. ^{[ 144 ]}

يتضمن إعداد معلمي مدارس والدورف تنمية المهارات الاجتماعية والعاطفية كعنصر أساسي وجوهري، وهو أمر غير معتاد في برامج تدريب المعلمين. ^{[ 145 ]} وقد وجدت دراسة أجريت عام 2010 أن الطلاب في السنوات المتقدمة من دورات تدريب معلمي مدارس والدورف حققوا درجات أعلى بكثير من الطلاب في برامج تدريب المعلمين الأخرى في ثلاثة مقاييس للتعاطف: فهم وجهات نظر الآخرين، والاهتمام التعاطفي، والخيال. ^{[ 145 ]}

الحوكمة

المدارس المستقلة

من المبادئ الأساسية لتعليم والدورف أن تكون جميع المؤسسات التعليمية والثقافية ذاتية الإدارة ، وأن تمنح المعلمين درجة عالية من الاستقلالية الإبداعية داخل المدرسة؛ ^{[ 146 ]}^{: 143}^{[ 84 ]} ويستند هذا إلى قناعة راسخة بأن النهج الشمولي في التعليم، الذي يهدف إلى تنمية أفراد أحرار، لا يمكن أن ينجح إلا إذا استند إلى نموذج مدرسي يُجسد هذه المبادئ نفسها. ^{[ 147 ]} ولا تُدار معظم مدارس والدورف من قِبل مدير أو رئيس معلمين، بل من قِبل عدد من المجموعات، بما في ذلك:

تتولى هيئة المعلمين اتخاذ القرارات المتعلقة بالقضايا التربوية، عادةً بالتوافق. وتضم هذه الهيئة عادةً المعلمين المتفرغين الذين أمضوا فترة زمنية محددة في المدرسة. وبناءً على ذلك، تتميز كل مدرسة بنهجها الخاص، إذ قد تتخذ قراراتها المتعلقة بالسياسة أو غيرها من الإجراءات الخاصة بالمدرسة وطلابها استنادًا إلى قرارات هيئة المعلمين فقط. ^{[ 76 ]}
مجلس الأمناء ، الذي يتخذ القرارات بشأن قضايا الحوكمة، وخاصة تلك المتعلقة بالشؤون المالية للمدرسة والمسائل القانونية، بما في ذلك صياغة الخطط الاستراتيجية والسياسات المركزية. ^{[ 148 ]}

توجد هيئات تنسيقية لتعليم والدورف على المستويين الوطني (مثل رابطة مدارس والدورف في أمريكا الشمالية وزمالة مدارس شتاينر والدورف في المملكة المتحدة وأيرلندا) والدولي (مثل الرابطة الدولية لتعليم والدورف والمجلس الأوروبي لتعليم شتاينر والدورف (ECSWE)). تُصدِّق هذه المنظمات على استخدام الاسمين المسجلين "والدورف" و"مدرسة شتاينر" وتمنح الاعتمادات، غالبًا بالتعاون مع روابط المدارس المستقلة الإقليمية. ^{[ 149 ]}

المدارس الممولة من الدولة

تتلقى المدارس المستقلة تمويلًا كاملًا أو جزئيًا في معظم أنحاء أوروبا، لا سيما في شمالها وشرقها. وتُساهم السويد وفنلندا وهولندا وسلوفاكيا بأكثر من 90% من تمويل هذه المدارس، بينما تُساهم سلوفينيا وألمانيا وبلجيكا ولوكسمبورغ والمجر وإستونيا وجمهورية التشيك والدنمارك وإسبانيا والبرتغال بالأغلبية. ^{[ 150 ]} أما أيرلندا، فتُموّل مدارس والدورف بشرط التزامها بالمنهج الدراسي الحكومي. وفي الدول خارج هذه المنطقة، يتباين تمويل المدارس المستقلة تباينًا كبيرًا.

التعليم المنزلي

عادةً ما تحصل المدارس المنزلية التي تتبنى منهج والدورف على معلومات برامجها من خلال مجموعات أولياء الأمور غير الرسمية، أو عبر الإنترنت، أو عن طريق شراء منهج دراسي. ولا تنتمي مجموعات التعليم المنزلي التي تتبنى منهج والدورف إلى رابطة مدارس والدورف في أمريكا الشمالية (AWSNA)، التي تمثل المدارس المستقلة، ولا يُعرف عدد المدارس المنزلية التي تستخدم منهجًا مستوحى من منهج والدورف.

تقترح التربوية ساندرا تشيستوليني أن يقدم الآباء لأطفالهم التعليم المنزلي المستوحى من منهج والدورف، لأن "الإحباط والملل اللذين يشعر بهما بعض الأطفال في المدرسة يتم التخلص منهما واستبدالهما باهتمام مستمر باحتياجات الطفولة وربط المحتوى بالعالم الحقيقي". ^{[ 151 ]}

الاختلافات الإقليمية

واجهت بعض مدارس والدورف في الدول الناطقة بالإنجليزية معارضةً بسبب تردد أولياء الأمور في إعطاء اللقاحات. ^{[ 152 ]} وفي مقال نُشر عام 2011، تم تحديد مدارس والدورف كعامل خطر لعدم الالتزام ببرامج التطعيم ضد الحصبة. ^{[ 15 ]}

وتركزت خلافات أخرى على المعايير التعليمية لمدارس والدورف والطبيعة الغامضة والقديمة لبعض نظريات شتاينر. ^{[ 156 ]}

الولايات المتحدة

افتُتحت أول مدرسة عامة أمريكية مستوحاة من منهج والدورف، وهي مدرسة يوبا ريفر تشارتر في كاليفورنيا، عام 1994. وتشهد حركة مدارس والدورف العامة نموًا سريعًا في الوقت الراهن؛ فبينما كان هناك اثنا عشر مدرسة عامة مستوحاة من منهج والدورف في الولايات المتحدة عام 2010، ^{[ 157 ]} وصل عددها إلى 53 مدرسة بحلول عام 2018. ^{[ 42 ]}

معظم المدارس المستوحاة من منهج والدورف في الولايات المتحدة هي مدارس ابتدائية تأسست إما كمدارس متخصصة أو مدارس مستقلة . بدأت أول مدرسة ثانوية عامة في عام ٢٠٠٨ في ساكرامنتو. ^{[ ١٥٨ ]} وبينما تتبع هذه المدارس نهجًا تنمويًا مشابهًا للمدارس المستقلة، يتعين على المدارس المستوحاة من منهج والدورف إثبات تحصيلها في الاختبارات المعيارية للاستمرار في تلقي التمويل الحكومي. تشير الدراسات التي تناولت نتائج الاختبارات المعيارية إلى أن طلاب المدارس المستوحاة من منهج والدورف يميلون إلى الحصول على درجات أقل من أقرانهم في المراحل الدراسية الأولى، ثم يلحقون بهم ^{[ ١٥٧ ]} أو يتفوقون عليهم ^{[ ١٤٢ ]} بحلول المرحلة المتوسطة. ووجدت إحدى الدراسات أن طلاب المدارس المستوحاة من منهج والدورف يشاهدون التلفاز بشكل أقل ويقضون وقتًا أطول في ممارسة الأنشطة الإبداعية أو قضاء الوقت مع الأصدقاء. ^{[ ١٥٧ ]} وقد شجعت حاجة مدارس والدورف الحكومية إلى إثبات التحصيل من خلال نتائج الاختبارات المعيارية على زيادة استخدام الكتب المدرسية وتوسيع وقت التدريس للمواد الأكاديمية. ^{[ ١٥٧ ]}

كانت مدرسة هاي موينغ أول مدرسة ثانوية تتبع منهج والدورف في الولايات المتحدة، وقد تأسست عام 1942 في ويلتون، نيو هامبشاير . وهي المدرسة الداخلية الوحيدة التي تتبع منهج والدورف في البلاد. ^{[ 159 ]}

في وقت مبكر من عام ١٩٥٩، صرّح المكتب الدولي للتربية بأن الأنثروبوسوفيا دين. ^{[ ١٦٠ ]} رُفضت دعوى قضائية تزعم أن مدارس كاليفورنيا المستوحاة من منهج والدورف تنتهك التعديلين الأول والرابع عشر لدستور الولايات المتحدة والمادة التاسعة من دستور كاليفورنيا ، وذلك استنادًا إلى أسسها الموضوعية في عام ٢٠٠٥ ^{[ ١٦١ ]} ، ثم عند الاستئناف في عامي ٢٠٠٧ ^{[ ١٦٢ ]} و٢٠١٢. وتشير ورقة بحثية نُشرت عام ٢٠١٢ في العلوم القانونية إلى أن هذا الحكم كان مؤقتًا، وتختلف مع نتيجته، أي أن الأنثروبوسوفيا أُعلنت "ليست دينًا" بسبب إطار قانوني قديم. ^{[ ١٦٣ ]} ويختلف مؤلف آخر مع وجهة نظر تلك الورقة. ^{[ ١٦٤ ]} بينما يتفق مؤلف آخر مع وجهة نظرها. ^{[ ١٦٥ ]}

المملكة المتحدة

افتُتحت أكاديمية شتاينر هيريفورد ، أول مدرسة حكومية ممولة من منهج شتاينر-والدورف، عام ٢٠٠٨. ومنذ ذلك الحين، افتُتحت أكاديميات شتاينر في فروم وإكستر وبريستول ضمن برنامج المدارس المجانية الممولة حكوميًا . انتقدت الجمعية الإنسانية البريطانية كتابًا مرجعيًا يُستخدم لتدريب المعلمين في أكاديميات شتاينر، لاقتراحه أن القلب حساس للعواطف، وترويجه للمعالجة المثلية ، زاعمةً أن الداروينية "متجذرة في التفكير الاختزالي والأخلاق الفيكتورية". صرّح إدزارد إرنست ، الأستاذ الفخري للطب التكميلي في جامعة إكستر ، بأن مدارس والدورف "تبدو وكأنها تتبنى أجندة معادية للعلم". وقالت متحدثة باسم وزارة التعليم في المملكة المتحدة: "لا يُسمح لأي مدرسة حكومية بتدريس المعالجة المثلية كحقيقة علمية"، وأن المدارس المجانية "يجب أن تُثبت أنها ستوفر منهجًا دراسيًا واسعًا ومتوازنًا". ^[^١٦٦^]

بريستول

مدرسة بريستول والدورف هي مدرسة ابتدائية مستقلة مختلطة تقع في بلدة ريدلاند بمدينة بريستول ، إنجلترا . تأسست المدرسة باسم مدرسة بريستول شتاينر عام ١٩٧٣. ^{[ ١٦٩ ]} في عام ١٩٩٩، فاز اثنان من طلاب مدرسة بريستول والدورف بجوائز مرموقة في مسابقة فنية نظمتها منظمة العفو الدولية . ^{[ ١٧٠ ]} في أواخر عام ٢٠٢٣، أُعلن عن خطة لإغلاق مدرسة بريستول والدورف في أوائل عام ٢٠٢٤، إلا أن ذلك لم يحدث بفضل حملة تبرعات عالمية. ^{[ ١٦٨ ]}^{[ ١٧١ ]} احتفلت مدرسة بريستول والدورف بالذكرى الخمسين لتأسيسها عام ٢٠٢٣. ^{[ ١٦٨ ]}

صنّف تقرير مكتب معايير التعليم والخدمات والمهارات (Ofsted) لعام 2025 مدرسة بريستول والدورف بأنها "غير كافية". ^{[ 167 ]} وفي أواخر عام 2025، أُعلن أن مجلس أمناء مدرسة بريستول والدورف قد اتخذ قرارًا بإغلاقها في ديسمبر 2025. ^{[ 169 ]}

إكستر

في ديسمبر/كانون الأول 2018، صنّف مكتب معايير التعليم (أوفستيد) أكاديمية شتاينر في إكستر بأنها غير كافية، وأمر بنقلها إلى صندوق استئماني متعدد الأكاديميات. وأُغلقت مؤقتًا في أكتوبر/تشرين الأول 2018 بسبب مخاوف، من بينها تقصيرات جسيمة في حماية سلامة الطلاب، وإساءة معاملة الأطفال ذوي الاحتياجات التعليمية الخاصة والإعاقات الأخرى، وسوء إنفاق الأموال. ^{[ 172 ]} وفي يوليو/تموز 2018، عثرت الشرطة على طفلين يبلغان من العمر ست سنوات بعد خروجهما من مدرسة إكستر دون أن يلاحظهما أحد. ولم يتم إبلاغ والديهما إلا في نهاية اليوم. ^{[ 173 ]} وفي وقت لاحق، صنّف مكتب معايير التعليم (أوفستيد ) أكاديميتي شتاينر في بريستول وفروم أيضًا بأنهما غير كافيتين، بسبب مخاوف تتعلق بحماية الطلاب والتنمر. كما صُنّف عدد من مدارس شتاينر الخاصة بأنها غير كافية في التحقيق الذي تلا ذلك. ^[¹⁷⁴^] عموماً، أُغلقت العديد من مدارس والدورف في المملكة المتحدة خلال العقد الماضي بسبب فشل إداراتها في الالتزام بمعايير التعليم التي تفرضها الدولة (مثل مستويات الإلمام بالقراءة والكتابة المطلوبة، ومعايير السلامة لرعاية الطفل، وإساءة معاملة الأطفال ذوي الاحتياجات التعليمية الخاصة ). ^[¹⁷⁵^]^[¹⁷⁶^]^[¹⁷⁷^]

فروم

في نوفمبر/تشرين الثاني 2012، بثّت قناة بي بي سي نيوز تقريرًا حول اتهاماتٍ بأن إنشاء مدرسة والدورف ممولة من الدولة في فروم كان استخدامًا خاطئًا للمال العام. وذكر التقرير أن مخاوف أُثيرت بشأن معتقدات رودولف شتاينر، إذ ذكر أنه "كان يؤمن بتناسخ الأرواح، وقال إنه مرتبط بالعرق، حيث يُعتبر السود ( شفارتز ) الأقل تطورًا روحيًا، والبيض ( فايس ) الأكثر تطورًا". ^{[ 178 ]} وفي عام 2007، أصدر المجلس الأوروبي لتعليم شتاينر والدورف (ECSWE) بيانًا بعنوان "مدارس والدورف ضد التمييز"، جاء فيه: "لا تقوم مدارس والدورف بانتقاء أو تصنيف أو تمييز بين طلابها، بل تعتبر جميع البشر أحرارًا ومتساوين في الكرامة والحقوق، بغض النظر عن العرق أو الأصل القومي أو الاجتماعي أو الجنس أو اللغة أو الدين أو المعتقدات السياسية أو غيرها. وتقف الأنثروبوسوفيا، التي يقوم عليها تعليم والدورف، بحزم ضد جميع أشكال العنصرية والقومية". ^{[ 179 ]}

أستراليا

يوجد في أستراليا "مسارات شتاينر" مدمجة في عدد قليل من المدارس الحكومية القائمة في بعض الولايات؛ بالإضافة إلى ذلك، تتلقى مدارس شتاينر-والدورف المستقلة تمويلاً حكومياً جزئياً.

نيوزيلندا

إن غالبية مدارس شتاينر-والدورف في نيوزيلندا هي مدارس خاصة متكاملة بموجب قانون دمج المدارس الخاصة لعام 1975، وبالتالي تتلقى تمويلًا حكوميًا كاملاً.

كندا

في المقاطعات الكندية كولومبيا البريطانية وكيبيك وألبرتا، تتلقى جميع المدارس الخاصة تمويلاً جزئياً من الدولة. ^{[ 180 ]}

روسيا

تأسست أول مدرسة شتاينر في روسيا عام 1992 في موسكو. ^{[ 181 ]} وهي الآن مدرسة حكومية حائزة على جوائز، تضم أكثر من 650 طالبًا، وتقدم فصولًا لرياض الأطفال والصفوف من الأول إلى الحادي عشر (نظام التعليم الروسي نظامٌ مدته أحد عشر عامًا). يوجد في روسيا 18 مدرسة والدورف و30 روضة أطفال. بعضها ممول حكوميًا (بدون رسوم) وبعضها ممول من القطاع الخاص (برسوم دراسية). إلى جانب مدارس والدورف الخمس في موسكو، توجد أيضًا مدارس والدورف في سانت بطرسبرغ ، وإيركوتسك ، وياروسلافل ، وكالوغا ، وسامارا ، وجوكوفسكي، وسمولينسك ، وتومسك ، وأوفا ، وفلاديمير ، وفورونيج ، وزيلينوغراد . تأسست رابطة مدارس والدورف الروسية عام 1995، وتضم حاليًا 21 عضوًا. ^{[ 181 ]}

الهند

تأسست أول مدرسة والدورف في الهند، وهي مدرسة سلوكا، في حيدر آباد عام ١٩٩٧، تلتها مدرسة تريدا في مومباي عام ٢٠٠٠. ^{[ ١٨٢ ]}^{[ ١٨٣ ]} أصبحت حيدر آباد مركزًا مبكرًا لهذه الحركة نظرًا لمجتمعها التعليمي المتقبل وانفتاحه على التعليم البديل. ^{[ ١٨٤ ]} خلال العقد الأول من الألفية الثانية، انتشر تعليم والدورف إلى مدن أخرى منها بنغالورو، وبونا، وناغبور، ودلهي الكبرى، وكويمباتور، وجايبور. ^{[ ١٨٥ ]}

بمرور الوقت، جرى تطوير المنهج الدراسي وتكييفه مع السياق الثقافي الهندي، بما في ذلك اللغات والمهرجانات والحرف اليدوية. يوجد في الهند حوالي 28 روضة أطفال تتبع منهج والدورف، بالإضافة إلى نحو عشر مدارس والدورف متكاملة. ^{[ 186 ]}^{[ 187 ]} وتشمل هذه المدارس: مدرسة سلوكا والدورف، ومدرسة أبايا شتاينر، ومدرسة بريرانا والدورف في حيدر آباد؛ ومدرسة تريدا، ومدرسة إنوداي والدورف، ومدرسة جولدن سبايرال والدورف في مومباي؛ ومدرسة بنغالور والدورف في بنغالورو؛ ومدرسة يلو ترين في كويمباتور؛ ومدرسة سوادها والدورف في بونه. ^{[ 197 ]}

أدى نمو الحركة إلى تشكيل منظمات ومنتديات تمثل وتنسق أنشطة والدورف في البلاد. تأسست الجمعية الأنثروبوسوفية في الهند في 21 أكتوبر 2011 على يد ممثلين عن تعليم والدورف، والزراعة الحيوية، والتعليم العلاجي، والطب الأنثروبوسوفي، والإيقاع الحركي. ^{[ 198 ]} أُنشئت جمعية سادانا، وهي جمعية رياض الأطفال الهندية التابعة لمنهج والدورف، في عام 2014 كممثل وطني للجمعية الدولية لتعليم الطفولة المبكرة وفقًا لمنهج شتاينر/والدورف (IASWECE). ^{[ 199 ]}

تأسس المنتدى الهندي لتعليم والدورف (IWEF) عام 2017 لربط المدارس الهندية بالهيئات الدولية مثل أصدقاء تعليم والدورف ودائرة لاهاي، اللتين تنشران قوائم مدارس والدورف العالمية. ^{[ 200 ]} ومنذ عام 2005، يُعقد مؤتمر معلمي والدورف الآسيوي كل عامين؛ وشكّل مؤتمر عام 2011 في حيدر آباد علامة فارقة في مشاركة الهند في الشبكة الإقليمية. ^{[ 201 ]}

توجد اليوم مبادرات والدورف والمبادرات المستوحاة من منهج والدورف في العديد من الولايات الهندية. ففي دلهي وضواحيها، توجد مدرسة بانيان إيرث ومدرسة أرامب والدورف؛ ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]} وفي ولاية غوجارات، توجد روضة شاينينغ سبايرال؛ ^{[ 204 ]} وفي بنغالورو، توجد مدارس كينغدوم أوف تشايلدهود، وإن بلوم، وبراكريتي، وشيغورو، ومدرسة بنغالورو شتاينر، وروضة تولاسي؛ ^{[ 210 ]} وفي مومباي، توجد مدرستا كالبافروكشا وبودي فيديالايا؛ ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]} وفي ناجبور، توجد مدرسة ناجبور المستوحاة من منهج والدورف؛ ^{[ 213 ]} وفي بونه، يوجد مركز سوادها التعليمي؛ ^{[ 214 ]} وفي ولاية تاميل نادو، توجد أكاديمية فيلز، وروضة بيرلز، وفيدافياس، وإندرا دانو، ولوخا، وأكاديمية أغاستيا، ومدرسة أوها. في ولاية أندرا براديش ، مدرسة سويتشا المستوحاة من منهج والدورف؛ ^{[ 215 ]} وفي ولاية تيلانجانا ، مدرسة ثرايا المستوحاة من منهج والدورف. ^{[ 216 ]} وتعكس هذه المؤسسات مجتمعة التوسع المستمر لتعليم والدورف في الهند وتكيفه مع البيئات الثقافية المتنوعة.

المشاركة الاجتماعية

لقد غذّى إيمان شتاينر بأنّ جميع الناس يمتلكون جوهرًا روحيًا الرسالة الاجتماعية لمدارس والدورف. ^{[ 217 ]} لطالما كانت هذه المدارس مختلطة ومفتوحة لأطفال جميع الطبقات الاجتماعية. وقد صُممت منذ البداية لتكون مدارس شاملة ، مدتها 12 عامًا، تحت إشراف معلميها، لا الدولة أو أي سلطات خارجية أخرى، ^{[ 218 ]} وهي جميعها مبادئ جذرية عندما صاغها شتاينر لأول مرة. ^{[ 219 ]}

لا يزال التجديد والتغيير الاجتماعي هدفين أساسيين لمدارس والدورف، ^{[ 220 ]} التي تسعى إلى تنمية حسّ المسؤولية الاجتماعية لدى التلاميذ. ^{[ 224 ]} وتشير الدراسات إلى نجاح هذا المسعى؛ ^{[ 58 ]}^{: 190}^{[ 60 ]}^{: 4} فقد وُجد أن تلاميذ والدورف أكثر اهتمامًا وانخراطًا في القضايا الاجتماعية والأخلاقية، وأن لديهم مواقف أكثر إيجابية من طلاب المدارس العادية، ^{[ 225 ]} مما يدل على نشاطهم وثقتهم بأنفسهم وشعورهم بالقدرة على بناء مستقبلهم. ^{[ 226 ]}

تبني مدارس والدورف مجتمعات تعليمية وثيقة، قائمة على القيم المشتركة لأعضائها، ^{[ 60 ]}^{: 17} بطرق تُفضي إلى تجارب تعليمية تحويلية تُمكّن جميع المشاركين، بمن فيهم أولياء الأمور، من إدراك مسارهم الفردي بشكل أفضل، ^{[ 60 ]}^{: 5، 17، 32، 40}^{[ 92 ]}^{: 238،} ولكنها قد تُصبح في بعض الأحيان حصرية. ^{[ 58 ]}^{: 167، 207.} تشير تقارير من دراسات صغيرة النطاق إلى انخفاض مستويات التحرش والتنمر في مدارس والدورف ^{[ 60 ]}^{: 29،} وأن طلاب والدورف الأوروبيين لديهم معدلات أقل بكثير من كراهية الأجانب والقوالب النمطية الجنسانية مقارنةً بطلاب أي نوع آخر من المدارس. ^{[ 227 ]} تُقدّم بيتي ريردون، الأستاذة والباحثة في مجال السلام، مدارس والدورف كمثال على المدارس التي تتبع فلسفة قائمة على السلام والتسامح. ^{[ 228 ]}

تواجه العديد من مدارس والدورف الخاصة توتراً بين هذه الأهداف الاجتماعية وبين كون الرسوم الدراسية تشكل عائقاً أمام حصول الأسر الأقل دخلاً على التعليم. وقد سعت هذه المدارس إلى تحسين فرص الالتحاق لشرائح أوسع من فئات الدخل من خلال فرض رسوم أقل من المدارس المستقلة المماثلة، أو من خلال تقديم نظام رسوم متدرج، أو عن طريق طلب الدعم الحكومي. ^{[ 86 ]}

الروابط بين الثقافات في المجتمعات المستقطبة اجتماعياً

ربطت مدارس والدورف المجتمعات المستقطبة في مجموعة متنوعة من البيئات.

في ظل نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، كانت مدرسة والدورف من المدارس القليلة التي التحق فيها أطفال من جميع التصنيفات العرقية في نظام الفصل العنصري بالصفوف نفسها. ^{[ 229 ]} وقد أشير إلى معهد نوفاليس، وهو كلية تدريب تابعة لمدرسة والدورف في كيب تاون ، خلال عام التسامح الذي أعلنته اليونسكو، باعتباره منظمة تعمل على تحقيق المصالحة في جنوب أفريقيا. ^{[ 228 ]}^{[ 230 ]}
تأسست أول مدرسة والدورف في غرب أفريقيا في سيراليون لتعليم الأولاد والبنات الذين تيتموا بسبب الحرب الأهلية في البلاد . ^{[ 231 ]} مبنى المدرسة مصمم وفقًا لمبادئ الطاقة الشمسية السلبية، وقد شُيّد بمشاركة المجتمع المحلي، بما في ذلك الطلاب. ^{[ 232 ]}
في إسرائيل، تضم مدرسة هاردوف كيبوتس والدورف هيئة تدريس وطلابًا من اليهود والعرب ، ولها تواصل واسع مع المجتمعات العربية المحيطة. ^[²³³^] كما تُدير المدرسة برنامجًا لتدريب معلمي والدورف باللغة العربية. ^[²³⁴^] تأسست روضة أطفال مشتركة عربية يهودية ( عين بستان ) في حلف (بالقرب من حيفا ) عام 2005. ^[²³⁵^]^[²³⁶^] وتعمل مدرسة والدورف متعددة الثقافات باللغة العربية، تضم طلابًا من الدروز والمسيحيين والمسلمين، في شفا عمرو منذ عام 2003. ^[²³⁷^] وفي اللد ، يجمع برنامج تدريب المعلمين بين العرب واليهود الإسرائيليين على قدم المساواة، بهدف تحسين التعليم العربي في إسرائيل وتوفير مسارات مهنية جديدة للنساء العربيات. ^[²³⁸^]

في البرازيل، أسست معلمة والدورف، أوتي كريمر، جمعية مونتي أزول المجتمعية ، وهي منظمة خدمة مجتمعية تقدم رعاية الأطفال والتدريب المهني والعمل والخدمات الاجتماعية بما في ذلك الرعاية الصحية وتعليم والدورف لأكثر من 1000 من سكان المناطق الفقيرة ( فافيلاس ) في ساو باولو .
في نيبال ، تُدرّس مدرسة تاشي والدورف الواقعة على مشارف كاتماندو، بشكل رئيسي، أطفالًا من ذوي الاحتياجات الخاصة ومن خلفيات ثقافية متنوعة. ^{[ 239 ]} تأسست المدرسة عام 1999، ويديرها طاقم نيبالي. إضافةً إلى ذلك، في وادي كاتماندو الجنوبي الغربي، تُقدّم مؤسسةٌ فرص عمل للبالغين الفقراء وذوي الإعاقة في مزرعة حيوية، وتُوفّر لهم مدرسة والدورف لأطفالهم. ^{[ 240 ]}
تُقدّم مدرسة تي إي ماثيوز المجتمعية في مقاطعة يوبا بولاية كاليفورنيا خدماتها للأحداث الجانحين المعرضين للخطر، والذين يعاني الكثير منهم من صعوبات في التعلم . وقد تحوّلت المدرسة إلى منهج والدورف في تسعينيات القرن الماضي. وخلصت دراسة أُجريت عام ١٩٩٩ على المدرسة إلى أن الطلاب قد "تحسّنت لديهم مواقفهم تجاه التعلّم، وتحسّن تفاعلهم الاجتماعي، وحققوا تقدماً أكاديمياً ممتازاً". ^{[ ٢٤١ ]}^{[ ٢٤٢ ]} وحدّدت هذه الدراسة دمج الفنون "في كل وحدة دراسية وفي كل نشاط صفي تقريباً" باعتباره الأداة الأكثر فعالية لمساعدة الطلاب على تجاوز أنماط الفشل. كما وجدت الدراسة تحسّناً ملحوظاً في درجات القراءة والرياضيات، ومشاركة الطلاب، وتركيزهم، وانفتاحهم، وحماسهم، فضلاً عن استقرارهم العاطفي، وحسن تعاملهم، ومثابرتهم. ^{[ ٢٤٢ ]}

في عام 2008، انضمت 24 مدرسة من مدارس والدورف في 15 دولة إلى شبكة مشروع مدارس اليونسكو المنتسبة . ^{[ 243 ]} وتُعدّ منظمة أصدقاء تعليم والدورف منظمة تهدف إلى دعم وتمويل وتقديم المشورة لحركة والدورف في جميع أنحاء العالم، ولا سيما في المناطق المحرومة.

استقبال

مناهضة الطوائف

أفادت وكالة مكافحة الطوائف الفرنسية "MIVILUDES" في عام 2021 بأنها لا تزال متيقظة تجاه الأنثروبوسوفيا، لا سيما بسبب تطبيقاتها الطبية المنحرفة وعملها مع القاصرين (منهج والدورف التربوي). ^{[ 244 ]}^{[ 245 ]}^{[ 246 ]}

عرّفها مؤلف فرنسي على هذا النحو بأنها "تربية صوفية تنتمي إلى العصر الجديد". ^{[ 247 ]}

تقييمات تقدم الطلاب

على الرغم من أن الدراسات المتعلقة بتعليم والدورف تميل إلى أن تكون محدودة النطاق وتختلف باختلاف السياقات الوطنية، فقد خلصت مراجعة شاملة مستقلة للأدبيات نُشرت عام 2005 إلى وجود أدلة على أن تعليم والدورف يشجع التحصيل الأكاديمي، فضلاً عن "القدرات الإبداعية والاجتماعية وغيرها من القدرات المهمة للنمو الشامل للفرد". ^{[ 60 ]}^{: 39}^{[ 86 ]}

بالمقارنة مع طلاب المدارس الحكومية، يُظهر طلاب مدارس والدورف الأوروبية حماسًا أكبر بكثير للتعلم، ويُفيدون بأنهم يستمتعون أكثر ويشعرون بملل أقل في المدرسة، وينظرون إلى بيئاتهم المدرسية على أنها أماكن ممتعة وداعمة حيث يمكنهم اكتشاف نقاط قوتهم الأكاديمية الشخصية، ^{[ 248 ]} ولديهم نظرة أكثر إيجابية للمستقبل. ^{[ 249 ]} يُفيد ضعف عدد طلاب مدارس والدورف الأوروبية مقارنةً بطلاب المدارس الحكومية بأن لديهم علاقات جيدة مع المعلمين؛ كما يُفيدون أيضًا بانخفاض ملحوظ في عدد الأمراض مثل الصداع وآلام المعدة واضطرابات النوم. ^{[ 248 ]}

أظهرت دراسة ألمانية أجريت عام ٢٠٠٧ أن نسبةً أعلى من المتوسط من طلاب مدارس والدورف يصبحون معلمين وأطباء ومهندسين وباحثين في العلوم الإنسانية وعلماء. ^{[ ٢٥٠ ]} كما وجدت دراسات أخرى تناولت القدرات الفنية لطلاب والدورف أنهم حققوا متوسط درجات أعلى في اختبار تورانس للقدرة على التفكير الإبداعي ، ^{[ ٢٥١ ]} ورسموا رسومات أكثر دقة وتفصيلاً وإبداعاً، ^{[ ٢٥٢ ]} وكانوا قادرين على ابتكار صور أكثر ثراءً من المجموعات المقارنة. ^{[ ٢٤٩ ]}

لاحظ بعض المراقبين أن معلمي مدارس والدورف يميلون إلى الاهتمام أكثر بتلبية احتياجات الطلاب الأضعف الذين يحتاجون إلى الدعم، بدلاً من تلبية احتياجات الطلاب الموهوبين الذين يمكنهم الاستفادة من العمل المتقدم. ^{[ 253 ]}

علماء التربية

قال أستاذ علم النفس التربوي كليفورد مايز : "يتعلم طلاب مدارس والدورف بتسلسلات ووتيرة مناسبة لمراحل نموهم، ومحفزة جمالياً، وداعمة عاطفياً، ومراعية للبيئة". ^{[ 254 ]} وذكر أستاذا التربية تيموثي ليونارد وبيتر ويليس أن تعليم والدورف "ينمي خيال الصغار لتزويدهم بأساس عاطفي متين يبنون عليه حياة فكرية سليمة". ^{[ 255 ]}

يرى أستاذ التربية بروس أورماخر أن رؤية شتاينر للتعليم جديرة بالدراسة لمن يسعون إلى تحسين التعليم العام، قائلاً إن هذا النهج يُذكّر بأن "التعليم الشامل متجذر في علم الكونيات الذي يفترض وحدة أساسية للكون، وبالتالي ينبغي أن يأخذ في الحسبان الترابط بين هدف التعليم، وطبيعة الطفل النامي، والعلاقات بين الإنسان والكون ككل"، وأن المنهج الدراسي لا يجب أن يكون تقنياً ، بل يمكن أن يكون قائماً على الفنون. ^{[ 17 ]}^{: 382، 401}

قال توماس نيلسن، الأستاذ المساعد في قسم التربية بجامعة كانبرا ، إن أساليب التدريس الإبداعية المستخدمة في تعليم والدورف (الدراما، والاستكشاف، ورواية القصص، والروتين، والفنون، والنقاش، والتعاطف) تُعدّ محفزات فعّالة للتطور الروحي والجمالي والفكري والجسدي، مما يُوسّع "مفهوم التعليم الشامل والإبداعي"، ويوصي بها للمعلمين في التعليم العام. ^{[ 82 ]}^{[ 256 ]}

علّق أندرياس شلايشر ، المنسق الدولي لدراسات بيزا ، على ما رآه "توافقًا كبيرًا بين متطلبات العالم من الأفراد، وما تُنمّيه مدارس والدورف لدى طلابها"، مُوليًا أهمية بالغة لتطبيق المعرفة بشكل إبداعي ومثمر في مجالات جديدة. وهذا يُتيح "التعلم العميق" الذي يتجاوز مجرد الاستعداد للاختبار التالي. ^{[ 250 ]} أما ديبورا ماير ، مديرة مدرسة ميشن هيل والحائزة على منحة ماك آرثر، فرغم بعض "التحفظات" على مدارس والدورف، صرّحت قائلةً: "إن البالغين الذين أعرفهم من خريجي مدارس والدورف أشخاصٌ استثنائيون. هذا النوع من التعليم يترك بصمةً قويةً من الإتقان والدقة والتفكير العميق." ^{[ 257 ]}

يعتبر روبرت بيتركن، مدير برنامج المشرفين الحضريين في كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة هارفارد والمشرف السابق على مدارس ميلووكي العامة خلال فترة تمويل ميلووكي لمدرسة والدورف العامة، تعليم والدورف "تعليمًا علاجيًا" تُعد مبادئه الأساسية مناسبة لتعليم جميع الأطفال. ^{[ 258 ]}

كما تمت دراسة تعليم والدورف كمثال على أفكار علم الأعصاب التربوي في الممارسة العملية. ^{[ 259 ]}

علّق هاينر أولريش على منهج والدورف التربوي قائلاً: "ممارسة مثمرة مبنية على نظرية مشكوك فيها". ^{[ 260 ]}^{[ 261 ]} وذكر أيضاً أنه إذا نجح منهج والدورف التربوي، فذلك لأنه يفتقر إلى الأصالة في جوانب عديدة. ^{[ 260 ]} فهو في جوهره قائم على نظريات تربوية أخرى كانت رائجة في عصر شتاينر. ^{[ 260 ]} أوضح أولريش لاحقاً أن منهج شتاينر التربوي قائم على مذهب هيربارت النمساوي . ^{[ 262 ]} ويوافقه زاندر الرأي. ^{[ 136 ]}^{: 1362، 1390 وما بعدها}

ألمانيا

في عام 2000، كتب الباحث التربوي هاينر أولريش أن دراسة معمقة لمنهج شتاينر التربوي كانت جارية في الأوساط التربوية في ألمانيا منذ حوالي عام 1990، وأن الآراء حوله كانت "مثيرة للجدل للغاية: تتراوح بين الدعم الحماسي والنقد الهدام". ^{[ 58 ]} وفي عام 2008، كتب الباحث نفسه أن مدارس والدورف "لم تُثر نقاشًا أو جدلًا مماثلًا... فالمهتمون بمدرسة والدورف اليوم... يميلون عمومًا إلى اعتبار هذا النمط المدرسي، في المقام الأول، ممثلًا للنماذج المعترف بها دوليًا في مجال التربية الإصلاحية الكلاسيكية التطبيقية" ^{[ 66 ]}^{: 140-141،} وأن النقاد يميلون إلى التركيز على ما يعتبرونه "أسطورة شتاينر الجديدة الغامضة في التعليم"، ويخشون مخاطر التلقين في مدرسة ذات رؤية عالمية محددة، لكنهم يفقدون "نظرة موضوعية للممارسات المتنوعة لمدارس شتاينر". ^{[ 58 ]} يرى أولريش نفسه أن المدارس تُعزز بنجاح التفاني والانفتاح وحب الآخرين، والطبيعة، والعالم الجامد. ^{[ 66 ]}^{: 179}

يصف أستاذ التربية المقارنة هيرمان روهرز تعليم والدورف بأنه يجسد أفكارًا تربوية أصلية ويقدم قدرات تنظيمية نموذجية. ^{[ 263 ]}

العلاقة مع التعليم السائد

أشار تقرير صادر عن وزارة التعليم والمهارات البريطانية إلى إمكانية استفادة مدارس والدورف والمدارس الحكومية من نقاط قوة بعضها البعض، لا سيما فيما يتعلق بكيفية استفادة المدارس الحكومية من منهج والدورف في إدخال اللغات الأجنبية الحديثة مبكرًا، ودمج تدريس الحصص الدراسية والمواد الدراسية للأطفال الصغار، وتنمية مهارات التحدث والاستماع من خلال التركيز على العمل الشفهي، وتنظيم الدروس بشكل جيد من خلال التركيز على الإيقاع، والتركيز على نمو الطفل في توجيه المناهج الدراسية والاختبارات، والنهج المتبع في الفنون والإبداع، والاهتمام بالنشاط التأملي للمعلمين ورفع مستوى وعيهم (في الدراسة الجماعية للأطفال على سبيل المثال)، والهيكل التشاركي للقيادة والإدارة، بما في ذلك الدراسة الجماعية. وتشمل جوانب الممارسات السائدة التي يمكن أن تُثري الممارسات الجيدة في مدارس والدورف ما يلي: مهارات الإدارة وسبل تحسين الكفاءة التنظيمية والإدارية، وإدارة الصف، والعمل مع طلاب المرحلة الثانوية، والتقييم وحفظ السجلات. ^{[ 60 ]}

تستفيد المدارس الحكومية والخاصة الأمريكية من منهج والدورف التعليمي - "بشكل جزئي أكثر منه كليًا" - بأعداد متزايدة. ^[²⁶⁴^] يرى أستاذ التربية إليوت إيسنر أن منهج والدورف التعليمي يجسد التعلم التجسيدي ويعزز نهجًا تعليميًا أكثر توازنًا مما تحققه المدارس الحكومية الأمريكية. ^[²⁶⁵^] أشاد إرنست بوير ، الرئيس السابق لمؤسسة كارنيجي للنهوض بالتعليم، بالدور المهم الذي تلعبه الفنون في منهج والدورف التعليمي كنموذج يُحتذى به للمدارس الأخرى. ^[²⁶⁶^] وُصفت مدارس والدورف بأنها تُنشئ "مجتمعًا حقيقيًا" وقارنت بالمدارس التقليدية، التي وُصفت بأنها "مناطق سكنية قسمتها السلطات البيروقراطية لأغراض تعليمية". ^[²⁶⁷^]

تم استخدام العديد من عناصر منهج والدورف التربوي في جميع المدارس الفنلندية لسنوات عديدة. ^{[ 250 ]}

وصفت آشلي سبعة طرق رئيسية تختلف بها مناهج والدورف التعليمية عن المناهج السائدة: أسلوبها في العمل من الكل إلى الأجزاء، واهتمامها بنمو الطفل، وهدفها المتمثل في الحرية، والعلاقات العميقة بين المعلمين والطلاب، والتركيز على تجربة التقاليد الشفوية، ودور الطقوس والروتين (مثل استقبال الطلاب بالمصافحة، واستخدام أبيات افتتاحية وختامية، والمهرجانات السنوية)، ودور الفنون والإبداع، والنهج الغوتهي في العلوم. ^{[ 86 ]}

يصف بنيامين لازير شتاينر بأنه "معلم غير تقليدي". ^{[ 268 ]}

الصحة العامة

يُعرف شتاينر أيضاً بتصريحاته الغريبة، مثل "الحياكة تُنتج أسناناً قوية" أو "الإفراط في تحفيز الذكاء يُسبب التقزم". ^{[ 245 ]} ولهذا السبب يُمارس أطفال مدارس والدورف الحياكة والتطريز. ^{[ 269 ]}

المعتقدات حول اللقاحات

في الولايات الأمريكية التي يُسمح فيها بالإعفاء من التطعيمات لأسباب غير طبية، أظهرت تقارير عام 2015 ارتفاع معدل الإعفاء من التطعيمات بين طلاب مدارس والدورف. مع ذلك، أظهرت أبحاث حديثة أن معدلات تطعيم الأطفال في مدارس الولايات الأمريكية غالبًا ما تقل عن عتبة 95% التي حددتها مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها كشرط أساسي لتحقيق مناعة القطيع في المجتمع. ^{[ 276 ]} وذكر تقرير صادر عن الحكومة البريطانية عام 2010 أن مدارس شتاينر تُصنف ضمن "الفئات السكانية عالية الخطورة" و"المجتمعات غير المُطعّمة" فيما يتعلق بخطر إصابة الأطفال بالحصبة والمساهمة في تفشي المرض. ^{[ 277 ]} وفي 19 نوفمبر/تشرين الثاني 2018، أفادت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) بانتشار جدري الماء بين 36 طالبًا في مدرسة آشفيل والدورف بولاية كارولاينا الشمالية. ^{[ 278 ]} ومن بين 152 طالبًا في المدرسة، لم يتلقَ 110 منهم لقاح الحماق الذي يحمي من جدري الماء. ^{[ 278 ]} توصي اللجنة الاستشارية الأمريكية للتطعيم ، ومراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، ووزارة الصحة والخدمات الإنسانية في ولاية كارولاينا الشمالية، بتطعيم جميع الأطفال الأصحاء الذين يبلغون من العمر 12 شهرًا فأكثر ضد جدري الماء. ^{[ 279 ]}^{[ 280 ]}^{[ 281 ]} ذكرت صحيفة الغارديان أن العديد من مدارس والدورف في كاليفورنيا سجلت أدنى معدلات التطعيم بين تلاميذ رياض الأطفال في العام الدراسي 2017-2018، حيث لم يتلقَ التطعيم سوى 7% من التلاميذ في إحدى المدارس. ^{[ 282 ]} ومع ذلك، ذكرت صحيفة الغارديان في المقال نفسه أن المركز الدولي للطب الأنثروبوسوفي والاتحاد الدولي لجمعيات الطب الأنثروبوسوفي أكدا، في بيان صدر عام 2019، أن الطب الأنثروبوسوفي، وهو شكل الطب الذي أسسه شتاينر، "يُقدّر تمامًا مساهمات اللقاحات في الصحة العالمية ويدعم بقوة التطعيمات كإجراء هام للوقاية من الأمراض التي تُهدد الحياة". ^{[ 282 ]}

أسس رودولف شتاينر أول مدرسة والدورف قبل عدة سنوات من اختراع لقاحات الكزاز والخناق والسعال الديكي. ^{[ 283 ]}^{[ 284 ]} بعد انتشار هذه اللقاحات في أوروبا، عارض شتاينر استخدامها في سياقات متعددة، وكتب أن التطعيم قد "يعيق النمو الروحي" ويؤدي إلى فقدان "أي رغبة في حياة روحية". كما اعتقد شتاينر أن هذه الآثار ستنتقل إلى تناسخات لاحقة للشخص المُلقّح. ^{[ 285 ]}

أصدرت رابطة مدارس والدورف في أمريكا الشمالية البيان التالي في عام 2019: ^{[ 286 ]}

تؤكد رابطة مدارس والدورف في أمريكا الشمالية بشكل قاطع أن أهدافنا التعليمية لا تشمل تجنب أو مقاومة تطعيم الأطفال. فصحة الأطفال وسلامتهم ورفاهيتهم هي أولويتنا القصوى.
جميع أعضاء جمعيتنا هم مدارس أو مؤسسات تتمتع بحرية اتخاذ قرارات سياسات مدرسية مستقلة وفقًا لمعايير العضوية والاعتماد الخاصة بجمعية مدارس غرب أستراليا (AWSNA). تتطلب معايير العضوية والاعتماد لدينا من المدارس الالتزام بالقوانين الوطنية وقوانين الولايات والمقاطعات والقوانين المحلية. وبينما قد تختلف قرارات السياسات المتعلقة بالتطعيمات من مدرسة إلى أخرى، إلا أنها تُتخذ وفقًا للمتطلبات القانونية التي تحددها الحكومات المحلية أو حكومات الولايات أو المقاطعات أو الحكومة الفيدرالية.
تشجع الجمعية الآباء على مراعاة مسؤوليتهم المدنية فيما يتعلق بقرار التطعيم ضد أي مرض معدٍ، ولكن في النهاية، فإن قرار التطعيم من عدمه هو قرار يتخذه الآباء بالتشاور مع طبيب الأسرة.

في عام 2021، ارتبطت مدارس والدورف في ألمانيا بتفشي كوفيد-19 خلال جائحة المرض ، فضلاً عن التردد في دمج تدابير الصحة العامة المتعلقة بتفشي المرض. ^{[ 287 ]}

سباق

أصدرت رابطة مدارس والدورف في أمريكا الشمالية (AWSNA) والمجلس الأوروبي لتعليم شتاينر والدورف بياناتٍ تؤكد أن "الميول العنصرية أو التمييزية غير مقبولة في مدارس والدورف أو معاهد تدريب معلمي والدورف. وترفض حركة مدارس والدورف رفضًا قاطعًا أي محاولة لاستغلال منهج والدورف التربوي أو أعمال رودولف شتاينر لأغراض عنصرية أو قومية." ^{[ 288 ]} وأصدرت رابطة مدارس والدورف في بريطانيا بياناتٍ مماثلة ("مدارسنا لا تتسامح مع العنصرية. فالآراء العنصرية لا تتوافق مع رؤية شتاينر طويلة الأمد لمجتمعٍ تكون فيه هذه الفروقات غير ذات صلة تمامًا، وتستنكر مدارس شتاينر والدورف الحديثة جميع أشكال التعصب، ساعيةً إلى التربية بروح الاحترام وتشجيع التقدير الصادق للآخرين بين الأطفال الذين تُعلّمهم." ^{[ 289 ]} وفي ألمانيا. ^{[ 290 ]}

تُعدّ هذه التصريحات ردًا ضروريًا على معتقدات رودولف شتاينر المتناقضة بشأن العرق: فقد أكّد على الوحدة الروحية الجوهرية لجميع شعوب العالم، وانتقد بشدة التحيّز العنصري، وأوضح اعتقاده بأنّ الطبيعة الفردية لأي شخص تسمو على أي انتماء عرقي أو إثني أو قومي أو ديني، ^{[ 291 ]}^{[ 292 ]}^{[ 293 ]} ومع ذلك، فقد أكّد على وجود تسلسل هرمي للأعراق، مع تصدّر العرق الأبيض ، وربط الذكاء بالشعر الأشقر والعيون الزرقاء. ^{[ 7 ]}^{[ 294 ]} قد لا يرى المؤمنون بتناسخ الأرواح معتقداته عنصرية بنفس الطريقة التي يراها بها غير المؤمنين. ^{[ 295 ]}

في عام ٢٠١٩، بدأت مدرسة في كرايستشيرش ، نيوزيلندا، بدراسة حذف اسم "رودولف شتاينر" من اسمها "حتى لا تُثقل مُثلنا العليا بأكاذيب تاريخية وفلسفية". ^{[ ٢٩٦ ]} وفي عام ٢٠١٤، وبعد تحقيق أجرته وزارة التعليم النيوزيلندية ، بُرئت مدرسة صغيرة على ساحل كابيتي في نيوزيلندا من تهمة تدريس نظريات عنصرية . وخلص تحقيق مستقل إلى أنه على الرغم من عدم وجود عناصر عنصرية في المنهج الدراسي ، إلا أن المدرسة بحاجة إلى إجراء تغييرات في "مجالات الحوكمة والإدارة والتدريس لضمان التعامل مع شكاوى أولياء الأمور بشكل مناسب في المستقبل... [وأن]... يجب على المدرسة مواصلة التواصل المنتظم مع مجتمعها المدرسي بشأن العمل الجاري لمعالجة القضايا المطروحة، وقد لوحظ أن مجلس الإدارة قد سعى بشكل استباقي للحصول على الدعم للقيام بذلك". ^{[ ٢٩٧ ]}

تم الإبلاغ عن وجود مواقف وسلوكيات عنصرية في مدارس والدورف على وجه الخصوص، وقد أفاد بعض المعلمين بأنهم عبروا عن رأي شتاينر القائل بأن الأفراد يتناسخون عبر أعراق مختلفة، ومع ذلك، يصف كيفن أفيسون، كبير مستشاري زمالة مدارس شتاينر والدورف في المملكة المتحدة وأيرلندا، الادعاء بالاعتقاد بالتناسخ عبر الأعراق بأنه "سوء فهم تام" لتعاليم شتاينر. ^{[ 294 ]}

علاوة على ذلك، تحتوي مؤلفات شتاينر الكاملة، التي يزيد مجموعها عن 350 مجلداً، على تناقضات وتضاربات داخلية متأصلة بشأن القضايا العرقية والقومية. ^{[ 298 ]} يصف مارتينز وفوكادينوفيتش عنصرية الأنثروبوسوفيا بأنها روحية وأبوية، على النقيض من العنصرية المادية والخبيثة في كثير من الأحيان للفاشية. ^{[ 299 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ مثل كلاوس برانج، وإهرينهارد سكييرا، وهاينر أولريش.

مراجع

↑ إدموندز، فرانسيس (2004). مقدمة في تعليم شتاينر: مدرسة والدورف . فورست رو: دار صوفيا للنشر. ص 86. ISBN 9781855841727.
1 2 زدرازيل، توماس (2018). "Theorie-Praxis Verhältnis in der Waldorfpädagogik". في كيرن، هولجر؛ زدرازيل، توماس؛ جوتي ، وينزل مايكل (محرران). Lehrerbildung in der Waldorfschule . واينهايم، ديلاوير: جوفينتا. ص. 34. ردمك 9783779938293.
1 2 3 4 "إحصائيات مدارس والدورف حول العالم" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2026 .
^ "Freunde der Erziehungskunst رودولف شتاينرز" . مؤرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2021 . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2021 .
↑ ج. فاساجارد، "طبقة مختلفة: توسع مدارس شتاينر"، مؤرشف في 2 فبراير 2017 في Wayback Machine ، صحيفة الغارديان، 25 مايو 2012
↑ إم إل ستيفنز، "تطبيع التعليم المنزلي في الولايات المتحدة الأمريكية"، التقييم والبحث في التعليم، المجلد 17، العدد 2-3، 2003، الصفحات 90-100
1 2 3 4 5 كوك، كريس (4 أغسطس 2014). "لماذا تُثير مدارس شتاينر كل هذا الجدل؟" . بي بي سي نيوز. مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2018 .
↑ "أولياء أمور قلقون يتحدثون عن العنصرية والتمييز في مدرسة والدورف في فيلادلفيا" . صحيفة بنسلفانيا كابيتال ستار . 16 أغسطس 2020. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2024 .
↑ ستاوفنبرغ، جيس (23 يونيو 2020). "رئيس مدارس شتاينر: ما علمتني إياه فترة سجني عن أخطاء التعليم في المملكة المتحدة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2024 .
↑ بيلانو، أنتوني (21 ديسمبر 2015). "مدرسة والدورف في برينستون مُلزمة بدفع 58,000 دولار أمريكي في دعوى تمييز: المدعي العام" . برينستون، نيو جيرسي باتش . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2024 .
↑ راولينغز، روجر (14 فبراير 2007). "تجربتي كطالب في مدرسة والدورف" . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2022 .
↑ بيكنر، كريستيان (7 يوليو 2005). "SN&R" . صحيفة ساكرامنتو نيوز آند ريفيو . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2022 .
↑ دي فريتاس-تامورا، كيميكو (13 يونيو 2019). "معقل الحماس المناهض للتطعيم: مدارس والدورف التقدمية" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2022 .
↑ فرانسيسكو، كارول بوغاش في سان (28 مايو 2019). "مع احتدام الجدل حول التطعيم، تتجه الأنظار إلى مدارس والدورف في كاليفورنيا" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2022 .
1 2 إرنست، إدزارد (مارس 2011). " الأنثروبوسوفيا: عامل خطر لعدم الالتزام بالتطعيم ضد الحصبة" . مجلة طب الأطفال للأمراض المعدية . 30 (3): 187-189 . doi : 10.1097/INF.0b013e3182024274 . ISSN 0891-3668 . PMID 21102363. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2022. تم الاسترجاع في 28 يناير 2022 .
↑ "العلامات التجارية لتعليم والدورف" . waldorfeducation.org. رابطة مدارس والدورف في أمريكا الشمالية. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2016 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 أورماخر، ب. بروس (شتاء 1995). "التعليم غير التقليدي: نظرة تاريخية على رودولف شتاينر، والأنثروبوسوفيا، وتعليم والدورف". بحث المناهج الدراسية . 25 (4): 381-406 . doi : 10.2307/1180016 . JSTOR 1180016 .
↑ بول، جون. "«من تبغ والدورف إلى تعليم والدورف: إميل مولت يلتقي رودولف شتاينر» . الجمعية الأنثروبولوجية في أستراليا . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2018 .
↑ لويس، آندي (19 مارس 2013). "بيل روش، الكارما، التناسخ، ومدارس شتاينر" . مدونة كواكومتر . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2018 .
↑ "السنة الثانية" . مركز منطقة خليج سان فرانسيسكو لتدريب معلمي والدورف . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2018 .
↑ براون، كاندي غونتر (2019). مناقشة اليوغا واليقظة الذهنية في المدارس العامة: إصلاح التعليم العلماني أم إعادة ترسيخ الدين؟ . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 9781469648491.
↑ بيرلاتسكي، نوح (1 أبريل 2013). "ابني طالب مدرسة والدورف يؤمن بالأقزام - وهذا لا يزعجني" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2018 .
↑ وودز، غلينيس؛ أونيل، ماغي؛ وودز، فيليب أ. (ديسمبر 1997). "القيم الروحية في التعليم: دروس من شتاينر؟". المجلة الدولية لروحانية الأطفال . 2 (2): 25-40 . doi : 10.1080/1364436970020204 .
↑ غولدشميت، جلعاد (14 فبراير 2017). "تعليم والدورف كتعليم روحي". الدين والتعليم . 44 (3): 346-363 . doi : 10.1080/15507394.2017.1294400 . S2CID 151518278 .
↑ هيمليبن، يوهانس (1975). رودولف شتاينر: سيرة وثائقية . إيست غرينستيد: هنري غولدن المحدودة. الصفحات 121-126 . ISBN 0-904822-02-8.
^ هاينر أولريش (2002). إنجي هانسن-شابيرج ، برونو شونيج (محرر). Basiswissen Pädagogik. فرقة Reformpädagogische Schulkonzepte 6: Waldorf-Pädagogik . بالتمانسويلر: شنايدر فيرلاج هوهينجهرين. رقم ISBN 978-3-89676503-1.
↑ بارنز، هنري (1980). "مقدمة في تعليم والدورف". سجل كلية المعلمين . 81 (3): 323-336 . doi : 10.1177/016146818008100301 . S2CID 246490715 .
↑ رينسميث، ويليام أ. (31 مارس 1990). "الكلّ في كلّ جزء: مدارس شتاينر ووالدورف". المنتدى التربوي . 54 (1): 79-91 . doi : 10.1080/00131728909335521 .
↑ مصادر للأطفال ذوي الخلفيات المتنوعة^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}
1 2 بريستمان، كارين (2009). وهم التعايش: مدارس والدورف في الرايخ الثالث، 1933-1941 (أطروحة دكتوراه). جامعة ويلفريد لورييه. ISBN 978-0-494-54260-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2023 .
↑ بول، جون (2016). "الفن الأنثروبوسوفي لإرنستو جينوني، غوتهانيوم، 1924" (ملف PDF) . مجلة المواد العضوية . 3 (2): 1-24 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2023 .
↑ بول، جون (15 مارس 2018). "توركواي: على خطى رودولف شتاينر" . مجلة بيوديناميكس تسمانيا . 125 : 26-31 . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2022 .
↑ "توسع مدارس والدورف" . أصدقاء تعليم والدورف. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021.
↑ "تاريخ المدارس النرويجية" . أصدقاء والدورف . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015.
^ ستودينماير 2014 ، ص. 111.
1 2 دوغلاس-هاميلتون، جيمس (2012). "1 اضطرابات في بلاط الديكتاتور: 11 مايو 1941" . الحقيقة حول رودولف هيس . دار مينستريم للنشر. ص. غير مرقمة. ISBN 978-1-78057-791-3أُرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2022. أُغلقت المنظمات التي كان هيس يدعمها، مثل مدارس رودولف شتاينر .
1 2 ريبيل، أوليفييه (2016). علم التصنيف التطوري: من هايكل إلى هينيغ . مطبعة سي آر سي. ص 246. ISBN 978-1-4987-5489-7أُرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2022. على الرغم من أن هيملر تظاهر في رده بمشاركة أستل تقييمه للأنثروبوسوفيا كحركة خطيرة، إلا أنه اعترف بأنه غير قادر على فعل أي شيء حيال مدرسة رودولف شتاينر لأن رودولف هيس كان يدعمها ويحميها.
1 2 3 أورماخر، ب. بروس (1995). "التعليم غير التقليدي: نظرة تاريخية على رودولف شتاينر، والأنثروبوسوفيا، وتعليم والدورف". بحث المناهج الدراسية . 25 (4): 381-406 . doi : 10.2307/1180016 . JSTOR 1180016 .
↑ على سبيل المثال، أغلقت السلطات التعليمية في ألمانيا الشرقية مدارس والدورف، مبررة ذلك بما يلي: أن المنهج التربوي كان قائماً على احتياجات الأطفال بدلاً من احتياجات المجتمع، وكان مسالماً للغاية، وفشل في تنظيم نفسه وفقاً للمبادئ الماركسية اللينينية الخالصة. "تاريخ مدارس والدورف في دريسدن" مؤرشف في 16 نوفمبر 2017 على موقع Wayback Machine
↑ المدارس التي تأسست بحلول عام 1967 هي: مدرسة ديترويت والدورف ، مدرسة غرين ميدو والدورف، مدرسة هاي موينغ، مدرسة هايلاند هول والدورف، مدرسة هونولولو والدورف، مدرسة كيمبرتون والدورف، مدرسة رودولف شتاينر في مدينة نيويورك، مدرسة ساكرامنتو والدورف، مدرسة والدورف في غاردن سيتي. قائمة مدارس AWSNA مع تواريخ التأسيس. مؤرشفة في 21 مارس 2013 على موقع Wayback Machine.
↑ تأسست مدرسة تورنتو والدورف عام ١٩٦٨، وكانت أول مدرسة والدورف في كندا. تاريخ مدرسة تورنتو والدورف ( مؤرشف في ١٥ أكتوبر ٢٠١٤ على موقع Wayback Machine)
1 2 "ابحث عن مدرسة - تحالف التعليم العام على طريقة والدورف" . www.allianceforpublicwaldorfeducation.org . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس 2014 .
1 2 "أسلوب تدريس مختلف يجذب أولياء الأمور" مؤرشف في 15 مارس 2017 في أرشيف الإنترنت ، صحيفة نيويورك تايمز
↑ مدارس والدورف في كندا | Waldorf ca مؤرشفة في 4 يناير 2014 على موقع Wayback Machine
↑ مدارس والدورف في الولايات المتحدة وكندا^{[ 3 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}
↑ مؤسسة مدارس شتاينر والدورف، قائمة مدارس شتاينر، مؤرشفة في 4 يناير 2014 على موقع Wayback Machine
↑ كونور، نيل (12 مارس 2012). "الصين تبدأ في التشكيك في أساليب التعليم الصارمة" . وكالة فرانس برس . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2013. شهدت الصين في السنوات الأخيرة توسعًا كبيرًا في مؤسسات التعليم البديلة ، مثل تلك التي تعمل وفقًا للمبادئ التربوية للفيلسوف النمساوي رودولف شتاينر.
↑ لين تشي وغو شوهان (23 يونيو 2011). "تربية الطفل المتكامل" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2013 .
↑ شتاينر، رودولف. "القيم الإنسانية في التعليم GA 310 IV. ثلاث حقب من الطفولة" . أرشيف رودولف شتاينر . مكتبة شتاينر الإلكترونية . تاريخ الاسترجاع: 21 أغسطس 2022 .
↑ ويلكنسون، روي (2001). رودولف شتاينر: مدخل إلى رؤيته الروحية للعالم: الأنثروبوصوفيا . فورست رو: تمبل لودج. ISBN 9781902636283.
↑ توماس أرمسترونغ، دكتوراه (1 ديسمبر 2006). أفضل المدارس: كيف ينبغي لبحوث التنمية البشرية أن تُثري الممارسة التعليمية . الجمعية الأمريكية للإشراف على المناهج الدراسية. ص 53. ISBN 978-1-4166-0457-0أُرشف من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2012 .
↑ شتاينر، رودولف (2016). "بين الموت والبعث: المحاضرة السابعة" . wn.rsarchive.org . أرشيف رودولف شتاينر . تاريخ الاسترجاع: 27 فبراير 2019 .
↑ شتاينر، رودولف (1973). "العلاقات الكارمية: دراسات باطنية - المجلد السابع (المحاضرة الثانية)" . أرشيف رودولف شتاينر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2019 .
↑ شتاينر، رودولف (1996). تربية الطفل . دار نشر شتاينر. رقم ISBN 9780880109130تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2019 .
↑ باولز، آدم (26 مارس 2000). "أسلوب تدريس مختلف يجذب الآباء" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2019 .
↑ أهيرن، جيفري (2009). الشمس عند منتصف الليل: حركة رودولف شتاينر والمعرفة الباطنية في الغرب (طبعة منقحة وموسعة ). جيمس كلارك وشركاه. ص 20-21 . ISBN 978-0227172933. OCLC 429428500 .
↑ سنوات لكل مرحلة^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}
1 2 3 4 5 6 7 8 أولريش، هاينر (1994). "رودولف شتاينر". بروسبكتس: المجلة الفصلية للتعليم المقارن . 24 ( 3-4 ): 555-572 . doi : 10.1007/BF02195288 . S2CID 189874700 .
↑ إيونا هـ. جينسبيرج، "جان بياجيه ورودولف شتاينر: مراحل نمو الطفل وآثارها على التربية"، سجل كلية المعلمين المجلد 84 العدد 2، 1982، ص 327-337.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 وودز، فيليب؛ مارتن آشلي؛ غلينيس وودز (2005). مدارس شتاينر في إنجلترا (ملف PDF) . وزارة التعليم والمهارات في المملكة المتحدة. ISBN 1-84478-495-9تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) في 1 أبريل 2013.
1 2 أورماخر، ب. بروس (شتاء 1993). "إقامة التواصل: استكشاف الانتباه المركز بين المعلم والطلاب". بحث المناهج الدراسية . 23 (4): 433-444 . doi : 10.2307/1180068 . JSTOR 1180068 .
↑ جينسبيرغ وأوبر، نظرية بياجيه في التطور الفكري ، رقم ISBN 0-13-675140-7، الصفحات 39-40.
1 2 3 تود أوبنهايمر، تعليم الخيال مؤرشف في 14 مايو 2008 في Wayback Machine ، مجلة أتلانتيك الشهرية ، سبتمبر 1999.
↑ سو وايت؛ سارة ريس (2011). رود باركر-ريس (محرر). لقاء الطفل في رياض الأطفال شتاينر: استكشاف للمعتقدات والقيم والممارسات . روتليدج. ص 57. ISBN 978-0-415-60392-8تُعتبر المرحلة الأولى (من 0 إلى 7 سنوات)، التي يكون فيها الطفل شديد الحساسية تجاه الناس ومحيطه، مرحلة التعاطف في نظر مُربّي شتاينر، حيث يعني التعاطف استيعاب اللاوعي لدى الآخرين من خلال اللاوعي الخاص بالطفل، والعيش في تجربة الآخر. تُوظّف مُعلّمة رياض الأطفال قدرتها على التعاطف عن قصد، ساعيةً لأن تكون قدوةً يُحتذى بها من قِبل الأطفال، كما تُهيّئ بيئةً وروحاً تُشجّع على اللعب التخيلي، مما يُنمّي قدرة الأطفال على التعاطف بشكلٍ فعّال.
↑ تجريبي وخيالي^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}
1 2 3 4 5 6 7 8 9 أولريش، هاينر (2008). رودولف شتاينر . لندن: حانة كونتينيوم الدولية. مجموعة. ص. 77 . رقم ISBN 9780826484192.
↑ تابلين، جيل تينا (2010). "تعليم شتاينر-والدورف في مرحلة الطفولة المبكرة: تقديم منهج دراسي للقرن الحادي والعشرين" . في ليندا ميلر، ليندا باوند (محرران). نظريات ومناهج التعلم في السنوات المبكرة . منشورات سيج. ص 92. ISBN 9781849205788أُرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2013 .
↑ "إيقاع الثمانية عشر عامًا - الأنثروبوسوفيا" . anthroposophy.eu . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2022 .
1 2 3 4 إدواردز، كارولين بوب (ربيع 2002). "ثلاثة مناهج من أوروبا: والدورف، مونتيسوري، وريجيو إميليا" . بحوث وممارسات الطفولة المبكرة . 4 (1). مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2007. تم الاسترجاع في 19 يناير 2007 .
↑ هاتشيسون، ديفيد سي. (2004). تاريخ طبيعي للمكان في التعليم . نيويورك: مطبعة كلية المعلمين. ص 92. ISBN 978-0807744703.
↑ نيكول، جاني؛ تابلين، جيل (2012). فهم منهج شتاينر-والدورف: تعليم السنوات المبكرة في الممارسة . روتليدج. ص 49. ISBN 9780415597166.
↑ آن جوردون وكاثرين براون، البدايات وما بعدها: أسس تعليم الطفولة المبكرة .
↑ الجماليات والطبيعة^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}
1 2 جون سراج بلاتشفورد؛ ديفيد وايتبريد (1 أكتوبر 2003). دعم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في السنوات المبكرة . ماكجرو هيل إنترناشونال. ص 16. ISBN 978-0-335-20942-2أُرشف من الأصل في 3 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2012 .
↑ هينك فان أورت (2011)، "التربية الدينية"، الأنثروبوسوفيا AZ: مسرد المصطلحات المتعلقة بالفلسفة الروحية لرودولف شتاينر، رقم ISBN 9781855842649ص 99.
1 2 3 إيدا أوبرمان، "تاريخ والدورف: دراسة حالة للذاكرة المؤسسية" مؤرشفة في 14 أغسطس 2021 في Wayback Machine ، ورقة مقدمة إلى الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم، 24-28 مارس 1997، نشرتها وزارة التعليم الأمريكية - مركز معلومات الموارد التعليمية (ERIC).
↑ ويليس، بيتر؛ نيفيل، بيرني (1996). ممارسة البحث النوعي في تعليم الكبار . جامعة جنوب أستراليا، مركز البحوث في الإنصاف التعليمي والعمل. ص 103، 362. ISBN 1-86355-056-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2021 .
وودز ، فيليب أ.؛ غلينيس ج. وودز (2006). "في وئام مع الطفل: معلم شتاينر كقائد مشارك في مجتمع تربوي". منتدى . 48 (3): 319. doi : 10.2304/forum.2006.48.3.317 .
↑ ر. موراي توماس، "المستويات في الممارسة التعليمية"، في موسوعة التعليم والتنمية البشرية ، فارينغا ونيس (محرران). إم إي شارب 2005، رقم ISBN 9780765621085ص 624.
↑ جيسيل، أرنولد ؛ إيلغ، فرانسيس ؛ أميس، لويز بيتس ؛ بوليس، غلينا (1946). الطفل من سن الخامسة إلى العاشرة . نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 12 .
↑ "طريقة تدريس مختلفة تجذب الآباء" مؤرشفة في 15 مارس 2017 في Wayback Machine ، صحيفة نيويورك تايمز ، 26 مارس 2000.
1 2 3 توماس ويليام نيلسن، "بيداغوجيا رودولف شتاينر للخيال: دراسة حالة ظاهراتية"، دار نشر بيتر لانغ 2004.
↑ كارولين ب. إدواردز، "ثلاثة مناهج من أوروبا: والدورف، مونتيسوري، وريجيو إميليا"، الطفولة المبكرة والممارسة ، ربيع 2002، ص 7-8.
1 2 3 إيستون، ف. (1997). "تربية الطفل بكامل جوانبه: العقل والقلب واليدين: التعلم من تجربة والدورف". النظرية في التطبيق . 36 (2): 87-94 . doi : 10.1080/00405849709543751 . S2CID 55665652 .
1 2 3 4 ماكديرموت، ر.؛ هنري، م. إ.؛ ديلارد، س.؛ بايرز، ب.؛ إيستون، ف.؛ أوبرمان، إ.؛ أورماخر، ب. (1996). "تعليم والدورف في مدرسة حكومية داخلية". مجلة المراجعة الحضرية . 28 (2): 119. doi : 10.1007/BF02354381 . S2CID 143544078 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ مارتن آشلي (٢٠٠٩). فيليب أ. وودز؛ غلينيس ج. وودز (محرران). الفصل ١١: التعليم البديل للقرن الحادي والعشرين: الفلسفات، والمناهج، والرؤى . بالغراف ماكميلان. ص ٢١٤. ISBN 978-0-230-61836-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2015 .
↑ فيفيان والكب، استكشاف دراسات التعليم . تايلور وفرانسيس 2011 ISBN 9781408218778ص 68.
1 2 هيلين هـ. فرينك، "ألمانيا"، في الموسوعة التعليمية العالمية ، ريبيكا مارلو-فيرغسون (محررة)، المجلد 1. غيل 2002 ISBN 0-7876-5578-3الصفحات 488-489.
↑ جينسبيرغ، إيونا هـ. (1982). "جان بياجيه ورودولف شتاينر: مراحل نمو الطفل وآثارها على التربية". سجل كلية المعلمين . 84 (2): 327-337 . doi : 10.1177/016146818208400204 . S2CID 142616063 .
1 2 جرانت، م. (1999). "شتاينر والأمزجة: بقاء العلوم اليونانية القديمة". المجلة البريطانية للدراسات التربوية . 47 : 60. doi : 10.1111/1467-8527.00103 . تختلط الطبائع لدى الأفراد بطرق شديدة التنوع، بحيث لا يمكن إلا القول بأن مزاجًا واحدًا يسود في سمات معينة. يميل المزاج نحو الفرد، مما يجعل الناس مختلفين، ومن ناحية أخرى يجمع الأفراد معًا في مجموعة، مما يثبت أن له علاقة بجوهر الإنسان الداخلي وبالطبيعة البشرية العالمية.
^ أولريش، هاينر (2008). رودولف شتاينر . لندن: الاستمرارية.
1 2 ستيهليك، توم (2008). التفكير والشعور والرغبة: كيف توفر مدارس والدورف منهجًا إبداعيًا يرعى الخيال وينميه. في ليونارد، تيموثي وويليس، بيتر، مناهج الخيال: المنهج الأسطوري في الممارسة التربويةسبرينغر. ص 232. رقم ISBN 978-1-4020-8350-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2013 .
↑ ليليانفيلد، سكوت أو.؛ لين، ستيفن جاي؛ لور، جيفري إم. (2015). العلم والعلوم الزائفة في علم النفس السريري (الطبعة الثانية ). نيويورك: مطبعة جيلفورد. ص 205-239 . ISBN 978-1462517893.
↑ فيريك، جاك (16 ديسمبر 2020). "نظرية الأخلاط : نظرة على العلوم الزائفة الغريبة التي هيمنت على الطب الغربي لمدة 2000 عام" . مجلة ديسكفر . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2022 .
↑ كولثارت، م؛ ماك آرثر، ج (5 أبريل 2012). "12 بحثًا في علم الأعصاب والتعليم وفعالية التعليم" . في: ديلا سالا، سيرجيو؛ أندرسون، مايك (محرران). علم الأعصاب في التعليم: الجيد والسيئ والقبيح . ص 215-221 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199600496.001.0001 . ISBN 978-0-19-960049-6أُرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2022 .
↑ كوفيلد، فرانك؛ موزلي، ديفيد؛ هول، إيلين؛ إيكلستون، كاثرين (2004). "أنماط التعلم وأساليب التدريس في التعليم ما بعد المرحلة الثانوية: مراجعة منهجية ونقدية" . مجلس أبحاث التعلم والمهارات (تقرير) . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2022 .
↑ بيلي، ريتشارد ب.؛ مادجان، دانيال ج.؛ كوب، إد؛ نيكولز، آدم ر. (2018). "انتشار الأفكار الزائفة والخرافات العصبية بين مدربي الرياضة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 9 641. doi : 10.3389/fpsyg.2018.00641 . ISSN 1664-1078 . PMC 5941987. PMID 29770115 .
↑ سارة و. ويدون (2007). الأيدي والقلوب والعقول: الطفولة والباطنية في تعليم والدورف الأمريكي . جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا. ISBN 978-0-549-26917-5أُرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2012 .
↑ وودز، فيليب أ.؛ مارتن آشلي؛ غلينيس وودز (2005). مدارس شتاينر في إنجلترا . وزارة التعليم والمهارات البريطانية (DfES). الصفحات 89-90 . على سبيل المثال، يُفضل الأطفال ذوو المزاج الكئيب الجلوس معًا لأنهم أقل عرضة للانزعاج أو الإزعاج من جيرانهم. أما أصحاب المزاجات الأكثر حيوية، كالمزاجية الدموية أو الصفراوية، فيُقال إنهم يميلون إلى نقل حيويتهم إلى بعضهم البعض، فيهدأون من تلقاء أنفسهم. لم يكن هناك دليل يُذكر على هذا الجانب من الممارسة واضحًا للمراقبين الخارجيين، ولم يُبادر المعلمون بالحديث عنه.
↑ أوبرسكي، إيدو (2006). "تعلم التفكير في مدارس شتاينر-والدورف" ( ملف PDF) . مجلة التعليم المعرفي وعلم النفس . 5 (3): 336-349 . doi : 10.1891/194589506787382431 . S2CID 144940637. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2013 .
↑
- "الهدف الأسمى هو مساعدة الأطفال على بناء دافع أخلاقي في داخلهم حتى يتمكنوا من اختيار معنى العيش الأخلاقي بحرية." - أرمون، جوان، "منهج والدورف كإطار للتربية الأخلاقية: بُعد واحد من نظام رباعي" مؤرشف في 14 أغسطس 2021 في Wayback Machine ، ( ملخص مؤرشف في 28 فبراير 2008 في Wayback Machine )، ورقة مقدمة في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم (شيكاغو، إلينوي، 24-28 مارس 1997)، ص 1.
↑ كارني ، فيونا (2003). مناهج بديلة للتعليم: دليل للآباء والمعلمين . لندن: روتليدج فالمر. ص 47. ISBN 978-0-415-24817-4.
↑ ميلر، رون (1995). "الحرية في سياق شامل". مجلة مراجعة التعليم الشامل . 8 (3): 4-11 .
↑ "الدين أو الفلسفة" مؤرشف في 11 مارس 2015 في Wayback Machine SFGate 30 أكتوبر 2000.
^ شيرين، جوست، أد. (2016). Handbuch Waldorfpädagogik und Erziehungswissenschaft (PDF) (باللغة الألمانية). فاينهايم/ بازل: بيلتز يوفينتا. ص. 20. إنه رودولف شتاينر هو أحد طلاب Anliegen الكبيرين الذين لا يدرسون في مدرسة Waldorfschule Weltanschauungsschule. إنها تتطلع إلى المزيد من التفاصيل عن طريق المفصلات، لأن الأنثروبولوجيا ليست في خطة المدرسة النموذجية.
^ شيرين ، جوست (ديسمبر 2015). "الأنثروبولوجيا وتعليم والدورف - مجال التوتر " . بحث عن تعليم شتاينر (باللغة الألمانية). 6 (2): 128– 130. ISSN 1891-6511 .
^ شيرين ، جوست (ديسمبر 2015). "الأنثروبولوجيا وتعليم والدورف - مجال التوتر " . بحث عن تعليم شتاينر (باللغة الألمانية). 6 (2): 133– 136. ISSN 1891-6511 .
1 2 سوزان ل. كروغ، "نماذج تعليم الطفولة المبكرة"، في موسوعة التعليم والتنمية البشرية ، فارينغا ونيس (محرران). إم إي شارب 2005. ISBN 9780765621085ص 484.
↑ منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (2005). التقييم التكويني: تحسين التعلم في الفصول الدراسية الثانوية: تحسين التقييم في الفصول الدراسية الثانوية . ص 267.
↑ شوارتز، يوجين (2000). تعليم والدورف: مدارس القرن الحادي والعشرين . مؤسسة إكس ليبريس. ص 68. ISBN 0738821632.
↑ نيكلسون، ديفيد و. (2000). "طبقات الخبرة: أشكال التمثيل في فصل دراسي بمدرسة والدورف". مجلة دراسات المناهج . 32 (4): 575-587 . doi : 10.1080/00220270050033637 . S2CID 143537628 .
↑ إجابات والدورف مؤرشفة بتاريخ 24 فبراير 2017 في آلة Wayback Machine .
↑ ليتل، ويليام (3 فبراير 2009). "مدارس شتاينر: التعلّم - إنه لأمرٌ عجيب" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2013 .
↑ أوغلتري، إيرل ج. (1979). مقدمة في تعليم والدورف: المناهج والأساليب . مطبعة جامعة أمريكا.
↑ ليون، ستايسي (26 أبريل 2013). "مدرسة إيثاكا والدورف: تعليم قائم على الموسيقى والحركة وعلم الأعصاب" . صحيفة إيثاكا تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2013 .
↑ واينر، إيرفينغ ب.؛ ويليام رينولدز؛ غلوريا ميلر (2012). دليل علم النفس، المجلد 7: علم النفس التربوي . جون وايلي وأولاده. ص 241.
↑ سومنر، جينيفر؛ هيذر ماير؛ إيرين نيلسون ( 2010). "إعادة الثقافة إلى الزراعة: المشاركة المدنية والاحتفاء بالغذاء المحلي". المجلة الدولية للاستدامة الزراعية . 1-2 (8): 54-61 . doi : 10.3763/ijas.2009.0454 . S2CID 154772882 .
↑ ليدن، ليز (29 نوفمبر 2009). "بالنسبة لرياض الأطفال في الغابة، الفصل الدراسي هو العودة إلى الطبيعة، سواء كان الجو ممطرًا أو مشمسًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2013. تم الاسترجاع في 30 أبريل 2013 .
↑ أوسترجارد، إدوين؛ داهلين، بو؛ هوغو، أكسل (1 سبتمبر 2008). "ممارسة الظواهرية في تعليم العلوم: مراجعة بحثية" ( ملف PDF) . دراسات في تعليم العلوم . 44 (2): 93-121 . Bibcode : 2008SScEd..44...93O . doi : 10.1080/03057260802264081 . S2CID 59056009. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2013 .
↑ زوبروفسكي، برنارد (2009). الاستكشاف وبناء المعنى في تعلم العلوم (المجلد 18 ). سبرينغر. ص 231. ISBN 978-90-481-2496-1يُعدّ التمثيل التصويري وسيلةً لتركيز الانتباه وملاحظة ما يحدث بدقة. مع ذلك ، توجد بعض المشكلات عند تشجيع الطلاب على الرسم، إذ يتردد بعضهم لاعتقادهم بضرورة تقديم رسومات واقعية للغاية. يمكن التغلب على هذه المشكلة من خلال اعتبار الرسم، على مدار المراحل الدراسية، وسيلةً للتعبير عن الذات وتجسيد العالم الخارجي. في مدارس والدورف، يُمارس الرسم بشكل مستمر، ومن الأفضل للمدارس الأخرى إيجاد طرق لتطبيق هذا النهج في المدارس الحكومية، بحيث يصبح الرسم جزءًا لا يتجزأ من حياة الطلاب، فلا يترددون في تجربته.
1 2 3 4 5 أوسترجارد، إدوين؛ داهلين، بو؛ هوغو، أكسل (1 سبتمبر 2008). "ممارسة الظواهرية في تعليم العلوم: مراجعة بحثية". دراسات في تعليم العلوم . 44 (2): 93-121 . Bibcode : 2008SScEd..44...93O . doi : 10.1080/03057260802264081 . S2CID 59056009 .
↑ سكوت، يوجيني سي. (شتاء 1994). "مدارس والدورف تُدرّس علومًا غريبة، وتطورًا غريبًا" . تقارير المركز الوطني لتعليم العلوم . 14 (4): 20. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2018 .
↑ سالشغر، سيلفيا؛ والنر-باشون، كريستينا؛ بيرتش، كريستيان (ديسمبر 2021). "تفسير الدافعية العالية لطلاب والدورف مع التحصيل المتوسط في العلوم: هل التعليم العلمي القائم على الاستقصاء هو الحل؟" . التقييمات واسعة النطاق في التعليم . 9 (1): 14. doi : 10.1186/s40536-021-00107-3 . PMC 8220126. PMID 34178572 .
↑ جيلينك، ديفيد؛ صن، لي لينغ. "هل تُقدّم طريقة والدورف شكلاً قابلاً للتطبيق من أشكال تعليم العلوم؟ دراسة بحثية" (ملف PDF) . كلية التربية بجامعة ولاية كاليفورنيا . مطبعة جامعة ولاية كاليفورنيا. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2018 .
↑ داهلين، بو (2017). رودولف شتاينر: أهمية تعليم والدورف . تشام، سويسرا: سبرينغر. ص 5. ISBN 9783319589060.
↑ فريسك، ليزيلوت (2012). "الحركة الأنثروبولوجية ونظام والدورف التعليمي" . في: كوساك، كارول م.؛ نورمان، أليكس (محرران). دليل الأديان الجديدة والإنتاج الثقافي . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. بريل. ص 204، حاشية 10، 208. ISBN 978-90-04-22187-1أُرشف من الأصل في 28 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2024. وعليه ، أخلص إلى أنه من غير المثير للجدل اعتبار الأنثروبوسوفيا ككل حركة دينية، بالمعنى المتعارف عليه للمصطلح، على الرغم من أنه ليس مصطلحًا داخليًا يستخدمه الأنثروبوسوفيون أنفسهم.
↑ ويليامز، لي (9 نوفمبر 2016). "مدارس شتاينر تقدم بعض الدروس المشكوك فيها لأطفال اليوم" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2025 .
↑ بيتر فينثاجن سيمبسون (29 أغسطس 2008). "جامعة ستوكهولم تُنهي برنامج تدريب معلمي شتاينر" . ذا لوكال . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2015. قررت جامعة ستوكهولم إنهاء برنامج تدريب معلمي شتاينر-والدورف. وقد خلصت لجنة تدريب المعلمين بالجامعة إلى أن أدبيات شتاينر العلمية "تحتوي على الكثير من الأساطير والقليل من الحقائق" .
↑ "القراءة عادة لا يمكننا تحمل خسارتها" مؤرشفة في 2 يوليو 2013 في Wayback Machine ، The Herald، 2 ديسمبر 2007.
↑ أخبار إن بي سي ، "طريقة والدورف: مدرسة وادي السيليكون تتجنب التكنولوجيا" مؤرشفة في 1 سبتمبر 2014 في آلة Wayback ، 30 نوفمبر 2011.
↑ هافينغتون بوست ، "مدرسة والدورف في شبه جزيرة كاليفورنيا تنجح بالتعليم بدون تقنية أو بتقنية منخفضة" مؤرشفة في 10 أبريل 2017 في Wayback Machine ، 8 يوليو 2014.
↑ بارت جونز، نيوزداي ، "مدرسة والدورف في جاردن سيتي تتبنى نهج "بدون تكنولوجيا" في المراحل الدراسية الدنيا" ، 22 مارس 2014.
↑ سي بي إس نيوز ، "مدرسة وادي السيليكون تتحدى اتجاه التكنولوجيا العالية" مؤرشفة في 14 يوليو 2014 في آلة Wayback .
↑ مات ريشتل، "مدرسة وادي السيليكون التي لا تحسب" مؤرشفة في 16 مارس 2017 في Wayback Machine ، صحيفة نيويورك تايمز ، 22 أكتوبر 2011.
↑ أوبرسكي، إيدو (فبراير 2011). "فلسفة رودولف شتاينر للحرية كأساس للتربية الروحية؟". المجلة الدولية لروحانية الأطفال . 16 (1): 14. doi : 10.1080/1364436x.2010.540751 . S2CID 145444483 .
1 2 زاندر، هيلموت (2007). الأنثروبولوجيا في ألمانيا: Theosophische Weltanschauung und gesellschaftliche Praxis 1884–1945 (في المانيا). غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت. رقم ISBN 978-3-525-55452-4.
↑ إيستون، فريدا (1 مارس 1997). "تربية الطفل بكامل جوانبه: العقل والقلب واليدين: التعلم من تجربة والدورف". النظرية في الممارسة . 36 (2): 87-94 . doi : 10.1080/00405849709543751 . S2CID 55665652 .
↑ مارك ريتشيو، دافع رودولف شتاينر في التعليم ، أطروحة، كلية المعلمين بجامعة كولومبيا، 2000، ص 87.
↑ وودز، فيليب أ.؛ وودز، غلينيس ج. (2002). "سياسة التنوع المدرسي: اتخاذ منعطف وجودي في السعي نحو التعلم القيّم؟". المجلة البريطانية للدراسات التربوية . 50 (2): 254-278 . doi : 10.1111/1467-8527.00201 . JSTOR 3122313. S2CID 144581447 .
↑ ريفرز، جوليان (2010). قانون الأديان المنظمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 264. ISBN 978-0-19-922610-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2025 .
↑ ميلورز، أنتوني (6 مايو 2005). شعرية الحداثة المتأخرة: من باوند إلى برين . مطبعة جامعة مانشستر. ص 17. ISBN 978-0-7190-5885-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2025 .
1 2 هاينز، ديون (20 سبتمبر 1999). "نقاد مدرسة والدورف يحذرون من الجانب الديني" . شيكاغو تريبيون . تم الاسترجاع في 9 يوليو 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ أوبرسكي، إيدو؛ أليستير بو؛ أستريد ماكلين؛ بيتر كوب (فبراير 2007). "التحقق من صحة برنامج إعداد المعلمين وفقًا لمنهج شتاينر-والدورف". التدريس في التعليم العالي . 12 (1): 135-139 . doi : 10.1080/13562510601102388 . S2CID 143719683 .
↑ إريك جيدسيج، "تعليم والدورف"، في مونكريف كوكران وريبيكا س. نيو (محرران)، تعليم الطفولة المبكرة: موسوعة دولية ، المجلد 4. براغر (2008)، رقم ISBN 0-313-34143-5الصفحات 833-835
1 2 فيليب مارتزوغ، سيمون كوتنر، وغيدو بولاك (2016): "مقارنة بين الكفاءات الاجتماعية والعاطفية لطلاب المعلمين في مدارس والدورف وغير والدورف: هل يمكن أن يفسر الانخراط في الفنون الاختلافات؟"، مجلة التعليم للتدريس ، doi : 10.1080/02607476.2015.1131365
^ أولريش، هاينر (2008). رودولف شتاينر . لندن: حانة كونتينيوم الدولية. مجموعة. ص 152 – 154. رقم ISBN 9780826484192.
^ كارلو ويلمان، Waldorfpädogogik ، Kölner Veröffentlichungen zur Religionsgeschichte ، v. 27. Böhlau Verlag، ISBN 3-412-16700-2. انظر "Ganzheitliche Erziehung"، 2.3.3"
↑ "الممارسات الفعّالة لجمعية ASWSNA" . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2013 .
↑ "لجنة اعتماد المدارس التابعة لـ WASC" . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2007 .
↑ تنظيم المدارس الخاصة الممولة من القطاع العام: مراجعة أدبية حول الإنصاف والفعالية ، أوراق عمل منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في مجال التعليم رقم 147، 11 نوفمبر 2016،أُرشف بتاريخ 14 أغسطس 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ تشيستوليني، ساندرا (2009). "إلى جانب مدرسة شتاينر ومنهج مونتيسوري، يُعدّ التعليم المنزلي الحل الأمثل للأسر في مواجهة الأزمة الاجتماعية التي تعاني منها المدارس". مجلة نيوجيرسي للإشراف على المناهج وتطويرها ، 53 .
↑ "منكري اللقاحات: نظرة على هذه الموضة الجديدة الغبية والخطيرة" . ذا فيرج . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .
↑ مورغان، ريتشارد إي. (1973). "بند تأسيس الدين والمدارس الطائفية: هل هي الدفعة الأخيرة؟". مجلة المحكمة العليا . 1973 : 57-97 . doi : 10.1086/scr.1973.3108801 . JSTOR 3108801. S2CID 147590904 .
↑ «مدارس شتاينر تقدم بعض الدروس المشكوك فيها لأطفال اليوم» . صحيفة الإندبندنت . ١٧ مايو ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٣ أغسطس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٣١ أغسطس ٢٠١٨ .
↑ تشيرتوف، إميلي (30 نوفمبر 2012). "هل هذه المدرسة الابتدائية 'طائفة'؟ (وهل يهتم الآباء بذلك؟)" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2019 .
↑ غامض أو عتيق^{[ 7 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}
1 2 3 4 بابانو، لورا (نوفمبر-ديسمبر 2011). "تعليم والدورف في المدارس العامة: يتبنى المعلمون - ويكيفون - هذا النهج التنموي الغني بالفنون". رسالة هارفارد التعليمية . 27 (6).
↑ "التعليم الوالدورف في المدارس العامة: يتبنى المعلمون هذا النهج التنموي الغني بالفنون ويُكيّفونه" . والدورف توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2026 .
↑ "الاحتفال بمرور 100 عام على تعليم والدورف" . موقع ميديوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2026 .
↑ "المراجع: 371.461 مدارس رودولف شتاينر" . نشرة المكتب الدولي للتربية . 33 (130). جنيف: المكتب الدولي للتربية : 36. 1959. تطبيق تعاليم الأنثروبوسوفيا - وهي ديانة تقوم على المعرفة الفلسفية والعلمية للإنسان - على التعليم.
انتهت المحاكمة الأصلية في غضون 30 دقيقة برفض الدعوى لعدم تقديم المدعي عرضًا لإثبات الأدلة. انظر "محضر جلسة المحكمة" المنعقدة بتاريخ 12/9/2005 أمام القاضي فرانك سي. دامريل الابن، في قضية PLANS, Inc ضد منطقة مدارس مدينة ساكرامنتو الموحدة ومنطقة مدارس توين ريدجز الابتدائية، المرفوعة أمام المحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة الشرقية من كاليفورنيا، رقم القضية المدنية S 98-266. يشير المحضر إلى أن المحاكمة بدأت الساعة 1:30 ظهرًا وانتهت الساعة 2:01 ظهرًا.
↑ دامريل، فرانك سي، محضر جلسة، 27 نوفمبر 2007. نص المحضر مؤرشف في 11 أبريل 2008 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2007.
↑ ريا، مايكل (2012). "إنكار الدين وتحديده بموجب التعديل الأول: تعليم والدورف كمنظور للدعوة إلى نهج تعريفي واسع" . مجلة لويزيانا للقانون (72). ISSN 0024-6859 .
↑ ستيهليك، توماس (2019). مدارس والدورف وتاريخ تعليم شتاينر: نظرة دولية على 100 عام . سبرينغر نيتشر. ص 113. ISBN 978-3-030-31631-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2025 .
↑ بيلي، نانسي إي. (2016). فقدان مدارس أمريكا: النضال من أجل استعادة التعليم العام . دار بلومزبري للنشر. ص 81. ISBN 978-1-4758-2863-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2025 .
↑ باركر، إيرينا (17 سبتمبر 2012). "المعالجة المثلية؟ معذرةً، لكننا لا نصدقها" . TES. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2018 .
1 2 3 4 "تفتيش مدرسة بريستول والدورف" . مكتب معايير التعليم والخدمات والمهارات (Ofsted ). 3-5 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2025 .
1 2 3 "إنقاذ مدرسة من الإغلاق بفضل جهد عالمي" . 27 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2025 .
1 2 3 ماكنتاير، أنجوس (16 أكتوبر 2025). "إغلاق مدرسة في بريستول بعد أكثر من 50 عامًا" . بريستول لايف . تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2025 .
↑ ميريك، روب (18 ديسمبر 1999). "تغييرات قد تؤدي إلى إغلاق 100 مكتب بريد" . إيفنينج بوست . ص 13. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2025 - عبر موقع Newspapers.com .
↑ «مدرسة بريستول شتاينر ستغلق أبوابها بسبب وضع "لا يُطاق"» . بي بي سي نيوز . ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ نوفمبر ٢٠٢٥ .
↑ ""مدرسة شتاينر 'غير كافية' ستُستحوذ عليها سلسلة أكاديمية" . 6 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2018 .
↑ «مكتب معايير التعليم والخدمات والمهارات (Ofsted) يكشف سبب إغلاق أكاديمية إكستر شتاينر» . ١٢ أكتوبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٩ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٧ ديسمبر ٢٠١٨ .
↑ «كشفت عمليات تفتيش مكتب معايير التعليم والخدمات والمهارات (Ofsted) عن عدم كفاية ثلاث مدارس تابعة لمدرسة شتاينر» . ١٧ يناير ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٧ يناير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٧ يناير ٢٠١٩ .
↑ كونينغهام، آنا. "ينبغي على مدارس شتاينر تبني أساليب القراءة الحديثة" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .
↑ ويليامز، لي (14 ديسمبر 2018). "مدارس شتاينر تقدم بعض الدروس المشكوك فيها لأطفال اليوم" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2018 .
↑ تيرنر، كاميلا (2 سبتمبر 2017). "حصري: الحكومة تأمر بإغلاق مدرسة شتاينر المرموقة بسبب مخاوف تتعلق بسلامة الأطفال" . صحيفة التلغراف. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2018 .
↑ «مدرسة فروم شتاينر تثير جدلاً» . بي بي سي نيوز . ١٩ نوفمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٢ .
↑ المجلس الأوروبي لتعليم شتاينر والدورف (أكتوبر 2007). "مدارس والدورف ضد التمييز" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2012 .
↑ أصدقاء تعليم والدورف، كندا. مؤرشف بتاريخ 17 يناير 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
1 2 بول، جون (ديسمبر 2017). "أول مدرسة والدورف في روسيا: بطاقة بريدية من موسكو" . مجلة بيوديناميكس تسمانيا (124): 14-17 . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021.
^ "سلوكا، أول مدرسة والدورف الهندية" . إرزيهونجسكونست . يونيو 2024 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مدرسة تريدا رودولف شتاينر في مومباي" . والدورف توداي . أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "التعليم على طريقة والدورف في الهند" (ملف PDF) . مجلة باسيفيكا . 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "الهند" . الرابطة الدولية لتعليم الطفولة المبكرة وفقًا لمنهج شتاينر/والدورف (IASWECE) . 29 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "إنجاب 28 ابنة: تعليم والدورف في الهند" . موارد والدورف . 19 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "نهج والدورف الإنساني في التعليم" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 30 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مدرسة سلوكا والدورف" . مدرسة سلوكا والدورف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
^ "مدرسة أبهايا ستاينر" . مدرسة ابهايا ستاينر . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مدرسة بريرانا والدورف" . مدرسة بريرانا والدورف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
^ “تريدا – تاريخ المدرسة” . تريدها . 21 أكتوبر 2024 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
^ "مدرسة إينوداي والدورف" . مدرسة إينوداي والدورف . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مدرسة الحلزون الذهبي" . مدرسة الحلزون الذهبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
1 2 "مدرسة شتاينر في بنغالور" . مدرسة شتاينر في بنغالور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مدرسة القطار الأصفر" . مدرسة القطار الأصفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مدرسة سوادها والدورف" . مدرسة سوادها والدورف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ مدارس والدورف الهندية^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}^{[ 195 ]}^{[ 196 ]}
↑ "الجمعية الأنثروبولوجية في الهند - التاريخ" . الجمعية الأنثروبولوجية في الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "أعضاؤنا - مدارس والدورف في الهند" . جمعية سادانا الهندية لرياض الأطفال والدورف (SIWKA) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "منتدى تعليم والدورف الهندي (IWEF)" . الجمعية الأنثروبولوجية في الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "آسيا" . أصدقاء تعليم والدورف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مدرسة بانيان للأرض" . مدرسة بانيان للأرض . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
^ "ارامبه والدورف" . ارامبه والدورف . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
↑ "اللولب المتألق - روضة أطفال مستوحاة من منهج والدورف" . موقع Shining Spiral . تاريخ الاسترجاع: 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مملكة الطفولة" . مملكة الطفولة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "InBloom" . InBloom . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "روضة براكريتي والدورف" . براكريتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
^ "روضة تشيجورو والدورف" . تشيجورو . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
↑ "روضة تولاسي والدورف" . تولاسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ مبادرات والدورف^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 194 ]}^{[ 209 ]}
^ “كالبافروكشا – مدرسة مستوحاة من شتاينر” . كالبافروكشا . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
^ "بودهي فيديالايا" . بودي فيديالايا . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
↑ "أعضاؤنا - مدارس والدورف في الهند" . SIWKA (دليل) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
^ "مدرسة سوادها والدورف" . سوادا . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
↑ "صعود المدارس البديلة في فيساخاباتنام" . صحيفة ذا هندو . 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "مدرسة ثرايا - مدرسة مستوحاة من منهج والدورف، حيدر آباد" . مدرسة ثرايا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .
↑ "شتاينر والدورف" في موسوعة التعليم الابتدائي ، دينيس هايز (محرر) ISBN 9780203864609الصفحات 403-404
↑ "مدارس والدورف"، موسوعة التعليم الأمريكي ، هارلو ج. أونغر (محرر). ISBN 9780816068876ص 1196.
↑ "مدارس والدورف"، موسوعة التعليم الأمريكي (هارلو ج. أونغر (محرر))، حقائق على الملف (2007). ISBN 9780816068876الصفحات ١١٩٦-١١٩٧
↑ دي سي فيليبس، "تعليم والدورف: رودولف شتاينر"، في موسوعة نظرية وفلسفة التعليم ، سيج 2014، ص 847-848
^ الجواسيس، فيرنر إي. (1985)، “Gleichrichtung und Kontrast – Schulprogramme und Gesellschaftsprogramme”، في إدينج، فريدريش وآخرون. (محررون)، التدريب العملي في der Hibernia-Pädagogik: مدرسة Rudolf Steiner-Schule entwickelt eine new Allgemeinbildung . شتوتغارت: كليت، ص. 203، صص.
↑ نيكلسون، ديفيد و. (1 يوليو 2000). "طبقات الخبرة: أشكال التمثيل في فصل دراسي بمدرسة والدورف". مجلة دراسات المناهج . 32 (4): 575-587 . doi : 10.1080/00220270050033637 . S2CID 143537628 .
↑ كريستنسن، ليا م (2007). "العودة إلى رياض الأطفال: تطبيق مبادئ تعليم والدورف لإنشاء محامين أخلاقيين" (ملف PDF) . مجلة سوفولك الجامعية للقانون . 40 (2).أُرشف بتاريخ 14 أغسطس 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
↑ مصادر حول المسؤولية الاجتماعية^{[ 69 ]}^{[ 221 ]}^{[ 222 ]}^{[ 223 ]}
↑ جيدلي، جينيفر (2010). "مقارنة المعتقدات والقيم المتعلقة بالقضايا المدنية والأخلاقية بين الطلاب في المدارس السويدية العادية ومدارس شتاينر والدورف". مجلة المعتقدات والقيم: دراسات في الدين والتعليم . 31 (2).
↑ جيدلي، ج. (1998). "رؤى الشباب المستقبلية من خلال التعليم الخيالي"، مجلة فيوتشرز 30(5)، ص 395-408
↑ "Liebe Waldorfschüler" مؤرشف في 2 أبريل 2015 على موقع Wayback Machine ، صحيفة زود دويتشه تسايتونغ، 17 مايو 2010؛ انظر "دراسة المواقف العنصرية بين تلاميذ مدارس والدورف" مؤرشف في 18 أغسطس 2016 على موقع Wayback Machine للاطلاع على ملخص نتائج الدراسة باللغة الإنجليزية
1 2 التسامح: عتبة السلام. ، اليونسكو، 1994.
↑ تشين، غريس (1 أغسطس 2012). "تعليم والدورف: أربعة نجاحات وأربعة إخفاقات" . Education.com . Public School Review. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2022 .
↑ "التعليم كفرصة للخروج من فخ الفقر" مؤرشف في 16 يونيو 2015 على موقع Wayback Machine ، أصدقاء فن التربية رودولف شتاينر
↑ مولدريج، آرني (26 مايو 2010). "معلم من مدرسة رودولف شتاينر يساعد طلابًا محرومين من سيراليون" . صحيفة واتفورد أوبزرفر . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .
↑ فلين، لينا (15 مارس 2012). "انطلاق مشروع المنازل الصديقة للبيئة" . نورثرن ريفرز إيكو . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .
↑ "مؤسسة سلام شالوم التعليمية: تنمية المجتمع" . 28 سبتمبر 2007.
↑ "مؤسسة سلام شالوم التعليمية: تدريب معلمي والدورف باللغة العربية" . 28 سبتمبر 2007.
↑ فروشت، ليورا إيرين (28 مايو 2006). "عندما التقى أحمد بأفشالوم" . إسرائيل 21 ج. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2013 .
↑ كوهين، معيان (3 ديسمبر 2009). "السلام في الشرق الأوسط؟ مجموعة تعليمية تُدخل التسامح وحل النزاعات إلى فصول الأطفال العرب واليهود" . مجلة يهودية . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2016.
^ "والدورف العالمية: التعلم من أجل السلام" . Freunde der Erziehungskunst رودولف شتاينرز. مؤرشفة من الأصلي في 14 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع 10 مايو 2013 .
↑ أبيجيل كلاين ليخمان، عرب ويهود إسرائيليون يعملون معًا لتعزيز التعليم العربي. مؤرشف في 7 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine ، إسرائيل 21c، 16 فبراير 2020
↑ مدرسة تاشي والدورفتم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2010.
↑ " "" krmecofoundation.org . أرشفة من الأصلي في 6 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع 10 فبراير 2013 .
↑ آرلين مونكس، "كسر حواجز التعلم: قوة الفنون" ، مجلة مدارس المحاكم والمجتمع والمدارس البديلة. مؤرشفة في 1 أكتوبر 2005 على موقع Wayback Machine.
1 2 بابينو، ر.، تقرير التقييم: مدرسة توماس إي. ماثيوز المجتمعية ، جامعة ستانفورد 1999، المشار إليه في مونكس، المرجع السابق.
↑ "أصدقاء تعليم والدورف" . اليونسكو. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2013 .
↑
- المهمة المشتركة بين الوزارات لليقظة ومكافحة الطوائف (28 أبريل 2023). “الأنثروبوسوفي: جوانب متعددة من أجل وجه ميمي”. تقرير النشاط 2021 (PDF) (باللغة الفرنسية). ص 72 – 74. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 21 يوليو 2024 . تم الاسترجاع 16 نوفمبر 2024 .
- المهمة المشتركة بين الوزارات لليقظة ومكافحة الطوائف (21 يوليو 2025). “الأنثروبوسوفي: جوانب متعددة من أجل وجه ميمي”. تقرير النشاط 2021 (PDF) (باللغة الفرنسية). ص 72 – 74 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2025 .
1 2 كولر، رودولف (30 نوفمبر 2022). "ما هي مشكلة الأنثروبولوجيا ؟" . تريبيون دي ليون (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 14 يوليو 2025 .
^ بنز ، ستيفاني (2 نوفمبر 2022). "العلاجات الزائفة والأنثروبوسوفيات وعودة العلماء... Les Alertes de la Miviludes" . ليكسبريس (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 14 يوليو 2025 .
^ واغنون، سيلفان (2020). بدائل طرق التدريس: Mieux les comprendre pour en puller le meilleur (باللغة الفرنسية). الآباء هاتير. ص. 143. ردمك 978-2-401-06271-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2025 .
1 2 فاني جيمينيز، “Namen tanzen، fit in Mathe – Waldorf im Vorteil” أرشفة 14 ديسمبر 2013 في آلة Wayback .. Die Welt 26 سبتمبر 2012، نقلاً عن Barz، et al.، Bildungserfahrungen an Waldorfschulen: Empirische Studie zu Schulqualität und Lernerfahrungen ، 2012
1 2 جيدلي، جينيفر م.؛ هامبسون، غاري ب. (2005). " تطور مفهوم المستقبل في التعليم المدرسي" . مجلة Futures . 37 (4): 255. doi : 10.1016/j.futures.2004.07.005 . S2CID 43307667. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .
1 2 3 فاني خيمينيز، "Wissenschaftler loben Waldorfschulen"، دي فيلت ، 27 سبتمبر 2012.
↑ إيرل ج. أوغلتري، الوضع المقارن لقدرة التفكير الإبداعي لدى طلاب تعليم والدورف، مؤرشف في 28 فبراير 2008 على موقع Wayback Machine ، ورد ذكره أيضًا في وودز، ص 152
↑ كوكس، مورين ف.؛ رولاندز، آنا (2000). "أثر ثلاثة مناهج تعليمية مختلفة على قدرة الأطفال على الرسم: منهج شتاينر، ومنهج مونتيسوري، والمنهج التقليدي". المجلة البريطانية لعلم النفس التربوي . 70 (4): 485-503 . doi : 10.1348/000709900158263 . PMID 11191183. S2CID 10142097 .
↑ روشا ، دوراليس لانج دي سوزا (2003). مدارس حيث يكون للأطفال أهمية: استكشاف البدائل التعليمية . براندون، فيرمونت: مؤسسة التجديد التربوي. ص 131. ISBN 978-1885580146.
↑ كليفورد مايز، سبعة مناظر طبيعية منهجية: مدخل إلى المنهج الشامل ، مطبعة جامعة أمريكا؛ رقم ISBN 076182720X، صفحة 136.
↑ تيموثي ليونارد وبيتر ويليس، أساليب تدريس الخيال: المنهج الأسطوري في الممارسة التعليمية ، ص 8.
↑ توماس دبليو. نيلسن، "بيداغوجيا رودولف شتاينر للخيال: دراسة حالة ظاهراتية" ورقة بحثية مكملة لعرض تقديمي في المؤتمر الدولي الأول حول الخيال في التعليم ، 16-19 يوليو، فانكوفر، كندا، ص 1.
↑ إدغار آلان بيم، أسلوب والدورف ، بوسطن غلوب ، ١٦ أبريل ٢٠٠١. مؤرشف في ٢٦ يوليو ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ روبرت س. بيتركن، مدير برنامج المشرفين الحضريين في كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة هارفارد، والمشرف السابق على مدارس ميلووكي العامة، في كتابه " مدارس بوسطن العامة كمنظمات تعليمية متكاملة مع الفنون: تطوير مستوى ثقافي رفيع للجميع" (مؤرشف في 3 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine) : "يُعدّ منهج والدورف تعليمًا علاجيًا... وبروح المغامرة، يتبنى طاقم مدارس ميلووكي العامة مفهوم والدورف في بيئة حضرية متعددة الثقافات. ومن الواضح أن مبادئ والدورف تتوافق مع أهدافنا في تعليم جميع الأطفال."
↑ لاريسون، أبيجيل (2013). العقل والدماغ والتعليم كإطار لإصلاح المناهج الدراسية (ملف PDF) . أطروحة دكتوراه. جامعة كاليفورنيا، سان دييغو. مؤرشفة (ملف PDF) من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليها في 26 مارس 2013 .
1 2 3 أولريش، هاينر (1994). “رودولف شتاينر (1861-1925)” (PDF) . وجهات نظر: Revue Trimestrielle d'éducation Comparée (باللغة الفرنسية). الرابع والعشرون ( 3-4 ). اليونسكو: المكتب الدولي للتعليم: 577-595 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 15 مايو 2006 . تم الاسترجاع 14 يوليو 2025 . عملية مثمرة على أساس نظرية جيدة
^ ليكابلين ، غيوم (30 أكتوبر 2018). ""L'anthroposophie est-elle une secte ؟" . التحرير (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 14 يوليو 2025 .
↑ أولريش 2014 ، ص 163.
^ روهرس ، هيرمان (1998). Reformpädagogik und Innere Billdungsreform . فاينهايم: بيلتز. ص 90 – 91. ISBN 978-3892718253.
^ باميلا بولوتين جوزيف. وآخرون . (6 ديسمبر 2012). ثقافات المناهج . روتليدج. ص 118–. رقم ISBN 978-1-136-79219-9أُرشف من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2013 .
↑ إيسنر، إليوت و. (1994). إعادة النظر في الإدراك والمناهج الدراسية ( الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة كلية المعلمين. ص 83. ISBN 978-0807733103.
↑ إرنست بوير ، كما ورد في كتاب إريك أودليفيسون، " مدارس بوسطن العامة كمؤسسات تعليمية متكاملة مع الفنون: تطوير مستوى ثقافي رفيع للجميع"، مؤرشف في 30 مايو 2014 على موقع Wayback Machine ، خطاب بتاريخ 18 مايو 1995: "من نقاط قوة منهج والدورف تركيزه على الفنون واستخدامه الثري للكلمة المنطوقة من خلال الشعر ورواية القصص. إن طريقة دمج الدروس للمواد الدراسية التقليدية، على حد علمي، لا مثيل لها. لدى المنتمين لحركة إصلاح المدارس العامة دروسٌ قيّمةٌ يمكنهم استخلاصها مما يقوم به معلمو والدورف منذ سنوات عديدة. إنه جهدٌ بالغ الأهمية نحو تعليمٍ عالي الجودة."
↑ هولمز، م. (2000). "كيف ينبغي لواضعي السياسات التعليمية معالجة المصالح المتضاربة في مجتمع متنوع؟". بحث المناهج الدراسية . 30 : 129. doi : 10.1111/0362-6784.00157 . S2CID 145338432 .
↑ لازير، بنيامين (2008). الله المُقاطع . برينستون (نيوجيرسي): مطبعة جامعة برينستون. ص 29. ISBN 978-0-691-13670-7بحلول عشرينيات القرن العشرين ، لم يتبقَّ للغنوصية (كمصطلح) أي معنى متفق عليه. كان شعور الكثيرين بعودة الغنوصية بشكل أو بآخر، لكن معنى ذلك كان محل نقاش. وقد استقبل البعض، ولا سيما أولئك المنخرطين في مجال العلوم الخفية والمتأثرين بالمعلم المثير للجدل رودولف شتاينر، هذا العصر الجديد بحماس.
↑ "GA 312. العلوم الروحية والطب. المحاضرة السابعة عشرة" . أرشيف رودولف شتاينر . 6 أبريل 1920. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2025 .
↑ سيثر، راني (2019). "تغطية التطعيم ببعض اللقاحات ونسب الإعفاء بين أطفال الروضة - الولايات المتحدة، العام الدراسي 2018-2019" . تقرير المراضة والوفيات الأسبوعي (MMWR) . 68 ( 41): 905-912 . doi : 10.15585/mmwr.mm6841e1 . ISSN 0149-2195 . PMC 6802678. PMID 31622283. S2CID 204774899. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2020 .
↑ «الولاية تنشر بيانات "مذهلة" عن الأطفال غير الملقحين» . صحيفة سي تي ميرور . 3 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2020 .
↑ سميث، مورغان (5 فبراير 2015). "انظر إعفاءات التطعيم في تكساس حسب المنطقة التعليمية" . تكساس تريبيون . مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 5 فبراير 2015 .
↑ دوفر، هايلي (5 فبراير 2015). "مدارس فيرمونت تُبلغ عن انخفاض معدلات التطعيم" . صحيفة بيرلينجتون فري برس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2015 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ يي، غريغ (24 يناير 2015). "مدرسة والدورف في بيلمونت هايتس تُبلغ عن انخفاض معدل التطعيم" . لونغ بيتش برس-تيليغرام . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2015 .
↑ «تجاوزت نسبة الإعفاء من التطعيم 10% في عشرات المدارس بمنطقة سياتل» . صحيفة سياتل تايمز . 4 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2015 .
↑ مناعة القطيع^{[ 270 ]}^{[ 271 ]}^{[ 272 ]}^{[ 273 ]}^{[ 274 ]}^{[ 275 ]}
↑ إرشادات وكالة حماية الصحة الوطنية بشأن الحصبة، الخدمات المحلية والإقليمية (ملف PDF) (تقرير). 28 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2015 .
1 2 ""معارضو التطعيمات" في تفشي جدري الماء في الولايات المتحدة . بي بي سي نيوز. ١٩ نوفمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٠ نوفمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٠ نوفمبر ٢٠١٨ .
↑ مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). (19 يوليو 2013). "توصيات محدثة لاستخدام VariZIG - الولايات المتحدة، 2013" . MMWR . تقرير المراضة والوفيات الأسبوعي . 62 (28): 574-576 . PMC 4604813. PMID 23863705. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2018 .
↑ "وزارة الصحة العامة في ولاية كارولاينا الشمالية، مستشفى الأطفال: التطعيم: العائلة: اللقاحات: جدري الماء (الحماق)" . www.immunize.nc.gov . وزارة الصحة العامة في ولاية كارولاينا الشمالية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2018 .
↑ "التطعيم ضد جدري الماء (الحماق) - مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها" . www.cdc.gov . 7 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2018 .
1 2 بوغاش، كارول (28 مايو 2019). "مع احتدام الجدل حول التطعيم، تتجه الأنظار إلى مدارس والدورف في كاليفورنيا" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2020 .
↑ "مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها - الكتاب الوردي عن الخناق" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2019 .
↑ "تاريخ اللقاحات - التسلسل الزمني" . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2019 .
↑ ميلر، ليزا (29 مايو 2019). "الحصبة للواحد بالمئة" . ذا كت . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2019 .
↑ "شبكة يو إس إيه توداي" . lohud.com . ١٢ مارس ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٣ يونيو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أغسطس ٢٠١٩ .
↑ DW Politics [@dw_politics] (21 نوفمبر 2021). "ما علاقة رودولف شتاينر بالتشكيك في اللقاحات؟" ( تغريدة ) . تم الاطلاع عليها في 3 فبراير 2022 - عبر تويتر .
↑ بيان المساواة الصادر عن جمعية AWSNA، مؤرشف في 1 سبتمبر 2018 على موقع Wayback Machine . البيان المقتبس هنا مأخوذ من بيان AWSNA، وهو ترجمة معدلة لـ"بيان شتوتغارت" الصادر عن المجلس الأوروبي.
↑ "بيان صحفي صادر عن زمالة مدارس شتاينر/والدورف" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2018 .
^ “شتوتغارتر إيركلارونج” (PDF) . أرشفة (PDF) من الأصلي في 28 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2018 .
^ كريستوف ليندنبرغ، رودولف شتاينر ، رووهلت 1992، ISBN 3-499-50500-2، ص 55
↑ روبرت مكدرموت، كتاب شتاينر الأساسي ، رقم ISBN 0-06-065345-0، الصفحات 3-11، 392-5
↑ "الأنثروبوصوفيا" مؤرشفة في 14 أغسطس 2021 على موقع Wayback Machine ، موسوعة بريتانيكا على الإنترنت، تم الاطلاع عليها في 10/09/2007
1 2 لي ويليامز (8 نوفمبر 2016). "مدارس شتاينر تقدم بعض الدروس المشكوك فيها لأطفال اليوم" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2018 .
↑ مونوز، خواكين (23 مارس 2016). "الفصل الخامس: الخاتمة والآثار: تحدي تعليم والدورف لجميع الشباب. تعليم والدورف والعنصرية". دائرة العقل والقلب: دمج تعليم والدورف، ونظريات المعرفة الأصلية، والتربية النقدية (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة أريزونا. الصفحات 189-190 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .
↑ كيني، لي (21 سبتمبر 2019). "معضلة تغيير اسم مدرسة رودولف شتاينر" . ستاف. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2020 .
↑ موير، جو (25 يوليو 2014). "تبرئة مدرسة شتاينر من التعاليم العنصرية" . ستاف. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2020 .
↑ ستودنماير، بيتر (2005). "رودولف شتاينر والمسألة اليهودية" . حولية معهد ليو بايك . 50 (1): 127-147 . doi : 10.1093/leobaeck/50.1.127 . ISSN 0075-8744 . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2017.
^ مارتينز ، أنسجار (2022). فوكادينوفيتش، فوجين ساشا (محرر). راسيسموس: Von der frühen Bundesrepublik bis zur Gegenwart (في المانيا). دي جرويتر. ص. غير مرقّم. رقم ISBN 978-3-11-070278-1. تم الاسترجاع 24 فبراير 2023 . وقد يكون هذا الوضع المريح أمرًا محتملًا، حيث أن الأنثروبولوجيا هي مجموعة من الفضائح التقليدية التقليدية والتقليدية لفولكر، والتي تتخلى في هذه الأثناء عن الفضائح القادمة، بعيدًا عن الوضع السياسي. ganzen verändern. لم تكن مؤلفات شتاينرز القومية والمعادية لليهودية والراديكالية في عام 1920 مرتبطة بشكل وثيق بالناقد مثل إرنست بلوخ أو سيغفريد كراكاور، بعد أن مرض في هذه الأثناء في شبابه في أدب والدورف في عام 1990. الدورية zu erbitterten wissenschaftlichen، الصحفية والقانونية Auseinandersetzungen. Die Argumente Sind seit Jahrzehnten ausgetauscht, das Andauern der Debatte gleicht einem Sich wahnsinnig weiterdrehenden Hamsterrad. تتفاعل الأنثروبولوجيا مع النقد الخارجي. Dass Steiner Sich من دن دن راسيستين دي 19. Jahrhunderts Distanzierte، يارد مانشن سينر هوتيجن Anhänger Zur Ausrede، أحد أفراده، روحانية الأبوية Rassismus في der Gegenwart Schönzureden. ⁴ Einer überschaubaren Anzahl kritischer Aufsätze ⁵ stehen monographische Hetzschriften gegenüber, die Kritiker des "gezielten, vorsätzlich unternommenen Rufmords" ⁶ bezichtigen. Derweil sprechen Sich die anthroposophischen Dachverbände، عندما يستمتع الناقدون، في شكل Allgemeinplätzen gegen Rassismus aus und gestehen vage، zeitbedingte' Formulierungen Steiners zu. ⁷ Überhaupt dreht Sich die Diskussion zu steiner. Es Sind jüngere Beiträge، الصورة النمطية الخاصة بها في نقل البضائع.

فهرس

ستودنماير، بيتر (2014). بين الشعوذة والنازية: الأنثروبوصوفيا وسياسات العرق في العصر الفاشي . سلسلة كتب آريس. بريل. ص 214. ISBN 978-90-04-27015-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2022 .
أولريش، هاينر (2014). رودولف شتاينر . بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4411-6270-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2025 .

للمزيد من القراءة

ستاينر، رودولف. "تعليم الطفل، والمحاضرات المبكرة في التعليم" في أسس تعليم والدورف ، دار النشر الأنثروبوسوفية، 1996 (يتضمن أول وصف لستاينر لتطور الطفل، والذي نُشر في الأصل ككتيب صغير).
ستاينر، رودولف. أسس التجربة الإنسانية (المعروفة أيضًا باسم دراسة الإنسان ). دار النشر الأنثروبوسوفية، 1996 (أُلقيت هذه المحاضرات الأساسية حول التعليم على المعلمين قبل افتتاح أول مدرسة والدورف في شتوتغارت عام 1919).

روابط خارجية

الجمعيات الإقليمية للمدارس

[105] مثل كلاوس برانج، وإهرينهارد سكييرا، وهاينر أولريش.

[1] إدموندز، فرانسيس (2004). مقدمة في تعليم شتاينر: مدرسة والدورف . فورست رو: دار صوفيا للنشر. ص 86. ISBN 9781855841727.

[Zdrazil2018-2] 1 2 زدرازيل، توماس (2018). "Theorie-Praxis Verhältnis in der Waldorfpädagogik". في كيرن، هولجر؛ زدرازيل، توماس؛ جوتي ، وينزل مايكل (محرران). Lehrerbildung in der Waldorfschule . واينهايم، ديلاوير: جوفينتا. ص. 34. ردمك 9783779938293.

[schulliste-3] 1 2 3 4 "إحصائيات مدارس والدورف حول العالم" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2026 .

[4] "Freunde der Erziehungskunst رودولف شتاينرز" . مؤرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2021 . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2021 .

[5] ج. فاساجارد، "طبقة مختلفة: توسع مدارس شتاينر"، مؤرشف في 2 فبراير 2017 في Wayback Machine ، صحيفة الغارديان، 25 مايو 2012

[6] إم إل ستيفنز، "تطبيع التعليم المنزلي في الولايات المتحدة الأمريكية"، التقييم والبحث في التعليم، المجلد 17، العدد 2-3، 2003، الصفحات 90-100

[BBC-7] 1 2 3 4 5 كوك، كريس (4 أغسطس 2014). "لماذا تُثير مدارس شتاينر كل هذا الجدل؟" . بي بي سي نيوز. مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2018 .

[Capital-Star_2020_s288-8] "أولياء أمور قلقون يتحدثون عن العنصرية والتمييز في مدرسة والدورف في فيلادلفيا" . صحيفة بنسلفانيا كابيتال ستار . 16 أغسطس 2020. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2024 .

[Staufenberg_2020_t657-9] ستاوفنبرغ، جيس (23 يونيو 2020). "رئيس مدارس شتاينر: ما علمتني إياه فترة سجني عن أخطاء التعليم في المملكة المتحدة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2024 .

[Bellano_2015_r453-10] بيلانو، أنتوني (21 ديسمبر 2015). "مدرسة والدورف في برينستون مُلزمة بدفع 58,000 دولار أمريكي في دعوى تمييز: المدعي العام" . برينستون، نيو جيرسي باتش . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2024 .

[Quackwatch-11] راولينغز، روجر (14 فبراير 2007). "تجربتي كطالب في مدرسة والدورف" . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2022 .

[12] بيكنر، كريستيان (7 يوليو 2005). "SN&R" . صحيفة ساكرامنتو نيوز آند ريفيو . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2022 .

[13] دي فريتاس-تامورا، كيميكو (13 يونيو 2019). "معقل الحماس المناهض للتطعيم: مدارس والدورف التقدمية" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2022 .

[14] فرانسيسكو، كارول بوغاش في سان (28 مايو 2019). "مع احتدام الجدل حول التطعيم، تتجه الأنظار إلى مدارس والدورف في كاليفورنيا" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2022 .

[riskfac-15] 1 2 إرنست، إدزارد (مارس 2011). " الأنثروبوسوفيا: عامل خطر لعدم الالتزام بالتطعيم ضد الحصبة" . مجلة طب الأطفال للأمراض المعدية . 30 (3): 187-189 . doi : 10.1097/INF.0b013e3182024274 . ISSN 0891-3668 . PMID 21102363. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2022. تم الاسترجاع في 28 يناير 2022 .

[16] "العلامات التجارية لتعليم والدورف" . waldorfeducation.org. رابطة مدارس والدورف في أمريكا الشمالية. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2016 .

[Uhr-17] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 أورماخر، ب. بروس (شتاء 1995). "التعليم غير التقليدي: نظرة تاريخية على رودولف شتاينر، والأنثروبوسوفيا، وتعليم والدورف". بحث المناهج الدراسية . 25 (4): 381-406 . doi : 10.2307/1180016 . JSTOR 1180016 .

[18] بول، جون. "«من تبغ والدورف إلى تعليم والدورف: إميل مولت يلتقي رودولف شتاينر» . الجمعية الأنثروبولوجية في أستراليا . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2018 .

[19] لويس، آندي (19 مارس 2013). "بيل روش، الكارما، التناسخ، ومدارس شتاينر" . مدونة كواكومتر . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2018 .

[20] "السنة الثانية" . مركز منطقة خليج سان فرانسيسكو لتدريب معلمي والدورف . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2018 .

[21] براون، كاندي غونتر (2019). مناقشة اليوغا واليقظة الذهنية في المدارس العامة: إصلاح التعليم العلماني أم إعادة ترسيخ الدين؟ . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 9781469648491.

[22] بيرلاتسكي، نوح (1 أبريل 2013). "ابني طالب مدرسة والدورف يؤمن بالأقزام - وهذا لا يزعجني" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2018 .

[WoodsSpiritualValues-23] وودز، غلينيس؛ أونيل، ماغي؛ وودز، فيليب أ. (ديسمبر 1997). "القيم الروحية في التعليم: دروس من شتاينر؟". المجلة الدولية لروحانية الأطفال . 2 (2): 25-40 . doi : 10.1080/1364436970020204 .

[24] غولدشميت، جلعاد (14 فبراير 2017). "تعليم والدورف كتعليم روحي". الدين والتعليم . 44 (3): 346-363 . doi : 10.1080/15507394.2017.1294400 . S2CID 151518278 .

[Hemleben-25] هيمليبن، يوهانس (1975). رودولف شتاينر: سيرة وثائقية . إيست غرينستيد: هنري غولدن المحدودة. الصفحات 121-126 . ISBN 0-904822-02-8.

[26] هاينر أولريش (2002). إنجي هانسن-شابيرج ، برونو شونيج (محرر). Basiswissen Pädagogik. فرقة Reformpädagogische Schulkonzepte 6: Waldorf-Pädagogik . بالتمانسويلر: شنايدر فيرلاج هوهينجهرين. رقم ISBN 978-3-89676503-1.

[Barnes-27] بارنز، هنري (1980). "مقدمة في تعليم والدورف". سجل كلية المعلمين . 81 (3): 323-336 . doi : 10.1177/016146818008100301 . S2CID 246490715 .

[28] رينسميث، ويليام أ. (31 مارس 1990). "الكلّ في كلّ جزء: مدارس شتاينر ووالدورف". المنتدى التربوي . 54 (1): 79-91 . doi : 10.1080/00131728909335521 .

[29] مصادر للأطفال ذوي الخلفيات المتنوعة^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

[Priestman-30] 1 2 بريستمان، كارين (2009). وهم التعايش: مدارس والدورف في الرايخ الثالث، 1933-1941 (أطروحة دكتوراه). جامعة ويلفريد لورييه. ISBN 978-0-494-54260-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2023 .

[31] بول، جون (2016). "الفن الأنثروبوسوفي لإرنستو جينوني، غوتهانيوم، 1924" (ملف PDF) . مجلة المواد العضوية . 3 (2): 1-24 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 1 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2023 .

[Torquay-32] بول، جون (15 مارس 2018). "توركواي: على خطى رودولف شتاينر" . مجلة بيوديناميكس تسمانيا . 125 : 26-31 . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2022 .

[33] "توسع مدارس والدورف" . أصدقاء تعليم والدورف. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021.

[34] "تاريخ المدارس النرويجية" . أصدقاء والدورف . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015.

[FOOTNOTEStaudenmaier2014111-35] ستودينماير 2014 ، ص. 111.

[Douglas-Hamilton_2012_p._106-36] 1 2 دوغلاس-هاميلتون، جيمس (2012). "1 اضطرابات في بلاط الديكتاتور: 11 مايو 1941" . الحقيقة حول رودولف هيس . دار مينستريم للنشر. ص. غير مرقمة. ISBN 978-1-78057-791-3أُرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2022. أُغلقت المنظمات التي كان هيس يدعمها، مثل مدارس رودولف شتاينر .

[Rieppel_2016_p._246-37] 1 2 ريبيل، أوليفييه (2016). علم التصنيف التطوري: من هايكل إلى هينيغ . مطبعة سي آر سي. ص 246. ISBN 978-1-4987-5489-7أُرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2022. على الرغم من أن هيملر تظاهر في رده بمشاركة أستل تقييمه للأنثروبوسوفيا كحركة خطيرة، إلا أنه اعترف بأنه غير قادر على فعل أي شيء حيال مدرسة رودولف شتاينر لأن رودولف هيس كان يدعمها ويحميها.

[Uncommon-38] 1 2 3 أورماخر، ب. بروس (1995). "التعليم غير التقليدي: نظرة تاريخية على رودولف شتاينر، والأنثروبوسوفيا، وتعليم والدورف". بحث المناهج الدراسية . 25 (4): 381-406 . doi : 10.2307/1180016 . JSTOR 1180016 .

[39] على سبيل المثال، أغلقت السلطات التعليمية في ألمانيا الشرقية مدارس والدورف، مبررة ذلك بما يلي: أن المنهج التربوي كان قائماً على احتياجات الأطفال بدلاً من احتياجات المجتمع، وكان مسالماً للغاية، وفشل في تنظيم نفسه وفقاً للمبادئ الماركسية اللينينية الخالصة. "تاريخ مدارس والدورف في دريسدن" مؤرشف في 16 نوفمبر 2017 على موقع Wayback Machine

[40] المدارس التي تأسست بحلول عام 1967 هي: مدرسة ديترويت والدورف ، مدرسة غرين ميدو والدورف، مدرسة هاي موينغ، مدرسة هايلاند هول والدورف، مدرسة هونولولو والدورف، مدرسة كيمبرتون والدورف، مدرسة رودولف شتاينر في مدينة نيويورك، مدرسة ساكرامنتو والدورف، مدرسة والدورف في غاردن سيتي. قائمة مدارس AWSNA مع تواريخ التأسيس. مؤرشفة في 21 مارس 2013 على موقع Wayback Machine.

[41] تأسست مدرسة تورنتو والدورف عام ١٩٦٨، وكانت أول مدرسة والدورف في كندا. تاريخ مدرسة تورنتو والدورف ( مؤرشف في ١٥ أكتوبر ٢٠١٤ على موقع Wayback Machine)

[charters-42] 1 2 "ابحث عن مدرسة - تحالف التعليم العام على طريقة والدورف" . www.allianceforpublicwaldorfeducation.org . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس 2014 .

[NYT-43] 1 2 "أسلوب تدريس مختلف يجذب أولياء الأمور" مؤرشف في 15 مارس 2017 في أرشيف الإنترنت ، صحيفة نيويورك تايمز

[44] مدارس والدورف في كندا | Waldorf ca مؤرشفة في 4 يناير 2014 على موقع Wayback Machine

[45] مدارس والدورف في الولايات المتحدة وكندا^{[ 3 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

[46] مؤسسة مدارس شتاينر والدورف، قائمة مدارس شتاينر، مؤرشفة في 4 يناير 2014 على موقع Wayback Machine

[47] كونور، نيل (12 مارس 2012). "الصين تبدأ في التشكيك في أساليب التعليم الصارمة" . وكالة فرانس برس . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2013. شهدت الصين في السنوات الأخيرة توسعًا كبيرًا في مؤسسات التعليم البديلة ، مثل تلك التي تعمل وفقًا للمبادئ التربوية للفيلسوف النمساوي رودولف شتاينر.

[48] لين تشي وغو شوهان (23 يونيو 2011). "تربية الطفل المتكامل" . صحيفة تشاينا ديلي . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2013 .

[SteinerEpochs-49] شتاينر، رودولف. "القيم الإنسانية في التعليم GA 310 IV. ثلاث حقب من الطفولة" . أرشيف رودولف شتاينر . مكتبة شتاينر الإلكترونية . تاريخ الاسترجاع: 21 أغسطس 2022 .

[WilkinsonIntro-50] ويلكنسون، روي (2001). رودولف شتاينر: مدخل إلى رؤيته الروحية للعالم: الأنثروبوصوفيا . فورست رو: تمبل لودج. ISBN 9781902636283.

[Ph.D.2006-51] توماس أرمسترونغ، دكتوراه (1 ديسمبر 2006). أفضل المدارس: كيف ينبغي لبحوث التنمية البشرية أن تُثري الممارسة التعليمية . الجمعية الأمريكية للإشراف على المناهج الدراسية. ص 53. ISBN 978-1-4166-0457-0أُرشف من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2012 .

[52] شتاينر، رودولف (2016). "بين الموت والبعث: المحاضرة السابعة" . wn.rsarchive.org . أرشيف رودولف شتاينر . تاريخ الاسترجاع: 27 فبراير 2019 .

[53] شتاينر، رودولف (1973). "العلاقات الكارمية: دراسات باطنية - المجلد السابع (المحاضرة الثانية)" . أرشيف رودولف شتاينر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2019 .

[54] شتاينر، رودولف (1996). تربية الطفل . دار نشر شتاينر. رقم ISBN 9780880109130تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2019 .

[55] باولز، آدم (26 مارس 2000). "أسلوب تدريس مختلف يجذب الآباء" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2019 .

[56] أهيرن، جيفري (2009). الشمس عند منتصف الليل: حركة رودولف شتاينر والمعرفة الباطنية في الغرب (طبعة منقحة وموسعة ). جيمس كلارك وشركاه. ص 20-21 . ISBN 978-0227172933. OCLC 429428500 .

[57] سنوات لكل مرحلة^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}

[Ullrich-58] 1 2 3 4 5 6 7 8 أولريش، هاينر (1994). "رودولف شتاينر". بروسبكتس: المجلة الفصلية للتعليم المقارن . 24 ( 3-4 ): 555-572 . doi : 10.1007/BF02195288 . S2CID 189874700 .

[IHG-59] إيونا هـ. جينسبيرج، "جان بياجيه ورودولف شتاينر: مراحل نمو الطفل وآثارها على التربية"، سجل كلية المعلمين المجلد 84 العدد 2، 1982، ص 327-337.

[Woods-60] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 وودز، فيليب؛ مارتن آشلي؛ غلينيس وودز (2005). مدارس شتاينر في إنجلترا (ملف PDF) . وزارة التعليم والمهارات في المملكة المتحدة. ISBN 1-84478-495-9تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) في 1 أبريل 2013.

[PBU-61] 1 2 أورماخر، ب. بروس (شتاء 1993). "إقامة التواصل: استكشاف الانتباه المركز بين المعلم والطلاب". بحث المناهج الدراسية . 23 (4): 433-444 . doi : 10.2307/1180068 . JSTOR 1180068 .

[62] جينسبيرغ وأوبر، نظرية بياجيه في التطور الفكري ، رقم ISBN 0-13-675140-7، الصفحات 39-40.

[TheAtlantic-63] 1 2 3 تود أوبنهايمر، تعليم الخيال مؤرشف في 14 مايو 2008 في Wayback Machine ، مجلة أتلانتيك الشهرية ، سبتمبر 1999.

[ParkerRees-64] سو وايت؛ سارة ريس (2011). رود باركر-ريس (محرر). لقاء الطفل في رياض الأطفال شتاينر: استكشاف للمعتقدات والقيم والممارسات . روتليدج. ص 57. ISBN 978-0-415-60392-8تُعتبر المرحلة الأولى (من 0 إلى 7 سنوات)، التي يكون فيها الطفل شديد الحساسية تجاه الناس ومحيطه، مرحلة التعاطف في نظر مُربّي شتاينر، حيث يعني التعاطف استيعاب اللاوعي لدى الآخرين من خلال اللاوعي الخاص بالطفل، والعيش في تجربة الآخر. تُوظّف مُعلّمة رياض الأطفال قدرتها على التعاطف عن قصد، ساعيةً لأن تكون قدوةً يُحتذى بها من قِبل الأطفال، كما تُهيّئ بيئةً وروحاً تُشجّع على اللعب التخيلي، مما يُنمّي قدرة الأطفال على التعاطف بشكلٍ فعّال.

[65] تجريبي وخيالي^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

[UllrichRS-66] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 أولريش، هاينر (2008). رودولف شتاينر . لندن: حانة كونتينيوم الدولية. مجموعة. ص. 77 . رقم ISBN 9780826484192.

[67] تابلين، جيل تينا (2010). "تعليم شتاينر-والدورف في مرحلة الطفولة المبكرة: تقديم منهج دراسي للقرن الحادي والعشرين" . في ليندا ميلر، ليندا باوند (محرران). نظريات ومناهج التعلم في السنوات المبكرة . منشورات سيج. ص 92. ISBN 9781849205788أُرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2013 .

[68] "إيقاع الثمانية عشر عامًا - الأنثروبوسوفيا" . anthroposophy.eu . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2022 .

[Edwards-69] 1 2 3 4 إدواردز، كارولين بوب (ربيع 2002). "ثلاثة مناهج من أوروبا: والدورف، مونتيسوري، وريجيو إميليا" . بحوث وممارسات الطفولة المبكرة . 4 (1). مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2007. تم الاسترجاع في 19 يناير 2007 .

[70] هاتشيسون، ديفيد سي. (2004). تاريخ طبيعي للمكان في التعليم . نيويورك: مطبعة كلية المعلمين. ص 92. ISBN 978-0807744703.

[71] نيكول، جاني؛ تابلين، جيل (2012). فهم منهج شتاينر-والدورف: تعليم السنوات المبكرة في الممارسة . روتليدج. ص 49. ISBN 9780415597166.

[72] آن جوردون وكاثرين براون، البدايات وما بعدها: أسس تعليم الطفولة المبكرة .

[73] الجماليات والطبيعة^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}

[Siraj-BlatchfordWhitebread2003-74] 1 2 جون سراج بلاتشفورد؛ ديفيد وايتبريد (1 أكتوبر 2003). دعم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في السنوات المبكرة . ماكجرو هيل إنترناشونال. ص 16. ISBN 978-0-335-20942-2أُرشف من الأصل في 3 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2012 .

[75] هينك فان أورت (2011)، "التربية الدينية"، الأنثروبوسوفيا AZ: مسرد المصطلحات المتعلقة بالفلسفة الروحية لرودولف شتاينر، رقم ISBN 9781855842649ص 99.

[IO-76] 1 2 3 إيدا أوبرمان، "تاريخ والدورف: دراسة حالة للذاكرة المؤسسية" مؤرشفة في 14 أغسطس 2021 في Wayback Machine ، ورقة مقدمة إلى الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم، 24-28 مارس 1997، نشرتها وزارة التعليم الأمريكية - مركز معلومات الموارد التعليمية (ERIC).

[77] ويليس، بيتر؛ نيفيل، بيرني (1996). ممارسة البحث النوعي في تعليم الكبار . جامعة جنوب أستراليا، مركز البحوث في الإنصاف التعليمي والعمل. ص 103، 362. ISBN 1-86355-056-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2021 .

[woods_forum-78] وودز ، فيليب أ.؛ غلينيس ج. وودز (2006). "في وئام مع الطفل: معلم شتاينر كقائد مشارك في مجتمع تربوي". منتدى . 48 (3): 319. doi : 10.2304/forum.2006.48.3.317 .

[Thomas-79] ر. موراي توماس، "المستويات في الممارسة التعليمية"، في موسوعة التعليم والتنمية البشرية ، فارينغا ونيس (محرران). إم إي شارب 2005، رقم ISBN 9780765621085ص 624.

[80] جيسيل، أرنولد ؛ إيلغ، فرانسيس ؛ أميس، لويز بيتس ؛ بوليس، غلينا (1946). الطفل من سن الخامسة إلى العاشرة . نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 12 .

[81] "طريقة تدريس مختلفة تجذب الآباء" مؤرشفة في 15 مارس 2017 في Wayback Machine ، صحيفة نيويورك تايمز ، 26 مارس 2000.

[Nielsen2004-82] 1 2 3 توماس ويليام نيلسن، "بيداغوجيا رودولف شتاينر للخيال: دراسة حالة ظاهراتية"، دار نشر بيتر لانغ 2004.

[CPE-83] كارولين ب. إدواردز، "ثلاثة مناهج من أوروبا: والدورف، مونتيسوري، وريجيو إميليا"، الطفولة المبكرة والممارسة ، ربيع 2002، ص 7-8.

[FE-84] 1 2 3 إيستون، ف. (1997). "تربية الطفل بكامل جوانبه: العقل والقلب واليدين: التعلم من تجربة والدورف". النظرية في التطبيق . 36 (2): 87-94 . doi : 10.1080/00405849709543751 . S2CID 55665652 .

[McDermott_etal-85] 1 2 3 4 ماكديرموت، ر.؛ هنري، م. إ.؛ ديلارد، س.؛ بايرز، ب.؛ إيستون، ف.؛ أوبرمان، إ.؛ أورماخر، ب. (1996). "تعليم والدورف في مدرسة حكومية داخلية". مجلة المراجعة الحضرية . 28 (2): 119. doi : 10.1007/BF02354381 . S2CID 143544078 .

[Ashley-86] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ مارتن آشلي (٢٠٠٩). فيليب أ. وودز؛ غلينيس ج. وودز (محرران). الفصل ١١: التعليم البديل للقرن الحادي والعشرين: الفلسفات، والمناهج، والرؤى . بالغراف ماكميلان. ص ٢١٤. ISBN 978-0-230-61836-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2015 .

[87] فيفيان والكب، استكشاف دراسات التعليم . تايلور وفرانسيس 2011 ISBN 9781408218778ص 68.

[Frink-88] 1 2 هيلين هـ. فرينك، "ألمانيا"، في الموسوعة التعليمية العالمية ، ريبيكا مارلو-فيرغسون (محررة)، المجلد 1. غيل 2002 ISBN 0-7876-5578-3الصفحات 488-489.

[89] جينسبيرغ، إيونا هـ. (1982). "جان بياجيه ورودولف شتاينر: مراحل نمو الطفل وآثارها على التربية". سجل كلية المعلمين . 84 (2): 327-337 . doi : 10.1177/016146818208400204 . S2CID 142616063 .

[grant1999-90] 1 2 جرانت، م. (1999). "شتاينر والأمزجة: بقاء العلوم اليونانية القديمة". المجلة البريطانية للدراسات التربوية . 47 : 60. doi : 10.1111/1467-8527.00103 . تختلط الطبائع لدى الأفراد بطرق شديدة التنوع، بحيث لا يمكن إلا القول بأن مزاجًا واحدًا يسود في سمات معينة. يميل المزاج نحو الفرد، مما يجعل الناس مختلفين، ومن ناحية أخرى يجمع الأفراد معًا في مجموعة، مما يثبت أن له علاقة بجوهر الإنسان الداخلي وبالطبيعة البشرية العالمية.

[91] أولريش، هاينر (2008). رودولف شتاينر . لندن: الاستمرارية.

[Stehlik-92] 1 2 ستيهليك، توم (2008). التفكير والشعور والرغبة: كيف توفر مدارس والدورف منهجًا إبداعيًا يرعى الخيال وينميه. في ليونارد، تيموثي وويليس، بيتر، مناهج الخيال: المنهج الأسطوري في الممارسة التربويةسبرينغر. ص 232. رقم ISBN 978-1-4020-8350-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2013 .

[SciencePseudosciencePersonality-93] ليليانفيلد، سكوت أو.؛ لين، ستيفن جاي؛ لور، جيفري إم. (2015). العلم والعلوم الزائفة في علم النفس السريري (الطبعة الثانية ). نيويورك: مطبعة جيلفورد. ص 205-239 . ISBN 978-1462517893.

[Discover-94] فيريك، جاك (16 ديسمبر 2020). "نظرية الأخلاط : نظرة على العلوم الزائفة الغريبة التي هيمنت على الطب الغربي لمدة 2000 عام" . مجلة ديسكفر . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2022 .

[NeuroscienceinEducation-95] كولثارت، م؛ ماك آرثر، ج (5 أبريل 2012). "12 بحثًا في علم الأعصاب والتعليم وفعالية التعليم" . في: ديلا سالا، سيرجيو؛ أندرسون، مايك (محرران). علم الأعصاب في التعليم: الجيد والسيئ والقبيح . ص 215-221 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199600496.001.0001 . ISBN 978-0-19-960049-6أُرشف من الأصل في 31 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2022 .

[CriticalReviewLearning-96] كوفيلد، فرانك؛ موزلي، ديفيد؛ هول، إيلين؛ إيكلستون، كاثرين (2004). "أنماط التعلم وأساليب التدريس في التعليم ما بعد المرحلة الثانوية: مراجعة منهجية ونقدية" . مجلس أبحاث التعلم والمهارات (تقرير) . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2022 .

[PrevalenceofPseudoscienceLearning-97] بيلي، ريتشارد ب.؛ مادجان، دانيال ج.؛ كوب، إد؛ نيكولز، آدم ر. (2018). "انتشار الأفكار الزائفة والخرافات العصبية بين مدربي الرياضة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 9 641. doi : 10.3389/fpsyg.2018.00641 . ISSN 1664-1078 . PMC 5941987. PMID 29770115 .

[Whedon2007-98] سارة و. ويدون (2007). الأيدي والقلوب والعقول: الطفولة والباطنية في تعليم والدورف الأمريكي . جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا. ISBN 978-0-549-26917-5أُرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2012 .

[99] وودز، فيليب أ.؛ مارتن آشلي؛ غلينيس وودز (2005). مدارس شتاينر في إنجلترا . وزارة التعليم والمهارات البريطانية (DfES). الصفحات 89-90 . على سبيل المثال، يُفضل الأطفال ذوو المزاج الكئيب الجلوس معًا لأنهم أقل عرضة للانزعاج أو الإزعاج من جيرانهم. أما أصحاب المزاجات الأكثر حيوية، كالمزاجية الدموية أو الصفراوية، فيُقال إنهم يميلون إلى نقل حيويتهم إلى بعضهم البعض، فيهدأون من تلقاء أنفسهم. لم يكن هناك دليل يُذكر على هذا الجانب من الممارسة واضحًا للمراقبين الخارجيين، ولم يُبادر المعلمون بالحديث عنه.

[100] أوبرسكي، إيدو (2006). "تعلم التفكير في مدارس شتاينر-والدورف" ( ملف PDF) . مجلة التعليم المعرفي وعلم النفس . 5 (3): 336-349 . doi : 10.1891/194589506787382431 . S2CID 144940637. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2013 .

[101] 
"الهدف الأسمى هو مساعدة الأطفال على بناء دافع أخلاقي في داخلهم حتى يتمكنوا من اختيار معنى العيش الأخلاقي بحرية." - أرمون، جوان، "منهج والدورف كإطار للتربية الأخلاقية: بُعد واحد من نظام رباعي" مؤرشف في 14 أغسطس 2021 في Wayback Machine ، ( ملخص مؤرشف في 28 فبراير 2008 في Wayback Machine )، ورقة مقدمة في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم (شيكاغو، إلينوي، 24-28 مارس 1997)، ص 1.

[mwDKg] "الهدف الأسمى هو مساعدة الأطفال على بناء دافع أخلاقي في داخلهم حتى يتمكنوا من اختيار معنى العيش الأخلاقي بحرية." - أرمون، جوان، "منهج والدورف كإطار للتربية الأخلاقية: بُعد واحد من نظام رباعي" مؤرشف في 14 أغسطس 2021 في Wayback Machine ، ( ملخص مؤرشف في 28 فبراير 2008 في Wayback Machine )، ورقة مقدمة في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم (شيكاغو، إلينوي، 24-28 مارس 1997)، ص 1.

[102] كارني ، فيونا (2003). مناهج بديلة للتعليم: دليل للآباء والمعلمين . لندن: روتليدج فالمر. ص 47. ISBN 978-0-415-24817-4.

[Miller-103] ميلر، رون (1995). "الحرية في سياق شامل". مجلة مراجعة التعليم الشامل . 8 (3): 4-11 .

[SF-104] "الدين أو الفلسفة" مؤرشف في 11 مارس 2015 في Wayback Machine SFGate 30 أكتوبر 2000.

[106] شيرين، جوست، أد. (2016). Handbuch Waldorfpädagogik und Erziehungswissenschaft (PDF) (باللغة الألمانية). فاينهايم/ بازل: بيلتز يوفينتا. ص. 20. إنه رودولف شتاينر هو أحد طلاب Anliegen الكبيرين الذين لا يدرسون في مدرسة Waldorfschule Weltanschauungsschule. إنها تتطلع إلى المزيد من التفاصيل عن طريق المفصلات، لأن الأنثروبولوجيا ليست في خطة المدرسة النموذجية.

[107] شيرين ، جوست (ديسمبر 2015). "الأنثروبولوجيا وتعليم والدورف - مجال التوتر " . بحث عن تعليم شتاينر (باللغة الألمانية). 6 (2): 128– 130. ISSN 1891-6511 .

[108] شيرين ، جوست (ديسمبر 2015). "الأنثروبولوجيا وتعليم والدورف - مجال التوتر " . بحث عن تعليم شتاينر (باللغة الألمانية). 6 (2): 133– 136. ISSN 1891-6511 .

[Krogh-109] 1 2 سوزان ل. كروغ، "نماذج تعليم الطفولة المبكرة"، في موسوعة التعليم والتنمية البشرية ، فارينغا ونيس (محرران). إم إي شارب 2005. ISBN 9780765621085ص 484.

[110] منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (2005). التقييم التكويني: تحسين التعلم في الفصول الدراسية الثانوية: تحسين التقييم في الفصول الدراسية الثانوية . ص 267.

[111] شوارتز، يوجين (2000). تعليم والدورف: مدارس القرن الحادي والعشرين . مؤسسة إكس ليبريس. ص 68. ISBN 0738821632.

[112] نيكلسون، ديفيد و. (2000). "طبقات الخبرة: أشكال التمثيل في فصل دراسي بمدرسة والدورف". مجلة دراسات المناهج . 32 (4): 575-587 . doi : 10.1080/00220270050033637 . S2CID 143537628 .

[113] إجابات والدورف مؤرشفة بتاريخ 24 فبراير 2017 في آلة Wayback Machine .

[114] ليتل، ويليام (3 فبراير 2009). "مدارس شتاينر: التعلّم - إنه لأمرٌ عجيب" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2013 .

[115] أوغلتري، إيرل ج. (1979). مقدمة في تعليم والدورف: المناهج والأساليب . مطبعة جامعة أمريكا.

[116] ليون، ستايسي (26 أبريل 2013). "مدرسة إيثاكا والدورف: تعليم قائم على الموسيقى والحركة وعلم الأعصاب" . صحيفة إيثاكا تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2013 .

[117] واينر، إيرفينغ ب.؛ ويليام رينولدز؛ غلوريا ميلر (2012). دليل علم النفس، المجلد 7: علم النفس التربوي . جون وايلي وأولاده. ص 241.

[118] سومنر، جينيفر؛ هيذر ماير؛ إيرين نيلسون ( 2010). "إعادة الثقافة إلى الزراعة: المشاركة المدنية والاحتفاء بالغذاء المحلي". المجلة الدولية للاستدامة الزراعية . 1-2 (8): 54-61 . doi : 10.3763/ijas.2009.0454 . S2CID 154772882 .

[119] ليدن، ليز (29 نوفمبر 2009). "بالنسبة لرياض الأطفال في الغابة، الفصل الدراسي هو العودة إلى الطبيعة، سواء كان الجو ممطرًا أو مشمسًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2013. تم الاسترجاع في 30 أبريل 2013 .

[SSE-120] أوسترجارد، إدوين؛ داهلين، بو؛ هوغو، أكسل (1 سبتمبر 2008). "ممارسة الظواهرية في تعليم العلوم: مراجعة بحثية" ( ملف PDF) . دراسات في تعليم العلوم . 44 (2): 93-121 . Bibcode : 2008SScEd..44...93O . doi : 10.1080/03057260802264081 . S2CID 59056009. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2013 .

[121] زوبروفسكي، برنارد (2009). الاستكشاف وبناء المعنى في تعلم العلوم (المجلد 18 ). سبرينغر. ص 231. ISBN 978-90-481-2496-1يُعدّ التمثيل التصويري وسيلةً لتركيز الانتباه وملاحظة ما يحدث بدقة. مع ذلك ، توجد بعض المشكلات عند تشجيع الطلاب على الرسم، إذ يتردد بعضهم لاعتقادهم بضرورة تقديم رسومات واقعية للغاية. يمكن التغلب على هذه المشكلة من خلال اعتبار الرسم، على مدار المراحل الدراسية، وسيلةً للتعبير عن الذات وتجسيد العالم الخارجي. في مدارس والدورف، يُمارس الرسم بشكل مستمر، ومن الأفضل للمدارس الأخرى إيجاد طرق لتطبيق هذا النهج في المدارس الحكومية، بحيث يصبح الرسم جزءًا لا يتجزأ من حياة الطلاب، فلا يترددون في تجربته.

[PhenomScience-122] 1 2 3 4 5 أوسترجارد، إدوين؛ داهلين، بو؛ هوغو، أكسل (1 سبتمبر 2008). "ممارسة الظواهرية في تعليم العلوم: مراجعة بحثية". دراسات في تعليم العلوم . 44 (2): 93-121 . Bibcode : 2008SScEd..44...93O . doi : 10.1080/03057260802264081 . S2CID 59056009 .

[123] سكوت، يوجيني سي. (شتاء 1994). "مدارس والدورف تُدرّس علومًا غريبة، وتطورًا غريبًا" . تقارير المركز الوطني لتعليم العلوم . 14 (4): 20. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2018 .

[124] سالشغر، سيلفيا؛ والنر-باشون، كريستينا؛ بيرتش، كريستيان (ديسمبر 2021). "تفسير الدافعية العالية لطلاب والدورف مع التحصيل المتوسط في العلوم: هل التعليم العلمي القائم على الاستقصاء هو الحل؟" . التقييمات واسعة النطاق في التعليم . 9 (1): 14. doi : 10.1186/s40536-021-00107-3 . PMC 8220126. PMID 34178572 .

[125] جيلينك، ديفيد؛ صن، لي لينغ. "هل تُقدّم طريقة والدورف شكلاً قابلاً للتطبيق من أشكال تعليم العلوم؟ دراسة بحثية" (ملف PDF) . كلية التربية بجامعة ولاية كاليفورنيا . مطبعة جامعة ولاية كاليفورنيا. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2018 .

[126] داهلين، بو (2017). رودولف شتاينر: أهمية تعليم والدورف . تشام، سويسرا: سبرينغر. ص 5. ISBN 9783319589060.

[127] فريسك، ليزيلوت (2012). "الحركة الأنثروبولوجية ونظام والدورف التعليمي" . في: كوساك، كارول م.؛ نورمان، أليكس (محرران). دليل الأديان الجديدة والإنتاج الثقافي . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. بريل. ص 204، حاشية 10، 208. ISBN 978-90-04-22187-1أُرشف من الأصل في 28 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2024. وعليه ، أخلص إلى أنه من غير المثير للجدل اعتبار الأنثروبوسوفيا ككل حركة دينية، بالمعنى المتعارف عليه للمصطلح، على الرغم من أنه ليس مصطلحًا داخليًا يستخدمه الأنثروبوسوفيون أنفسهم.

[g939-128] ويليامز، لي (9 نوفمبر 2016). "مدارس شتاينر تقدم بعض الدروس المشكوك فيها لأطفال اليوم" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاطلاع: 18 أبريل 2025 .

[129] بيتر فينثاجن سيمبسون (29 أغسطس 2008). "جامعة ستوكهولم تُنهي برنامج تدريب معلمي شتاينر" . ذا لوكال . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2015. قررت جامعة ستوكهولم إنهاء برنامج تدريب معلمي شتاينر-والدورف. وقد خلصت لجنة تدريب المعلمين بالجامعة إلى أن أدبيات شتاينر العلمية "تحتوي على الكثير من الأساطير والقليل من الحقائق" .

[130] "القراءة عادة لا يمكننا تحمل خسارتها" مؤرشفة في 2 يوليو 2013 في Wayback Machine ، The Herald، 2 ديسمبر 2007.

[131] أخبار إن بي سي ، "طريقة والدورف: مدرسة وادي السيليكون تتجنب التكنولوجيا" مؤرشفة في 1 سبتمبر 2014 في آلة Wayback ، 30 نوفمبر 2011.

[132] هافينغتون بوست ، "مدرسة والدورف في شبه جزيرة كاليفورنيا تنجح بالتعليم بدون تقنية أو بتقنية منخفضة" مؤرشفة في 10 أبريل 2017 في Wayback Machine ، 8 يوليو 2014.

[133] بارت جونز، نيوزداي ، "مدرسة والدورف في جاردن سيتي تتبنى نهج "بدون تكنولوجيا" في المراحل الدراسية الدنيا" ، 22 مارس 2014.

[134] سي بي إس نيوز ، "مدرسة وادي السيليكون تتحدى اتجاه التكنولوجيا العالية" مؤرشفة في 14 يوليو 2014 في آلة Wayback .

[Richtel-135] مات ريشتل، "مدرسة وادي السيليكون التي لا تحسب" مؤرشفة في 16 مارس 2017 في Wayback Machine ، صحيفة نيويورك تايمز ، 22 أكتوبر 2011.

[oberski-136] أوبرسكي، إيدو (فبراير 2011). "فلسفة رودولف شتاينر للحرية كأساس للتربية الروحية؟". المجلة الدولية لروحانية الأطفال . 16 (1): 14. doi : 10.1080/1364436x.2010.540751 . S2CID 145444483 .

[zander2007-137] 1 2 زاندر، هيلموت (2007). الأنثروبولوجيا في ألمانيا: Theosophische Weltanschauung und gesellschaftliche Praxis 1884–1945 (في المانيا). غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت. رقم ISBN 978-3-525-55452-4.

[WholeChild-138] إيستون، فريدا (1 مارس 1997). "تربية الطفل بكامل جوانبه: العقل والقلب واليدين: التعلم من تجربة والدورف". النظرية في الممارسة . 36 (2): 87-94 . doi : 10.1080/00405849709543751 . S2CID 55665652 .

[139] مارك ريتشيو، دافع رودولف شتاينر في التعليم ، أطروحة، كلية المعلمين بجامعة كولومبيا، 2000، ص 87.

[140] وودز، فيليب أ.؛ وودز، غلينيس ج. (2002). "سياسة التنوع المدرسي: اتخاذ منعطف وجودي في السعي نحو التعلم القيّم؟". المجلة البريطانية للدراسات التربوية . 50 (2): 254-278 . doi : 10.1111/1467-8527.00201 . JSTOR 3122313. S2CID 144581447 .

[c995-141] ريفرز، جوليان (2010). قانون الأديان المنظمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 264. ISBN 978-0-19-922610-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2025 .

[n565-142] ميلورز، أنتوني (6 مايو 2005). شعرية الحداثة المتأخرة: من باوند إلى برين . مطبعة جامعة مانشستر. ص 17. ISBN 978-0-7190-5885-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2025 .

[scott-143] 1 2 هاينز، ديون (20 سبتمبر 1999). "نقاد مدرسة والدورف يحذرون من الجانب الديني" . شيكاغو تريبيون . تم الاسترجاع في 9 يوليو 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[oberski2-144] أوبرسكي، إيدو؛ أليستير بو؛ أستريد ماكلين؛ بيتر كوب (فبراير 2007). "التحقق من صحة برنامج إعداد المعلمين وفقًا لمنهج شتاينر-والدورف". التدريس في التعليم العالي . 12 (1): 135-139 . doi : 10.1080/13562510601102388 . S2CID 143719683 .

[Gidseg-145] إريك جيدسيج، "تعليم والدورف"، في مونكريف كوكران وريبيكا س. نيو (محرران)، تعليم الطفولة المبكرة: موسوعة دولية ، المجلد 4. براغر (2008)، رقم ISBN 0-313-34143-5الصفحات 833-835

[MKP-146] 1 2 فيليب مارتزوغ، سيمون كوتنر، وغيدو بولاك (2016): "مقارنة بين الكفاءات الاجتماعية والعاطفية لطلاب المعلمين في مدارس والدورف وغير والدورف: هل يمكن أن يفسر الانخراط في الفنون الاختلافات؟"، مجلة التعليم للتدريس ، doi : 10.1080/02607476.2015.1131365

[147] أولريش، هاينر (2008). رودولف شتاينر . لندن: حانة كونتينيوم الدولية. مجموعة. ص 152 – 154. رقم ISBN 9780826484192.

[Willmann-148] كارلو ويلمان، Waldorfpädogogik ، Kölner Veröffentlichungen zur Religionsgeschichte ، v. 27. Böhlau Verlag، ISBN 3-412-16700-2. انظر "Ganzheitliche Erziehung"، 2.3.3"

[149] "الممارسات الفعّالة لجمعية ASWSNA" . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2013 .

[150] "لجنة اعتماد المدارس التابعة لـ WASC" . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2007 .

[151] تنظيم المدارس الخاصة الممولة من القطاع العام: مراجعة أدبية حول الإنصاف والفعالية ، أوراق عمل منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في مجال التعليم رقم 147، 11 نوفمبر 2016،أُرشف بتاريخ 14 أغسطس 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[152] تشيستوليني، ساندرا (2009). "إلى جانب مدرسة شتاينر ومنهج مونتيسوري، يُعدّ التعليم المنزلي الحل الأمثل للأسر في مواجهة الأزمة الاجتماعية التي تعاني منها المدارس". مجلة نيوجيرسي للإشراف على المناهج وتطويرها ، 53 .

[153] "منكري اللقاحات: نظرة على هذه الموضة الجديدة الغبية والخطيرة" . ذا فيرج . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .

[SupremeCourtReview-154] مورغان، ريتشارد إي. (1973). "بند تأسيس الدين والمدارس الطائفية: هل هي الدفعة الأخيرة؟". مجلة المحكمة العليا . 1973 : 57-97 . doi : 10.1086/scr.1973.3108801 . JSTOR 3108801. S2CID 147590904 .

[155] «مدارس شتاينر تقدم بعض الدروس المشكوك فيها لأطفال اليوم» . صحيفة الإندبندنت . ١٧ مايو ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٣ أغسطس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٣١ أغسطس ٢٠١٨ .

[156] تشيرتوف، إميلي (30 نوفمبر 2012). "هل هذه المدرسة الابتدائية 'طائفة'؟ (وهل يهتم الآباء بذلك؟)" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2019 .

[157] غامض أو عتيق^{[ 7 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

[Pap-158] 1 2 3 4 بابانو، لورا (نوفمبر-ديسمبر 2011). "تعليم والدورف في المدارس العامة: يتبنى المعلمون - ويكيفون - هذا النهج التنموي الغني بالفنون". رسالة هارفارد التعليمية . 27 (6).

[159] "التعليم الوالدورف في المدارس العامة: يتبنى المعلمون هذا النهج التنموي الغني بالفنون ويُكيّفونه" . والدورف توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2026 .

[160] "الاحتفال بمرور 100 عام على تعليم والدورف" . موقع ميديوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2026 .

[International_Bureau_of_Education_1960_p.-161] "المراجع: 371.461 مدارس رودولف شتاينر" . نشرة المكتب الدولي للتربية . 33 (130). جنيف: المكتب الدولي للتربية : 36. 1959. تطبيق تعاليم الأنثروبوسوفيا - وهي ديانة تقوم على المعرفة الفلسفية والعلمية للإنسان - على التعليم.

[162] انتهت المحاكمة الأصلية في غضون 30 دقيقة برفض الدعوى لعدم تقديم المدعي عرضًا لإثبات الأدلة. انظر "محضر جلسة المحكمة" المنعقدة بتاريخ 12/9/2005 أمام القاضي فرانك سي. دامريل الابن، في قضية PLANS, Inc ضد منطقة مدارس مدينة ساكرامنتو الموحدة ومنطقة مدارس توين ريدجز الابتدائية، المرفوعة أمام المحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة الشرقية من كاليفورنيا، رقم القضية المدنية S 98-266. يشير المحضر إلى أن المحاكمة بدأت الساعة 1:30 ظهرًا وانتهت الساعة 2:01 ظهرًا.

[163] دامريل، فرانك سي، محضر جلسة، 27 نوفمبر 2007. نص المحضر مؤرشف في 11 أبريل 2008 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2007.

[164] ريا، مايكل (2012). "إنكار الدين وتحديده بموجب التعديل الأول: تعليم والدورف كمنظور للدعوة إلى نهج تعريفي واسع" . مجلة لويزيانا للقانون (72). ISSN 0024-6859 .

[g817-165] ستيهليك، توماس (2019). مدارس والدورف وتاريخ تعليم شتاينر: نظرة دولية على 100 عام . سبرينغر نيتشر. ص 113. ISBN 978-3-030-31631-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2025 .

[o415-166] بيلي، نانسي إي. (2016). فقدان مدارس أمريكا: النضال من أجل استعادة التعليم العام . دار بلومزبري للنشر. ص 81. ISBN 978-1-4758-2863-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2025 .

[tes-pseudo-167] باركر، إيرينا (17 سبتمبر 2012). "المعالجة المثلية؟ معذرةً، لكننا لا نصدقها" . TES. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2018 .

[Ofsted2025-168] 1 2 3 4 "تفتيش مدرسة بريستول والدورف" . مكتب معايير التعليم والخدمات والمهارات (Ofsted ). 3-5 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2025 .

[SchoolSaved-169] 1 2 3 "إنقاذ مدرسة من الإغلاق بفضل جهد عالمي" . 27 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2025 .

[Closure-170] 1 2 3 ماكنتاير، أنجوس (16 أكتوبر 2025). "إغلاق مدرسة في بريستول بعد أكثر من 50 عامًا" . بريستول لايف . تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2025 .

[171] ميريك، روب (18 ديسمبر 1999). "تغييرات قد تؤدي إلى إغلاق 100 مكتب بريد" . إيفنينج بوست . ص 13. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2025 - عبر موقع Newspapers.com .

[172] «مدرسة بريستول شتاينر ستغلق أبوابها بسبب وضع "لا يُطاق"» . بي بي سي نيوز . ١٥ ديسمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ نوفمبر ٢٠٢٥ .

[173] ""مدرسة شتاينر 'غير كافية' ستُستحوذ عليها سلسلة أكاديمية" . 6 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2018 .

[174] «مكتب معايير التعليم والخدمات والمهارات (Ofsted) يكشف سبب إغلاق أكاديمية إكستر شتاينر» . ١٢ أكتوبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٩ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٧ ديسمبر ٢٠١٨ .

[GuardianOfstedThreeAddtl-175] «كشفت عمليات تفتيش مكتب معايير التعليم والخدمات والمهارات (Ofsted) عن عدم كفاية ثلاث مدارس تابعة لمدرسة شتاينر» . ١٧ يناير ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٧ يناير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٧ يناير ٢٠١٩ .

[176] كونينغهام، آنا. "ينبغي على مدارس شتاينر تبني أساليب القراءة الحديثة" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .

[IndependentLeeWilliams-177] ويليامز، لي (14 ديسمبر 2018). "مدارس شتاينر تقدم بعض الدروس المشكوك فيها لأطفال اليوم" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2018 .

[TelegraphClosure-178] تيرنر، كاميلا (2 سبتمبر 2017). "حصري: الحكومة تأمر بإغلاق مدرسة شتاينر المرموقة بسبب مخاوف تتعلق بسلامة الأطفال" . صحيفة التلغراف. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2018 .

[FromeWaldorfRace-179] «مدرسة فروم شتاينر تثير جدلاً» . بي بي سي نيوز . ١٩ نوفمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٢ .

[180] المجلس الأوروبي لتعليم شتاينر والدورف (أكتوبر 2007). "مدارس والدورف ضد التمييز" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2012 .

[181] أصدقاء تعليم والدورف، كندا. مؤرشف بتاريخ 17 يناير 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[Moscow-182] 1 2 بول، جون (ديسمبر 2017). "أول مدرسة والدورف في روسيا: بطاقة بريدية من موسكو" . مجلة بيوديناميكس تسمانيا (124): 14-17 . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2021.

[183] "سلوكا، أول مدرسة والدورف الهندية" . إرزيهونجسكونست . يونيو 2024 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[184] "مدرسة تريدا رودولف شتاينر في مومباي" . والدورف توداي . أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[185] "التعليم على طريقة والدورف في الهند" (ملف PDF) . مجلة باسيفيكا . 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[186] "الهند" . الرابطة الدولية لتعليم الطفولة المبكرة وفقًا لمنهج شتاينر/والدورف (IASWECE) . 29 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[187] "إنجاب 28 ابنة: تعليم والدورف في الهند" . موارد والدورف . 19 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[188] "نهج والدورف الإنساني في التعليم" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 30 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[189] "مدرسة سلوكا والدورف" . مدرسة سلوكا والدورف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[190] "مدرسة أبهايا ستاينر" . مدرسة ابهايا ستاينر . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[191] "مدرسة بريرانا والدورف" . مدرسة بريرانا والدورف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[192] “تريدا – تاريخ المدرسة” . تريدها . 21 أكتوبر 2024 . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[193] "مدرسة إينوداي والدورف" . مدرسة إينوداي والدورف . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[194] "مدرسة الحلزون الذهبي" . مدرسة الحلزون الذهبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[Bangalore_Steiner_School-195] 1 2 "مدرسة شتاينر في بنغالور" . مدرسة شتاينر في بنغالور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[196] "مدرسة القطار الأصفر" . مدرسة القطار الأصفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[197] "مدرسة سوادها والدورف" . مدرسة سوادها والدورف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[198] مدارس والدورف الهندية^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}^{[ 195 ]}^{[ 196 ]}

[199] "الجمعية الأنثروبولوجية في الهند - التاريخ" . الجمعية الأنثروبولوجية في الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[200] "أعضاؤنا - مدارس والدورف في الهند" . جمعية سادانا الهندية لرياض الأطفال والدورف (SIWKA) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[201] "منتدى تعليم والدورف الهندي (IWEF)" . الجمعية الأنثروبولوجية في الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[202] "آسيا" . أصدقاء تعليم والدورف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[203] "مدرسة بانيان للأرض" . مدرسة بانيان للأرض . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[204] "ارامبه والدورف" . ارامبه والدورف . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[205] "اللولب المتألق - روضة أطفال مستوحاة من منهج والدورف" . موقع Shining Spiral . تاريخ الاسترجاع: 8 أكتوبر 2025 .

[206] "مملكة الطفولة" . مملكة الطفولة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[207] "InBloom" . InBloom . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[208] "روضة براكريتي والدورف" . براكريتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[209] "روضة تشيجورو والدورف" . تشيجورو . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[210] "روضة تولاسي والدورف" . تولاسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[211] مبادرات والدورف^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 194 ]}^{[ 209 ]}

[212] “كالبافروكشا – مدرسة مستوحاة من شتاينر” . كالبافروكشا . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[213] "بودهي فيديالايا" . بودي فيديالايا . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[214] "أعضاؤنا - مدارس والدورف في الهند" . SIWKA (دليل) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[215] "مدرسة سوادها والدورف" . سوادا . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .

[216] "صعود المدارس البديلة في فيساخاباتنام" . صحيفة ذا هندو . 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[217] "مدرسة ثرايا - مدرسة مستوحاة من منهج والدورف، حيدر آباد" . مدرسة ثرايا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2025 .

[Hayes-218] "شتاينر والدورف" في موسوعة التعليم الابتدائي ، دينيس هايز (محرر) ISBN 9780203864609الصفحات 403-404

[EAE-219] "مدارس والدورف"، موسوعة التعليم الأمريكي ، هارلو ج. أونغر (محرر). ISBN 9780816068876ص 1196.

[AEA-220] "مدارس والدورف"، موسوعة التعليم الأمريكي (هارلو ج. أونغر (محرر))، حقائق على الملف (2007). ISBN 9780816068876الصفحات ١١٩٦-١١٩٧

[PhillipsB-221] دي سي فيليبس، "تعليم والدورف: رودولف شتاينر"، في موسوعة نظرية وفلسفة التعليم ، سيج 2014، ص 847-848

[222] الجواسيس، فيرنر إي. (1985)، “Gleichrichtung und Kontrast – Schulprogramme und Gesellschaftsprogramme”، في إدينج، فريدريش وآخرون. (محررون)، التدريب العملي في der Hibernia-Pädagogik: مدرسة Rudolf Steiner-Schule entwickelt eine new Allgemeinbildung . شتوتغارت: كليت، ص. 203، صص.

[223] نيكلسون، ديفيد و. (1 يوليو 2000). "طبقات الخبرة: أشكال التمثيل في فصل دراسي بمدرسة والدورف". مجلة دراسات المناهج . 32 (4): 575-587 . doi : 10.1080/00220270050033637 . S2CID 143537628 .

[224] كريستنسن، ليا م (2007). "العودة إلى رياض الأطفال: تطبيق مبادئ تعليم والدورف لإنشاء محامين أخلاقيين" (ملف PDF) . مجلة سوفولك الجامعية للقانون . 40 (2).أُرشف بتاريخ 14 أغسطس 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[225] مصادر حول المسؤولية الاجتماعية^{[ 69 ]}^{[ 221 ]}^{[ 222 ]}^{[ 223 ]}

[226] جيدلي، جينيفر (2010). "مقارنة المعتقدات والقيم المتعلقة بالقضايا المدنية والأخلاقية بين الطلاب في المدارس السويدية العادية ومدارس شتاينر والدورف". مجلة المعتقدات والقيم: دراسات في الدين والتعليم . 31 (2).

[227] جيدلي، ج. (1998). "رؤى الشباب المستقبلية من خلال التعليم الخيالي"، مجلة فيوتشرز 30(5)، ص 395-408

[LW-228] "Liebe Waldorfschüler" مؤرشف في 2 أبريل 2015 على موقع Wayback Machine ، صحيفة زود دويتشه تسايتونغ، 17 مايو 2010؛ انظر "دراسة المواقف العنصرية بين تلاميذ مدارس والدورف" مؤرشف في 18 أغسطس 2016 على موقع Wayback Machine للاطلاع على ملخص نتائج الدراسة باللغة الإنجليزية

[Tolerance-229] 1 2 التسامح: عتبة السلام. ، اليونسكو، 1994.

[EducationMagazine-230] تشين، غريس (1 أغسطس 2012). "تعليم والدورف: أربعة نجاحات وأربعة إخفاقات" . Education.com . Public School Review. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2022 .

[231] "التعليم كفرصة للخروج من فخ الفقر" مؤرشف في 16 يونيو 2015 على موقع Wayback Machine ، أصدقاء فن التربية رودولف شتاينر

[232] مولدريج، آرني (26 مايو 2010). "معلم من مدرسة رودولف شتاينر يساعد طلابًا محرومين من سيراليون" . صحيفة واتفورد أوبزرفر . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .

[233] فلين، لينا (15 مارس 2012). "انطلاق مشروع المنازل الصديقة للبيئة" . نورثرن ريفرز إيكو . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .

[234] "مؤسسة سلام شالوم التعليمية: تنمية المجتمع" . 28 سبتمبر 2007.

[235] "مؤسسة سلام شالوم التعليمية: تدريب معلمي والدورف باللغة العربية" . 28 سبتمبر 2007.

[236] فروشت، ليورا إيرين (28 مايو 2006). "عندما التقى أحمد بأفشالوم" . إسرائيل 21 ج. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2013 .

[237] كوهين، معيان (3 ديسمبر 2009). "السلام في الشرق الأوسط؟ مجموعة تعليمية تُدخل التسامح وحل النزاعات إلى فصول الأطفال العرب واليهود" . مجلة يهودية . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2016.

[238] "والدورف العالمية: التعلم من أجل السلام" . Freunde der Erziehungskunst رودولف شتاينرز. مؤرشفة من الأصلي في 14 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع 10 مايو 2013 .

[239] أبيجيل كلاين ليخمان، عرب ويهود إسرائيليون يعملون معًا لتعزيز التعليم العربي. مؤرشف في 7 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine ، إسرائيل 21c، 16 فبراير 2020

[240] مدرسة تاشي والدورفتم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2010.

[241] " "" krmecofoundation.org . أرشفة من الأصلي في 6 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع 10 فبراير 2013 .

[242] آرلين مونكس، "كسر حواجز التعلم: قوة الفنون" ، مجلة مدارس المحاكم والمجتمع والمدارس البديلة. مؤرشفة في 1 أكتوبر 2005 على موقع Wayback Machine.

[Babineaux-243] 1 2 بابينو، ر.، تقرير التقييم: مدرسة توماس إي. ماثيوز المجتمعية ، جامعة ستانفورد 1999، المشار إليه في مونكس، المرجع السابق.

[244] "أصدقاء تعليم والدورف" . اليونسكو. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2013 .

[miviludes-245] 
المهمة المشتركة بين الوزارات لليقظة ومكافحة الطوائف (28 أبريل 2023). “الأنثروبوسوفي: جوانب متعددة من أجل وجه ميمي”. تقرير النشاط 2021 (PDF) (باللغة الفرنسية). ص 72 – 74. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 21 يوليو 2024 . تم الاسترجاع 16 نوفمبر 2024 .
المهمة المشتركة بين الوزارات لليقظة ومكافحة الطوائف (21 يوليو 2025). “الأنثروبوسوفي: جوانب متعددة من أجل وجه ميمي”. تقرير النشاط 2021 (PDF) (باللغة الفرنسية). ص 72 – 74 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2025 .

[mwEuA] المهمة المشتركة بين الوزارات لليقظة ومكافحة الطوائف (28 أبريل 2023). “الأنثروبوسوفي: جوانب متعددة من أجل وجه ميمي”. تقرير النشاط 2021 (PDF) (باللغة الفرنسية). ص 72 – 74. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 21 يوليو 2024 . تم الاسترجاع 16 نوفمبر 2024 .

[mwEu4] المهمة المشتركة بين الوزارات لليقظة ومكافحة الطوائف (21 يوليو 2025). “الأنثروبوسوفي: جوانب متعددة من أجل وجه ميمي”. تقرير النشاط 2021 (PDF) (باللغة الفرنسية). ص 72 – 74 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2025 .

[o136-246] 1 2 كولر، رودولف (30 نوفمبر 2022). "ما هي مشكلة الأنثروبولوجيا ؟" . تريبيون دي ليون (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 14 يوليو 2025 .

[q136-247] بنز ، ستيفاني (2 نوفمبر 2022). "العلاجات الزائفة والأنثروبوسوفيات وعودة العلماء... Les Alertes de la Miviludes" . ليكسبريس (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 14 يوليو 2025 .

[u530-248] واغنون، سيلفان (2020). بدائل طرق التدريس: Mieux les comprendre pour en puller le meilleur (باللغة الفرنسية). الآباء هاتير. ص. 143. ردمك 978-2-401-06271-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2025 .

[Welt2012-249] 1 2 فاني جيمينيز، “Namen tanzen، fit in Mathe – Waldorf im Vorteil” أرشفة 14 ديسمبر 2013 في آلة Wayback .. Die Welt 26 سبتمبر 2012، نقلاً عن Barz، et al.، Bildungserfahrungen an Waldorfschulen: Empirische Studie zu Schulqualität und Lernerfahrungen ، 2012

[JGidley-250] 1 2 جيدلي، جينيفر م.؛ هامبسون، غاري ب. (2005). " تطور مفهوم المستقبل في التعليم المدرسي" . مجلة Futures . 37 (4): 255. doi : 10.1016/j.futures.2004.07.005 . S2CID 43307667. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .

[Jimenez-251] 1 2 3 فاني خيمينيز، "Wissenschaftler loben Waldorfschulen"، دي فيلت ، 27 سبتمبر 2012.

[252] إيرل ج. أوغلتري، الوضع المقارن لقدرة التفكير الإبداعي لدى طلاب تعليم والدورف، مؤرشف في 28 فبراير 2008 على موقع Wayback Machine ، ورد ذكره أيضًا في وودز، ص 152

[253] كوكس، مورين ف.؛ رولاندز، آنا (2000). "أثر ثلاثة مناهج تعليمية مختلفة على قدرة الأطفال على الرسم: منهج شتاينر، ومنهج مونتيسوري، والمنهج التقليدي". المجلة البريطانية لعلم النفس التربوي . 70 (4): 485-503 . doi : 10.1348/000709900158263 . PMID 11191183. S2CID 10142097 .

[254] روشا ، دوراليس لانج دي سوزا (2003). مدارس حيث يكون للأطفال أهمية: استكشاف البدائل التعليمية . براندون، فيرمونت: مؤسسة التجديد التربوي. ص 131. ISBN 978-1885580146.

[255] كليفورد مايز، سبعة مناظر طبيعية منهجية: مدخل إلى المنهج الشامل ، مطبعة جامعة أمريكا؛ رقم ISBN 076182720X، صفحة 136.

[256] تيموثي ليونارد وبيتر ويليس، أساليب تدريس الخيال: المنهج الأسطوري في الممارسة التعليمية ، ص 8.

[257] توماس دبليو. نيلسن، "بيداغوجيا رودولف شتاينر للخيال: دراسة حالة ظاهراتية" ورقة بحثية مكملة لعرض تقديمي في المؤتمر الدولي الأول حول الخيال في التعليم ، 16-19 يوليو، فانكوفر، كندا، ص 1.

[258] إدغار آلان بيم، أسلوب والدورف ، بوسطن غلوب ، ١٦ أبريل ٢٠٠١. مؤرشف في ٢٦ يوليو ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[259] روبرت س. بيتركن، مدير برنامج المشرفين الحضريين في كلية الدراسات العليا للتربية بجامعة هارفارد، والمشرف السابق على مدارس ميلووكي العامة، في كتابه " مدارس بوسطن العامة كمنظمات تعليمية متكاملة مع الفنون: تطوير مستوى ثقافي رفيع للجميع" (مؤرشف في 3 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine) : "يُعدّ منهج والدورف تعليمًا علاجيًا... وبروح المغامرة، يتبنى طاقم مدارس ميلووكي العامة مفهوم والدورف في بيئة حضرية متعددة الثقافات. ومن الواضح أن مبادئ والدورف تتوافق مع أهدافنا في تعليم جميع الأطفال."

[larrison_diss-260] لاريسون، أبيجيل (2013). العقل والدماغ والتعليم كإطار لإصلاح المناهج الدراسية (ملف PDF) . أطروحة دكتوراه. جامعة كاليفورنيا، سان دييغو. مؤرشفة (ملف PDF) من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليها في 26 مارس 2013 .

[HUll-261] 1 2 3 أولريش، هاينر (1994). “رودولف شتاينر (1861-1925)” (PDF) . وجهات نظر: Revue Trimestrielle d'éducation Comparée (باللغة الفرنسية). الرابع والعشرون ( 3-4 ). اليونسكو: المكتب الدولي للتعليم: 577-595 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 15 مايو 2006 . تم الاسترجاع 14 يوليو 2025 . عملية مثمرة على أساس نظرية جيدة

[p421-262] ليكابلين ، غيوم (30 أكتوبر 2018). ""L'anthroposophie est-elle une secte ؟" . التحرير (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 14 يوليو 2025 .

[FOOTNOTEUllrich2014163-263] أولريش 2014 ، ص 163.

[264] روهرس ، هيرمان (1998). Reformpädagogik und Innere Billdungsreform . فاينهايم: بيلتز. ص 90 – 91. ISBN 978-3892718253.

[Joseph2012-265] باميلا بولوتين جوزيف. وآخرون . (6 ديسمبر 2012). ثقافات المناهج . روتليدج. ص 118–. رقم ISBN 978-1-136-79219-9أُرشف من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2013 .

[266] إيسنر، إليوت و. (1994). إعادة النظر في الإدراك والمناهج الدراسية ( الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة كلية المعلمين. ص 83. ISBN 978-0807733103.

[267] إرنست بوير ، كما ورد في كتاب إريك أودليفيسون، " مدارس بوسطن العامة كمؤسسات تعليمية متكاملة مع الفنون: تطوير مستوى ثقافي رفيع للجميع"، مؤرشف في 30 مايو 2014 على موقع Wayback Machine ، خطاب بتاريخ 18 مايو 1995: "من نقاط قوة منهج والدورف تركيزه على الفنون واستخدامه الثري للكلمة المنطوقة من خلال الشعر ورواية القصص. إن طريقة دمج الدروس للمواد الدراسية التقليدية، على حد علمي، لا مثيل لها. لدى المنتمين لحركة إصلاح المدارس العامة دروسٌ قيّمةٌ يمكنهم استخلاصها مما يقوم به معلمو والدورف منذ سنوات عديدة. إنه جهدٌ بالغ الأهمية نحو تعليمٍ عالي الجودة."

[Holmes2000-268] هولمز، م. (2000). "كيف ينبغي لواضعي السياسات التعليمية معالجة المصالح المتضاربة في مجتمع متنوع؟". بحث المناهج الدراسية . 30 : 129. doi : 10.1111/0362-6784.00157 . S2CID 145338432 .

[r012-269] لازير، بنيامين (2008). الله المُقاطع . برينستون (نيوجيرسي): مطبعة جامعة برينستون. ص 29. ISBN 978-0-691-13670-7بحلول عشرينيات القرن العشرين ، لم يتبقَّ للغنوصية (كمصطلح) أي معنى متفق عليه. كان شعور الكثيرين بعودة الغنوصية بشكل أو بآخر، لكن معنى ذلك كان محل نقاش. وقد استقبل البعض، ولا سيما أولئك المنخرطين في مجال العلوم الخفية والمتأثرين بالمعلم المثير للجدل رودولف شتاينر، هذا العصر الجديد بحماس.

[n443-270] "GA 312. العلوم الروحية والطب. المحاضرة السابعة عشرة" . أرشيف رودولف شتاينر . 6 أبريل 1920. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2025 .

[271] سيثر، راني (2019). "تغطية التطعيم ببعض اللقاحات ونسب الإعفاء بين أطفال الروضة - الولايات المتحدة، العام الدراسي 2018-2019" . تقرير المراضة والوفيات الأسبوعي (MMWR) . 68 ( 41): 905-912 . doi : 10.15585/mmwr.mm6841e1 . ISSN 0149-2195 . PMC 6802678. PMID 31622283. S2CID 204774899. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2020 .

[272] «الولاية تنشر بيانات "مذهلة" عن الأطفال غير الملقحين» . صحيفة سي تي ميرور . 3 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2020 .

[273] سميث، مورغان (5 فبراير 2015). "انظر إعفاءات التطعيم في تكساس حسب المنطقة التعليمية" . تكساس تريبيون . مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 5 فبراير 2015 .

[274] دوفر، هايلي (5 فبراير 2015). "مدارس فيرمونت تُبلغ عن انخفاض معدلات التطعيم" . صحيفة بيرلينجتون فري برس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2015 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[275] يي، غريغ (24 يناير 2015). "مدرسة والدورف في بيلمونت هايتس تُبلغ عن انخفاض معدل التطعيم" . لونغ بيتش برس-تيليغرام . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2015 .

[276] «تجاوزت نسبة الإعفاء من التطعيم 10% في عشرات المدارس بمنطقة سياتل» . صحيفة سياتل تايمز . 4 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2015 .

[277] مناعة القطيع^{[ 270 ]}^{[ 271 ]}^{[ 272 ]}^{[ 273 ]}^{[ 274 ]}^{[ 275 ]}

[278] إرشادات وكالة حماية الصحة الوطنية بشأن الحصبة، الخدمات المحلية والإقليمية (ملف PDF) (تقرير). 28 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2015 .

[Anti-2018-279] 1 2 ""معارضو التطعيمات" في تفشي جدري الماء في الولايات المتحدة . بي بي سي نيوز. ١٩ نوفمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٠ نوفمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٠ نوفمبر ٢٠١٨ .

[280] مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). (19 يوليو 2013). "توصيات محدثة لاستخدام VariZIG - الولايات المتحدة، 2013" . MMWR . تقرير المراضة والوفيات الأسبوعي . 62 (28): 574-576 . PMC 4604813. PMID 23863705. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2018 .

[281] "وزارة الصحة العامة في ولاية كارولاينا الشمالية، مستشفى الأطفال: التطعيم: العائلة: اللقاحات: جدري الماء (الحماق)" . www.immunize.nc.gov . وزارة الصحة العامة في ولاية كارولاينا الشمالية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2018 .

[282] "التطعيم ضد جدري الماء (الحماق) - مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها" . www.cdc.gov . 7 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2018 .

[GuardianVaccinationCalifornia-283] 1 2 بوغاش، كارول (28 مايو 2019). "مع احتدام الجدل حول التطعيم، تتجه الأنظار إلى مدارس والدورف في كاليفورنيا" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2020 .

[284] "مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها - الكتاب الوردي عن الخناق" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2019 .

[285] "تاريخ اللقاحات - التسلسل الزمني" . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2019 .

[TheCutMeasles-286] ميلر، ليزا (29 مايو 2019). "الحصبة للواحد بالمئة" . ذا كت . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2019 .

[287] "شبكة يو إس إيه توداي" . lohud.com . ١٢ مارس ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٣ يونيو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أغسطس ٢٠١٩ .

[288] DW Politics [@dw_politics] (21 نوفمبر 2021). "ما علاقة رودولف شتاينر بالتشكيك في اللقاحات؟" ( تغريدة ) . تم الاطلاع عليها في 3 فبراير 2022 - عبر تويتر .

[289] بيان المساواة الصادر عن جمعية AWSNA، مؤرشف في 1 سبتمبر 2018 على موقع Wayback Machine . البيان المقتبس هنا مأخوذ من بيان AWSNA، وهو ترجمة معدلة لـ"بيان شتوتغارت" الصادر عن المجلس الأوروبي.

[290] "بيان صحفي صادر عن زمالة مدارس شتاينر/والدورف" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2018 .

[SE-291] “شتوتغارتر إيركلارونج” (PDF) . أرشفة (PDF) من الأصلي في 28 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2018 .

[CL-292] كريستوف ليندنبرغ، رودولف شتاينر ، رووهلت 1992، ISBN 3-499-50500-2، ص 55

[Essential-293] روبرت مكدرموت، كتاب شتاينر الأساسي ، رقم ISBN 0-06-065345-0، الصفحات 3-11، 392-5

[294] "الأنثروبوصوفيا" مؤرشفة في 14 أغسطس 2021 على موقع Wayback Machine ، موسوعة بريتانيكا على الإنترنت، تم الاطلاع عليها في 10/09/2007

[Williams-295] 1 2 لي ويليامز (8 نوفمبر 2016). "مدارس شتاينر تقدم بعض الدروس المشكوك فيها لأطفال اليوم" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2018 .

[296] مونوز، خواكين (23 مارس 2016). "الفصل الخامس: الخاتمة والآثار: تحدي تعليم والدورف لجميع الشباب. تعليم والدورف والعنصرية". دائرة العقل والقلب: دمج تعليم والدورف، ونظريات المعرفة الأصلية، والتربية النقدية (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة أريزونا. الصفحات 189-190 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .

[297] كيني، لي (21 سبتمبر 2019). "معضلة تغيير اسم مدرسة رودولف شتاينر" . ستاف. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2020 .

[298] موير، جو (25 يوليو 2014). "تبرئة مدرسة شتاينر من التعاليم العنصرية" . ستاف. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2020 .

[299] ستودنماير، بيتر (2005). "رودولف شتاينر والمسألة اليهودية" . حولية معهد ليو بايك . 50 (1): 127-147 . doi : 10.1093/leobaeck/50.1.127 . ISSN 0075-8744 . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2017.

[Vukadinović_2022_p._582-300] مارتينز ، أنسجار (2022). فوكادينوفيتش، فوجين ساشا (محرر). راسيسموس: Von der frühen Bundesrepublik bis zur Gegenwart (في المانيا). دي جرويتر. ص. غير مرقّم. رقم ISBN 978-3-11-070278-1. تم الاسترجاع 24 فبراير 2023 . وقد يكون هذا الوضع المريح أمرًا محتملًا، حيث أن الأنثروبولوجيا هي مجموعة من الفضائح التقليدية التقليدية والتقليدية لفولكر، والتي تتخلى في هذه الأثناء عن الفضائح القادمة، بعيدًا عن الوضع السياسي. ganzen verändern. لم تكن مؤلفات شتاينرز القومية والمعادية لليهودية والراديكالية في عام 1920 مرتبطة بشكل وثيق بالناقد مثل إرنست بلوخ أو سيغفريد كراكاور، بعد أن مرض في هذه الأثناء في شبابه في أدب والدورف في عام 1990. الدورية zu erbitterten wissenschaftlichen، الصحفية والقانونية Auseinandersetzungen. Die Argumente Sind seit Jahrzehnten ausgetauscht, das Andauern der Debatte gleicht einem Sich wahnsinnig weiterdrehenden Hamsterrad. تتفاعل الأنثروبولوجيا مع النقد الخارجي. Dass Steiner Sich من دن دن راسيستين دي 19. Jahrhunderts Distanzierte، يارد مانشن سينر هوتيجن Anhänger Zur Ausrede، أحد أفراده، روحانية الأبوية Rassismus في der Gegenwart Schönzureden. ⁴ Einer überschaubaren Anzahl kritischer Aufsätze ⁵ stehen monographische Hetzschriften gegenüber, die Kritiker des "gezielten, vorsätzlich unternommenen Rufmords" ⁶ bezichtigen. Derweil sprechen Sich die anthroposophischen Dachverbände، عندما يستمتع الناقدون، في شكل Allgemeinplätzen gegen Rassismus aus und gestehen vage، zeitbedingte' Formulierungen Steiners zu. ⁷ Überhaupt dreht Sich die Diskussion zu steiner. Es Sind jüngere Beiträge، الصورة النمطية الخاصة بها في نقل البضائع.

[ ١ ]

[ ٢ ]

[ ٣ ]

[ ٤ ]

[ ٥ ]

[ ٦ ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ ١٦ ]

[ ١٧ ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ ٣١ ]

[ ٣٢ ]

[ ٣٣ ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 63 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 61 ]

[ ١٠٠ ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 43 ]

[ 104 ]

[ أ ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

[ 113 ]

[ 114 ]

[ 115 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗