وشم بحار

تُعدّ وشوم البحارة من تقاليد الوشم الشائعة بين البحارة الأوروبيين والأمريكيين ، بمن فيهم أفراد القوات البحرية والبحارة التجاريين ، وتتأثر تصاميمها وأنماطها بهذه التقاليد. يعود تاريخ هذه الممارسات إلى القرن السادس عشر على الأقل بين البحارة الأوروبيين، وانتشرت إلى البحارة في المستعمرات البريطانية، بما فيها تلك التي أصبحت فيما بعد الولايات المتحدة وكندا. وشملت الفئات المشاركة في هذه التقاليد أفراد القوات البحرية الوطنية، والبحارة المدنيين على متن السفن التجارية ، والصيادين . وتشير السجلات إلى وجود أعداد كبيرة من الوشوم على بحارة البحرية الأمريكية خلال الثورة الأمريكية ، والحرب الأهلية ، والحرب العالمية الأولى ، والحرب العالمية الثانية . وقد مثّلت وشوم البحارة وسيلةً للتعريف بالهوية، وتمائم واقية في معتقداتهم ، وسجلاً للتجارب، وعلامةً على الهوية، ووسيلةً للتعبير عن الذات.

لعدة قرون، كان الوشم بين البحارة يتم في الغالب خلال فترات الراحة في البحر، حيث كان يُرسم يدويًا باستخدام إبر الخياطة وحبر الوشم المصنوع من أصباغ بسيطة كالسخام والبارود . استخدم هؤلاء الفنانون غير الرسميين للوشم رموزًا من الفن الشعبي، بما في ذلك الصلبان ورموز القلب والصور البحرية كالمراسي وحوريات البحر والسفن الشراعية ، بالإضافة إلى الأسماء والأحرف الأولى. ابتداءً من سبعينيات القرن التاسع عشر، بدأ بعض البحارة السابقين بافتتاح محلات وشم احترافية في المدن الساحلية في الولايات المتحدة وأوروبا. ازداد هذا التوجه بعد تطوير آلة الوشم الكهربائية في تسعينيات القرن التاسع عشر، مما أتاح رسم الوشم بسرعة أكبر وتصميمات أكثر تعقيدًا. وكان العديد من زبائن هؤلاء الفنانين المحترفين الأوائل للوشم من البحارة.

كان فنانو الوشم الأمريكيون في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين يميلون إلى تقديم تصاميم بسيطة بخطوط سوداء وألوان محدودة، مما سهّل إنجاز العمل بسرعة. وبحلول عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، ابتكر بعضهم مجموعات من التصاميم الجاهزة ( رسومات سريعة ) بهذا الأسلوب، بما في ذلك العديد من الزخارف المستوحاة من البحر، وباعوها. عُرف هذا الأسلوب باسم "الوشم الأمريكي التقليدي" (المدرسة القديمة) . وازدادت شعبيته في العقود اللاحقة بفضل أعمال فنانين بارزين في فن الوشم، مثل "سايلور جيري" في هونولولو. وبعد فترة من فتور الاهتمام، روّج فنانو وشم، من بينهم " دون إد هاردي"، لإحياء فن الوشم الأمريكي التقليدي في أواخر تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الجديدة. ولا يزال العديد من أفراد الخدمة البحرية يمارسون تقاليد وشم البحارة، كما لا يزال هذا الأسلوب شائعًا بين عامة الناس.

في الأعمال الإبداعية، بما في ذلك الأدب والفنون البصرية والإعلانات، يُصوَّر البحارة غالبًا بوشوم كعلامة مميزة لمهنتهم. ويُستخدم البحارة الموشومين أحيانًا كنموذج للشخصية . ومنذ أواخر العقد الأول من الألفية الثانية، استضافت العديد من المتاحف البحرية في الولايات المتحدة وكندا معارضًا حول تاريخ وشم البحارة وتأثيره على أنماط الوشم الشائعة.

تاريخ

أصل

من المرجح أن يكون الوشم بين البحارة الأوروبيين قد نشأ جزئيًا من تقاليد الوشم الأوروبية الأصلية، التي انتعشت بفعل التبادل الثقافي خلال عصر الاكتشافات . ^{[ 1 ]}^{: xvii، xx} بينما لم تدخل كلمة tattoo ، المشتقة من الجذر البولينيزي "tatau"، إلى اللغة الإنجليزية واللغات الأوروبية الأخرى إلا في أواخر القرن الثامن عشر، فقد مارس البحارة الأوروبيون الوشم منذ القرن السادس عشر على الأقل. ^{[ 1 ]}^{: xvii}^{[ 2 ]}^{: 19}

ينبغي أن نكون مخطئين إذا افترضنا أن الوشم خاص بالأمم شبه المتوحشة؛ فنحن نراه يمارسه الأوروبيون المتحضرون؛ فمنذ القدم، عرف بحارة البحر الأبيض المتوسط، والكتالونيون، والفرنسيون، والإيطاليون، والمالطيون هذه العادة، ووسائل رسم أشكال لا تمحى من الصلبان، والعذراء، وما إلى ذلك على جلودهم، أو كتابة أسمائهم وأسماء سيداتهم عليها.

— تشارلز بيير كلاريت دي فلوريو ، رحلة إلى العالم (1798) ^[³^]

بحسب عالمة الأعراق جوانا وايت، فإن تطور "تقليد وشم مميز" بين البحارة قد يكون امتدادًا لـ"خيارهم في التمييز الاجتماعي الذاتي من خلال الملابس والإكسسوارات المميزة". ^{[ 4 ]}^{: 76} وقال المؤرخ البحري إيرا داي إن البحار كان فخورًا بمهنته و"يريد أن يعرف الناس أنه يذهب إلى البحر". ^{[ 5 ]}^{: 553} كما أن للوشم فوائد عملية: فهو يساعد في التعرف على جثة البحار الغريق. ^{[ 6 ]}

القرن الثامن عشر

استخدم البحارة في بريطانيا ومستعمراتها، في الفترة ما بين عامي 1700 و 1750 تقريبًا، الحبر أو البارود لرسم الوشم عن طريق وخز الجلد وفرك البارود في الجرح. ^{[ 7 ]}^{: 12} على سبيل المثال، في عشرينيات وثلاثينيات القرن الثامن عشر في فرجينيا وماريلاند، ورد ذكر العديد من التقارير في الصحف عن بحارة كانت لديهم علامات زرقاء على أذرعهم، بما في ذلك الأحرف الأولى من أسمائهم وصلبان، مصنوعة من البارود. ^{[ 8 ]} وبحلول عام 1740، أصبح من السهل تمييز البحارة من النظرة الأولى من خلال ملابسهم المميزة ووشومهم. ^{[ 7 ]}^{: 10-12}

هناك خرافة شائعة مفادها أن الوشم على البحارة الأوروبيين بدأ مع طاقم الكابتن جيمس كوك ، الذين وُشموا في تاهيتي عام ١٧٦٩، لكن كوك لم يُعرّف الأوروبيين إلا بكلمة "وشم" ، لا بالممارسة نفسها. ^{[ ٢ ]}^{: ١٦-٢٣.} كتب إيرا داي أن "وشم البحارة الأمريكيين (وبالتالي الأوروبيين) كان ممارسة شائعة وراسخة في زمن رحلات كوك". ^{[ ٥ ]}^{: ٥٢٣.} يتجادل الباحثون حول ما إذا كانت رحلات كوك قد زادت من شعبية الوشم بين البحارة، أم أن ظهور ثقافة الطباعة وحفظ السجلات القائم على المراقبة، والذي حدث في نفس الفترة تقريبًا، جعل الوشم أكثر وضوحًا في السجل التاريخي. ^{[ ٢ ]}^{: ١٩-٢٢}^{[ ٩ ]}^{: ١٥٧}

تُشير قيادة التاريخ والتراث البحري الأمريكية إلى أنه "بحلول أواخر القرن الثامن عشر، كان لدى حوالي ثلث البحارة البريطانيين وخُمس البحارة الأمريكيين وشم واحد على الأقل". ^{[ 10 ]}^{[ أ ]} بعد الثورة الأمريكية (1765-1783)، تم إدراج وشوم البحارة الأمريكيين في وثائق الحماية الخاصة بهم ، وهي شهادة هوية تُصدر لمنع التجنيد القسري في البحرية الملكية البريطانية . ^{[ 5 ]}^{: 523}^{[ 11 ]}^{: 102} تُعدّ التفاصيل الواردة في وثائق الحماية هذه مصدرًا هامًا للمعلومات حول ممارسات الوشم في ذلك الوقت. ^{[ 5 ]}^{: 523}^{[ 12 ]} بعد تمرد باونتي عام 1789 ، في البحرية الملكية، كتب الملازم ويليام بلاي رسائل حول 25 متمردًا للمساعدة في القبض عليهم، ووصف الوشوم على 21 منهم. ^{[ 11 ]}^{: 97، 101} كانت لديهم وشوم أوروبية أمريكية، مثل القلوب والنجوم والتواريخ والأحرف الأولى من الأسماء ورمز التريسكيليون ، بالإضافة إلى وشوم تاهيتية. ^{[ 11 ]}^{: 101}

القرن التاسع عشر

كانت رموز الوشم الخاصة بالبحارة قد ترسخت بحلول أوائل القرن التاسع عشر، حيث كانت المراسي والسفن وغيرها من الرموز البحرية أكثر الصور شيوعًا التي تُوشم على البحارة الأمريكيين، تليها الرموز الوطنية مثل الأعلام والنسور والنجوم؛ ورموز الحب؛ والرموز الدينية. ^{[ 5 ]}^{: 532-533.} استخدم البحارة رموزًا مماثلة من ثقافتهم البصرية في أعمال أخرى في البحر، مثل نقش علب التبغ ، والنقش على العاج ، والعملات المعدنية. ^{[ 13 ]}^{: 101}

كان البحارة ماهرين في استخدام إبر الخياطة لصنع وإصلاح الأشرعة وملابسهم، وكانوا يعيدون استخدام الإبر للوشم بأحبار بسيطة مصنوعة من السخام أو البارود. ^{[ 13 ]}^{: 199، 202} كما استخدموا حبر الهند . ^{[ 12 ]}^{: 61} أحضر بعض البحارة مجموعات من الإبر والأحبار على متن السفينة لوشم بعضهم بعضًا في البحر. ^{[ 10 ]}^{[ 13 ]}^{: 209 يروي} هيرمان ميلفيل ، الذي خدم في البحرية الأمريكية في الفترة 1843-1844، ما يلي: ^{[ 14 ]}

كان بعض رفاقي في السفينة بارعين في الوشم ، أو الوخز كما يُسمى في السفن الحربية. ومن بين هؤلاء، اشتهر اثنان منهم، كلٌّ على طريقته، ببراعتهما الفائقة في هذا الفن. كان لكلٍّ منهما صندوق صغير مليء بالأدوات ومواد التلوين، وكانا يتقاضيان أجورًا باهظة مقابل خدماتهما، حتى أنه يُقال إنهما كانا يجنيان في نهاية الرحلة ما يزيد عن أربعمائة دولار. كانا يوشمانك لتطلب شجرة نخيل، أو مرساة، أو صليبًا، أو سيدة، أو أسدًا، أو نسرًا، أو أي شيء آخر قد ترغب فيه.

— وايت جاكيت؛ أو، العالم في سفينة حربية (1850) ^[¹⁵^]^:²⁰²

وصفت رسالة من بحار كان يخدم على متن السفينة يو إس إس مونيتور خلال الحرب الأهلية الأمريكية رفاقه "البحارة القدامى " بأنهم كانوا موشومين بشكل ملحوظ: ^{[ 18 ]}

أتمنى لو تستطيعون رؤية أجساد بعض هؤلاء العجائز: إنها أشبه بكتب مصورة عادية. أجسادهم مثقوبة بالحبر الهندي. أحدهم لديه ثعبان ملتف حول ساقه، وبعضهم لديه رسومات رائعة لشعارات النبالة للولايات، وأعلام أمريكية، ومعظمهم يحمل صورة صلب المسيح على جزء من أجسادهم.

— جورج جير، 24 مايو 1862 ^{[ 18 ]}

تُظهر سجلات الأفراد من السفينة يو إس إس آدامز للفترة من 1884 إلى 1889 أن 18% من طاقمها كانوا يحملون وشمًا. ^{[ 19 ]}^{: 166} وتفاوتت معدلات الوشم بين المجموعات المهنية على متن السفينة، حيث بلغت نسبة الرجال الذين أبحروا فعليًا على متنها والذين يحملون وشمًا 29%، مقارنةً بنسبة 4% فقط من الرجال الذين قدموا خدمات متخصصة، مثل الصيادلة والنجارين. ^{[ 19 ]}^{: 166-170}

ذكرت المؤرخة جين كابلان أنه بينما ربط علماء الإجرام الفرنسيون والإيطاليون الوشم بالجريمة، كان الوشم "مُعتادًا لدرجة أنه لم يجذب أي اهتمام رسمي أو أكاديمي تقريبًا" بين علماء الإجرام البريطانيين. ^{[ 9 ]}^{: 158} وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، كان الوشم شائعًا بين الضباط والجنود في البحرية الملكية، بينما كان أقل شيوعًا بين الضباط الفرنسيين والإيطاليين. ^{[ 20 ]}^{: 142}^{[ 21 ]}^{: 368} وأثناء خدمتهما في البحرية الملكية، حصل الأميران جورج وألبرت فيكتور على وشم في اليابان عام 1881. ^{[ 22 ]} كما وُشم ضباط البحرية الأمريكية، بعضهم على يد فنانين يابانيين، اشتهروا بجودة عملهم مقارنةً بفناني الوشم على متن السفن. ^{[ 23 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ الوشم بين البحارة يتحول من هواية على متن السفن إلى محلات متخصصة في المدن الساحلية، بما في ذلك أحياء البحارة . في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، افتتح مارتن هيلدبراندت ، الذي تعلم الوشم من بحار زميل له في البحرية الأمريكية، ^{[ 24 ]} أحد أوائل محلات الوشم في الولايات المتحدة. ^{[ 25 ]} وفي عام 1884، افتتح فنان الوشم الدنماركي هانز ج. هانسن أول محل وشم في منطقة نيهافن الساحلية في كوبنهاغن للبحارة الراغبين في الحصول على وشم. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} وقد مكّن تطوير آلات الوشم الكهربائية في تسعينيات القرن التاسع عشر من إنجاز الوشم بشكل أسرع وأكثر دقة. ^{[ 28 ]} ولتلبية الطلب المتزايد على الوشم، بدأ الفنانون بشراء وبيع مجموعات من التصاميم الجاهزة ( الرسومات الجاهزة )، وخاصة التصاميم البسيطة ذات الخطوط السوداء والألوان المحدودة، لتسهيل العمل بسرعة. ^{[ 29 ]}

القرن العشرين

أوائل القرن العشرين

في سجلات الفترة من 1900 إلى 1908، من بين أكثر من 3500 بحار مروا على متن السفينة يو إس إس إنديبندنس ، كان 23% من المجندين الجدد في البحرية الأمريكية يحملون وشمًا، وقُدّر أن 60% من البحارة القدامى (الذين خدموا لأكثر من عشر سنوات) لديهم وشم واحد على الأقل. ^{[ 30 ]}^{: 38} وكانت الصور الشائعة، مرتبة حسب شيوعها: شعارات النبالة، والأعلام، والمراسي، والنسور والطيور، والنجوم، وشخصيات نسائية، والسفن، والأيدي المتشابكة، والخناجر، والصلبان، والأساور، والقلوب. ^{[ 30 ]}^{: 38} وتُظهر السجلات المقارنة أن البحارة كانوا يحصلون على الوشم بوتيرة أعلى من مشاة البحرية أو الجنود . ^{[ 31 ]} في عام 1908، أفاد عالم الأنثروبولوجيا أ. ت. سنكلير، الذي فحص "مئات" البحارة، أن 90% من البحارة الأمريكيين العاملين على سفن الحرب والبحارة في أعالي البحار كانوا موشومين، إلى جانب أغلبية أقل قليلاً من البحارة التجاريين والبحارة على سفن التجارة الساحلية، مقارنةً بـ 10% فقط من صيادي الأسماك في نيو إنجلاند. ^{[ 21 ]}^{: 369} وأفاد سنكلير أن 90% من "بحارة أعالي البحار الإسكندنافيين (السويد والنرويج والدنمارك)" كانوا موشومين، بينما "لا يستخدم الإسكندنافيون الآخرون هذه العادة أبدًا". ^{[ 21 ]}^{: 367}

أصبح بعض البحارة والعسكريين فنانين محترفين في فن الوشم. تعلم أموند ديتزل فن الوشم كبحار على متن سفن تجارية نرويجية في الفترة ما بين عامي 1905 و 1906 تقريبًا. ^{[ 32 ]} افتتح ديتزل متجرًا للوشم في الولايات المتحدة عام 1913 أو 1914، وأصبح فنان وشم مؤثرًا عمل مع العديد من البحارة والجنود. ^{[ 33 ]} كان لإنجلترا فنانون بارزون في فن الوشم في أوائل القرن العشرين، من بينهم جورج بيرشيت ، وسوذرلاند ماكدونالد ، وتوم رايلي ، الذين خدموا في البحرية الملكية أو الجيش البريطاني. ^{[ 34 ]}^{: 362} وفي ألمانيا، بدأ كريستيان وارليش ، الذي قال إنه أبحر في شبابه، العمل في مجال الوشم في مدينة هامبورغ الساحلية حوالي عام 1919. ^{[ 35 ]}

بحلول عام ١٩٠٦، ثبطت البحرية الأمريكية بعض أنواع الوشم بين المجندين، إذ جاء في بيانها: "تُعدّ التصاميم الموشومة غير اللائقة أو الفاحشة سببًا للرفض، ولكن ينبغي منح المتقدم فرصة لتعديل التصميم". ^{[ ٣٦ ]} خلال الحرب العالمية الأولى، ولتجنب الفصل من الخدمة، كان البحارة أحيانًا يلجؤون إلى فنان وشم لتعديل وشمهم الذي يصور نساءً عاريات. ^{[ ١٠ ]} وبحلول أوائل عشرينيات القرن العشرين، ثبطت البحرية الأمريكية الوشم بشكل عام. ^{[ ٣٧ ]} بين أواخر العقد الثاني من القرن العشرين وأوائل العقد الثالث، اشتكى بعض فناني الوشم من أن البحارة الجدد يحصلون على عدد أقل من الوشم، ربما لكونهم أقل خرافية من البحارة القدامى أو لاعتبارهم الوشم الوطني قديم الطراز. ^{[ ٣٨ ]}^{: ٨٨} كما أدى الكساد الكبير إلى انخفاض الطلب على الوشم بين البحارة. ^{[ 38 ]}^{: 89} في عام 1936، حصل متحف ومتنزه البحارة في نورفولك، فيرجينيا ، على مواد من فنان الوشم أوغست "كاب" كولمان بهدف الحفاظ على فن بحري بدا أنه في طريقه إلى الزوال. ^{[ 39 ]}

حصل الملك فريدريك التاسع ملك الدنمارك على العديد من الوشوم خلال خدمته في البحرية الملكية الدنماركية ، بما في ذلك التنانين خلال رحلاته في آسيا حوالي عام 1930. ^{[ 40 ]}

الحرب العالمية الثانية

أظهرت دراسة أجريت عام 1943 في هونولولو، هاواي ، أن 65% من زبائن محلات الوشم في المدينة كانوا من ضباط صف البحرية، و25% من جنود الجيش، أما النسبة المتبقية البالغة 10% فكانت من العاملين في قطاع الدفاع. ^{[ 41 ]}^{: 302} وكانت جميع المحلات تستخدم آلات وشم كهربائية . ^{[ 41 ]}^{: 303} واستمر البحارة في استخدام الوشم كوسيلة تعريف دائمة: فبحسب الدراسة، كان وشم رقم الضمان الاجتماعي أو رقم الخدمة متاحًا مقابل 1.50 دولار ( ما يعادل 28 دولارًا في عام 2025 ). ^[⁴¹^]^:³⁰²

في هاليفاكس، نوفا سكوتيا ، كان أفراد البحرية الملكية الكندية والبحرية التجارية الكندية يترددون على محلات الوشم، حيث كانت التصاميم التقليدية لـ "قبر بحار" (سفينة غارقة) و "الموت قبل العار" (جمجمة مثقوبة بسكين) شائعة، إلى جانب الصور الوطنية والخنازير ("خنزير على الركبة يعني السلامة في البحر"). ^{[ 42 ]}

ازدياد شعبيتها بين غير البحارة

بحلول عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، قام فنانون أمريكيون، من بينهم ليو ألبرتس وكاب كولمان وميلتون زايس ، بتطوير وبيع كميات كبيرة من الرسومات التقليدية الأمريكية للوشم لفناني الوشم الذين يخدمون العسكريين وعامة الناس، بما في ذلك العديد من الزخارف المستوحاة من البحر والمرسومة بخطوط سوداء وألوان محدودة. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} وازدادت شعبية هذا الأسلوب في العقود اللاحقة بفضل أعمال فنانين بارزين في فن الوشم، مثل نورمان كولينز (المعروف باسم سيلور جيري ) في هونولولو ^{[ 45 ]} ولايل تاتل في سان فرانسيسكو . ^{[ 46 ]} وعلى وجه الخصوص، أعاد كولينز صياغة تصاميم عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين متأثرًا بفناني الوشم اليابانيين ، فابتكر صورًا أنيقة لاقت رواجًا واسعًا بين جمهور أوسع في خمسينيات وستينيات القرن العشرين. ^{[ 47 ]} انتشرت رسومات الوشم البحرية على نطاق أوسع في كندا خلال تلك العقود أيضًا: فقد أفاد فنانو الوشم العاملون في المدن الساحلية وبالقرب من القواعد البحرية أنه في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، على الرغم من أنهم كانوا يخدمون البحارة في الغالب، إلا أن لديهم أيضًا زبائن آخرين يرغبون في الحصول على وشم على الطراز البحري. ^{[ 48 ]} وفي الوقت نفسه، ذكرت مقالة في مجلة تايم عام 1953 ما يلي: ^{[ 49 ]}

منذ الحرب العالمية الأولى ، تراجع فن الوشم بشكل مطرد. فهو محافظ للغاية، إذ يتمسك بزخارف مملة وقديمة الطراز مثل ميكي ماوس ، والمراسي المبتذلة ، وجميلات الاستحمام من الماضي. ويأسف إيبنستن قائلاً: "لا تنفجر قنبلة ذرية على أي صدر مفتول العضلات". ^{[ 49 ]}

التراجع والانتعاش في التسعينيات

بحلول أوائل التسعينيات، تراجع الاهتمام بوشوم البحارة بين البحارة وغير البحارة على حد سواء. في عام 1995، تحدث فنانو الوشم في استوديو بيرت غريم للوشم في لونغ بيتش، كاليفورنيا ، بالقرب من حوض بناء السفن التابع للبحرية في لونغ بيتش والذي كان من المقرر إغلاقه في عام 1997، عن انخفاض عدد الزبائن: إذ بدا أن عددًا أقل من البحارة مهتمون بالحصول على وشم تقليدي يميزهم كبحارة مدى الحياة، وكانت البحرية تثني عن الوشم. ^{[ 50 ]}

على الرغم من التراجع العام في الاهتمام، ظل أسلوب "المدرسة القديمة" رائجًا بين فناني الوشم، وفي تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الجديدة، روّج فنانون مثل دون إد هاردي لإحياء هذا الأسلوب. ^{[ 51 ]} كان هاردي قد تدرب على يد فنان الوشم صموئيل ستيوارد ، الذي تعلم بدوره من أموند ديتزل، وكان لديه بعض تصاميم ديتزل في متجره. ^{[ 52 ]}^{: 110} في عام 1995 ، نشر هاردي كتابًا يدعم الاهتمام المتجدد بالتصاميم القديمة، بعنوان "تصاميم من الماضي: تصاميم الوشم الأمريكية الكلاسيكية 1890-1965" . [ ^{47 ] [}^{52 ] :}^{105 ، 116} في عام 1999، أسس هاردي وستيفن غراس ومايكل مالون شركة "سايلور جيري المحدودة" لاستخدام تصاميم كولينز على منتجاتها، بما في ذلك مشروب "سايلور جيري" الرومي. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} مزجت تصاميم هاردي الخاصة بين الأساليب الأمريكية واليابانية التقليدية. ^{[ 55 ]} بدأ هاردي بترخيص أعماله الفنية المستوحاة من فن الوشم لخط ملابس في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ( موضة العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، إد هاردي )، ولاحقًا تم بيع العديد من المنتجات الأخرى تحت علامته التجارية. ^{[ 56 ]} ساهمت هذه البضائع ذات الطابع الخاص في انتشار شعبية الوشم الأمريكي التقليدي بين عامة الناس. ^{[ 47 ]}

فلاش حوالي 1900-1945
إعلان لروم سايلور جيري في عام 2010
نقش تقليدي على بحار في عام 2019

القرن الحادي والعشرون

البحارة

لا تزال الوشوم شائعة بين أفراد الخدمة البحرية الأمريكية ^{[ 58 ]} وغيرهم من البحارة، مثل طاقم سفن الأبحاث البحرية . ^{[ 59 ]} في عام 2016، خففت البحرية الأمريكية سياساتها المتعلقة بالوشم، فسمحت للبحارة بوضع وشم أسفل الركبة وعلى الساعدين واليدين، بالإضافة إلى وشم يصل حجمه إلى 25 ملم × 2.5 سم على الرقبة، بما في ذلك خلف الأذن. ^[⁵⁸^] وأصبح البحارة الذين لديهم وشم ظاهر مؤهلين للخدمة في التجنيد وتدريب المجندين في معسكر التدريب الأساسي. ^[⁵⁸^] عدّل خفر السواحل الأمريكي سياساته في عامي 2016 و2019 للسماح بوضع وشم على الذراعين واليدين على التوالي، بهدف دعم جهود التجنيد. ^[⁶⁰^] في عام 2020، نظرت البحرية الأمريكية في إمكانية فتح محلات وشم في القواعد كجزء من متاجر وخدمات التبادل البحري . ^[⁶¹^]

كما هو الحال في الولايات المتحدة، تؤثر سياسات الوشم العسكرية والممارسات الثقافية على خيارات الوشم لدى البحارة في بلدان أخرى. فقد أدرج البحارة في البحرية الملكية الأسترالية الوشم الرمزي كجزء من تقاليدهم. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} وفي عام 2017، منحت البحرية الملكية النيوزيلندية أول موافقة لبحار عامل للحصول على وشم ماوري تقليدي (تا موكو) ؛ ^{[ 64 ]} ومنذ ذلك الحين، حصل المزيد من الأشخاص على وشم موكو أثناء خدمتهم في البحرية. ^{[ 65 ]} ونشر فنان الوشم والمؤرخ النرويجي تور أولا سفينيفيج كتابًا في عام 2013 بعنوان " وشوم البحارة النرويجيين" (Norske sjømannstatoveringer)، يتضمن صورًا وقصصًا عن بحارة نرويجيين كبار السن يحملون وشومًا. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}

عامة السكان

في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، استمرت شعبية الوشوم البحرية ذات الطابع "القديم". ^{[ 68 ]} قال أحد فناني الوشم في لندن: "لا يريد الناس الوشوم التي كانت على آبائهم، بل يريدون الوشوم التي كانت على أجدادهم"، مشيرًا إلى الشعارات والزخارف البحرية التقليدية من أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. ^{[ 69 ]} وفيما يتعلق بممارسة الناس المعاصرين الحصول على وشم جديد بتصاميم قديمة، كثير منها مستوحى من الزخارف البحرية، ^{[ 52 ]}^{: 106-107} كتب مؤرخ الفن مات لودر :

كان وشم سفينة شراعية على بحار في عام 1920 أمرًا معقولًا، وربما حتميًا؛ أما وشمها على شاب من سكان الضواحي في مطلع الألفية، فهو، كما في رواية دون كيشوت لمينارد ، "أكثر ثراءً بشكل لا يُصدق"؛ فرغم تطابقهما في الشكل، إلا أنهما مدعومان بتراكم قرون من الصدى الثقافي، الذي لا يزيده إلا تكراره. ^{[ 52 ]}^{: 114}

تصاميم تقليدية

يقول مات لودر إن "الوشم يعكس إلى حد كبير الثقافة البصرية التي نشأ منها"، بما في ذلك الوشوم التي اختارها البحارة الغربيون. ^{[ 70 ]} تُعدّ وثائق الحماية للبحارة الأمريكيين بين عامي 1796 و1818 مصدرًا مهمًا للمعلومات حول تصاميم الوشم. ^{[ 5 ]}^{: 523} إلى جانب شعار الولايات المتحدة ، ورموز المحافل الماسونية ، والقلوب، والرموز الدينية، كانت الصور البحرية شائعة: المراسي، وحوريات البحر، والأسماك، والحيتان، والسفن، وبوصلة البحار ، وفأس النجار . ^[¹²^]^: 69 ^[⁵^]^:^540-546 كان رسم المراسي على ظهر اليدين شائعًا بشكل خاص. ^[⁵^]^:^{548 وكثيرًا ما}^كان البحارة يضعون أسماءهم وأحرفهم الأولى وأسماء أحبائهم. ^[¹²^]^:⁶⁹ كانت الصلبان وغيرها من الرموز الدينية المسيحية من بين الوشوم الشائعة لأفراد الخدمة البحرية، بما في ذلك بهدف ضمان دفنهم وفقًا للشعائر المسيحية إذا توفوا بعيدًا عن الوطن. ^[³⁰^]^[¹²^]^:⁷⁵

الخرافات

انتشرت مزاعم منذ ثلاثينيات القرن العشرين على الأقل، مفادها أن تصاميم معينة تعكس خرافات البحارة القديمة ، بما في ذلك رموز معينة كتمائم لجلب الحظ . ^{[ 5 ]}^{: 547}^{[ 38 ]}^{: 136} ولا يُعرف على وجه الدقة مدى قِدم بعض هذه التقاليد، إذ لا تظهر التصاميم المرتبطة بها في وثائق الحماية الباقية من الفترة 1796-1818. ^{[ 5 ]}^{: 547} وفي عام 1850، دوّن هيرمان ميلفيل أن الصلبان على القدمين كانت تهدف إلى منع هجمات أسماك القرش في حال سقوط البحار في البحر. ^{[ 12 ]}^{: 75}^{[ 15 ]}^{: 203} وفي خرافة أخرى لوحظت عام 1908 على أنها شائعة بين البحارة الأكبر سنًا، ^{[ ج ]} كان يُعتقد أن وشم خنزير ودجاجة على كل قدم (الخنزير على اليسار والدجاجة على اليمين) يحمي من الغرق في حالة غرق السفينة. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} وُصفت عبارة "تمسك جيدًا" المكتوبة على مفاصل الأصابع عام 1911 بأنها "كانت تُرتدى من قبل البحارة الإنجليز منذ صياغة هذه الكلمات" لمنع السقوط من الصواري أو الحبال . ^{[ 73 ]}^{[ 37 ]} لم يجد المؤرخ بي آر بيرغ أي دليل على وجود خنازير موشومة على الأقدام أو عبارة "تمسك جيدًا" في سجلات 310 بحارًا من البحرية الأمريكية خدموا بين عامي 1885 و1889. ^{[ 74 ]}^{: 72} وهناك ادعاء آخر مفاده أن البحارة كانوا يعتقدون أن النجمة البحرية أو بوصلة الاتجاهات ستساعدهم في العثور على طريق عودتهم إلى الميناء؛ ^{[ 10 ]} وقد شاع استخدام نسخة من النجمة باللونين الأحمر والأسود على يد البحار جيري. ^{[ 75 ]}^{: 54}

الخبرات والإنجازات

في كتابٍ مؤثرٍ عن الوشم نُشر عام ١٩٣٣، ذكر المؤرخ ألبرت باري أنه قيل له إن "بعض الرموز التي كانت تُزيّن أجساد البحارة كانت تحمل دلالةً خاصة... وكانوا يلتزمون بها التزامًا صارمًا". ^{[ ٣٨ ]}^{: ٨٠} وشمل ذلك: "رمز المرساة الذي يدل على أن حامله قد قام برحلة بحرية في المحيط الأطلسي، ورمز السفينة الشراعية الكاملة الذي يدل على أن البحار قد أبحر حول رأس هورن ، ورمز التنين الذي يدل على أن حامله قد كان بالفعل في محطة الصين". ^{[ ٣٨ ]}^{: ٨٠} وقال فنان الوشم صموئيل ستيوارد إن باري نشر قصصًا دون التحقق منها، على الرغم من أنه اعتبر عمل باري سليمًا إلى حد كبير. ^{[ ٧٦ ]} ولم يعثر بي آر بيرغ على سجلاتٍ لوجود تنانين موشومة بين بحارة البحرية الأمريكية قبل فترة وجيزة من الحرب العالمية الأولى. ^{[ ٧٤ ]}^{: ٧٢}

ذكر فنان الوشم دوك ويب عام 1985 أن البحارة يمكنهم الحصول على وشم طائر أزرق بعد قطع مسافة 5000 ميل بحري (9260 كم) ، ووشم ثانٍ بعد قطع مسافة 10000 ميل بحري (18520 كم) ، على جانبي الصدر. ^[⁷¹^] ووصف كتاب صدر عام 1974 تقليدًا مشابهًا مع وشم طائر السنونو أو الطائر الأزرق عند قاعدة كل إبهام. ^[⁷⁷^] وقال ويب أيضًا إن البحار قد يحصل على وشم بعد مراسم عبور خط الاستواء ، مثل وشم سلحفاة أو الملك نبتون للدلالة على عبور خط الاستواء، ^[⁷¹^] أو تنين ذهبي للدلالة على عبور خط التاريخ الدولي ( مملكة التنين الذهبي ). ^[³⁴^]^:⁵⁷⁴ وقد ابتكر البحارة المزيد من الأشكال المختلفة، مثل سلحفاة ذهبية ذات ظهر صدفي لتمثيل عبور خط الاستواء وخط التاريخ الدولي في الوقت نفسه. ^[⁷⁸^]

تُروى العديد من القصص الأخرى عن الوشوم التي تعكس العمل في البحر، والأسفار، والمعارك التي رُبحت أو خُسرت. ^{[ 34 ]}^{: 571-574.} قد يختار أفراد البحرية وشم شارة رتبتهم ( مهنتهم)، مثل مرساتين متقاطعتين لمساعد رئيس البحارة ^{[ 60 ]} أو مدفعين متقاطعين لمساعد المدفعي . ^{[ 72 ]}^{[ 10 ]} وقد يختار البحار وشم حبل حول معصمه. ^[⁷⁹^] حصل بعض البحارة الذين خدموا في المحيط الهادئ على وشوم كتذكارات من موانئ توقفهم، مثل هونغ كونغ واليابان والفلبين. ^[³⁴^]^:^572. متأثرين بأسفارهم، اختار البعض صور التنانين وفتيات " سوزي وونغ ". ^[³⁴^]^:^572-573. كما حصل البحارة في هاواي على وشوم كتذكارات، مثل نصب بيرل هاربر التذكارية أو فتيات الهولا . ^[¹⁰^]^[⁴¹^]^:³⁰²

بحار على متن حاملة الطائرات الأمريكية ثيودور روزفلت، يحمل وشماً يتضمن حوريات البحر وسفينة شراعية طويلة ومرساة.
يد بحار عليها وشم جمجمة ومرساة وطوق نجاة وشعار مكافحة الأضرار ( فأس ومطرقة ) .

التمثيلات في وسائل الإعلام

صوّر مبدعو الأدب والقصص المصورة والأفلام وغيرها من القصص شخصيات البحارة ذوي الوشوم كإحدى العلامات المميزة لمهنتهم. وهذا جزء من موضوع أوسع نطاقًا يتمثل في تصوير البحارة، أو ما يُعرف أيضًا باسم " جاك تارس" ، كنوع من الشخصيات النمطية . ^{[ 80 ]} على سبيل المثال، تُظهر لوحة حجرية للفنان ناثانيال كوريير بحارًا شابًا يحمل وشمًا صغيرًا لمرساة، ^{[ 81 ]} يُرجح أنها طُبعت بين عامي 1838 و1856. ^{[ د ]} كان البحارة الموشومين عنصرًا ثانويًا في الأدب الفيكتوري ؛ ففي رواية "دراسة في اللون القرمزي " (1887)، يتمكن شرلوك هولمز من التعرف على جندي متقاعد من مشاة البحرية بناءً على وشم مرساة على ظهر يده. ^{[ 20 ]}^{: 141} كما تُظهر لوحة نورمان روكويل "بحار يحلم بصديقته"، المنشورة على غلاف عدد 18 يناير 1919 من مجلة "ذا ساترداي إيفنينج بوست" ، بحارًا يحمل وشم مرساة على ظهر يده. ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} صوّر الفيلم الدرامي التاريخي لعام 2003 ، "سيد وقائد: الجانب البعيد من العالم" ، والذي تدور أحداثه في عام 1805، أحد أفراد الطاقم الأكبر سناً بوشوم على مفاصل أصابعه كُتب عليها "تمسك بقوة" . ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

استُخدم البحار الموشوم كشخصية فكاهية. فشخصية باباي البحار الكرتونية ، التي ظهرت لأول مرة في سلسلة قصص مصورة عام 1929، تحمل وشمًا بارزًا لمرساة على ساعديها. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} وفي لوحة أخرى لروكويل، نُشرت على غلاف مجلة " بوست" في مارس 1944، يظهر فنان وشم وهو يضيف اسم امرأة إلى كتف بحار أسفل عدة أسماء مشطوبة، من بين العديد من الأوشام الأخرى. ^{[ 89 ]} وبإخلاصه المعهود، استعار روكويل آلة وشم لاستخدامها كمرجع. ^{[ 90 ]} وفي فيلم " لا يوجد عمل مثل عمل الاستعراض" عام 1954 ، ترتدي إيثيل ميرمان وميتزي جاينور ملابس البحارة وتغنيان أغنية "البحار ليس بحارًا (حتى يُوشم)" لبعضهما البعض. ^{[ 91 ]}

تُعتبر بعض الصور النمطية للبحارة الموشومين خيالات جنسية. ^{[ 92 ]} في رسومات توم أوف فنلندا في ستينيات القرن الماضي، مثّل البحار الشاب الموشوم نموذجًا ذكوريًا مثليًا يُشير إلى الاستعداد الجنسي. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} استخدم مصمم الأزياء الفرنسي جان بول غوتييه ، متأثرًا بشخصيتي باباي وتوم أوف فنلندا، صورة البحار المثلي النمطية ووشوم البحارة في أعماله التي تتناول السخرية والغموض في النوع الاجتماعي والجنسانية. ^{[ 95 ]}^{[ 92 ]} استخدم غوتييه صورًا لبحارة موشومين في سياق إيروتيكي للترويج لعطر "لو مال " الرجالي منذ إطلاقه عام 1995. ^{[ 96 ]} تُصوّر إعلانات عطوره البحارة ذوي الوشوم "القديمة" كرموز للرجولة، حيث توحي بعض الوشوم بمبالغة كوميدية في الرجولة، بينما تحمل وشوم أخرى عنصرًا من الزخرفة، وبالتالي تُضفي لمسة أنثوية. ^{[ 97 ]}

مجموعات ومعروضات المتحف

تضمّ مجموعة ويلكوم في لندن ما يقارب 300 قطعة من الجلد الموشوم المحفوظ، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامي 1830 و1929 تقريبًا في فرنسا. ^{[ 98 ]}^{: 108} وتشمل المجموعة وشومًا وضعها أفراد الجيش والبحرية الفرنسية، بما في ذلك رموز عسكرية وبحرية. ^{[ 98 ]}^{: 119، 122}

استضافت العديد من المتاحف البحرية معارض مؤقتة حول تاريخ وشم البحارة. ففي عام ٢٠٠٩، نظم متحف إندبندنس سيبورت في بنسلفانيا معرضًا بعنوان "الجلد والعظم: الوشم في حياة البحار الأمريكي"، ضمّ مواد من مجموعته الخاصة، بالإضافة إلى مقتنيات من معهد كينزي ومتحف ويتني للفن الأمريكي . ^{[ ٦ ]} كما عُرض المعرض في ميستيك سيبورت عام ٢٠١١، وشمل كتبًا قديمة لرسومات الوشم، وأدوات الوشم، وصورًا فوتوغرافية، وغيرها من القطع الأثرية. ^{[ ٩٩ ]}^{[ ١٠٠ ]}^{[ ١٠١ ]} وفي عام ٢٠١٣، تعاون متحف فانكوفر البحري مع فنان وشم لتقديم معرض "الوشم والنقش على العاج: فن البحار"، الذي عرض مواد تاريخية وصورًا فوتوغرافية معاصرة لأفراد من البحرية الأمريكية. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]} أقام متحف ساوث ستريت سي بورت في مانهاتن معرضًا عام 2017 بعنوان "غاس فاغنر الأصلي: الجذور البحرية للوشم الحديث"، ضمّ موادًا من مجموعته تتعلق بالبحار التجاري وفنان الوشم غاس فاغنر (1872-1941). ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

قامت قيادة التاريخ والتراث البحري الأمريكي بتنظيم معارض ذات صلة في متاحف البحرية الأمريكية. ففي عام 2015، عرض متحف بيوجت ساوند البحري معرض "سطحي: الجذور البحرية لثقافة الوشم"، الذي ضمّ آلات الوشم والإبر ومنحوتات العاج والقوالب وغيرها من المواد، بالإضافة إلى سير ذاتية لفناني الوشم الذين عملوا في الموانئ الأمريكية. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]} وفي عام 2021، قدّم المتحف الوطني للبحار الأمريكي معرض "موسوم بالبحر: الوشم في البحرية الأمريكية"، والذي تضمن مجموعة أدوات وشم من عام 1899 وقصصًا من أفراد الخدمة العسكرية والمحاربين القدامى. ^{[ 108 ]}

الحواشي

↑ "تشير السجلات للفترة من 1796 إلى 1803 إلى أن 20.6% من جميع البحارة الأمريكيين الذين تقدموا بطلبات للحصول على شهادات الحماية في ذلك الوقت كانوا يحملون وشمًا."^{[ 5 ]}^{: 527}
↑ قد تكون هذه صورة مركبة لا تُصوّر فرداً معيناً.^{[ 16 ]}
↑ في مقالٍ كتبه جراحٌ في البحرية الأمريكية، يصف فيه الوشوم التي صادفها بين عامي 1900 و 1908: "خنزير على ظهر القدم، كان يُعتقد بين كبار السن أنه يحمي صاحبه من الموت غرقًا."^{[ 30 ]}^{: 39}
↑ يتطابق توقيع "ن. كوريير" وعنوان "152 شارع ناساو" مع الفترة 1838-1856 وفقًا لجمعية جامعي المطبوعات التاريخية الأمريكية.^{[ 82 ]}

مراجع

1 2 كابلان، جين (2000). "مقدمة". في كابلان، جين (محررة). مكتوب على الجسد: الوشم في التاريخ الأوروبي والأمريكي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05722-4.
1 2 3 فريدمان هيرليهي، آنا فيليسيتي (يونيو 2012). المتحولون ثقافيًا الموشومين: المغتربون الغربيون بين مجتمعات السكان الأصليين في الأمريكتين وجزر المحيط الهادئ، 1500-1900 (أطروحة دكتوراه). جامعة شيكاغو . تاريخ الاسترجاع: 9 أبريل 2026 .
↑ فلوريو، شارل بيير كلاريه (1801). رحلة حول العالم، أُنجزت خلال الأعوام 1790 و1791 و1792 . المجلد الأول. ترجمة إتيان مارشان. لندن: لونغمان وريس. ص 149.
↑ وايت، جوانا (2014). "الأجساد العابرة للثقافات عبر المكان: المسافرون الأوروبيون، والعلامات الجسدية الدائمة، والحدودية". في كريستي بوتشيري (محررة). توترات الجسد: ما وراء الجسدانية في الزمان والمكان . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار النشر متعددة التخصصات. ص 73-93 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 داي، إيرا (1989). "وشوم البحارة الأمريكيين الأوائل، 1796-1818" . وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 133 (4): 520-554 . ISSN 0003-049X . JSTOR 986875 .
1 2 روثستين، إدوارد (22 مايو 2009). "مذكرات البحارة، مكتوبة على الجلد" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 31 مايو 2022 .
1 2 ريديكر، ماركوس (1989). بين المطرقة والسندان: البحارة التجاريون والقراصنة والعالم البحري الأنجلو-أمريكي، 1700-1750 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-37983-0.
↑ ليتل، بينرسون (16 أغسطس 2017). "بقع البارود: القراصنة و"الوشوم"" . المبارزة والمغامرات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2022 .
1 2 كابلان، جين (2000). "«الوشم الوطني»: تقاليد الوشم في أوروبا في القرن التاسع عشر. في: كابلان، جين (محررة). مكتوب على الجسد: الوشم في التاريخ الأوروبي والأمريكي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 156-173 . ISBN 978-0-691-05722-4.
1 2 3 4 5 6 7 "وشوم البحارة: دليل أساسي" . قيادة التاريخ والتراث البحري . البحرية الأمريكية. 29 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2022 .
1 2 3 أوتينغ، راشيل (31 أكتوبر 2018). "قراءة جثث متمردي باونتي". في: لارجو-أورتيغا، سيلفي (محررة). باونتي من الشاطئ: مقالات متعددة الثقافات والتخصصات (PDF) (الطبعة الأولى ). مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. الصفحات 95-123 . doi : 10.22459/bb.10.2018.03 . ISBN 978-1-76046-244-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2026 .
1 2 3 4 5 6 نيومان، سيمون ب. (1998). "قراءة أجساد البحارة الأمريكيين الأوائل" . مجلة ويليام وماري الفصلية . 55 (1): 59-82 . doi : 10.2307/2674323 . ISSN 0043-5597 .
1 2 3 مات لودر (يناير 2015). "«أشياء البحر»: استمرارية أيقونية بين الوشم والحرف اليدوية في الثقافة البحرية في العصر الجورجي . مجلة النحت . 24 (2): 195-210 . doi : 10.3828/sj.2015.24.2.5 . ISSN 1366-2724 .
↑ ليفين، روبرت س. (1998). "تسلسل زمني لحياة ميلفيل". في ليفين، روبرت س. (محرر). دليل كامبريدج لهيرمان ميلفيل . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 16. ISBN 0-521-55477-2.
1 2 ميلفيل، هيرمان (1855). السترة البيضاء؛ أو، العالم في سفينة حربية . نيويورك: هاربر وإخوانه.
↑ فريدمان، آنا فيليسيتي (8 أغسطس 2013). "نظرات خاطفة..." . tattoohistorian.com . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2022 .
^ لومبروسو، سيزار. الكلية الملكية للأطباء في إدنبرة (1888). الرجل المجرم: أطلس . الكلية الملكية للأطباء في إدنبرة. تورينو : بوكا فريرز. ص . XL. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
1 2 مارفل، ويليام، محرر. (2000). سجلات المونيتور: رواية بحار واحد - حملة اليوم لاستعادة حطام سفينة الحرب الأهلية . نيويورك: سيمون وشوستر. ص 87.
1 2 بورغ، بي آر (1994). "البحارة والوشوم في البحرية البخارية الأمريكية المبكرة: أدلة من مذكرات فيليب سي. فان بوسكيرك، 1884-1889" . المجلة الدولية للتاريخ البحري . 6 (1): 161-174 . doi : 10.1177/084387149400600108 . ISSN 0843-8714 . S2CID 163537130 .
1 2 برادلي، جيمس (2000). "تسليع الجسد؟ الطبقة الاجتماعية والوشم في بريطانيا الفيكتورية". في كابلان، جين (محررة). مكتوب على الجسد: الوشم في التاريخ الأوروبي والأمريكي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 136-155 . ISBN 978-0-691-05722-4.
1 2 3 سنكلير، أ. ت. (1908). "الوشم - الشرقي والغجري" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 10 (3): 361-386 . doi : 10.1525/aa.1908.10.3.02a00010 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 659857 .
↑ كوياما، نوبورو (2007). "8. فنانو الوشم اليابانيون والعائلة المالكة البريطانية خلال فترة ميجي". في كورتاتزي، هيو (محرر). بريطانيا واليابان: صور سيرية، المجلد السادس . دار النشر العالمية الشرقية. ص 74-75 . doi : 10.1163/ej.9781905246335.1-448.53 .
↑ "الوشم على يد اليابانيين" . صحيفة ذا صن . نيويورك. 24 مايو 1898. ص 8. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2022 .
↑ "فنان الوشم" . صحيفة ذا صن . نيويورك. 18 ديسمبر 1872. ص 1. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2022 .
↑ بولاك، مايكل (10 يوليو 2015). "الوشم عادةٌ رائجةٌ بين سكان نيويورك منذ زمنٍ طويل" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2022 .
↑ ميلين، روبي (7 أغسطس 2018). "هذا المحل للوشم، الذي يبلغ عمره 134 عامًا، وشم البحارة والبغايا وملكًا. والآن يريد مالك العقار إغلاقه" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 3 مارس 2026 .
↑ مينيني، برناردو باسيلسي (14 مارس 2016). "من البحارة إلى الملوك: نشأة فن الوشم في الدنمارك" . صحيفة كوبنهاغن بوست . تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2016 .
↑ "إديسون والوشم" . جمعية نيويورك التاريخية . 9 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2022 .
↑ فيستا، جو (6 فبراير 2013). "تاريخ موجز وغير مكتمل للوشم الأمريكي التقليدي" . جمعية نيويورك التاريخية . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2022 .
1 2 3 4 فارينهولت، أ. (أبريل 1908). "الوشم في البحرية، كما هو موضح في سجلات يو إس إس إنديبندنس" . النشرة الطبية البحرية الأمريكية . 2 (2): 37-39 .
↑ فارينهولت، أ. (يناير 1913). "بعض الملاحظات الإحصائية المتعلقة بالوشم كما يراها جراح التجنيد" . النشرة الطبية البحرية الأمريكية . 7 (1): 100-101 .
↑ بيوندتش، سارة (20 أكتوبر 2010). "أموند ديتزل: أسطورة الوشم في ميلووكي" . شيبارد إكسبريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022 .
↑ تانزيلو، بوبي (23 يوليو 2013). "الاحتفاء بريمبرانت ميلووكي الخاص بقشرة الخبز" . OnMilwaukee . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022 .
1 2 3 4 5 ديميلو، مارغو (30 مايو 2014). مُوشَم: الوشم وفن الجسم حول العالم . دار بلومزبري للنشر . ISBN 978-1-61069-076-8.
^ بوهل ، جوليكا (10 يوليو 2016). "كونيغ دير ستيشر" . يموت فيلت (في المانيا). مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2016 . تم الاسترجاع 11 يوليو 2016 .
↑ دليل القسم الطبي، البحرية الأمريكية. 1906. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 1906. ص 62.
1 2 "الوشم: آفة البحر" . البحرية الأمريكية، المنشور القياسي للبحرية الأمريكية . المجلد الخامس عشر (5): 10-11 . سبتمبر 1921.
1 2 3 4 5 باري، ألبرت (1933). الوشم: أسرار فن غريب كما مارسه سكان الولايات المتحدة الأصليون . نيويورك، سيمون وشوستر - عبر أرشيف الإنترنت.
↑ ويلوز-إغنور، جين (29 أكتوبر 2020). "الوشم... فن ميت؟" . متحف وحديقة مارينرز . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .
↑ "وشوم الملك - إعادة تصميم" . DR . يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2026 .
1 2 3 4 ويتلين، برنارد (يوليو-أغسطس 1943). "دراسة حول الوشم في هونولولو" . مجلة هاواي الطبية . 2 (6). هونولولو، هاواي: جمعية هاواي الطبية الإقليمية: 302-304 .
^ جيلينسكي ، جيمي (15 يونيو 2024). ""لتعزيز التأثير": العلاقات بين الفنون البصرية والوشم في هاليفاكس، 1894-1979. أعمال الإبرة: تاريخ الوشم التجاري في كندا . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز . doi : 10.2307/jj.17102064.8 . ISBN 978-0-2280-2305-0.
↑ ويرتكين، جيرارد سي. (2 أغسطس 2004). "الوشم". موسوعة الفن الشعبي الأمريكي . روتليدج. ISBN 978-1-135-95614-1.
↑ إنجال، مارجوري (22 يونيو 2015). "كان الآباء المؤسسون لفن الوشم من اليهود في نيويورك، وإرثهم لا يزال حيًا وبصحة جيدة" . مجلة تابلت . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2026 .
↑ كوركوران، مايكل (21 أكتوبر 2016). "الاحتفال بـ'سايلور جيري'، الذي شكّل مستقبل فن الوشم في الولايات المتحدة". أوستن أمريكان-ستيتسمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2016 .
↑ سوندر، لوسيان (16 يوليو 2019). "حكايات بحرية على الجلد: نظرة موجزة على الوشوم البحرية" . منتزه سان فرانسيسكو البحري الوطني التاريخي (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2022 .
1 2 3 أوتمان-ستانفورد، هنتر (10 ديسمبر 2012). "مرحباً أيها البحار! الجذور البحرية للوشوم الشائعة" . مجلة كوليكتورز ويكلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2022 .
↑ «في عام 1964، لم تعد الوشوم حكرًا على البحارة» . سي بي سي . 3 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2022 .
1 2 "الفن: سطحي" . مجلة تايم . 31 أغسطس 1953. ISSN 0040-781X . تاريخ الاسترجاع: 2 مارس 2026 .
↑ ليدز، جيف (أكتوبر 1995). "معلم بارز في عرض تاتو يتلاشى مع تراجع العمليات البحرية في لونغ بيتش" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .
↑ دونوفان، كاري (7 فبراير 2000). "عودة الوشم الكلاسيكي" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2022 .
١ ٢ ٣ ٤ لودر، مات (٢٠١٥). "الأسلوب القديم الجديد: التقاليد، والنموذج الأصلي، والبلاغة في فن الوشم الغربي المعاصر". الإحياء: ذكريات، هويات، مدن فاضلة . لندن: كورتولد بوكس أونلاين. ص ١٠٣-١١٩ . ISBN 978-1-907485-04-6.
↑ كوركوران، مايكل (ديسمبر 2014). "مُطهى، مُخَبَز، ومُوشَم: بيع بحار جيري" . فنون + عمل . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2017. تم الاسترجاع في 31 مايو 2022 .
↑ هولمز، جوليا (5 مايو 2014). "مختبر الويسكي الخاص برجل الإعلانات" . مجلة الرجال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2022 .
↑ مينو-بوتشيلي، سيباستيان (16 يونيو 2022). "هل لديك وشم؟ كيف غيّر فنان وشم من سان فرانسيسكو هذه الصناعة" . KQED . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2026 .
↑ ألابي، مو (30 سبتمبر 2013). "إد هاردي: من الفن إلى العار ثم العودة" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2022 .
↑ "صورة التقطها البحار رايان مكفارلين" . خدمة توزيع المعلومات المرئية التابعة لوزارة الدفاع . 4 يوليو 2016. تم الاطلاع عليها في 2 مارس 2026 .
1 2 3 فارام، مارك د. (31 مارس 2016). "البحرية الأمريكية تُقرّ أفضل قواعد الوشم العسكري" . صحيفة نيفي تايمز . تاريخ الاسترجاع: 28 مايو 2022 .
↑ بلاني، ديبي (9 نوفمبر 2018). "تذكارات طاقم سطح السفينة من الحبر - تاريخ موجز لوشوم البحارة" . قسم استكشاف المحيطات بالإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2022 .
1 2 لوكيت، مايكل س. (6 أكتوبر 2019). "فن على اليد: خفر السواحل يسمح برسم وشم محدود على اليد والأصابع بموجب سياسة جديدة" . جونو إمباير . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2022 .
↑ زولدرا، بول (25 سبتمبر 2020). "البحرية تدرس فتح محلات وشم في قواعدها في هاواي وغوام" . تاسك آند بيربوس . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .
↑ شورتن، كريستين (10 نوفمبر 2014). "المزيد من الورود، وأقل من الأسلحة، والكثير من صور الفتيات الجميلات: بحارة أستراليون يشرحون حبهم لفن الوشم" . news.com.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2022 .
↑ سينغر، ويل (15 ديسمبر 2020). "الوشم رمز للتجارب" . قوات الدفاع الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2026 .
↑ هاريمان، ريوا (6 يناير 2017). "البحرية ترحب بأول بحار يحمل وشم موكو" . نيوز هاب . نيوزيلندا. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2022 .
↑ "اعتبر وشم الموكو صديقًا مدى الحياة" . نيفي توداي . قوات الدفاع النيوزيلندية . 6 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2026 .
^ برانج ، راينر (12 نوفمبر 2013). "Bragepris til tatoveringsbok؟" [ سعر منافس لكتاب الوشم؟ ] . NRK (باللغة النرويجية بوكمول) . تم الاسترجاع في 2 مارس 2026 .
^ ويبيرج ، لارس (22 سبتمبر 2013). "Vil reise stoltheten rundt siste generasjon norske sjøfolk" [ أريد أن أرفع مستوى الفخر بالجيل الأخير من البحارة النرويجيين ] . فريدريكستاد بلاد (باللغة النرويجية) . تم الاسترجاع في 2 مارس 2026 .
↑ ماكفي، تريسي (28 سبتمبر 2013). "الوشوم رائجة - وموضة هذا العام مستوحاة من الطراز البحري القديم" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .
↑ تومسون، راشيل (29 يناير 2016). "يطلب الناس الآن 'وشوم الجد' عند عمل الوشم" . ماشابل . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .
↑ لودر، مات (2013). "الوشم في العصر الفيكتوري الجديد". في سوليكاري، سونيا (محررة). فيكتوريانا: مختارات . معرض جيلدهول للفنون. ص 105.
1 2 3 ديميلو، مارغو (2000). أجساد النقوش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث . مطبعة جامعة ديوك. ص 64. ISBN 978-0-8223-2467-6.
1 2 بيك، هوراس (1973). الفولكلور والبحر (المكتبة البحرية الأمريكية، المجلد 6) . متحف ميستيك سي بورت. الصفحات 196-197 . ISBN 978-0-913372-36-4– عبر أرشيف الإنترنت.
↑ "علامة البحر" . مجلة " بحريتنا"، وهي جريدة إخبارية بحرية . المجلد الرابع، العدد 12. محطة التدريب البحري، سان فرانسيسكو: شركة نشر "بحريتنا". أبريل 1911. الصفحات 24-25 . تاريخ الاطلاع: 21 سبتمبر 2023 .
1 2 بورغ، بي آر (1995). "تصاميم ومواقع الوشم في البحرية الأمريكية القديمة" . مجلة الثقافة الأمريكية . 18 (1): 69-75 . doi : 10.1111/j.1542-734X.1995.1801_69.x . ISSN 0191-1813 .
↑ شونبرغر، نيك (25 أكتوبر 2022). لغة الوشم: 130 رمزًا ومعانيها . فرانسيس لينكولن. ISBN 978-0-7112-6787-9.
↑ ستيوارد، صموئيل م. (1990). الأولاد المشاغبون والوشوم الجريئة: تاريخ اجتماعي للوشم مع العصابات والبحارة وشباب الشوارع 1950-1965 . روتليدج. ص 194. ISBN 978-1-135-02297-6.
↑ سكوت، آر دبليو بي؛ غوتش، كريستوفر (1974). الفن والجنس والرمز: لغز الوشم . إيه إس بارنز. ص 105. ISBN 978-0-498-01343-0.
↑ "تاريخ البحرية مهم" . قيادة التاريخ والتراث البحري . ١٢ أكتوبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٤ يونيو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٣١ مايو ٢٠٢٢ .
↑ دياز، أبيجيل (12 مايو 2020). "«مُحفَظٌ في التاريخ»: متحف ويسكونسن البحري يُوثِّق قصص وشم البحارة . مراسل صحيفة هيرالد تايمز . تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2022 .
↑ كومينغ، إميلي، محررة (2025)، "المدينة المائية: البحارة ومدينة البحارة في المخيلة الحضرية"، العلاقات البحرية: الحياة والعمل والأدب على حافة الماء، 1850-1914 ، دراسات كامبريدج في أدب وثقافة القرن التاسع عشر، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 101-139 ، ISBN 978-1-009-56953-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2026
↑ "ويليام وسوزان، ناثانيال كوريير" . متاحف سبرينغفيلد . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .
↑ بينتي، ديان (22 يونيو 2020). "تتبع منزل تراكت" . جمعية جامعي المطبوعات التاريخية الأمريكية . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2026 .
↑ رودس، دون (13 فبراير 2019). "لوحة روكويل عن الحرب العالمية الأولى تُظهر بحارة ذوي صلات محلية" . صحيفة أوغستا كرونيكل . تاريخ الاسترجاع: 10 سبتمبر 2023 .
↑ هيلينجر، تشارلز (24 مارس 1991). "تكريم شخصية أمريكية فريدة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2023 .
↑ فون بوساك، ريتشارد (19 نوفمبر 2003). "يا قبطان، يا قبطاني: راسل كرو وبول بيتاني يتقاربان في أعالي البحار في فيلم "سيد وقائد: الجانب البعيد من العالم"" . مترو وادي السيليكون . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2026 .
↑ فرينش، فيليب (23 نوفمبر 2003). "أداءٌ استثنائي: راسل كرو يُزلزل الأخشاب ببسالة في دراما بيتر وير الرائعة في أعالي البحار" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 3 مارس 2026 .
↑ غاي، كاثلين؛ ويتينغتون، كريستين (1 يناير 2002). علامات الجسد: الوشم، والثقب، والندوب . كتب القرن الحادي والعشرين. ص 7. ISBN 978-0-7613-2352-5.
↑ هارت، كاري ؛ بالمر، كريس؛ توماس، بيل (1 يناير 2008). محبر . دار أرتيزان للنشر. ص 16. ISBN 978-1-57965-341-5.
↑ راندباك، باربرا (10 يناير 2013). "استغلال الفن" . مركز روكويل للدراسات البصرية الأمريكية . متحف نورمان روكويل . تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2023 .
↑ إلدريج، سي دبليو (2000). "نورمان روكويل" . أرشيف الوشم . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2023 .
↑ فلين، كاريل (25 فبراير 2009). "لا يوجد عمل مثل عمل الاستعراض". مغنية آلات النفخ النحاسية: حياة وأساطير إيثيل ميرمان . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 271. ISBN 978-0-520-26022-1.
1 2 دورون، إيتاي (1 سبتمبر 2016). "صانع الأدوات، الجندي، البحار، اللص: التمثيلات البصرية واستخدامات الخارج عن القانون الجنسي الذكر كشخصية خيالية للمثليين في الفنون وصور الموضة" . دراسات نقدية في أزياء الرجال . 3 (2): 79-93 . doi : 10.1386/csmf.3.2.79_1 . ISSN 2050-070X .
↑ جيتزي، آدم؛ كاراميناس، فيكي؛ تايلور، جوستين (1 يونيو 2016). "أسلوب البحار: تصوير البحار في الثقافة الشعبية والأزياء المعاصرة" . مجلة ثقافة آسيا والمحيط الهادئ الشعبية . 1 (2): 141-164 . doi : 10.5325/jasiapacipopcult.1.2.0141 . ISSN 2380-7679 .
↑ ديتمر، كيفن جيه إتش؛ ريتشي، ويليام (1999). قراءة موسيقى الروك أند رول: الأصالة، والاستيلاء، والجماليات . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 131. ISBN 978-0-231-11399-1.
↑ كاستيلاني، أليساندرا (11 يونيو 2018). "موضة الوشم وجاذبيتها الزائلة" . في موتا، جيوفانا (محررة). الموضة عبر التاريخ: الأزياء والرموز والتواصل (المجلد الأول) . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 305. ISBN 978-1-5275-1212-2.
↑ روزنيل، ساشا (27 يوليو 2016). ممارسة الهويات: السلطة والمقاومة . سبرينغر. ص 65. ISBN 978-1-349-27653-0.
↑ نيغرين، ل. (8 ديسمبر 2008). المظهر والهوية: تشكيل الجسد في ما بعد الحداثة . سبرينغر. ص 111-112 . ISBN 978-0-230-61718-6.
1 2 أنجيل، جيما (2017). "استعادة الوشم الأوروبي في القرن التاسع عشر: المجموعات والسياقات والتقنيات". في كروتاك، لارس؛ ديتر-وولف، آرون (محرران). الحبر القديم: علم آثار الوشم . مطبعة جامعة واشنطن. ص 107-129 . ISBN 978-0-295-74282-3.
↑ غارغان، سكوت (16 يونيو 2011). ""جلد وعظم": معرض يستكشف وشوم البحارة في ميناء ميستيك البحري . صحيفة كونيتيكت بوست . تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2026 .
↑ "الوشوم والبحار الأمريكي: افتتاح معرض في ميناء ميستيك" . هارتفورد كورانت . 20 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .
↑ ماكنور، كاثرين. "حبر التاريخ" . كومون بليس: مجلة الحياة الأمريكية المبكرة . تم الاسترجاع في 2 مارس 2026 .
↑ دونالدسون، جيسي (11 مارس 2013). "فن وشم البحارة" . ذا تاي . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .
↑ "الفن الراقي للوشم المعاصر" . صحيفة سانتا باربرا المستقلة . 21 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2026 .
↑ ماركوت، أماندا (11 فبراير 2017). "شاهد: الوشم الحديث متجذر في تاريخ مدينة نيويورك البحري" . Salon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2016 .
↑ بيرل، بوما (9 فبراير 2017). "معرض الوشم يُشيد بالآثار الدائمة لرجلٍ يحمل وشماً" . amNewYork . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2026 .
↑ بيتواي، هايلي (10 أغسطس 2015). "تقرير المتحف - الوشوم المؤقتة في بيوجت ساوند" . معهد البحرية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .
↑ "معرض "سطحي: الجذور البحرية لثقافة الوشم" يفتتح في متحف بوجيت ساوند البحري" . الجمعية الأمريكية لتاريخ الولايات والمحليات . 22 مايو 2015. تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2026 .
↑ ديفور، شيريل (1 يونيو 2021). "إعادة افتتاح متحف البحارة بمعروضات جديدة عن الوشم والسنوات الأولى للبحرية" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .

للمزيد من القراءة

كابلان، جين ، محررة. (2000). مكتوب على الجسد: الوشم في التاريخ الأوروبي والأمريكي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05722-4.
داي، إيرا (1989). "وشوم البحارة الأمريكيين الأوائل، 1796-1818" . وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 133 (4): 520-554 . ISSN 0003-049X . JSTOR 986875 .
لودر، مات (2015). "الأسلوب القديم الجديد: التقاليد، والنموذج الأصلي، والبلاغة في فن الوشم الغربي المعاصر". إحياء: ذكريات، هويات، مدن فاضلة . لندن: كورتولد بوكس أونلاين. ص 103-119 . ISBN 978-1-907485-04-6.

روابط خارجية

صور متعلقة بالبحارة ذوي الوشوم على ويكيميديا كومنز

[dye_20-11] "تشير السجلات للفترة من 1796 إلى 1803 إلى أن 20.6% من جميع البحارة الأمريكيين الذين تقدموا بطلبات للحصول على شهادات الحماية في ذلك الوقت كانوا يحملون وشمًا."^{[ 5 ]}^{: 527}

[18] قد تكون هذه صورة مركبة لا تُصوّر فرداً معيناً.^{[ 16 ]}

[pig-73] في مقالٍ كتبه جراحٌ في البحرية الأمريكية، يصف فيه الوشوم التي صادفها بين عامي 1900 و 1908: "خنزير على ظهر القدم، كان يُعتقد بين كبار السن أنه يحمي صاحبه من الموت غرقًا."^{[ 30 ]}^{: 39}

[86] يتطابق توقيع "ن. كوريير" وعنوان "152 شارع ناساو" مع الفترة 1838-1856 وفقًا لجمعية جامعي المطبوعات التاريخية الأمريكية.^{[ 82 ]}

[CaplanIntro-1] 1 2 كابلان، جين (2000). "مقدمة". في كابلان، جين (محررة). مكتوب على الجسد: الوشم في التاريخ الأوروبي والأمريكي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05722-4.

[Friedman2012-2] 1 2 3 فريدمان هيرليهي، آنا فيليسيتي (يونيو 2012). المتحولون ثقافيًا الموشومين: المغتربون الغربيون بين مجتمعات السكان الأصليين في الأمريكتين وجزر المحيط الهادئ، 1500-1900 (أطروحة دكتوراه). جامعة شيكاغو . تاريخ الاسترجاع: 9 أبريل 2026 .

[3] فلوريو، شارل بيير كلاريه (1801). رحلة حول العالم، أُنجزت خلال الأعوام 1790 و1791 و1792 . المجلد الأول. ترجمة إتيان مارشان. لندن: لونغمان وريس. ص 149.

[White-4] وايت، جوانا (2014). "الأجساد العابرة للثقافات عبر المكان: المسافرون الأوروبيون، والعلامات الجسدية الدائمة، والحدودية". في كريستي بوتشيري (محررة). توترات الجسد: ما وراء الجسدانية في الزمان والمكان . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار النشر متعددة التخصصات. ص 73-93 .

[Dye-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 داي، إيرا (1989). "وشوم البحارة الأمريكيين الأوائل، 1796-1818" . وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 133 (4): 520-554 . ISSN 0003-049X . JSTOR 986875 .

[:14-6] 1 2 روثستين، إدوارد (22 مايو 2009). "مذكرات البحارة، مكتوبة على الجلد" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 31 مايو 2022 .

[RedikerDevil-7] 1 2 ريديكر، ماركوس (1989). بين المطرقة والسندان: البحارة التجاريون والقراصنة والعالم البحري الأنجلو-أمريكي، 1700-1750 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-37983-0.

[8] ليتل، بينرسون (16 أغسطس 2017). "بقع البارود: القراصنة و"الوشوم"" . المبارزة والمغامرات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2022 .

[Caplan2000-9] 1 2 كابلان، جين (2000). "«الوشم الوطني»: تقاليد الوشم في أوروبا في القرن التاسع عشر. في: كابلان، جين (محررة). مكتوب على الجسد: الوشم في التاريخ الأوروبي والأمريكي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 156-173 . ISBN 978-0-691-05722-4.

[HeritageCommand1-10] 1 2 3 4 5 6 7 "وشوم البحارة: دليل أساسي" . قيادة التاريخ والتراث البحري . البحرية الأمريكية. 29 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2022 .

[:5-12] 1 2 3 أوتينغ، راشيل (31 أكتوبر 2018). "قراءة جثث متمردي باونتي". في: لارجو-أورتيغا، سيلفي (محررة). باونتي من الشاطئ: مقالات متعددة الثقافات والتخصصات (PDF) (الطبعة الأولى ). مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. الصفحات 95-123 . doi : 10.22459/bb.10.2018.03 . ISBN 978-1-76046-244-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2026 .

[:17-13] 1 2 3 4 5 6 نيومان، سيمون ب. (1998). "قراءة أجساد البحارة الأمريكيين الأوائل" . مجلة ويليام وماري الفصلية . 55 (1): 59-82 . doi : 10.2307/2674323 . ISSN 0043-5597 .

[:1-14] 1 2 3 مات لودر (يناير 2015). "«أشياء البحر»: استمرارية أيقونية بين الوشم والحرف اليدوية في الثقافة البحرية في العصر الجورجي . مجلة النحت . 24 (2): 195-210 . doi : 10.3828/sj.2015.24.2.5 . ISSN 1366-2724 .

[15] ليفين، روبرت س. (1998). "تسلسل زمني لحياة ميلفيل". في ليفين، روبرت س. (محرر). دليل كامبريدج لهيرمان ميلفيل . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 16. ISBN 0-521-55477-2.

[WhiteJacket-16] 1 2 ميلفيل، هيرمان (1855). السترة البيضاء؛ أو، العالم في سفينة حربية . نيويورك: هاربر وإخوانه.

[17] فريدمان، آنا فيليسيتي (8 أغسطس 2013). "نظرات خاطفة..." . tattoohistorian.com . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2022 .

[19] لومبروسو، سيزار. الكلية الملكية للأطباء في إدنبرة (1888). الرجل المجرم: أطلس . الكلية الملكية للأطباء في إدنبرة. تورينو : بوكا فريرز. ص . XL. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

[monitor-20] 1 2 مارفل، ويليام، محرر. (2000). سجلات المونيتور: رواية بحار واحد - حملة اليوم لاستعادة حطام سفينة الحرب الأهلية . نيويورك: سيمون وشوستر. ص 87.

[:13-21] 1 2 بورغ، بي آر (1994). "البحارة والوشوم في البحرية البخارية الأمريكية المبكرة: أدلة من مذكرات فيليب سي. فان بوسكيرك، 1884-1889" . المجلة الدولية للتاريخ البحري . 6 (1): 161-174 . doi : 10.1177/084387149400600108 . ISSN 0843-8714 . S2CID 163537130 .

[Bradley2000-22] 1 2 برادلي، جيمس (2000). "تسليع الجسد؟ الطبقة الاجتماعية والوشم في بريطانيا الفيكتورية". في كابلان، جين (محررة). مكتوب على الجسد: الوشم في التاريخ الأوروبي والأمريكي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 136-155 . ISBN 978-0-691-05722-4.

[Sinclair-23] 1 2 3 سنكلير، أ. ت. (1908). "الوشم - الشرقي والغجري" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 10 (3): 361-386 . doi : 10.1525/aa.1908.10.3.02a00010 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 659857 .

[24] كوياما، نوبورو (2007). "8. فنانو الوشم اليابانيون والعائلة المالكة البريطانية خلال فترة ميجي". في كورتاتزي، هيو (محرر). بريطانيا واليابان: صور سيرية، المجلد السادس . دار النشر العالمية الشرقية. ص 74-75 . doi : 10.1163/ej.9781905246335.1-448.53 .

[25] "الوشم على يد اليابانيين" . صحيفة ذا صن . نيويورك. 24 مايو 1898. ص 8. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2022 .

[:22-26] "فنان الوشم" . صحيفة ذا صن . نيويورك. 18 ديسمبر 1872. ص 1. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2022 .

[27] بولاك، مايكل (10 يوليو 2015). "الوشم عادةٌ رائجةٌ بين سكان نيويورك منذ زمنٍ طويل" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2022 .

[28] ميلين، روبي (7 أغسطس 2018). "هذا المحل للوشم، الذي يبلغ عمره 134 عامًا، وشم البحارة والبغايا وملكًا. والآن يريد مالك العقار إغلاقه" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 3 مارس 2026 .

[29] مينيني، برناردو باسيلسي (14 مارس 2016). "من البحارة إلى الملوك: نشأة فن الوشم في الدنمارك" . صحيفة كوبنهاغن بوست . تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2016 .

[30] "إديسون والوشم" . جمعية نيويورك التاريخية . 9 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2022 .

[31] فيستا، جو (6 فبراير 2013). "تاريخ موجز وغير مكتمل للوشم الأمريكي التقليدي" . جمعية نيويورك التاريخية . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2022 .

[Farenholt1-32] 1 2 3 4 فارينهولت، أ. (أبريل 1908). "الوشم في البحرية، كما هو موضح في سجلات يو إس إس إنديبندنس" . النشرة الطبية البحرية الأمريكية . 2 (2): 37-39 .

[Farenholt2-33] فارينهولت، أ. (يناير 1913). "بعض الملاحظات الإحصائية المتعلقة بالوشم كما يراها جراح التجنيد" . النشرة الطبية البحرية الأمريكية . 7 (1): 100-101 .

[:12-34] بيوندتش، سارة (20 أكتوبر 2010). "أموند ديتزل: أسطورة الوشم في ميلووكي" . شيبارد إكسبريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022 .

[35] تانزيلو، بوبي (23 يوليو 2013). "الاحتفاء بريمبرانت ميلووكي الخاص بقشرة الخبز" . OnMilwaukee . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2022 .

[:02-36] 1 2 3 4 5 ديميلو، مارغو (30 مايو 2014). مُوشَم: الوشم وفن الجسم حول العالم . دار بلومزبري للنشر . ISBN 978-1-61069-076-8.

[:04-37] بوهل ، جوليكا (10 يوليو 2016). "كونيغ دير ستيشر" . يموت فيلت (في المانيا). مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2016 . تم الاسترجاع 11 يوليو 2016 .

[38] دليل القسم الطبي، البحرية الأمريكية. 1906. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 1906. ص 62.

[:20-39] 1 2 "الوشم: آفة البحر" . البحرية الأمريكية، المنشور القياسي للبحرية الأمريكية . المجلد الخامس عشر (5): 10-11 . سبتمبر 1921.

[:03-40] 1 2 3 4 5 باري، ألبرت (1933). الوشم: أسرار فن غريب كما مارسه سكان الولايات المتحدة الأصليون . نيويورك، سيمون وشوستر - عبر أرشيف الإنترنت.

[41] ويلوز-إغنور، جين (29 أكتوبر 2020). "الوشم... فن ميت؟" . متحف وحديقة مارينرز . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .

[42] "وشوم الملك - إعادة تصميم" . DR . يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2026 .

[Honolulu-43] 1 2 3 4 ويتلين، برنارد (يوليو-أغسطس 1943). "دراسة حول الوشم في هونولولو" . مجلة هاواي الطبية . 2 (6). هونولولو، هاواي: جمعية هاواي الطبية الإقليمية: 302-304 .

[44] جيلينسكي ، جيمي (15 يونيو 2024). ""لتعزيز التأثير": العلاقات بين الفنون البصرية والوشم في هاليفاكس، 1894-1979. أعمال الإبرة: تاريخ الوشم التجاري في كندا . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز . doi : 10.2307/jj.17102064.8 . ISBN 978-0-2280-2305-0.

[45] ويرتكين، جيرارد سي. (2 أغسطس 2004). "الوشم". موسوعة الفن الشعبي الأمريكي . روتليدج. ISBN 978-1-135-95614-1.

[46] إنجال، مارجوري (22 يونيو 2015). "كان الآباء المؤسسون لفن الوشم من اليهود في نيويورك، وإرثهم لا يزال حيًا وبصحة جيدة" . مجلة تابلت . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2026 .

[Article-47] كوركوران، مايكل (21 أكتوبر 2016). "الاحتفال بـ'سايلور جيري'، الذي شكّل مستقبل فن الوشم في الولايات المتحدة". أوستن أمريكان-ستيتسمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2016 .

[:2-48] سوندر، لوسيان (16 يوليو 2019). "حكايات بحرية على الجلد: نظرة موجزة على الوشوم البحرية" . منتزه سان فرانسيسكو البحري الوطني التاريخي (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2022 .

[:0-49] 1 2 3 أوتمان-ستانفورد، هنتر (10 ديسمبر 2012). "مرحباً أيها البحار! الجذور البحرية للوشوم الشائعة" . مجلة كوليكتورز ويكلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2022 .

[50] «في عام 1964، لم تعد الوشوم حكرًا على البحارة» . سي بي سي . 3 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2022 .

[:18-51] 1 2 "الفن: سطحي" . مجلة تايم . 31 أغسطس 1953. ISSN 0040-781X . تاريخ الاسترجاع: 2 مارس 2026 .

[52] ليدز، جيف (أكتوبر 1995). "معلم بارز في عرض تاتو يتلاشى مع تراجع العمليات البحرية في لونغ بيتش" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .

[53] دونوفان، كاري (7 فبراير 2000). "عودة الوشم الكلاسيكي" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2022 .

[:123-54] ١ ٢ ٣ ٤ لودر، مات (٢٠١٥). "الأسلوب القديم الجديد: التقاليد، والنموذج الأصلي، والبلاغة في فن الوشم الغربي المعاصر". الإحياء: ذكريات، هويات، مدن فاضلة . لندن: كورتولد بوكس أونلاين. ص ١٠٣-١١٩ . ISBN 978-1-907485-04-6.

[55] كوركوران، مايكل (ديسمبر 2014). "مُطهى، مُخَبَز، ومُوشَم: بيع بحار جيري" . فنون + عمل . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2017. تم الاسترجاع في 31 مايو 2022 .

[56] هولمز، جوليا (5 مايو 2014). "مختبر الويسكي الخاص برجل الإعلانات" . مجلة الرجال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2022 .

[57] مينو-بوتشيلي، سيباستيان (16 يونيو 2022). "هل لديك وشم؟ كيف غيّر فنان وشم من سان فرانسيسكو هذه الصناعة" . KQED . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2026 .

[58] ألابي، مو (30 سبتمبر 2013). "إد هاردي: من الفن إلى العار ثم العودة" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2022 .

[59] "صورة التقطها البحار رايان مكفارلين" . خدمة توزيع المعلومات المرئية التابعة لوزارة الدفاع . 4 يوليو 2016. تم الاطلاع عليها في 2 مارس 2026 .

[:7-60] 1 2 3 فارام، مارك د. (31 مارس 2016). "البحرية الأمريكية تُقرّ أفضل قواعد الوشم العسكري" . صحيفة نيفي تايمز . تاريخ الاسترجاع: 28 مايو 2022 .

[61] بلاني، ديبي (9 نوفمبر 2018). "تذكارات طاقم سطح السفينة من الحبر - تاريخ موجز لوشوم البحارة" . قسم استكشاف المحيطات بالإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2022 .

[:8-62] 1 2 لوكيت، مايكل س. (6 أكتوبر 2019). "فن على اليد: خفر السواحل يسمح برسم وشم محدود على اليد والأصابع بموجب سياسة جديدة" . جونو إمباير . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2022 .

[63] زولدرا، بول (25 سبتمبر 2020). "البحرية تدرس فتح محلات وشم في قواعدها في هاواي وغوام" . تاسك آند بيربوس . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .

[:3-64] شورتن، كريستين (10 نوفمبر 2014). "المزيد من الورود، وأقل من الأسلحة، والكثير من صور الفتيات الجميلات: بحارة أستراليون يشرحون حبهم لفن الوشم" . news.com.au. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2022 .

[65] سينغر، ويل (15 ديسمبر 2020). "الوشم رمز للتجارب" . قوات الدفاع الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2026 .

[66] هاريمان، ريوا (6 يناير 2017). "البحرية ترحب بأول بحار يحمل وشم موكو" . نيوز هاب . نيوزيلندا. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2022 .

[67] "اعتبر وشم الموكو صديقًا مدى الحياة" . نيفي توداي . قوات الدفاع النيوزيلندية . 6 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2026 .

[68] برانج ، راينر (12 نوفمبر 2013). "Bragepris til tatoveringsbok؟" [ سعر منافس لكتاب الوشم؟ ] . NRK (باللغة النرويجية بوكمول) . تم الاسترجاع في 2 مارس 2026 .

[69] ويبيرج ، لارس (22 سبتمبر 2013). "Vil reise stoltheten rundt siste generasjon norske sjøfolk" [ أريد أن أرفع مستوى الفخر بالجيل الأخير من البحارة النرويجيين ] . فريدريكستاد بلاد (باللغة النرويجية) . تم الاسترجاع في 2 مارس 2026 .

[70] ماكفي، تريسي (28 سبتمبر 2013). "الوشوم رائجة - وموضة هذا العام مستوحاة من الطراز البحري القديم" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .

[71] تومسون، راشيل (29 يناير 2016). "يطلب الناس الآن 'وشوم الجد' عند عمل الوشم" . ماشابل . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2022 .

[72] لودر، مات (2013). "الوشم في العصر الفيكتوري الجديد". في سوليكاري، سونيا (محررة). فيكتوريانا: مختارات . معرض جيلدهول للفنون. ص 105.

[:9-74] 1 2 3 ديميلو، مارغو (2000). أجساد النقوش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث . مطبعة جامعة ديوك. ص 64. ISBN 978-0-8223-2467-6.

[:11-75] 1 2 بيك، هوراس (1973). الفولكلور والبحر (المكتبة البحرية الأمريكية، المجلد 6) . متحف ميستيك سي بورت. الصفحات 196-197 . ISBN 978-0-913372-36-4– عبر أرشيف الإنترنت.

[:10-76] "علامة البحر" . مجلة " بحريتنا"، وهي جريدة إخبارية بحرية . المجلد الرابع، العدد 12. محطة التدريب البحري، سان فرانسيسكو: شركة نشر "بحريتنا". أبريل 1911. الصفحات 24-25 . تاريخ الاطلاع: 21 سبتمبر 2023 .

[:19-77] 1 2 بورغ، بي آر (1995). "تصاميم ومواقع الوشم في البحرية الأمريكية القديمة" . مجلة الثقافة الأمريكية . 18 (1): 69-75 . doi : 10.1111/j.1542-734X.1995.1801_69.x . ISSN 0191-1813 .

[:4-78] شونبرغر، نيك (25 أكتوبر 2022). لغة الوشم: 130 رمزًا ومعانيها . فرانسيس لينكولن. ISBN 978-0-7112-6787-9.

[79] ستيوارد، صموئيل م. (1990). الأولاد المشاغبون والوشوم الجريئة: تاريخ اجتماعي للوشم مع العصابات والبحارة وشباب الشوارع 1950-1965 . روتليدج. ص 194. ISBN 978-1-135-02297-6.

[80] سكوت، آر دبليو بي؛ غوتش، كريستوفر (1974). الفن والجنس والرمز: لغز الوشم . إيه إس بارنز. ص 105. ISBN 978-0-498-01343-0.

[81] "تاريخ البحرية مهم" . قيادة التاريخ والتراث البحري . ١٢ أكتوبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٤ يونيو ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٣١ مايو ٢٠٢٢ .

[:6-82] دياز، أبيجيل (12 مايو 2020). "«مُحفَظٌ في التاريخ»: متحف ويسكونسن البحري يُوثِّق قصص وشم البحارة . مراسل صحيفة هيرالد تايمز . تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2022 .

[83] كومينغ، إميلي، محررة (2025)، "المدينة المائية: البحارة ومدينة البحارة في المخيلة الحضرية"، العلاقات البحرية: الحياة والعمل والأدب على حافة الماء، 1850-1914 ، دراسات كامبريدج في أدب وثقافة القرن التاسع عشر، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 101-139 ، ISBN 978-1-009-56953-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2026

[84] "ويليام وسوزان، ناثانيال كوريير" . متاحف سبرينغفيلد . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .

[85] بينتي، ديان (22 يونيو 2020). "تتبع منزل تراكت" . جمعية جامعي المطبوعات التاريخية الأمريكية . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2026 .

[87] رودس، دون (13 فبراير 2019). "لوحة روكويل عن الحرب العالمية الأولى تُظهر بحارة ذوي صلات محلية" . صحيفة أوغستا كرونيكل . تاريخ الاسترجاع: 10 سبتمبر 2023 .

[88] هيلينجر، تشارلز (24 مارس 1991). "تكريم شخصية أمريكية فريدة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2023 .

[89] فون بوساك، ريتشارد (19 نوفمبر 2003). "يا قبطان، يا قبطاني: راسل كرو وبول بيتاني يتقاربان في أعالي البحار في فيلم "سيد وقائد: الجانب البعيد من العالم"" . مترو وادي السيليكون . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2026 .

[90] فرينش، فيليب (23 نوفمبر 2003). "أداءٌ استثنائي: راسل كرو يُزلزل الأخشاب ببسالة في دراما بيتر وير الرائعة في أعالي البحار" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 3 مارس 2026 .

[91] غاي، كاثلين؛ ويتينغتون، كريستين (1 يناير 2002). علامات الجسد: الوشم، والثقب، والندوب . كتب القرن الحادي والعشرين. ص 7. ISBN 978-0-7613-2352-5.

[92] هارت، كاري ؛ بالمر، كريس؛ توماس، بيل (1 يناير 2008). محبر . دار أرتيزان للنشر. ص 16. ISBN 978-1-57965-341-5.

[93] راندباك، باربرا (10 يناير 2013). "استغلال الفن" . مركز روكويل للدراسات البصرية الأمريكية . متحف نورمان روكويل . تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2023 .

[94] إلدريج، سي دبليو (2000). "نورمان روكويل" . أرشيف الوشم . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2023 .

[95] فلين، كاريل (25 فبراير 2009). "لا يوجد عمل مثل عمل الاستعراض". مغنية آلات النفخ النحاسية: حياة وأساطير إيثيل ميرمان . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 271. ISBN 978-0-520-26022-1.

[Doron_79–93-96] 1 2 دورون، إيتاي (1 سبتمبر 2016). "صانع الأدوات، الجندي، البحار، اللص: التمثيلات البصرية واستخدامات الخارج عن القانون الجنسي الذكر كشخصية خيالية للمثليين في الفنون وصور الموضة" . دراسات نقدية في أزياء الرجال . 3 (2): 79-93 . doi : 10.1386/csmf.3.2.79_1 . ISSN 2050-070X .

[97] جيتزي، آدم؛ كاراميناس، فيكي؛ تايلور، جوستين (1 يونيو 2016). "أسلوب البحار: تصوير البحار في الثقافة الشعبية والأزياء المعاصرة" . مجلة ثقافة آسيا والمحيط الهادئ الشعبية . 1 (2): 141-164 . doi : 10.5325/jasiapacipopcult.1.2.0141 . ISSN 2380-7679 .

[98] ديتمر، كيفن جيه إتش؛ ريتشي، ويليام (1999). قراءة موسيقى الروك أند رول: الأصالة، والاستيلاء، والجماليات . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 131. ISBN 978-0-231-11399-1.

[99] كاستيلاني، أليساندرا (11 يونيو 2018). "موضة الوشم وجاذبيتها الزائلة" . في موتا، جيوفانا (محررة). الموضة عبر التاريخ: الأزياء والرموز والتواصل (المجلد الأول) . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 305. ISBN 978-1-5275-1212-2.

[100] روزنيل، ساشا (27 يوليو 2016). ممارسة الهويات: السلطة والمقاومة . سبرينغر. ص 65. ISBN 978-1-349-27653-0.

[101] نيغرين، ل. (8 ديسمبر 2008). المظهر والهوية: تشكيل الجسد في ما بعد الحداثة . سبرينغر. ص 111-112 . ISBN 978-0-230-61718-6.

[:15-102] 1 2 أنجيل، جيما (2017). "استعادة الوشم الأوروبي في القرن التاسع عشر: المجموعات والسياقات والتقنيات". في كروتاك، لارس؛ ديتر-وولف، آرون (محرران). الحبر القديم: علم آثار الوشم . مطبعة جامعة واشنطن. ص 107-129 . ISBN 978-0-295-74282-3.

[103] غارغان، سكوت (16 يونيو 2011). ""جلد وعظم": معرض يستكشف وشوم البحارة في ميناء ميستيك البحري . صحيفة كونيتيكت بوست . تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2026 .

[104] "الوشوم والبحار الأمريكي: افتتاح معرض في ميناء ميستيك" . هارتفورد كورانت . 20 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .

[105] ماكنور، كاثرين. "حبر التاريخ" . كومون بليس: مجلة الحياة الأمريكية المبكرة . تم الاسترجاع في 2 مارس 2026 .

[106] دونالدسون، جيسي (11 مارس 2013). "فن وشم البحارة" . ذا تاي . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .

[:16-107] "الفن الراقي للوشم المعاصر" . صحيفة سانتا باربرا المستقلة . 21 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2026 .

[108] ماركوت، أماندا (11 فبراير 2017). "شاهد: الوشم الحديث متجذر في تاريخ مدينة نيويورك البحري" . Salon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2016 .

[109] بيرل، بوما (9 فبراير 2017). "معرض الوشم يُشيد بالآثار الدائمة لرجلٍ يحمل وشماً" . amNewYork . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2026 .

[110] بيتواي، هايلي (10 أغسطس 2015). "تقرير المتحف - الوشوم المؤقتة في بيوجت ساوند" . معهد البحرية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .

[111] "معرض "سطحي: الجذور البحرية لثقافة الوشم" يفتتح في متحف بوجيت ساوند البحري" . الجمعية الأمريكية لتاريخ الولايات والمحليات . 22 مايو 2015. تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2026 .

[112] ديفور، شيريل (1 يونيو 2021). "إعادة افتتاح متحف البحارة بمعروضات جديدة عن الوشم والسنوات الأولى للبحرية" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ ٩ ]

[ 10 ]

[ أ ]

[ 14 ]

[

[ ب ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 33 ]

[ ٣٦ ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 48 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 59 ]

[

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ ج ]

[ ٧٦ ]

[

[

[ 80 ]

[ 81 ]

[ د ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ ٩٩ ]

[ ١٠٠ ]

[ ١٠١ ]

[ 102 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 108 ]

[ 16 ]

[ 82 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗