الخيال العلمي الاجتماعي

الخيال العلمي الاجتماعي، أو الخيال العلمي السوسيولوجي ^{[ 1 ]،} هو نوع فرعي من الخيال العلمي ، وعادةً ما يكون (ولكن ليس بالضرورة) خيالًا علميًا غير متقن ، يهتم بشكل أقل بالتكنولوجيا أو أدب الفضاء، وأكثر بالتأمل في المجتمع. كما يُعدّ التأمل في السلوك البشري والتفاعلات من منظور أنثروبولوجي سمةً أساسيةً في العديد من الأعمال.

يُعد استكشاف المجتمعات الخيالية جانبًا مهمًا من جوانب الخيال العلمي الاجتماعي، مما يسمح له بتقديم تنبؤات ( آلة الزمن ، 1895؛ الدائرة الأخيرة من الجنة ، 1965)، وتقديم تحذيرات وقائية ( عالم جديد شجاع ، 1932؛ 1984 ، 1949؛ نهاية الطفولة ، فهرنهايت 451 ، 1953)، وانتقاد العالم المعاصر ( رحلات جاليفر ، 1726؛ أعمال ألكسندر جروموف ، 1995-حتى الآن)، وتقديم حلول للمشاكل الاجتماعية ( والدن تو ، الحرية™ )، وتصوير مجتمعات بديلة ( عالم الظهيرة )، ومشاركة اليوتوبيا ( أخبار من لا مكان لويليام موريس ) ، ودراسة آثار المبادئ الأخلاقية ، كما هو الحال في أعمال سيرجي لوكيانينكو . ^{[ 2 ]} ومن الأمثلة المعاصرة الأخرى فيلم The Lobster (2015)، الذي أخرجه المخرج اليوناني يورغوس لانثيموس ، وفيلم The Platform (2019).

يُعدّ الخيال الاجتماعي مصطلحًا واسعًا لوصف أي عمل من أعمال الخيال التأملي الذي يُركّز على التعليق الاجتماعي (بدلًا من التكنولوجيا الافتراضية، على سبيل المثال). ^{[ 3 ]} ويُعتبر الخيال العلمي الاجتماعي نوعًا فرعيًا منه، حيث يدور التعليق الاجتماعي (الثقافي أو السياسي) في عالم خيال علمي. ويُعدّ الخيال اليوتوبي والديستوبي نوعًا كلاسيكيًا ومُتباينًا من الخيال العلمي الاجتماعي، مع أن معظم أعمال الخيال العلمي يُمكن تفسيرها على أنها تتضمن تعليقًا اجتماعيًا من نوع أو آخر كسمة أساسية. ولذلك، ليس من النادر أن يُصنّف عمل خيال علمي على أنه خيال علمي اجتماعي، بالإضافة إلى العديد من التصنيفات الأخرى.

يمثل كتاب توماس مور " يوتوبيا " (1516) مثالاً مبكراً على هذا النوع الأدبي. ^{[ 4 ]} كما كتب جوناثان سويفت ، وهو كاتب كلاسيكي آخر من أوائل الكتاب، آراءً نقدية حول المجتمع المعاصر - وتُعد روايته الأكثر شهرة، " رحلات جاليفر " (1726)، مثالاً على رواية تجمع بين الخيال العلمي الاجتماعي (مع عناصر الخيال العلمي الكلاسيكية مثل الريادة في عوالم جديدة غريبة والتجريب على اختلافات التشريح البشري ) والخيال الملحمي (مثل الأنواع الخيالية التي تسخر من قطاعات مختلفة من المجتمع).

كان إتش جي ويلز أحد الكتّاب الذين استخدموا الخيال العلمي لاستكشاف سوسيولوجيا مواضيع المستقبل القريب ، حيث كشفت روايته الكلاسيكية "آلة الزمن" (1895) عن انقسام الجنس البشري إلى فرعين منفصلين : الإيلويس والمورلوكس ، نتيجةً لعدم المساواة الطبقية . فمجتمع الإيلويس الرعوي السعيد يقع فريسة للمورلوكس، ولكنه مع ذلك يحتاج إليهم للحفاظ على استمرارية عالمه. وهذا نقدٌ مبطن للمجتمع الرأسمالي ، حيث تُرمز طبقة المستغلين، أو البرجوازية ، بالإيلويس عديمي الفائدة والسطحيين، بينما تُمثل الطبقة العاملة المستغلة، أو البروليتاريا ، بالمورلوكس الذين يعيشون تحت الأرض ويعانون من سوء التغذية. وقد تنبأت رواية ويلز " النائم يستيقظ" (1899، 1910) بروح القرن العشرين: التقدم التقني، وعدم الديمقراطية، والدموية. إلى جانب التوقعات بشأن مستقبل المجتمع إذا استمرت المشاكل الاجتماعية الحالية، فضلاً عن تصوير المجتمعات الفضائية التي تمثل نسخًا مبالغًا فيها من مجتمعنا (كما يتضح في رواية حرب العوالم عام 1897)، انتقد ويلز بشدة المفهوم الشائع آنذاك للتشريح الحي ، و"الطب النفسي" التجريبي، والبحوث التي أجريت لغرض إعادة هيكلة العقل والذاكرة البشرية (والتي تم التأكيد عليها بوضوح في رواية جزيرة الدكتور مورو ، 1896).

في الولايات المتحدة، برز اتجاه الخيال العلمي نحو الابتعاد عن الأدوات والخيال العلمي الفضائي ، والتوجه نحو التأمل في الحالة الإنسانية ^{[ 5 ]} في مجلات الخيال العلمي الرخيصة في أربعينيات القرن العشرين. ومن بين المؤلفين البارزين روبرت أ. هاينلاين وإسحاق أسيموف ، الذي ابتكر مصطلح "الخيال العلمي الاجتماعي" لوصف أعماله. ^{[ 6 ]}

أدى الخيال اليوتوبي في نهاية المطاف إلى ظهور نوع أدبي سلبي، وغالبًا ما يكون أكثر تشاؤمًا، يُعرف بالخيال الديستوبي : رواية " عالم جديد شجاع " (1932) لألدوس هكسلي ، التي تُصنف ضمن "اليوتوبيا السلبية" ، بالإضافة إلى روايتي " مزرعة الحيوانات " (1945) و " 1984" (1949) لجورج أورويل . وقد أثرت "القوة المدمرة للفكر" للمكارثية على رواية "فهرنهايت 451 " (1953) لراي برادبري . واستكشفت رواية "الشرانق " (1955) لجون ويندهام مجتمعًا من عدة أطفال يتمتعون بقدرات التخاطر في عالم معادٍ لمثل هذه الاختلافات. ودرس روبرت شيكلي حضارات متناقضة، إحداها قائمة على الجريمة والأخرى قائمة على الاستقرار، في روايته "حضارة المكانة" (1960) .

بدأت الموجة الجديدة من أدب الخيال العلمي الاجتماعي في ستينيات القرن العشرين، عندما كتب مؤلفون مثل هارلان إليسون ، وبرايان ألديس ، وويليام جيبسون ، وفرانك هربرت روايات وقصصًا عكست التطورات السياسية والقضايا البيئية في العالم الحقيقي ، لكنهم جربوا أيضًا ابتكار مجتمعات افتراضية للمستقبل أو لكواكب موازية مأهولة. كان موضوع إليسون الرئيسي هو الاحتجاج على تصاعد النزعة العسكرية. كتب كورت فونيغوت رواية "المسلخ رقم خمسة " (1969)، التي استخدمت فيها تقنية السفر عبر الزمن، وهي إحدى تقنيات سرد الخيال العلمي، لاستكشاف مواضيع مناهضة للحرب، وأخلاقية، واجتماعية. جمعت سلسلة " البوابة " لفريدريك بول (1977-2004) بين الخيال العلمي الاجتماعي والخيال العلمي الواقعي . من بين رواد أدب الخيال العلمي الاجتماعي المعاصرين، الذين يتبنون تقليد كامبل / هاينلاين، ل. نيل سميث ، مؤلف روايتي "مطرقة الاحتمال" ( 1981) و "بالاس "، اللتين تناولتا مستقبلات بديلة "موازية في الزمن" وتصور شكل المجتمع الليبرتاري . وهو يشارك روبرت أ. هاينلاين مفهومه عن الفردية والليبرتارية ، على غرار آين راند . ^{[ 7 ]}

استكشف كيم ستانلي روبنسون نماذج مختلفة للمستقبل في ثلاثيته "ثلاث كاليفورنيا " (1984، 1988، 1990) .

فازت دوريس ليسينغ بجائزة نوبل في الأدب عام 2007. وعلى الرغم من أنها اشتهرت في الغالب بأعمالها السائدة، إلا أنها كتبت العديد من أعمال الخيال العلمي الاجتماعي، بما في ذلك مذكرات ناجية (1974)، وإحاطة للهبوط إلى الجحيم (1971)، وسلسلة كانوبوس في أرغوس (1974-1983).

ومن أمثلة روايات الخيال العلمي الموجهة للشباب : The Hunger Games (2008) لسوزان كولينز ، و The House of the Scorpion (2002) لنانسي فارمر ، و Divergent (2011) لفيرونيكا روث ، و The Maze Runner (2009) لجيمس داشنر ، و Delirium (2011) للورين أوليفر .

تتناول بعض الأفلام سلوك الإنسان وتفاعلاته عندما يُوضع في بيئات غريبة ومتطرفة، مثل أفلام "كيوب " (1997)، و "كيوب زيرو" (2004)، و "كيوب 2: هايبركيوب" (2002)، و" بلاتفورم " (2019). وقد اقتُبست قصة تيد تشيانغ القصيرة " قصة حياتك " في فيلم " أرايفال " (2016)، الذي يركز على عالم لغويات يتعلم كيفية التواصل مع الكائنات الفضائية.

يُعد مسلسل "ستار تريك" مثالاً بارزاً على مسلسل تلفزيوني شهير يُظهر شخصياته وهي تتفاعل مع مجتمعات مختلفة، ليقدم تعليقاً سياسياً واجتماعياً على قضايا مجتمعية معاصرة. ويُعتبر مسلسل "دكتور هو" مثالاً آخر على مسلسل تلفزيوني شهير يُسلط الضوء على القضايا الأخلاقية والاجتماعية من خلال الخيال العلمي الاجتماعي.

يحظى هذا النوع بشعبية كبيرة في بولندا. ^{[ 1 ]}

• الخيال العلمي الأنثروبولوجي ^{[ 8 ]}
• الخيال العلمي ما بعد الكارثي
• الخيال المناخي
• سايبربانك
• الخيال التصميمي
• خرافة
• الخيال العلمي النسوي
• أدب الخيال
• الخيال العلمي الليبرتاري
• جوائز الخيال العلمي
• فيلم إثارة اجتماعي
• الخيال العلمي الاجتماعي في بولندا
• كتاب الخيال العلمي الاجتماعي
• الخيال العلمي الناعم
• الخيال التأملي

• الخيال العلمي الحديث: معناه ومستقبله ، تحرير ريجينالد بريتنور وجون وود كامبل، الطبعة الثانية، 1979، رقم ISBN 0-911682-23-6.