الأجيال المسروقة

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

لوحة بعنوان "أخذ الأطفال" على ساعة أستراليا الكبرى لعام 1999، مبنى الملكة فيكتوريا ، سيدني، للفنان كريس كوك

كان "الأجيال المسروقة " (المعروفون أيضًا باسم " الأطفال المسروقين ") أطفالًا من أصول أسترالية أصلية وسكان جزر مضيق توريس ، تم انتزاعهم من عائلاتهم من قبل وكالات الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات الأسترالية والبعثات الكنسية ، بموجب قوانين برلماناتهم. وقد جرت عمليات انتزاع هؤلاء الأطفال، الذين يُشار إليهم بـ" الأطفال ذوي الأصول المختلطة "، في الفترة ما بين عامي 1905 [ 1 ] و1967 تقريبًا، [ 2 ] [ 3 ] مع أن بعض المناطق استمرت في انتزاع الأطفال ذوي الأصول المختلطة حتى سبعينيات القرن العشرين. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

تشير التقديرات الحكومية الرسمية إلى أنه في مناطق معينة، تم أخذ ما بين واحد من كل عشرة أطفال وواحد من كل ثلاثة أطفال من السكان الأصليين الأستراليين قسراً من عائلاتهم ومجتمعاتهم بين عامي 1910 و1970.

وصف تقرير اللجنة الملكية لإعادة الأطفال إلى ديارهم (1997) السياسات الأسترالية المتعلقة بإبعاد أطفال السكان الأصليين بأنها إبادة جماعية . [ 7 ]

ظهور سياسة إبعاد الأطفال

تشير العديد من الوثائق المعاصرة من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى أن سياسة فصل أطفال السكان الأصليين ذوي الأصول المختلطة عن أمهاتهم كانت مرتبطة بافتراض أن السكان الأصليين كانوا في طريقهم إلى الزوال. [ 8 ] ونظرًا لانخفاض أعدادهم بشكل كارثي بعد الاحتكاك بالبيض، [ 9 ] فقد افترض البيض أن السكان الأصليين من القبائل ذوي الدم النقي لن يكونوا قادرين على إعالة أنفسهم، وأن مصيرهم الانقراض . وكانت الفكرة التي طرحها إيه أو نيفيل ، كبير حماة السكان الأصليين في غرب أستراليا ، [ 10 ] [ 11 ] وآخرون حتى عام 1930، هي أنه يمكن تدريب الأطفال ذوي الأصول المختلطة على العمل، وأنهم سيتزوجون على مر الأجيال ويندمجون ثقافيًا في المجتمع الأبيض. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

كانت مستعمرة فيكتوريا أول من سنّ قوانين (عامي 1869 و1886) تسمح بنقل الأشخاص ذوي الأصول المختلطة من محميات السكان الأصليين. كما سمح قانون صدر عام 1899 صراحةً بنقل أطفال السكان الأصليين من عائلاتهم. [ 15 ]

اعتبر بعض الأستراليين من أصول أوروبية أي ازدياد في أعداد الأطفال ذوي الأصول المختلطة (الذين يُطلق عليهم "أصحاب الأصول المختلطة" [ 13 ] [ 16 ] ، و"الهجناء"، و" الكوادرون "، و" الأوكتورون " [ 13 ] ، وهي مصطلحات تُعتبر الآن مهينة للسكان الأصليين الأستراليين) تهديدًا لاستقرار الثقافة السائدة، أو لما يُنظر إليه على أنه "تراث" عرقي أو ثقافي. [ 17 ] جادل الدكتور سيسيل كوك ، كبير حماة السكان الأصليين في الإقليم الشمالي، بأنه "يجب فعل كل ما يلزم لتحويل أصحاب الأصول المختلطة إلى مواطنين بيض". [ 18 ]

الإقليم الشمالي

في الإقليم الشمالي ، بدأ فصل السكان الأصليين الأستراليين من ذوي الأصول المختلطة عن السكان الأصليين "الأصليين" بقيام الحكومة بإخراج أطفال ذوي الأصول المختلطة من مجتمعاتهم وإيداعهم في بعثات تديرها الكنائس، ثم إنشاء محميات ومجمعات سكنية منفصلة لاحتجاز جميع السكان الأصليين. جاء ذلك استجابةً للقلق العام إزاء ازدياد عدد الأطفال ذوي الأصول المختلطة والاستغلال الجنسي للشابات من السكان الأصليين من قبل رجال غير أصليين، فضلاً عن مخاوف غير الأصليين من أن يفوق عدد السكان ذوي الأصول المختلطة عدد السكان الأصليين. [ 18 ]

بموجب قانون السكان الأصليين في الإقليم الشمالي لعام 1910 ، عُيّن كبير حماة السكان الأصليين "وصيًا قانونيًا على كل طفل من السكان الأصليين وكل طفل من أصل مختلط حتى سن 18 عامًا"، مما وفر الأساس القانوني لفرض الفصل العنصري. بعد أن سيطرت الكومنولث على الإقليم، وبموجب مرسوم السكان الأصليين لعام 1918 ، مُنح كبير الحماة سلطة كاملة على جميع نساء السكان الأصليين بغض النظر عن أعمارهن، إلا إذا كن متزوجات من رجل "من أصل أوروبي في الغالب"، وكان الحصول على موافقته شرطًا لأي زواج بين امرأة من السكان الأصليين ورجل من غير السكان الأصليين. [ 18 ]

السياسة في الممارسة

إن عملية التكاثر المتتالية التي أدت إلى اختفاء "اللون" في السكان الأصليين ، كما هو موضح هنا في كتاب إيه أو نيفيل "الأقلية الملونة في أستراليا"

تضمن قانون حماية السكان الأصليين لعام 1869 (ولاية فيكتوريا) أول تشريع يُجيز فصل الأطفال عن آبائهم من السكان الأصليين. وكان المجلس المركزي لحماية السكان الأصليين يُدافع عن هذه الصلاحيات منذ عام 1860. وقد منح إقرار القانون مستعمرة فيكتوريا مجموعة واسعة من الصلاحيات على السكان الأصليين و"ذوي الأصول المختلطة"، بما في ذلك الفصل القسري للأطفال، وخاصة الفتيات "المعرضات للخطر". [ 19 ] وخلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، تبنت ولايات وأقاليم أخرى سياسات وتشريعات مماثلة، مثل قانون حماية السكان الأصليين وتقييد بيع الأفيون لعام 1897 (ولاية كوينزلاند)، وقانون السكان الأصليين لعام 1918 (الإقليم الشمالي)، وقانون السكان الأصليين لعام 1934 (ولاية جنوب أستراليا)، وقانون إدارة السكان الأصليين لعام 1936 (ولاية غرب أستراليا). [ 7 ]

نتيجةً لهذه التشريعات، قامت الولايات بفصل الأطفال ذوي الأصول المختلطة (بشكل أساسي) عن أمهاتهم من السكان الأصليين على نطاق واسع. إضافةً إلى ذلك، عُيّن حماة من السكان الأصليين في كل ولاية، مارسوا صلاحيات وصاية واسعة النطاق على السكان الأصليين حتى سن 16 أو 21 عامًا، وغالبًا ما كانوا يحددون أماكن إقامتهم أو عملهم. مُنح رجال الشرطة أو غيرهم من موظفي الدولة (بعضهم يُطلق عليهم "ضباط حماية السكان الأصليين") صلاحية تحديد أماكن وجود الأطفال الرضع والأطفال ذوي الأصول المختلطة ونقلهم من أمهاتهم وعائلاتهم ومجتمعاتهم إلى مؤسسات الرعاية. في هذه الولايات والأقاليم الأسترالية، أُنشئت مؤسسات (حكومية وتبشيرية) للأطفال ذوي الأصول المختلطة في العقود الأولى من القرن العشرين لرعاية وتعليم هؤلاء الأطفال الذين تم فصلهم عن عائلاتهم، بهدف دمجهم في المجتمع الأسترالي الأنجلو-ساكسوني. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] ومن أمثلة هذه المؤسسات مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين في غرب أستراليا، وبعثة دومادجي للسكان الأصليين في كوينزلاند ، وبعثة إبينزر في فيكتوريا، وبعثة وادي ويلينغتون في نيو ساوث ويلز ، بالإضافة إلى البعثات الكاثوليكية مثل بيغل باي وغاردن بوينت . [ 23 ]

لا يُعرف العدد الدقيق للأطفال الذين تم فصلهم عن عائلاتهم، وقد تباينت التقديرات بشكل كبير. يشير تقرير "إعادتهم إلى ديارهم" (الذي أعدته اللجنة الوطنية للتحقيق في فصل أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس عن عائلاتهم عام 1987) إلى أنه تم فصل "ما لا يقل عن 100,000" طفل عن آبائهم. وقد تم تقدير هذا الرقم بضرب عدد السكان الأصليين عام 1994 (303,000) في التقدير الأقصى للتقرير، وهو أن "واحدًا من كل ثلاثة" من السكان الأصليين تم فصله عن عائلته. وذكر التقرير أن "ما بين واحد من كل ثلاثة وواحد من كل عشرة" أطفال تم فصلهم عن عائلاتهم. ونظرًا لاختلاف التركيبة السكانية على مدى فترة زمنية طويلة، واختلاف السياسات في أوقات مختلفة في ولايات مختلفة (مما أدى أيضًا إلى اختلاف تعريفات الأطفال المستهدفين)، وعدم اكتمال السجلات، يصعب تحديد أرقام دقيقة. ذكر الأكاديمي روبرت مان أن الرقم الأدنى، وهو واحد من كل عشرة، هو الأرجح، مقدراً أن ما بين 20,000 و25,000 طفل من السكان الأصليين قد تم انتزاعهم من أسرهم على مدى ستة عقود، استناداً إلى مسح أجراه مكتب الإحصاءات الأسترالي عام 1994 على السكان الأصليين الذين عرّفوا أنفسهم بذلك. [ 24 ] وفقاً لتقرير "إعادتهم إلى ديارهم" :

في بعض المناطق وخلال فترات زمنية محددة، كان هذا الرقم بلا شك أكبر بكثير من واحد من كل عشرة. خلال تلك الفترة، لم تسلم أي عائلة من السكان الأصليين من آثار الإبعاد القسري (وهو ما أكده ممثلو حكومتي كوينزلاند وغرب أستراليا في شهادتهم أمام لجنة التحقيق). وقد تأثرت معظم العائلات، في جيل أو أكثر، بالإبعاد القسري لطفل أو أكثر. [ 25 ]

تناول التقرير بالتفصيل الفروقات بين "الإبعاد القسري"، و"الإبعاد تحت التهديد أو الإكراه"، و"الخداع الرسمي"، و"الإفراج الطوعي غير المدروس"، و"الإفراج الطوعي". [ 26 ] أشارت الأدلة إلى أنه في حالات عديدة، أُبعد الأطفال بوحشية وقوة عن والديهم، [ 27 ] وربما حتى من المستشفى بعد ولادتهم بفترة وجيزة، عند تحديدهم كأطفال من أعراق مختلطة. [ 28 ] غالبًا ما كان ضباط حماية السكان الأصليين يتخذون قرار إبعاد بعض الأطفال. في بعض الحالات، طُلب من العائلات توقيع وثائق قانونية للتنازل عن رعايتهم للدولة. في غرب أستراليا، ألغى قانون السكان الأصليين لعام 1905 الوصاية القانونية على آباء السكان الأصليين، وجعل جميع أطفالهم تحت وصاية الدولة، وبالتالي لم تكن الحكومة تشترط موافقة الوالدين لنقل الأطفال من أعراق مختلطة إلى مؤسسات. [ 29 ]

في عام ١٩١٥، في ولاية نيو ساوث ويلز، منح قانون تعديل حماية السكان الأصليين لعام ١٩١٥ مجلس حماية السكان الأصليين سلطة انتزاع أطفال السكان الأصليين "دون الحاجة إلى إثبات إهمالهم أمام المحكمة". في ذلك الوقت، اعترض بعض أعضاء البرلمان على تعديل نيو ساوث ويلز؛ إذ ذكر أحد الأعضاء أنه يمكّن المجلس من "انتزاع الطفل من والديه". وجادل عضوان على الأقل بأن التعديل سيؤدي إلى إخضاع الأطفال للعمل غير المدفوع الأجر (في المؤسسات أو المزارع) وهو ما يرقى إلى مستوى "العبودية". [ ٣٠ ] وفي القرن الحادي والعشرين، كتب البروفيسور بيتر ريد أن أعضاء المجلس، عند تسجيل أسباب انتزاع الأطفال، كانوا يكتفون بالإشارة إلى "كونهم من السكان الأصليين". [ ٣٠ ] [ ٣١ ]

في عام ١٩٠٩، يُقال إن ويليام غارنيت ساوث ، حامي السكان الأصليين في جنوب أستراليا ، "سعى للحصول على سلطة انتزاع أطفال السكان الأصليين دون جلسة استماع قضائية، لأن المحاكم كانت ترفض أحيانًا الاعتراف بإهمالهم أو فقرهم". جادل ساوث بأن "جميع الأطفال من أصول مختلطة يجب معاملتهم على أنهم مهملون". [ ٣٢ ] ويُقال إن مساعيه لعبت دورًا في سنّ قانون السكان الأصليين (١٩١١). وقد نصّ هذا القانون على أنه الوصي القانوني على كل طفل من السكان الأصليين في جنوب أستراليا، وليس فقط من يُطلق عليهم "ذوو الأصول المختلطة". [ ٣٢ ] [ ١٥ ]

حدد تقرير "إعادتهم إلى ديارهم" حالات تضليل وخداع رسمي، مثل وصف ضباط حماية السكان الأصليين، بشكل خاطئ، لآباء قادرين على رعاية أطفالهم، بأنهم غير قادرين على توفير الرعاية المناسبة لهم. وفي حالات أخرى، أُبلغ الآباء من قبل مسؤولين حكوميين بوفاة طفلهم أو أطفالهم، على الرغم من عدم صحة ذلك. وجاء في إحدى الروايات المباشرة التي تشير إلى أحداث عام 1935 ما يلي:

كنتُ في مكتب البريد مع أمي وخالتي [وابن عمي]. وضعونا في سيارة الشرطة وقالوا إنهم سيأخذوننا إلى بروم. وضعوا الأمهات في السيارة أيضًا. ولكن عندما قطعنا مسافة [حوالي 16 كيلومترًا  ] توقفوا، وأخرجوا الأمهات من السيارة. قفزنا على ظهور أمهاتنا، نبكي، محاولين ألا نتخلف عن الركب. لكن رجال الشرطة أنزلونا وأعادونا إلى السيارة. دفعوا الأمهات بعيدًا وانطلقوا، بينما كانت أمهاتنا تلاحق السيارة، يركضن ويبكين خلفنا. كنا نصرخ في المقعد الخلفي لتلك السيارة. عندما وصلنا إلى بروم، وضعوني أنا وابن عمي في مركز احتجاز بروم. كنا في العاشرة من عمرنا فقط. مكثنا في مركز الاحتجاز لمدة يومين ننتظر العبّارة إلى بيرث. [ 26 ]

كشف التقرير أن الأطفال المنتزعين من أسرهم كانوا، في معظم الحالات، يُودعون في مؤسسات تديرها منظمات دينية أو خيرية. وقد تم إيداع عدد كبير منهم، ولا سيما الإناث، في أسر حاضنة. وخضع الأطفال الذين أُخذوا إلى هذه المؤسسات لتدريب يهدف إلى دمجهم في الثقافة الأنجلو-أسترالية. [ 20 ] وشملت السياسات معاقبة من يتحدثون لغاتهم الأصلية المحلية. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] وكان الهدف هو تعليمهم لمستقبل مختلف ومنع اندماجهم في ثقافات السكان الأصليين . وكان الأولاد يُدربون عمومًا على العمل الزراعي، والفتيات على العمل كخادمات منازل ؛ وكانت هذه هي المهن الرئيسية للعديد من الأوروبيين في ذلك الوقت في المناطق الريفية خارج المدن. [ 7 ]

كان من بين الجوانب الشائعة لعمليات نقل الأطفال إخفاق هذه المؤسسات في الاحتفاظ بسجلات تثبت النسب الحقيقي للطفل، أو تفاصيل أخرى مثل تاريخ ومكان ميلاده. كما ورد في التقرير:

كانت البنية التحتية المادية للبعثات والمؤسسات الحكومية ودور الأيتام في كثير من الأحيان سيئة للغاية، وكانت الموارد غير كافية لتحسينها أو لتوفير الملابس والغذاء والمأوى المناسب للأطفال. [ 36 ]

أُودع الأطفال في دور الرعاية ظاهريًا لحمايتهم من الإهمال وسوء المعاملة. إلا أن الاعتداء الجنسي كان منتشرًا على نطاق واسع، إذ وجد التقرير أن 17% من الشاهدات و7.7% من الشهود الذكور، من بين 502 شاهدًا في التحقيق، أفادوا بتعرضهم لاعتداء جنسي أثناء وجودهم في إحدى المؤسسات، أو في مكان عملهم، أو أثناء إقامتهم مع أسرة حاضنة أو متبنية. [ 36 ] [ 37 ] علاوة على ذلك، وُجد أن الأوضاع في المؤسسات سيئة للغاية، مع قسوة في التأديب، وعمالة أطفال مفرطة، وسوء تغذية، وإساءة جسدية ونفسية، وتدني جودة التعليم. كما وُجد أن الموظفين غير مؤهلين عمومًا، ويتمتعون بسلطة كاملة على الأطفال. [ 37 ] [ 38 ]

تشير الأدلة الوثائقية، مثل المقالات الصحفية والتقارير المقدمة إلى اللجان البرلمانية ، إلى مجموعة من المبررات. وشملت الدوافع الظاهرة الاعتقاد بأن السكان الأصليين سينقرضون، نظرًا لانخفاض عددهم بشكل كارثي بعد الاحتكاك بالبيض، والاعتقاد بأنهم وثنيون وأنهم أفضل حالًا في أسر غير أصلية، [ 39 ] والاعتقاد بأن السكان الأصليين ذوي الدم النقي كانوا يستاؤون من الاختلاط العرقي والأطفال ذوي الأعراق المختلطة الذين أنجبهم رجال بيض ثم تخلوا عنهم. [ 40 ]

الآثار المترتبة على الأشخاص الذين تم إبعادهم وذريتهم

الأشخاص الذين تم استبعادهم

كان الهدف المعلن لبرنامج "إعادة التأهيل الاجتماعي" هو تحسين اندماج السكان الأصليين في المجتمع الأسترالي الأوروبي الحديث؛ إلا أن دراسة أجريت عام ١٩٨٩ في ملبورن أفادت بعدم وجود تحسن ملموس في الوضع الاجتماعي للسكان الأصليين "المُهجَّرين" مقارنةً بغيرهم. لا سيما في مجالي التوظيف والتعليم ما بعد الثانوي، حقق الأطفال المُهجَّرون نتائج مماثلة تقريبًا لنتائج أقرانهم. في العقود الأولى من البرنامج، كان التعليم ما بعد الثانوي محدودًا لمعظم الأستراليين، لكن الأطفال المُهجَّرين تخلّفوا عن أقرانهم البيض مع تحسُّن فرص التعليم. [ ٤١ ]

أشارت الدراسة إلى أن السكان الأصليين الذين تم تهجيرهم كانوا أقل احتمالاً لإكمال التعليم الثانوي، وأكثر عرضة بثلاث مرات للحصول على سجل جنائي، وأكثر عرضة بمرتين لتعاطي المخدرات غير المشروعة مقارنةً بالسكان الأصليين الذين نشأوا في مجتمعهم العرقي. [ 41 ] الميزة الملحوظة الوحيدة التي حققها السكان الأصليون "المُهجّرون" هي ارتفاع متوسط ​​دخلهم. وأشار التقرير إلى أن هذا يُعزى على الأرجح إلى ازدياد تحضرهم، وسهولة حصولهم على إعانات الرعاية الاجتماعية مقارنةً بالسكان الأصليين الذين يعيشون في المجتمعات النائية. [ 41 ] ويبدو أن هناك أدلة قليلة على نجاح السكان الأصليين من ذوي الأصول المختلطة في الحصول على فرص عمل أفضل حتى في المناطق الحضرية.

عند بلوغهم سن الثامنة عشرة تقريبًا، أُطلق سراح الأطفال من سيطرة الحكومة. وفي الحالات التي كانت فيها ملفاتهم متاحة، سُمح للأفراد أحيانًا بالاطلاع عليها. وفقًا لشهادة أحد السكان الأصليين:

طُلب مني الحضور إلى مكاتب رعاية صن شاين، حيث تمّ إخراجي سابقًا من وصاية الدولة. لم يستغرق الأمر من كبير موظفي الرعاية سوى 20 دقيقة ليُفصح لي عن كل ما كنتُ أتوق لمعرفته... أنني من أصول أسترالية أصلية، وأن لي أمًا وأبًا وثلاثة إخوة وأختًا على قيد الحياة... وضع أمامي 368 صفحة من ملفي، بالإضافة إلى رسائل وصور وبطاقات معايدة. وأخبرني أن اسم عائلتي سيعود إلى اسم عائلة والدتي قبل الزواج، أنغوس. [ 42 ]

أدان تقرير "إعادة الأطفال إلى ديارهم" سياسة فصل الأطفال عن تراثهم الثقافي. [ 43 ] وقال أحد الشهود للجنة:

أملك كل ما يمكن توقعه بشكل معقول: بيئة منزلية جيدة، تعليم، وما شابه، لكن كل ذلك أمور مادية. ما لم أكن أملكه هو كل الأمور غير المادية - النسب... كما تعلم، لقد ظهرت فجأة من العدم؛ ها أنت ذا. [ 26 ]

في عام 2015، لم تكن العديد من توصيات تقرير " إعادتهم إلى ديارهم" قد تحققت بعد. [ 44 ] وفي عام 2017، بلغت نسبة الأطفال الذين ينتمون إلى السكان الأصليين في أستراليا والذين يُرعون خارج منازلهم 35%، بزيادة عن 20% في عام 1997، وهو العام الذي نُشر فيه التقرير . [ 45 ]

التأثيرات الجيلية

أظهرت دراسة أجراها المعهد الأسترالي للصحة والرعاية الاجتماعية (AIHW) عام 2019 أن الأطفال الذين يعيشون في أسر تضم أفرادًا من الأجيال المسروقة أكثر عرضةً لمواجهة مجموعة من النتائج السلبية، بما في ذلك سوء الحالة الصحية ، وخاصةً الصحة النفسية ، والتغيب عن المدرسة، والعيش في فقر. [ 46 ] [ 47 ] وتشهد الأجيال المسروقة معدلات مرتفعة من القلق والاكتئاب واضطراب ما بعد الصدمة والانتحار ، بالإضافة إلى إدمان الكحول ، مما يؤدي إلى عدم استقرار في أساليب التربية والأوضاع الأسرية. [ 48 ]

الوعي والاعتراف العام

كان المؤرخ البروفيسور بيتر ريد ، الذي كان يعمل آنذاك في الجامعة الوطنية الأسترالية ، أول من استخدم مصطلح "الجيل المسروق". وقد نشر مقالًا في إحدى المجلات حول هذا الموضوع بهذا العنوان، استنادًا إلى بحثه. ثم وسّع المقال ليصبح كتابًا بعنوان " الأجيال المسروقة " (1981). [ 3 ] ازداد الوعي بظاهرة الأجيال المسروقة، والممارسات التي أدت إلى ظهورها، في أواخر ثمانينيات القرن العشرين بفضل جهود الناشطين والفنانين والموسيقيين من السكان الأصليين والبيض ( ومن الأمثلة على ذلك أغنية " أخذوا الأطفال بعيدًا " لأرتشي روتش وأغنية " القلب الميت " لفرقة ميدنايت أويل ). وقد استقطبت قضية مابو ضد كوينزلاند (رقم 2) (المعروفة باسم قضية مابو ) اهتمامًا إعلاميًا وجماهيريًا واسعًا، ليس فقط فيما يتعلق بمعاملة الحكومة للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في أستراليا، بل وأبرزها قضية الأجيال المسروقة.

في أوائل عام 1995، نشر روب رايلي ، الناشط في دائرة الخدمات القانونية للسكان الأصليين ، كتاب "رواية قصتنا". وصف الكتاب الآثار السلبية واسعة النطاق لسياسات حكومية سابقة أدت إلى انتزاع آلاف الأطفال من السكان الأصليين ذوي الأصول المختلطة من عائلاتهم وتربيتهم في ظروف متنوعة في البعثات التبشيرية ودور الأيتام والمحميات ومنازل الرعاية البديلة للبيض. [ 49 ]

بدأت اللجنة الأسترالية لحقوق الإنسان وتكافؤ الفرص تحقيقها الوطني في فصل أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس عن عائلاتهم في مايو/أيار 1995، برئاسة رئيس اللجنة السير رونالد ويلسون ومفوض العدالة الاجتماعية للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس ميك دودسون . وخلال الأشهر السبعة عشر اللاحقة، زارت اللجنة جميع الولايات والأقاليم الأسترالية، واستمعت إلى شهادات 535 من السكان الأصليين الأستراليين، وتلقت أدلة من أكثر من 600 آخرين. وفي أبريل/نيسان 1997، أصدرت اللجنة تقريرها الرسمي بعنوان " إعادتهم إلى ديارهم" .

يوم الاعتذار الوطني الذي أعلنه رئيس بلدية بريسبان في 26 مايو 2016، تكريماً لثقافة السكان الأصليين وإحياءً لذكرى سوء معاملة السكان الأصليين الأستراليين.

بين تكليف لجنة التحقيق الوطنية وإصدار التقرير النهائي عام ١٩٩٧، حلت حكومة جون هوارد محل حكومة بول كيتنغ . وفي مؤتمر المصالحة الأسترالي في مايو ١٩٩٧، نُقل عن هوارد قوله: "لا ينبغي إجبار الأستراليين من هذا الجيل على قبول الذنب واللوم عن أفعال وسياسات الماضي". [ ٥٠ ]

عقب نشر التقرير، أصدر برلمان الإقليم الشمالي وبرلمانات ولايات فيكتوريا وجنوب أستراليا ونيو ساوث ويلز اعتذارات رسمية للسكان الأصليين المتضررين. وفي 26 مايو/أيار 1998، أُقيم أول " يوم وطني للاعتذار "؛ ونُظمت فعاليات للمصالحة على مستوى البلاد ، مثل مسيرة المصالحة عبر جسر ميناء سيدني وفي مدن أخرى، وشارك فيها أكثر من مليون شخص. ومع استمرار تزايد الضغط الشعبي على الحكومة، صاغ هوارد اقتراحًا للمصالحة مع السيناتور أدين ريدجواي ، معربًا عن "أسف عميق وصادق لفصل أطفال السكان الأصليين عن آبائهم"، والذي أقره البرلمان الفيدرالي في أغسطس/آب 1999. وقال هوارد إن الجيل المسروق يمثل "الفصل الأكثر ظلمة في تاريخ هذا البلد". [ 51 ]

رفع النشطاء قضية الأجيال المسروقة إلى لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان . وفي جلسة استماعها حول هذا الموضوع في يوليو/تموز 2000، انتقدت اللجنة بشدة حكومة هوارد بسبب تعاملها مع القضايا المتعلقة بالأجيال المسروقة. واختتمت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري مناقشتها للتقرير الثاني عشر لأستراليا بشأن إجراءاتها [ 52 ] بالإقرار بـ"التدابير المتخذة لتيسير لم شمل الأسر وتحسين خدمات الاستشارة والدعم الأسري للضحايا"، لكنها أعربت عن قلقها.

أن حكومة الكومنولث لا تدعم اعتذارًا وطنيًا رسميًا، وأنها تعتبر من غير المناسب تقديم تعويضات مالية لأولئك الذين تم فصلهم قسرًا وبدون مبرر عن عائلاتهم، على أساس أن هذه الممارسات كانت مصرحًا بها بموجب القانون في ذلك الوقت، وكان الهدف منها "مساعدة الأشخاص الذين تأثروا بها".

أوصت اللجنة "بأن تنظر الدولة الطرف في ضرورة معالجة الضرر الاستثنائي الناجم عن هذه الممارسات التمييزية العنصرية بشكل مناسب". [ 53 ]

سلّط ​​النشطاء الضوء على قضية الأجيال المسروقة وقضايا السكان الأصليين ذات الصلة خلال دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في سيدني عام 2000. وأقاموا "مدينة خيام السكان الأصليين" الكبيرة في حرم جامعة سيدني للفت الانتباه إلى قضايا السكان الأصليين بشكل عام. كاثي فريمان ، وهي رياضية من السكان الأصليين، اختيرت لإضاءة الشعلة الأولمبية وفازت بالميدالية الذهبية في سباق 400 متر. وفي مقابلات صحفية، صرّحت بأن جدتها كانت ضحية للتهجير القسري. وجذبت فرقة الروك العالمية " ميدنايت أويل" اهتمام وسائل الإعلام العالمية بأدائها في حفل ختام الألعاب الأولمبية ، حيث ارتدى أعضاؤها بدلات رياضية سوداء كُتب عليها كلمة "آسف". [ 54 ]

في عام 2000، لخص الصحفي الأسترالي فيليب نايتلي قضية الأجيال المسروقة بهذه العبارات:

لا يمكن المبالغة في التأكيد على هذه النقطة، فقد قامت الحكومة الأسترالية فعلياً باختطاف هؤلاء الأطفال من ذويهم كسياسة مُتبعة. كان موظفو الرعاية الاجتماعية البيض، بدعمٍ غالباً من الشرطة، يقتحمون مخيمات السكان الأصليين، ويجمعون جميع الأطفال، ويفصلون ذوي البشرة الفاتحة، ويضعونهم في شاحنات وينقلونهم بعيداً. وإذا احتجّ ذووهم، كانت الشرطة تمنعهم. [ 55 ]

بحسب عالمة الآثار والكاتبة جوزفين فلود ، "إن سياسة الاستيعاب القسري للأستراليين الأصليين ذوي الأعراق المختلطة ، والتي كانت حسنة النية ولكنها سيئة التخطيط، تُدان الآن عالميًا لما سببته من صدمة وفقدان للغة والثقافة للأطفال المسروقين وعائلاتهم." [ 56 ]

اعتذار البرلمان الفيدرالي الأسترالي

كيفن رود يظهر على الشاشة في ميدان الاتحاد بمدينة ملبورن، وهو يعتذر للأجيال المسروقة.
اعتذار للشعوب الأصلية في أستراليا. تم التقاط الصورة في مبنى البرلمان، كانبرا.

كان من بين توصيات تقرير "إعادة السكان الأصليين إلى ديارهم" لعام 1997 ، تقديم البرلمانات الأسترالية اعتذارًا رسميًا. وبعد عقد من الزمن، في 13 فبراير 2008، قدّم رئيس الوزراء كيفن رود اعتذارًا للسكان الأصليين الأستراليين كمقترح للتصويت عليه في البرلمان. وكان نص الاعتذار كما يلي: [ 57 ] [ 58 ]

أنا أتحرك:

نُحيي اليوم ذكرى الشعوب الأصلية لهذه الأرض، أصحاب أقدم الثقافات المستمرة في تاريخ البشرية. نتأمل في سوء معاملتهم في الماضي، وخاصةً سوء معاملة الأجيال المسروقة - هذا الفصل الملطخ بالعار في تاريخ أمتنا. لقد حان الوقت الآن للأمة أن تطوي صفحةً جديدةً في تاريخ أستراليا بتصحيح أخطاء الماضي، والمضي قدمًا بثقة نحو المستقبل. نعتذر عن القوانين والسياسات التي سنّتها البرلمانات والحكومات المتعاقبة والتي ألحقت حزنًا ومعاناةً وخسائر فادحة بهؤلاء الأستراليين. نعتذر بشكل خاص عن انتزاع أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس من عائلاتهم ومجتمعاتهم ووطنهم. نعتذر عن الألم والمعاناة والجراح التي لحقت بالأجيال المسروقة، وذريتهم، وعائلاتهم التي تُركت وراءهم. نعتذر للأمهات والآباء، والإخوة والأخوات، عن تفكك الأسر والمجتمعات. ونعتذر عن الإهانة والتحقير اللذين لحقا بشعبنا وثقافتنا العريقة. نحن، برلمان أستراليا، نرجو بكل احترام أن يُقبل هذا الاعتذار بروحه الطيبة كجزء من عملية التئام جراح الأمة. ونتطلع إلى المستقبل بتفاؤل، عازمين على كتابة صفحة جديدة في تاريخ قارتنا العظيمة. نخطو اليوم هذه الخطوة الأولى بالاعتراف بالماضي، ونتطلع إلى مستقبل يحتضن جميع الأستراليين. مستقبل يعقد فيه هذا البرلمان العزم على ألا تتكرر مظالم الماضي أبدًا. مستقبل نستثمر فيه عزيمة جميع الأستراليين، من السكان الأصليين وغيرهم، لسد الفجوة القائمة بيننا في متوسط ​​العمر المتوقع، والتحصيل العلمي، والفرص الاقتصادية. مستقبل نتبنى فيه إمكانية إيجاد حلول جديدة للمشاكل المستعصية التي فشلت فيها الحلول القديمة. مستقبل قائم على الاحترام المتبادل، والعزم المشترك، والمسؤولية المشتركة.

مستقبل يكون فيه جميع الأستراليين، بغض النظر عن أصولهم، شركاء متساوين حقاً، يتمتعون بفرص متساوية وحصة متساوية في تشكيل الفصل التالي من تاريخ هذا البلد العظيم، أستراليا.

— كيفن رود، رئيس وزراء أستراليا، 13 فبراير 2008، في جلسة للبرلمان الأسترالي.

لم يتطرق نص الاعتذار إلى التعويضات المقدمة للسكان الأصليين عمومًا أو لأفراد الأجيال المسروقة تحديدًا. وأعقب رود الاعتذار بخطابٍ مدته عشرون دقيقة أمام البرلمان حول ضرورة هذا الإجراء. [ 59 ] [ 60 ] وقد لاقى اعتذار الحكومة وخطابه استحسانًا واسعًا بين السكان الأصليين الأستراليين وعامة الجمهور من غير السكان الأصليين. [ 61 ] [ 62 ]

ألقى زعيم المعارضة بريندان نيلسون خطابًا استمر عشرين دقيقة. أيّد فيه الاعتذار، لكنه أشار في خطابه إلى "ضعف الرقابة" على رعاية الأطفال في مجتمعات السكان الأصليين، فضلًا عن مجموعة من المشكلات الاجتماعية التي تُؤثّر سلبًا على حياة السكان الأصليين. اعتُبر خطابه مثيرًا للجدل، وتلقّى ردود فعل متباينة. فقد أدار آلاف الأشخاص الذين تجمعوا في الأماكن العامة في أنحاء أستراليا للاستماع إلى الاعتذار ظهورهم للشاشات التي كانت تبث خطاب نيلسون. وفي بيرث ، أطلق الناس صيحات الاستهجان والسخرية حتى أُطفئت الشاشة. وفي القاعة الكبرى لمبنى البرلمان، بدأ بعض الحضور بالتصفيق ببطء ، ثم أدار بعضهم ظهورهم في النهاية. [ 63 ]

أقرّ مجلس النواب الاعتذار بالإجماع ، على الرغم من مغادرة ستة أعضاء من كتلة نيلسون المعارضة المجلس احتجاجًا عليه. [ 63 ] وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، نظر مجلس الشيوخ في اقتراح مماثل للاعتذار، والذي أُقرّ أيضًا بالإجماع. وقبل ذلك، حاول زعيم حزب الخضر ، السيناتور بوب براون ، تعديل الاقتراح ليشمل بنودًا تلزم البرلمان بتقديم تعويضات لمن تكبّدوا خسائر في ظل سياسات السكان الأصليين السابقة، إلا أن جميع الأحزاب الأخرى عارضت ذلك. [ 64 ] [ 65 ]

جميع الولايات لديها خطط تعويض: أولاً تسمانيا (2006)، تليها غرب أستراليا (2007)، كوينزلاند (2012)، جنوب أستراليا (2015)، نيو ساوث ويلز (2017) [ 66 ] وفيكتوريا (2022)، [ 67 ] بينما تم الإعلان عن خطة تعويض للأقاليم ، التي كانت تسيطر عليها حكومة الكومنولث سابقًا ، في أغسطس 2021. [ 68 ] [ 69 ]

بالنسبة لضحايا الاعتداء الجنسي ، يوجد أيضًا برنامج التعويض الوطني ، الذي تم إنشاؤه في أعقاب اللجنة الملكية المعنية بالاستجابات المؤسسية للاعتداء الجنسي على الأطفال ، [ 70 ] والذي بدأ في 1 يوليو 2019 ومفتوح لتلقي الطلبات حتى 30 يونيو 2027. [ 70 ] [ 71 ]

نيو ساوث ويلز

نُظِرَت دعاوى التعويض أمام محكمة الاستئناف التابعة للمحكمة العليا لولاية نيو ساوث ويلز في قضية ويليامز ضد الوزير، بموجب قانون حقوق أراضي السكان الأصليين لعام 1983 ونيو ساوث ويلز [2000] NSWCA 255، وأمام المحكمة الفيدرالية الأسترالية في قضية كوبيلو ضد كومنولث أستراليا [2000] FCA 1084. في قضية ويليامز ، رفعت فرد (وليس مجموعة من المدعين) دعوى إهمال ناشئة عن وضعها تحت إشراف مجلس رعاية السكان الأصليين بموجب المادة 7(2) من قانون رعاية السكان الأصليين لعام 1909 بعد ولادتها بفترة وجيزة، حيث أودعها المجلس لدى بعثة السكان الأصليين المتحدة في دار رعاية أطفال السكان الأصليين التابعة لها في بوماديري بالقرب من نورا ، نيو ساوث ويلز. خلص قاضي المحكمة الابتدائية إلى عدم وجود واجب رعاية، وبالتالي لا يمكن لدعوى الإهمال أن تنجح. وقد أيدت محكمة الاستئناف في نيو ساوث ويلز هذا الحكم في عام 2000.

فيما يتعلق بمسألة ما إذا كانت الدعوى في محاكم نيو ساوث ويلز مقيدة بمرور الوقت، قامت محكمة الاستئناف، بنقض حكم القاضي ستودرت، بتمديد فترة التقادم للدعاوى غير العادلة بنحو ثلاثة عقود عملاً بالمادة 60G من قانون التقادم لعام 1969 ( ويليامز ضد الوزير ، قانون حقوق أراضي السكان الأصليين لعام 1983 (1994) 35 NSWLR 497). [ 72 ]

لم يكن من المتوقع أن يكون لاعتذار رئيس الوزراء الأسترالي كيفن رود عام 2008 للشعوب الأصلية في أستراليا أي أثر قانوني على مطالبات التعويض في ولاية نيو ساوث ويلز. [ 73 ]

أطلقت ولاية نيو ساوث ويلز برنامجًا يمتد من 1 يوليو 2017 حتى 30 يونيو 2022، يُمكّن الناجين من المطالبة بتعويضات تصل إلى 75,000 دولار أسترالي . كما يُتيح هذا البرنامج إنشاء صندوق للتعافي، يُخصص منحًا لمراكز التعافي والنصب التذكارية وأماكن حفظ الذكريات، بالإضافة إلى صندوق منفصل للمساعدة في تمويل جنازات أفراد الأجيال المسروقة. وقُدّر عدد الناجين في نيو ساوث ويلز عام 2017 بما يتراوح بين 700 و1,300 ناجٍ. [ 66 ]

كوينزلاند

تُقدّم ولاية كوينزلاند برنامج التعويضات الذي يُوفّر مدفوعات تعويض تتراوح بين 7000 و40000 دولار أمريكي للأشخاص الذين تعرّضوا للإيذاء والإهمال في طفولتهم في مؤسسات كوينزلاند (حكومة كوينزلاند، 2012). ولا يقتصر هذا البرنامج على السكان الأصليين، بل يشمل أي شخص تعرّض للإيذاء في طفولته أثناء وجوده تحت رعاية الدولة. [ 74 ]

جنوب أستراليا

في يونيو/حزيران 1998، رفع بروس تريفورو، وهو رجل من قبيلة نغاريندجيري ، دعوى قضائية ضد حكومة جنوب أستراليا للمطالبة بتعويض عن الألم والمعاناة التي تكبدها نتيجة فصله عن والديه وهو رضيع. وفي 1 أغسطس/آب 2007، عن عمر يناهز الخمسين عامًا، أصبح تريفورو أول فرد من "الأجيال المسروقة" يحصل على تعويض من محكمة، حيث قضت المحكمة بتعويضه بمبلغ 525,000 دولار أسترالي . استأنفت حكومة جنوب أستراليا الحكم في فبراير/شباط 2008، لكنها خسرت الاستئناف في مارس/آذار 2010، إلا أن تريفورو كان قد توفي بعد أشهر قليلة من تقديم الاستئناف. [ 66 ]

أُنشئ برنامج التعويضات في جنوب أستراليا في نوفمبر 2015، بعد أن أفادت لجنة برلمانية في عام 2013 بأن إنشاء مثل هذا الصندوق سيكون أقل تكلفة من خوض الدعاوى القضائية. يتيح الصندوق لحوالي 300 شخص مؤهل الحصول على ما يصل إلى 50,000 دولار أسترالي لكل منهم. [ 66 ] وقدّم برنامج التعويضات الفردية، الذي بلغت قيمته 6 ملايين دولار أسترالي، مدفوعاتٍ استثنائية للسكان الأصليين المؤهلين للحصول على التعويضات، وفي عام 2018، دُفع مبلغ 20,000 دولار أسترالي للمتقدمين المؤهلين، مع دفع مبلغ إضافي قدره 10,000 دولار أسترالي لاحقًا. بعد أن لم يُنفق المبلغ الإجمالي للصندوق، البالغ 16 مليون دولار أسترالي ، تم إنشاء صندوق تعويضات المجتمع لدعم المشاريع التي من شأنها تعزيز التعافي للأجيال المسروقة وعائلاتهم والمجتمع ككل. [ 75 ]

تسمانيا

في أكتوبر/تشرين الأول 2006، خصصت حكومة تسمانيا حزمة بقيمة 5 ملايين دولار أسترالي لتمويل تدابير المصالحة المختلفة، بما في ذلك تعويض المتضررين، أو أحفادهم إن كانوا متوفين، بموجب قانون الجيل المسروق من أطفال السكان الأصليين لعام 2006. وفي سابقة هي الأولى من نوعها في البلاد، تبين أن 106 أشخاص مؤهلون للحصول على هذه المدفوعات. [ 66 ]

فيكتوريا

في 3 مارس 2022، أعلن رئيس وزراء ولاية فيكتوريا ، دانيال أندروز، عن حزمة تعويضات بقيمة 155 مليون دولار أسترالي . يحق لسكان فيكتوريا الأصليين الذين أُجبروا على مغادرة أراضيهم قبل عام 1977 الحصول على مدفوعات بقيمة 100 ألف دولار أسترالي لكل منهم. كما سيحصل كل شخص مؤهل على اعتذار شخصي من حكومة فيكتوريا ، بالإضافة إلى إمكانية الوصول إلى برامج إعادة التأهيل. [ 67 ] يُعتقد أن حوالي 12 ألف شخص سيكونون مؤهلين للحصول على هذه المدفوعات والبرامج. [ 76 ] طُرحت حزمة التعويضات كقضية رئيسية في الاجتماع الأول لجمعية الشعوب الأصلية في فيكتوريا عام 2020، وأقر أندروز بأنها تأخرت كثيرًا. يبدأ تقديم الطلبات في 31 مارس 2022. [ 77 ] [ 67 ]

غرب أستراليا

يوجد في غرب أستراليا نظام تعويضات لا يقتصر على السكان الأصليين، بل يشمل أي شخص تعرض للإيذاء في طفولته أثناء وجوده تحت رعاية الدولة. [ 74 ]

الأراضي

كروجر ضد الكومنولث

في قضية كروجر ضد الكومنولث ، التي صدر الحكم فيها عام ١٩٩٧، والمعروفة أيضاً بقضية الجيل المسروق، رفضت المحكمة العليا الأسترالية طعناً في صحة تشريع كان سارياً في الإقليم الشمالي بين عامي ١٩١٨ و١٩٥٧، والذي أجاز فصل أطفال السكان الأصليين عن عائلاتهم. وخلصت أغلبية هيئة المحكمة إلى أن قانون السكان الأصليين لعام ١٩١٨ كان ذا نية حسنة، ولم يكن يهدف إلى الإبادة الجماعية أو تقييد ممارسة الشعائر الدينية. وأجمعت المحكمة العليا على أنه لا يوجد أساس قانوني لرفع دعوى منفصلة لانتهاك أي حق دستوري. [ ٧٨ ] [ ٧٩ ]

القرن الحادي والعشرون

أعلنت الحكومة الفيدرالية في 6 أغسطس 2021 عن صندوق تعويضات بقيمة 378 مليون دولار أسترالي ، يُستخدم لمنح دفعات لمرة واحدة قدرها 75,000 دولار أسترالي اعترافًا بالضرر الذي لحق بالضحايا، بالإضافة إلى 7,000 دولار أسترالي لتغطية تكاليف الاستشارات النفسية، وذلك للناجين من الأجيال المسروقة في الإقليم الشمالي ، وإقليم العاصمة الأسترالية ، وإقليم خليج جيرفيس . [ 68 ] [ 69 ]

رُفعت دعوى جماعية نيابة عن حوالي 1700 من التركات وأفراد العائلات المتوفين في الإقليم الشمالي عام 2021. وفي أغسطس 2022، وافقت الحكومة الفيدرالية على دفع تعويضات تزيد عن 50 مليون دولار أسترالي للمدعين، في انتظار الموافقة الرسمية من المحكمة العليا في نيو ساوث ويلز . [ 80 ]

نقاش تاريخي

استخدام كلمة "مسروق"

يُستخدم مصطلح "مسروق" هنا للإشارة إلى انتزاع أطفال السكان الأصليين من عائلاتهم. وقد شاع استخدامه لهذا الغرض منذ أوائل القرن العشرين. فعلى سبيل المثال، اعترض باتريك ماكغاري ، عضو برلمان نيو ساوث ويلز ، على قانون تعديل حماية السكان الأصليين لعام 1915 الذي خوّل مجلس حماية السكان الأصليين انتزاع أطفال السكان الأصليين من آبائهم دون الحاجة إلى إثبات سبب. ووصف ماكغاري هذه السياسة بأنها "انتزاع الطفل من والديه". [ 30 ]

في عام 1924، [ 81 ] كتبت صحيفة أديليد صن : "قد تبدو كلمة 'سرقة' غريبة بعض الشيء، ولكن بعد أن نروي قصة الأم الأسترالية الأصلية المفجوعة، نحن على يقين من أن الكلمة لن تُعتبر في غير محلها." [ 82 ] [ 83 ]

في معظم الولايات القضائية، وُضع السكان الأصليون الأستراليون تحت سلطة حامٍ، ليصبحوا فعلياً تحت وصاية الدولة. [ 84 ] [ 85 ] وتمت الحماية من خلال مجلس حماية السكان الأصليين في كل ولاية قضائية؛ وفي ولايتي فيكتوريا وغرب أستراليا، كانت هذه المجالس مسؤولة أيضاً عن تطبيق ما يُعرف بقوانين ذوي الأصول المختلطة .

ازداد استخدام مصطلح "الأجيال المسروقة" في الآونة الأخيرة منذ نشر بيتر ريد لكتابه " الأجيال المسروقة: إبعاد أطفال السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز من عام 1883 إلى عام 1969 " (1981)، الذي تناول تاريخ هذه الإجراءات الحكومية. [ 3 ] وقد ساهم نشر الحكومة عام 1997 لتقريرها "إعادتهم إلى ديارهم  - تقرير التحقيق الوطني في فصل أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس عن عائلاتهم" [ 86 ] في زيادة الوعي بقضية "الأجيال المسروقة". ويتجلى قبول هذا المصطلح في أستراليا من خلال الاعتذار الرسمي الذي قُدِّم عام 2008 لـ"الأجيال المسروقة"، [ 87 ] والذي قاده رئيس الوزراء كيفن رود وأقره مجلسا البرلمان الأسترالي. وكانت حكومات الولايات والأقاليم قد قدمت اعتذارات سابقة خلال الفترة 1997-2001. [ 88 ]

اعترض البعض على استخدام مصطلح "الأجيال المسروقة". لم يعتقد رئيس الوزراء السابق جون هوارد أن على الحكومة الاعتذار للشعوب الأصلية الأسترالية. كما اعترض وزير شؤون السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس آنذاك، جون هيرون، على استخدام هذا المصطلح في أبريل/نيسان 2000. [ 89 ] ومن بين المعارضين الآخرين لاستخدام هذا المصطلح بيتر هاوسون ، وزير شؤون السكان الأصليين من عام 1971 إلى عام 1972، وكيث ويندشاتل ، المؤرخ الذي يرى أن بعض الانتهاكات التي ارتُكبت بحق السكان الأصليين الأستراليين قد تم تضخيمها، بل واختلاقها في بعض الحالات. [ 90 ] [ 91 ] ويعارض العديد من المؤرخين هذه الإنكارات، ولا سيما ويندشاتل. [ 92 ] كما انتقد عالم الأنثروبولوجيا رون برونتون الإجراءات لعدم وجود استجواب للمُدلين بشهاداتهم أو فحص نقدي للأساس الواقعي للشهادة. [ 93 ]

قدّم تقرير "إعادتهم إلى ديارهم" تفاصيل وافية حول برامج الإبعاد القسري وآثارها. وصرح السير رونالد ويلسون ، الرئيس السابق للجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص وأحد أعضاء لجنة التحقيق، قائلاً: "عندما يتعلق الأمر بمصداقية هذه الروايات، فإن هناك مصداقية كبيرة، ليس من خلال استجواب الأطفال أنفسهم، بل من خلال الحكومات التي سمحت قوانينها وممارساتها وسياساتها بعمليات الإبعاد القسري هذه. لقد حظينا بدعم جميع حكومات الولايات؛ فقد حضروا إلى لجنة التحقيق، حاملين معهم ملفات ضخمة توضح القوانين منذ بداياتها وحتى نهاية سياسة الاستيعاب، أي حتى سبعينيات القرن الماضي، والأهم من ذلك، حضر كبار المسؤولين الحكوميين. وفي كل حالة، أقرّ هؤلاء المسؤولون بوجود قدر كبير من القسوة في تطبيق تلك القوانين والسياسات." [ 93 ]

في أبريل/نيسان 2000، قدّم وزير شؤون السكان الأصليين، جون هيرون، تقريرًا إلى البرلمان الأسترالي ردًا على تقرير لجنة حقوق الإنسان الذي ذكر أنه نظرًا لأن "10% فقط من أطفال السكان الأصليين" قد تم انتزاعهم، فإنهم لا يشكلون "جيلًا" كاملًا. [ 89 ] وقد أثار التقرير اهتمام وسائل الإعلام واحتجاجات. [ 94 ] واعتذر هيرون عن "الإساءة المفهومة التي شعر بها البعض" نتيجة لتصريحاته، على الرغم من أنه رفض تعديل التقرير بصيغته النهائية.

أشار المؤرخ بيتر ريد إلى الأطفال المتضررين بـ"الأجيال المسروقة". دافع مؤرخ آخر، روبرت مان ، عن هذا المصطلح، مستشهداً بمثال أن البعض يشير إلى "الجيل الذي فقد أرواحه في الحرب العالمية الأولى" دون أن يقصد بذلك أكثر من 50% من الشباب في ذلك الوقت؛ بل يستخدم الناس هذه العبارة كاستعارة لتجربة جماعية. وبالمثل، يعتقد أن بعض أفراد مجتمع السكان الأصليين يستخدمون هذا المصطلح لوصف معاناتهم الجماعية. [ 95 ]

نقاش الإبادة الجماعية

لا يزال الجدل قائمًا بين السياسيين والمعلقين والخبراء التاريخيين والسياسيين والقانونيين حول ما إذا كان من الممكن وصف عمليات التهجير القسري لأطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس، التي وقعت خلال ما يُعرف بـ"الأجيال المسروقة"، بأنها أعمال إبادة جماعية ، ولا سيما ما إذا كانت تندرج ضمن تعريف الإبادة الجماعية الوارد في المادة الثانية (هـ) من اتفاقية الأمم المتحدة لمنع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها . [ 96 ] [ 97 ] وبينما لا يُنكر عمومًا وقوع عمليات التهجير القسري هذه، فإن الخلاف يدور حول ما إذا كانت قد نُفذت بقصد إبادة السكان الأصليين لأستراليا. كما يوجد جدل آخر حول ما إذا كان ينبغي محاسبة المسؤولين عن "الأجيال المسروقة" جنائيًا بتهمة الإبادة الجماعية. رداً على مذكرة قدمتها الأمانة الوطنية للخدمات القانونية للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس إلى اللجنة الملكية المعنية بوفيات السكان الأصليين أثناء الاحتجاز ، نظر المفوض جونستون فيما إذا كانت سياسات وممارسات الحكومات الأسترالية المتعلقة بالأجيال المسروقة تشكل انتهاكاً للاتفاقية، لكنه خلص إلى أنه "ليس من وظيفتي تفسير الاتفاقية أو البت في ما إذا كان قد تم انتهاكها، لا سيما وأن السياسات المعنية قد عُدّلت جزئياً في عام 1962 وتُركت جانباً بحلول عام 1970". [ 98 ] وخلص تقرير " إعادتهم إلى ديارهم " إلى ما يلي:

انطوت ممارسة أستراليا المتمثلة في انتزاع أطفال السكان الأصليين من أسرهم على تمييز عنصري ممنهج وإبادة جماعية وفقًا لتعريف القانون الدولي. ومع ذلك، استمرت هذه الممارسة كسياسة رسمية لفترة طويلة بعد أن حظرتها صراحةً المعاهدات التي انضمت إليها أستراليا طواعيةً. [ 99 ]

مع ذلك، في قضية كروجر ضد الكومنولث اللاحقة ، رفض قضاة المحكمة العليا ادعاء المدعين بأن قانون السكان الأصليين لعام 1918 [ 100 ] يُجيز الإبادة الجماعية وفقًا لتعريف الاتفاقية، وحكموا بأنه لم يكن هناك تشريع لتنفيذ الاتفاقية بموجب القانون المحلي الأسترالي في ذلك الوقت. وكانت إحدى توصيات تقرير " إعادتهم إلى ديارهم" هي أن " يُشرّع الكومنولث لتنفيذ اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها بأثر محلي كامل". وبينما تُعدّ الإبادة الجماعية جريمة بموجب القانون الدولي منذ بدء العمل بالاتفاقية عام 1951، وفقًا للمادة 51 (29) من الدستور الأسترالي ، فإنها لم تُصبح جريمة بموجب القانون الأسترالي إلا منذ بدء العمل بقانون المحكمة الجنائية الدولية (التعديلات اللاحقة) لعام 2002 [ 101 ] ، وبالتالي لا يُمكن اعتبار الأجيال المسروقة إبادة جماعية بموجب القانون الأسترالي لأن القانون لا يسري بأثر رجعي . [ 102 ] في تقريرها الثاني عشر إلى لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري ، جادلت الحكومة الأسترالية بأن سياسات وبرامج الإبعاد لا تشكل انتهاكاً للاتفاقية. [ 103 ]

في عام 1997، جادل السير رونالد ويلسون ، الذي كان آنذاك رئيسًا للجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص الأسترالية ، ومفوض التحقيق الوطني في فصل أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس عن عائلاتهم ، والمؤلف المشارك لتقرير "إعادتهم إلى ديارهم" ، بأن السياسات التي أدت إلى الأجيال المسروقة تشكل محاولة إبادة جماعية : فقد صرح قائلاً: "لقد كانت محاولة إبادة جماعية بكل وضوح. كان يُعتقد أن السكان الأصليين سينقرضون." [ 104 ]

يجادل مان بأن الآراء التي عبّر عنها بيروقراطيو الحكومة، مثل إيه أو نيفيل، بشأن دمج الأطفال ذوي الأصول المختلطة ثقافيًا في المجتمع الأبيض عن طريق "التخلص من اللون"، وبالتالي "نسيان" ذوي الأصول النقية، تشابهت إلى حد كبير مع الآراء العنصرية للنازيين في ألمانيا النازية في ثلاثينيات القرن العشرين . ويذكر مان أنه على الرغم من أن مصطلح "الإبادة الجماعية" لم يكن قد دخل اللغة الإنجليزية بعد، فقد وصف بعض المعاصرين سياسات نيفيل وغيره بأنها سياسة "الإبادة" أو "التخلص من اللون"، مما يشير إلى نواياهم المعلنة. ويضيف أن حجة تقرير " إعادتهم إلى ديارهم " بأن السلطات الأسترالية ارتكبت إبادة جماعية بفصل أطفال السكان الأصليين عن عائلاتهم قد "أصبح من المسلّم به عمومًا" أنها خاطئة، لأن الاندماج الثقافي لا يُعتبر قانونًا إبادة جماعية. [ 105 ]

على الرغم من أن مؤرخ الإبادة الجماعية بول بارتروب يرفض استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية" لوصف تاريخ أستراليا الاستعماري عمومًا، إلا أنه يعتقد أنه ينطبق على وصف الأجيال المسروقة. وقد شارك بارتروب مع الباحث الأمريكي في الإبادة الجماعية صموئيل توتن في تأليف " قاموس الإبادة الجماعية" ، حيث كتب بارتروب مدخل أستراليا فيه. وأوضح أنه اعتمد في استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية" على اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1948 بشأن منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها، والتي ورد ذكرها أيضًا في تقرير "إعادتهم إلى ديارهم" . [ 106 ]

في عام 2006، كتب المؤرخ الأسترالي باتريك وولف:

على سبيل المثال، تنص المادة الثانية (د) من اتفاقية الأمم المتحدة بشأن الإبادة الجماعية ، [ 107 ] ، والتي يبدو أنها غُفل عنها نسبيًا في المناقشات الأسترالية، على أن فرض "تدابير تهدف إلى منع الولادات داخل المجموعة" يُعدّ إبادة جماعية (بافتراض ارتكابها بقصد تدمير مجموعة مستهدفة كليًا أو جزئيًا). وبالنظر إلى أن ممارسة اختطاف أطفال السكان الأصليين في أستراليا، بافتراض "نجاحها"، ستؤدي إلى ولادة أبناء الجيل الثاني في مجموعة تختلف عن المجموعة التي اختُطف منها الطفل/الوالد في الأصل، فإن هناك أدلة وفيرة على ممارسة الإبادة الجماعية في أستراليا ما بعد الحرب استنادًا إلى المادة الثانية (د) وحدها. [ 108 ]

في عام 2008، أشارت المؤرخة الأسترالية إنغا كليندينين إلى أن مصطلح الإبادة الجماعية يستند إلى "مسألة النية"، قائلة: "ليس هناك شك كبير، في حالات القتل الجماعي التي كانت تُسمى عادةً بالإبادة الجماعية، في أنها كانت متعمدة ومقصودة. أما ما وراء ذلك، فيصبح الأمر دائمًا غامضًا للغاية." [ 106 ]

التمثيل في وسائل الإعلام الأخرى

فيلم وثائقي

  • كان الفيلم الوثائقي " الستة بنسات الصغيرة البائسة " (1983) أول فيلم يتناول قضية الأجيال المسروقة. أخرجه وأنتجه أليك مورغان، وحاز على العديد من الجوائز الدولية والأسترالية. امتنعت هيئة الإذاعة الأسترالية عن بثه لمدة عامين. أصبح الفيلم الآن من الأفلام الأساسية في المؤسسات التعليمية، وله تأثير بالغ.
  • تناول الفيلم الوثائقي "كانييني" (2006)، من إخراج ميلاني هوجان ، [ 109 ] [ 110 ] شخصية بوب راندال . وهو أحد شيوخ شعب يانكونيتجاتجارا ، وأحد الملاك التقليديين المسجلين لجبل أولورو . أُخذ من والدته وهو طفل، وعاش في محمية حكومية حتى بلغ العشرين من عمره، وعمل في وظائف مختلفة، منها النجارة، ورعي الماشية، وصيد التماسيح. ساهم في تأسيس كلية أديليد المجتمعية، وألقى محاضرات عن ثقافات السكان الأصليين. شغل منصب مدير دائرة المساعدة القانونية في شمال أستراليا، وأسس مراكز للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في الجامعة الوطنية الأسترالية، وجامعة كانبرا ، وجامعة ولونغونغ . [ 111 ]
  • تتناول الحلقة الخامسة، "تجربة حكومية غير صحية"، من سلسلة الأفلام الوثائقية التلفزيونية التي بثتها قناة SBS عام 1998 بعنوان "الأستراليون الأوائل" موضوع الأجيال المسروقة في غرب أستراليا.

فيلم روائي ودراما تلفزيونية

  • استوحى الفيلم الأسترالي "سياج الأرانب " (2002)، من إخراج فيليب نويس ، فكرته من كتاب " اتبع سياج الأرانب" للكاتبة دوريس بيلكينغتون غاريمارا . يتناول الفيلم قصة والدة الكاتبة وفتاتين أخريين من السكان الأصليين من أصول مختلطة، هربن من مستوطنة مور ريفر للسكان الأصليين، شمال بيرث، وعدن إلى عائلاتهن. في مقابلة لاحقة مع هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC)، استذكرت دوريس كيف فُصلت عن والدتها في سن الثالثة أو الرابعة، وكيف نشأت في المستوطنة. لم تلتقِ بوالدتها إلا في الخامسة والعشرين من عمرها؛ طوال تلك السنوات، اعتقدت أن والدتها تخلت عنها. عندما التقت المرأتان، لم تكن دوريس قادرة على التحدث بلغتها الأم، وكانت قد تربت على اعتبار ثقافة السكان الأصليين شرًا. [ 112 ]
  • يتناول فيلم "أستراليا" للمخرج باز لورمان عام 2008 ، من بطولة نيكول كيدمان وهيو جاكمان ، موضوع الأجيال المسروقة.
  • يروي الفيلم الأسترالي "ذا سافايرز " (2012)، من تأليف توني بريغز والمقتبس عن مسرحيته التي تحمل الاسم نفسه والتي عُرضت عام 2004، قصة فرقة فتيات من السكان الأصليين الأستراليين تُحيي حفلات في فيتنام خلال حرب فيتنام، حيث اختُطفت إحدى عضواتها من عائلتها وهي طفلة. الفيلم مستوحى بشكلٍ جزئي من حياة والدة بريغز وعمته.

منصة

الأدب

  • تروي رواية جيسيكا للكاتب برايس كورتيناي قصة قضية رُفعت في محكمة نيو ساوث ويلز ضد مجلس حماية السكان الأصليين. وقد طعنت هذه القضية في قانون حماية السكان الأصليين لعام 1909 بهدف إعادة طفلتين من دار كوتاموندرا للتدريب المنزلي للفتيات من السكان الأصليين إلى والدتهما من السكان الأصليين.
  • كتبت الفنانة والكاتبة الأسترالية الأصلية سالي مورغان عدة روايات مستوحاة من حياتها وحياة أفراد عائلتها، والتي تُصوّر بصدق تأثير التهجير القسري على الأفراد وعائلاتهم ومجتمعاتهم، على الرغم من أن سالي نفسها لم تكن طفلة مسروقة. تتناول روايتها الأولى، " مكاني "، سعيها لاكتشاف تراثها الأسترالي الأصلي الذي أنكرته عائلتها سابقًا، مُصرّةً "كآلية للبقاء" على أنهم من أصول هندية. [ 114 ]
  • بينانغ هيالرواية الثانية للكاتبة الأسترالية الأصلية كيم سكوت . تتناول الرواية موضوع الاستيعاب القسري وكيفية العودة إلى الثقافة الأصلية. تُظهر الرواية صعوبة بناء تاريخ موثق لمجتمعٍ اقتُلع من جذوره عبر التاريخ. تروي بينانغ قصة هارلي، الشاب الذي خضع لعملية "محو الهوية العرقية"، وهو يحاول تجميع تاريخ عائلته من خلال الوثائق، كالصور وملاحظات جده، بالإضافة إلى الذكريات والتجارب. خضع هارلي وعائلته لعملية تجارب علمية استعمارية تُعرف باسم "محو الهوية العرقية"، والتي فصلت الأفراد عن عائلاتهم وأصولهم الأصلية.

موسيقى

شخصيات بارزة

الصدمة والشفاء

إن الصدمة التي يعاني منها الأطفال نتيجة فصلهم عن عائلاتهم وإجبارهم على تبني ثقافة غريبة عنهم هي صدمة مستمرة وتنتقل عبر الأجيال. [ 116 ]

مؤسسة الشفاء هي هيئة ممولة حكوميًا [ 116 ] تأسست في 30 أكتوبر 2009 باسم مؤسسة شفاء السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس، وذلك بعد عدة أشهر من التشاور مع ممثلي المجتمع. [ 117 ] يقع مقرها الرئيسي في كانبرا ، ولها فروع في ملبورن ، وبريسبان ، وأديلايد ، وداروين ، وجزر مضيق توريس . اعتبارًا من عام 2020قدمت المؤسسة تمويلاً لأكثر من 175 منظمة مجتمعية لتطوير وتنفيذ مشاريع علاجية، "لمعالجة الصدمات النفسية المستمرة الناجمة عن ممارسات مثل فصل الأطفال قسراً عن عائلاتهم". كما تجري المؤسسة أبحاثاً في مجال العلاج لدى السكان الأصليين. [ 118 ]

صُمم برنامج مارومالي وأُسس على يد لورين بيترز ، إحدى الناجيات من الأجيال المسروقة، وذلك بعد أن قدمت نموذجها، "نموذج رحلة مارومالي للشفاء"، في مؤتمر لمتخصصي الصحة النفسية في سيدني عام ١٩٩٩. وقد سُجلت حقوق ملكية فكرية لأعمالها ، ثم عُممت واستُخدمت من قبل العديد من المنظمات لمساعدة الناجين على التعافي من أنواع محددة من الصدمات التي عانوا منها نتيجة عمليات التهجير القسري. بعد ذلك، طورت بيترز برنامج مارومالي لتدريب مستشارين من السكان الأصليين على استخدام نموذجها. [ ١١٩ ] اعتبارًا من يونيو ٢٠٢٠تواصل هي وابنتها تقديم ورش عمل، سواء في المجتمع أو في السجون. كلمة "مارومالي " هي كلمة من لغة غاميلاروي تعني "إعادة التجميع"، وتقول إنها ترتبط بالهدف الأسمى المتمثل في إعادة التواصل مع ما فُقد. وهي لا تزال تقدم المشورة لمؤسسة الشفاء. [ 116 ]

"أجيال مسروقة بيضاء"

خلال الفترة نفسها، من ثلاثينيات القرن العشرين وحتى عام ١٩٨٢، تم انتزاع ٢٥٠ ألف طفل أسترالي من غير السكان الأصليين من آبائهم الذين اعتُبروا "غير مؤهلين"، وتبنيهم قسرًا . وقد استخدم الناجون من هذه الممارسة مصطلح "الأجيال البيضاء المسروقة". [ ١٢٠ ] [ ١٢١ ] [ ١٢٢ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مارتن، جيه إيه (2002). الأطفال والحرب . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك . ص  229. ISBN 978-0-8147-5667-6.
  2. ↑ "أستراليا الأصلية: الحياة الأسرية" . المتحف الأسترالي. 2004. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2008 .
  3. 1 2 3 ريد، بيتر (2006) [1982]. الأجيال المسروقة: إبعاد أطفال السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز من 1883 إلى 1969 (ملف PDF) . سوري هيلز، نيو ساوث ويلز: وزارة شؤون السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز . ISBN 978-0-646-46221-9تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 20 أغسطس 2006.
  4. ↑ إعادتهم إلى ديارهم: الجزء 2: 4 فيكتوريا (تقرير). لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص. 1997. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2015. تم استرجاعه في 25 نوفمبر 2016 – عبر AustLII. على الرغم من الاعتراف الواضح في التقارير الحكومية بأن مصالح أطفال السكان الأصليين تتحقق على أفضل وجه من خلال إبقائهم في مجتمعاتهم، إلا أن عدد أطفال السكان الأصليين الذين تم إبعادهم قسرًا استمر في الازدياد، حيث ارتفع من 220 في عام 1973 إلى 350 في عام 1976 (التقرير النهائي لحكومة فيكتوريا، الصفحة 72).
  5. ↑ لويس، ويندي ؛ بالدرستون، سيمون؛ بوان، جون (2006). أحداث شكلت أستراليا . نيو هولاند. ص 130. ISBN  978-1-74110-492-9.
  6. ↑ "4704.0 - صحة ورفاهية سكان أستراليا الأصليين وسكان جزر مضيق توريس، أكتوبر 2010 (النسخة النهائية)" . abs.gov.au. 17 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2016 .
  7. 1 2 3 "لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص: إعادة تطبيقها: الملاحق" . 1997. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2016 - عبر AustLII.
  8. ^ ماني 2012 ، ص 219 – 220.
  9. ↑ "سكان أستراليا الأصليون وسكان جزر مضيق توريس" . www.abs.gov.au. مكتب الإحصاءات الأسترالي . 25 يناير 2002. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2018 .
  10. ↑ كروكشانك وماكينون 2023 ، ص 108.
  11. ↑ هابيتش 2023 ، ص 558.
  12. ↑ نيفيل، الحاصل على وسام أستراليا (18 أبريل 1930). "الأشخاص الملونون: بعض الحالات المؤسفة" . صحيفة ذا ويست أستراليان . ص 9. 
  13. 1 2 3 أرشيف ولاية غرب أستراليا، 993/423/38، "استيعاب ذوي الأصول المختلطة في السكان البيض".
  14. ↑ ماكجريجور، راسل (1997). المصائر المتخيلة. السكان الأصليون الأستراليون ونظرية العرق المحكوم عليه بالفناء، 1900-1972 . ملبورن: دار نشر جامعة ملبورن .
  15. 1 2 كروكشانك وماكينون 2023 ، ص 97-98.
  16. ↑ أندرسون 2003 ، ص 229.
  17. ↑ أندرسون 2003 ، ص 160.
  18. 1 2 3 "التاريخ: الإقليم الشمالي" (ملف PDF) . سيدني، أستراليا: لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص. ديسمبر 2007. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 26 فبراير 2008.
  19. ↑ كريستي، إم إف. السكان الأصليون في فيكتوريا الاستعمارية، 1835-1886 . ص 175-176 . 
  20. 1 2 كروكشانك وماكينون 2023 ، ص. 98.
  21. ↑ "تيم ريتشاردسون يتحدث عن الأجيال المسروقة: روبرت مان " . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2011.
  22. ↑ هابيتش 1992 ، ص 138. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFHaebich1992 ( مساعدة )
  23. ↑ فرانكلين، جيمس (2016). "البعثات الكاثوليكية إلى السكان الأصليين في أستراليا: تقييم أثرها الإجمالي" (ملف PDF) . مجلة الجمعية التاريخية الكاثوليكية الأسترالية . 37 (1): 45-68 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2016 .
  24. ↑ فيضان (2006) ، ص 232. المرجع: 
    مان، روبرت (2001). في حالة إنكار: الأجيال المسروقة والحق . مقال فصلي. ملبورن، فيكتوريا: دار نشر شوارتز. ص  25. ISBN 978-1-4448-8401-2.
  25. ↑ "إعادتهم إلى ديارهم | الجزء الثاني: تتبع التاريخ | الفصل الثاني: نظرة عامة وطنية" . سيدني: المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان . 1997. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2018.
  26. ١ ٢ ٣ لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص (١٩٩٧). "موارد القانون الأصلي: إعادتها إلى موطنها: الجزء الأول: نطاق التحقيق" . معهد المعلومات القانونية الأسترالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ نوفمبر ٢٠١٦ .
  27. ↑ "لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص: إعادتهم إلى الوطن: الجزء الثاني: تتبع التاريخ" . 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2016 – عبر AustLII.
  28. ↑ "لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص: إعادتهم إلى ديارهم: الجزء 2: 7 غرب أستراليا" . 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2016 – عبر AustLII.
  29. ↑ «قوانين برلمان غرب أستراليا: قانون السكان الأصليين لعام 1905» . المكتبة الوطنية الأسترالية. 23 ديسمبر 1905. تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2016 .
  30. 1 2 3 "لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص: إعادتهم إلى ديارهم: الجزء 2: 3 نيو ساوث ويلز وإقليم العاصمة الأسترالية" . 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2016 - عبر AustLII.
  31. ↑ ريد، بيتر (18 فبراير 2008). "لا تدع الحقائق تُفسد حملة هذا المؤرخ" . صحيفة الأسترالي . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2008 .
  32. 1 2 "لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص: إعادتهم إلى ديارهم: الجزء 2: 8 جنوب أستراليا" . 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2016 – عبر AustLII.
  33. ↑ مان 2012 ، ص 218.
  34. ↑ هابيتش 2012 ، ص 274.
  35. ↑ كروكشانك وماكينون 2023 ، ص 93-94.
  36. ١ ٢ "لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص: إعادتهم إلى ديارهم: الجزء ٣: ١٠ تجارب للأطفال" . ١٩٩٧. مؤرشف من الأصل في ١٦ أغسطس ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢٥ نوفمبر ٢٠١٦ - عبر AustLII.
  37. 1 2 كروكشانك وماكينون 2023 ، ص. 99.
  38. ↑ هابيتش 2023 ، ص 554.
  39. ↑ والكوست، كالا (25 مايو 2017). " أجيال أستراليا المسروقة: إرث من الألم المتوارث والروابط المقطوعة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2017. لقد أُخذنا من أمنا، وقيل لنا إن سبب أخذنا منها هو أنها كانت كافرة، وأنها لم تكن قادرة على رعايتنا...
  40. ↑ ديزي بيتس، الحاصلة على وسام الإمبراطورية البريطانية (سبتمبر 2004 ) [1938]. رحيل السكان الأصليين . مشروع غوتنبرغ الأسترالي. ويكي بيانات Q128122479 . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2024. جاء بينهم أنصاف البشر، وهم كائنات لا سوداء ولا بيضاء، وكانوا يكرهونهم [...] لقد فعلت ما عزمت عليه - تسهيل رحيلهم وإبعاد خطر أنصاف البشر المخيف عن قارتنا العظيمة. 
  41. 1 2 3 بيريسون، إيتيل (1989). عقود من التغيير: أستراليا في القرن العشرين . ريتشموند، فيكتوريا: هاينمان التعليمية أستراليا. ISBN 978-0-85859-483-8– عبر كتب جوجل.
  42. ↑ طلب سري رقم 133، فيكتوريا.
  43. ↑ "إعادتهم إلى ديارهم - الفصل 11" . المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2020 .
  44. ↑ رول، جون؛ رايس، إليزابيث (28 فبراير 2015). إعادتهم إلى ديارهم: تقرير بطاقة الأداء 2015 (ملف PDF) (تقرير). كانبرا: اللجنة الوطنية ليوم الاعتذار. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2015 .
  45. ↑ سارة، كريس (23 مايو 2017). يُنتزع عدد كبير جدًا من أطفال السكان الأصليين من عائلاتهم - ليس من الضروري أن يحدث ذلك . صحيفة الغارديان (تقرير). كانبرا . تاريخ الاسترجاع: 13 يوليو 2017 .
  46. ↑ علام، لورينا (13 يونيو 2019). "الصدمة والفقر ينتقلان مباشرة إلى أطفال الأجيال المسروقة - دراسة" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2019 .
  47. ↑ المعهد الأسترالي للصحة والرعاية الاجتماعية (11 يونيو 2019). "الأطفال الذين يعيشون في أسر مع أفراد من الأجيال المسروقة" . الحكومة الأسترالية. المعهد الأسترالي للصحة والرعاية الاجتماعية . تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2019 .
  48. ↑ "الأجيال المسروقة" . منظمة الأستراليين معًا . 26 مايو 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2020 .
  49. ↑ "المنشورات" . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2008.
  50. ↑ هوارد، جون (27 مايو 1997). "خطابات حفل الافتتاح: ... رئيس الوزراء، مؤتمر المصالحة الأسترالي " .
  51. ↑ "لا وجود لجيل مسروق: الحكومة الأسترالية" . برنامج 7.30 ( هيئة الإذاعة الأسترالية ) . 3 أبريل 2000. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2016 .
  52. ↑ الفقرات من 104 إلى 114 من التقرير على موقع المفوضية السامية لحقوق الإنسان (UNHCHR.ch) ، مؤرشف في 3 يوليو/تموز 2009 على موقع Wayback Machine
  53. ↑ الملاحظات الختامية للجنة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري : أستراليا. 19 أبريل/نيسان 2000. CERD/C/304/Add.101. (الملاحظات/التعليقات الختامية) الفقرة 13. على موقع UNHCHR.ch
  54. ↑ زويل، برنارد (4 ديسمبر 2002). "غروب الشمس على فرقة ميدنايت أويل" . صحيفة ذا إيج . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2002. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2016 .
  55. ↑ نايتلي، فيليب (2001). أستراليا: سيرة أمة . دار فينتج للنشر. ص 113. ISBN  978-0-09-977291-0– عبر كتب جوجل.
  56. ↑ Flood 2006 ، ص 233.
  57. ↑ لو، بينغ (12 فبراير 2008). "الكلمات التي سيستخدمها رود ليقول 'آسف'"" . abc.net.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2016 .
  58. ↑ ويلش، ديلان (13 فبراير 2008). "كيفن رود يعتذر" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2010.
  59. ↑ "فيديو: شاهد اعتذار كيفن رود الكامل" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2008 .
  60. ↑ «النص الكامل لخطاب كيفن رود» . نيوز ليميتد . ١٣ فبراير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٧ فبراير ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ١٤ فبراير ٢٠٠٨ .
  61. ↑ "تصفيق مدوٍ في سيدني لخطاب رود" ، وكالة الأنباء الأسترالية، صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد ، 13 فبراير 2008.
  62. ↑ ماكيني، ليشا، "خطاب يحظى بتصفيق حار في ريدفيرن" ، صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد ، 13 فبراير 2008.
  63. ١ ٢ "غضب عارم إزاء رد نيلسون بكلمة 'آسف'" . صحيفة ذا إيج . ١٣ فبراير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٩ ديسمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠١٢ .
  64. ↑ "مجلس الشيوخ: هانسارد الرسمي، رقم 1، 2008" (ملف PDF) . برلمان أستراليا، هانسارد . 13 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 فبراير 2012.
  65. ↑ كراوشو، ديفيد (13 فبراير 2008). "هزيمة براون في محاولة تعويض 'آسفة'" . news.com.au. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2008.
  66. 1 2 3 4 5 كورف، ينس (1 يونيو 2021). "التعويضات لأفراد الجيل المسروق" . كرييتيف سبيريتس . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2021 .
  67. 1 2 3 ويلينغهام، ريتشارد (3 مارس 2022). "سكان فيكتوريا الأصليون من الأجيال المسروقة سيحصلون على 100 ألف دولار كجزء من حزمة التعويضات" . أخبار ABC . هيئة الإذاعة الأسترالية . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2022 .
  68. 1 2 تيلت، أندرو (5 أغسطس 2021). "سد الفجوة: سكوت موريسون يكشف عن خطة تعويض الجيل المسروق" . صحيفة "أستراليان فاينانشيال ريفيو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2021 .
  69. ١ ٢ روبرتس، لورين (٥ أغسطس ٢٠٢١). "مؤسسة الأجيال المسروقة للسكان الأصليين في الإقليم الشمالي ترحب بخطة تعويضات بقيمة ٣٧٨ مليون دولار" . أخبار هيئة الإذاعة الأسترالية . مؤرشف من الأصل في ٨ فبراير ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٦ أغسطس ٢٠٢١ .
  70. 1 2 "مخطط التعويض الوطني" . ابحث وتواصل . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2021 .
  71. ↑ "من يمكنه التقديم؟" . برنامج التعويضات الوطني . مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2021 .
  72. ↑ ماكماهون، كارين (1999). "انتكاسة للجيل المسروق: ويليامز ضد الوزير، قانون حقوق أراضي السكان الأصليين وآخر" . نشرة قانون السكان الأصليين . 79 4(24) 11. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2024. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2022 – عبر AustLII.
  73. ↑ «لن يؤثر الاعتذار قانونيًا على دعاوى التعويض: نقابة المحامين» . أخبار ABC . ١٣ فبراير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢ مارس ٢٠٠٨.
  74. 1 2 زوكرمان، غيلعاد (2020). "عنوان اللغة الأم: تعويض عن الإبادة اللغوية". إحياء اللغات: من نشأة اللغة الإسرائيلية إلى استعادة اللغة في أستراليا وخارجها . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 259. doi : 10.1093/oso/9780199812776.003.0008 . ISBN  978-0-19-981277-6.
  75. ↑ "مخطط تعويضات الأجيال المسروقة" . وزارة رئيس الوزراء ومجلس الوزراء . 28 مارس 2019. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2021 .ربما تم نسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص Attribution 3.0 Australia (CC BY 3.0 AU) .
  76. ↑ «الناجون من الجيل المسروق في فيكتوريا سيحصلون على مدفوعات بقيمة 100 ألف دولار من خلال برنامج التعويضات» . صحيفة الغارديان . 3 مارس 2022. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2022 .
  77. ↑ إيدي، راشيل؛ خوانولا، مارتا باسكوال (3 مارس 2022). "برنامج تعويضات الجيل المسروق يقدم المال والاعتذار الرسمي والدعم النفسي" . صحيفة ذا إيج . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2022 .
  78. ↑ كون، ر. (29 يناير 2024). "الأجيال المسروقة في المحكمة: تفسير عدم وجود دعاوى قضائية ناجحة على نطاق واسع من قبل أفراد الأجيال المسروقة" . مجلة جامعة تسمانيا للقانون .(2011) 30 مجلة جامعة تسمانيا للقانون 32.
  79. ↑ Kruger v Commonwealth [ 1997 ] HCA 27 , (1997) 190 CLR 1, المحكمة العليا (أستراليا).
  80. ↑ جيمس، فيليسيتي (31 أغسطس 2022). "تسوية الدعوى الجماعية المتعلقة بـ"الأجيال المسروقة" في الإقليم الشمالي، ومن المتوقع الحصول على تعويضات بقيمة 50 مليون دولار" . أخبار ABC . هيئة الإذاعة الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2022 .
  81. ↑ يذكر حوار هابيتش أن العام هو 1923، ولكن انظر فوستر، روبرت. "'متاعب واضطرابات لا نهاية لها': اضطرابات السكان الأصليين في العصر الحمائي"، مجلة الجمعية التاريخية لجنوب أستراليا، 2000؛ 28: 15-27.
  82. ↑ مقابلة مع الدكتورة آنا هابيتش، بعنوان "الجيل المسروق"، ضمن برنامج "مبدأ أوكام " ، إذاعة ABC الوطنية، بُثت يوم الأحد 6 يناير 2002. تم الاطلاع عليها بتاريخ 10 أغسطس 2012. هابيتش هي مؤلفة كتاب " دوائر مكسورة، تفكك الأسر الأصلية 1800-2000" ، فريمانتل: مطبعة مركز فريمانتل للفنون، رقم ISBN 1. 978-1-86368-305-0.
  83. ↑ فوستر، روبرت (2000). "«متاعب واضطرابات لا تنتهي»: نشاط السكان الأصليين في عصر الحمائية (ملف PDF) . مجلة الجمعية التاريخية لجنوب أستراليا . الصفحات 15-27 . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2016 . يشير إلى القصاصة في هذه القضية على أنها الحاشية 81: صحيفة ذا صن ، 16 أبريل 1924؛ صحيفة ريجستر ، 9 أبريل 1924؛ كتب قصاصات الصحف الرياضية GRG 52/90 SRSA (سجلات ولاية جنوب أستراليا).
  84. ↑ "الجدول الزمني للتشريعات التي تؤثر على السكان الأصليين" (ملف PDF) . حكومة جنوب أستراليا، خدمات تعليم وتوظيف السكان الأصليين. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 25 فبراير 2004.
  85. ↑ "توثيق الديمقراطية: قانون حماية السكان الأصليين لعام 1869 (فيكتوريا)" . الأرشيف الوطني الأسترالي. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2010. في فيكتوريا، على سبيل المثال، "منح قانون (حماية السكان الأصليين) صلاحيات لمجلس حماية السكان الأصليين ، والتي تطورت لاحقًا إلى مستوى استثنائي من السيطرة على حياة الناس، بما في ذلك تنظيم الإقامة والعمل والزواج والحياة الاجتماعية وجوانب أخرى من الحياة اليومية".
  86. ↑ «إعادتهم إلى ديارهم: تقرير "الأطفال المسروقون"» . لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص. 2005. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2006 .
  87. ↑ ويلش، ديلان (13 فبراير 2008)، "كيفن رود يعتذر" ، صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد .
  88. ↑ "مضمون اعتذارات برلمانات الولايات والأقاليم" . المفوضية الأسترالية لحقوق الإنسان . 14 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2016 .
  89. ١ ٢ "السيناتور جون هيرون، وزير شؤون السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس، إلى لجنة المراجع القانونية والدستورية بمجلس الشيوخ، 'التحقيق في الجيل المسروق'، مذكرة الحكومة الفيدرالية" . australianpolitics.com/. مارس ٢٠٠٠. مؤرشف من الأصل (DOC) في ٢٢ مايو ٢٠٠٥.
  90. ↑ ويندشاتل، كيث (2002). تزييف تاريخ السكان الأصليين: الأجيال المسروقة، 1881-2008 . مطبعة ماكلي. ص 17. ISBN  978-1-876492-19-9– عبر كتب جوجل.
  91. ↑ التشكيك في ملاءمة المصطلح: ويندشاتل، كيث (9 فبراير 2008). "لا تدع الحقائق تفسد يومك" . صحيفة الأسترالي . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2008 .يجادل بأن عمليات النقل تمت لمصلحة الأطفال، وذلك وفقًا لما ذكره بيتر ريد في كتابه " الأجيال المسروقة: نقل أطفال السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز من عام 1883 إلى عام 1969" (دار شؤون السكان الأصليين، حكومة نيو ساوث ويلز، 1981). رقم ISBN. 978-0-646-46221-9.لقد شوّه الأدلة.
  92. ↑ د. نعومي باري، تفنيد تفسير ويندشاتل المُتساهل للتاريخ، كرايكي ، ١٢ فبراير ٢٠٠٨ ، كما يتناول بيتر ريد مقال ويندشاتل بتاريخ ٩ فبراير ٢٠٠٨ في ريد، بيتر (١٨ فبراير ٢٠٠٨). "لا تدع الحقائق تُفسد حملة هذا المؤرخ" . صحيفة الأسترالي . مؤرشف من الأصل في ١٨ فبراير ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ١٨ فبراير ٢٠٠٨ .، ومان، روبرت (18 فبراير 2008). "قسوة الإنكار" . صحيفة ذا إيج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2008 .
  93. 1 2 "الأجيال المسروقة، معلومات أساسية" . إذاعة ABC الوطنية . 2 يوليو 2000. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2008 .
  94. ↑ "لا جيل مسروق: الحكومة الأسترالية" مؤرشف في 19 نوفمبر 2001 في Wayback Machine ، تقرير 7.30 ، تلفزيون ABC، 3 أبريل 2000. تم استرجاعه في 19 فبراير 2008.
  95. ↑ "أكاديميون يناقشون محتويات تقرير الأجيال المسروقة" مؤرشف في 22 يونيو 2017 في Wayback Machine ، تقرير 7.30 ، 29 مارس 2001. تم استرجاعه في 29 نوفمبر 2011.
  96. ↑ بارتا، توني (2008). "الاعتذار، وعدم الاعتذار، في أستراليا: كيف طمس الاعتذار للأجيال المسروقة تاريخ الإبادة الجماعية". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 10 (2): 201-214 . doi : 10.1080/14623520802065438 . S2CID 73078524 . 
  97. ↑ كاسيدي، جولي (2009). "غير مفيد وغير مناسب؟: مسألة الإبادة الجماعية والأجيال المسروقة" (ملف PDF) . مجلة القانون الأسترالي للسكان الأصليين . 13 (1): 114. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2018 .
  98. ↑ إليوت فرانك جونستون (1991). "36.3 اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها". التقرير الوطني للجنة الملكية المعنية بوفيات السكان الأصليين أثناء الاحتجاز (التقرير). المجلد 5. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2018 – عبر AustLII. 
  99. ↑ مان 2012 ، ص 217: "تم نشر نتائج تحقيق الحكومة الفيدرالية بشأن إبعاد آلاف الأطفال الأصليين عن أمهاتهم وعائلاتهم ومجتمعاتهم في الثلثين الأولين من القرن العشرين في عام 1997. وقد جادل التقرير بأن حكومة الكومنولث وحكومات العديد من الولايات الأسترالية مذنبة بارتكاب جريمة الإبادة الجماعية."
  100. ↑ قانون السكان الأصليين لعام 1918 (9). 1918. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2018 .
  101. ↑ قانون المحكمة الجنائية الدولية (التعديلات اللاحقة) لعام 2002 (42). 27 يونيو 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2018 .
  102. ↑ سكوت، شيرلي (2004). "لماذا لم تُجرّم الإبادة الجماعية في أستراليا؟ تفسير التأخير الذي دام نصف قرن في تطبيق أستراليا لاتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها". المجلة الأسترالية لحقوق الإنسان . 10 (1): 159-178 . doi : 10.1080/1323238X.2004.11910775 . S2CID 158184384 . 
  103. ↑ الحكومة الأسترالية (14 ديسمبر/كانون الأول 1999). التقارير الدورية الثانية عشرة للدول الأطراف المقرر تقديمها في عام 1998 (تقرير). الأمم المتحدة . الصفحات 24-25 . مؤرشف من الأصل في 22 يناير/كانون الثاني 2018. تم الاطلاع عليه في 22 يناير/كانون الثاني 2018 . 
  104. ↑ بيري، مايكل (20 مايو 1997). "جيل مسروق يصرخ" . هارتفورد ويب بابليشينج. رويترز . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2016 .
  105. ↑ مان، روبرت (مارس 2008). "الندم: الطريق إلى الاعتذار" . المجلة الشهرية . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2016 .
  106. 1 2 سورنسن، روزماري ؛ ويلسون، آشلي (24 مارس 2008). "الأجيال المسروقة تُصنّف كإبادة جماعية" . صحيفة الأسترالي . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2008 .
  107. ↑ "اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها" (ملف PDF) . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2022 .
  108. ↑ وولف، باتريك (1 ديسمبر 2006). "الاستعمار الاستيطاني وإبادة السكان الأصليين" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 8 (4): 387-409 . doi : 10.1080/14623520601056240 . ISSN 1462-3528 . S2CID 143873621 .  
  109. ↑ تومسون، بيتر (27 أغسطس 2006). "مراجعة فيلم: كانيني" . صنداي ناين إم إس إن. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2010 .
  110. ↑ "___" . 8 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2007 .
  111. ↑ موليتوريسز، ساشا (6 سبتمبر 2006). "مراجعات الأفلام: كانيني: مراجعة فيلم" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2016 .
  112. ↑ "دوريس بيلكينغتون" . abc.net.au. 24 ديسمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2007.
  113. ↑ كلارك، جينا (8 سبتمبر 2012). "شعاع شمس صيف البقان من خلال الأغنية" . سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2015 .
  114. ↑
    • مكاني (فريمانتل: مطبعة مركز فريمانتل للفنون؛ نُشر لأول مرة عام 1987). رقم ISBN 978-1-86368-278-7.
    • قصة سالي (فريمانتل: مطبعة مركز فريمانتل للفنون، 1990)، حررتها باربرا كير ويلسون ( مكاني للقراء الصغار، الجزء 1. للأطفال). ISBN 978-0-949206-78-7.
    • قصة آرثر كورونا (إنتاجات ناركالينغ، 1995)، حررتها باربرا كير ويلسون ( مكاني للقراء الصغار، الجزء 2. للأطفال). ISBN 978-0-949206-77-0.
    • الأم وابنتها: قصة كورونا لديزي وجلاديس (إنتاج ناركالينج، 1994)، حررتها باربرا كير ويلسون ( مكاني للقراء الصغار، الجزء 3. للأطفال). ISBN 978-0-949206-79-4.
    • واناموراغانيا: قصة جاك ماكفي (إنتاج ناركالينغ، 1990). ISBN 978-0-949206-99-2.
  115. ↑ "العمة إيزابيل ريد" . شخصية العام الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2021 .
  116. 1 2 3 صالح، آنا (1 يونيو 2020). "العمة لورين، إحدى الناجيات من الأجيال المسروقة، تُعالج جراح مجتمعها منذ 20 عامًا" . أخبار ABC . هيئة الإذاعة الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020 .
  117. ↑ "تاريخنا" . مؤسسة الشفاء . 7 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020 .
  118. ↑ "نبذة عنا" . مؤسسة الشفاء . 7 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020 .
  119. ↑ "نبذة عن مارومالي" . مارومالي . 3 سبتمبر 1999. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020 .
  120. ↑ خطاب الحاكم العام : ردّ السيناتور أندرو موراي (ملف PDF) . مبنى البرلمان - كانبرا. 12 مارس 2008. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 22 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 12 مارس 2008 .   
  121. ↑ ليز هانان، ليز (8 ديسمبر 2010)، "الأمهات البيض لأطفال مسروقين يستحقن أيضًا اعتذارًا" ، صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد .
  122. ↑ كاليجيروس، ماريسا (24 ديسمبر 2010). "لقد رحل ابنك. إنه الآن مع والديه بالتبني." . صحيفة بريسبان تايمز . مؤرشفة من الأصل في 4 مارس 2022.

المراجع

المراجع والأدلة

  • قائمة مراجع الأجيال المسروقة: قائمة مختارة من المراجع المنشورة حول فصل عائلات السكان الأصليين (و) إبعاد أطفال السكان الأصليين. المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس (AIATSIS).
  • ملاحظة خلفية: "آسف": الأعمال غير المكتملة لتقرير "إعادتهم إلى الوطن" ، مكتبة البرلمان الأسترالي، 4 فبراير 2008
  • قائمة المراجع الخاصة بمجمع كاهلين في مكتبة الإقليم الشمالي. (ملف PDF)

لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص

حكومة

المصادر الأكاديمية

  • بوتي، توني. "الإبعاد المنهجي لأطفال السكان الأصليين عن عائلاتهم في أستراليا وكندا: التاريخ - أوجه التشابه والاختلاف" (ملف PDF) . نيو ساوث ويلز: جامعة نيوكاسل . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 مارس 2009.
  • كوبلاند، مارك ستيفن (2005). حساب الأرواح: أعداد وروايات عمليات التهجير القسري في كوينزلاند 1859-1972 (أطروحة). بريسبان، أستراليا: جامعة غريفيث . مؤرشفة من الأصل في 23 أغسطس 2006.
  • ديلميج، شارون. "أثر قانون السكان الأصليين لعام 1905 (غرب أستراليا) على الأجيال المتعاقبة: نشأة سكان المناطق الهامشية في جنوب غرب غرب أستراليا الغربية" . مجلة القانون الإلكترونية: مجلة جامعة مردوخ الإلكترونية للقانون . 12 (1 و2).
  • فان كريكن، روبرت. "الأجيال المسروقة: تداعياتها على الحضارة والمواطنة والحكم في أستراليا" . جامعة سيدني (أستراليا). مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2008.مشروع بحثي.
  • لارباليستير، جين (2004). "الأبيض فوق الأسود: خطابات البياض في الثقافة الأسترالية" . مجلة بوردرلاندز الإلكترونية . 3 (2). مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2016 .يركز على المناقشات حول تمثيل تاريخ أستراليا الاستعماري، وتحديداً فيما يتعلق بإبعاد الأطفال.
  • ريتشاردسون، تيم (1 ديسمبر 2009). "الأجيال المسروقة: روبرت مان" . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2017 .إعادة إنتاج لمقال كتبه المؤرخ روبرت مان عام 1998
  • "الأجيال المسروقة (أستراليا)" . مرصد التحليل والسياسات. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2017 .مجموعة من المقالات والتقارير المتعلقة بالسياسة العامة والأجيال المسروقة

أخبار

آخر