أنانيا شيراكاتسي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

كان أنانيا شيراكاتسي ( بالأرمنية القديمة : Անանիա Շիրակացի ، Anania Širakac'i ، بالإنجليزية : Ananias of Shirak ) عالمًا موسوعيًا وفيلسوفًا طبيعيًا أرمنيًا عاش في القرن السابع الميلادي، وله مؤلفات باقية تغطي الرياضيات والفلك والجغرافيا وعلم التسلسل الزمني وغيرها من المجالات . لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن حياته خارج كتاباته، لكنه يُعتبر أب العلوم الدقيقة والطبيعية في أرمينيا ، وأول عالم رياضيات وفلك [ 2 ] [ 3 ] وعالم كونيات أرمني [ 4 ] .

كان أنانيا جزءًا من المدرسة الهيلينية الأرمنية وأحد العلماء العلمانيين القلائل في أرمينيا في العصور الوسطى، وقد تلقى تعليمه بشكل أساسي على يد تيخيكوس في طرابزون . قام بتأليف كتب مدرسية علمية وأول عمل جغرافي معروف باللغة الأرمنية الكلاسيكية ( أشخارهاتسويتس )، [ 5 ] والذي يقدم معلومات مفصلة عن أرمينيا الكبرى وبلاد فارس والقوقاز ( جورجيا وألبانيا القوقازية ).

في الرياضيات، تشمل إنجازاته أقدم جدول معروف لنتائج العمليات الحسابية الأربع الأساسية ، [ 3 ] [ 6 ] وأقدم مجموعة معروفة من ألغاز ومسائل الرياضيات الترفيهية ، [ 7 ] وأقدم كتاب لمسائل الرياضيات باللغة الأرمنية. [ 8 ] كما ابتكر نظامًا للرموز الرياضية قائمًا على الأبجدية الأرمنية ، مع أنه الكاتب الوحيد المعروف باستخدامه.

اسم

يُكتب اسمه عادةً باللغة الإنجليزية باسم حنانيا الشيراكي ( Širak ). [ 9 ] حنانيا هو الصيغة الأرمنية للاسم التوراتي حنانيا، وهو بدوره الصيغة اليونانية للاسم العبري حنانيا . [ 10 ] يشير الجزء الثاني من اسمه إلى مسقط رأسه، منطقة شيراك، [ 2 ] مع أنه ربما أصبح نوعًا من الألقاب. [ 11 ] في بعض المخطوطات، يُدعى شيراكوني ( Շիրակունի ) وشيراكافانتسي ( Շիրակաւանցի ). [ 12 ]

حياة

تمثال حنانيا في حديقة الأبجدية بالقرب من أرتاشافان من تصميم أرتوش بابويان (2005). [ 13 ]

خلفية

عاش أنانيا [ أ ] شيراكاتشي في القرن السابع الميلادي. [ 14 ] لم يُحدد تاريخ ميلاده ووفاته بشكل قاطع. أشار روبرت هـ. هيوسن في عام 1968 إلى أن الاعتقاد السائد هو أن أنانيا وُلد بين عامي 595 و600 ميلادي؛ [ 15 ] وبعد ربع قرن، استقر على عام 610 ميلادي تقريبًا وعام 685 ميلادي. [ 16 ] يضع أغوب جاك هاكيكيان وآخرون تاريخ ميلاده في أوائل القرن السابع الميلادي، لكنهم يتفقون على عام 685 ميلادي. [ 17 ] كما يتفق كل من سين أريفشاتيان ، وجيمس ر. راسل ، وإدوارد ج. ماثيوز، وثيو فان لينت على الفترة بين عامي 610 و685 ميلادي، [ 18 ] [ 19 ] [ 4 ] [ 3 ] بينما يقترح غرينوود الفترة بين عامي 600 و670 ميلادي تقريبًا . [ 8 ] يحدد فاردانيان تاريخ وفاته في أوائل القرن السابع الميلادي. [ 20 ]

يُعدّ أنانيا العالم الأرمني الكلاسيكي الوحيد الذي كتب سيرة ذاتية . [ 15 ] وهي نصٌّ موجز، يوصف بأنه "يحمل شيئًا من التباهي الذاتي" [ 21 ] و"أقرب إلى بيانٍ للمكانة الأكاديمية" منه إلى سيرة ذاتية. [ 22 ] وربما كُتبت كمقدمة لأحد أعماله العلمية، ربما كتاب "كنيكون ". [ 4 ] كان أنانيا ابن يوفانيس ، ووُلد في قرية أنانيا/أنيانك ( Անեանք ) أو في بلدة شيراكافان (يرازغافورس) ، [ 23 ] في مقاطعة شيراك، في مقاطعة أيرارات بوسط أرمينيا . [ 24 ] وقد تكون أنيانك مرتبطة بمدينة آني اللاحقة ، عاصمة أرمينيا البغراتية . [ 25 ]

من المرجح أن أنانيا كان ينتمي إلى عائلة نبيلة. [ 4 ] ولأن اسمه يُكتب أحيانًا شيراكوني ( Շիրակունի )، فقد رجّح هيوسن أنه ربما كان ينتمي إلى عائلة أمراء كامساراكان أو أرشاروني في شيراك وأرشارونيك على التوالي. [ 15 ] ويشير غرينوود إلى أنه من المرجح أن أنانيا كان من طبقة النبلاء الأقل شأنًا في شيراك، والذين خدموا عائلة كامساراكان. [ 26 ] ويصف بروتيان والده بأنه "نبيل أرمني صغير". [ 27 ] ويعتقد فاردانيان أنه إما كان من عائلة كامساراكان أو أنهم كانوا رعاته . [ 28 ]

يُعتقد تقليدياً أن أنانيا دُفنت في قرية أنافانك؛ ومع ذلك، فمن المحتمل أن يكون هذا التقليد قد نشأ من اسم القرية. [ 3 ]

تعليم

تلقى أنانيا تعليمه المبكر في المدارس الأرمنية المحلية، ربما في دير دبريفانك، [ 29 ] حيث درس النصوص المقدسة ومؤلفات الأدباء الأرمن الأوائل. [ 15 ] [ 30 ] ونظرًا لنقص المعلمين والكتب في أرمينيا، قرر السفر إلى الإمبراطورية البيزنطية لدراسة الرياضيات. [ 8 ] [ 30 ] بعد سفره أولًا إلى ثيودوسيوبوليس ، ثم إلى مقاطعة أرمينيا الرابعة الخاضعة للسيطرة البيزنطية (ربما مارتيروبوليس )، [ 1 ] حيث درس على يد عالم الرياضيات كريستوساتور لمدة ستة أشهر. [ 1 ] ثم غادر بحثًا عن معلم أفضل، وتعرف على تيخيكوس، [ ب ] الذي كان مقيمًا في دير (أو محرقة) القديس يوجينيوس في طرابزون . [ 15 ] [ 8 ] وقد أرّخ ريدجيت هذه الفترة إلى العقد الثاني من القرن السابع الميلادي. [ 1 ]

تمثال أنانيا في جامعة يريفان الحكومية

خصّص أنانيا جزءًا كبيرًا من سيرته الذاتية لتيكيكوس (المولود حوالي عام 560)، الذي أمضى معه ثماني سنوات في العقدين الثاني والثالث من القرن السابع الميلادي. [ 31 ] درس تيكيكوس اللغة الأرمنية وآدابها أثناء خدمته في الجيش البيزنطي في أرمينيا. [ 21 ] [ 32 ] بعد إصابته على يد الفرس ، تقاعد من الخدمة العسكرية، ثم درس لاحقًا في الإسكندرية وروما والقسطنطينية . [ 21 ] [ 32 ] عاد تيكيكوس فيما بعد إلى مسقط رأسه طرابزون، حيث أسس مدرسة حوالي عام 615. [ 32 ] درّس تيكيكوس العديد من الطلاب من القسطنطينية (بمن فيهم طلاب من البلاط الإمبراطوري) ، وكان مشهورًا بين ملوك بيزنطة. [ 33 ] [ 8 ] أولى تيكيكوس أنانيا اهتمامًا خاصًا، وعلمه ما أسماه أنانيا "معرفة كاملة بالرياضيات". [ 17 ] في مكتبة تيخيكوس الضخمة، وجد أنانيا «كل شيء، ظاهري وباطني »، [ 19 ] بما في ذلك مؤلفات يونانية دينية وعلمانية، من بينها أعمال في العلوم والطب وعلم التسلسل الزمني والتاريخ. [ 34 ] اعتقد راسل أن مكتبته ربما احتوت على كتب فيثاغورس وكتب في الكيمياء القديمة . [ 19 ] اعتبر أنانيا أن تيخيكوس «مُختار من الله لإدخال العلوم إلى أرمينيا». [ 32 ]

مربي وعالم

قائمة أطوار القمر من إعداد أنانيا شيراكاتشي

أسس أنانيا مدرسةً في أرمينيا عند عودته. [ 17 ] ويُفترض أن هذه المدرسة، وهي الأولى في أرمينيا التي تُدرّس العلوم الرباعية ، كانت تقع في مسقط رأسه شيراك. [ 3 ] [ 32 ] وقد خاب أمله من كسل طلابه ورحيلهم بعد تعلم الأساسيات. [ 32 ] اشتكى أنانيا من عدم اهتمام الأرمن بالرياضيات، [ 21 ] وكتب أنهم "لا يحبون التعلم ولا المعرفة". [ 35 ] اعتبر نيكولاس أدونتز أن إنكار حب الأرمن الفطري للبحث مبالغة، "إن لم يكن افتراءً صريحًا". [ 36 ] ذكر المؤرخ صموئيل من آني، الذي عاش في القرن الثاني عشر ، خمسة من طلاب شيراكاسي، [ 3 ] الذين لم يُعرف عنهم شيء آخر. [ 37 ] موّل أنانيا أبحاثه في عدة مجالات من المال الذي كسبه من التدريس. [ 32 ]

العلاقة مع الكنيسة

كتب طومسون أن أنانيا، بصفته عالمًا غير متدين، كان "شخصية نادرة في أرمينيا القديمة". [ 21 ] ووصفه هيوسن بأنه المؤلف الأرمني الكلاسيكي الوحيد غير المتدين إلى جانب غريغور ماجيستروس ، [ 15 ] مضيفًا أنه كانت تربطه علاقة وثيقة بالكنيسة الأرمنية. [ 38 ] [ ج ] ويصف هاكيكيان وآخرون أنانيا بأنه "مسيحي متدين وملمّ بالكتاب المقدس" و"بذل بعض المحاولات للتوفيق بين العلم والكتاب المقدس". [ 41 ] وفي سنواته الأخيرة، ربما كان أنانيا راهبًا في الكنيسة الأرمنية. [ 15 ] ويستند هذا إلى خطاباته الدينية ومحاولاته لتحديد تواريخ أعياد الكنيسة. [ 42 ] ويشك جون أ. س. غريبين في أن يكون أنانيا قد انضم إلى أي نظام ديني. [ 43 ] ويعتبره العديد من الباحثين منظّرًا كنسيًا على غرار كوزماس إنديكوبليستس ، الذي انتقده بالفعل. [ 44 ]

أشار هيوسن إلى أن بعض "أفكار أنانيا الأكثر ثورية" قُمعت من قِبل الكنيسة الأرمنية بعد وفاته. [ 45 ] ورأى غريبين أن أنانيا، وهو مؤلف علماني في معظمه، قد وقع في "وصمة عار دينية". [ 43 ] وخالف إس. بيتر كو فرضية أشوت ج. أبراهاميان القائلة بأن اسمه "حُجب في العصور الوسطى بسبب رفض الكنيسة له"، وجادل بأن هذا "ينطبق على الممارسة السوفيتية أكثر من انطباقه على الكنائس الأرمنية وغيرها من الكنائس الشرقية المتسامحة نسبيًا". [ 46 ] وصوّره المؤرخون السوفييت على أنه مؤسس الفكر غير الديني والمناهض لرجال الدين في أرمينيا، والذي كان رائدًا في نظرية الحقيقة المزدوجة . [ 47 ] ووصفه فازغين تشالويان بأنه "ممثل تقدمي للفترة الإقطاعية من العلوم الأرمنية". [ 48 ] بل ذهب جيفورغ خرلوبيان إلى حد القول بأن أنانيا كان عدوًا للكنيسة الأرمنية وحارب ظلاميتها . [ 38 ] عارض هيوسن هذا الرأي، مشيرًا إلى أنه كان، بدلاً من ذلك، "مفكرًا مستقلاً من نوع ما". [ 15 ]

فلسفة

تمثال نصفي في ماتيناداران

يُعتبر أنانيا، في نظر الباحثين المعاصرين، ممثلاً للمدرسة الهيلينية، إذ استندت العديد من أعماله إلى مصادر يونانية كلاسيكية. [ 49 ] [ 50 ] وكان أول عالم أرمني "يستورد مجموعة من المفاهيم العلمية، وأمثلة على تطبيقاتها، من المدارس الناطقة باليونانية" إلى أرمينيا. [ 51 ] وكان مُلِمًّا بالأدب اليوناني، [ 52 ] ويتجلى تأثير النحو اليوناني بوضوح في أعماله. [ 53 ] كما كان أنانيا على دراية بالتقاليد الثقافية الأرمنية والإيرانية؛ [ 8 ] وتُقدم العديد من أعماله معلومات مهمة عن إيران في أواخر العصر الساساني . [ 8 ]

يصفه جيمس ر. راسل بأنه خيميائي وفيثاغوري "لا يعتمد عادةً على الأساطير لتفسير الظواهر الطبيعية". [ 54 ] أقرّ حنانيا بأهمية التجربة والملاحظة والممارسة العقلانية والنظرية، وتأثر بأفكار الفيلسوف الأفلاطوني المحدث دافيت أنهاخت (الذي لا يُقهر) من القرن الخامس، والفلاسفة اليونانيين طاليس الملطي، وأبقراط ، وديموقريطس ، وأفلاطون ، وأرسطو ، وزينون الكيتي ، وإبيقور ، وبطليموس ، وبابوس الإسكندري ، وكوزماس إنديكوبليستس . [ 55 ] كان لكتاب أرسطو " في السماوات" تأثير كبير على فكر حنانيا. [ 35 ] وفقًا لجيفورج خرلوبيان، تأثر أنانيا بشدة بكتاب يغيشه " تفسير الخلق" ، وكتاب " تفسير مقولات أرسطو" المجهول المؤلف ، وأعمال دافيت أنهاخت، [ 56 ] الذي أسس الأفلاطونية المحدثة في الفكر الأرمني. [ 55 ] وكان أنانيا أيضًا أول عالم أرمني يقتبس من فيلو الإسكندري بالاسم. [ 57 ]

كان أنانيا آخر عالمٍ علماني معروف في أرمينيا المسيحية حتى ظهور غريغور ماجيستروس بهلافوني في القرن الحادي عشر. [ 15 ] [ 21 ] دافع عن العقلانية في دراسة الطبيعة، وهاجم الخرافات والتنجيم واصفًا إياها بـ"هذيان الحمقى". [ 58 ] [ 59 ] تبنى النظرية الكلاسيكية للعناصر الأربعة ، التي تعتبر أن المادة تتكون من أربعة عناصر: النار، والهواء، والماء، والأرض. اعتقد أن الله، وإن كان قد خلق هذه العناصر مباشرةً، إلا أنه لم يتدخل في "المسار الطبيعي لتطور الأشياء". وأكد أن خلق الأجسام والظواهر الطبيعية ووجودها وفنائها يحدث من خلال اتحاد هذه العناصر - دون تدخل إلهي. [ 60 ] نشأت المادة الحية وغير الحية من توليف العناصر الأربعة. [ 60 ]

أقرّ حنانيا بأن الأرض كروية ، واصفًا إياها بأنها "مثل بيضة ذات صفار كروي (الكرة الأرضية) محاطة بطبقة بيضاء (الغلاف الجوي) ومغطاة بقشرة صلبة (السماء)". [ 38 ] وقد شرح بدقة كسوف الشمس وخسوف القمر ، وأطوار القمر ، وبنية مجرة ​​درب التبانة ، [ 58 ] واصفًا الأخيرة بأنها "كتلة من النجوم الكثيفة ذات الإضاءة الخافتة". [ 38 ] كما نسب حنانيا المد والجزر بشكل صحيح إلى تأثير القمر . [ 45 ] [ 59 ] ووصف الكرة العلوية بأنها الأثير ( أربي )، مصدر الضوء والحرارة (عبر الشمس ). [ 61 ]

أعمال

كان أنانيا موسوعيًا وفيلسوفًا طبيعيًا . [ 62 ] نُسبت إليه نحو أربعين مؤلفًا في مختلف المجالات، لكن لم يبقَ منها سوى نصفها. وتشمل هذه المؤلفات دراسات وترجمات في الرياضيات ، وعلم الفلك ، وعلم الكون ، والجغرافيا ، وعلم التسلسل الزمني ، وعلم الأرصاد الجوية . [ 3 ] يُعتقد أن العديد من مؤلفاته كانت جزءًا من كتاب " كنيكون" ( K'nnikon) ، المشتق من كلمة " قانون " اليونانية ( Kanonikon )، والذي أُنجز حوالي عام 666، [ 3 ] [ 63 ] واستُخدم ككتاب مدرسي قياسي للعلوم في أرمينيا في العصور الوسطى. [ 4 ] [ 64 ] وصفه أرتاشيس ماتيفوسيان بأنه أول كتاب مدرسي علمي أرميني علماني، [ 65 ] بينما وصفته فالنتينا كالزولاري بأنه "عمل موسوعي ضخم". [ 66 ] جادل غرينوود بأن كتاب K'nnikon كان "مجموعة مرنة، تذبذبت محتوياتها بمرور الوقت، مما يعكس اهتمامات وموارد مختلف المعلمين والممارسين". [ 67 ]

أشاد الباحثون المعاصرون بكتابات أنانيا لكونها موجزة وبسيطة ومباشرة، تحافظ على انتباه القارئ وتستشهد بأمثلة لتوضيح وجهة نظره. [ 58 ] [ 55 ]

رياضي

كتاب في الحساب من تأليف شيراكاتسي

كان أنانيا مُكرّساً في المقام الأول للرياضيات، [ 4 ] التي اعتبرها "أمّ المعرفة". [ 3 ] [ 15 ] وقد استُخدمت كتبه الرياضية ككتب مدرسية في أرمينيا. [ 21 ]

من بين مؤلفات أنانيا الرياضية العديدة، يُعد كتاب الحساب ( Hamaroghut'iun ، Համարողութիւն ؛ أو T'vabanut'iun ، Թւաբանութիւն ) أهمها ، [ 68 ] وهو عبارة عن مجموعة شاملة من الجداول الخاصة بالعمليات الحسابية الأربع الأساسية . [ 58 ] وهو أقدم عمل معروف من نوعه. [ 3 ] [ 6 ] يصل عدد العمليات فيه إلى 80 مليون عملية، وهو أعلى رقم. [ 6 ] ويُعتقد أن جزءًا نظريًا منه قد فُقد. [ 58 ]

كتاب "المسائل والحلول" (أو " حول الأسئلة والأجوبة ")، وهو عبارة عن مجموعة من 24 مسألة حسابية وحلولها، يعتمد على تطبيق الكسور؛ [ 58 ] [ 7 ] وهو أقدم عمل من نوعه باللغة الأرمنية. تشير العديد من مسائله إلى مواقف من العالم الحقيقي: ست مسائل منها ترتبط بالبيت الأميري شيراك، الكامساراكان ، [ 6 ] وثلاث مسائل على الأقل ترتبط بإيران. [ 8 ] يصف غرينوود هذه المسائل بأنها "مصدر ثري لتاريخ القرن السابع لم يُقدّر حق قدره". [ 69 ]

العمل الثالث، الذي يُرجّح أنه ملحق لكتاب الحساب، يحمل عنوان Xraxč̣anakank' ( Խրախճանականք )، ويعني حرفيًا "أشياء للمناسبات الاحتفالية". وقد تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان " تسلية رياضية" [ 68 ] أو "متعة الحساب" أو "مسائل للتسلية" . كما يحتوي على 24 مسألة "مُخصصة للتسلية الرياضية في التجمعات الاجتماعية". [ 58 ] ووفقًا لماثيوز، قد يكون هذا أقدم نص موجود من نوعه. [ 7 ]

الترميز العددي

في أعماله الرياضية، ابتكر أنانيا نظامًا فريدًا للترقيم العددي يعتمد على 12 حرفًا من الأبجدية الأرمنية . استخدم الأحرف التسعة الأولى من الأبجدية الأرمنية ( Ա ، Բ ، Գ ، Դ ، Ե ، Զ ، Է ، Ը ، Թ ) للوحدات، على غرار النظام العددي الأرمني التقليدي . وكانت الأحرف المستخدمة للأرقام 10 و100 و1000 مطابقةً أيضًا للنظام الأرمني التقليدي ( Ժ ، Ճ ، Ռ )، بينما كُتبت جميع الأرقام الأخرى حتى 10000 باستخدام هذه الأحرف الاثني عشر. على سبيل المثال، يُكتب العدد 50 على النحو التالي: ԵԺ (5×10) وليس Ծ كما في النظام القياسي. وبالتالي، فإن هذا الترميز هو ترميز الضرب والجمع على عكس النظام القياسي المشفر والجمع، ويتطلب معرفة 12 حرفًا، بدلاً من 36 حرفًا، لكتابة الأعداد الأقل من 10000. ويمكن كتابة الأعداد الأكبر من ذلك باستخدام تركيبات ضربية من علامتين أو ثلاث علامات فقط، ولكن باستخدام جميع الأحرف الـ 36. [ 70 ]

يعتقد ستيفن كريسوماليس أن هذا النظام من ابتكار أنانيا، إذ أنه لا يظهر إلا في أعماله ولا يوجد في اليونانية أو السريانية أو العبرية أو أي نظام عددي أبجدي آخر . [ 71 ] وقد جادل ألين شو بأنه مجرد شكل مختلف من الأرقام الأرمنية، مصمم خصيصًا لتمثيل الأعداد الكبيرة. [ 72 ] ولم يستخدمه أي كاتب آخر. [ 71 ]

علم الفلك

مخطوطة لعلم الكونيات عند حنانيا .

يُعدّ كتاب علم الكونيات ( Տիեզերագիտութիւն ، Tiezeragitut'iun ) من أهمّ مؤلفات أنانيا . [ 73 ] تتألف نسخة أبراهاميان من عشرة فصول، مع مقدمة بعنوان "في تحقيق وعد"، ما يُشير إلى وجود راعٍ. [ 74 ] ويتناول الكتاب الشمس والقمر والأجرام السماوية والأبراج ومجرة درب التبانة والتغيرات المناخية. [ 75 ]

تشمل المصادر المستخدمة في أجزاء علم الكونيات الكتاب المقدس (وخاصة أسفار موسى الخمسة والمزامير ) ومؤلفات آباء الكنيسة . ويستشهد أنانيا بأعمال باسيليوس القيصري ، وغريغوريوس المنوّر ، وأمفيلوخيوس (ربما من إيقونية ). [ 76 ] وتستند بعض فصول هذا العمل، مثل فصل "في الغيوم" (المعروف أيضًا باسم "في السماء" أو "في شأن السماوات")، بشكل كبير إلى كتاب باسيليوس " هيكساميرون " . [ 77 ] كما يكرر أنانيا المفاهيم اليونانية الكلاسيكية في مجالات علم الفلك والفيزياء والأرصاد الجوية. [ 78 ] وقد كتب بامباكيان عن أهمية علم الكونيات .

ختامًا، عند النظر إلى كتاب علم الكونيات كنص بيزنطي، يمكن البحث عن أصالة هذا الكتاب في طريقة دمج التقاليد الوثنية والمسيحية (وتداخلها الجوهري في كثير من الأحيان)، ويمكن استخلاص الكثير من المعلومات حول نشأة العلم في سياق القرن السابع. وفي سياق الأدب الأرمني تحديدًا، يتناول هذا النص جوانب عديدة من الفلسفة الطبيعية بعمق غير مسبوق. [ 79 ]

Another of Anania's astronomical works, Tables of the Motions of the Moon ( Խորանք ընթացիք լուսոյ , Xorank' ënt'ac'ik' lusoy ), [ 68 ] is based on the works of Meton of Athens and his own observations. [ 80 ]

التقويم الدائم

في عام 667، دُعي حنانيا من قِبَل الكاثوليكوس أناستاس الأول الأكوري (حكم من 661/2 إلى 667) إلى المقر المركزي للكنيسة الأرمنية في دفين لوضع تقويم ثابت للأعياد المتغيرة والثابتة للكنيسة الأرمنية. [ 21 ] [ 81 ] وكانت النتيجة تقويمًا دائمًا قائمًا على دورة مدتها 532 عامًا ( ՇԼԲ բոլորակ )، [ 4 ] يجمع بين الدورة الشمسية والدورة القمرية لتزامنهما كل 532 عامًا. وقد اقترحه لأول مرة فيكتوريوس الأكيتاني عام 457، واعتمدته كنيسة الإسكندرية . [ 38 ] لم تُطبّق الكنيسة الأرمنية تقويم حنانيا قط؛ [ 4 ] [ 21 ] ويعتقد هوفانيس دراسخاناكيرتسي أن وفاة أناستاس حالت دون مصادقة مجمع كنسي عليه. [ 82 ] وصف كريكور ح. مقصوديان المسعى بأنه "محاولة جادة"، لم يتم اعتمادها بسبب الظروف. [ 83 ]

جغرافي

أرمينيا وفقًا لجغرافيا أنانيا ( أشخارهاتسويتس ) كما أعاد سورين إريميان بناءها

خريطة العالم ( أشخارهاتسويتس ) [ 21 ] (بالأرمنية الكلاسيكية: Աշխարհացոյց ، Ašxarhac'oyc ، وتعني حرفيًا "إظهار العالم") هي خريطة عالمية منشورة دون اسم مؤلفها ، ويُعتقد أنها كُتبت في الفترة ما بين عامي 610 و636 ميلاديًا، [ 84 ] "على الأرجح قبل عام 636 ميلاديًا بقليل"، أي قبل الغزوات والفتوحات العربية الإسلامية . [ 85 ] [ 16 ] تفتقر الخريطة إلى رسم توضيحي، لكنها تحتوي على "أقدم وصف تفصيلي باقٍ للأراضي الأرمنية". [ 86 ] وقد تم التشكيك في مؤلفها في العصر الحديث؛ فبعد أن كان يُعتقد سابقًا أنها من عمل موفسيس خوريناتسي ، ينسبها معظم الباحثين الآن إلى أنانيا. [ 87 ] [ د ] ويصفها هيوسن بأنها "واحدة من أثمن الأعمال التي وصلت إلينا من العصور الأرمنية القديمة". [ 89 ]

يُعدّ كتاب "الجغرافيا الأرمنية" - كما يُعرف أيضًا - ذا أهمية بالغة في البحث في تاريخ وجغرافيا أرمينيا الكبرى، والقوقاز ( جورجيا وألبانيا القوقازية ) ، والإمبراطورية الساسانية ، [ 8 ] حيث وُصفت جميعها بالتفصيل. [ 41 ] [ 89 ] ولا توجد معلومات عن أرمينيا في أي مصادر تاريخية أخرى، [ 7 ] إذ يُعدّ هذا الكتاب العمل الجغرافي الأرمني الوحيد المعروف قبل القرن الثالث عشر. [ 5 ] وقد وصفه كوي بأنه "العمل الوحيد من نوعه في أرمينيا حتى ظهور علم الخرائط الحديث في القرن السابع عشر". [ 90 ] ووصفته كريستينا مارانسي بأنه "أقدم وصف باقٍ للعالم المعروف آنذاك باللغة الأرمنية". [ 91 ]

وصل إلينا كتاب "أشخارهاتسويتس" بنسختين ، طويلة وقصيرة . [ 89 ] ووفقًا للإجماع العلمي، فإن النسخة الطويلة هي الأصل. [ 92 ] أما بالنسبة لوصف أوروبا وشمال إفريقيا وآسيا (كل العالم المعروف آنذاك من إسبانيا إلى الصين)، [ 7 ] فهو يعتمد بشكل كبير على المصادر اليونانية، وتحديدًا جغرافية بابوس الإسكندري المفقودة الآن (القرن الرابع)، والتي بدورها تستند إلى جغرافية بطليموس (القرن الثاني). [ 4 ] [ 8 ] [ 89 ] ووفقًا لهيوسن، فهو "آخر عمل يستند إلى المعرفة الجغرافية القديمة كُتب قبل عصر النهضة". [ 38 ] وقد وصفه إدموند شوتز بأنه "عمل بارز في علوم العصور الوسطى، وإرث غني لما بعد بطليموس ". [ 93 ]

كان هذا العمل من أوائل الأعمال الأرمنية العلمانية التي نُشرت (عام 1668 على يد فوسكان يريفانتسي ). [ 94 ] وقد تُرجم إلى أربع لغات: الإنجليزية واللاتينية (كلاهما عام 1736)، والفرنسية (1819)، والروسية (1877). [ 95 ] وفي عام 1877، نسبه كيروفبي باتكانيان لأول مرة إلى أنانيا باعتباره المؤلف الأرجح. [ 96 ]

ربما كان كتاب "المسار" ( Մղոնաչափք ، Mghonach'ap'k' )، وهو عمل جغرافي آخر لأنانيا، جزءًا من كتاب " أشخارهاتسويتس " . ويعرض الكتاب ستة مسارات من دفين ، عاصمة أرمينيا آنذاك، إلى المستوطنات الرئيسية في اتجاهات مختلفة، مع تحديد المسافات بالأميال (մղոն، mghon )، في إشارة إلى الميل العربي الذي يبلغ 1917.6 مترًا (6291 قدمًا) ، وفقًا لهاكوب مانانديان . [ 97 ] 

التسلسل الزمني

يُعدّ كتاب "التاريخ" العمل الزمني الرئيسي لأنانيا ، وقد سرد فيه الأحداث المهمة حسب ترتيب وقوعها. [ 21 ] كُتب هذا الكتاب بين عامي 686 و690، ويتألف من جزأين: تاريخ شامل، يستند إلى أعمال أنيانوس الإسكندري المفقودة والتسلسل الإمبراطوري الروماني المفقود من كتاب " التاريخ " ليوسابيوس ، وتاريخ كنسي من منظور ميافيزي ، يسجل المجامع المسكونية الستة . [ 98 ]

تضمن عملٌ زمنيٌّ آخر، يُعرف باسم التقويم ( تومار )، نصوصًا وجداولَ حول تقاويم 15 شعبًا: الأرمن، والعبرانيون، والعرب، والمقدونيون، والرومان، والسوريون، واليونانيون، والمصريون، والأحباش، والأثينيون، والبيثانيون، والكبادوكيون، والجورجيون، والألبان القوقازيون، والفرس. [ 99 ] [ 100 ] تحتوي تقاويم الأرمن والرومان والعبرانيين والسوريين واليونانيين والمصريين على نصوص، بينما تحتوي تقاويم الشعوب الأخرى على أسماء الأشهر ومدتها فقط. [ 101 ]

آخر

ألّف أنانيا عدة كتب في الأوزان والمقاييس. وقد استعان بشكل موسع بأعمال إبيفانيوس السلاميسي لعرض نظام الأوزان الذي استخدمه اليونانيون واليهود والسوريون، بالإضافة إلى معرفته الشخصية ومصادر أخرى فيما يخص أوزان الأرمن والفرس. [ 102 ] [ 7 ] [ هـ ]

كتب أنانيا العديد من الأعمال عن الأحجار الكريمة ، [ 42 ] والموسيقى، واللغات المعروفة في العالم. [ 7 ]

تتناول خطابات أنانيا حول عيد الميلاد/ عيد الغطاس وعيد الفصح تواريخ هذين العيدين. في الخطاب الأول، يستند إلى عمل مفقود ينسبه إلى بوليكاربوس السمرني، ويؤكد أن العادة الأرمنية المتمثلة في الاحتفال بعيد الميلاد وعيد الغطاس في نفس التاريخ أقرب إلى جوهر العيدين من الاحتفال بهما بشكل منفصل كما هو شائع في أماكن أخرى من العالم المسيحي. [ 42 ] [ 68 ]

التقاليد والأساطير

كتب أنانيا أيضًا عن الطب العشبي ، مع أن جميع كتاباته الطبية لم تصل إلينا. يُنسب إليه تقليديًا اكتشاف الزهرة المعجزة المسماة هاماسبيور ( համասփիւռ ) . [ 19 ] تشير إحدى المخطوطات التي تعود إلى القرن السادس عشر إلى أنه تناول خصائصها العلاجية. وقد حددها الباحثون المعاصرون على أنها Silene latifolia (زهرة الكامبيون البيضاء). يُنسب إليه اكتشاف النبتة في دزوغاكيرت (بالقرب من تاشبورون الحديثة ، إغدير ، تركيا ) [ 104 ] واستخدامها طبيًا. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]

يُنسب تأليف "كتاب الستة آلاف" ( Vec' hazareak )، وهو "أهم نص سحري أرمني في العصور الوسطى"، تقليديًا إلى أنانيا. [ 19 ] [ 108 ] ووفقًا لأسطورة لاحقة، فقد علّم أنانيا الخيمياء لملك البندقية . [ 19 ]

النفوذ في العصور الوسطى

تمثال أنانيا في غيومري عام 2009

وضع أنانيا أسس العلوم الدقيقة في أرمينيا، وكان له تأثير كبير على العديد من العلماء الأرمن الذين أتوا بعده. [ 41 ] [ و ] جادل روبرت هـ. هيوسن بأن أنانيا فشل في إنشاء مدرسة فكرية حقيقية بتلاميذ يواصلون إرثه، وأن عبقريته المنعزلة تكشف عن الحالة المزرية للعلوم الأرمنية في العصور الوسطى. [ 113 ] استشهد هوفانيس إيماستاسر (ساركافاج) وعلماء آخرون من العصور الوسطى بأعمال أنانيا وأدرجوها على نطاق واسع. [ 55 ] في رسالة عام 1037، طلب غريغور ماجيستروس ، وهو عالم من عائلة بهلافوني النبيلة، من الكاثوليكوس بيتروس غيتاداردز مخطوطات أنانيا لكتابه " كنيكون" ، والتي كانت محفوظة في الكاثوليكوسية لقرون. [ 114 ] [ 115 ] استخدم غريغور هذه المخطوطات ككتاب مدرسي في مدرسته في دير ساناهين . [ 116 ] ربما يكون أنانيا قد أثر أيضًا على علماء بيزنطيين من أصل أرمني، وتحديدًا ليو عالم الرياضيات في القرن التاسع [ 117 ] ونيكولاس أرتاباسدوس رابداس في القرن الرابع عشر. [ 118 ]

عودة الظهور في العصر الحديث

في عصر الطباعة، وردت إشارات عابرة إلى أنانيا في وقت مبكر من عام 1742 على يد باغتاسار دبير ، ولكن لم يصبح أنانيا وأعماله موضوعًا للدراسة الأكاديمية إلا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. [ 119 ] في عام 1877، نشر كيروفبي باتكانيان مجموعة من أعمال أنانيا باللغة الأرمنية الكلاسيكية الأصلية في جامعة سانت بطرسبرغ . [ 120 ] بعنوان "دراسات متنوعة" ( Մնացորդք բանից ، مناتسوردك بانيتس )، [ 121 ] وهو أول منشور مطبوع لأعماله. [ 41 ] نشر جالست تير-مكرتشيان عددًا من أعمال أنانيا في عام 1896. [ 120 ] نشرت الأكاديمية الروسية للعلوم ترجمة جوزيف أوربيلي الروسية لكتاب أنانيا " المشكلات والحلول" في عام 1918. [ 120 ] [ 122 ]

بدأ البحث المنهجي في أعماله ونشرها خلال الحقبة السوفيتية. [ 120 ] نشر أشوت ج. أبراهاميان ، الذي بدأ أبحاثه في ماتيناداران في ثلاثينيات القرن العشرين، أحد نصوص أنانيا الحسابية لأول مرة عام 1939، [ 120 ] ثم جمع أعماله كاملة عام 1944. [ 123 ] اعترض أحد النقاد على هذا الجمع لنسبه أعمالًا متنازع عليها إلى أنانيا. [ 124 ] نشر أبراهاميان وجاريجين بتروسيان طبعة محدثة عام 1979. [ 125 ] استمرت بعض الانتقادات: لاحظ فاراج أراكليان عددًا من الأخطاء في الترجمات من الأرمنية الكلاسيكية، وخلص إلى ضرورة ترجمة جديدة لأعماله. [ 126 ] درس باحث سوفيتي آخر، هو سورين ت. إريميان ، كتاب الجغرافيا . وأصر على نسبة الأعمال إلى أنانيا، ونشر بحثه عام 1963. [ 127 ]

قام المستشرق البريطاني فريدريك كورنواليس كونيبيير بترجمة أعمال أنانيا إلى لغة أوروبية ، حيث ترجم كتابه " عن عيد الميلاد " عام 1896، وكتابه " عن عيد الفصح " وسيرته الذاتية عام 1897. [ 128 ] [ 120 ] وأشار ليميرل إلى أن كونيبيير ترجم سيرة أنانيا الذاتية من ترجمة روسية، وأنها تحتوي على العديد من الأخطاء الجسيمة. [ 129 ] وتجدد الاهتمام بأعمال أنانيا في الغرب منذ خمسينيات القرن العشرين، مع نشر سلسلة من المقالات الإنجليزية في مجلة " أرمينيان ريفيو" . [ 130 ] وصدرت ترجمة فرنسية لسيرته الذاتية عام 1964 بقلم هايغ بيربيريان. [ 131 ] كتب روبرت هـ. هيوسن مقالًا تمهيديًا عن حياة أنانيا وإسهاماته العلمية عام 1968. [ 132 ] أهدى هيوسن أطلسه الضخم لأرمينيا (2001) إلى أنانيا، الذي وصفه بأنه "أول عالم في أرمينيا". [ 133 ] [ 113 ]

طابع بريدي أرميني صدر عام 2005 يصور شيراكاتسي

التقييم الحديث

يُعتبر أنانيا، الذي وُصف بأنه موسوعي [ 103 ] [ 134 ] [ 8 ] ، من وجهة نظر الباحثين المعاصرين، "أبو العلوم الدقيقة في أرمينيا". [ 135 ] ويُعدّه المؤرخون المعاصرون أعظم علماء أرمينيا في العصور الوسطى [ 136 ] ، وربما أعظم علماء التاريخ الأرمني برمته، حتى ظهور عالم الفيزياء الفلكية فيكتور أمبارتسوميان في القرن العشرين . [ 137 ] [ 138 ] ويُنظر إليه على نطاق واسع على أنه مؤسس العلوم الطبيعية في البلاد. [ 47 ] [ 18 ] وكان أول عالم أرمني كلاسيكي يدرس الرياضيات والعديد من العلوم، مثل علم الكونيات وعلم التسلسل الزمني. [ 139 ] [ 129 ] وقد جادل نيكولاس أدونتز بأن أنانيا "شغل المكانة نفسها التي شغلها ليو [الرياضي] في التعليم البيزنطي في التعليم الأرمني. لقد كان أول من زرع بذور العلم بين الأرمن". [ 140 ] وصفه روبرت هـ. هيوسن بأنه "أحد أكثر الشخصيات أصالة" و"أحد أكثر الشخصيات إثارة للفضول في التاريخ الثقافي الأرمني". [ 113 ] وكتب هاكيكيان وآخرون في كتاب "تراث الأدب الأرمني" : "كان شيراكاتسي مربيًا ومنظمًا للأفكار والمواد أكثر منه مفكرًا أصيلًا. غالبًا ما كان في طليعة الفكر العلمي، لكنه في أحيان أخرى كان يردد النظريات المقبولة في عصره". [ 41 ]

ذكر سورين يريميان أنانيا، إلى جانب المؤرخ موفسيس خوريناتسي والفيلسوف ديفيد الذي لا يُقهر ، كواحد من أبرز مفكري "الازدهار الثقافي العظيم" في أرمينيا خلال القرنين الخامس والسابع الميلاديين، حين كانت التقاليد الهلنستية لا تزال راسخة ومتأثرة بالفكر العلماني للعصور ما قبل المسيحية. [ 141 ] جادل سين أريفشاتيان بأن "الروح المسيحية" أكثر بروزًا في فكر أنانيا منها في فكر الشخصيات السابقة في المدرسة الهلنستية، إذ كان يهدف إلى الربط بين العلوم الهلنستية وعقيدة الكنيسة. "ومع ذلك، ورغم تناقضاته، يبرز أنانيا كأعظم ممثل للمعرفة الطبيعية والفلسفة الطبيعية في أرمينيا الإقطاعية المبكرة." [ 18 ]

في المراجع السوفيتية ، كان يُذكر أنانيا كثيرًا باعتباره أقدم فلكي بين شعوبها . [ 142 ] [ 143 ] [ g ] يرى غرينوود أن دراسة أنانيا وأعماله "توافقت مع المعتقدات السياسية في القرن العشرين، ووفرت موضوعًا مناسبًا للبحث الأكاديمي بطرق لم تُحققها الدراسات في اللاهوت الوسيط أو تفسير الكتاب المقدس. وقد تم تصوير أنانيا كبطل قومي من الماضي الأرمني البعيد، رابطًا ومؤكدًا للهويات الماضية والحاضرة." [ 145 ]

تكريمات

مراجع

ملحوظات
  1. ↑ سيتم الإشارة إليه بهذا الاسم طوال هذه المقالة، حيث لم تكن الألقاب مستخدمة على نطاق واسع في أرمينيا في ذلك الوقت.
  2. ↑ تُنقل أيضًا باللاتينية Tukhikos [ 3 ] و Tykhikos ؛ [ 19 ] اليونانية : Τύχικος ، الأرمنية الكلاسيكية : Տիւքիկոս
  3. ↑ لا يعتبره آخرون عالماً علمانياً. لم يدرجه ملاخيا أورمانيان ضمن المؤلفين العلمانيين. وكتب أنه من بين الخمسين كاتباً المعروفين بين القرنين الخامس والثاني عشر، لم يكن سوى غريغور ماجيستروس والطبيب مخيتار هيراتسي من العلمانيين. [ 39 ] وصف سين أريفشاتيان غريغور ماجيستروس بأنه "الفيلسوف العلماني الوحيد في تاريخنا الوسيط بأكمله". [ 40 ]
  4. ↑ استبعد تحليل أسلوبي أُجري عام 2025على كتابات أشخارهاتسويتس موفسيس خوريناتسي وأكد نسبتها بوضوح إلى أنانيا شيراكاتسي. [ 88 ]
  5. ↑ اقترح روبرت بيربونت بليك أن أنانيا قد ترجم أيضًا عمل إبيفانيوس عن الأحجار الكريمة، De Gemmis ، الذي لم يبقَ منه سوى أجزاء باللغة الأرمنية وكاملة باللغة الجورجية فقط. [ 103 ]
  6. ↑ ومن بينهم هوفانيس دراسخاناكيرتسي (ت. 925)، [ 41 ] أنانيا من ناريك (ت 980)، [ 7 ] غريغور ماجيستروس (ت 1058)، [ 7 ] ستيبانوس أسوغيك (القرن الحادي عشر)، [ 41 ] هوفانيس كوزيرن (القرن الحادي عشر)، [ 7 ] هوفانيس إيماستاسر (ساركافاج) (ت 1129)، [ 109 ] نرسيس شنورهالي (ت 1173)، [ 110 ] صموئيل أنيتسي (القرن الثاني عشر)، [ 111 ] فاناكان (ت 1250)، [ 55 ] كيراكوس جاندزاكيتسي (ت 1271)، [ 41 ] هوفانيس إرزنكاتسي (ت 1250) 1293)، [ 112 ] غريغور تاتيفاتسي (ت ١٤١٠)، [ ٧ ] وهاكوب غريميتسي (ت ١٤٢٦). [ 110 ]
  7. ↑ أدرج بيوتر ج. كوليكوفسكي أنانيا إلى جانب علماء العصر الذهبي الإسلامي الخوارزمي والبيروني وعمر الخيام وناصر الدين الطوسيوأولوغ بك باعتبارهم " أعظم العلماء " الذين يمثلون "الشعوب التي عاشت في الأراضي الحالية للاتحاد السوفيتي في القوقاز وآسيا الوسطى". [ 144 ]
الاقتباسات
  1. 1 2 3 4 ريدجيت 2000 ، ص 188.
  2. 1 2 Hewsen 1968 ، ص 32.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ماثيوز 2008 أ، ص 70.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فان لينت 2018 ، ص. 68.
  5. 1 2 Thomson 1997 ، ص. 222.
  6. 1 2 3 4 هيوسن 1968 ، ص 42.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ماثيوز 2008 أ، ص. 71.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 غرينوود 2018 .
  9. ^ هيوسن 1968 ، ص. 32 ؛ فان لينت 2018 ، ص. 68 ؛ ريدجيت 2000 ، ص. 188   
  10. ↑ أشاريان 1942 ، ص 148.
  11. ↑ هايرابيتيان 1941 ، ص 3.
  12. ^ هايرابتيان 1941 ، ص. 3 ; فاردانيان 2013 ، ص. 9 ; بروتيان 2009 ، ص. 2 ; أبغيان 1944 ، ص. 374    
  13. ^ أتانيسيان ، لورا (2010). " النحات أرتوش بابويان ] " (PDF) . الدراسات الأرمنولوجية (13). مركز شيراك لأبحاث الأرمنولوجيا، الأكاديمية الوطنية الأرمنية للعلوم : 135– 139. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2016-03-04.
  14. ^ هيوسن 1968 ، ص. 32 ؛ هاسيكيان وآخرون. 2002 ، ص. 56 ؛ سارافيان 1930 ، ص. 99 ؛ طومسون 1997 ، ص. 220    
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Hewsen 1968 ، ص 34.
  16. 1 2 Hewsen 1992 ، ص. 15.
  17. 1 2 3 هاجيكيان وآخرون. 2002 ، ص. 56.
  18. 1 2 3 أريفشاتيان 1984 .
  19. 1 2 3 4 5 6 7 راسل 2004 ، ص 293.
  20. ↑ فاردانيان 2013 ، ص 17.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Thomson 1997 ، ص 221.
  22. ↑ غرينوود 2011 ، ص 142.
  23. ^ أبغيان 1944 ، ص. 374 ؛ اشاريان 1942 ، ص. 149 ؛ تومانيان وآخرون. 1974 ، ص. 362   
  24. ↑ فان لينت 2018 ، ص 68 ؛ غرينوود 2018 ؛ ماثيوز 2008 أ، ص 70 ؛ هيوسن 1968 ، ص 34   
  25. ↑ غرينوود 2018 ؛ غرينوود 2011 ، ص 144 ؛ هايرابيتيان 1941 ، ص 4  
  26. ↑ غرينوود 2011 ، ص 145.
  27. ↑ بروتيان 2009 ، ص. 2.
  28. ↑ فاردانيان 2013 ، ص 9.
  29. ^ تومانيان وآخرون. 1974 ، ص. 362.
  30. 1 2 تيريان 1980 ، ص. 180.
  31. ^ هيوسن 1968 ، ص. 35 ؛ جرينوود 2011 ، ص. 179 ؛ فاسيلييف 1945 ، ص. 492   
  32. 1 2 3 4 5 6 7 Hewsen 1968 ، ص 35.
  33. ↑ هيوسن 1968 ، ص 34-35.
  34. ↑ غرينوود 2018 ؛ هيوسن 1968 ، ص 35 ؛ تيريان 1980 ، ص 181  
  35. 1 2 تيريان 1980 ، ص. 181.
  36. ↑ أدونتز 1950 ، ص 72.
  37. ↑ غرينوود 2011 ، ص 157.
  38. 1 2 3 4 5 6 Hewsen 1968 ، ص 36.
  39. ↑ أورمانيان، ملاخيا (1912). كنيسة أرمينيا . ترجمة جي. مارغار غريغوري. لندن: إيه آر موبراي. الصفحات 202-203 . 
  40. ^ أريفشاتيان ، سين (1976). " Գа т а т а т а не а т а а не а а не танет а а не а а не а а не а а не а а не а а не а а не а а не а а не алатель [Grigor Magistros]". في أغايان, إدوارد ; بيفازيان، إيمانويل [باللغة الأرمينية] ؛ زامكوتشيان، هايكاز [باللغة الأرمينية] (محرران). هذا هو السبب وراء ذلك. V-XVIII Ấạူᥕ [ شخصيات بارزة في الثقافة الأرمنية: القرنين الخامس والثامن عشر ] (PDF) (باللغة الأرمنية). مطبعة جامعة يريفان. ص. 202. ...الحصول على معلومات حول ما يجب فعله شكرا جزيلا... 
  41. 1 2 3 4 5 6 7 8 هاجيكيان وآخرون. 2002 ، ص. 58.
  42. 1 2 3 هيوسن 1968 ، ص 45.
  43. 1 2 Greppin 1995 ، ص. 679.
  44. ↑ هيوسن 1968 ، ص 36-37.
  45. 1 2 Hewsen 1968 ، ص 38.
  46. ↑ كوي 1997 ، ص 380.
  47. 1 2 تومانيان وآخرون. 1974 ، ص. 364.
  48. ↑ تشالويان 1964 ، ص 168.
  49. ↑ ماثيوز 2008ب ، ص 365.
  50. ↑ أدونتز 1970 ، ص 163.
  51. ↑ بامباكيان 2018 ، ص 9.
  52. ↑ فاسيليف 1945 ، ص 492.
  53. ↑ تيريان 1980 ، ص 182.
  54. ↑ راسل 2004 ، ص 295.
  55. 1 2 3 4 5 Hewsen 1968 ، ص 40.
  56. ↑ خرلوبيان 1964 ، ص 178.
  57. ^ تيريان 1980 ، ص. 177، 180.
  58. 1 2 3 4 5 6 7 هاجيكيان وآخرون. 2002 ، ص. 57.
  59. 1 2 Jeu 1973 ، ص. 252.
  60. 1 2 Hewsen 1968 ، ص 37.
  61. ↑ هيوسن 1968 ، ص 37-38.
  62. ↑ بامباكيان 2018 ، ص 11 ؛ غرينوود 2018 ؛ هاكيكيان وآخرون 2002 ، ص 56  
  63. ↑ هيوسن 1992 ، ص 14.
  64. ↑ بروتيان 2009 ، ص 4.
  65. ^ ماتيفوسيان، أرتاشيس [بالأرمنية] (1986). ««««.»». الموسوعة السوفيتية الأرمنية المجلد. 12 (باللغة الأرمينية). ص 469-470 . الحصول على قرض عقاري شكرا 
  66. ↑ كالزولاري، فالنتينا (2014). "الأدب الفلسفي في أرمينيا القديمة والوسيطة". فقه اللغة الأرمنية في العصر الحديث . بريل. ص 349-376 . ISBN  978-90-04-27096-1.
  67. ↑ غرينوود 2011 ، ص 136.
  68. 1 2 3 4 بامباكيان 2018 ، ص. 13.
  69. ↑ غرينوود 2011 ، ص 177.
  70. ↑ كريسوماليس 2010 ، ص 175-176.
  71. 1 2 كريسوماليس 2010 ، ص. 177.
  72. ↑ شو 1939 .
  73. ↑ بامباكيان 2018 ، ص 10.
  74. ↑ بامباكيان 2018 ، ص 14.
  75. ↑ غرينوود 2018 ؛ هاكيكيان وآخرون 2002 ، ص 57 ؛ بامباكيان 2018 ، ص 15  
  76. ↑ بامباكيان 2018 ، ص 16.
  77. ↑ ماثيوز 2008 أ، ص 70 ؛ طومسون 1997 ، ص 221 ؛ بامباكيان 2018 ، ص 16   
  78. ↑ بامباكيان 2018 ، ص 17.
  79. ↑ بامباكيان 2018 ، ص 22.
  80. ↑ هيوسن 1968 ، ص 41.
  81. ↑ هيوسن 1968 ، ص 35-36.
  82. ↑ غرينوود 2011 ، ص 131.
  83. ↑ مقصوديان، كريكور هـ. (1983). "التقاويم الأرمنية". في ستراير، جوزيف (محرر). قاموس العصور الوسطى، المجلد 3. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده . ص 31. 
  84. ↑ هيوسن 1992 ، ص 13.
  85. ↑ ريدجيت 2000 ، ص. 6.
  86. ↑ إيفانز، هيلين سي. (2018). "خرائط تشمل أرمينيا". أرمينيا: الفن والدين والتجارة في العصور الوسطى . متحف متروبوليتان للفنون ودار نشر جامعة ييل . ص 300. ISBN  9781588396600. OCLC 1028910888 . 
  87. ^ فان لينت 2018 ، ص. 68 ؛ غريبين 1995 ، ص. 679 ؛ ماثيوز 2008 أ ، ص. 71 ؛ هيوسن 1992 ; بامباكيان 2018 ، ص. 12    
  88. ↑ كامبس، جان بابتيست؛ فيدال-غورين، شاهان (2025). "قلم من كتب الخريطة؟ معركة حول النص الأرمني من العصور الوسطى أشخارهاتسويتس باستخدام علم الأسلوب" . العلوم الإنسانية الرقمية . HAL .
  89. 1 2 3 4 هيوسن 1992 ، ص. 1.
  90. ↑ كوي 1997 ، ص 379.
  91. ^ مارانشي ، كريستينا (2023). ""قمة الأرض": ما يمكن أن تقدمه النصوص الأرمنية لتاريخ فنون العصور الوسطى وما بعدها. خارج الحدود: استكشاف حدود فنون العصور الوسطى . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص  215. doi : 10.5325/jj.10518975.13 . JSTOR 10.5325/jj.10518975.13 . 
  92. ^ غريبين 1995 ، ص 679-680.
  93. ^ شوتز، إدموند (1998). "مراجعة لجغرافية حنانيا الشيراك. (Ašxarhačoyč). (Geisteswissen-schaften)، رقم 77" . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 51 (1/2): 248– 251. ISSN 0001-6446 . جستور 43391701 .  
  94. ↑ هيوسن 1992 ، ص 4.
  95. ↑ هيوسن 1992 ، ص 4-5.
  96. ↑ هيوسن 1992 ، ص 8.
  97. ↑ هيوسن 1968 ، ص 44.
  98. ↑ غرينوود 2008 ، ص 197.
  99. ↑ بروتيان 2009 ، ص 5.
  100. ↑ هيوسن 1968 ، ص 44-45.
  101. ^ بروتيان 2009 ، ص 8-9.
  102. ↑ هيوسن 1968 ، ص 43-44.
  103. 1 2 بليك، روبرت ب. (1934). إبيفانيوس دي جيميس؛ النسخة الجورجية القديمة وشظايا النسخة الأرمنية . لندن: كريستوفرز. ص. 75 . 
  104. ^ هاكوبيان، ت.خ. ; مليك بخشيان، سانت ت. [بالأرمنية] ؛ بارسيجيان، هـ. خ. [باللغة الأرمينية] (1991). "ၼḯ(ạ)ắᥕế [Dzogh(a)kert]". موسوعة أسماء المواقع الجغرافية في أرمينيا والمناطق المحيطة بها] المجلد الثالث (في الأرمنية). مطبعة جامعة يريفان. ص 481 . 
  105. ↑ فاردانيان، ستيلا (1999). "الطب في أرمينيا". في: غريبين، جون أ.س .؛ سافاج-سميث، إميلي؛ غيريغيان، جون ل. (محررون). انتشار الطب اليوناني الروماني في الشرق الأوسط والقوقاز . ديلمار، نيويورك: كارافان بوكس. ص 188-189 . ISBN  0-88206-096-1.
  106. ^ فاردانيان، سا (1984). " Բપ෷ḩẫẫẫẫạẶ [الطب]". အᵐạᵐ ḡᲡḢᾕẤ᫫ ạạếẴḕีี่ [تاريخ الشعب الأرمني] المجلد الثاني (باللغة الأرمينية). يريفان: مطبعة أكاديمية العلوم الاشتراكية السوفياتية الأرمنية . ص. 558 . 
  107. ↑ أفدالبكيان، س. (1976). ""ኡ፡ῐᴱḕᩫẫႯẶ ᡡᴺạẫ ẫẼ ẮạᲡẫẶ" [ تاريخ زهرة هاماسبيور ] " . باتما-باناسيراكان هاندز (باللغة الأرمنية). 3 : 258– 259. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-11-21.
  108. ↑ راسل، جيمس ر. (2008). "الجبال السحرية، والبحار اللبنية، وقاتلو التنانين، وغيرها من النماذج الأصلية الزرادشتية" . نشرة معهد آسيا . 22 : 72. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049235 .  
  109. ↑ أبراهاميان وبتروسيان 1979 ، ص 23؛ هيوسن 1968 ، ص 40؛ ماثيوز 2008 أ، ص 71؛ هاكيكيان وآخرون 2002 ، ص 58
  110. 1 2 أبراهاميان وبتروسيان 1979 ، ص 23.
  111. ↑ أبراهاميان وبتروسيان 1979 ، ص 23؛ ماثيوز 2008 أ، ص 71
  112. ↑ أبراهاميان وبتروسيان 1979 ، ص 23؛ ماثيوز 2008 أ، ص 71؛ تشالويان 1964 ، ص 169
  113. 1 2 3 هيوسن، روبرت هـ. (ربيع 1974). "أول عالم في أرمينيا" (ملف PDF) . مجلة أرارات الفصلية . 15 (2). الاتحاد الخيري العام الأرمني : 20-27 .( مؤرشف )
  114. ↑ ماتيفوسيان 1994 ، ص 17-18.
  115. ↑ غرينوود 2011 ، ص 133.
  116. ↑ ماتيفوسيان 1994 ، ص 21.
  117. ↑ أدونتز 1950 ، ص 73.
  118. ↑ تشالويان 1964 ، ص 169.
  119. ↑ جيولوميا 2012 ، ص 6، 9.
  120. 1 2 3 4 5 6 Hewsen 1968 ، ص 33.
  121. ↑ باتكانيان 1877 .
  122. ↑ المسائل والقرارات: فاردابايتا أناني شيراكسا، الرياضيات الأرمنية VII VECA / ISD. و لكل. إي. أ. أربيلي. - ص. : نوع. روس. أكاد. النوع، 1918.
  123. ↑ أبراهاميان 1944 .
  124. ^ سيميونوف 1947 ، ص 97 – 100.
  125. ↑ أبراهاميان وبتروسيان 1979 .
  126. ↑ أراكليان 1981 ، ص 300.
  127. ↑ إريميان 1963 .
  128. ↑ كونيبير 1897 .
  129. 1 2 ليميرل 2017 ، ص. 90.
  130. ↑
  131. ↑ بيربيريان 1964 .
  132. ↑ هيوسن 1968 .
  133. ↑ هيوسن 2001 ، صفحة الإهداء.
  134. ↑ لانغ، ديفيد مارشال (1971). "الأدب الأرمني والجورجي". دليل الآداب الشرقية . نيويورك: دار براغر للنشر. ص 186. ...نوع من نيوتن الأرمني في شخص حنانيا الشيراكي... 
  135. ^ تيريان 1980 ، ص. 180 ؛ ماثيوز 2008 أ ، ص. 70 ؛ هيوسن 1968 ، ص. 32 ؛ ليميرل 2017 ، ص. 90    
  136. ^ هيوسن 1968 ، ص. 32 ؛ بروتيان 2009 ، ص. 2  
  137. ^ أفاجيان ، سونا (5 أكتوبر 2010). "مؤخرًا، يعود تاريخه إلى عام 1400 ميلادي" . هيتق (باللغة الأرمينية). مؤرشفة من الأصلي في 6 ديسمبر 2019.
  138. ↑ دانيليان 2008 ، ص 256.
  139. ↑ طومسون 1997 ، ص 220.
  140. ^ ادونتز 1950 ، ص 70-71.
  141. ^ يريميان ، سورين (1951). "الفترة الزمنية لتاريخ أرمينيا epohhi feodalizma [ محاولة لإضفاء الطابع الزمني على التاريخ الأرمني في العصر الإقطاعي ] " . فوبروسي إستوري (بالروسية) (7): 56 – 57.
  142. ^ ميخائيلوف، AA (محرر)، علم الفلك في الاتحاد السوفييتي за сорок лет، 1917-1957: сборник статей [علم الفلك في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على مدى أربعين عاما، 1917-1957: مجموعة من المقالات] ، موسكو: دار نشر الفيزياء والرياضيات الأدب الفني ، 1960، ص. 367. "فيما يتعلق بهذا، يشير بكل سرور إلى أن السنوات اللاحقة سترغب في إنشاء العديد من الكتب الفلكية، التي تم تسجيلها هناك اكتشافات كبيرة لعلم الفلك في جروزي وأرمينيا في نهاية المطاف في وقت سابق من هذا العام كانت الإشارة إلى الحرب الأرمنية السابعة في. أنانيو شيراكاتشي..."
  143. ↑ د. ر. موستل ، إن بي إربيليف. Больshaя советская энциклопедия ( الموسوعة السوفيتية الكبرى ) , المجلد. 24.2 (1977). "روسيا. Естественные науки. علم الفلك" [اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: العلوم الطبيعية: علم الفلك]. ص. 293. "في السابعة من عمري حصلت على مسالك علمية في علم الكونيات الأرمنية أناني شيراكاتشي ، عالم الفلك العالم في هذا الوقت."
  144. ^ كوليكوفسكي، بيوتر ، م.ف. Ломоносов - астроном и астрофизик [MV Lomonosov: عالم الفلك وعالم الفيزياء الفلكية] , Gosudarstvennoye izdatelstvo tekhnicheskoy i teoreticheskoy Literatury، 1950، ص. 9 "عنوان رئيسي في تاريخ علم الفلك يسرده الناس الذين يعيشون في مناطق أخرى من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية وفي جزيرة سريدني آسيا. أنانيا شيراكيتي، ألي هوريزمي، بيروني، عمارة هياما، نصير الدين الطوسي، يوغ بيك في فيليكي تم تصميمه بشكل رائع كنوع من الأشياء الرائعة."
  145. ↑ غرينوود 2011 ، ص 134.
  146. ↑
  147. ↑ " ԱԱԶԡԶԵạ ẫẫạắạẫ ẫ [ أنانيا شيراكاتسي ] " . kochar.am (باللغة الأرمينية). متحف إرفاند كوشار. مؤرشفة من الأصلي في 12 أغسطس 2022.
  148. ^ سركسيان ، هنريخ (1983). "آرا ساركسيان - ميدالية [ آرا سركسيان كصانع ميداليات ] " . لرابر هاساراكاكان جيتوتيونيري (بالروسية). 5 (5). ردمك 0320-8117 . 
  149. ↑ غرينوود 2011 ، ص 135.
  150. ^ حكومة جمهورية أرمينيا (2 نوفمبر 2004). "الحصول على قرض عقاري وقرض عقاري ᡶᷫᡕုẪ uhặạằạẫ ạẫ ấạạắạẶ ạḩẫẫ ạắ [ قائمة المعالم التاريخية والثقافية في يريفان ] " . arlis.am (باللغة الأرمنية). نظام المعلومات القانونية الأرمنية. تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية في 5 أغسطس 2016.
  151. ^ "" [ التماثيل ] " . yerevan.am (باللغة الأرمينية). بلدية يريفان. هل هذا صحيح؟ سنة 1999.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  152. ↑ "Գεḩẫ ẫ ẫ ẫ ẫẫ Ảẫ Ả Ảẫ Ả Ảẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫt Ảnh" (باللغة الأرمنية). 9 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 . قيمة الائتمان: أكثر من 8 مليون دولار شكرا جزيلا...{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  153. ↑ دليل تسمية الكواكب 1994 (ملف PDF) . هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية . 1995. ص 78 . 
  154. ↑ ""مدرسة شيراكاتسي ليسيوم الدولية العلمية والتعليمية" . ysu.am. جامعة يريفان الحكومية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 نوفمبر 2023.
  155. ↑ "مجمع شيراكاتسي ليسيوم الدولي العلمي التعليمي CJSC" . ibo.org . منظمة البكالوريا الدولية. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2018.
  156. ↑ "ميدالية أنانيا شيراكاتشي" . president.am . مكتب رئيس جمهورية أرمينيا.
  157. ↑ " عملات تذكارية: 2005 - أنانيا شيراكاتشي" . cba.am. البنك المركزي الأرميني .
  158. ↑ "2005 – طوابع أرمينية" . armenianstamps.org . 20 سبتمبر 2017.
  159. ↑Zakaryan, Stepan[in Armenian] (October 31, 2016). "Մատենադարան. Ձեռագրերի գաղտնիքները /Տիեզերքին սիրահարված/ [Matenadaran: Secrets of Manuscripts /In Love with the Universe/]" (in Armenian). Armenian Public TV. Archived from the original on 21 November 2024.

Bibliography

Books on Anania

General books

فصول من كتاب عن حنانيا

  • أبغيان، مانوك (1944). "ԱԱԶԡԶ᫫ạ ԱẶạạ ạẫẫ ẇẫạạạ ạạạẫ [أنانيا شيراكاتسي]". အᵐḕ ᫫ᶐ Գuhạạạạạạạạạ ạạếẴẫẫ ạạạếẴẫ ạạạạạ [تاريخ الأدب الأرمني القديم] (باللغة الأرمينية). يريفان: أكاديمية العلوم الأرمنية الاشتراكية السوفياتية. ص 373-387 . 
  • كريسوماليس، ستيفن (2010). "تدوين شيراكاتسي". التدوين العددي: تاريخ مقارن . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 175-177 . ISBN  9780521878180.
  • هاكيكيان، أغوب جاك ؛ باسماجيان، غابرييل؛ فرانشوك، إدوارد س.؛ أوزونيان، نورهان (2002). "أنانيا شيراكاتسي (أنانيا شيراك)". تراث الأدب الأرمني: من القرن السادس إلى القرن الثامن عشر . ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت. ص 56-80 . ISBN  9780814330234.
  • ماثيوز، إدوارد ج. الابن (2008أ). "حنانيا الشيراك". في: كايزر، بول ت.؛ إيربي-ماسي، جورجيا ل. (محرران). موسوعة علماء الطبيعة القدماء: التراث اليوناني وورثته الكثيرون . روتليدج. ص 70-71 . ISBN  9781134298020.
  • ماثيوز، إدوارد ج. الابن (2008ب). "المدرسة الهيلينية (الأرمنية: يونابان دربوك؛ حوالي 570 - حوالي 730)". في: كايزر، بول ت.؛ إيربي-ماسي، جورجيا ل. (محرران). موسوعة علماء الطبيعة القدماء: التقاليد اليونانية وورثتها الكثيرون . روتليدج. ISBN 9781134298020.
  • تيريان، أبراهام (1980). "المدرسة الهيلينية: إعادة النظر في زمانها ومكانها ونطاق أنشطتها". في: نينا غارسويان ؛ توماس ف. ماثيوز؛ روبرت و. طومسون (محررون). شرق بيزنطة: سوريا وأرمينيا في الفترة التكوينية . واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس . ص 175-186 . 
  • تومسون، روبرت و. (1997). "الثقافة الأدبية الأرمنية خلال القرن الحادي عشر". في هوفانيسيان، ريتشارد ج. (محرر). الشعب الأرمني من العصور القديمة إلى الحديثة: المجلد الأول: العصور السلالية: من العصور القديمة إلى القرن الرابع عشر . نيويورك: مطبعة سانت مارتن . ص 199-240 . 
  • فان لينت، ثيو (2018). "حنانيا الشيراكي (حنانيا شيراكاتي)". في نيكلسون، أوليفر (محرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص  68. ISBN 978-0-19-881624-9.

مقالات الموسوعة

مقالات المجلات

للمزيد من القراءة

  • ماهي، جان بيير (1987). "Quadrivium et cursus d'études au VIIe siècle en Arménie et dans le monde byzantin d'après le "K'nnikon" d'Anania Širakac'i". الأعمال والمذكرات (بالفرنسية). 10 . مركز أبحاث التاريخ والحضارة البيزنطية: 159– 206.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائل الإعلام المتعلقة بأنانيا شيراكاتسي في ويكيميديا ​​​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بأنانيا شيراكاتشي على موقع ويكي الاقتباس