الهجرات العربية إلى المغرب العربي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

شملت الهجرات العربية إلى المغرب العربي موجات متتالية من الهجرة والاستيطان للشعوب العربية في منطقة المغرب العربي بشمال أفريقيا ، والتي تضم الجزائر وليبيا والمغرب وتونس الحالية . وقد استمرت هذه العملية لعدة قرون، من أوائل القرن السابع الميلادي إلى القرن السابع عشر. وكان المهاجرون العرب قد قدموا من الشرق الأوسط ، وخاصة من شبه الجزيرة العربية ، بينما وصلت لاحقاً مجموعات من بلاد الشام والعراق .

بدأ تدفق العرب إلى المغرب العربي في القرن السابع الميلادي مع الفتح العربي للمغرب ، حين استولت الجيوش العربية على المنطقة ضمن الفتوحات الإسلامية الأولى . وتلتها موجات هجرة واستيطان لاحقة، لا سيما خلال الخلافة الأموية والعباسية ، ثم في ظل السلالات العربية اللاحقة. إلا أن الموجة الأهم حدثت في القرن الحادي عشر الميلادي مع وصول المزيد من القبائل البدوية من شبه الجزيرة العربية ، مثل بني هلال وبني سليم ومعقل . وكان آخر تدفق ملحوظ من الأندلس في القرن السابع عشر الميلادي نتيجة لحروب الاسترداد . أسس هؤلاء المهاجرون العديد من الإمبراطوريات والسلالات العربية في المغرب العربي ، كالأغالبة والإدريسيين والسليمانيين والصالحيين والفاطميين والسعديين والعلويين .

كان للهجرة العربية أثرٌ بالغٌ على ثقافة المغرب العربي وتركيبته السكانية. فعلى مرّ القرون، شهدت المنطقة عملية تعريب ، حيث تبنّى السكان البربر الأصليون اللغة والثقافة العربية . [ 6 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 7 ] وبينما تُظهر الدراسات الجينية استمراريةً كبيرةً مع السكان قبل وصول العرب، [ 14 ] أصبحت الهوية الثقافية واللغوية للمغرب العربي عربيةً في غالبيتها. [ 10 ] وقد وصف المؤرخون الهجرات العربية، ولا سيما هجرات الهلاليين، بأنها الحدث الأهم في تاريخ المغرب العربي في العصور الوسطى . [ 15 ]

الأسباب

كانت هناك عوامل متعددة دفعت العرب إلى الهجرة إلى المغرب العربي. وصل العرب الأوائل في القرن السابع الميلادي بهدف فتح الأراضي البيزنطية في المغرب العربي ونشر الإسلام بين السكان المحليين، فضلاً عن حماية مصر من "هجوم بيزنطي من قورينا"، وفقًا للمؤرخ ويل ديورانت . [ 16 ] أما العرب الذين وصلوا في القرن الحادي عشر الميلادي، فقد دفعتهم عوامل مثل عدم الاستقرار والاضطرابات السياسية في المشرق . وازدادت الهجرة العربية من المشرق إلى المغرب العربي خلال فترات الاضطرابات والفوضى. [ 17 ] خلال فترة جفاف شديد في مصر نتيجة انخفاض منسوب نهر النيل ، بالإضافة إلى الطاعون والأزمة الاقتصادية، انتقلت قبائل بدوية مثل بني هلال وبني سليم إلى المغرب العربي، حيث كان الوضع الاقتصادي أفضل. كما أقنعهم الخليفة الفاطمي بالزحف غربًا بإعطاء كل فرد من أفراد القبيلة جملًا ومالًا، ومساعدتهم على عبور النيل من الضفة الشرقية إلى الضفة الغربية. [ 4 ]

شُجِّعَ رُحَّلٌ عربٌ آخرون على الاستقرار في المغرب العربي من قِبَل سلالات عربية محلية، كالأدريسيين والأغالبة والصالحيين والفاطميين، وذلك لإتمام عملية تعريب السكان غير العرب. [ 17 ] وقد ساهمت الأنشطة التجارية، كالتجارة عبر الصحراء الكبرى، في تعزيز انتشار الإسلام واللغة العربية، كما جلبت التجارة مع المشرق العديد من الجماعات العربية إلى المغرب العربي. [ 17 ] وكان المهاجرون العرب إلى المغرب العربي بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر في غالبيتهم لاجئين من الأندلس، فروا من الاضطهاد المسيحي الإسباني عقب سقوط غرناطة عام 1492. [ 18 ]

التاريخ والهجرات

العصر الراشد والأموي (القرن السابع - الثامن الميلادي)

بدأت الهجرة العربية إلى المغرب العربي في القرن السابع الميلادي مع الفتح العربي للمغرب . بدأ ذلك عام 647 في عهد الخلافة الراشدة ، عندما قاد عبد الله بن سعد الغزو بجيش قوامه 20 ألف جندي من المدينة المنورة في شبه الجزيرة العربية ، فاستولى سريعًا على طرابلس ، ثم هزم جيشًا بيزنطيًا يفوقه عددًا في معركة سفيتولة في العام نفسه، مما أجبر حاكم أفريقيا البيزنطي الجديد على دفع الجزية. [ 19 ] وبحلول أواخر القرن السابع، نجحت موجة الهجرة العربية في التغلب على المقاومة البربرية والبيزنطية على حد سواء. وأدت هذه العملية التدريجية إلى اعتناق البربر الإسلام ، ودمج المغرب العربي بالكامل في الخلافة الأموية . [ 20 ] اعتنق البربر الإسلام بأعداد كبيرة خلال الفتح، في البداية بالتزام محدود، إلا أنهم استمروا في التمسك بالدين لما يتميز به من وضوح وبساطة في عقيدته، الأمر الذي جذبهم بشدة. [ 21 ] على مدار فترة الفتح، استقر المهاجرون العرب في جميع أنحاء المغرب العربي، ووصلوا كوافدين مسالمين لاقوا ترحيبًا في كل مكان. وأُقيمت مستوطنات عربية كبيرة في عدة مناطق. وكان جزء كبير من المستوطنين العرب ينتمون إلى قبيلة بني تميم النجدية . [ 21 ] خلال الفتوحات الإسلامية الأولى في القرنين السابع والثامن الميلاديين، استقر حوالي 150 ألف عربي في المغرب العربي. [ 5 ] [ 3 ] [ 2 ] [ 22 ]

وصل العرب إلى المغرب بأعداد كبيرة بعد حملة قامت بها قبيلة بني مزينة بقيادة زيد بن حارثة الكلبي في القرن السابع أو الثامن الميلادي. [ 23 ] وقد ترك الفاتحون العرب المسلمون أثراً بالغاً ودائماً على ثقافة المغرب مقارنة بالفاتحين السابقين واللاحقين، وبحلول القرن الحادي عشر، كان البربر قد شهدوا انتشاراً واسعاً للثقافة الإسلامية والتعريب . [ 24 ]

عملة أموية
درهم عملة الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك .

أدخل الفتح الأموي 50 ألف جندي عربي كانوا قد خدموا في مصر. وشكّل هؤلاء الجنود، مع أحفادهم، طبقة حاكمة وراثية، مع قلة قليلة من النخب من خارج مصر. وكوفئ هؤلاء الجنود بمنح أراضٍ، مما أدى إلى ظهور طبقة أرستقراطية عربية سيطرت على أراضٍ شاسعة، كان يزرعها في المقام الأول عبيد من أفريقيا جنوب الصحراء . ومن الأمثلة البارزة على هذه الطبقة الأرستقراطية الفهرية ، أحفاد عقبة بن نافع ، الذين تمتعوا بمكانة مرموقة في كل من المجتمع الإفريقي (تونس الحالية) والأندلسي . إضافة إلى ذلك، كان هناك مستوطنون عرب آخرون ذوو نفوذ، ولا سيما من أصول قريشية . [ 25 ] استقر المستوطنون العرب في الغالب في المدن، مثل القيروان ، حتى هجرة بني هلال وبني سليم الرحل في القرن الحادي عشر. [ 26 ] خلال هذه الفترة، كانت غالبية عرب المغرب العربي من القحطانيين القادمين من جنوب الجزيرة العربية . [ 27 ]

أدركت الخلافة الأموية أهمية انتشار العرب واستقرارهم في المغرب العربي بالنسبة للخليفة. وقد أقسم الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك أنه سيرسل جيشاً كبيراً، وأضاف: "لن أترك بيتاً بربرياً واحداً دون أن أنصب بجانبه خيمة رجل من قبيلة قيس أو تميم ". [ 17 ]

العصر العباسي (القرن الثامن)

استعاد العباسيون إفريقية عام 761م من الخوارج الذين سيطروا على المنطقة بعد سقوط المهلبيين . [ 28 ] خلال حكم الخلافة العباسية ، شهدت إفريقية تدفقًا كبيرًا للعرب الخراسانيين من العراق إلى المغرب العربي. وكان معظمهم من قبائل شمال الجزيرة العربية، ومن بينهم قبيلة بني تميم النجدية . وقد أدى ذلك إلى تغيير التوازن القبلي في إفريقية لصالح قبائل عدنان الشمالية التي أصبحت الأغلبية، على حساب قبائل قحطان الجنوبية التي كانت أكثر عددًا في السابق. [ 27 ]

العصر الأغالبي والإدريسي والفاطمي (القرن التاسع إلى العاشر)

عملتان أغالبيتان
الدينار الأغلبي صدر في عهد الأمير إبراهيم الأول بن الأغلب

في عام 800، عُيّن إبراهيم بن الأغالب واليًا على إفريقية من قِبل الخليفة العباسي هارون الرشيد . أسس إبراهيم الدولة الأغالبة ، وهي سلالة أمراء من قبيلة بني تميم. خلال هذه الفترة، ازدادت الهجرة العربية نتيجةً للحروب ضد الخوارج في الدولة الرستمية . [ 29 ] استُمدّ هيكل الجيش الأغالبي إلى حد كبير من القبائل العربية التي استقرت في إفريقية خلال أواخر القرنين السابع والثامن الميلاديين. كان الجنود يتقاضون رواتبهم على فترات محددة، وكان سلاح الفرسان يتقاضى ضعف ما يتقاضاه المشاة نظرًا لارتفاع تكاليف خيولهم ومعداتهم. [ 30 ] عُرفت هذه القوات باسم الجند ، وهم أحفاد رجال القبائل العربية الذين شاركوا في الفتح الإسلامي للمغرب العربي. كثيرًا ما ثاروا ضد النظام الأغالبي. [ 31 ]

في عام 789، فرّ إدريس بن عبد الله ، سليل علي بن أبي طالب ، من الحجاز ووصل إلى طنجة بعد فشل الثورة ضد العباسيين في معركة فخ . ثم انتقل لاحقًا إلى واليلي وأسس مدينة فاس في العام نفسه. أسس الدولة الإدريسية الهاشمية التي سيطرت على المغرب والجزائر الغربية الحاليتين. لعبت الدولة الإدريسية دورًا هامًا في أسلمة المنطقة في بداياتها، وساهمت في زيادة الهجرة العربية والتعريب في المراكز الحضرية الرئيسية في غرب المغرب العربي. [ 32 ] توافد العديد من العرب الشيعة إلى فاس، مما ساهم في تعريب المنطقة. شهدت فاس موجات هجرة عربية كبيرة، منها موجة هجرة ضمت 800 عربي من الأندلس عام 818، وموجة أخرى ضمت 2000 عائلة عربية من إفريقية عام 824. [ 33 ]

في مطلع القرن العاشر الميلادي، استقر عدد من اللاجئين الشيعة الإسماعيليين الفارين من الخلافة العباسية بين قبائل الكوتاما البربرية في الجزائر الحالية. [ 34 ] وفي عام 893، وصل داعية شيعي عربي يُدعى أبو عبد الله الشيعي إلى المغرب العربي قادمًا من اليمن ، وقام لاحقًا بتحويل الكوتاما في شمال شرق الجزائر إلى المذهب الإسماعيلي الشيعي. وخضعت هذه القبائل لحكم الدولة الفاطمية ، التي نظمت جيشًا لمحاربة الدولة الأغالبة السنية في إفريقية. وبعد معارك عديدة ضد الأغالبة، انتصر الفاطميون عام 909 وغزوا إفريقية ، مؤسسين بذلك الخلافة الفاطمية . [ 35 ]

كان لهذه الكيانات السياسية العربية، بالإضافة إلى الصالحيين والفاطميين ، دورٌ مؤثر في تشجيع التعريب من خلال استقطاب المهاجرين العرب والترويج للثقافة العربية. [ 36 ] علاوة على ذلك، دفعت الاضطرابات والاضطرابات السياسية في المشرق العرب إلى الهجرة إلى المغرب العربي بحثًا عن الأمن والاستقرار. وقد ازدادت الهجرة العربية من المشرق إلى المغرب العربي خلال فترات الاضطرابات والفوضى. [ 17 ]

القبائل العربية في المغرب العربي (القرن التاسع)

بحلول القرن الثالث الهجري (القرن التاسع الميلادي)، كانت هناك قبائل عربية عديدة في المغرب العربي. ووفقًا لليعقوبي ، كانت قبائل أزد ولخم وجودهام والصدف ، وغيرها من القبائل اليمنية، تسكن الجبال القريبة من برقة على الجبل الشرقي، بينما كانت قبائل غسان وجودهام وأزد وتجيب وغيرها تسكن الجبل الغربي. وفي ودان ، كانت هناك جماعة تدّعي أنها يمنية، وفي الزاوية ، كان هناك عرب من منطقة خراسان ومدينتي البصرة والكوفة . [ 17 ]

في القيروان، كان هناك عرب من قريش وقبائل أخرى ضمن مجموعات مضر وربيعة وقحطان . وفي الجزيرة المجاورة، كان هناك عرب من بني عدي ومجموعات أخرى. وفي سطفورة، كان هناك أناس من قريش وقداع ، وفي باجة كان هناك أناس من بني هاشم ، وفي مجانة كان هناك أناس من ديار ربيعة. [ 17 ]

في الزاب، وعاصمتها طوبنا ، كان يسكنها قريش وعرب آخرون. وفي سطيف ، كان يسكنها رجال قبائل من بني أسد بن خزيمة . أما في بليزما، فكان سكانها من رجال قبائل من بني تميم . ولا تشمل معلومات اليعقوبي المغرب العربي بأكمله، كالمغرب الغربي حيث وصل الأدريسيون مع قبائل عربية وشجعوا عربًا آخرين على القدوم. [ 17 ]

بنو هلال وبنو سليم (القرن الحادي عشر والثاني عشر)

خريطة توضح هجرة بني هلال وبني سليم من الجزيرة العربية إلى مصر
مسارات هجرة بني هلال وبني سليم من شبه الجزيرة العربية إلى مصر [ 37 ]

شهد القرن الحادي عشر الميلادي موجة هجرة عربية هي الأضخم على الإطلاق، متجاوزةً جميع موجات الهجرة السابقة. وقد بدأت هذه الموجة عندما أعلنت الدولة الزيرية في إفريقية استقلالها عن الخلافة الفاطمية في مصر. وردًا على الزيريين، أرسل الفاطميون قبائل بدوية عربية كبيرة، أبرزها بنو هلال وبني سليم ، لهزيمة الزيريين والاستقرار في المغرب العربي. وكانت هذه القبائل تعيش حياة الترحال ، وموطنها الأصلي الحجاز ونجد . [ 23 ]

لتشجيع بني هلال وبني سليم على الهجرة إلى المغرب، زوّد الخليفة الفاطمي كل فرد من القبائل بجمل ودعم مالي، وساعدهم في عبور نهر النيل من الضفة الشرقية إلى الضفة الغربية . وقد حفّز الجفاف الشديد والأزمة الاقتصادية اللاحقة في مصر آنذاك هذه القبائل على الانتقال إلى المغرب، الذي كان يتمتع بوضع اقتصادي أفضل في ذلك الوقت. وأمرهم الخليفة الفاطمي بحكم المغرب بدلًا من أمير الزيريين المعز، وقال لهم: "لقد وهبتكم المغرب وحكم المعز بن بلكين السنهاجي، العبد الهارب. لن تحتاجوا إلى شيء". وقال للمعز: "لقد أرسلت إليك خيلًا وأرسلت عليها رجالًا أشداء ليُتمّ الله أمرًا قد قُضي". [ 4 ]

مخطوطة عربية عن بني هلال
مخطوطة عربية للقصيدة الملحمية المتناقلة شفوياً عن بني هلال البدويين، من تأليف حسين العليمي، ١٨٤٩م، أصلها غير معروف

عند وصولهم إلى برقة ، وجد البدو العرب أن المنطقة شبه خالية من سكانها، ولم يتبق منها سوى عدد قليل من البربر الزناتة ، الذين أُبيد معظمهم على يد المعز. [ 4 ] وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 200 ألف عائلة هلالية هاجرت غربًا من مصر. [ 38 ] استقر بنو سليم في برقة بينما واصل الهلاليون تقدمهم غربًا. وقد أدى تدفق القبائل العربية إلى برقة إلى جعلها أكثر المناطق العربية في العالم العربي بعد المناطق الداخلية من الجزيرة العربية . [ 38 ] ووفقًا لابن خلدون ، فقد رافقت القبائل العربية عائلاتها ومواشيها. واستقروا في المغرب العربي بعد خوضهم معارك عديدة مع البربر، مثل معركة حيدران . [ 23 ] هجر الزيريون القيروان ولجأوا إلى الساحل حيث عاشوا لمدة قرن. انتشر بنو هلال وبنو سليم في سهول قسنطينة المرتفعة، حيث عرقلوا تدريجياً تقدم بني حماد، كما فعلوا مع القيروان قبل بضعة عقود. ومن هناك، سيطروا تدريجياً على سهول الجزائر ووهران المرتفعة . وفي النصف الثاني من القرن الثاني عشر، اتجهوا إلى وادي ملوية وساحل المحيط الأطلسي في المغرب العربي الغربي، إلى مناطق مثل الدكالة . [ 39 ]

أحدثوا تحولاً جذرياً في ثقافة المغرب العربي، وحوّلوها إلى ثقافة عربية ، ونشروا نمط حياة البداوة في مناطق كانت الزراعة فيها سائدة. [ 23 ] ولعبوا دوراً هاماً في نشر اللغة العربية البدوية في المناطق الريفية، كالأراضي والسهوب، وصولاً إلى المناطق الجنوبية القريبة من الصحراء الكبرى . [ 17 ] إضافةً إلى ذلك، دمروا دولة الزيريين البربرية ومعظم مدنها، ولم ينجُ منها سوى الشريط الساحلي المتوسطي عند المهدية ، وأضعفوا بشدة الدولة الحمادية المجاورة وزناتة . وكان تدفقهم عاملاً رئيسياً في تعريب المغرب العربي لغوياً وثقافياً وجينياً وعرقياً . [ 23 ] ووفقاً لابن خلدون، فقد تحولت الأراضي التي نهبها بنو هلال إلى صحراء قاحلة . وقد رُويت رحلة بني هلال في قصيدة سيرة بني هلال الشفوية . [ 23 ]

تشير بعض المصادر إلى أن نحو مليون من البدو العرب هاجروا إلى المغرب العربي خلال القرن الحادي عشر. [ 4 ] ويذكر المؤرخ مارمول كارفاخال أن أكثر من مليون هلالي هاجروا إلى المغرب العربي في القرن الحادي عشر، وهو تقدير ينسبه إلى ابن الرقيق ، الذي توفي قبل الهجرات بعقدين من الزمن. [ 40 ] [ 41 ] وفي القرن التاسع عشر، استند إرنست كاريت إلى روايات مارمول كارفاخال لتقدير عدد السكان العرب في القرن السادس عشر بنحو 4 ملايين نسمة. [ 42 ] ووفقًا لتشارلز أندريه جوليان ، المتخصص في تاريخ شمال إفريقيا، كان الغزو الهلالي "أهم حدث في المغرب العربي خلال العصور الوسطى بأكملها". [ 15 ]

العصر الموحدي والمريني (القرن الثاني عشر إلى الخامس عشر)

بدوي يمتطي جملاً في تونس
شامبا يمتطي جملاً في جنوب تونس، حوالي عام 1934.

لإضعاف مقاومة القبائل العربية في إفريقية، نقل الحاكم الموحدي عبد المؤمن أعدادًا كبيرة منهم إلى المغرب ، وأسكنهم في سهول المحيط الأطلسي في القرن الثاني عشر. كانت المنطقة مأهولة سابقًا بقبيلة البرغواتة ، إلا أن هذه المنطقة دُمرت إلى حد كبير وأُفرغت من سكانها على يد المرابطين في حربهم ضد البرغواتة، ثم أُفرغت مرة أخرى على يد حملة موحدية في الفترة 1149-1150، ومرة ​​أخرى في الفترة 1197-1198 لقمع الثورات ضدهم في المنطقة. [ 43 ] ساعد الموحدون القبائل العربية على عبور حواجز جبال الأطلس ، وسرّعوا توسعهم إلى المغرب لاستكمال سيطرة البدو الرحل على سهول المغرب العربي المنخفضة وصولًا إلى سهول ساحل المحيط الأطلسي. لعبت القبائل العربية دورًا متزايد الأهمية في سياسة الإمبراطورية الموحدية. [ 43 ]

وهكذا، ساعدت حكومة الموحدين العرب على تجاوز عوائق جبال الأطلس، وعجّلت بتوسعهم في المغرب، مُرسّخةً بذلك سيطرة البدو على سهول المغرب العربي حتى المحيط الأطلسي. وقد أضاف ظهور العرب إلى التنوع العرقي للمغرب، مُدخلاً عنصراً غير بربري بارزاً إلى سكانه. كما وسّع العرب مساحات المراعي على حساب الزراعة، التي انحصرت تدريجياً في الجبال.

توقع عبد المؤمن معارضة من قبيلة المصمودة التي لم يكن يعرفها، فسعى إلى كسب تأييد العرب لضمان خلافة ابنه. ومع تراجع جيش الموحدين، أصبح البدو العرب القوة الأقوى في سهول المغرب، ولم يكن لأي حاكم أن يمسك بزمام السلطة هناك دون دعمهم. [ 43 ] وصلت السلالة العلوية اللاحقة إلى السلطة في القرن السابع عشر بمساعدة هذه القبائل العربية، التي حشدتها ضد إمارة الدلاعية البربرية القوية . [ 44 ]

في عهد المرينيين (1244-1465)، ازداد نفوذ العرب في المغرب. ونظرًا لقلة أنصار الزناتة ، رحبوا بدعم البدو العرب الذين كانوا قد بدأوا بالتغلغل في البلاد في عهد الموحدين. اندمج الزناتة بشكل كبير في الثقافة العربية، وتألفت خزانة المرينيين (الحكومة) من العرب والزناتة معًا. أدى ذلك إلى توسع القبائل العربية في المغرب واستقرارها في السهول، كما تم تعريب العديد من الجماعات البربرية . في عهد المرينيين، أصبحت اللغة العربية اللغة الرسمية والعامة. [ 45 ] ومثل المرينيين، اضطرت الدولة الزيانية في مملكة تلمسان إلى الاعتماد على البدو العرب لتوفير الجنود. [ 46 ] [ 47 ]

معقل وبني حسن وحرب شار بوبا (القرن 13-17)

دخل المعاقل المغرب العربي خلال موجة الهجرة القبلية العربية في القرن الحادي عشر. وتحالفوا لاحقًا مع بني هلال ودخلوا تحت حمايتهم. [ 48 ] وتأقلموا مع الظروف المناخية الصحراوية للمغرب العربي، واكتشفوا نمط الحياة نفسه السائد في شبه الجزيرة العربية. [ 49 ] وفي القرن الثالث عشر، استوطن المعاقل جنوب الجزائر، بما في ذلك واحتي توات وغورارة. ويرى بعض المؤرخين أن المعاقل كانوا قد انقسموا في ذلك الوقت إلى قبائل عديدة في المغرب العربي، وأنهم أسسوا بني حسن إلى جانب قبائل معقيلية أخرى. [ 50 ]

عائلة بدوية بالقرب من خيمة
عائلة صحراوية حوالي عام 1970 إلى عام 1974

توسّع بنو حسن جنوب غرب البلاد واحتلوا أراضي صنهاجة في القرن الثالث عشر الميلادي بعد غزوهم وهزيمتهم للاتحاد البربري. [ 50 ] ولطالما اضطرت صنهاجة إلى دفع الجزية لغزاة الحسانيين البدو الرحل. [ 50 ] كان الغزو سريعًا وفعّالًا ، وحدث حوالي عام 1250، مع نهاية الخلافة الموحدية. إضافةً إلى ذلك، سيطر بنو حسن على وديان ملوية ودرعة وسوس ، وكذلك منطقة واحة تافيلالت . [ 51 ]

تشير الروايات التاريخية إلى أن هذه المجتمعات الحسانية قد أثرت ثرواتها من خلال تحصيل الرسوم من قوافل التجارة وابتزاز القرى الزراعية والرعوية المستقرة في الواحات. [ 52 ] وقد حدث ذلك خلال حرب شار بوبا في الصحراء الغربية وموريتانيا الحالية بين عامي 1644 و1674، والتي انتهت بعد عقود من المواجهات بتعريب السكان الأمازيغ الأصليين بالكامل، وتدمير لغتهم وثقافتهم، وظهور الشعب الصحراوي المعاصر . ومنذ ذلك الحين، سيطر البدو العرب على كامل أراضي موريتانيا الحالية. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

تُمثل الصحراء الأندلسية أقصى غرب العالم العربي. وهي غربية بالفعل، إذ تقع بعض مناطقها غرب أيرلندا، إلا أنها تشترك في الكثير من القواسم المشتركة مع قلب الشرق العربي، لا سيما مع الحجاز ونجد وأجزاء من اليمن، وذلك في نمط حياتها وثقافتها وأدبها والعديد من عاداتها الاجتماعية.

— هاري تي. نوريس، [ 55 ]

لاجئون أندلسيون (القرن الخامس عشر - السابع عشر)

ابتداءً من أواخر القرن الخامس عشر، وصلت موجة جديدة من العرب كلاجئين من الأندلس هربًا من الاضطهاد الذي واجهوه تحت الحكم الإسباني المسيحي بعد سقوط غرناطة في حروب الاسترداد عام ١٤٩٢. [ ١٨ ] وفي عام ١٦٠٩، نفذت إسبانيا طرد الموريسكيين ، الذي هدف إلى إبعاد جميع المسلمين قسرًا من شبه الجزيرة الأيبيرية ، حيث طُرد منهم ما بين ٢٧٥,٠٠٠ و٣٠٠,٠٠٠ شخص. [٥٦] وبعد أن اعتادوا على الحياة المدنية، استقروا في مدن المغرب العربي، بما في ذلك فاس والرباط وطنجة في المغرب ، وتلمسان وقسنطينة في الجزائر، والقيروان وتونس وبنزرت في تونس . وجلبوا معهم اللهجات الحضرية للغة العربية الأندلسية ، التي أضافوها إلى اللهجات العربية البدوية السائدة في المغرب العربي. [ 57 ] ساهم هذا الحدث بشكل كبير في تسريع عملية التعريب في المغرب العربي من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر. [ 58 ] كانت هناك عدة قبائل عربية في الأندلس، أبرزها قبائل قيس ، وكلاب ، وعقيل ، ومضر ، وربيعة ، ويمان ، وطيّ ، ولخم ، وجودهام ، وعملة ، وقدعة . [ 59 ]

تأثير

التعريب

كان من أبرز آثار الهجرات العربية إلى المغرب العربي تعريب سكانه. فمع وصول أعداد كبيرة من المهاجرين العرب، خضع السكان الأمازيغ الأصليون لعملية تعريب، تبنوا خلالها الثقافة واللغة العربية. وقد ساهمت موجة الهجرة المبكرة التي سبقت القرن الحادي عشر في تبني الأمازيغ للثقافة العربية . علاوة على ذلك، انتشرت اللغة العربية خلال هذه الفترة، مما أدى إلى اندثار اللغة اللاتينية في المدن. وحدث التعريب حول المدن العربية الكبرى من خلال تأثير العرب في المدن والمناطق الريفية المحيطة بها. [ 17 ] ويمكن دحض فرضية بقاء اللغة البونية وتسهيلها للتعريب. إذ لا تذكر المصادر التي تعود إلى العصور الوسطى وجود لغة بونية وقت وصول العرب؛ بل لا يُذكر أي واقع لغوي آخر غير الأمازيغية (واللاتينية في العالم الحضري الروماني والمسيحي) في المصادر العربية. [ 60 ] ووفقًا لباتريك مانينغ ، ففي غضون ثلاثة قرون من الهجرة الهلالية، "كان السكان عربًا في هويتهم ولغتهم، وليسوا أمازيغ". [ 6 ]

كان لهجرة بني هلال وبني سليم في القرن الحادي عشر تأثيرٌ أكبر بكثير على عملية التعريب من الهجرات السابقة. فقد لعبت دورًا محوريًا في نشر اللغة العربية البدوية في المناطق الريفية، كالأراضي والسهوب، وصولًا إلى المناطق الجنوبية القريبة من الصحراء الكبرى . [ 17 ] كما ساهمت هذه الهجرة بشكلٍ كبير في تحويل ثقافة المغرب العربي إلى ثقافة عربية، ونشرت نمط حياة البداوة في المناطق التي كانت الزراعة فيها هي السائدة. [ 23 ] وقد ساهمت هذه القبائل البدوية في تسريع عملية التعريب وتكثيفها بشكلٍ ملحوظ، حيث اندمج جزءٌ كبير من السكان البربر تدريجيًا مع المستوطنين الجدد، واضطروا إلى مشاركتهم المراعي وطرق الهجرة الموسمية. وبحلول القرن الخامس عشر، كانت منطقة تونس الحالية قد أصبحت مُعَرَّبة بالكامل تقريبًا. [ 61 ]

نتج عن ذلك تطور اللغة العربية المغاربية ، وهي لهجة تعود أصولها إلى لهجات اللغة العربية البدوية التي أدخلتها قبائل الهلال إلى المغرب العربي في القرن الحادي عشر، والتي أصبحت فيما بعد اللغة السائدة بين غالبية سكان المغرب العربي. وقد أدى التنوع اللغوي في المغرب العربي إلى اختيار لغة بني هلال العربية كلغة مشتركة في المغرب العربي. [ 7 ]

اعتناق الإسلام

لعبت الخلافة الأموية دورًا محوريًا في تحويل سكان المغرب العربي إلى الإسلام. وقد حققت حملات الأمويين في المغرب العربي نجاحًا باهرًا. ففي عام 705، شن موسى بن نصير حملة عسكرية واسعة النطاق على غرب المغرب العربي، فاستولى على معظم مدنه. ومكّنه ذلك من بسط نفوذه على المغرب العربي بأكمله، حيث واصل نشر الإسلام واللغة العربية من خلال الدعوة. واختار سبعة عشر عالمًا دينيًا لنشر الإسلام بين السكان المحليين. وقد أسلم كثيرون على أيدي هؤلاء العلماء، وتحول سكان المغرب العربي تدريجيًا إلى الإسلام. [ 4 ] وأرسل الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى والي إفريقية، إسماعيل بن عبد الله، جميع العلماء والمثقفين، وأمرهم بتعليم الدين الإسلامي. [ 4 ] وتم توزيعهم في مختلف أنحاء المغرب العربي. وفي أقل من قرن، أسلمت الغالبية العظمى من المسيحيين بحماس شديد حتى أنهم سعوا إلى الشهادة، وحدثت التحولات الأخيرة في القرنين الأولين بعد الهجرة . [ 4 ] كان البربر هم الشعب الوحيد الذي تم دمجه في جيوش الأمويين والذي اعتنق الإسلام على نطاق واسع. [ 27 ]

النزوح

بدو بالقرب من خيمة
مجموعة من البدو في ليبيا

أحدث تدفق القبائل العربية إلى المغرب العربي خلال القرن الحادي عشر تغييرات ديموغرافية واقتصادية كبيرة. فعلى مدى فترة طويلة، أزاح البدو العرب تدريجيًا المزارعين البربر من أراضيهم الخصبة وأخضعوهم. فرّ البربر إلى الجبال، بينما سعى من بقي منهم إلى حمايتها وخضعوا لعملية تعريب تدريجية. [ 8 ] [ 9 ] ومع انتشار البدو العرب، تقلصت أراضي وحدود القبائل البربرية المحلية. نزحت قبيلة الزناتة غربًا، بينما أُجبرت قبيلة القبائل على النزوح شمالًا. استمرت اللغة البربرية في الجبال بينما تعرّبت السهول. [ 62 ] أدى ذلك إلى إحلال اللغة العربية محل اللغة البربرية كلغة مشتركة في السهول الساحلية للمغرب العربي. حدث هذا التحول اللغوي مع تزايد تدفق القبائل العربية القوية التي حققت هيمنة ثقافية ولغوية على السهول الساحلية، مما حوّل المنطقة فعليًا إلى "امتداد ثقافي للمشرق العربي". في غضون ذلك، ظلت اللغات والثقافة البربرية محصورة في المناطق الجبلية والصحراوية. [ 63 ]

بالإضافة إلى ذلك، ساهم البدو في تصحر المغرب العربي وتزايد حركة الترحال. فقد غزا بنو هلال أراضيَ وألحقوا بها دمارًا كبيرًا، مما أدى إلى تراجع زراعتها. وازدادت حركة الترحال خلال هذه الفترة. ووفقًا لابن خلدون، فقد تحولت الأراضي التي "نهبها" غزاة بنو هلال إلى صحراء قاحلة تمامًا. [ 64 ] وقد أدى وصول بنو هلال، ثم بنو سليم في القرن الثاني عشر، إلى اختلال التوازن بين البدو والسكان المستقرين لصالح البدو. ولأسباب استراتيجية، تنازل الموحدون عن سهول المحيط الأطلسي في غرب المغرب العربي للبدو العرب. [ 65 ]

علم الوراثة

خريطة توضح المجموعة الفردانية J
توزيع المجموعة الفردانية J (الحمض النووي Y)

كشفت دراسة أجريت عام 2002 أن ثاني أكثر المجموعات الفردانية شيوعًا في المغرب العربي هي المجموعة الفردانية J1-M267 (Eu10)، والتي نشأت في الشرق الأوسط (حيث لوحظ أعلى تردد لها بنسبة 30%–62.5% في السكان العرب المسلمين في الشرق الأوسط). [ 66 ] ووجدت الدراسة أن غالبية كروموسومات Eu10 في المغرب العربي تعود إلى التدفق الجيني الحديث الناتج عن الهجرات العربية إلى المغرب العربي في الألفية الأولى الميلادية. [ 66 ] وقد ساهم كل من العرب القحطانيين الجنوبيين والعرب العدنانيين الشماليين في التنوع العرقي للمغرب العربي. ولذلك، فقد ثبت أن مجموعة كروموسومات Eu10 في المغرب العربي لا تعود فقط إلى هجرات العصر الحجري الحديث المبكرة ، بل أيضًا إلى التوسعات الحديثة للقبائل العربية من الجزيرة العربية . [ 66 ] أشارت نتائج دراسة حديثة أجريت عام 2017 إلى أن الهجرات العربية إلى المغرب العربي كانت في الأساس عملية ديموغرافية انطوت على تدفق جيني كبير وأعادت تشكيل التركيب الجيني للمغرب العربي، وليست مجرد استبدال ثقافي كما ادعت الدراسات القديمة. [ 67 ] تمثل المجموعة الفردانية J1-M267 حوالي 30% من سكان المغرب العربي، ويُفترض أنها انتشرت من شبه الجزيرة العربية إلى شمال إفريقيا، وتأتي في المرتبة الثانية بعد المجموعة الفردانية E1b1b1b التي تمثل 45% من سكان المغرب العربي. ووفقًا لدراسة أجريت عام 2021، سُجلت أعلى نسبة للمكون الشرق أوسطي في شمال إفريقيا حتى الآن لدى عرب وسلطة في تونس ، حيث بلغت نسبة هذا المكون 71.8%. [ 68 ]

بحسب دراسة أجريت عام 2004، بلغت نسبة المجموعة الفردانية J (التي تضم فروعًا فرعية مختلفة تتوافق مع الهجرات الأناضولية والبلقانية والشرق أوسطية) 35% لدى الجزائريين (20 عينة) أقل من المجموعة الفردانية E (65%)، و34.2% لدى التونسيين (73 عينة) أقل من المجموعة الفردانية E (55.2%)، و15.9% (44 عينة) إلى 20.4% (49 عينة) أقل من المجموعة الفردانية E (من 72.7% إلى 75.7%) لدى العرب المغاربة. [ 69 ] تضم المجموعة الفردانية J عدة فروع فرعية، مثل J-M172 وJ-M267 وJ-M102. تشير J-M172 وJ-M267 إلى توسعات من الشرق الأوسط إلى أوروبا حدثت على الأرجح خلال العصر الحجري الحديث وبعده؛ يوضح الأول التوسع السكاني الذي نشأ في جنوب البلقان، بينما يُعتقد أن علامة J-M267 تشير إلى توسع من الشرق الأوسط إلى شرق إفريقيا وأوروبا - وتحديداً نمط YCAIIa-22/YCAIIb-22، الذي يشير إلى هجرة الشعوب العربية من جنوب الشرق الأوسط إلى شمال إفريقيا. [ 69 ]

أدى هذا التدفق الجيني الحديث، الذي يُرجح أنه ناجم عن الهجرات العربية، إلى زيادة التشابهات الجينية بين سكان شمال أفريقيا وسكان الشرق الأوسط. [ 70 ] ووفقًا لبيكادا وآخرون (2013)، كانت عملية تعريب شمال أفريقيا في المقام الأول عملية استيعاب ثقافي للسكان البربر الأصليين. [ 71 ]

التركيبة السكانية المعاصرة

القبائل العربية

استقرت هذه القبائل العربية في بلاد المغرب العربي ونشأت في عدة قبائل فرعية معاصرة. أبرز القبائل العربية بالمغرب تشمل عبدة ، أهل رشيدة ، أزوفيت ، بني معقل ، بني تميم ، بني أحسن ، بني عامر ، بني جيل ، بني حسان ، بني هلال ، بني خيران ، بني مطهر ، بني موسى ، بني سليم ، بني زمور ، الشاوية ، دكالة ، الضبع ، خلوت ، مزاب ، أولاد دليم ، أولاد تيدرارين ، أولاد زيان ، الرحامنة ، سليس ، زعير ، زيادة . هناك العديد من القبائل ذات الأصل البدوي في جميع أنحاء تونس، مثل بنو هذيل وشمر ، إلا أنهم ليسوا من البدو الرحل في الوقت الحاضر ويعيش معظمهم في المدن. القبائل العربية الرئيسية في ليبيا هي القذاذفة والمقارحة وورفلة والفرجان وصعدة والمرابطين والمسامير والزوية وأولاد بوسيف وأولاد سليمان والعبيدات .​ أشهر القبائل العربية في الجزائر هي الشمبا ، ضوداودة ، دوي المنية ، غنانمة ، بني حسن ، أولاد جرير ، أولاد سيدي شيخ ، بنو تميم ، بنو هلال ، بنو سليم ، الثعالبة ، أولاد نايل ، بني عامر ، هميان وغيرها الكثير. تعيش القبائل البدوية في الجزائر بشكل أساسي في الصحراء الجزائرية . [ 72 ]

اللهجات العربية

خريطة المناطق التي يتحدث سكانها اللغة العربية
التوزيع الجغرافي لأنواع اللغة العربية

تعود جذور اللغة العربية المغاربية ، التي يتحدث بها غالبية المغاربة، إلى اللهجات العربية البدوية التي أدخلها بنو هلال وبنو سليم إلى المغرب في القرن الحادي عشر، والذين نجحوا في تعريب أجزاء كبيرة من المنطقة. [ 7 ]

أدت الهجرات العربية إلى ظهور لهجات بدوية في المغرب العربي، تُعرف باللهجات الهلالية . تُستخدم هذه اللهجات في مناطق مختلفة، منها سهول المحيط الأطلسي في المغرب، والسهول العليا والصحراء الكبرى في الجزائر، ومنطقة الساحل في تونس، ومنطقتي طرابلس وبرقة في ليبيا. يمكن تصنيف اللهجات البدوية إلى أربعة أنواع رئيسية: اللهجات السليمية (ليبيا وجنوب تونس)، واللهجات الهلالية الشرقية (وسط تونس وشرق الجزائر)، واللهجات الهلالية الوسطى (جنوب ووسط الجزائر)، واللهجات المعقيلية (غرب الجزائر والمغرب)، واللهجات الحسانية (موريتانيا والصحراء الغربية وجنوب المغرب؛ وتُصنف أيضًا باسم المعقيل ). [ 73 ] [ 74 ] في المغرب، تُستخدم اللهجات العربية البدوية في السهول وفي المدن الحديثة مثل الدار البيضاء . ولذلك، تشترك اللهجة العربية في المدينة مع اللهجات البدوية في كلمة "قال". كما أنها تمثل الجزء الأكبر من اللهجات الحضرية الحديثة، مثل لهجات وهران والجزائر . [ 75 ]

التركيبة السكانية

غالبية المتحدثين باللغة العربية في المغرب العربي اليوم هم من أصول أمازيغية، إذ تأثروا لغوياً وثقافياً بالثقافة العربية مع مرور الوقت [ 76 ] . وقد ساهم عدد قليل نسبياً من المستوطنين العرب في تعريب السكان الأمازيغ الأصليين [ 77 ] . وتؤكد الدراسات الجينية أن التعريب هو في جوهره عملية اندماج ثقافي للسكان الأمازيغ المحليين أكثر من كونه عملية استيطان جديدة [ 71 ] . ومن هذا المنطلق، فإن غالبية المتحدثين باللغة العربية اليوم هم في الأصل من أصول أمازيغية، لكنهم يعتبرون أنفسهم عرباً لأنهم عرب لغوياً وثقافياً [ 76 ] .

يشكل العرب اليوم غالبية سكان دول المغرب العربي، حيث يمثلون من 70% [ 78 ] إلى 80% [ 79 ] من سكان الجزائر، ومن 92% [ 80 ] إلى 97% [ 81 ] من سكان ليبيا، ومن 67% [ 82 ] إلى 70% [ 83 ] من سكان المغرب، و98% من سكان تونس. [ 84 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ويشار إليها أيضاً باسم الهجرات العربية إلى شمال إفريقيا ، والغزوات العربية للمغرب العربي ، [ 11 ] والاستيطان العربي للمغرب العربي [ 12 ] أو تعريب المغرب العربي . [ 13 ]

مراجع

  1. ↑ روثفن، ماليس ؛ نانجي، عظيم (2004). الأطلس التاريخي للإسلام . مطبعة جامعة هارفارد. ص  28. ISBN 978-0-674-01385-8.
  2. 1 2 سبيكهارد، بول ر. (2005). العرق والأمة: الأنظمة العرقية في العالم الحديث . دار النشر النفسية. ص 135. ISBN  978-0-415-95002-2تشير التقديرات إلى أن الغزوات العربية جلبت حوالي 150 ألف شخص إلى شمال إفريقيا خلال الفتح المبكر للقرن السابع .
  3. 1 2 بيتسون، ماري كاثرين (1967). دليل اللغة العربية . مطبعة جامعة جورج تاون. ص 106. ISBN  978-0-87840-386-8تم غزو شمال إفريقيا من قبل العرب في القرنين السابع والثامن، ولكن لم يستقر هناك سوى حوالي 150 ألف جندي، بينما واصل العدد الأكبر تقدمه نحو إسبانيا .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 حرير، إدريس إل؛ مباي ، رافان (2011/01/01). انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم . اليونسكو. ص. 409. ردمك  978-92-3-104153-2كان الخليفة يأمل في تحقيق هدفين في آن واحد ، وذلك بالتخلص من بني سالم وبني هلال المزعجين في صعيد مصر. ففي السنوات الثماني الممتدة من عام 446 هـ/1054م إلى عام 454 هـ/1062م، عانت مصر من جفاف شديد نتيجة انخفاض منسوب مياه النيل، أعقبه وباءٌ ذُكر في العديد من القصص المروعة. وقد شجعت الأزمة الاقتصادية اللاحقة بني سالم وبني هلال على الشروع في زحفهم الشهير غربًا نحو المغرب، الذي كان يتمتع آنذاك بوضع اقتصادي أفضل. ولإقناع عرب بني سالم وبني هلال بالهجرة إلى المغرب، منح الخليفة الفاطمي كل فرد من القبيلتين جملًا ومالًا، وساعدهم على عبور النيل من الضفة الشرقية إلى الضفة الغربية، كما أمرهم بتولي حكم المغرب بدلًا من المعز. قال لهم يزوري: «قد أعطيتكم المغرب وحكم المعز بن بلكن السنهاجي العبد الهارب، فلن تحتاجوا إلى شيء». ثم كتب إلى المعز قائلاً: «لقد أرسلت إليكم خيلاً وأركبتها رجالاً أشداء ليُتم الله أمراً قد شرعه». سافر بنو سالم وبني هلال غرباً حتى وصلوا إلى برقة، فوجدوها شبه خالية من سكانها من قبيلة زناتة التي كان المعز قد أباد معظمها. وحتى يومنا هذا، لا تزال العديد من الينابيع والوديان والسهول تحمل أسماء زعماء وفروع هذه القبيلة. استقر بنو سالم في برقة، بينما واصل بنو هلال مسيرتهم إلى ترابلس ثم إفريقية. وفي عام 443 هـ/1051 م، اشتبكوا مع جيش المعز في معركة حيدران قرب القيروان، وألحقوا به هزيمة نكراء. في الواقع، نجح بنو سالم وبنو هلال في تدمير دولة الزيريين ومعظم مدنها، ولم ينجُ منها سوى الشريط الساحلي الأطلسي عند المهدية. وقد ترتب على هجرة بني سالم وبنو هلال عدة نتائج. أولًا، أدت إلى سلسلة من الحروب الطويلة التي خلّفت دمارًا بشريًا واقتصاديًا في المغرب العربي، وأخلّت بالسلام والاستقرار. ثانيًا، أدت إلى انهيار دولة الزيريين في نهاية المطاف. ثالثًا (وهي نتيجة إيجابية) تمثلت في تعريب المغرب العربي نتيجة وصول ما يُقدّر بنحو مليون عربي، وفقًا لبعض المصادر، والذين اندمجوا وتزاوجوا مع السكان الأصليين.
  5. 1 2 كوسترز، كريستيان فوتر (2003). التعقيد اللغوي: تأثير التغيير الاجتماعي على التصريف اللفظي . ص. 97. ردمك  978-90-76864-41-9كان عدد العرب في مصر في البداية 80 ألفاً فقط من بين سكان يبلغ عددهم 8 ملايين نسمة، وربما كان عدد العرب في المغرب العربي بأكمله يتراوح بين 70 ألفاً و150 ألفاً، على الرغم من أنه في وقت لاحق، من القرن الحادي عشر حتى القرن الرابع عشر، هاجر حوالي مليون عربي إلى المغرب العربي الذي كان يتألف من خمسة ملايين نسمة حتى ذلك الحين.
  6. 1 2 3 مانينغ، باتريك؛ تريمر، تيفاني (2020-05-04). الهجرة في التاريخ العالمي . روتليدج. ISBN 978-1-351-25666-7في هجرةٍ اتسمت بمزيجٍ من الغزو والاستيطان، سيطرت القبائل البدوية على تونس، وبسطت نفوذها حتى المغرب. عند وصولهم ، استقر بنو هلال وبني سليم، وتزاوجوا مع السكان المحليين، وحوّلوا الأراضي الزراعية إلى مراعٍ، ونشروا نمط حياتهم حتى أصبح السكان، في غضون ثلاثة قرون، عربًا في هويتهم ولغتهم بدلًا من البربر. ومن المغرب، واصل العرب هجرتهم إلى الصحراء، وأصبحت موريتانيا الحالية منطقةً ناطقةً بالعربية.
  7. 1 2 3 4 إناجي، موها (16 أبريل 2014). التعددية الثقافية والديمقراطية في شمال أفريقيا: تداعيات الربيع العربي . روتليدج. ص 46. ISBN  978-1-317-81362-0يجادل كامبس بأن اللغة العربية المغاربية مشتقة من لغة البدو التي أدخلتها قبائل الهلال في القرن الحادي عشر، والتي نجحت في تعريب جزء كبير من البربر. نفترض أن التنوع الكبير في اللهجات الأمازيغية في تلك الفترة جعل التواصل صعبًا، وربما لم تكن المعاملات سهلة بين الناطقين الأصليين. ربما أدى هذا التنوع اللغوي إلى اختيار لغة بني هلال العربية - كلغة مشتركة محايدة رمزيًا - لما توفره من مزايا أخرى، منها الانتماء إلى نفس العائلة اللغوية والنمط اللغوي مع اللغتين البونية والأمازيغية. وربما أثر نمط الحياة البدوي المشترك الذي لا يزال الطوارق يمارسونه حتى الآن على هذا الميل نحو التقارب اللغوي.
  8. ١ ٢ ٣ دراسات، الجامعة الأمريكية (واشنطن العاصمة)، الشؤون الخارجية (١٩٧٩). الجزائر، دراسة قطرية . وزارة الدفاع، وزارة الجيش. ص ١٧. كان الأثر العربي على المغرب العربي مدمرًا على الصعيدين الديموغرافي والاقتصادي. فعلى مدى فترة طويلة، هجّر العرب المزارعين البربر من أراضيهم وحوّلوها إلى مراعٍ. ولأول مرة، انتشر استخدام اللغة العربية على نطاق واسع في الريف. أما البربر المستقرون الذين سعوا إلى حمايتهم، فقد تعرّبوا تدريجيًا. وانضم آخرون، ممن أُجبروا على ترك أراضيهم التقليدية، إلى الهلاليين كبدو رحل أو فروا إلى الجبال. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  9. 1 2 3 نيروب، ريتشارد ف. (1972). دليل منطقة المغرب . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 36. كان للهجرة العربية واسعة النطاق التي بدأت في القرن الحادي عشر أهمية بالغة لمستقبل المغرب. قبل ذلك الوقت، كان العرب في المغرب يتألفون بشكل رئيسي من أحفاد الأعداد القليلة نسبيًا من الغزاة الأوائل ومن الأدريسيين الذين تزوجوا من نساء بربريات. كان العديد من هؤلاء الوافدين الأوائل من الأرستقراطيين القادمين من الجزيرة العربية والذين استقروا في المدن. كانت طبيعة الهجرات العربية في القرن الحادي عشر مختلفة تمامًا. شجع الفاطميون، الذين كانوا يحكمون آنذاك من عاصمتهم القاهرة، والذين أغضبهم رفض البربر الاعتراف بهيمنتهم، قبيلتي بني هلال وبني سالم على الهجرة إلى شمال إفريقيا. بمرور الوقت، أزاحوا البربر من بعض أفضل الأراضي أو استقروا بينهم. أدخلت هذه الهجرة لأول مرة أعدادًا كبيرة نسبيًا من العرب إلى المجتمع المغربي، وسرعان ما انتشرت اللغة العربية. 
  10. 1 2 الحسن, حسن عفيف (2019-05-01). قتل الربيع العربي . الجورا للنشر. ص 81 – 82. ISBN  978-1-62894-349-8بدأت القبائل العربية عملية تحويل ثقافة شمال إفريقيا إلى ثقافة عربية، بما في ذلك الحياة القبلية البدوية في المناطق التي كانت الزراعة سائدة فيها سابقاً .
  11. ↑ بولتون، روبن؛ يوسف، إبراهيم أ.ج؛ بحث، معهد الأمم المتحدة لنزع السلاح (1998). سلام تمبكتو: الحكم الديمقراطي والتنمية وصنع السلام في أفريقيا . الأمم المتحدة. ص 24. ISBN  978-92-9045-125-9.
  12. ↑ فينتريس، إليزابيث. "أسلمة أنماط الحياة البربرية" (ملف PDF) . ص 75. 
  13. ↑ ميلر، كاثرين؛ الور، إنام؛ كوبيه، دومينيك؛ واتسون، جانيت سي إي (14-12-2007). اللغة العربية في المدينة: قضايا في التداخل اللهجي والتنوع اللغوي . روتليدج. ص 78. ISBN  978-1-135-97876-1.
  14. ↑ لوكاس-سانشيز، م؛ سيراديل، ج.م؛ كوما، د (2021). "تاريخ سكان شمال إفريقيا بناءً على الجينومات الحديثة والقديمة". علم الوراثة الجزيئية البشرية . 30 (R1). مطبعة جامعة أكسفورد: R17– R23. doi : 10.1093/hmg/ddaa261 . PMID 33284971 . 
  15. 1 2 جوفي، جورج (2023-11-20). دليل روتليدج للمغرب الحديث . تايلور وفرانسيس. ص 263. ISBN  978-0-429-99964-2بحسب تشارلي أ . جوليان، المتخصص في تاريخ شمال أفريقيا، كان الغزو الهلالي "أهم حدث في المغرب العربي خلال العصور الوسطى". ويصفه بأنه "طوفان غازٍ من الشعوب البدوية دمر بدايات التنظيم البربري، الذي كان من الممكن أن يتطور بطريقته الخاصة دون أن يُبنى مكانه شيء".
  16. ↑ دورانت، ويل (2011-06-07). عصر الإيمان: قصة الحضارة، المجلد الرابع . سيمون وشوستر. ص 286. ISBN  978-1-4516-4761-7.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 دوري، أ.أ. (2012). التكوين التاريخي للأمة العربية (RLE: الأمة العربية) . روتليدج. ص 70-74 . ISBN  978-0-415-62286-8.
  18. 1 2 البيريني، عبد الكافي (2016-02-08). علم اللغة الاجتماعي العربي الحديث: الازدواجية اللغوية، والتنوع، والتحويل اللغوي، والاتجاهات، والهوية . روتليدج. ص 136. ISBN  978-1-317-40706-5.
  19. ↑ كايغي، والتر إي. (2010). التوسع الإسلامي وانهيار الإمبراطورية البيزنطية في شمال أفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-19677-2.
  20. ↑ أوروبا. الشرق الأوسط وشمال أفريقيا 2003. دار النشر لعلم النفس. ص 156. ISBN  978-1-85743-132-2. أدت الهجرة العربية المتزايدة في نهاية القرن السابع إلى التغلب على المقاومة البربرية والبيزنطية، واعتنق البربر الإسلام تدريجياً، وتم ضم المنطقة بأكملها إلى الإمبراطورية الأموية.
  21. 1 2 إلفاسي، م.؛ هربك، إيفان؛ أفريقيا، اللجنة العلمية الدولية لليونسكو لصياغة تاريخ عام لأفريقيا من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر (1988-01-01). اليونسكو. ص 243. ISBN  978-92-3-101709-4من المثير للدهشة مدى انجذاب البربر إلى الإسلام. فخلال فترة الفتح، اعتنقوا الإسلام جماعياً، لكن في البداية لم يكن هذا القبول سوى شكلٍ من أشكال التظاهر. واستمروا في التمسك بالإسلام لما جذبهم إليه من وضوح وبساطة عقيدته . وعلى مدار فترة الفتح، استقر المهاجرون العرب في جميع أنحاء شمال إفريقيا. قدموا كوافدين مسالمين، وحظوا بالترحيب في كل مكان. وأُقيمت مستوطنات عربية كبيرة في مناطق عديدة من برقة وولايات إفريقية.
  22. ↑ ماونتجوي، آلان ب.؛ إمبلتون، كليفورد (2023-12-01). أفريقيا: دراسة جغرافية . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-003-83813-5جلبت الغزوتان العربيتان الرئيسيتان للمغرب العربي حوالي 150 ألف رجل في القرن السابع الميلادي و ...
  23. 1 2 3 4 5 6 7 الحسن، حسن عفيف (2019-05-01). قتل الربيع العربي . الجورا للنشر. ص 81 – 82. ISBN  978-1-62894-349-8بدأ العرب غزو أراضي البربر (الأمازيغ) الأصلية والاستيطان فيها بعد أن فتحت جيوشهم الإسلامية مصر عام 642. وأطلقوا على منطقة شمال أفريقيا غرب مصر اسم "بلاد المغرب". وصل العرب من الجزيرة العربية بأعداد كبيرة خلال السنوات الأولى للإسلام ، عندما غزت حملة من المحاربين المسلمين من قبيلة بني مزينة العربية، بقيادة زيد بن حارثة، ابن النبي بالتبني، شمال أفريقيا في القرن السابع الميلادي. وأصبحت شمال أفريقيا بأكملها ولاية تابعة للإمبراطورية الإسلامية عام 705 في عهد الخلفاء الأمويين. كان للعرب المسلمين تأثير أكبر بكثير على ثقافة شمال أفريقيا من تأثير فاتحي المنطقة قبلهم وبعدهم. وكانت الهجرة الكبرى للعرب عندما سقطت ليبيا في يد الفاطميين الشيعة في مصر في القرن العاشر الميلادي، وانفصلت قبائل الزيريين البربرية عنهم ورفضت الخضوع لحكمهم. استقدم الفاطميون قبيلتي بني هلال وبني سالم العربيتين إلى البلاد للمساعدة في قمع المقاومة البربرية. وبحلول القرن الحادي عشر، كان معظم البربر قد اعتنقوا الإسلام، وتعرّب الكثير منهم. واتبعوا نمط حياة بدويًا يعتمد على تربية الماشية والأغنام. وكان بنو هلال وبني سالم قبيلتين بدويتين عربيتين متمردتين، أصلهما من الحجاز ونجد، واشتهرتا بتأخرهما في اعتناق الإسلام. وقد شاركوا في نهب مكة عام 930. واضطر الفاطميون إلى حصرهم في جنوب الجزيرة العربية لسنوات قبل إجبارهم على الانتقال أولًا إلى جنوب مصر، ثم إلى ليبيا وبقية شمال إفريقيا. وأصبحت حكايات رحلة بني هلال الطويلة جزءًا من الأدب الشعبي الملحمي العربي الذي يروي أحداثًا في الجزيرة العربية وأثناء المسيرة إلى شمال إفريقيا. ووفقًا لابن خلدون، أرسلهم الفاطميون للاستقرار في المغرب العربي برفقة زوجاتهم وأطفالهم ومواشيهم. بعد خوض معارك متكررة ضد البربر، تعايشوا معهم في نهاية المطاف. وبدأت القبائل العربية عملية تحويل ثقافة شمال إفريقيا إلى ثقافة عربية، بما في ذلك الحياة القبلية البدوية في المناطق التي كانت الزراعة هي السائدة فيها سابقاً.
  24. ↑ "شمال أفريقيا - الفتح العربي الإسلامي، والأسلمة، والتعريب، وثورة البربر | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 14 مايو 2023. كان للفاتحين العرب المسلمين تأثيرٌ أعمق وأكثر ديمومة على ثقافة المغرب العربي مقارنةً بالفاتحين الذين سبقوهم أو لحقوهم . وبحلول القرن الحادي عشر، كان البربر قد اعتنقوا الإسلام، وتعرّبوا جزئيًا أيضًا.
  25. ↑ مارشام، أندرو (25 نوفمبر 2020). العالم الأموي . روتليدج. ISBN 978-1-317-43004-9لم يتمكن الأمويون من السيطرة على هذه المساحة الشاسعة إلا بالقوة العسكرية. ووفقًا للمؤرخ ابن إذري، الذي عاش في القرن الرابع عشر الميلادي - وهو مصدر موثوق عمومًا - كان عددهم قليلًا في القرنين السابع والثامن الميلاديين، ربما 50 ألف رجل من قبائل مختلفة في شبه الجزيرة العربية، كانوا قد خدموا أولًا في مصر. من غير الواضح عدد الرجال الذين استقروا في أفريقيا، لكن من استقر منهم أصبح طبقة حاكمة وراثية صغيرة، تتألف أساسًا من الفاتحين وذريتهم، مع وجود عدد قليل جدًا من الغرباء. مُنحت بعض هذه القوات أراضٍ، مما أدى إلى ظهور طبقة أرستقراطية عربية مالكة للأراضي، تمتلك مساحات شاسعة منها، يزرعها في كثير من الأحيان عبيد من أفريقيا جنوب الصحراء. وكان الفهريديون من نسل عقبة بن... احتل نافع مكانةً مرموقةً في مجتمع إفريقية والأندلس، ويعود ذلك جزئيًا إلى النفوذ الاجتماعي الهائل الذي جمعه عقبة وعائلته خلال الفتح، فضلًا عن شبكة علاقاته الواسعة والأراضي الشاسعة التي امتلكوها. وقد لعب أفراد من فروع مختلفة من عائلة الفهريد أدوارًا بارزةً في الجيش والحكم في إفريقية والأندلس. بل إن أحدهم، كما سنرى، سعى إلى تأسيس سلالته الخاصة خلال اضطرابات أربعينيات القرن الثامن الميلادي. وكان هناك مستوطنون عرب آخرون ذوو نفوذٍ كبير، ورد ذكرهم بإيجاز في المصادر، وكان المنحدرون من أصول قريشية يتمتعون بنفوذٍ خاص.
  26. ^ فيرستيغ ، كيس. فيرستيغ، آلية تبادل المعلومات (1984). التهجين والكريول: حالة اللغة العربية . نشر جون بنجامينز. ص. 64. ردمك  978-90-272-3529-9.
  27. 1 2 3 مارشام، أندرو (25-11-2020). العالم الأموي . روتليدج. ص 307. ISBN  978-1-317-43005-6مع التدفق الكبير للرجال، وخاصةً جنود خراسانيين من العراق، طرأ تغيير على التركيبة العرقية للجيش. أصبحت قبيلة تميم الشمالية هي الأغلبية ، مما أدى إلى تغيير التوازن القبلي في إفريقية على حساب القبائل الجنوبية التي كانت أكثر عدداً في العصر الأموي.
  28. ↑ راميريز-فاريا، كارلوس (2007). موسوعة موجزة لتاريخ العالم . دار النشر والتوزيع أتلانتيك. ص 364. ISBN  978-81-269-0775-5.
  29. ↑ لاروي، عبد الله (2015-03-08). تاريخ المغرب: مقال تفسيري . مطبعة جامعة برينستون. ص 117. ISBN  978-1-4008-6998-5قُدّر عدد المهاجرين العرب المتمركزين في الجيش والمدن، ولا سيما القيروان، بمئة ألف. معظمهم لم يأتوا من الجزيرة العربية، بل من سوريا والعراق، وهما منطقتان كانتا منذ البداية مصدراً رئيسياً للمهاجرين إلى المغرب العربي .
  30. ↑ ثيوتوكيس، جورجيوس (2020). الحرب في البحر الأبيض المتوسط ​​النورماندي . بويديل وبروير. ص 89. ISBN  978-1-78327-521-2.
  31. ↑ ليف، يعقوب (1991). الدولة والمجتمع في مصر الفاطمية . بريل. ص 4. ISBN  978-90-04-09344-7.
  32. ↑ أبو النصر، جميل (1987). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 52. ISBN  0-521-33767-4.
  33. ↑ مورو، جون أندرو (26 نوفمبر 2020). التشيع في المغرب والأندلس، المجلد الأول: التاريخ . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 249. ISBN  978-1-5275-6284-4تأسست مدينة فاس لأول مرة على يد مولاي إدريس الأول عام 789 ، واستمرت في التطور على يد ابنه إدريس الثاني (791-828) ابتداءً من عام 808. ونتيجةً لتأسيس دولة شيعية في شمال إفريقيا، توافد العرب الشيعة أو المتعاطفون معهم إلى فاس، مما ساهم تدريجياً في تعريب المدينة التي كانت في الأصل ذات أغلبية بربرية. شهدت فاس موجات هجرة عربية كبيرة: الأولى ضمت 800 عربي من الأندلس طُردوا بعد ثورة اندلعت في قرطبة عامي 817-818، والثانية ضمت ألفي عائلة أخرى مُنعت من دخول القيروان بعد ثورة أخرى وقعت عام 824.
  34. ↑ ميلتون، ج. جوردون (15 يناير 2014). الأديان عبر الزمن: 5000 عام من التاريخ الديني [ 4 مجلدات ] . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 620. ISBN  978-1-61069-026-3في العالم الإسلامي خلال القرن العاشر، كانت منطقة شمال أفريقيا مركزًا للاضطرابات، حيث اصطدم الأغالبة السنة العرب المتمركزون في تونس بالرستمية الإباضية البربرية المتمركزة في الجزائر. وفي مطلع القرن العاشر ، ظهر خيار ثالث في المغرب العربي، عندما استقر مسلمون شيعة إسماعيليون، لاجئون أيضًا من الحكم العباسي، بين قبائل الكتامة البربرية في الجزائر. واستمدت السلالة الإسماعيلية الجديدة اسمها من ادعاء قيادتها النسب إلى فاطمة الزهراء، ابنة النبي محمد. وبحلول عام 909، أسس عبد الله المهدي بالله سلالة نمت ببطء ولكن بثبات طوال القرن. وفي نهاية المطاف، بسط سيطرته على القيروان، المدينة الإسلامية المقدسة في تونس، وأنهى حكم الأغالبة.
  35. ↑ هالفيرسون، جيفري ر.؛ غرينبيرغ، ناثانيال (5 أكتوبر 2017). الإسلاميون في المغرب العربي . روتليدج. ISBN 978-1-351-60510-6.
  36. ↑ كروفورد، مايكل هـ.؛ كامبل، بنجامين س. (2012-11-08). أسباب ونتائج الهجرة البشرية: منظور تطوري . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 176-178 . ISBN  978-1-139-85150-3تُعزى مسؤولية بناء العاصمة وإحدى أهم الهجرات في تاريخ شمال أفريقيا إلى هذه السلالات الأخيرة. وتتزامن هذه الهجرة مع الغزو العربي الثاني، الذي قام به بنو هلال وبنو سليم ابتداءً من عام 1050 .
  37. ↑ ابن خلدون، تاريخ البربر والسلالات الإسلامية في أفريقيا.
  38. ١ ٢ دراسات، الجامعة الأمريكية (واشنطن العاصمة)، قسم الشؤون الخارجية (١٩٧٩). ليبيا، دراسة قطرية . الجامعة. ص ١٦. يُقدّر عدد الهلاليين الذين هاجروا غربًا من مصر بنحو ٢٠٠ ألف عائلة. ويبدو أن بني سالم استقروا في ليبيا، بينما واصل بنو هلال رحلتهم عبر المغرب العربي حتى وصلوا إلى ساحل المحيط الأطلسي في المغرب، وأتموا تعريب المنطقة، وفرضوا نظامهم الاجتماعي وقيمهم ولغتهم عليها. وكانت هذه العملية شاملة بشكل خاص في برقة، التي يُقال إنها أكثر عربية من أي مكان آخر في العالم العربي باستثناء المناطق الداخلية من الجزيرة العربية. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  39. ^ ديكريت ، فرانسوا (سبتمبر 2003). "الغزوات الهلالية في أفريقيا" . www.clio.fr (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع 21 نوفمبر 2015 .
  40. ^ ديل مارمول كارفاخال، لويس (1573). الوصف العام لأفريقيا (بالفرنسية). المجلد. 1. توماس جولي (نُشر عام 1667). ص. 175.  
  41. ↑ الطالبي، محمد (1972). اقتراح ابن الرقيق (بالفرنسية). أرابيكا.
  42. ^ كاريت، أنطوان إرنست هيبوليت (1853). الاستكشاف العلمي لجزائر قلادة LES ANNÉES 1840، 1841، 1842 الأصل والهجرات DES PRINCIPALES TRIBUS DE L'ALGÉRIE (بالفرنسية). الطباعة الإمبراطورية . ص. 438. 
  43. 1 2 3 4 فاج، جيه دي؛ أوليفر، رولاند (1975). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 343. ISBN  978-0-521-20981-6بهدف إضعاف المقاومة العربية في الشرق، نقل عبد المؤمن العناصر الأكثر اضطرابًا إلى المغرب، وأسكنهم في سهول المحيط الأطلسي. كانت هذه منطقة البرغواتة، وهي منطقة دمرها المرابطون في حربهم ضد هؤلاء الزنادقة. ثم أُفرغت من سكانها مرة أخرى في عامي 1197-1198، عندما قمع الموحدون الثورات في هذه المناطق بوحشية. وهكذا، ساعدت حكومة الموحدين العرب على تجاوز حواجز جبال الأطلس، وعجّلت بتوسعهم في المغرب لاستكمال سيطرة البدو على سهول المغرب حتى المحيط الأطلسي. أضاف ظهور العرب إلى تعقيد التركيبة العرقية للمغرب، وأدخل عنصرًا غير بربري هامًا إلى السكان. كما زاد العرب من مساحات المراعي على حساب الزراعة، التي انحصرت تدريجيًا في الجبال. وسرعان ما لعب العرب دورًا متزايدًا في سياسة إمبراطورية الموحدين. في مساعيه لتأسيس سلالة وراثية، توقع عبد المؤمن معارضة قبيلة المصمودة، التي كان لا يزال غريباً عنها. لذا سعى إلى كسب تأييد العرب لضمان خلافة ابنه. ومع اقتراب نهاية العصر الموحدي، حين كثرت النزاعات على الخلافة، دعم زعماء القبائل العربية مرشحاً ضد آخر. ومع تراجع جيش الموحدين، أصبح العرب القوة الأقوى في سهول المغرب، ولم يكن لأي حاكم أن يمسك بزمام السلطة دون دعمهم. مُنح البدو العرب، الذين غالباً ما انضم إليهم الزناتة المُعرّبون، أراضٍ معفاة من الضرائب مقابل خدمتهم العسكرية، وأصبحوا قبائل المخزن.
  44. ↑ ماكينا، إيمي (15 يناير 2011). تاريخ شمال أفريقيا . دار روزن للنشر، ص 54. ISBN  978-1-61530-318-2وصل العلويون ، الذين يحكمون المغرب حتى يومنا هذا، إلى السلطة بمساعدة القبائل العربية التي هاجرت بأعداد كبيرة إلى المغرب خلال العصر الموحدي. وقد حشد مؤسس هذه السلالة، مولاي الرشيد، هذه القبائل ضد إمارة الدلاعية البربرية القوية التي سيطرت على الأطلس المتوسط ​​وأجزاء من شمال المغرب منذ أربعينيات القرن السابع عشر.
  45. ^ نياني، جبريل تمسير؛ أفريقيا، لجنة اليونسكو العلمية الدولية لصياغة التاريخ العام لعام (1984-01-01). أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر . اليونسكو. ص. 89. ردمك  978-92-3-101710-0كان من أهم التطورات في عهد المرينيين تزايد أهمية العرب في المغرب؛ ففي عهد الموحدين، بدأ البدو العرب بالتغلغل في البلاد وتغيير طابعها البربري الذي كان سائداً آنذاك. وقد فرض ضعف أتباعهم من الزناتة، الذين كانوا أقل عدداً ، سياسة بني مرين تجاه العرب، فرحبوا بدعم البدو العرب. وكان الزناتة أنفسهم قد اندمجوا إلى حد كبير مع العرب، وتألفت خزائن المرينيين من كلا المجموعتين. كل هذا هيأ الظروف لتوسع النفوذ العربي في المغرب، حيث استقروا في الغالب في السهول، وتعرّبت العديد من الجماعات البربرية. وخلافاً لما كان سائداً في جيوش المرابطين والموحدين، حيث كانت اللغة البربرية هي السائدة، أصبحت العربية اللغة العامة والرسمية في عهد المرينيين.
  46. ↑ "سلالة عبد الواديد | الجزائر، المغرب وتونس | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2023. كما عانت من نقص في القوى العاملة، ما اضطرها للاعتماد على البدو العرب العنيدين لتوفير الجنود.
  47. ↑ أبوالعافية، ديفيد؛ ماكيتريك، روزاموند (1995). تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى: المجلد 5، حوالي 1198-1300 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 631. ISBN  978-0-521-36289-4.
  48. ↑ ابن خلدون، عبد الرحمن (1377). تاريخ ابن خلدون: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عازرهم من ذوي الشأن الكبير . المجلد. 6. دار الفكر. ص. 77.  
  49. ↑ ساباتير، ديان هيمبان؛ هيمبان، بريجيت (31 مارس 2019). بدو موريتانيا . دار نشر فيرنون. الصفحات 110-111 . ISBN  978-1-62273-410-8عند وصولهم بين أواخر القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر إلى شمال غرب أفريقيا، وخاصةً موريتانيا، وجدت هذه القبائل العربية مجتمعاتٍ متأثرةً بالثقافة العربية والإسلامية، على عكس ما ينسبه إليها بعض المؤرخين . أما السكان القدامى، الذين يُطلق عليهم خطأً اسم البافور، فهم السكان الوحيدون غير المسلمين، والذين يربون كلابهم المدربة ويعيشون في مدينة أزوقي. تعيش هذه القبائل العربية حياة الترحال في الخيام، وهي قبائلٌ أصلها من شبه الجزيرة العربية، وقد تأقلمت تمامًا مع الظروف المناخية الصحراوية للمناطق الواقعة جنوب شمال أفريقيا، مثل موريتانيا والصحراء الغربية وجنوب غرب الجزائر وجنوب المغرب وليبيا. وباكتشافهم نمط الحياة نفسه في شبه الجزيرة العربية، اندمجوا بسهولة، دون اختلاط، مع المجتمعات البدوية، ولا سيما العرب الذين سكنوا المنطقة منذ العصر الأموي، والبربر في موريتانيا.
  50. 1 2 3 لوبيز، خوسيه لويس كورتيس (2009). Diccionario histórico-etnográfico de los pueblos de África (بالإسبانية). موندو نيغرو. ص 153، 350. ISBN  978-84-7295-210-2.
  51. ↑ بارك، توماس ك.؛ بوم، عمر (16 يناير 2006). قاموس المغرب التاريخي . دار سكيركرو للنشر . ص 232. ISBN  978-0-8108-6511-2.
  52. 1 2 بيج، ويلي ف. (2001). موسوعة التاريخ والثقافة الأفريقية: من الغزو إلى الاستعمار (1500-1850) . حقائق على الملف. ص 237. ISBN  978-0-8160-4472-6.
  53. ↑ ستوكس، جيمي (2009). موسوعة شعوب أفريقيا والشرق الأوسط . دار إنفوبيس للنشر . ص 470. ISBN  978-1-4381-2676-0.
  54. ^ فيلاسكيز إليزاراراس، خوان كارلوس (ديسمبر 2014). "أصل هوية بويبلو الصحراوي" . هيومنيا ديل سور (17): 13 – 31.
  55. ↑ أولد-مي، محمدين (1996). إعادة الهيكلة العالمية والدول الطرفية: الترغيب والترهيب في موريتانيا . روومان وليتلفيلد. ص 69. ISBN  978-0-8226-3051-7تُشكّل عملية أسلمة وتعريب موريتانيا جوهر الثقافة المورية، التي لا تزال تهيمن على الحداثة من خلال أساطيرها وحكاياتها وشعرها العربي (وتُعرف موريتانيا بأرض المليون شاعر). هذه الثقافة العربية الإسلامية هي التي صاغت شخصية الموريتانيين قبل الاستعمار، واستمرت في التأثير على هويتهم بعد الاستعمار. وقد أشار هاري نوريس إلى أن "الصحراء المورية هي أقصى غرب العالم العربي. وهي غربية بالفعل، إذ تقع بعض مناطقها غرب أيرلندا، إلا أنها تشترك في نمط حياتها وثقافتها وأدبها والعديد من عاداتها الاجتماعية مع قلب الشرق العربي، ولا سيما الحجاز ونجد وأجزاء من اليمن".
  56. ↑ جونسون، مار (يوليو 2007). "طرد الموريسكيين من إسبانيا في الفترة 1609-1614: تدمير منطقة إسلامية هامشية". مجلة التاريخ العالمي . 2 (2): 195. doi : 10.1017/s1740022807002252 . ISSN 1740-0228 . S2CID 154793596 .  
  57. ↑ لافلين، فيونا ماك (27-10-2011). لغات أفريقيا الحضرية . دار نشر أند سي بلاك. ص 64. ISBN  978-1-4411-5813-0.
  58. ↑ إناجي، موها (16 أبريل 2014). التعددية الثقافية والديمقراطية في شمال أفريقيا: تداعيات الربيع العربي . روتليدج. ص 94. ISBN  978-1-317-81362-0.
  59. ↑ مصادر متعددة (2016-07-01). إصدارات مكتبة روتليدج: إسبانيا الإسلامية . تايلور وفرانسيس. الصفحات 143-148 . ISBN  978-1-134-98576-0.
  60. ^ شاكر، سالم (1989). "التعريب" . موسوعة بربري . 6 . Encyclopédie berbère (6 ed.): 834– 843. دوى : 10.4000/encyclopedieberbere.2570 . تم الاسترجاع بتاريخ 29-05-2026 . 
  61. ↑ هولز، كلايف (30 أغسطس 2018). علم اللهجات التاريخية العربية: مناهج لغوية واجتماعية لغوية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 42. ISBN  978-0-19-100506-0ساهمت هذه القبائل العربية المهاجرة في تسريع وتعميق عملية تعريب المغرب العربي ، إذ اندمج جزء كبير من سكان البربر (وخاصةً أولئك الذين يعيشون حياة الرعي البدوي) تدريجياً مع الوافدين الجدد الذين اضطروا إلى مشاركة المراعي معهم، فضلاً عن مسارات الهجرة الموسمية. ويبدو أنه بحلول القرن الخامس عشر تقريباً، كانت المناطق التي تشغلها تونس الحديثة قد أصبحت معربة بالكامل تقريباً.
  62. ↑ فريدة، بنويس؛ حورية، شريد؛ الأخضر، درياس؛ أمين، سمار. عمارة النور: الفن الإسلامي في الجزائر . متحف بلا حدود، ص 9. ISBN  978-3-902966-14-8استعاد بنو هلال أراضي كانوا قد دمروا معظمها، والتي بدأت زراعتها بالتراجع. ومع انتشار الترحال، تغيرت أراضي القبائل المحلية وتقلصت؛ فدُفع الزناتة غربًا، والقبائل شمالًا. واختلطت السكان، مما أدى إلى تعريب تدريجي لسكان السهول. واستمرت اللغة البربرية في السلاسل الجبلية الأقل سهولة في الوصول إليها.
  63. ↑ إيجر، فيرنون أو. (23-06-2016). تاريخ العالم الإسلامي حتى عام 1405: نشأة حضارة . روتليدج. ISBN 978-1-315-50767-5من جهة أخرى ، وبغض النظر عن الدور الاقتصادي الدقيق لهذا الغزو العربي الثاني، فقد خلّف إرثًا ثقافيًا هامًا. فقد حقق ما لم يحققه الفتح الأموي لشمال إفريقيا: الإحلال التدريجي للغة العربية محل اللغة الأمازيغية كلغة مشتركة في السهل الساحلي لشمال إفريقيا. وتسبب تزايد عدد القبائل العربية القوية في هيمنة لغتها وعاداتها تدريجيًا على السهل الساحلي، حتى أصبحت المنطقة، من نواحٍ عديدة، امتدادًا ثقافيًا للشرق العربي. وانحصر استخدام اللغة الأمازيغية في الغالب في المناطق الجبلية والصحراوية.
  64. ↑ "الأزمات السكانية والدورات السكانية" . 27-05-2013. مؤرشف من الأصل في 27-05-2013 . تم الاطلاع عليه في 25-08-2024 . استخدم ابن خلدون الأدلة الأثرية (الآثار التي غطت المنطقة) ليُظهر أن المغرب كان يتمتع بحضارة مزدهرة وكثيفة السكان قبل غارة بني هلال، كما لاحظ أن الأراضي التي دمرها هؤلاء الغزاة أصبحت صحراء قاحلة تمامًا.
  65. ↑ أفريقيا، اللجنة العلمية الدولية التابعة لليونسكو لصياغة تاريخ عام لأفريقيا (10 مايو 1998). تاريخ اليونسكو العام لأفريقيا، المجلد الرابع، طبعة مختصرة: أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 44. ISBN  978-0-520-06699-1بعد القرن الحادي عشر ، اختلّ التوازن بين البدو والسكان المستقرين لصالح البدو مع وصول بني هلال، ثم بني سليم في القرن الثاني عشر. ولأسباب استراتيجية، تنازل الموحدون عن سهول المحيط الأطلسي لهم، بينما استقر بنو معقيل في جنوب وشرق جبال الأطلس المغربية.
  66. 1 2 3 Genet, Am J Hum (يونيو 2002). "أدلة جينية على توسع القبائل العربية في جنوب بلاد الشام وشمال أفريقيا" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 70 (6): 1594-1596 . doi : 10.1086/340669 . PMC 379148. PMID 11992266 .  
  67. ↑ Evol, Mol Biol (فبراير 2017). "الهجرات التاريخية الحديثة شكّلت التركيبة الجينية للعرب والبربر في شمال إفريقيا" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . 34 (2): 318-329 . doi : 10.1093/molbev/msw218 . PMC 5644363. PMID 27744413 .  
  68. ↑ تقرير علمي (أغسطس 2021). "نظرة معمقة على التركيب الجيني الأبوي في تونس: الانتشار العالي للمجموعة الفردانية T-M70 في السكان العرب" . التقارير العلمية . 11 (1) 15728. Bibcode : 2021NatSR..1115728E . doi : 10.1038/s41598-021-95144-x . PMC 8333252. PMID 34344940 .  
  69. 1 2 Genet, Am J Hum (مايو 2004). "أصل وانتشار وتمايز المجموعات الفردانية E وJ للكروموسوم Y: استنتاجات حول التحول إلى العصر الحجري الحديث في أوروبا والأحداث الهجرية اللاحقة في منطقة البحر الأبيض المتوسط" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 74 (5): 1023-1034 . Bibcode : 2004AmJHG..74.1023S . doi : 10.1086/386295 . PMC 1181965. PMID 15069642 .  
  70. ↑ فضلاوي زيد، ك.؛ هابر، م.؛ مارتينيز كروز، ب.؛ زلوة، ب.؛ بن عمار القود، أ.؛ كوما، د. (نوفمبر 2013). "التنوع الجينومي والأبوي يكشف عن أصل حديث للسكان في شمال إفريقيا" . PLOS ONE . 8 (11) e80293. Bibcode : 2013PLoSO...880293F . doi : 10.1371/journal.pone.0080293 . PMC 3842387. PMID 24312208 .  
  71. 1 2 بكادة، أسمهان؛ فريجل، روزا؛ كابريرا، فيسنتي م.؛ لاروجا، خوسيه م. بيستانو، خوسيه؛ بن حماموش، ثريا؛ غونزاليس، آنا م. (2013). "إدخال الحمض النووي الجزائري للميتوكوندريا وكروموسوم Y في المناظر الطبيعية في شمال إفريقيا" . بلوس واحد . 8 (2) هـ56775. بيب كود : 2013PLoSO...856775B . دوى : 10.1371/journal.pone.0056775 . ردمك 1932-6203 . بمك 3576335 . بميد 23431392 .   
  72. ↑ فايسليدر، فولفغانغ (15 يونيو 2011). البديل البدوي: أنماط ونماذج التفاعل في الصحاري والسهوب الأفريقية الآسيوية . والتر دي غرويتر. ص 13. ISBN  978-3-11-081023-3.
  73. ↑ فيرستيج، كيس. "لهجات اللغة العربية: لهجات المغرب العربي" . TeachMideast.org . مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2015 .
  74. ^ بركات، ميليسا (2000). "اللهجات المغاربية" . تحديد المؤشرات الصوتية القوية لتحديد الهوية التلقائية للمتحدثين العرب . جامعة لوميير ليون 2.
  75. ↑ فيرستيج، كيس (31 مايو 2014). اللغة العربية . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-9460-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2017 – عبر كتب جوجل.
  76. 1 2 "التعريب" . Journals.openedition.org . موسوعة بربري . تم الاسترجاع 2026-07-16 .
  77. ^ كامبس، غابرييل (1983). "Comment la Berbérie est devenue le Maghreb Arabe" . Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . 35 (1): 7– 24. دوى : 10.3406/remmm.1983.1979 .
  78. ↑ التقرير: الجزائر 2007. مجموعة أكسفورد للأعمال. 2007. ISBN 978-1-902339-70-2يشكل العرب حوالي 70% من الجزائريين ، بينما يشكل البربر 30%. يميل العرب إلى اعتبار أنفسهم ورثة العرب الأوائل الذين غزو البلاد خلال القرن السابع، بينما يفتخر البربر بكونهم الجزائريين الأصليين، إذ يمكن تتبع أصولهم إلى الشعوب البدوية التي استوطنت المنطقة في البداية.
  79. ↑ لاريدج-كامبل، آن (10 ديسمبر 2015). تغيير ممارسات محو الأمية لدى الإناث في الجزائر: دراسة تجريبية حول البناء الثقافي للجنس والتمكين . سبرينغر. ISBN 978-3-658-11633-0. من الناحية العرقية، يتكون السكان من حوالي 80٪ من العرب و 20٪ من البربر.
  80. ↑ ياكان، محمد (30 نوفمبر 2017). موسوعة الشعوب والأمم الأفريقية . روتليدج. ISBN 978-1-351-28930-6يبلغ عدد سكان ليبيا أكثر من 5,700,000 نسمة ، 92% منهم عرب، و5% من البربر والتيدا تبو، و3% من شعوب من دول مختلفة...
  81. ↑ مالكولم، بيتر؛ لوسليبن، إليزابيث (2004). ليبيا . مارشال كافنديش. ISBN 978-0-7614-1702-6ويقول البعض إن العرب يشكلون ما يصل إلى 97 بالمائة من سكان ليبيا، أو أكثر من 5.3 مليون نسمة، وأن ثلثي جميع العرب في العالم يعيشون في أفريقيا.
  82. ↑ التقرير: المغرب 2012. مجموعة أكسفورد للأعمال. 2012. ISBN 978-1-907065-54-5يشكل العرب حوالي 67% من سكان المغرب، بينما يشكل البربر الأصليون 31%، والصحراويون 2% .
  83. ↑ سون، جورج فيليب ودار النشر، جامعة أكسفورد (26 ديسمبر 2002). أطلس العالم الموسوعي . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 161. ISBN  978-0-19-521920-3عرب 70% ، أمازيغ 30%
  84. ↑ "تونس" ، كتاب حقائق العالم ، وكالة الاستخبارات المركزية، 2 ديسمبر 2022، مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2022 ، تم استرجاعه في 12 ديسمبر 2022 ، عرب 98%، أوروبيون 1%، يهود وغيرهم 1%