شعب البلوش

خلال حكم الأخمينيين ، كان البلوش من بين الميديين والبارثيين المتمردين الذين دعموا بارديا ضد داريوس الأول ، وتحالفوا لاحقًا مع داريوس الثالث في معركة غوغميلا مع الإسكندر . ^{[ 24 ]}

يربط آغا مير ناصر خان أحمدزاي، مؤلف كتاب من سبعة مجلدات عن تاريخ البلوش وبلوشستان، ^{[ 25 ]} البلوش بالميديين ^{[ 26 ]} ويعتبرهم من نسل الميديين، سكان إيران القديمة . ويذكر أن جميع القبائل البلوشية ^{[ 27 ] [ 28 ]} هي من نسل الميديين الذين قدموا إلى بلوشستان واستقروا فيها في العصور القديمة . ^{[ 25 ]}

يُعدّ كتاب "شهرستانيهها إي إيرانشهر" نصًا فارسيًا وسيطًا باقياً يتناول الجغرافيا الإدارية والتاريخ الساساني، ^{[ 29 ]} واستنادًا إلى هذا المصدر، كانت باديشخوارغار (الواقعة بالقرب من سيغستان ) مقاطعة ساسانية في أواخر العصور القديمة، وكان من بين الذين ساهموا في بناء 21 مدينة في باديشخوارغار شعب الكوفيار "سكان الجبال" المعروفين باسم البلوش. ^{[ 30 ]}

كان البلوش من بين حلفاء كاي خسرو، وشكّلوا جزءًا من جيشه بقيادة الجنرال أشكاش . ^{[ 17 ]} عيّن كاي خسرو أشكاش حاكمًا على مكران ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} ، وخلال حملة كاي خسرو ضد توران، قاد جيش الكوتش والبلوش من مكران . ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} وقد ورد ذلك في الجزء الأسطوري من الشاهنامة، وهو عمل نثري مكتوب باللغة الفارسية الوسطى. ^{[ 34 ]}

"ثم جاء بعد جوستاهام أشكاش الماكر ، صاحب القلب الحكيم والعقل المتوقد، جيش من محاربي الكوتش والبلوش ، يدبرون الحرب كالكبش المقاتل ، لم يرَ أحد في العالم ظهورهم، ولم يرَ أحد إصبعًا واحدًا منهم أعزل". لقد جلبوا رايات عليها صورة نمر، ومن راياتهم انهالت الحرب. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

كما يظهر هذا الوضع أيضاً في جزء آخر من العمل نفسه:

"وأيضًا من بهلاف وبارس وكوتش وبلوش" من محاربي جيلان ودشت سوروش" ^{[ ملاحظة 1 ] [ 35 ] [ 36 ]}

خلال العصر الساساني ، خاض أنوشروان وأردشير معارك ضد البلوش، وبعد هزيمة أولية، نجحا في إخضاعهم. تشتت البلوش في منطقتي مكران (بلوشستان الحالية في إيران وباكستان) وكرمان، وهما المنطقتان اللتان شكلتا الحدود الجنوبية الشرقية للإمبراطورية الساسانية. وربما كانت الانتفاضات الدورية أو رفض دفع الجزية جزءًا من تفاعلاتهم مع الملوك الساسانيين. ^{[ 39 ] [ 18 ] [ 20 ] [ 40 ]}

بحسب التراث البلوشي، فإن أسلافهم ينحدرون من حلب في ما يُعرف الآن بسوريا . ^{[ 41 ]} بعد القتال ضد الخليفة العباسي هارون بقيادة الأمير حمزة، هاجر زعيم الخوارج ^{[ 34 ] [ 42 ]} إلى شرق أو جنوب شرق منطقة بحر قزوين الوسطى ، وخاصة باتجاه سيستان في إيران.

استنادًا إلى تحليل الروابط اللغوية للغة البلوشية، وهي إحدى اللغات الإيرانية الغربية ، يُرجّح أن الموطن الأصلي لقبائل البلوش كان شرق أو جنوب شرق منطقة بحر قزوين الوسطى . بدأ البلوش بالهجرة شرقًا في أواخر العصر الساساني . لا يزال سبب الهجرة مجهولًا، لكن يُحتمل أن يكون نتيجةً للظروف غير المستقرة عمومًا في منطقة بحر قزوين. وقد استمرت هذه الهجرات لعدة قرون. ^{[ 43 ]}

بحلول القرن التاسع الميلادي، أشار المؤرخون العرب ، مثل الإستخري ويقوت الحموي والمقدسي، إلى البلوش كجماعة عرقية متميزة تسكن المنطقة الواقعة بين كرمان وخراسان وسيستان ومكران . [ 20 ] ويصف ابن خردادبة ، ^{في كتابه "} المسالك والممالك " ، جغرافية مكران، ويذكر البلوش قائلين : " إنهم أقوياء، كثيرون، ويعملون في تربية المواشي، وبيوتهم مبنية من الخشب". وقد وثّق المقدسي أن بنجكور كانت عاصمة مكران، وأنها كانت مأهولة بسكان يُطلق عليهم اسم البلوش. ^{[ 44 ] [ 34 ]}

يبدو أن غزو السلاجقة لكرمان في القرن الثاني عشر قد حفّز هجرة البلوش شرقًا، ^{[ 45 ]} نحو ما يُعرف اليوم بإقليم بلوشستان في باكستان، على الرغم من بقاء بعضهم، ولا يزال هناك بلوش في الأجزاء الشرقية من إقليمي سيستان وبلوشستان وكرمان الإيرانيين . وبحلول القرنين الثالث عشر والرابع عشر، بدأت موجات من البلوش بالتدفق إلى السند، وبحلول القرن الخامس عشر إلى البنجاب. ^{[ 20 ]}

يذكر دايارام جيدومال أن أسطورة بلوشية مدعومة من قبل القرمطيين في العصور الوسطى . كما يؤكد المؤرخ الفارسي محمد قاسم فرشته، في القرن السادس عشر، أن الكالماتيين كانوا من أصل بلوشي .

تقليديًا، كان جلال خان حاكمًا ومؤسسًا لأول اتحاد بلوشي في القرن الثاني عشر. (قد يكون هو نفسه جلال الدين مانجبورني، آخر حكام إمبراطورية خوارزم ). ترك جلال خان أربعة أبناء: رند خان ، ولاشار خان، وهوث خان ، وكوراي خان، وابنة تُدعى بيبي جاتو، تزوجت من ابن أخيه مراد. ^{[ 34 ]} منذ القرن الثاني عشر، حكم زعماء البلوش معظم أراضي بلوشستان. بعد تأسيس الاتحاد البلوشي، وسّع مير جلال خان ومير شاكر نفوذهما خارج حدود بلوشستان، حيث سيطر مير شاكر على البنجاب واستولى على ملتان . ^{[ 46 ]} قامت مملكة بلوشستان العظيمة على أساس الاتحاد القبلي، وظلت البنجاب وبلوشستان تحت حكمه لفترة من الزمن. ^{[ 47 ] [ 40 ]}

بحسب أختر بلوش، الأستاذ بجامعة كراتشي ، هاجر البلوش من بلوشستان خلال العصر الجليدي الصغير واستقروا في السند والبنجاب . يُعرَّف العصر الجليدي الصغير عادةً بأنه فترة تمتد من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} أو، بدلاً من ذلك، من حوالي عام 1300 ^{[ 51 ]} إلى حوالي عام 1850. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}

كانت المنطقة التي استقرت فيها قبائل البلوش محل نزاع بين الصفويين الفرس وأباطرة المغول . ورغم تمكن المغول من بسط سيطرتهم جزئيًا على الأجزاء الشرقية من المنطقة، إلا أنه بحلول القرن السابع عشر، برز زعيم قبلي من قبيلة براهوي يُدعى مير حسن، ليصبح أول "خان للبلوش". وفي عام 1666، خلفه مير أحمد خان قمبراني الذي أسس خانات كلات تحت حكم سلالة أحمدزاي. ^{[ ملاحظة 2 ]} كانت الخانات في الأصل متحالفة مع المغول، لكنها فقدت استقلالها الذاتي عام 1839 بتوقيع معاهدة مع الحكومة الاستعمارية البريطانية ، وأصبحت المنطقة فعليًا جزءًا من الراج البريطاني . ^{[ 20 ]}

ثارت قبائل البلوش ضد الحكومة الصفوية. يكتب إنجلبرت كامبفر عن ذلك: على الرغم من قلة عددهم، فقد هاجموا سليمان شاه بتحصيناتهم. ^{[ 24 ]}

خلال عهد الدولة الصفوية التي سعت إلى ضم المناطق البلوشية إلى هيكلها الإداري، حافظت القبائل البلوشية على استقلالها الذاتي من خلال المقاومة والتحالفات الاستراتيجية. وفي عهد السلطان حسين ، حكم عدد من زعماء البلوش بلوشستان والمناطق المجاورة.

بعد سقوط الدولة الصفوية، خضعت إيران لسيطرة الإمبراطورية الأفشارية بقيادة نادر شاه . سعى نادر شاه إلى توطيد إمبراطوريته وتوسيعها ، مما أدى إلى احتكاكه بالبلوش. أصبح محمد خان بلوش قائدًا عسكريًا في إيران الأفشارية ^{[ 60 ]} ، وعيّنه نادر شاه واليًا على فارس وكهكيلويه وخوزستان ^{[ 61 ]} . نُقل العديد من البلوش إلى خراسان لحماية الحدود الشرقية من الغزو الأفغاني خلال فترة حكم السلالة الأفشارية ^{[ 62 ] .}

تأسست خانية كلات في القرن السادس عشر على يد مير ألتاز ساني خان قمبراني، ولعبت دورًا هامًا في تاريخ البلوش . ^{[ 63 ]} وكان مير أحمد خان الشخصية الأبرز في تأسيسها، حيث بسط نفوذه على كلات. ^{[ 64 ]} تأسست السلالة كتحالف قبلي بين قبائل البلوش والبراهوي ، وبرزت ككيان سياسي وحّد سلطة هذه القبائل تحت حكم حاكم واحد يُعرف باسم الخان. ^{[ 18 ]} كان مير أحمد خان الأول قويًا بما يكفي للاستيلاء على كويتا وماستونغ وبيشين من حاكم المغول في قندهار.

كان ناصر خان الأول أحمدزاي، الحاكم السادس لمدينة كلات، أحد أبرز حكام خانات كلات وأكثرهم نفوذاً. وقد لعب دوراً محورياً في توطيد سلطة البلوش، وتوحيد قبائلهم، وتشكيل البنية السياسية والإدارية للخانات. ^{[ 65 ]} امتدت حدود بلوشستان في عهد ناصر خان عبر مناطق باكستان وإيران وأفغانستان الحالية. وشملت حدودها الشمالية مناطق مثل هلمند وأجزاء من قندهار ( بلوشستان، أفغانستان ). وامتدت شرقاً حتى البنجاب، بما في ذلك ديرا غازي خان ، وجنوباً ساحل مكران على طول بحر العرب من كراتشي إلى بندر عباس ، وغرباً شملت بلوشستان الفارسية (محافظة سيستان وبلوشستان الحالية في إيران)، وكرمان ، وبندر عباس. ^{[ 66 ]}

تراجعت خانات كلات في أوائل القرن التاسع عشر، وفقدت الكثير من أراضيها لصالح إيران القاجارية وإمارة أفغانستان وبلوشستان البريطانية .

كانت تالبور سلالة بلوشية نشأت في منطقة السند الحالية في باكستان. ^{[ 67 ]}

حكم التالبور السند حتى الغزو البريطاني لها عام 1843. وكان التالبور البلوش قبيلة بلوشية بارزة صعدت إلى السلطة في السند خلال أواخر القرن الثامن عشر وأرست حكمها. وقعت معركة مياني (1843) بالقرب من حيدر آباد ، حيث هُزمت القوات البلوشية بقيادة آخر حكام التالبور، أمير ناصر خان تالبور، على يد شركة الهند الشرقية بقيادة تشارلز نابيير . ^{[ 68 ]}

لعدة قرون، كانت بلوشستان تُحكم ذاتياً، وكان زعماء البلوش المحليون يحكمون بلوشستان. ^{[ 69 ]}

منذ عام 1666، كانت بلوشستان تحت سيطرة خانات كلات بشكل مستمر، وحكمها اتحاد قبائل البلوش، حتى احتلال البريطانيين لبلوشستان في عام 1839.

قاومت قبائل البلوش في سرحد القوات الحكومية الفارسية. وخاضت قبائل غامشادزاي، ويار أحمدزاي ، وإسماعيلزاي، والكرد معارك ضد القوات الفارسية خلال عام 1888. وحكم البلوش السنجرانيون سيستان وعاصمتها تشاكانسور في أوائل وأواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 70 ] [ 71 ]} وفي عام 1897، كانت المناطق الغربية من بلوشستان تحت قيادة زعماء قبيلة ناروي. ^{[ 69 ]}

بدأت القومية البلوشية بشكلها الحديث في صورة جمعية اتحاد البلوش وبلوشستان، التي تأسست في ماستونغ عام 1929، بقيادة يوسف عزيز ماغسي وعبد العزيز كرد وآخرين. ^{[ 72 ]} وفي إقليم بلوشستان الباكستاني، خاض القوميون البلوش حركات تمرد في الأعوام 1948-1950، و1958-1960، و1962-1963، و1973-1977، مع استمرار تمرد محدود النطاق منذ عام 2003. ^{[ 73 ]} وقد عانى السكان البلوش في باكستان من انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان، تشمل عمليات قتل خارج نطاق القضاء، واختفاء قسري، وتعذيب. ويُزعم أن هذه الأعمال تُرتكب على يد قوات الأمن الحكومية وحلفائها. ^{[ 74 ]}

بدأ الصراع الأول في بلوشستان عندما انضمت ثلاث من الإمارات الأميرية في كلات إلى باكستان في عام 1947 بعد الاستقلال . ^{[ 75 ]}

خلال حرب بلوشستان الثانية، قاد الزعيم القومي البلوشي نواب نوروز خان تمرداً مسلحاً ضد الحكومة المركزية، مطالباً بمزيد من الحكم الذاتي. وقد أدى ذلك إلى اندلاع صراع مسلح كبير، حيث قاوم أكثر من 50 ألف مقاتل بلوشي الجيش الباكستاني. ^{[ 76 ]}

بدأ الصراع الثالث في بلوشستان بانخراط المقاتلين في حرب عصابات ضد الجيش الباكستاني. قاد شير محمد بيجراني ماري المقاتلين في حرب العصابات من عام 1963 إلى عام 1969، وذلك بإنشاء قواعدهم الخاصة. ^{[ 77 ]} انتهى هذا التمرد في عام 1969، بموافقة الانفصاليين البلوش على وقف إطلاق النار، ومنحهم عفواً عاماً، وإطلاق سراحهم. ^{[ 78 ]}

يعيش حوالي 50% من إجمالي سكان البلوش في إقليم بلوشستان الباكستاني، بينما يستقر 40% منهم في إقليم السند، ويقيم عدد كبير وإن كان أقل في إقليم البنجاب الباكستاني.

في عام 2008، كان هناك 180.000 بوجتي متمركزين في منطقة ديرا بوجتي . وهم مقسمون بين راهيجا بوجتي وماسوري بوجتي وكالبار بوجتي وماراهتا بوجتي وقبائل فرعية أخرى. ^{[ 79 ] [ 80 ]} قاد البوغتي بصفته توماندار حتى وفاته في عام 2006. وكان طلال أكبر بوجتي الزعيم القبلي ورئيس حزب وطن جمهوري من عام 2006 حتى وفاته في عام 2015. ^{[ 81 ]}

يوجد 98000 من الماري المقيمين في مقاطعة كوهلو في عام 2008، ^{[ 79 ]} والذين ينقسمون بدورهم إلى غازني ماري، وبيجاراني ماري، وزاركون ماري. ^{[ 79 ]}

في عام ٢٠٠٨، قُدِّر عدد البلوش المقيمين في أفغانستان وإيران وباكستان بما بين ثمانية وتسعة ملايين نسمة، موزعين على أكثر من ١٣٠ قبيلة. ^{[ ٧٩ ]} وتشير بعض التقديرات إلى أن العدد يتجاوز ١٥٠ قبيلة، مع العلم أن التقديرات تختلف باختلاف طريقة إحصاء القبائل الفرعية. ^{[ ٨٢ ]} تُعرف القبائل باسم "تمن" ، ويقودها زعيم قبلي يُسمى " تمندار" . أما القبائل الفرعية، فتُعرف باسم "باراس"، ويقودها "مقدم".

يحتل البلوش مكانة بارزة في تاريخ السند . حكمت قبيلة تالبور، وهي في الأصل قبيلة بلوشية، السند من عام 1783 إلى عام 1843. وتشير تقديرات غير رسمية إلى أن نسبة كبيرة من سكان السند من أصول بلوشية تبلغ حوالي 4 ملايين نسمة. ^{[ 83 ] [ 84 ]}

يشكل البلوش غالبية سكان محافظة سيستان وبلوشستان في إيران . كما يسكنون مدينة جاسك في محافظة هرمزجان المجاورة. ويشكلون أيضاً أقلية في الأجزاء الشرقية من كرمان وخراسان رضوي وخراسان الجنوبية ( بلوش خراساني )، ويتوزعون في محافظات إيرانية أخرى. ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]} ويتحدثون لهجتي راخشاني وسراواني من اللغة البلوشية ، وهي لغة إيرانية . ^{[ 88 ]}

تُعدّ سيستان وبلوشستان من أفقر المحافظات الإيرانية وأقلها نموًا. وتفتقر إلى البنية التحتية الأساسية، كالشوارع والمدارس والمستشفيات، مقارنةً بمناطق أخرى. كما أن معدل البطالة مرتفع بشكل غير متناسب، لا سيما بين الشباب البلوشي. ويُشكّل المسلمون السنة غالبية البلوش الإيرانيين، مما يُميّزهم عن غالبية السكان الشيعة في إيران. وقد ساهم هذا الاختلاف الديني في كثير من الأحيان في تصاعد التوترات بين البلوش والحكومة المركزية.

خلال خمسينيات القرن العشرين، اندلعت ثورة قبلية بقيادة المزارع البلوشي مير داد شاه في جنوب شرق إيران. وقد تجلّت عناصر من القومية البلوشية في هذه الحركة، حيث شارك في تمرد مسلح ضد شاه إيران، محمد رضا بهلوي ، في خمسينيات القرن العشرين.

في 30 سبتمبر/أيلول 2022 ( الجمعة الدامية ) في زاهدان، تجمع عدد كبير من المدنيين البلوش لأداء صلاة الجمعة في الجامع المكي الكبير ، أكبر مساجد السنة في إيران. بعد الصلاة، انطلقت مظاهرات سلمية للمطالبة بالعدالة في قضية الاعتداء الجنسي على فتاة بلوشية تبلغ من العمر 15 عامًا، والتي زُعم اغتصابها في يونيو/حزيران على يد قائد شرطة في تشابهار . طوّقت قوات الأمن الإيرانية، بما فيها الحرس الثوري الإسلامي وشرطة مكافحة الشغب، المنطقة وأطلقت النار على المتظاهرين. ^{[ 89 ] [ 90 ]} ووفقًا لمنظمات حقوق الإنسان، مثل منظمة العفو الدولية، وجماعات ناشطة بلوشية، قُتل ما لا يقل عن 96 شخصًا في يوم المجزرة، وأُصيب المئات. ^{[ 90 ]} وصف مولوي عبد الحميد إسماعيل زاهي الحادثة بأنها "كارثة"، وطالب بـ"محاكمة ومعاقبة المسؤولين عن قتل الناس"، مضيفًا أن القناصة أطلقوا النار على المصلين في الرأس والقلب. ^{[ 91 ]} من هذا الحدث، أصبحت صورة خودانور لوجي ، وهو متظاهر بلوشي رُبطت يداه إلى سارية علم، ووُضع أمامه كوب من الماء (لكنه بعيد عن متناوله)، رمزًا في الاحتجاجات المستمرة. ^{[ 92 ]}

يشكل البلوش ما يقارب 0.5% إلى 1% من سكان أفغانستان. ^{[ 93 ] [ 94 ]} وهم يشكلون الأغلبية في ولاية نيمروز . ^{[ 95 ]} كما يتواجد البلوش في هلمند ، وفارياب ، وتخار ، وهيرات ، وقندهار ، ومناطق أخرى من أفغانستان. ^{[ 18 ] [ 96 ]}

يُعدّ نسج السجاد مهنة شائعة بين قبائل البلوش في أفغانستان. وتُباع السجادات البلوشية، وهي أغطية أرضية يصنعها البلوش، بكثرة في سوق هرات المحلي والأسواق العالمية. ^{[ 97 ]} وتُعتبر أعمال التطريز والحرف اليدوية من فنون نساء البلوش في أفغانستان. وترتدي نساء البلوش ملابس تُسمى "زا أستين غوبتان"، وهي مُزينة بتطريزات وتطريزات بلوشية. كما تحظى تربية الإبل، بالإضافة إلى تنظيم مسابقات ركوبها في ولاية نيمروز، بشعبية واسعة بين البلوش. ^{[ 98 ]}

في خريف عام 1978، اعتُرف باللغة البلوشية كلغة رسمية في أفغانستان، إلى جانب البشتو والداري. وبدأت صحيفة أسبوعية باللغة البلوشية بالصدور في سبتمبر من العام نفسه. ^{[ 69 ]} ويُعدّ المجلس البلوشي في أفغانستان منظمة اجتماعية ثقافية بلوشية تحتفل بيوم الثقافة البلوشية سنوياً.

لطالما عارضت حكومة أفغانستان بشدة أي تلميح إلى نزعة انفصالية بلوشية. ومنذ سقوط كابول عام 2021، اتُهمت حركة طالبان بالتحيز ضد البلوش. ^{[ 99 ]}

غلام محمد لالزاد بلوش ، ومحمد نعيم بلوش ، هما من الشخصيات البلوشية البارزة في أفغانستان.

يشكل البلوش 20% من سكان سلطنة عمان، أي ما يقارب مليون نسمة، وهم أكبر جالية غير عربية في السلطنة. وكان أول جيش حديث في عمان يتألف بالكامل من البلوش، ^{[ 14 ]} وحتى اليوم، يشكل البلوش حوالي 40% من الجيش العماني . ^{[ 100 ]}

لقد اندمج البلوش بشكل جيد في الحياة السياسية في سلطنة عمان. ويشغل البلوش مناصب في العديد من الوظائف الرفيعة، ولعبوا دوراً هاماً في تقدم سلطنة عمان وتنميتها. ^{[ 100 ]}

يوجد حوالي 300 عائلة بلوشية تعيش في مومباي ، ويبلغ عدد أفرادها حوالي 1500 فرد. ينتشرون في الضواحي الغربية الخارجية والأحياء الفقيرة في منطقة مومباي الكبرى. تنتمي غالبيتهم العظمى إلى الطبقة العاملة ، ويفتقرون إلى التعليم الرسمي، ويعملون كعمال يدويين أو سائقين. ^{[ 101 ]}

يتواجد البلوش أيضاً في تركمانستان، وخاصةً في مرو ، وبأعداد أقل في مناطق أخرى. ^{[ 102 ]} هاجروا إلى دلتا نهر مرو ومورغاب الداخلية من المناطق الواقعة غرب وشمال هرات، وأفغانستان، ومنطقة تشاخانسور في ولاية نيمروز، وإيران في منتصف القرن التاسع عشر. ^{[ 103 ]} في عام 1926، بلغ عدد البلوش في واحة مرو 9974 نسمة. انخفض عددهم إلى 7842 نسمة في الإحصاءات الرسمية بحلول عام 1959، ثم ارتفع إلى 12582 نسمة بحلول عام 1970، ووصل إلى 18997 نسمة بحلول عام 1979.

بشكل عام، شهدت حقوق المرأة البلوشية والمساواة بين الجنسين تحسناً في السنوات الأخيرة بفضل الحركات السياسية داخل المجتمع البلوشي. ومع ذلك، ورغم هذا التقدم، لا تزال منظمات حقوق المرأة البلوشية والدولية تُبلغ عن مشكلات خطيرة تتعلق بحقوق الإنسان، لا سيما فيما يخص المساواة بين الجنسين، والزواج القسري، ^{[ 120 ]} وجرائم الشرف. ^{[ 121 ]}

تصدّرت نساء البلوش الموجة الجديدة من الحركات البلوشية، وبرزن كقائدات ومدافعات عن حقوق البلوش. ففي مسيرة البلوش الطويلة، قادت امرأتان بلوشيتان حركة العدالة والمساواة في المجتمع البلوشي ضد انتهاكات حقوق الإنسان والاختفاء القسري في بلوشستان. ^{[ 122 ]} وتُعدّ كلٌّ من مارانغ بلوش وسامي دين بلوش، زعيمة لجنة ياكجهتي البلوشية وصوت المفقودين البلوش ، من أبرز المدافعات عن حقوق الشعب البلوشي. ^{[ 123 ] [ 124 ]} وفي ديسمبر/كانون الأول 2024، أُدرج اسم مارانغ بلوش في قائمة بي بي سي لأكثر 100 امرأة تأثيرًا . ^{[ 125 ]} وحصلت سامي بلوش على جائزة آسيا والمحيط الهادئ لحقوق الإنسان لعام 2024، التي قدمتها منظمة فرونت لاين ديفندرز . وأقيم حفل توزيع الجوائز في دبلن ، أيرلندا . ^{[ 126 ] [ 127 ]}

فريبا بلوش هي امرأة بلوشية أخرى تعمل في مجال حقوق المرأة وحقوق الإنسان في بلوشستان بإيران. وهي صريحة بشكل خاص بشأن التحديات التي تواجهها النساء في منطقة بلوشستان، وتدافع عن المساواة بين الجنسين والعدالة في ظل انتهاكات واسعة النطاق لحقوق الإنسان. وقد حصلت على جائزة المرأة الدولية الشجاعة لعام 2024. ^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]}

كانت كريمة بلوش ناشطة في مجال حقوق الإنسان، وقد أُدرج اسمها في قائمة بي بي سي لأكثر 100 امرأة تأثيراً في عام 2016، حيث تم تعريفها كناشطة سياسية تُناضل من أجل استقلال بلوشستان عن باكستان. ^{[ 131 ]} وتكرر إدراجها في قائمة بي بي سي لأكثر 100 امرأة تأثيراً في عام 2024، عندما تم اختيار بائعة الكتب الإيرانية زينا مدرس جورجي أيضاً لنضالها من أجل حرية التعبير. ^{[ 132 ]}

لعبت النساء البلوشيات أدوارًا عديدة، وقدّمن إسهامات متنوعة للمجتمع البلوشي. تاريخيًا، حافظن على التقاليد. كانت بنادي شهاك، شقيقة مير شاكر رند، امرأة بلوشية قادت الحرب وشاركت في ساحة المعركة.

يتألف التراث الشعبي البلوشي ( بالبلوشية : بلوچ لوک ) من التقاليد الشعبية التي تطورت في بلوشستان على مر القرون. ^{[ 133 ]} وقد حُفظت غالبية هذه التقاليد الشعبية باللغة البلوشية ، وتتناول مواضيع مثل الحب المأساوي والمقاومة والحرب. ^{[ 134 ]} ويُجسد تاريخ القبائل البلوشية في الأغاني الشعبية التي تروي الصراعات والحروب التي خاضتها مختلف العشائر، مُحتفيةً بشجاعة زعماء القبائل وأبطالها.

هاني وشاه مريد ، قصة حب مأساوية . تروي قصة الحب العميق بين هاني وشاه مريد والضغوط المجتمعية التي أدت في النهاية إلى انفصالهما.

يُعدّ مير حمال جياند شخصيةً بارزةً في الفولكلور البلوشي والثقافة البلوشية والأدب البلوشي، ^{[ 135 ]} ويُشتهر تحديدًا بدوره خلال الصراعات مع القوات الاستعمارية البرتغالية في القرن السادس عشر. يُحتفى به كقائدٍ بطولي، وكثيرًا ما يُقارن بقادة بلوش بارزين آخرين مثل مير شاكر رند. ^{[ 136 ]}

تتنوع الحكايات الشعبية البلوشية تنوعًا كبيرًا في غاياتها وأساليبها، إذ تضم قصصًا عن الطبيعة، والحيوانات المتجسدة، والحب، والأبطال والأشرار، والمخلوقات الأسطورية، والحياة اليومية. غالبًا ما تتشابك الأساطير البلوشية مع معتقداتهم وجغرافيتهم، وتتميز بعناصرها الخارقة للطبيعة. ويمكن العثور على عدد من هذه الشخصيات الأسطورية في ثقافات أخرى، مثل قصص الشاهنامة والأساطير الإيرانية . ^{[ 137 ]} يُذكر أشكاش في عدة أبيات من الشاهنامة بصفته قائد الجيش البلوشي. ^{[ 17 ]} وقد ألهم هذا العمل الحكايات البطولية البلوشية، وظهر في أعمال الكتاب البلوش وفي الحكايات الشعبية البلوشية. ^{[ 18 ]}

في العصور القديمة، وخاصةً في العصر الجاهلي، كان من الشائع أن تؤدي نساء البلوش الرقصات ويغنين الأغاني الشعبية في مختلف المناسبات. ولعب تقليد الأم البلوشية في غناء التهويدات لأطفالها دورًا هامًا في نقل المعرفة من جيل إلى جيل منذ القدم. وإلى جانب أسلوب اللباس البلوشي، تحظى التقاليد والعادات المحلية والأصلية بأهمية بالغة لدى البلوش. ^{[ 118 ]}

يُعدّ الزاهروك أحد الأشكال الموسيقية البلوشية، وفي البداية، كان يُغنى فقط من قبل مجموعتين من النساء البلوش. ^{[ 138 ]}

تُعدّ آلات السوروز والغايتشاك من الآلات الموسيقية الشائعة بين البلوش، مثل الحرفيين والفنانين الشعبيين والموسيقيين الشعبيين وفرق الرقص. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

تشتهر صناعة النسيج البلوشي في جميع أنحاء العالم، وتُنتج نماذج رائعة من السجاد والبسط . أشهر أنواع السجاد البلوشي هي تلك التي تُصنع في نيمروز وخراسان . ^{[ 97 ]} يُعد الصوف المادة الأساسية المستخدمة، ويُستخرج من الأغنام والماعز. وفي بعض الحالات، يُستخدم أيضًا وبر الإبل أو مزيج من الألياف الطبيعية. ^{[ 140 ]} المحرابي هو سجادة صلاة مصممة على الطراز البلوشي، وتتميز عادةً بوجود محراب أو قوس في أحد طرفيها. ^{[ 141 ] [ 142 ]}

الحرف اليدوية البلوشية هي أعمال يدوية أو منتجات مصنوعة يدوياً نشأت من شعب البلوش. ^{[ 143 ]}

التطريز بالمرآة البلوشي هو نوع من التطريز البلوشي التقليدي ^{[ 143 ]} وفن يُستخدم لتزيين المعاطف والأقمشة والقبعات (الباغ) وأغطية الوسائد ومفارش المائدة والحقائب والأحذية والسترات والملابس المحلية بين البلوش في أفغانستان وباكستان. ^{[ 144 ]}

تُعدّ التطريزات المعدنية البلوشية إحدى الحرف اليدوية في بلوشستان ، حيث يستخدمها البلوش عادةً لتزيين أغطية الأسرة أو أعناق الجمال في حفلات الزفاف، كما يعلقونها غالبًا على الجدران لتزيين الغرف. ^{[ 24 ]} تحظى التطريزات المعدنية البلوشية بشعبية واسعة بين البلوش في إيران، وقد ساهمت في خلق سوق كبيرة لها. ^{[ 145 ]}

إلى جانب النسيج والملابس، تزخر صناعة التطريز البلوشية بالعديد من الحرف اليدوية الأخرى ، إذ يُعدّ تزيين الملابس البلوشية تقليدًا راسخًا في ثقافتها، ويشمل ذلك القبعات والسترات والأحزمة وحقائب اليد وحقائب الكتف وغيرها الكثير. ^{[ 146 ]} وتشتهر هذه الحرف بتصاميمها الدقيقة وألوانها الزاهية وجودة صناعتها العالية. وغالبًا ما تُصنع هذه الحرف على أيدي حرفيات، وتؤدي وظائف عملية وزخرفية على حد سواء، ما يجعلها عنصرًا هامًا في اقتصاد وهوية المجتمع البلوشي. ^{[ 18 ]} ومن أبرز الحرفيات البلوشيات في مجال التطريز مهتاب نوروزي . وقد انجذبت فرح ديبا بهلوي ، شاهبانو إيران السابقة ، بشكل خاص إلى الحرف اليدوية البلوشية، وأدرجتها في العديد من فساتينها الرسمية. ^{[ 147 ]}

ومن بين الحرف اليدوية التطريز بالعملات المعدنية والتطريز بالكريمة المصنوع من مواد طبيعية. ^{[ 148 ]}

البلوش مسلمون في غالبيتهم العظمى ، وينتمي معظمهم إلى المذهب الحنفي من الإسلام السني ، ولكن توجد أيضاً نسبة ضئيلة من الشيعة في بلوشستان. ^{[ 154 ] [ 155 ]}

في حالة باكستان، يتوزع البلوش حسب الحركات الدينية أو الجماعات الفرعية في البلاد ككل على النحو التالي: 64.78% منهم من أهل السنة الديوبندية ، و33.38% من أهل السنة البريلوية ، و1.25% من أهل السنة أهل الحديث ، بينما تبلغ نسبة الشيعة 0.59%. أما داخل إقليم بلوشستان الباكستاني تحديدًا، فتتوزع الانتماءات الدينية بين البلوش كالتالي: 68.75% من أهل السنة الديوبندية، و30.38% من أهل السنة البريلوية، و0.79% من أهل السنة أهل الحديث، و0.07% من الشيعة. ^{[ 156 ]}

^{قبل العصر الإسلامي ،} كان البلوش يتبعون طائفتي الزرادشتية المزداكية والمانوية . ^{[ 158 ] [} 40 ^]

لا تزال العديد من القبائل البلوشية تحافظ على التقاليد ما قبل الإسلامية وتلتزم بها، بما في ذلك قسم نال (وهو نوع من القسم لإثبات البراءة بالمرور عبر النار) ^{[ 24 ]} ، وهو شائع بين البلوش حول تفتان ، وهم ثنائيو اللغة، إذ يتحدثون البارسيواني بالإضافة إلى اللغة البلوشية. ^{[ 18 ] [ 159 ]}

عدد قليل من البلوش ليسوا مسلمين، وخاصة في قبيلة بوغتي التي تضم أفرادًا من الهندوس والسيخ . ^{[ 160 ]} يوجد بلوش هندوس من أصل عرقي في قبائل بوغتي ، وماري ، وريند ، وبيزنجو، وزهري ، ومينغال ، وغيرها من القبائل البلوشية. وهم يعيشون أيضًا في ظل النظام القبلي البلوشي. ^{[ 161 ]} غالبًا ما يضيف الهندوس البلوش اسم قبيلتهم أو منطقتهم إلى جانب اسم عائلتهم الهندوسي. ^{[ 162 ]}

وبالمثل، فإن البهاجناريين هم جماعة هندوسية تعيش في الهند ^{[ 101 ]} ، ويعود أصلهم إلى جنوب بلوشستان، لكنهم هاجروا إلى الهند خلال التقسيم . ^{[ 163 ]} ويبلغ عددهم حوالي 2500 نسمة في مومباي، وهم يُعرّفون أنفسهم بأنهم سنديون من حيث العرق، ويتحدثون اللغة السرايكية ، وهي لغة قريبة من البنجابية . ^{[ 164 ]}