بيرديشيف

كانت المنطقة التي تقع عليها المدينة مأهولة بالسكان منذ الألفية الثانية قبل الميلاد. وقد تم اكتشاف مستوطنات من العصر البرونزي وبقايا مستوطنتين من ثقافة تشيرنياخوف هنا.

في عام 1430، منح دوق ليتوانيا الأكبر فيتوتاس (великий князь литовський vitовт) حقوق المنطقة إلى كالينيك، الوكيل (намисник) لبوتيفل وزفينيهورودكا ، ويُعتقد أن خادمه المسمى بيرديتش أسس خوتور (مستوطنة نائية) هناك. لكن أصل اسم Berdychiv غير معروف.

في عام 1483، دمر تتار القرم المستوطنة. وفي عام 1545، ذُكرت بيرديتشوف كملكية لعائلة تيشكييفيتش البولندية الليتوانية النبيلة ، وفي وثيقة عام 1546 التي حددت الحدود بين بولندا وليتوانيا ضمن الاتحاد البولندي الليتواني . ^{[ 2 ]}

بحسب اتحاد لوبلين (1569)، أصبحت بيرديتشوف تابعة لبولندا ضمن الكومنولث البولندي الليتواني . مُنحت حقوق المدينة عام 1593، وكانت بلدة خاصة ، تقع إدارياً في مقاطعة زيتوميرز في محافظة كيوف في مقاطعة بولندا الصغرى .

بُني دير الكرمل المحصن بين عامي 1627 و1642 بتمويل من يانوش تيشكيفيتش لوهويسكي . وفي عام 1643، وضع الأسقف أندريه زولدرسكي حجر الأساس لكنيسة الحبل بلا دنس، والقديس ميخائيل رئيس الملائكة، والقديس يوحنا المعمدان. ^{[ 3 ]} أصبحت بيرديتشوف وجهةً للحج الكاثوليكي وحصنًا دفاعيًا هامًا على الجناح الشرقي للحضارة المسيحية الغربية. ^{[ 3 ]}

تم الاستيلاء على الدير ونهبه من قبل بوهدان خميلنيتسكي في عام 1647. ^{[ 4 ]}

في عام 1687، تزوجت تيريزا تيشكيويتز من كرزيستوف ستانيسواف زاويسا ، وانتقل بيرديكزو إلى عائلة زاويسا التي تحمل شعار النبالة لابيدج . ^{[ 3 ]} أقام Krzysztof Stanisław Zawisza قصرًا جديدًا في المدينة. ^{[ 3 ]}

بعد قمع انتفاضة بالي ، قام الهيتمان إيفان مازيبا بسجن زعيمها سيمين بالي في سرداب دير بيرديشيف الكرملي تحت الأرض. ^{[ 5 ]}

بعد وفاة كريستوف ستانيسواف زافيشا عام 1721، انتقلت ملكية المدينة إلى ابنته باربرا فرانسيسكا، زوجة الأمير ميكولاي فاوستين رادزيويل ، وبذلك أصبحت ملكًا لعائلة رادزيويل . ^{[ 6 ]} ازدهرت بيرديتشوف خلال حكم الملكين أغسطس الثالث ملك بولندا وستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي . ^{[ 6 ]} في عام 1760، أُسست مطبعة في الدير، ^{[ 7 ]} والتي طبعت في عام 1777 أقدم موسوعة بولندية للأطفال.

في عام 1768، دافع كازيميرز بولاسكي عن المدينة مع 700 رجل محاصرين من قبل الجيش الملكي خلال اتحاد بار .

شهدت المدينة تطورًا سريعًا بعد أن منحها الملك ستانيسواف أوغسطس بونياتوفسكي ، تحت ضغط من عائلة رادزيويل القوية ، حقًا استثنائيًا في تنظيم عشرة معارض سنويًا. جعل هذا من بيرديتشيف أحد أهم المراكز التجارية والمصرفية في الكومنولث البولندي الليتواني، ولاحقًا في الإمبراطورية الروسية. في ذلك الوقت، كان للمثل "Pisz na Berdyczów!" (أرسلوا رسائل إلى بيرديتشيف!) معنىً اصطلاحيًا ؛ ​​نظرًا لأن التجار من جميع أنحاء بولندا وليتوانيا وأوكرانيا وبقية شرق ووسط أوروبا كانوا يزورون المدينة في غضون شهرين أو ثلاثة أشهر، فقد أصبحت مركزًا رئيسيًا لصناديق البريد في المنطقة. لاحقًا، وبسبب استخدام العبارة في قصيدة شهيرة ليوليوس سلوفاكي ، اكتسبت "Pisz na Berdyczów!" معنىً ثانيًا للتجاهل؛ "أرسل لي رسالة إلى لا مكان" أو "اتركني وشأني".

بحسب إحصاء عام ١٧٨٩، شكّل اليهود ٧٥٪ من سكان بيرديتشيف. وفي عام ١٧٩٧، منح الأمير رادزيويل سبع عائلات يهودية امتياز احتكار تجارة الأقمشة في المدينة. وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، أصبحت بيرديتشيف مركزًا هامًا للحسيدية . ومع نمو المدينة، شغل عدد من العلماء البارزين مناصب حاخامات فيها، من بينهم ليبر الكبير، ويوسف الحريف، والصديق ليفي يتسحاق من بيرديتشيف (مؤلف كتاب "قدوشات ليفي ")، الذي عاش ودرّس فيها حتى وفاته عام ١٨٠٩. ^{[ أ ]} كما كانت بيرديتشيف إحدى بؤر الصراع بين الحسيديم والمتناجديم .

في عام 1793، وبعد التقسيم الثاني لبولندا وضم أوكرانيا الواقعة على الضفة اليمنى لنهر السين إلى الإمبراطورية الروسية ، أصبحت بيرديتشيف جزءًا من مقاطعة فولين كبلدة تابعة لمحافظة زيتوميرسكي أويزد . وفي عام 1798، بلغ عدد سكانها 4820 نسمة وعدد منازلها 864 منزلًا. وكانت البلدة المركز الإداري لمحافظة بيرديتشيفسكي أويزد ، التي كانت بدورها جزءًا من محافظة كييف (1796-1925).

بدأ النشاط التجاري بالتراجع منذ عام 1798، إلا أنه انتعش خلال الحروب النابليونية بين عامي 1812 و1814. ^{[ 7 ]} شكّل اليهود قوة دافعة رئيسية لتجارة المدينة في النصف الأول من القرن التاسع عشر، حيث أسسوا عددًا من الشركات التجارية (بعضها كان يتاجر دوليًا) والمؤسسات المصرفية، وعملوا كوكلاء لعقارات النبلاء البولنديين المجاورة ( شلاختا ). ومع تأثير أفكار حركة التنوير اليهودية ( الهسكالا ) على بعض المجتمعات اليهودية، تشكلت مجموعة كبيرة من اليهود ( المسكيليم ) في بيرديتشيف في عشرينيات القرن التاسع عشر. في عام 1847، بلغ عدد اليهود المقيمين في بيرديتشيف 23,160 نسمة، وبحلول عام 1861 تضاعف العدد ليصل إلى 46,683 نسمة. وبذلك أصبحت بيرديتشيف المدينة التي تضم أكبر نسبة من السكان اليهود في أوكرانيا والإمبراطورية الروسية. أثرت قوانين مايو لعام 1882 وغيرها من الاضطهادات الحكومية على السكان اليهود، وفي عام 1897، من بين سكان المدينة البالغ عددهم 53,728 نسمة، كان 41,617 نسمة (حوالي 80%) من اليهود. ^{[ 4 ]} بلغت نسبة المتعلمين من الذكور اليهود 58%، ومن الإناث اليهود 32%.

في عام ١٨٤٠، نُقلت مطبعة الكرمليين إلى جيتومير . ^{[ ٧ ]} وفي عام ١٨٣١، أغلقت السلطات القيصرية المدارس المحلية عقابًا على فشل انتفاضة نوفمبر البولندية ، وفي عام ١٨٦٤، حُلّ دير الكرمليين عقابًا على انتفاضة يناير . ^{[ ٤ ] [ ٨ ]} وفي عام ١٨٣٧، تأسست منظمة المقاومة البولندية " زفيازك لودو بولسكيغو" في المدينة. نُقل القطاع المصرفي من بيرديتشيف إلى أوديسا (مدينة ساحلية رئيسية) بعد عام ١٨٥٠، وعادت المدينة إلى الفقر في فترة وجيزة.

حتى منتصف القرن التاسع عشر، كانت بيرديتشيف إحدى أكبر مدن أوكرانيا، إذ كانت مركزًا لتجارة الحبوب والماشية والصناعات الصغيرة، مثل تجارة الأقمشة وصناعة الأحذية . ^{[ 5 ]} في عام 1846، بلغ عدد مبانِ المدينة 1893 مبنى، منها 69 مبنيًا من الطوب، و11 شارعًا، و80 زقاقًا، وأربع ساحات. زارها أونوريه دي بلزاك عام 1850، ولاحظ أن نموها العشوائي جعلها تُشبه رقصة البولكا، حيث تميل بعض المباني إلى اليسار بينما تميل أخرى إلى اليمين. وفي عام 1857، وُلد الكاتب البولندي البريطاني جوزيف كونراد ، الذي يُعتبر أحد أعظم الروائيين الذين كتبوا باللغة الإنجليزية ، في بيرديتشيف.

خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، شهدت بيرديتشيف ركوداً سكانياً نتيجة تراجع المعارض وظهور السكك الحديدية . ^{[ 5 ]} ومع مطلع القرن العشرين، بلغ عدد كنائس بيرديتشيف حوالي 80 كنيساً يهودياً ومدرسة دينية (باتي مدراش) ، ^{[ 9 ]} واشتهرت بمنشديها. ^{[ 10 ]}

بحلول الحرب العالمية الأولى ، بلغ عدد سكان المدينة حوالي 100 ألف نسمة، ^{[ 5 ]} إلا أن النمو الطبيعي قابله نزوحٌ من المدينة. بعد ثورة فبراير ، وخلال الحرب الأهلية الروسية وحرب الاستقلال الأوكرانية ، في الفترة 1918-1919، كان ديفيد بيتروفسكي (ليبيتز)، زعيم حزب البوند، رئيس بلدية بيرديتشيف ورئيس الجالية اليهودية فيها . وبصفته رئيسًا للبلدية، تمكن من إحباط مذبحةٍ مُخطط لها استمرت لعدة أيام في بيرديتشيف، نفذها أفرادٌ من جماعة كورين سميرتي (عشيرة الموت) ، مُنقذًا بذلك آلاف الأرواح. ^{[ 11 ]}

بعد سقوط روسيا القيصرية، خضعت المدينة لسيطرة جمهورية أوكرانيا الشعبية المُنشأة حديثًا من عام ١٩١٧ إلى عام ١٩١٩. في أوائل عام ١٩١٨، عبرت القوات الألمانية المدينة برفقة القوات الأوكرانية، بما في ذلك رماة سيتش ، وهزمت البلاشفة . ^{[ ٥ ]} بعد فترة وجيزة من حكم الدولة الأوكرانية عام ١٩١٨، سقطت بيرديتشيف في نهاية المطاف في أيدي الشيوعيين، وضُمت إلى أوكرانيا السوفيتية في أكتوبر ١٩١٩. في ٢٦ أبريل ١٩٢٠، شهدت المدينة معركةً انتصر فيها البولنديون على السوفيت وحرروا المدينة خلال هجوم كييف والحرب البولندية السوفيتية . ^{[ ١٢ ]} كما حررت القوات البولندية عشرات الرهائن البولنديين الذين جلبهم السوفيت إلى المدينة من جيتومير. ^{[ 12 ]} بعد معركة أخرى، في 7 يونيو 1920، خسرها البولنديون أمام جيش الفرسان الروسي الأول ، الذي ارتكب بعد ذلك مذبحة بحق مئات الجنود البولنديين والأوكرانيين الجرحى، بالإضافة إلى عمال الصليب الأحمر والراهبات، الذين أُحرقوا أحياءً في المستشفى المحلي. ^{[ 13 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، تم الاعتراف رسمياً باللغة اليديشية ، وبدءاً من عام 1924، كان للمدينة محكمة أوكرانية تدير شؤونها باللغة اليديشية. ^{[ 14 ]} في عام 1923، أصبحت بيرديتشيف مركزاً للمقاطعة والمنطقة التي تحمل الاسم نفسه، وفي عام 1937 انضمت إلى منطقة جيتومير.

بحلول عام ١٩٢٦، شكّل اليهود ٥٥٪ من سكان بيرديتشيف. ^{[ ٥ ]} أغلقت السلطات السوفيتية معظم معابد المدينة بحلول ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ ٩ ]} تم تعليق جميع المؤسسات الثقافية والتعليمية اليهودية المتبقية في النصف الثاني من ثلاثينيات القرن العشرين، قبل بداية الحرب العالمية الثانية . ^{[ ١٥ ]}

عانت المدينة من مجاعة هولودومور التي تسبب بها الإنسان في الفترة 1932-1933 . وفي عام 2008، نشر المتحف الوطني لإبادة هولودومور كتاب الذاكرة الوطني لضحايا هولودومور في أوكرانيا، وتحديدًا في منطقة جيتومير . ^{[ 16 ]} يتألف الكتاب من 1116 صفحة موزعة على ثلاثة أقسام. وتشير السجلات التاريخية إلى أن أكثر من 2490 شخصًا لقوا حتفهم خلال هولودومور في الفترة 1932-1933.

في عام 1936، طرد السوفيت جزءاً من السكان البولنديين إلى كازاخستان. ^{[ 17 ]} وبحلول عام 1939، بلغ عدد سكان بيرديتشيف 66 ألف نسمة. ^{[ 5 ]}

لم تتح الفرصة لمعظم المدنيين من المناطق القريبة من الحدود للإجلاء عندما بدأ النازيون غزوهم في 22 يونيو 1941. واحتل الجيش الألماني بيرديتشيف من 7 يوليو 1941 إلى 5 يناير 1944. وفي أوائل يوليو 1941، أُنشئت وحدة تابعة لقوات الأمن الخاصة الألمانية (إس إس) في بيرديتشيف لـ"الإبادة"، وأُقيم غيتو يهودي . وذُكر في أحد تقارير فرق الموت المتنقلة (أينزاتسغروبن) أنه في "1 و2 سبتمبر 1941، وزّع يهود في بيرديتشيف منشورات ومطويات تحريضية. ولعدم العثور على الجناة، أُعدم 1303 يهوديًا، من بينهم 875 يهودية تجاوزت أعمارهم 12 عامًا، على يد وحدة من قادة قوات الأمن الخاصة والشرطة العليا". ^{[ 18 ]} وتم تصفية الغيتو في 5 أكتوبر 1941، حيث قُتل جميع سكانه. أفاد شهود عيان بأن الشرطة الأوكرانية المساعدة ساعدت فرقة الإعدام المؤلفة من 25 فرداً في حصر اليهود داخل الحي اليهودي، وفرض النظام فيه، وقتل من حاولوا الفرار. ^{[ 19 ]} وقال أحد شهود مذبحة جماعية لليهود في بيرديتشيف: "أُجبروا على ارتداء ملابسهم الاحتفالية. ثم صودرت ملابسهم وممتلكاتهم الثمينة. وحُفرت الحفر ورُدمت بواسطة أسرى حرب أُعدموا بعد ذلك بوقت قصير." ^{[ 20 ]}

وبحسب الأرقام الصادرة عن اللجنة الحكومية السوفيتية الاستثنائية، فقد بلغ إجمالي عدد القتلى هنا 10656 شخصًا بحلول نهاية عام 1943. ^{[ 21 ]}

من المحتمل أن النازيين قتلوا ما بين 20.000 إلى 30.000 يهودي في بيرديتشيف، لكن مقال باللغة الأوكرانية عام 1973 حول تاريخ بيرديتشيف يقول: " قتل الجستابو 38.536 شخصًا". ( الأوكرانية : "Гестапивци straтили 38 536 чоловик." ) ^{[ 22 ]}

أدار الألمان سجناً نازياً، ومعسكراً للعمل القسري ، وكتيبة عمل قسري يهودية، ومعسكر أسرى الحرب ستالاغ 339 مؤقتاً في المدينة. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

يعتقد باحثون أن صورةً شهيرةً من محرقة اليهود في أوكرانيا التُقطت في بيرديتشيف. تُعرف الصورة باسم "آخر يهودي في فينيتسا" ، وتُظهر رجلاً يهودياً مجهولاً - يُرجح أنه في 28 يوليو/تموز 1941 - على وشك أن يُقتل رمياً بالرصاص على يد أحد أفراد فرق الموت المتنقلة التابعة لقوات الأمن الخاصة الألمانية ( إينزاتسغروبن ). يظهر الضحية جاثياً بجانب مقبرة جماعية تحوي جثثاً، وخلفه مجموعة من رجال قوات الأمن الخاصة وموظفي خدمة العمل التابعة للرايخ يراقبون المشهد. ^{[ 27 ]} تشير أبحاث حديثة إلى أن الصورة التُقطت على الأرجح في دير بيرديتشيف الكرملي المهجور، والذي يظهر في نسخة أخرى من الصورة، وليس في فينيتسا . ^{[ 28 ]}

كانت بيرديتشيف مسقط رأس الروائي السوفيتي فاسيلي غروسمان ، الذي عمل مراسلاً حربياً. قُتلت والدة غروسمان في المذبحة. كتب وصفاً مفصلاً للأحداث لنشره في "الكتاب الأسود" ، الذي حرره غروسمان وإيليا إهرنبورغ ، والذي تناول معاملة الألمان لليهود السوفييت في المحرقة . كان الكتاب مُعداً في الأصل للنشر في الاتحاد السوفيتي، لكنه مُنع هناك؛ ونُشر مجلد واحد منه في بوخارست عام 1947. توجد المخطوطة الأصلية في أرشيف ياد فاشيم في القدس. ^{[ 29 ]} يظهر سرد مفصل للمذبحة، كما روته والدة الراوي، في سياق روائي في رواية غروسمان " الحياة والمصير "، المتوفرة على نطاق واسع بترجمة إنجليزية لروبرت تشاندلر .

في ظل الحكم السوفيتي، تطورت بيرديتشيف لتصبح مركزًا لصناعة السكر ، وبناء الآلات، والصناعات الخفيفة ، كما شكلت محورًا هامًا للسكك الحديدية. وشهدت المدينة نشاطًا ملحوظًا في العديد من مؤسسات التعليم العالي، بالإضافة إلى مسرح ومتحف تاريخي. وتحولت أراضي دير الكرمل إلى محمية تاريخية. ^{[ 5 ]}

توزيع السكان حسب العرق وفقًا لتعداد السكان الأوكراني لعام 2001 : ^{[ 31 ]}

توزيع السكان حسب اللغة الأم وفقًا لتعداد عام 2001 : ^{[ 32 ]}