ظواهر ذات أنياب

تبدأ سلسلة " الظواهر ذات الأنياب" بمقال "كانط، رأس المال، وحظر زنا المحارم: مقدمة جدلية لتكوين الفلسفة والحداثة"، الذي نُشر في الأصل لصالح " ثيرد تكست " عام 1988. وقد رفض لاند المقال بأثر رجعي بسبب عدم دقته. ^{[ 16 ] [ 17 ]} يحلل بحث "النرجسية والتشتت في تفسير هايدغر لتراكل عام 1953 "، الذي نُشر لأول مرة عام 1990، ما يحدده لاند على أنه قمع هايدغر لفعالية الاستعارات الديونيوسية في شعر تراكل، ^{[ 18 ]} والذي حدده ماكاي وبراسييه على أنه "نفاد صبر" لاند المتزايد تجاه فلسفة هايدغر، مما يؤدي إلى حل "مشكلة الخروج" حيث "الطريقة التي تفتح بها المحاولات الثورية (الفاشلة) للهروب التي قام بها الفنانون احتمال وجود فضاء غير متجانس يقوض النظام" ^{[ 19 ]}

تم استكشاف هذا المفهوم بشكل أعمق في مقالات النقد الأدبي اللاحقة "الفن كثورة: مسألة الجماليات عند كانط وشوبنهاور ونيتشه "، و "الروح والأسنان"، و"نيتشه الشاماني"، والتي نُشرت قبل وبعد نشر كتاب " العطش للفناء: جورج باتاي والعدمية المتطرفة (مقال في الدين الإلحادي)" عام 1992 ، وهو أطروحة لاند الطلابية لجامعة وارويك. ^{[ 20 ]}

قبل ذلك، امتدت مقالة "مُبتهج حتى الموت" من بحثه الذي أجراه لكتاب " عطش الإبادة" ، حيث حدد المبادئ التنظيمية والقمعية للأخلاق المسيحية في النظام الأخلاقي لكانط ، وعناصر الاستشهاد في تجربة الجلال . في المقابل، ركز لاند أيضًا على تاريخ مفهوم العبقرية بوصفه "قوة إبداعية طارئة وغير شخصية" وفقًا لماكاي وبراسييه، وهو موضوع يظهر مجددًا في المقالات المذكورة آنفًا. ^{[ 21 ]} يصف ماكنزي وورك هذه المقالة بأنها تركز على ظهور " أشكال قبلية كثوابت لتجارب جديدة" في مواضيع لاند. ^{[ 3 ]} كما امتدت مقالة "ما بعد القانون" لعام 1993 من بحث لاند الفلسفي آنذاك، حيث حلل دفاع سقراط وفلسفة باتاي السياسية المضادة للتركيز على استثناءات القانون الأخلاقي التي تفلت من الحكم بطريقة إبداعية مماثلة. ^{[ 3 ]}

يمثل كتاب "التعامل مع الموت: ملاحظات حول الموت والرغبة في الإنتاج " أول انخراط معمق للاند في نظرية دولوز وغاتاري، بما في ذلك التأملات التكوينية الأولية للتسارع التي وردت في كتاب " ضد أوديب" ، وخاصة ممارستهما للتحليل الفصامي (الذي أشار إليه لاند أيضًا باسم "التحليل الطبقي")، مع تطوير تاريخ فلسفي للاختلاف عند دولوز والجسد بلا أعضاء ، والذي سبق توضيحه في خاتمة كتاب "الفن كثورة". وقد لخص ماكاي وبراسييه هذا التطور في تأكيد لاند - رافضًا إنكار دولوز وغاتاري لنظرية الدافع الفرويدية - على أن "جميع العقبات [الوجودية] المؤقتة هي عوامل تخثر يمكن الاستغناء عنها تعيق انحلال الموت". ^{[ 22 ]} كما أشار لاند إلى هذا الاهتمام الفلسفي خلال هذه الفترة باسم "المادية الليبيدية". ^{[ 3 ]}

ردًا على الادعاءات الواردة في المقال، افترض براسييه أنه بينما "إذا كانت الممارسة التحليلية الفصامية مدفوعة بالحاجة الدائمة إلى التكثيف وإلغاء الحدود ، فستأتي نقطة لا يبقى فيها أي دور فاعل: حيث تكون قد اندمجت أنت نفسك في العملية"، فإن الصعوبات التي ظهرت في منهج لاند الأولي يمكن تداركها من خلال انحرافات أخرى من قبل الأفراد في المستقبل . ^{[ 12 ]} وصف ماكاي وأفانيسيان مقال "الدوائر" لعام 1992 - الذي يتضمن نثرًا مجردًا وغير شخصي - بأنه رصد "ظلامًا" ينزل "على الأجواء الاحتفالية لإنتاج الرغبة التي تصورها" ما بعد البنيويون المرتبطون بالتسارعية؛ في حين أن هؤلاء المفكرين السابقين تصوروا "نقل كل قوة دافعة من الأفراد إلى رأس المال على أنه بداية انجراف عشوائي"، فإن لاند يشيد بالتسارعية على أنها "تستكشف بفرح ما يهرب من الحضارة الإنسانية"، مع التركيز على إلغاء القيود عن العمليات " الجامحة ". ^{[ 23 ]}

تربط هذه المقالة المفاهيم الواردة في تأثير كتابات أنطونين أرتو التجريبية على دولوز وغاتاري، لا سيما فيما يتعلق بالجسد بلا أعضاء و" مناهضة الإنسانية " عند أرتو، بمبادئ علم التحكم الآلي والديناميكا الحرارية . ^{[ 24 ]} ويواصل كتاب "الرغبة الآلية"، الذي نُشر لأول مرة عام 1993، هذا الاهتمام، مع إظهار "الانتشار الواسع لأدب الخيال العلمي السايبربانكي الديستوبي ، بما في ذلك ثلاثية نيورومانسر لويليام جيبسون وأفلام تيرميناتور وبريداتور وبليد رانر"؛ [ 14 ] وبدأ ^{لاند ، انطلاقًا} من هذه المقالة، في إعادة تعريف السايبربانك باعتباره "آلة نصية للتأثير على الواقع من خلال تكثيف الترقب لمستقبله"، مُدمجًا مفاهيمه الديناميكية للتقدم ما بعد الإنساني في إعادة تصوره للفلسفة. ^{[ 25 ]}

يستخدم لاند أربع شخصيات أنثوية، والتي يراها عوامل لتسريع النقد المتعالي لكل من المركزية البشرية والمركزية الذكورية : العبدة التي تحولت إلى مثلية؛ والأخت؛ والجنس الآلي؛ وأبو الهول. ^{[ 26 ]}

"CyberGothic" هو أول نص منشور لـ Land يستخدم على نطاق واسع العديد من المراجع الثقافية المعاصرة التي ستصبح سمات أساسية في عمله، بما في ذلك أدب ما بعد الحداثة ومفاهيم مؤلفيه، وخاصة رواية جيبسون السايبربانك Neuromancer لعام 1984 ومفهوم الفضاء الإلكتروني ، بالإضافة إلى المضاربة المالية الرقمية ، والأشكال الناشئة لموسيقى الرقص الإلكترونية المعقدة مثل موسيقى الجانغل والدرام آند باس ، وثقافة القرصنة الإلكترونية . ^{[ 27 ]} إلى جانب إعادة تفسير رواية " نيورومانسر " ومفهومها عن الفضاء الإلكتروني باعتباره "فضاء كي" - وهو نموذج لا أخلاقي للتفاعلات الوجودية الكامنة "يمزج بين التجريدات البراقة والإشارات الغريبة" ^{[ 28 ]} - فيما يتعلق بالجسم الديلوزي الخالي من الأعضاء، يقترح لاند نموذجًا "سايبرغوثيًا" لفلسفة الموت، والذي لاحظ ماكاي وبراسييه أنه نتج عن إيجاد لاند لأوجه تشابه بين تطوراته السابقة ورواية جيبسون، وبلغ ذروته في تحديده الفلسفي لشخصية وينترموت في الرواية على أنها "نوع جديد من الذكاء: استكشافي بقوة، لا يمكن مقارنته بالذاتية البشرية ، وغير مرتبط بالتكاثر الاجتماعي". ^{[ 29 ]}

كان مفهوم "فضاء K" أول مفهوم لدى لاند يستخدم البادئة "K-"، وهي اختصار لكلمة "السيبراني"، حيث وجه مفهومه "حرب K" نصوصه النثرية المجردة اللاحقة؛ أوضح ماكاي وبراسييه أن هذا التحول في تركيز لاند يعبر عن أن "الأساس الثوري للثورة يكمن الآن في النهاية الافتراضية لرأس المال - المستقبل باعتباره لاوعيًا متعاليًا، و"عودته" معوقة بواسطة دوائر زمنية مكبوتة [بديلة] " ، مهتمًا أكثر بالشدة والفضاءات المكثفة العفوية من اهتمامه بالأنظمة المثالية، ^{[ 30 ]} عند نقطة " سعي التقنيات المستقلة بشكل متزايد إلى تكرار نفسها دون أي اهتمام بخدمة القيمة الاستخدامية البشرية " وفقًا لـ Le. ^{[ 31 ]}

يُقدّم حوار "الثورة السيبرانية"، الذي نُشر في العدد الأول من مجلة ماكاي "الانهيار" ، سيناريو يُحاول فيه متحدثون في بث إخباري خيالي ذي طابع ديستوبي فهم أسباب أعمال الشغب الجماعية في قارات متعددة، قبل أن يتصاعد النقاش إلى جدال حاد حول مدى ملاءمة النظرية النقدية للوضع. ويُقدّم هذا الحوار تفسيرًا خياليًا مُبالغًا فيه لفشل فهم مفهوم التسارع بشكل عام. ^{[ 3 ]} في الوقت نفسه، تستخدم النصوص النثرية المجردة "الفيروس الفائق" و"لا مستقبل" موضوعات الانتشار الفيروسي وفقدان الشخصية، إلى جانب اهتمام لاند بالعمليات الجامحة، لخلق تأثير ما وصفه ماكاي وبراسييه بـ"الهذيان الكامل". ^{[ 8 ]}

إلى جانب التأثير الأسلوبي لروايات جيبسون، تتضمن هذه النصوص، وفقًا لماكاي ، "تأملات لاند المناهضة للإنسانية ممزوجةً بمتعة واضحة في التلاعب بالألفاظ وتقدير متجدد للمصادر الأنثروبولوجية والأسطورية والنفسية التحليلية للرأسمالية والفصام ". ^{[ 6 ]} تحتوي ورقة المؤتمر غير المنشورة بعنوان " عمارة الفضاء الإلكتروني كحرب غابة" على هذه العناصر بالإضافة إلى تركيز أوضح على الأهمية الثقافية لتعقيد موسيقى الغابة المستوحاة من كتابات ومحاضرات كودو إيشون المعاصرة، وإمكانية حدوث "تمرد كي".

تستخدم المقالة النقدية الأدبية "اللحم (أو كيف تقتل أوديب في الفضاء الإلكتروني)"، المنطلقة من هذا المفهوم، تأملاً مقارناً وضعه ويليام س. بوروز بين شخصية كورتز في رواية جوزيف كونراد القصيرة "قلب الظلام" (1899) وشخصية الكولونيل كورتز في فيلم فرانسيس فورد كوبولا شبه المقتبس "نهاية العالم الآن" (1979) ، كنقطة انطلاق لإعادة تفسير استخدام دولوز وغاتاري لعلم الإنسان. وتستغل المقالة التمييز بين مفهومي الفضاء الإلكتروني والفضاء الواقعي في أدب السايبربانك للإشارة إلى أنه مع استمرار عمليات الحضارة والعولمة، تعود العناصر الاجتماعية غير المتحضرة والبدائية للظهور وتندمج في عملية التفكيك المكاني.

منذ تولي لاند القيادة الفعلية لوحدة أبحاث علم الاجتماع (CCRU)، "انغمس في عالمٍ من الرموز والأسماء ضمن مجمع آلهة وثني متطرف ، مستلهماً بشكلٍ توفيقي من الخوارق ، وأغاني الأطفال، وعلم الإنسان، والخيال العلمي، وأعمال لافكرافت ، وغيرها من المصادر"، وفقًا لماكاي وبراسييه. ^{[ 34 ]} وبدأ مع المجموعة بتطوير "النوموجرام"، وهو نظامٌ باطنيٌّ خياليٌّ للتفاعلات والطقوس الشيطانية ، ليُشكّل نموذجًا لعملية ما أسمته المجموعة "الإنتاج الثقافي". ^{[ 33 ]} وإلى جانب هذا التطور، بدأ لاند باستخدام أساليب كتابة تجريبية وأشكال عرض تخطيطية، مع ازدياد اعتماده الإبداعي على المنشطات، وخاصة الأمفيتامينات. ^{[ 6 ]}

"A zIIgºthIc–==X=cºDA==–(CººkIng–lºbsteRs–wIth–jAke–AnD–DInºs)" هو نص نثري تجريدي يتضمن موضوعات عقدة أوديب، ويستخدم رموزًا مرتفعة، وقد كُتب لمعرض فني عام 1996 للفنانين التشكيليين البريطانيين جيك ودينوس تشابمان. ويظهر عمل فني لاحق لهما على غلاف كتاب " Fanged Noumena ". أما "KataςoniX" فهو نص استهلالي مُعدّ للقراءة بصوت عالٍ، كُتب لعرض متعدد الوسائط من قِبل ***Collapse وOrphan Drift في مؤتمر Virtual Futures '96، الذي عُرض في جامعة وارويك. ويتضمن اقتباسات من الكلام غير المفهوم من دفاتر أنطونين أرتو، جامعًا بين عبارات غامضة وأوصاف باطنية مع "نقرات وهمسات لا لغوية". ^{[ 34 ]}

النص الأول في مختارات نصوص وحدة أبحاث السرطان التابعة للاند في كتاب " الظواهر ذات الأنياب" ، بعنوان "باركر يتحدث: مقابلة وحدة أبحاث السرطان مع البروفيسور دي سي باركر"، هو مقابلة خيالية أُجريت بين المجموعة والشخصية الرئيسية - وهي شخصية بديلة للمؤلف لاند - الذي تمتد دراسته لـ"الصدمات الجيولوجية" و"أنظمة التشنجات اللاإرادية" من خلال استيعابه للتأملات التشاؤمية الكونية التي طرحها دولوز وغواتاري في كتاب "الرأسمالية والفصام" ، وكذلك ما طرحه فرويد سابقًا في كتاب " ما وراء مبدأ اللذة" ؛ ^{[ 35 ]} وقد حدد وارك اهتمام لاند السابق بحلقات التغذية الراجعة الإيجابية وأنماط التنظيم الذاتي كعامل مؤثر في مفهوم الصدمة الجيولوجية. ^{[ 3 ]}

كتاب "الميكانيكا"، الذي نُشر عام 1998، هو ورقة بحثية حول "التعددية المنقسمة" ^{[ 8 ]} تُفصّل تأملات حول التاريخ الأنثروبولوجي للحساب، والمواقف المنطقية السائدة تجاه الترقيم، وتفسير دولوزوغواتاري للأعداد على أنها تعددية ، وإعادة تفسير لاند لنظرية المجموعات والتوافقية حيث تفتح البراهين الرياضية لجورج كانتور وكورت غودل "البشر على ما هو خارج المنطق " حيث تتجاوز مفاهيم الكمية حدود الفهم: ^{[ 36 ]} "بالنسبة للاند"، وفقًا لماكاي وبراسييه، "لا تكمن أهمية إنجاز غودل في المقام الأول في الجانب الرياضي، بل تنتمي إلى سلالة تفعيل العدد في أنظمة الترميز التي ستمر عبر تورينج وتصل إلى المجمع التكنولوجي الضخم لرأس المال التكنولوجي المعاصر." ^{[ 37 ]}

"كريبتوليث" نص سردي كتبه لاند كجزء من مشروع وحدة أبحاث الحوسبة السحابية (CCRU) بالتعاون مع أورفان دريفت، موسعًا شخصية البروفيسور باركر ومفهوم الأنظمة اللاإرادية. "الحسابات غير القياسية: ثقافات البدو" عبارة عن مجموعة من النصوص الاستهلالية المجزأة، على غرار "كاتاسوني إكس"، حيث يُستخدم مفهوم لاند عن الصدمات الجيولوجية وبحثه الأسطوري، الذي عُرض في مواضع أخرى من كتابات وحدة أبحاث الحوسبة السحابية، للتعبير عن اقتحام العالم الخارجي للتقاليد البشرية. ^{[ 38 ]}

نُشرت لاحقًا مجموعة "الثقافات الخفية"، وهي عبارة عن نصوص سردية ذات طابع قوطي إلكتروني تستكشف الثقافات الفرعية الخيالية والشخصيات داخل عالم وحدة أبحاث كثولو (CCRU)، في قسم "الاقتران" على موقع CCRU الإلكتروني. أما "أصول نادي كثولو" فهي مجموعة أخرى من كتابات لاند التعاونية ضمن CCRU، وتتضمن مراسلات خيالية مستوحاة من أساطير كثولو للوفكرافت .

في عام ٢٠٠٤، نُشرت مقالة "مقدمة في علم الطباعة" على مدونة لاند الأولى، "هايبرستيشن". تستكشف المقالة الآثار الباطنية والمنطقية التي تنطوي عليها الإعدادات المحددة لأنظمة الطباعة، لا سيما في تكنولوجيا المستهلك، وتطبيقها في " التتبع القبلي لـ'المصادفات' البحتة في الترميز". ^{[ ٣٩ ]} وبالمثل، فإن مقالة "مقدمة في القبالة" هي مقالة كُتبت للمجلد الأول من " كولابس " ، وهي إعادة إطلاق ماكاي لمجلتها السابقة التي تحمل الاسم نفسه، وتستكشف تاريخ القبالة، ومنطق نشأتها الكونية، والآثار الباطنية والرياضية الأخرى المتعلقة بحساباتها. ^{[ ٤٠ ]}

نُشرت مقالات "حديث التشنجات اللاإرادية"، و"نقد البؤس المتعالي"، و"نكتة بذيئة" على موقع هايبرستيشين. النص الأول عبارة عن خاتمة رقمية ثنائية لقصة شخصية البروفيسور باركر، حيث يُكتب كل عدد على هيئة عوامله. أما النص الثاني فهو جدل تسارعي يستكشف مصادر متنوعة ليقترح نموذجًا قدريًا للمجتمع الرأسمالي. بينما النص الثالث هو نص سيرة ذاتية كُتب كاعتراف بـ"فشل" مسيرة لاند التجريبية ونجاح استمرارها بعد رحيله. ^{[ 40 ]} وتختتم المختارات بعدة صفحات من الرسوم البيانية الرقمية الثنائية، والطباعية، والجيو-صدمية من دفاتر لاند، التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الثانية. ^{[ 33 ]}