الاستعمار الألماني في ريو غراندي دو سول

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة
المباني ذات الإطارات الخشبية في منتزه ألديا دو إميغرانت في نوفا بتروبوليس ، وهو نمط بناء نموذجي للعمارة الاستعمارية الألمانية.

كان الاستيطان الألماني في ريو غراندي دو سول مشروعًا واسع النطاق وطويل الأمد للحكومة البرازيلية ، مدفوعًا في البداية برغبة في توطين جنوب البرازيل، وضمان السيطرة على المنطقة المهددة من قبل جيرانها ذوي الأصول الإسبانية . إضافةً إلى ذلك، كان الهدف من البحث عن الألمان هو تجنيد جنود مرتزقة لتعزيز الجيش البرازيلي. كما كان من المهم أن يُسهم المهاجرون في تحسين الإمدادات المحلية من السلع الأساسية، إذ سيستقرون في الأراضي كأصحاب مزارع صغيرة منتجة. علاوة على ذلك، كان من شأن الألمان أن يُساعدوا في " تبييض " السكان البرازيليين.

تم اختيار منطقة من الأراضي غير المطالب بها في وادي نهر سينوس للاستيطان ووصل المستوطنون الأوائل في عام 1824. وعلى مدار القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، وصل عشرات الآلاف من السكان، إما من خلال مبادرة حكومية أو ريادة أعمال خاصة.

ملخص

بعد بداية صعبة، تمثلت في الاستقرار في منطقة غابات كثيفة، ازدهرت العديد من المستوطنات، على الرغم من أن بعضها ظل راكدًا لفترة طويلة. ولم تترسخ مستوطنات أخرى وتشتت سكانها. وفي داخل المستوطنات الريفية، سرعان ما تشكلت مراكز حضرية، ضمت أولى المدارس والكنائس والمباني الإدارية وقاعات الاحتفالات، بالإضافة إلى سلسلة من ورش العمل والمتاجر والصناعات الصغيرة والمصانع. [ 1 ] [ 2 ]

في مطلع القرن العشرين، كانت قد تشكلت جالية جرمانية كبيرة في الولاية، ذات حضور سياسي وثقافي واقتصادي واجتماعي بارز، إلا أن هذا النفوذ نفسه كان سببًا في نشوب خلافات مع السكان البرتغاليين البرازيليين. [ 3 ] كانت فترة ما بين الحربين العالميتين صعبة للغاية على الحفاظ على الهوية الاجتماعية والثقافية للمنحدرين من أصول ألمانية، إذ مروا بفترة من القمع والاضطهاد نتيجةً لحملة جيتوليو فارغاس القومية. وقد زادت ارتباطات العديد من الألمان بالنازية والوحدوية من تعقيد الحوار مع الحكومة وبقية المجتمع. وبعد هذه الأزمة، برزت مشاكل جديدة تمثلت في التراجع التدريجي للزراعة العائلية، والهجرة من الريف ، وتضخم المدن. [ 4 ]

في عام 1974، عندما احتُفل بالذكرى المئوية والخمسين لبداية الاستعمار الألماني في الولاية، تم تجاوز الصدمات الرئيسية لقمع فارغاس، وبرزت حركات تأكيد ثقافي قائمة على تراث المهاجرين وهويتهم في العديد من المدن، مما أدى إلى زيادة المراجع النقدية حول موضوع الهجرة، وقلب المفاهيم القديمة التي صورت المهاجر كنموذج للبطل، والألمان كعرق متفوق ، وكشفت عن جوانب غير معروفة أو غامضة أو متناقضة من عملية الاستعمار. [ 1 ] [ 4 ]

ظهرت منذ ذلك الحين العديد من الروايات التذكارية والدراسات الأنسابية، وهناك جهود تبذلها الهيئات الرسمية والمجتمعات والجامعات لإنقاذ التراث الذي طمسه الزمن. وبغض النظر عن الخلافات والخطابات المتباينة، هناك إجماع على أن الألمان تركوا بصمة واضحة في تاريخ ريو غراندي دو سول . فهم مؤسسو العديد من المدن، بعضها لا يزال مركزًا إقليميًا هامًا. جلب الألمان معهم العديد من التقاليد وأساليب التفكير وأشكال التعايش، مما أثرى المشهد الاجتماعي والثقافي. أصبح أحفادهم سياسيين وفنانين وعلماء ومثقفين مرموقين، وأسسوا عددًا لا يحصى من الجمعيات والمدارس والنوادي الاجتماعية والرياضية والترفيهية والشركات والصحف. كان إسهامهم في التنمية الاقتصادية للولاية كبيرًا، ولا تزال لغتهم تُسمع في الحياة اليومية للعديد من المجتمعات الريفية. لا تزال مجموعة غنية من العمارة والفنون والحرف اليدوية من تلك الحقبة باقية، على الرغم من أن جزءًا كبيرًا منها قد اختفى بسبب الإهمال أو نتيجة لمتطلبات التطور. [ 1 ]

تاريخ

سياق

في البرازيل الاستعمارية، بُني نظام إنتاجي قائم على نظام الإقطاعيات الكبيرة ، حيث استُغلت الموارد الطبيعية كالأخشاب، وطُورت محاصيل أحادية للتصدير كقصب السكر والبن ، ورُبّيت الماشية على نطاق واسع. وكانت القوى العاملة تتألف من العبيد . بعد تنصيب البلاط البرتغالي في ريو دي جانيرو عام ١٨٠٨، بدأ البيت الملكي والسياسيون الليبراليون بوضع خطط لاستعمار الفراغات الديموغرافية في الجنوب بأجانب أحرار، مُنحوا مزارع صغيرة لإنتاج السلع الأساسية، لتلبية احتياجات السوق المحلية الهشة. وكان من شأن هؤلاء السكان أيضًا تعزيز الجيش في حال نشوب نزاع حدودي مع جيرانهم من البلاتين ، في وقت لم تكن فيه خلافات القوى الأيبيرية حول العلاقات والحدود بين مستعمراتها الأمريكية قد حُلت بعد. وأخيرًا، ساهموا في تحقيق رغبة النخب في تبييض سكان البرازيل، الذين كان يتألفون آنذاك بشكل كبير من السود والسكان الأصليين . وفي وقت لاحق، سدّ المهاجرون النقص في الأيدي العاملة في مزارع البن الناتج عن إلغاء تجارة الرقيق . [ 5 ] [ 1 ]

في القارة الأوروبية، كانت أزمة تتشكل: مع ظهور الثورة الصناعية ، أُصيبت أعداد هائلة من الفلاحين بالفقر، فغادروا الريف لاجئين إلى المدن، مما زاد من أعداد العمال المُستَغَلّين في المصانع، أو أُرسلوا إلى المناجم والسكك الحديدية . وساهم عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي الكبير، والحروب المتتالية والمدمرة، والثورات، والأوبئة ، والمجاعات في خلق وضع لا يُطاق. وهكذا، وبسبب سلسلة من العوامل، بدأت موجة هجرة واسعة النطاق، غادر خلالها عشرات الملايين من المهاجرين من مختلف البلدان إلى أمريكا ، حيث كانوا يأملون في الازدهار. [ 5 ] [ 2 ] ووفقًا لزليخة ألفين، "بالنسبة لبعض الدول المُصدِّرة، مثل إيطاليا وإسبانيا ، فإن وصف الأماكن التي عاش فيها المهاجرون، والفوضى التي أُجبروا على العيش فيها بسبب الفقر ، يُعد مثالًا جيدًا على تداعيات الأزمة الاقتصادية على المشهد الريفي الهادئ ". وتضيف الباحثة: [ 2 ]

"أثناء تطبيق هذه العملية، كانت تُنتج فائضًا في العمالة لم تستطع دول مثل إيطاليا وألمانيا ، على سبيل المثال، استيعابه في مراحل التصنيع المتأخرة. وقد تزامن ذلك مع نمو سكاني غير مسبوق في القرن التاسع عشر، عندما تضاعف عدد سكان أوروبا مرتين ونصف، ومع التقدم التكنولوجي الذي سمح للآلات بأداء المهام التي كان يقوم بها الإنسان سابقًا، والتحسينات غير المسبوقة في وسائل النقل، مما أتاح للسوق عددًا هائلاً من الفلاحين المعدمين والعاطلين عن العمل."

استمرت الأزمة طوال القرن التاسع عشر، وفي العقود الأولى من القرن العشرين، وبسبب الاضطرابات الجديدة في أوروبا، غادر العديد من المهاجرين الآخرين أيضاً. [ 5 ]

تم تحويل منزل مصنع الكتان المصنوع من القنب إلى منزل المهاجرين.

في ريو غراندي دو سول، كانت هناك مناطق لم تتطور فيها مزارع اللامفونديا نظرًا لوقوعها في أراضٍ غير ملائمة لتربية الماشية على نطاق واسع، والتي كانت آنذاك النشاط الاقتصادي الرئيسي للمقاطعة. وقع الاختيار على منطقة وادي نهر سينوس لتكون مقرًا لأول مشروع استعماري للحكومة في الجنوب. [ 6 ] كان الجنوب منطقةً مواتية لعدة أسباب: لم يكن ملاك الأراضي مهتمين أو متقبلين لفكرة إدخال نظام العمل الحر ونظام الحيازات الصغيرة، الذي كان من شأنه أن ينافس اقتصاديًا ويزعزع النفوذ السياسي والاجتماعي للنخبة المالكة للأراضي. ومع ذلك، كان الجنوب يضم مساحات شاسعة من الأراضي البور غير المستغلة، ما يُعرف بـ"الفراغات الديموغرافية"، والتي على الرغم من كونها مأهولة بالسكان الأصليين، لم تُغير شيئًا في نظر الحكومة. [ 7 ] [ 8 ]

في منتصف القرن، ساهمت عوامل أخرى في زيادة جاذبية الجنوب. فعندما بدأ نقل الألمان إلى مزارع البن في ساو باولو ، أصبحوا عمالاً بأجور زهيدة، وكثيراً ما واجهوا ظروف عمل وسكن لا إنسانية، وتعرضوا لسوء المعاملة. وانتشرت تقارير في أوروبا، مما أثار غضباً واسعاً وأدى إلى فرض قيود على مغادرة الألمان لبعض المناطق. وظلت إمكانية الحصول على الأراضي وامتلاكها متاحة في الجنوب. وأخيراً، كان هناك نقاش علمي متداول في البلاط الملكي، اعتبر الشمال والشمال الشرقي غير مناسبين لاستيطان الأوروبيين. [ 8 ] [ 7 ]

المرحلة الأولى

إيمانًا منها بفوائد الهجرة، أرسلت الحكومة البرازيلية عام ١٨٢٢ الرائد جورج أنطون فون شافر إلى أوروبا لاستقطاب المهاجرين الراغبين في الهجرة إلى البرازيل. سافر الرائد أولًا إلى هامبورغ ، حيث تفاوض على عقود مع دوقية مكلنبورغ-شفيرين الكبرى ، ثم مع بيركنفيلد التابعة لدوقية أولدنبورغ . [ ٣ ] ولإقناع الراغبين، قدمت الحكومة البرازيلية سلسلة من المزايا: النقل على نفقة الحكومة؛ تخصيص مجاني للأراضي بمساحة ٧٨ هكتارًا؛ إعانة يومية قدرها فرنك واحد أو ١٦٠ ريس لكل مستوطن في السنة الأولى ونصفها في السنة الثانية؛ كمية محددة من الملابس والثيران والأبقار والخيول والخنازير والدجاج، بما يتناسب مع عدد أفراد كل أسرة؛ إعفاء من الضرائب لمدة عشر سنوات؛ حرية العبادة، ومنح الجنسية البرازيلية فورًا . بعض الوعود أضرت بدستور الإمبراطورية ، كحرية العبادة والمواطنة الفورية، ولم تكن المساعدات المادية والمالية دائمًا على قدر الوعود. وهناك روايات عديدة عن معاناة المستوطنين في السنوات الأولى. [ 6 ] [ 8 ]

أبحر المهاجرون الأوائل على متن السفينة الشراعية "بروتكتور" من ميناء هامبورغ في مارس 1824. وبعد مرورهم بريو دي جانيرو ، حيث استقبلهم المونسنيور ميراندا وأعاد توزيعهم، وصلوا إلى ساو ليوبولدو في 18 يوليو 1824. ثم أُرسلوا إلى "ريال فيتوريا دو لينيو كانهامو" المُغلقة، حيث وصلوا في 25 يوليو 1824. وكان عددهم 39 شخصًا من تسع عائلات. [ 8 ] وفي عام 1824 أيضًا، ونظرًا لعدم تأقلم المستوطنين في ساو ليوبولدو، أُنشئت مستعمرة في قرية ساو جواو، إحدى قرى "سيتي بوفوس داس ميسويس" السابقة ، لكن المبادرة فشلت، ونُقل من تبقى منهم إلى ساو بورخا . في عام 1826، أُنشئت مستعمرتا تريس فوركيلاس ودوم بيدرو دي ألكانتارا ، لكنهما كانتا معزولتين وظلتا راكدتين. وفي عام 1827، انتقلت بعض العائلات من ساو ليوبولدو إلى سانتا ماريا . وبين عامي 1824 و1828، يُقال إن شايفر جلب حوالي 4500 جندي ومستوطن إلى البرازيل. [ 9 ] وكانت مناطقهم الأصلية متنوعة: هونسروك ، ساكسونيا ، فورتمبيرغ ، كوبورغ ، هولشتاين ، هامبورغ، مكلنبورغ ، هانوفر ، بالاتينات ، بوميرانيا ، وويستفاليا . [ 10 ] [ 11 ]

كنيسة سيدة الرحمة في هامبورغو فيلهو عام 1889.
منزل من مستعمرة موندو نوفو السابقة.
منزل شميت -بريسر في هامبورغو فيلهو، وهو مثال نموذجي للعمارة الألمانية ذات الإطارات الخشبية .

في عام 1830، عندما كان أكثر من 5300 ألماني موجودين بالفعل في المقاطعة، أدى ضغط ملاك الأراضي إلى إقرار قانون ميزانية جديد يحظر أي إنفاق على الاستيطان، بما في ذلك سداد الديون المتأخرة. وقد تسبب هذا القانون في صعوبات للمستوطنين الذين كانوا يؤسسون أنفسهم، إذ منعهم من الحصول على الإعانات. أدى اندلاع حرب المتشردين عام 1835 إلى تقسيم المقاطعة وزيادة الصعوبات التي تواجه استمرارية خطط الحكومة الاستيطانية، والتي تفاقمت عندما نقل القانون رقم 16 الصادر في 12 أغسطس 1834 مسؤوليات تنظيم المشروع إلى المقاطعة. مع هذه الاضطرابات، انخفض تدفق المهاجرين بشكل كبير ولكنه لم يتوقف تمامًا، وازدادت مساحة المناطق المستوطنة. في بداية الحرب، امتد الاستعمار الألماني بالفعل إلى شمال ساو ليوبولدو مع تشكيل نواة هامبورغو فيلهو ، دويس إرماوس ، بوم جارديم، كوارينتا إي أويتو، وساو خوسيه دو هورتينسيو . [ 8 ] [ 9 ]

بعد انتهاء الحرب، اشتدّ تدفق المهاجرين مجدداً، وتزايد مع وصول العديد منهم الذين سافروا بمفردهم دون الاندماج في مشروع الحكومة. كما وُجِدَت موجات أخرى لتأسيس مستوطنات خاصة، كما حدث مع تأسيس مستعمرة سانتا ماريا دو موندو نوفو، المملوكة لتريستاو خوسيه مونتيرو، والتي انبثقت منها مدن تاكوارا وإيغريجينها وتريس كورواس ، ومستعمرة بادري إيتيرنو، سابيرانغا الحالية ، المملوكة لبارون جاكوي . وبحلول منتصف القرن، وصل أكثر من ثمانية آلاف ألماني. [ 12 ]

في هذه المرحلة الأولى من الاستيطان، كانت ساو ليوبولدو وهامبورغو فيلهو أكثر المراكز ازدهارًا، بفضل قربهما من بورتو أليغري ، عاصمة المقاطعة، وسيطرتهما على شبكة نقل برية ونهرية هامة. في غضون عقود قليلة، تحولت هذه المراكز إلى قرى نابضة بالحياة ذات تجارة منظمة، وإنتاج ريفي متميز يركز على الذرة والفاصوليا والمنيهوت والتبغ ، بالإضافة إلى العديد من الصناعات التحويلية والصغيرة. وكان فائض الإنتاج يُزود بورتو أليغري والمناطق المجاورة، كما كان يُصدّر أيضًا. [ 12 ] [ 13 ] وقد أتاح النمو الاقتصادي والحضري تشكيل مجتمع جديد وثقافة متميزة في هذه المنطقة. [ 7 ] كما تشكلت جالية ألمانية في بورتو أليغري، بلغ عدد أفرادها بحلول منتصف القرن العشرين ما يقارب ألفي شخص يعملون في مختلف المهن والمشاريع. [ 12 ]

المرحلة الثانية

بدأت المرحلة الثانية من الاستيطان بسلسلة من التعديلات التشريعية. ففي عام ١٨٤٨، خُصصت ستة فراسخ من الأراضي غير المطالب بها في كل مقاطعة لغرض الاستيطان حصراً. وفي عام ١٨٥٠، حصل المستوطنون الجدد على الجنسية بعد عامين من الإقامة، وأُعفوا من الخدمة العسكرية، باستثناء الحرس الوطني. وفي العام نفسه، أُلغي امتياز الحصول على قطع الأراضي مجاناً، وفُرضت رسوم عليها. وفي عام ١٨٥١، حلّ قانونٌ إقليميٌّ محلّ هذا القانون، إذ أجاز إعادة توزيع الأراضي مجاناً، لكن متوسط ​​مساحة القطعة انخفض من ٧٧ هكتاراً إلى حوالي ٤٩ هكتاراً. وفي عام ١٨٥١ أيضاً، عُيّن وكلاء تجنيد جدد. وفي عام ١٨٥٤، أُلغيت الإكرامية مجدداً، لكن كان بالإمكان سداد الدين في غضون خمس سنوات، وعادت الإعانات النقدية والأدوات والبذور. في عام 1855، تم تحديد آلية مساعدة المهاجرين أثناء نقلهم، وفي عام 1857، تم استحداث وظيفتي المترجم والوكيل وكبير الوكلاء، المسؤولتين عن استقبال المهاجرين ومعاملتهم في العاصمة وإرسالهم إلى المستعمرات. سعت الحكومة الإمبراطورية إلى نقل جميع مسؤولياتها المتعلقة بالاستعمار إلى المقاطعات. [ 8 ] [ 14 ]

افتتاح مبنى بلدية سانتا كروز عام 1892

في عام ١٨٤٩، تأسست مستعمرة سانتا كروز دو سول في وادي ريو باردو، لتكون أول مستعمرة تُنظم بالكامل من قِبل المقاطعة، على أطراف طريق إسترادا دي سيما دا سيرا الذي تم افتتاحه حديثًا، والذي ربط المستودع التجاري والقاعدة العسكرية الهامة في ريو باردو بحظائر أبقار سوليداد. وبفضل وجود سانتا كروز كقاعدة دعم، أصبحت المدينة الاستعمارية الألمانية الرئيسية في المنطقة الوسطى من المقاطعة في تلك المرحلة. وسرعان ما نفدت الأراضي البور المتاحة، حتى مع منح الحكومة مناطق جديدة، فتم افتتاح العديد من المستوطنات الأخرى من قِبل أفراد أو اشترت الحكومة أراضيها منهم. وكان إنشاء المستوطنات مفيدًا لأصحاب الأراضي الشاسعة غير المستغلة، حيث قدمت الحكومة حوافز، وإذا نُفذت المشاريع بشكل جيد، فإنها تُدر أرباحًا طائلة. [ ٨ ] [ ١٤ ]

خريطة (غير مكتملة) توضح انتشار المستعمرات الألمانية في جنوب البرازيل عام 1905.

بين عامي 1848 و1874، وصل أكثر من 16 ألف مهاجر جديد، وخلال هذه الفترة ازداد عدد السكان المقيمين هناك بسرعة نظرًا لكثرة عدد الأطفال لدى المستوطنين عمومًا. في نهاية هذه الفترة، استوطن الألمان جميع وديان أنهار كاي، وتاكواري، وباردو، وباردينيو، وسينوس، وجزء من جاكوي، وشهد اقتصادهم نموًا وتنوعًا، مما أسعد الحكومة التي رأت ثمار جهودها الطويلة. وفقًا لأولغاريو فوغت، [ 14 ]

خلال رحلته عبر عدة مدن ومناطق في ريو غراندي دو سول عام 1871، وجد الصحفي الإنجليزي مايكل مولهال، المقيم في بوينس آيرس منذ عام 1858، أن الزراعة في المقاطعة كانت آنذاك حكرًا تقريبًا على المستوطنين الألمان. وبلغ عددهم آنذاك، مع المهاجرين وذريتهم، نحو 80 ألف نسمة موزعين على 42 مستوطنة، تقع خصوصًا في وديان أنهار جاكوي، ودوس سينوس، وكاي، وتاكواري. وبفضل هذه المستوطنات تحديدًا، اكتسبت ريو غراندي لقب "مخزن الإمبراطورية البرازيلية".

على الرغم من النتيجة الإيجابية الإجمالية، إلا أن وضع الحالات الفردية اختلف بشكل كبير؛ فقد واجهت العديد من المستعمرات صعوبات واضطرابات، أو ظلت لعقود طويلة تعتمد على اقتصاد الكفاف . [ 14 ]

بين عامي 1874 و1889، دخل أكثر من ستة آلاف مهاجر إلى المقاطعة، وكان معظمهم بتوجيه من أفراد. وكانت الحكومة آنذاك منشغلة أكثر ببدء الهجرة الإيطالية ، التي بدأت عام 1875 بتدفق أعداد أكبر بكثير من المهاجرين مقارنةً بإجمالي الهجرة الألمانية، وفي فترة زمنية أقصر بكثير. [ 15 ]

المرحلة الثالثة

مع إعلان الجمهورية في البرازيل، انتقلت الأراضي الشاغرة إلى الولايات، وكذلك مسؤولية استيطانها. دافعت الحكومة المحلية ذات التوجه الوضعي عن الهجرة العفوية والاستيطان الخاص. وسرعان ما تحولت هضبة ريو غراندي دو سول إلى منطقة استعمارية بسبب انجذاب الناس إلى إمكانيات استغلال تجارة الأراضي وتحقيق أرباح سهلة. [ 16 ]

بين عامي 1890 و1914، وصل 17,000 ألماني آخر. وامتدت حدود الاستيطان في مطلع القرن العشرين إلى شمال غرب الولاية، مُنشئةً إيجوي وسانتا روزا ، من بين مناطق أخرى، بعد عبور نهر أوروغواي والهجرة غربًا إلى سانتا كاتارينا وبارانا ، بالإضافة إلى مستعمرات في شمال الأرجنتين وباراغواي . بعد الحرب العالمية الأولى ، عادت المسألة الاستعمارية إلى سيطرة الاتحاد، وبسبب النزعات القومية السائدة ، فُرضت قيود على دخول المزيد من الأجانب. ومع ذلك، يُقدّر أن أكثر من 30,000 ألماني ونمساوي وصلوا بين عامي 1914 و1939، لكن حوالي ثلثهم لم يستقروا بشكل دائم، وانتقلوا إلى ولايات أخرى بعد بضع سنوات. أما من استقروا، فلم يستقر جزء كبير منهم في الريف أو في مستوطنات جديدة، بل فضلوا الاستقرار في المدن القائمة. [ 7 ] [ 17 ]

بعد الحرب العالمية الثانية، انخفض عدد المهاجرين حتى انقرضوا. وكانت آخر مستعمرة تشكلت عبارة عن مجموعة من عائلات المينونايت الذين هاجروا إلى سانتا كاتارينا في ثلاثينيات القرن العشرين، ثم انتقلوا إلى ريو غراندي دو سول، واستقروا جنوب باجي بين عامي 1949 و1951.

المستوطنات والمجتمعات الريفية

مستوطنو منطقة ساو ليوبولدو في نهاية القرن التاسع عشر.

في المرحلة الأولى، قبل استخدام السفن البخارية، كانت رحلة المهاجرين تستغرق ما يصل إلى ثلاثة أشهر، لكنها أصبحت تُنجز في غضون شهر ونصف تقريبًا. كانت السفن مكتظة، والإقامة فيها متواضعة، والنظافة متدنية. بعد وصولهم إلى البرازيل ، وُزِّعوا على مناطق الاستيطان المتعددة المنتشرة في أنحاء البلاد. أما المتجهون إلى ريو غراندي دو سول، فكانوا يستقلون قوارب أصغر إلى ميناء بورتو أليغري ، ومن هناك يُنقلون إلى المناطق الاستعمارية. وكانت ساو ليوبولدو نقطة الاستقبال الرئيسية للوافدين الجدد. ولأن حقول الأقاليم كانت تُستخدم لتربية الماشية، استقر المهاجرون في الغابات البكر. وهناك، كانت المهمة التي تنتظرهم شاقة، إذ لم يكن هناك الكثير مما يجب إنجازه. وقد تأثر معظم المهاجرين، ولو جزئيًا، بدعاية حكومية مضللة ، روّجت للبرازيل كأرض عجائب، حيث يمكن للناس أن يصبحوا أثرياء بسرعة. [ 18 ] وفقًا لتوماس دافاتز : [ 19 ]

«أوصافٌ بديعة، ورواياتٌ آسرة عن البلدان التي تخيلتها المخيلة؛ صورٌ مرسومةٌ بشكلٍ جزئي وغير دقيق، تُشوّه فيها الحقيقة أحيانًا عمدًا؛ رسائلٌ وتقاريرٌ مغريةٌ وجذابةٌ من الأصدقاء والأقارب؛ فعاليةُ العديد من المنشورات الدعائية، وقبل كل شيء، النشاطُ الدؤوب لوكلاء الهجرة، الذين يهتمون بملء جيوبهم أكثر من اهتمامهم بتحسين حياة الفقراء... كل هذا وأكثر ساهم في وصول قضية الهجرة إلى درجةٍ مُقززة، لتصبح حمى هجرةٍ مُبرّرة أصابت الكثيرين. وكما تُبدّد الحمى الجسدية التفكير الهادئ والحكم السليم، يحدث الشيء نفسه مع حمى الهجرة. فمن أصابته هذه الحمى يحلم بالبلد المثالي في نومه ويقظته، في عمله وراحته؛ ويتشبث بالكتيبات والنشرات التي تتناول موضوعه المُفضّل، ويُعطيها أكبر قدرٍ من المصداقية.»

لوحة "Tempora mutantur" (1889)، عمل فني يصور الاستيطان الريفي في الولاية. للفنان الألماني البرازيلي بيدرو واينغارتنر.

لم يُسمح بالعمل القسري في المستعمرات، ما ترك جميع المهام للعائلة. كان من الممكن استئجار مساعدين، لكن هذا كان مستبعدًا في البداية بسبب فقر معظم المهاجرين. [ 20 ] ازدادت الصعوبات لأن المساعدات الحكومية كانت غير منتظمة، ولم يكن نقص المال والأدوات والطعام أمرًا نادرًا، وقدِموا غير مستعدين تمامًا لما سيجدونه. عاشوا في مساكن ريفية، ولم يكونوا على دراية بخصوصيات الأرض ومتطلباتها، ولا بالحيوانات الخطرة والنباتات السامة، ولا بكيفية التعامل مع الأمراض البشرية والآفات الزراعية الشائعة في البلاد، وخافوا من هجمات الهنود والفهود ، وعلى عكس عادة القرية التي اعتادوا عليها في أوروبا ، كانت العائلات في ريو غراندي دو سول معزولة في كل قطعة أرض، وتتواصل عبر مسارات وعرة تتحول إلى مستنقعات طينية في الطقس الممطر. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

في عام ١٨٥٠، كتب مارتن باف، مدير مستعمرة سانتا كروز دو سول، في تقريره: "بالنسبة للقادمين من أوروبا، من الصعب جدًا التأقلم مع الحياة البرية في الأيام الأولى، لذا فهم دائمًا ما يشعرون بعدم الراحة والمرض." [ ٢٢ ] وهناك العديد من الروايات من المستوطنين الجدد حول الخوف الذي انتابهم أمام العالم المجهول. علاوة على ذلك، لم يكونوا يتقنون اللغة البرتغالية ، وكانت الثقافة البرازيلية غريبة عليهم. [ ٢١ ] وليس من قبيل المصادفة أن اندماج المجتمعات الألمانية في المجتمع البرتغالي البرازيلي كان معقدًا، ويستغرق وقتًا طويلاً، وغالبًا ما كان مضطربًا. [ ٧ ]

على الرغم من كل هذه العقبات، تميزت الوديان المأهولة بأراضٍ خصبة، مما أتاح زراعة بعض المحاصيل أكثر من مرة في السنة، وبالتالي أصبحت المحاصيل وفيرة في وقت قصير، وأمكن بيع الفائض منها، مما يدرّ دخلاً. وقد تعلم السكان المحليون تدريجياً من الكابوكلوس والبرازيليين تقنيات أكثر ملاءمة للبيئة المحلية لإزالة الغابات، وإعداد التربة، وإدارة المحاصيل والماشية ، مما ساعد على التغلب على التدهور التدريجي لخصوبة التربة بعد إزالة الغابات. وهكذا، في غضون سنوات قليلة، أصبح بإمكان المستوطن عموماً بناء منزل أكبر والتمتع بحياة مريحة. وأصبحت التقنيات الزراعية التي رسخها المستوطنون على مدى أجيال قليلة أساساً للثقافة الزراعية في هذه المنطقة لفترة طويلة. [ 20 ] كما ذكرت مارلي ميرتز: [ 20 ]

تكوّن النظام الزراعي الاستعماري، قبل كل شيء، من مجموعة من الممارسات والتقنيات الزراعية التي سادت عبر تاريخ الزراعة في ريو غراندي دو سول، وصُممت ملامحه بحيث لا تزال هذه الممارسات والتقنيات موجودة في مناطق من الولاية حيث تسود المزارع الصغيرة والمزارع المصغرة، جنباً إلى جنب مع أنظمة زراعية أكثر تطوراً. وبهذا المعنى، استمر تطبيق النظام الإنتاجي الاستعماري الذي استخدمه المستوطنون في الولاية بعد انتهاء منطقة توسعهم. فعلى الرغم من عدم وجود أراضٍ بور، استمروا في ممارسة الزراعة عن طريق حرق الأرض وتناوب زراعتها خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، وهي ممارسات ساهمت في الأزمة الزراعية التي بدأت تظهر منذ ذلك الحين.

بيدرو واينغارتنر : كيرب ، ١٨٩٢. في هذا العمل الذي يصور حفلة ألمانية نموذجية في مجتمع ريفي، يبرز بوضوح مزيج التقاليد الألمانية والمحلية وتكوين مجتمع منظم: بعض الحاضرين يرتدون ملابس رعاة البقر ، والمجموعات الأنيقة والمجموعات ذات الملابس البسيطة منفصلة بوضوح في المكان. رجل أسود خارج القاعة يتجسس من خلال النافذة. [ ٢٣ ]

كانت تجربة امتلاك الأرض قيّمة للمستوطن، من النواحي الاقتصادية والإنسانية والاجتماعية على حد سواء، إذ لم تكن إمكانية التحرر من الفقر السابق ضمانةً للبقاء فحسب، بل ضمانةً لحياة كريمة. [ 22 ] [ 24 ] وقد ذكر جوزيف أومان، أحد الرواد، في مذكراته: "أعتقد أنه لا يوجد ملك في قصره يشعر بسعادة أكبر مما شعرت به في كوخي الأول، الذي كنت أعلم أنه ملكي، ورغم أنه كان ينقصه شيء من كل النواحي، إلا أننا كنا نأمل في تحسينه مع مرور الوقت، والأهم من ذلك كله، كنا نعلم أنه لا يمكن لأحد أن يجبرنا على ترك مسكننا." [ 24 ]

فريق كرة القدم عام 1910 في أرويو داس بيدراس، في سانتا كروز دو سول .
مدرسة ألمانية خاصة في إستريلا ، 1866.

إلى جانب كونها حاجة إنسانية، وفرت الحياة في مجتمع مزايا عملية للمستوطنين. فنظرًا لعدم قدرتهم على توظيف عمال أو استخدام العبيد، كان العمل الجماعي ( موتيراو ) ممارسة منهجية بينهم، كما أن الزيجات التي تُعقد داخل المجتمعات عززت روابط الثقة والتعاون بين العائلات. وفي المستوطنات الريفية، سرعان ما تشكلت تجمعات حضرية صغيرة، حيث كان المستوطنون المنتشرون في أنحاء الأراضي يجتمعون ويقيمون معارضهم لتبادل المنتجات والخبرات، بالإضافة إلى احتفالاتهم الجماعية ومسابقاتهم الرياضية. [ 7 ] [ 20 ] [ 25 ]

اكتسب الألمان شهرة في الولاية كشعبٍ يُولي اهتمامًا كبيرًا للتعليم والفنون، واتسمت العديد من الأنشطة العائلية بطابعٍ فني، كالغناء والحرف اليدوية. وفي هذه القرى، بدأت تظهر الكنائس والمدارس والمقابر وقاعات الاحتفالات وورش الحدادة وصناعة البراميل والنجارة وتشكيل المعادن، فضلًا عن مصانع الفخار والطواحين والمدابغ ومصانع التقطير ومصانع الجعة والخياطة وإصلاح الأحذية وغيرها من المؤسسات التجارية . وقد عملت هذه المراكز كحلقة وصل بين المستعمرات والمدن الكبرى. [ 7 ] [ 20 ] [ 25 ]

مع استقرار المجتمع وتفاعله مع السكان البرازيليين المحيطين به، ومع الطبيعة، ومع أساليب التعايش المحلية، ظهر مزيج جديد من الفلكلور يجمع بين التقاليد الألمانية والسكان الأصليين. [ 22 ] ومع ذلك، بالنسبة لعقلية ذلك العصر، التي لم يتخلص منها الألمان، كانت الطبيعة، وإن بدت ساحرة وكريمة، إلا أنها كانت أيضًا عنصرًا همجيًا وخطيرًا محتملًا، يتطلب السيطرة عليه وتهذيبه لخدمة أغراض الإنسان. كانت هذه العلاقة بين الفاتح والبيئة، بالإضافة إلى العمل الشاق في استصلاح الأرض وزراعتها، عناصر مهمة في صياغة أسطورة تأسيسية مدعومة بخطاب وطني متطرف حول الفضائل المزعومة للمستوطن الألماني كبطل حضاري، وهو خطاب بدأ التعبير عنه في منتصف القرن التاسع عشر بدعم من المسؤولين المحليين أنفسهم. [ 22 ] [ 26 ]

ذكر البارون دي هوميم دي ميلو ، رئيس المقاطعة عام 1868، في معرض تقييمه لأثر الاستعمار: "قبل فترة وجيزة، لم يكن هنا سوى فراغ، لا يسكنه سوى الحيوانات. أما اليوم، فقد تحولت هذه الأرض إلى أرض صالحة للسكنى إلى الأبد، بفضل جهود شعب مفعم بالحيوية والتدين." [ 22 ] وقد أصبح هذا الخطاب مؤثراً في عملية تأكيد الهوية الاجتماعية للمجتمع الألماني، ليس فقط في الريف، [ 7 ] وترك بصمة عميقة على التأريخ الكلاسيكي للهجرة. [ 26 ]

تطريز بمقولة شعبية باللغة الألمانية: Der beste Schatz für einen Mann ist eine Frau die kochen kann ("أفضل كنز للرجل هي المرأة التي يمكنها الطهي"). مجموعة متحف كلاوديو أوسكار بيكر في إيفوتي .

بعد فترة من التوسع الواسع في معظم أنحاء الولاية، بحلول منتصف القرن العشرين، وجد النموذج القديم للملكية الريفية الصغيرة نفسه على طريق مسدود ظاهريًا. شهدت العقود السابقة اضطراباتٍ تمثلت في قمع فارغاس للأجانب ودخول البرازيل الحرب العالمية الثانية ضد ألمانيا . [ 4 ] ومع ذلك، في مواجهة التحديث، والتوسع الحضري المتسارع، وميكنة الزراعة، والتصنيع، دخل نظام إنتاجي كامل، كان قائمًا منذ القرن التاسع عشر، في أزمة. [ 20 ] [ 27 ] في تحليل أرجيميرو بروم، [ 20 ]

أجبرت صغر مساحة الأرض وكبر حجم الأسرة على استغلال التربة بشكل مكثف، مما أدى إلى استنزاف سريع لخصوبتها الطبيعية، حتى كادت في كثير من الحالات أن تنضب تمامًا. هذه العوامل، بالإضافة إلى التحويل المستمر للدخل من المزارعين إلى التجار والصناعيين، من خلال تفاوت أسعار المنتجات - انخفاض أسعار المنتجات الزراعية التي يبيعها المستوطنون وارتفاع أسعار السلع التي تشتريها الأسرة الريفية من التجارة - تفسر الركود العام، بل وحتى تراجع الزراعة التقليدية. وقد تجلى هذا الوضع بوضوح في خمسينيات القرن الماضي، وتفاقم بشكل كبير في ستينياته، مما أدى إلى خنق الزراعة التقليدية.

علاوة على ذلك، تسبب انتشار المزارع على مساحة واسعة، وما صاحبه من زراعة مكثفة ، في اختلال بيئي خطير في الولاية، مما أدى إلى فقدان جزء كبير من غاباتها وتنوعها البيولوجي . وقد أدى استخدام الآلات الزراعية والاستخدام المكثف للمبيدات في العقود الأخيرة إلى تفاقم المشكلات البيئية، ونشوء نزاعات سياسية، وفقر، ومشاكل في الإمدادات، وانتشار الأمراض. [ 20 ] [ 22 ] [ 28 ] ووفقًا لسيلفا نيتو وأوليفيرا، "في الآونة الأخيرة، وخاصة خلال سبعينيات وتسعينيات القرن الماضي، وبسبب الاعتقاد السائد بأن الزراعة العائلية غير قادرة على المنافسة في الإنتاج، أُعطيت الأولوية للزراعة المدعومة على حساب المزارعين العائليين. ولحسن الحظ، ظهرت حركات مهمة، بين المثقفين والمسؤولين الحكوميين على المستويين الاتحادي والولائي، تسعى لتغيير هذا المفهوم." [ 27 ]

المدن الاستعمارية

محطة السكة الحديد القديمة في ساو ليوبولدو، والتي تُستخدم حاليًا كمتحف للقطارات.

مع ازدياد المستوطنات الريفية، ظهرت بؤرٌ متعددة للتحضر . وسرعان ما اكتسبت هذه المستوطنات طابع القرى في عدة أماكن، حيث ظهرت أولى الجمعيات الدينية المدنية، والنوادي الاجتماعية، والجمعيات الرياضية والسياسية، وجمعيات التكافل الاجتماعي. ولم يكن جزء كبير من المهاجرين مزارعين، بل عمالاً حضريين ومهنيين متخصصين. فبين عامي 1824 و1845، كان 60% من الرجال في ساو ليوبولدو من الحرفيين والصناعيين والتجار، وغيرهم. [ 1 ] [ 25 ]

مبنى المؤسسة الإنجيلية السابقة في هامبورغو فيلهو.
مبنى نيكولاو إيلي في بورتو أليغري، من تصميم ويدرسبان.

كان الألمان مسؤولين عن إنشاء بلديات جديدة في جزء كبير من أراضي ريو غراندي دو سول. وقد تحررت معظم هذه البلديات بمساحات إقليمية صغيرة. بين عامي 1954 و1965، تم إنشاء 140 بلدية جديدة. ووفقًا لسيلفا نيتو وأوليفيرا، "تُعد هذه العملية تعبيرًا عن الديناميكيات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية لاستعمار المناطق الحرجية في الولاية. ومع تقدم احتلال الغابات عبر ريف الولاية، رافق ذلك، تدريجيًا وبسرعة، ظهور القرى وتشكيل بلديات جديدة لاحقًا. [...] وقد مثلت الكثافة السكانية العالية التي رافقت عملية احتلال الأراضي الحرجية من قبل عائلات المزارعين عاملًا مؤثرًا بشكل حاسم في ديناميكيات التنمية الريفية." [ 27 ]

المقر الرئيسي لجمعية هارمونيا دي إيفوتي للغناء عام 1932. كان الغناء أحد أكثر أشكال التعبير الثقافي تقديراً بين الألمان، وقد تم تشكيل العديد من الجمعيات في جميع أنحاء الولاية.

في العاصمة ، خلال العقود الأولى من القرن العشرين، كان الوجود الألماني بارزًا، وشمل نخبة مؤثرة وعدة جمعيات ونوادٍ. [ 29 ] [ 30 ] ترك كارل فون كوسيريتز بصمة عميقة على ثقافة العاصمة وصحافتها في نهاية القرن التاسع عشر. [ 31 ] بعد ذلك بوقت قصير، حظي بيدرو واينغارتنر بإشادة واسعة باعتباره أعظم رسام في جيله في الولاية، [ 32 ] وبدأت عائلات تجارية مثل عائلات رينر، وجيرداو، وبينز، ويوهانبيتر، ونويغباور، ومولر، وغيرها، عصرها الذهبي. [ 33 ]

كانت هذه النخبة الجرمانية ممولاً رئيسياً لدورة من التجديد المعماري في بورتو أليغري ، حيث شيدت سلسلة من القصور السكنية ومقرات ضخمة للبنوك والشركات. وقد شجعت الحكومة الوضعية هذا التطور، إذ انخرطت هي نفسها في تجديد وتجميل المنطقة المركزية للمدينة، لجعلها واجهة الدولة، حريصة على تقديم نفسها كمدينة متحضرة ومتقدمة، واكتساب المزيد من النفوذ السياسي على الساحة الوطنية. وبرعاية رسمية، شُيِّدت عدة مبانٍ عامة ذات أبعاد فخمة وزخارف باذخة. كما رافقت هذه التغييرات مفاهيم جديدة للتخطيط العمراني، والسكن، والصرف الصحي. وكان المهندس المعماري تيودور فيدرسپان ، والمقاول رودولف أهرونز، والمصمم جواو فيسنتي فريدريش، وجميعهم ألمان، من أبرز رواد هذه الحركة. [ 34 ] [ 35 ]

على الرغم من الاهتمام بتأكيد الذات والفردية، في مطلع القرن العشرين، كانت عملية التثاقف مع الهوية البرازيلية تتسارع بالفعل في المراكز الاستعمارية الرئيسية، ومع أن اللغة الألمانية كانت لا تزال سائدة في الحياة اليومية، إلا أن معظم المستعمرات كانت ثنائية اللغة وتضم العديد من الأسر البرازيلية. ولعلّ ذلك يعود جزئيًا إلى الاعتقاد بأن الإرث الألماني بدأ يتلاشى ويتعرض للتهديد، فقد انتشرت جمعيات الغناء والجمباز والرماية وغيرها من الجمعيات الثقافية الألمانية في العديد من المدن والبلدات الاستعمارية، وأصبح التواصل مع ألمانيا متكررًا. وتم تكريم الأبطال والشخصيات الألمانية البارزة وإقامة النصب التذكارية لهم، كما أُطلقت أسماء على المدارس والشوارع؛ وحظي الفنانون الألمان، ولا سيما الموسيقيون والشعراء والكتاب، بالتبجيل في الحفلات الموسيقية والمسارح والسهرات، وحظيت الكتيبات الألمانية بانتشار واسع. [ 7 ]

في بدايات كتابة تاريخ الهجرة، كان تصوير تحويل الأدغال المهددة إلى مدن مزدهرة ومتحضرة بفضل شجاعة المستوطنين وثبات عزيمتهم وروحهم العالية أمرًا شائعًا. في بعض المنشورات، شُبِّه الألماني بـ" بانديرانتي" ساو باولو ، وهي صورة رومانسية أخرى للمغامر الجريء، لكنه يُعتبر متفوقًا لانتمائه إلى " عرق متفوق ". وقد ازداد هذا التركيز على القضية العرقية حدةً مع صعود النازية في القرن العشرين، والتي انضم إليها العديد من البرازيليين من أصل ألماني. [ 7 ]

مع ذلك، مثّل صعود جيتوليو فارغاس إلى السلطة تحولًا جذريًا في نهج الحكومة تجاه القضية الاستعمارية. فإذا كان الألمان حتى ذلك الحين يحظون بالأفضلية - وكانوا الشعب المفضل لدى الحكومة في جميع مشاريع الاستيطان - فقد أثار تمكينهم مخاوف لدى النخب الحاكمة وعامة الشعب على حد سواء، وأصبحوا موضع شك مع تنافس تيارات اليمين المختلفة على السلطة. [ 30 ] لم يحدث هذا التغيير فجأة، ولكن عندما رسّخته دولة فارغاس، كان له أثر بالغ. فمنذ بداية القرن، كان بعض المثقفين يثيرون مسألة "الخطر الألماني"، وانتشرت نظريات المؤامرة التي تزعم أن الإمبراطورية الألمانية كانت تنوي غزو أمريكا أو على الأقل ضم جنوب البرازيل، وبحلول بداية الحرب العالمية الأولى ، أصبح "الخطر الألماني" الذي كثر الحديث عنه ولكن لم يثبت قط، وفقًا لرينيه غيرتز، "أمرًا يوميًا، على الأقل بالنسبة للبرازيليين المطلعين إلى حد ما". [ 4 ]

أثار انتشار الأيديولوجيات النازية والتكاملية بين العديد من البرازيليين ذوي الأصول الألمانية قلقاً في وقت كانت فيه الحكومة تحاول القضاء على الانقسامات الداخلية، وكان هناك شك في أن النازيين في ألمانيا كانوا يحاولون التدخل في الشؤون الداخلية البرازيلية من خلال عملاء سريين؛ بل واشتبه في مشاركتهم في محاولة الانقلاب التكاملية التي قادها بلينيو سالغادو عام 1938. [ 4 ] [ 29 ] [ 30 ]

استعراض نازي في بورتو أليغري في عيد العمال ، 1937.

كان للنازية جيش من المتعاطفين في البرازيل، ولكن على الرغم من تعاطف فارغاس وغيره من كبار المسؤولين معها - وكون ألمانيا شريكًا تجاريًا مهمًا - في بداية الحرب العالمية الثانية، فضّلت الحكومة في نهاية المطاف التحالف مع الولايات المتحدة، وتم قمع النازية في البرازيل. [ 4 ] [ 29 ] [ 30 ]

لم تكن السياسة سوى جانب واحد من الجوانب غير المواتية للألمان. فقد وجّه جيتوليو فارغاس برنامجه الحكومي نحو تجانس واسع النطاق للمجتمع البرازيلي تحت راية اللغة البرتغالية ووعد السلام الاجتماعي. وفُرضت عملية توطين قسري ودمج للأقليات العرقية والثقافية في جميع أنحاء البلاد. بالنسبة للكثيرين في ذلك الوقت، كانت التجمعات المتعددة للأجانب التي ازدهرت بحرية في جميع أنحاء البلاد بمثابة شذوذات واختلالات في النسيج الاجتماعي يجب حلّها، لأنها هددت تماسك الأمة، وعرقلت، باختلافاتها، انسجام المجتمع وتكامله. [ 4 ] [ 29 ] [ 30 ]

كان نظام فارغاس استبداديًا، واعتمد الخطاب المستخدم آنذاك على استغلال المخاوف غير المنطقية لدى السكان، ونظريات المؤامرة، والجوانب العاطفية للقومية، وانطلقت موجة من الاضطهاد والعنف والإذلال والرقابة ليس فقط ضد الألمان، بل أيضًا ضد الإيطاليين واليابانيين وغيرهم من الجماعات التي كانت تُعتبر حتى ذلك الحين شركاء قيّمين في التقدم الوطني. أُغلقت المدارس والصحف، واشترطت إجراءات أمنية للسفر ، ووُضعت الجمعيات الترفيهية والثقافية الألمانية تحت المراقبة أو مُنعت. [ 4 ] [ 29 ] [ 30 ]

أدى دخول البرازيل الحرب العالمية الثانية ضد ألمانيا والكتلة النازية الفاشية إلى تفاقم الضغط والرقابة المفروضة على الثقافة والخطاب الألمانيين في المنطقة. [ 4 ] [ 29 ] [ 30 ] وكما لخصت الباحثة آنا ماريا ديتريش، "في إطار مشروع تأميم البرازيل الذي رغب فيه فارغاس، تحول الألمان من خطر أيديولوجي، بسبب انتشار الأيديولوجية النازية، إلى خطر عرقي، باعتبارهم غرباء عن "الإنسان الجديد" الذي كان يُراد بناؤه. ومع دخول البرازيل الحرب العالمية الثانية عام 1942، إلى جانب الحلفاء ، أصبح الخطر "عسكريًا وأيديولوجيًا". [ 30 ] ومنذ عام 1942، وقعت أعمال عنف ضد الأفراد وأعمال تخريب في عدة مدن، ولا سيما بيلوتاس وبورتو أليغري، ضد المؤسسات الألمانية. [ 4 ] ووفقًا لغيرتز،

وردت تقارير تفيد بأن الشرطة وبعض الوطنيين جابوا أرجاء المستعمرة لترهيب سكانها وإجبارهم على شراء صور لشخصيات برازيلية بأسعار باهظة. وتمت مصادرة أجهزة الراديو والكتب والأسطوانات باعتبارها أدوات مزعومة للدعاية النازية، ولكن لم تقتصر المصادرة على أشياء لا تحمل أي دلالة سياسية أو أيديولوجية، أو كانت خاصة بجماعة عرقية معينة (مثل كتب الفنون ومجموعات الطوابع)، فضلاً عن مصادرة الدراجات النارية التي باعها رجال الشرطة أنفسهم، في اليوم نفسه، لأطراف ثالثة. وكثيراً ما استولت الدولة على الجمعيات الترفيهية والثقافية وحولتها إلى مراكز لقوات الشرطة أو الجيش لضمان عملية "التأميم". ووقعت أعمال اضطهاد وتعذيب جسدي ونفسي على أيدي الشرطة على نطاق واسع، بما في ذلك بعض الوفيات. [...] ورغم أنها لم تكن مواقع اعتقال جماعي - مثل معسكرات الاعتقال في ألمانيا - فقد وُجدت أماكن احتجاز لـ"رعايا دول المحور" في جميع أنحاء البرازيل، من بارا إلى ريو غراندي دو سول. [...] وقد بلغت حدة العنف ذروتها. إن الممارسات المؤسسية أو التي يمارسها المواطنون في غياب أجهزة الدولة تتأثر بالظروف المحلية، وذلك تبعاً لقدرة القيادات المحلية على تجنب المواجهات أو عدم تجنبها، وكذلك تبعاً لموقف السلطات.

فترة ما بعد الحرب

بعد هزيمة ألمانيا، سعى السكان الألمان في ريو غراندي دو سول إلى إعادة تنظيم أنفسهم، وسرعان ما برزت قياداتهم. في عام 1947، كان حوالي 30% من نواب الولاية المنتخبين يحملون لقبًا ألمانيًا، وهي نسبة أعلى بكثير من نسبة الألمان في المجتمع. وفي العام التالي، طالب المجلس التشريعي باستعادة الممتلكات المصادرة خلال الحرب. وفي عام 1949، أصبح بالإمكان الاحتفال رسميًا بيوم 25 يوليو، ذكرى وصول أول المهاجرين إلى الولاية، بحضور حاكم الولاية، وفي عام 1950، ترشح ألماني لمنصب الحاكم. وفي عام 1951، تأسس أول مركز ثقافي باسم "25 يوليو" في بورتو أليغري، والذي أصبح نموذجًا لإنشاء العديد من المراكز الأخرى في جميع أنحاء الولاية، حيث شكلت هذه المراكز مراكزَ لتنمية الثقافة والفنون واللغة والتقاليد. [ 36 ]

ساو ليوبولدو عام 1971.

مع ذلك، في الوقت نفسه، كانت هناك رغبة في "الاندماج" في المؤسسات والجماعات، وتوقفت العديد من العائلات طواعيةً عن استخدام اللغة في المنزل بسبب الأحكام المسبقة القديمة التي استمرت ضد الهوية الألمانية، ووفقًا لرينيه غيرتز، استمرت قيود مختلفة لسنوات عديدة، "وهو ما يمكن ملاحظته، على سبيل المثال، في مدى شيوع استخدام عبارة "ألماني بطاطس" (" alemão batata ") للسب والشتم حتى ستينيات القرن الماضي". [ 36 ] كما ذكر غيرتز أن "آثار الحرب على السكان من أصل ألماني في ريو غراندي دو سول تمتد إلى يومنا هذا، حيث لا يقتصر الأمر على الرأي العام والمنطق السليم، بل حتى عملاء الدولة ينطلقون من افتراض بديهي ظاهريًا مفاده أن ظاهرة تُسمى " النازية الجديدة " لا يمكن أن تكون إلا نتاجًا حصريًا للمستعمرة الألمانية". [ 4 ]

في هذه الفترة، تحوّل التركيز الاقتصادي وتنوّعت الثقافة الوطنية تحت تأثير العولمة والتحديث والثقافة الجماهيرية. وامتلأت المدن الألمانية الأكثر ازدهارًا وتصنيعًا بموجات كبيرة من المهاجرين من مختلف أنحاء الولاية والبلاد، وكثير منهم نزحوا من الريف بسبب أزمة القطاع الزراعي، ووصلوا بحثًا عن فرص عمل. وكان لجزء كبير من هؤلاء السكان الجدد خلفيات عرقية وثقافية مختلفة، ولم يكونوا يتحدثون الألمانية، ولم يكن لديهم اهتمام يُذكر بتاريخهم. وقد تضافرت كل هذه العوامل لزعزعة بناء هوية المجتمع، التي كانت حتى ذلك الحين قائمة إلى حد كبير على الهوية الألمانية، وساهمت في إحاطة الإرث الألماني بالتحيز. [ 7 ] [ 29 ]

السنوات الأخيرة

مؤسسة إرنستو فريدريكو شيفيل، جزء من مجمع مباني في هامبورجو فيلهو مدرج في قائمة IPHAN .
محطة الضرائب الفيدرالية السابقة "ريسيتا" ، والتي تُعرف اليوم باسم متحف ريو غراندي دو سول للفنون ، صممها ثيودور ويدرسبان ، أحد أبرز المهندسين المعماريين في ريو غراندي دو سول.

وقد حدث استئناف في الخطاب الإيجابي خلال احتفالات الذكرى المئوية والخمسين للاستعمار في عام 1974، [ 36 ] عندما أقامت العديد من المدن نصبًا تذكارية وروجت للاحتفالات والمنشورات، وتزامن ذلك مع طفرة حقيقية في المراجع الأكاديمية حول الهجرة، حيث تم دحض العديد من الخرافات القديمة وإعادة تفسير جوانب أخرى. ولكن منذ ذلك الحين، أصبح الحفاظ على الهوية الاجتماعية والثقافية للمنحدرين من أصل ألماني، فضلاً عن استعادة تراثهم التاريخي وذاكرتهم الشفوية وتراثهم المادي، عمليات معقدة، يتم التفاوض عليها بصعوبة بين مختلف قطاعات المجتمع، وهو اليوم يختلف تمامًا عما كان عليه في القرنين التاسع عشر والعشرين. [ 7 ] [ 37 ] [ 38 ] يقول البروفيسور مارتيم دريهر: "لا توجد لدينا دراسات تُذكر حول الفلاحين، ولا حول وجود المهاجرين في المراكز الحضرية، ولا حول مرحلة الطفولة. وفي المقابل، تكاد الدراسات المتعلقة بالجنسين تكون معدومة، والدراسات اللغوية في بداياتها. الحياة اليومية للسكان غير معروفة." [ 39 ]

شارك في موكب مهرجان أكتوبر في سانتا كروز دو سول

على الرغم من هذه الثغرات، يسعى عدد كبير من المراكز الثقافية والمتاحف ودور المحفوظات إلى دراسة التراث الألماني وحفظه ونشره، وقد تم إدراج العديد من المباني التاريخية في المدن التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية ضمن قائمة التراث. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] يُعد مهرجان أكتوبر في سانتا كروز دو سول أحد أكبر المهرجانات الجرمانية في الولاية، وهو منذ عام 2006 حدث رسمي للتراث الثقافي في ريو غراندي دو سول. [ 43 ] يضم الطريق الرومانسي 13 بلدية ذات تراث ألماني، تزخر بتراث مميز ومعالم أثرية ومتاحف ومهرجانات وغيرها من المعالم السياحية المرتبطة بتاريخ المنطقة وثقافتها الشعبية. [ 44 ]

يُسلّم على نطاق واسع بالمساهمة الهامة للألمان في تشكيل ونمو مجتمع ريو غراندي دو سول . فقد كان لهم دورٌ بارزٌ في تأسيس قطاعات الأحذية والنسيج والمعادن. [ 45 ] كما رسّخوا وجودهم بقوة في التجارة والصناعة، لا سيما في إنتاج المنسوجات ، والمعلبات، والمشروبات، والحلويات ، والأخشاب، والجلود ، والآلات، والتبغ ، والزجاج، والورق، والصابون ، والأسمدة ، والمنتجات الكيميائية والصيدلانية . [ 46 ] وتركوا إسهامات قيّمة في مجالات الأدب، والصحافة، والسياسة، والرياضة، والتعليم، والدين، والهندسة المعمارية، والفنون والحرف اليدوية، وفنون الطهي، وغيرها. [ 45 ] [ 46 ]

بحسب لوسيو كرويتز، "تتفق الدراسات التي تتناول الهجرة الألمانية إلى ريو غراندي دو سول بالإجماع تقريبًا على بعض الجوانب التي أولتها هذه المجموعة العرقية اهتمامًا خاصًا. وتشمل هذه الجوانب المدرسة المجتمعية، وانتشار الصحافة، والتركيز على العمل التشاركي، وتنظيم الجماعات الدينية، وإنشاء هياكل دعم لتنشيط وتوجيه المبادرات المحلية والإقليمية، وربطها بمشروع مشترك." [ 47 ] ويذكر أيضًا أن "الإرث العظيم للهجرة الألمانية، والذي لا يزال جليًا حتى اليوم، يتجلى في التنظيم المجتمعي للمراكز الاستعمارية؛ وفي العمل التشاركي والأنشطة الرياضية الترفيهية؛ وفي تطوير وتنويع التجارة والصناعة في ريو غراندي دو سول؛ وفي اتساع الطيف الديني في المقاطعة مع قدوم آلاف البروتستانت؛ وفي تطوير صحافة نقدية ونابضة بالحياة؛ وفي الاستثمار في التعليم وتقديره باعتباره آلية لتكوين المواطنة." [ 48 ]

حالياً، ينحدر حوالي ثلث سكان ولاية ريو غراندي دو سول من أصول ألمانية. [ 48 ] وتضم الولاية أكبر عدد من السكان ذوي الأصول الألمانية في البرازيل، ولا تزال العديد من المجتمعات تحافظ على ثقافة عرقية قوية. [ 41 ]

الصحافة والأدب

لتلبية احتياجات المستوطنين القرائية والتعليمية، أُنشئت مطبعة محلية سريعًا. وكان أول عمل معروف هو كتاب الأبجدية للطلاب (Neuestes ABC Buchstabier und Lesebuch ) ، الذي طُبع عام ١٨٣٢ في مطبعة كلود دوبرويل في بورتو أليغري . ولا توجد سجلات لمواد تعليمية أخرى حتى نهاية القرن التاسع عشر، حين أبدت الكنيستان الكاثوليكية واللوثرية اهتمامًا بالموضوع، وبدأت منشورات أخرى بالانتشار. [ ٤٩ ] لاقت التقاويم رواجًا كبيرًا، إذ قدمت معلومات متنوعة عن الحياة اليومية، والتقنيات الزراعية، وعلم التنجيم ، وتوقعات الطقس ، والمفاهيم الطبية والصحية، والتقاويم، وتوقعات الكسوف وأطوار القمر، والأخبار الثقافية والاجتماعية، والحكايات ، ونعي الوفيات ، والإعلانات، والتعاليم الدينية، والروايات ، وغيرها. من الجدير بالذكر في هذا النوع، Deutscher Kalender ، التي تأسست عام 1854، و Koseritz Deutsche Volkskalender (1873)، و Kalender für Deutschein Brasilien (1881). [ 50 ] [ 51 ]

كارل فون كوسيريتز ، الاسم الرائد في الصحافة الألمانية في الولاية. [ 52 ]

في عام 1836، نشر هيرمان فون ساليش كتيبًا بعنوان " أو كولونو أليماو" (O Colono Alemão) ، يُروج فيه لقضية المتشردين الألمان، وعلى الرغم من خطط إصداره بلغتين، فقد نُشر باللغة البرتغالية فقط ، وتوقف عن الصدور في العام نفسه بسبب مشاكل اقتصادية. [ 51 ] أما أول صحيفة باللغة الألمانية فكانت "دير كولونيست" (Der Kolonist )، التي ظهرت في بورتو أليغري عام 1852، لكنها توقفت في العام نفسه لقلة الإقبال عليها. وفي العام التالي، ظهرت صحيفة "دير دويتشه أينفاندرر" (Der Deutsche Einwanderer) ، التي واجهت صعوبات مالية. وكانت أول صحيفة تحقق نجاحًا هي " دويتشه تسايتونغ" (Deutsche Zeitung) ، التي تأسست عام 1861، واستمرت في الصدور حتى عام 1917. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كانت الصحافة الألمانية متطورة، حيث تنافست عدة صحف على جذب القراء، مثل " بوتن فون ساو ليوبولدو" (Boten von São Leopoldo) ، و "دويتشه فولكسبلات" (Deutsches Volksblatt ) ، و" دويتشه بوست" (Deutsche Post) ، و "كوسيريتز دويتشه تسايتونغ " (Koseritz Deutsche Zeitung) ، وغيرها. [ 53 ]

حتى خلال فترة الرقابة في عهد حكومة فارغاس، لعبت الصحافة الألمانية دورًا هامًا في تاريخ الصحافة في ريو غراندي دو سول، إذ غطت طيفًا واسعًا من المطالب والجمهور. تأسست صحفٌ تُركز على مواضيع دينية وسياسية وتقنية وتعليمية وغيرها، إلى جانب التقاويم، التي حققت نجاحًا باهرًا. [ 39 ] ووفقًا لغريسي فيشنفيلدر، "كان للصحافة الألمانية في ريو غراندي دو سول دورٌ في تعزيز الهوية الاجتماعية؛ فقد ربطت بين مختلف فئات المهاجرين في الحفاظ على الثقافة الجرمانية؛ وعززت القيم الكاثوليكية والبروتستانتية على حدٍ سواء؛ وكانت وسيلةً للمهاجرين للمشاركة السياسية بشكلٍ أكبر في الدولة. [...] وبغض النظر عن خلافات أحفاد المهاجرين الألمان، فقد كان الصحفيون هم من منحوهم وعيًا جماعيًا، وهم من طرحوا المشكلة الألمانية البرازيلية، وهم من اقترحوا حلولًا لها." [ 53 ]

حاولت بعض الأعمال الأدبية تصوير الهجرة الألمانية إلى ريو غراندي دو سول، مثل A Ferro e Fogo لخوسيه غيماريش و Videiras de Cristal للويز أنطونيو دي أسيس برازيل .

اللغة الألمانية

بعد فترة القومية التي قادها جيتوليو فارغاس والتي حظرت استخدام لغات الأقليات، حتى في البيئة الأسرية، تمكنت هذه اللغات من البقاء رغم التهديدات والإكراه والسجن وحتى التعذيب. عانى متحدثو لهجات اللغة الألمانية، بما في ذلك اليديشية (لغة جرمانية هندوأوروبية تنتمي إلى المجموعة اللغوية الألمانية العليا ، ويتحدث بها اليهود بشكل أساسي وتقليدي في وسط وشرق أوروبا ).

فصل دراسي في هونسروكيش مع كتابة طورها الدكتور يو. فيسرمن. القس واردنبرغ من منظمة EMEF.

سادت اللهجة التي تُعرف رسميًا باسم ريوغراندينسر هونسروكيش ، وهي لهجة جرمانية نشأت في منطقة هونسروك في ولاية راينلاند بالاتينات . كما أثرت لهجات من مناطق مجاورة مثل بافاريا وشوابيا على اللغة الألمانية الشائعة في جنوب البرازيل. [ 54 ]

تقدم مدرسة Luiz Loeser Municipal School في نوفا بتروبوليس تعليم اللغة الألمانية.

تُعدّ اللغة البوميرانية (Pommersch, Pommeranisch) شكلاً آخر من أشكال اللغة الألمانية، ولها تاريخ مرتبط بولاية ريو غراندي دو سول وأجزاء أخرى من البرازيل. وهي لغة أصلية في المناطق الشمالية المحيطة ببحر البلطيق ، وتنتمي إلى عائلة اللغات الألمانية الدنيا أو الساكسونية الدنيا (Plattdeutsch, Plattdüütsch). في البرازيل، أصبحت البوميرانية جزءًا من مجتمعات عديدة في ولايات إسبيريتو سانتو ، وبارانا ، وميناس جيرايس ، وروندونيا ، وسانتا كاتارينا ، وريو غراندي دو سول. [ 55 ] [ 56 ]

تُعدّ العديد من اللهجات الجرمانية جزءًا من الحياة اليومية للمجتمعات المنتشرة في جميع أنحاء ولاية ريو غراندي دو سول، بدرجات متفاوتة من الاستخدام. وفي إطار عملية إحياء اللغة، واستجابةً لنداء قوي من البرازيليين الناطقين بالألمانية لاعتماد اللغة الألمانية كلغة رسمية محلية في المدن التي استعمرها الألمان، اعتُمدت لغة هونسروكيش كلغة رسمية مشتركة في بلديتي باراو [ 57 ] وسانتا ماريا دو هيرفال [ 58 ] ، وأصبحت لغة بوميرانو لغة رسمية مشتركة في كانغوسو [ 59 ] . وفي عام 2000، أُدرجت لغة هونسروكيش في القائمة الوطنية للتنوع اللغوي التابعة للمعهد البرازيلي للتراث التاريخي والثقافي [ 60 ] ، وفي عام 2012 أُعلنت تراثًا تاريخيًا وثقافيًا لريو غراندي دو سول [ 61 ] . وفي عام 2020، أعلنت سانتا كروز دو سول اللغة الألمانية القياسية تراثًا ثقافيًا للبلدية [ 62 ].

اللغة الألمانية هي ثاني أكثر اللغات الأجنبية انتشارًا في الولاية [ 63 ] ويتم تقديمها في المدارس في العديد من البلديات، مثل نوفا بتروبوليس (هونسروكيش)، [ 64 ] نوفا هارتز (هونسروكيش)، [ 65 ] سانتا ماريا دو هيرفال (هونسروكيش)، [ 58 ] كانجوتشو (كانجوتشو)، [ 66 ] إستانسيا فيلها (Hunsrückisch)، Dois Irmãos ، Ivoti ، Morro Reuter ، Feliz ، Forquetinha ، Lajeado ، Venâncio Aires ، Santa Cruz do Sul، Santo Cristo ، Salvador das Missões ، Campina das Missões وغيرهم. [ 67 ] تضم ولاية ريو غراندي دو سول أكبر عدد من المدارس التي تُدرّس اللغة الألمانية، ويجري تطوير العديد من الأنشطة لتعزيز اللغة، بما في ذلك المسرح والسينما والبرامج الإذاعية والاجتماعات والأفلام الوثائقية والمسابقات الأدبية وغيرها. [ 68 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 أرندت، إيزابيل كريستينا؛ ويت، ماركوس أنطونيو؛ فايمر، غونتر (2013). "الهجرة إلى ريو غراندي دو سول". خمس سنوات من العلاقات البرازيلية والعالمية . معهد مارتيوس ستادين / معهد جوته ساو باولو. المحرر البرازيلي للفنون والثقافة.
  2. 1 2 3 ألفين، زليخة (2010). “المهاجرون: حياة خاصة دوس بوبريس دو كامبو”. في نوفايس، فرناندو أ. (محرر). هيستوريا دا فيدا بريفادا نو برازيل. المجلد. 3، الجمهورية: da Belle Époque à Era do Rádio (باللغة البرتغالية). المجلد. 3:الجمهورية: العصر الجميل في عصر الراديو. كومبانيا داس ليتراس. ص 215 – 287.  
  3. 1 2 موهلين، كارولين فون (2010). "Sob o olhar dos viajantes: مستعمرة مهاجرون إلى ريو غراندي دو سول (القرن التاسع عشر)" . الميتيس - التاريخ والثقافة . 9 (7). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2014-02-26 . تم الاسترجاع 2023-03-11 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 جيرتز، رينيه إي. (2015). "الحرب العالمية الثانية في مناطق الاستعمار الألمانية في ريو غراندي دو سول" . الترخيص والاكتوراس . 2 (2).
  5. 1 2 3 فوغت (2006 ، ص 79-82) 
  6. 1 2 فوغت (2006 ، ص 85-86) 
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 سيفرث، جيرالدا (1994). "هوية برازيلية ذات منظور تاريخي". في ماوخ، كلوديا؛ فاسكونسيلوس، نيرا (محرران). Os Alemías no sul do Brasil: Culture, etnicidade, história (باللغة البرتغالية). محررة من ULBRA. ص 11 – 28. 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 جيدوز، سيرلي تي؛ أهليرت، لوسيلدو (2001). "Povoamento de desenvolvimento econômico na região do vale do Taquari، Rio Grande do Sul 1822 a 1930" (PDF) . ريفيستا Estudo والمناقشة . 8 (1).
  9. 1 2 فوغت (2006 ، ص 87-89) 
  10. ^ "هيستوريا - الاستعمار - أليمايس" . RS الظاهري (باللغة البرتغالية). مؤرشفة من الأصلي في 14 مايو 2013 . تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2007 .
  11. ^ ويليمز ، إميليو (12 يوليو 2013). "إجراءات الهجرة إلى البرازيل" . دويتشه فيله (باللغة البرتغالية).
  12. 1 2 3 فوغت (2006 ، ص 90-94) 
  13. ^ روكرت ، فابيانو كوادروس (2013). "الاستعمار الألماني والإيطالي في ريو غراندي دو سول: ملخص من منظور التاريخ المقارن" . Revista Brasileira de História & Ciências Sociais . 5 (10).
  14. 1 2 3 4 فوغت (2006 ، ص 94-113) 
  15. ↑ فوغت (2006 ، ص 115-116) 
  16. ^ نيومان، روزان مارسي (2009). ألمانيا المصغرة: مشروع الهجرة والاستعمار العرقي الخاص بالمستعمرة ماير نو نورويست دو ريو غراندي دو سول (1897-1932) (باللغة البرتغالية). PUCRS.
  17. ↑ فوغت (2006 ، ص 116-125) 
  18. ↑ فوغت (2006 ، ص 128-129) 
  19. ^ دافاتز، توماس (1980). Memórias de um Colono no Brasil: 1850 (باللغة البرتغالية). بيلو هوريزونتي: EDUSP. ص 47 – 48. 
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ميرتز، مارلي (2004). "الزراعة مألوفة في ريو غراندي دو سول - نظام زراعي استعماري" . رسوم إنسايوس . 5 (1): 277- 298.
  21. 1 2 فوغت (2006 ، ص 129-139) 
  22. 1 2 3 4 5 6 7 بوبليتز، جوليانا (2011). "التاريخ المحيط بالاستعمار العالمي في ريو غراندي دو سول: تقدم على الأرض، أو أهمية للنباتات، أو تطورات في النظام البيئي" . الأوقات التاريخية . 15 (2).
  23. ^ تاراسانتشي، روث سبرانج (2009). "يا بينتور بيدرو فاينجارتنر". بيدرو وينجارتنر: فنان بين فيلهو إيو نوفو موندو (باللغة البرتغالية). بيناكوتيكا دو إستادو دي ساو باولو. ص 22 – 23. 
  24. 1 2 أومان، جوزيف (1997). ذكريات أم مهاجرة بويميو (باللغة البرتغالية). بتوقيت شرق الولايات المتحدة / أبعاد نوفا. ص. 56. 
  25. 1 2 3 فوغت (2006 ، ص 169-173) 
  26. 1 2 ويت، ماركوس أنطونيو (2008). "Em busca de um lugar ao sol: anseios politicos no contexto da imigração e dacolonizacão alema (Rio Grande do Sul - Século XIX" . PUCRS : 27–29 .
  27. 1 2 3 أوليفيرا، أنجليكا دي؛ سيلفا نيتو، بينيديتو (2008). "الزراعة المألوفة والتنمية الريفية وتكوين بلديات ولاية ريو غراندي دو سول" . الدراسات الاجتماعية والزراعة . 16 (1).
  28. ^ غيرهاردت، ماركوس (2011). "Colonos ervateiros: التاريخ البيئي والهجرة في ريو غراندي دو سول" . Esboços: تاريخيات في سياقات عالمية . 18 (25): 73- 95.
  29. 1 2 3 4 5 6 7 كونراث، غابرييلا (2009). O Município de Novo Hamiltoni ea Campanha de Nacionalização do Estado Novo no Rio Grande do Sul (PDF) (باللغة البرتغالية). UFRGS. ص 17 – 52. 
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 هاج، كارلوس (2007). "Entre a feijoada eo chucrute" . ريفيستا بيسكيسا فابيسب (40).
  31. ^ سيزار ، جيلهيرمينو (1967). "Koseritz eo Naturalismo". أورغانون . 12 (12).
  32. ^ فيريرا، آثوس داماسكينو (1971). Artes Plásticas no Rio Grande do Sul (باللغة البرتغالية). جلوبو. ص 86 – 87. 
  33. ^ روكنباخ ، سيلفيو ألويسيو (21 يوليو 2013). "بورتو أليغري، مدينة منعزلة طوال الوقت" . بوابة البرازيل-أليمانها (باللغة البرتغالية). مؤرشفة من الأصلي في 11 مارس 2023 . تم الاسترجاع 11 مارس 2023 .
  34. ^ فايمر، غونتر (2004). Arquitetura Erudita da Imigração Alemão no Rio Grande do Sul (باللغة البرتغالية). ص 43 – 71. 
  35. ^ بيسافينتو، ساندرا جي (1994). "De como os alemaes tornaram-se gaúchos pelo caminho da Modernização". في فاسكونسيلوس، نيرا؛ ماوخ، كلوديا (محرران). Os Alemías no sul do Brasil: Culture, etnicidade, história (باللغة البرتغالية). محررة من ULBRA. ص 199 – 208. 
  36. 1 2 3 جيرتز، رينيه إرنايني (2015). "أحفاد ألمايس نو ريو غراندي دو سول في الحرب الثانية لمونديال" (PDF) . الثامن والعشرون Simposio Nacional de História .
  37. ^ أرنوت، جوريما كوبكي إيس؛ سيكساس، آنا لويزا جانتي دي (2014). "Gestão das áreas de entorno de bens tombados: estudos de caso nas cidades gaúchas de Piratini e Novo Hamburgo". V Seminário Internacional Políticas Culturais . مؤسسة كاسا دي روي باربوسا.
  38. ^ مانينتي، لياندرو؛ ستوكر جونيور، خورخي لويس. نوفو هامبورغو: o patrimônio arquitetônico da cidade Industrial (باللغة البرتغالية). ايفان.
  39. 1 2 دريهر، مارتن (2007). "كيف نشكل ثقافة على مستوى العالم في ريو غراندي دو سول؟" . Revista do Instituto Humanitas – Unisinos (245).
  40. ^ نيومان، روزان مارسيا. ماير، مارليز ريجينا؛ جفير، دانييل لوتشيانو (2016). "عمليات الذاكرة والهوية العرقية: تنظيم الهجرة إلى ريو غراندي دو سول" (PDF) . حوارات أمريكا اللاتينية (25): 195– 212.
  41. 1 2 ديلي، غابرييلا؛ جفير دانيال لوتشيانو (2006). "روايات متاحف الهجرة والاستعمار في ألمانيا كساحات للتحقيق في التاريخ: إمكانيات القراءة" (PDF) . Anais do I Seminário Internacional de Educação؛ III Seminário Nacional de Educação e Seminário PIBID/FACCAT .
  42. ^ “Bens tombados e emprocesso de tombamento” (PDF) . ايفان .
  43. ^ "مهرجان أكتوبر - الإصدار الرقمي - 2020" . Procultura - حاكم ولاية دو ريو غراندي دو سول . 26 أغسطس 2020.
  44. ^ دين، سينتيا إليسا؛ بورتو، باتريشيا بيريرا (2012). "يا باتريمونيو دي إميغراساو أليما نا روتا رومانتيكا - آر إس" (PDF) . Anais do VII Seminário de Pesquisa em Turismo do Mercosul .
  45. 1 2 مارتن ، زيلموت (29 يوليو 2014). "الهجرة إلى العالم هي مجموعة من الأشخاص" . حاكم ولاية دو إستادو دو ريو غراندي دو سول (باللغة البرتغالية).
  46. 1 2 بياسيني (2017 ، الصفحات من 40 إلى 56) 
  47. ^ فاسكونسيلوس، نيرا (1994). “مدارس الهجرة إلى ريو غراندي دو سول: منظور تاريخي”. في فاسكونسيلوس، نيرا؛ ماوخ، كلوديا (محرران). Os Alemías no Sul do Brasil: الثقافة والإثنية والتاريخ (باللغة البرتغالية). محررة من ULBRA. ص. 153. 
  48. 1 2 بياسيني (2017 ، الصفحات من 40 إلى 56) 
  49. ^ كروتز ، لوسيو (2007). "دوريات الأدب التربوي للمهاجرين الألمان في جمهورية صربسكا (1900-1939)" (PDF) . 30ª لقاء سنوي من ANPED .
  50. ↑ بياسيني (2017 ، ص 52) 
  51. 1 2 ليتي، كارلوس روبرتو سارايفا دا كوستا (9 فبراير 2016). "A imprensa alemão no sul do Brasil" . Observatório da Imprensa (باللغة البرتغالية).
  52. ^ داماسينو، آثوس (1962). Imprensa Caricata do Rio Grande do Sul no Século XIX (باللغة البرتغالية). جلوبو. ص 44 – 61. 
  53. 1 2 ويشنفيلدر، جريسي (2010). "الطبعة العالمية في ريو غراندي دو سول هي قصة رومانسية". PUCRS . المسترادو: 39-47 .
  54. ^ إيراردت ، ميريل أروجو (29 أبريل 2021). "هل تعرف يا Hunsrückisch؟" . برنامج تعليمي تعليمي - الجامعة الفيدرالية في سانتا كاتارينا .
  55. ^ شوبرت، أرليت؛ كوستر، سينتيا باوزن؛ هارتويج، أدريانا فييرا جويديس (2010). “Programa de Educação Escolar Pomerana – PROEPO: اعتبارات حول برنامج سياسي تربوي مكلف بصيانة لغة Pomerana في إسبيريتو سانتو”. التخصص المؤيد: مسار الإنتاج الأكاديمي العلمي لـ PPG في التعليم . 16 (2).
  56. ^ إبل ، دانييل (6 ديسمبر 2019). "بوميرانو: لغة برازيلية" . تيسورو لينبغويستيكو – UFPel (باللغة البرتغالية).
  57. ^ "Lei Ordinária 2451 2021 de Barão RS" . ليس مونيسيبيس (باللغة البرتغالية). 29 مايو 2021.
  58. 1 2 ألتنهوفن وموريلو (2018 ، ص 185-186) 
  59. ^ "Bancada PP comenta cooficialização pomerana" . كانغوسو إم فوكو (باللغة البرتغالية). يوليو 2010 مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-03-27 . تم الاسترجاع 2023-03-11 .
  60. ^ "Inventário do Hunsrückisch" . معهد الآداب في الجامعة الفيدرالية في ريو غراندي دو سول / جامعة كريستيان ألبريشت في كييل (باللغة البرتغالية). Projeto Atlas Linguístico-Contatual das Minorias Alemáns na Bacia do Prata.{{cite web}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  61. ^ موديللي ، لايس (6 مايو 2019). "A Herança da Imigração Na Fala do Brasileiro" . دويتشه فيله (باللغة البرتغالية).
  62. ↑ "الموافقة على القانون الرسمي للغة أخرى مثل التراث الثقافي للبلدية" . Câmara de Vereadores de Santa Cruz do Sul (باللغة البرتغالية). 5 أكتوبر 2010.
  63. ^ بلوم ، رودريجو دبليو (23 يوليو 2015). "Wir lieben die deutsche Sprache" . Notícias Unisinos (باللغة البرتغالية).
  64. ↑ "Aprovado projeto que incentiva o ensino da Língua Alemão no Ensino Médio de Nova Petropolis" . كامارا دي نوفا بتروبوليس (باللغة البرتغالية). 23 فبراير 2022.
  65. ^ "Dialeto de origem alemão passa a Fazer Parte da Grade escolar de Nova Hartz" . جورنال ريبيركوساو (باللغة البرتغالية). 7 مارس 2019.
  66. ^ "Brasileiros da região pomerana خيمة مانتر لينغوا ماي فيفا" . وكالة البرازيل (باللغة البرتغالية). 8 يناير 2021.
  67. ↑ ألتنهوفن وموريلو (2018 ، ص 163-164) 
  68. ↑ ألتنهوفن وموريلو (2018 ، ص 201) 

فهرس

  • ألتنهوفن، كليو فيلسون؛ موريلو ، روزانجيلا (2018). "Inventário do Hunsrückisch como Língua Brasileira de Imigração (IHLBrI)" (PDF) . Instituto de Investigação e Desenvolvimento em Política Lingüística / Projeto ALMA-H (Atlas Linguístico-Contatual das Minorias Alemáns na Bacia do Prata: Hunsrückisch / Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (باللغة البرتغالية).
  • بياسيني، كارلوس إدواردو (2017). الهجرة إلى ألمانيا والسياسة: وكلاء المقاطعات هم كوسيريتز وكالدن وهاينسل وبروغين وبارثولوماي . الجمعية التشريعية في ريو غراندي دو سول. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-08-16 . تم الاسترجاع 2023-03-11 .
  • فوجت، أولجاريو باولو (2006). “استعمار ألما في ريو غراندي دو سول في رأس المال الاجتماعي”. UNSC . دوتورادو: 79- 82.