الهندوسية في نيبال
الهندوسية هي الديانة الأكبر في نيبال . [ 2 ] في عام 2006، أعلنت البلاد نفسها دولة علمانية من خلال الديمقراطية ، بعد إلغاء نظامها الملكي. [ 3 ] [ 4 ] وفقًا لتعداد عام 2021 ، يُقدّر عدد السكان الهندوس في نيبال بحوالي 23,677,744 نسمة، وهو ما يُمثّل 81.19% على الأقل [ 5 ] من سكان البلاد، وهي أعلى نسبة هندوسية في أي دولة في العالم . [ 6 ] يُعدّ تقويم فيكرام سامفات ، أحد التقويمين الرسميين المُستخدمين في نيبال، تقويمًا شمسيًا يُشابه إلى حد كبير التقويم المُنتشر في شمال الهند كتقويم ديني، ويعتمد على وحدة الزمن الشمسي . [ 7 ]
من بين المجموعات العرقية: الباهون ، والتاكوري ، والثارو ، والتشيتري ، والماغار ، والداليت الجبليين ، والماديشي ، والنيواري . [ 8 ] [ 5 ] في حين أن مجموعات الشيربا ، والراي ، والليمبو ، والغورونغ ، والتامانغ العرقية الرئيسية لديها أدنى نسبة من أتباع الهندوسية داخل المجموعة. [ 5 ]
تاريخ
يقول المؤرخون والتقاليد المحلية إن حكيمًا هندوسيًا يُدعى "ني" استقر في وادي كاتماندو خلال عصور ما قبل التاريخ، وأن كلمة "نيبال" تعني "المكان الذي حماه الحكيم ني" ( بالسنسكريتية : بالا). وقد أقام ني طقوسًا دينية في تيكو، ملتقى نهري باغماتي وبيشنوماتي . ووفقًا للأساطير، فقد اختار راعي بقر تقيًا ليكون أول ملوك سلالة غوبالا . [ 9 ] ويُقال إن هؤلاء الحكام حكموا نيبال لأكثر من 500 عام. وقد اختار ني بوكتامان ليكون أول ملك في سلالة غوبالا ( رعاة البقر ). [ 10 ] حكمت سلالة غوبالا لمدة 621 عامًا، وكان ياكشيا غوبتا آخر ملوكها. [ 11 ]
بحسب سكندا بورانا ، كان يعيش في جبال الهيمالايا ريشي يُدعى "ني" أو "نيموني" . [ 12 ] وفي باشوباتي بورانا ، ذُكر كقديس وحامٍ. [ 13 ] ويُقال إنه مارس الزهد عند نهري باغماتي وكيسافاتي، وأنه نشر تعاليمه هناك أيضًا. [ 14 ]
في منتصف القرن الثامن عشر، شرع بريثفي نارايان شاه ، ملك الغوركا ، في توحيد ما سيصبح فيما بعد نيبال الحالية. وبدأ مهمته بتأمين حياد الممالك الجبلية المجاورة. وبعد عدة معارك وحصارات دامية، أبرزها معركة كيرتيبور ، تمكن من غزو وادي كاتماندو عام 1769. [ 15 ]
التسلسل الزمني للهندوسية في نيبال
العصور الوسطى
بلغت سيطرة الغوركا ذروتها عندما خضعت أراضي شمال الهند، من مملكتي كوماون وغارهوال غربًا إلى سيكيم شرقًا، للسيطرة النيبالية. وأجبر نزاع مع التبت حول السيطرة على الممرات الجبلية ووديان تينغري الداخلية في التبت، إمبراطور تشينغ الصيني على شن الحرب الصينية النيبالية ، مما أجبر النيباليين على التراجع إلى حدودهم الشمالية. [ 16 ] وأدى التنافس بين مملكة نيبال وشركة الهند الشرقية على السيطرة على الولايات المتاخمة لنيبال في نهاية المطاف إلى الحرب الأنجلو-نيبالية (1815-1816). في البداية، استهان البريطانيون بالنيباليين وتلقوا هزيمة نكراء إلى أن خصصوا موارد عسكرية أكثر مما كانوا يتوقعون. وهكذا بدأت سمعة الغوركا كجنود شرسين لا يرحمون. وانتهت الحرب بمعاهدة سوغولي ، التي تنازلت بموجبها نيبال عن الأراضي التي استولت عليها مؤخرًا. [ 17 ]
أدى الانقسام داخل العائلة المالكة إلى فترة من عدم الاستقرار. في عام ١٨٤٦، تم الكشف عن مؤامرة كشفت أن الملكة الحاكمة كانت تخطط للإطاحة ببير نارسينغ كونوار ، القائد العسكري الصاعد بسرعة. أدى ذلك إلى مذبحة كوت ؛ حيث أسفرت اشتباكات مسلحة بين العسكريين والإداريين الموالين للملكة عن إعدام مئات الأمراء والزعماء في أنحاء البلاد. انتصر بير نارسينغ كونوار وأسس سلالة رانا ، وأصبح يُعرف باسم جونغ بهادور رانا . مُنح الملك لقبًا فخريًا، وأصبح منصب رئيس الوزراء قويًا ووراثيًا. كان آل رانا موالين بشدة للبريطانيين، وقدموا لهم الدعم خلال الثورة الهندية عام ١٨٥٧ (ولاحقًا في الحربين العالميتين). في عام 1860، أهدت بريطانيا أجزاءً من منطقة تيراي الغربية إلى نيبال كبادرة ودية تقديرًا لدعمها العسكري في الحفاظ على السيطرة البريطانية في الهند خلال الثورة (المعروفة باسم نايا مولوك أو "البلد الجديد"). وفي عام 1923، وقّعت المملكة المتحدة ونيبال رسميًا اتفاقية صداقة حلّت محل معاهدة سوغولي لعام 1816. [ 18 ]
حُظرت عادة الساتي الهندوسية ، التي تُضحي فيها الأرملة بنفسها في محرقة جثمان زوجها، عام 1919، وأُلغيت العبودية رسميًا عام 1924. [ 19 ] اتسم حكم رانا بالاستبداد والفساد والاستغلال الاقتصادي والاضطهاد الديني. [ 20 ] [ 21 ]
العصر الحديث المبكر
في أوائل العصر الحديث في نيبال، كانت الهندوسية في أوج ازدهارها. ركز حكام شاه على نشر الهندوسية في نيبال، ومع ذلك، كانت العلاقات بين الهندوس النيباليين والمسلمين النيباليين جيدة . [ 22 ] سنّ حكام نيبال قوانين تجرّم التحول من الهندوسية إلى الإسلام أو المسيحية، وتعتبره جريمة جنائية. [ 23 ] استمر العمل بهذه القوانين حتى بعد ثورة 1951 ، وأُعيد تأكيدها في القانون المدني لعام 1963، الذي حظر التبشير بالمسيحية أو الإسلام، ونص على السجن ثلاث سنوات لمن يحاول دعوة الناس إلى اعتناق دينهم، وست سنوات لمن ينجح في ذلك. أما من "يحاول" التحول إلى دين آخر، فكانت الغرامة مئة روبية، ومن تحول بالفعل (أي تعمّد ) ، فكانت العقوبة السجن لمدة عام. نص القانون على أنه "عندما يتحول شخص ما، يُلغى تحوله، ويبقى على الديانة الهندوسية ". [ 24 ] [ 25 ]
منذ أوائل الستينيات، بدأت الدولة بملاحقة المسيحيين قضائيًا في الأماكن التي شهدت تعميد مواطنين نيباليين ؛ واستمر هذا الاضطهاد الحكومي حتى عام ١٩٩٠. فبعد عمليات التعميد في نيبالجونج وتانسين بين عامي ١٩٥٨ و١٩٦٠، حوكم القس ديفيد موخيا والقس بريم برادان، إلى جانب ستة مؤمنين معمدين، من قبل السلطات بتهمة التبشير والتحويل الديني . [ ٢٦ ] حُكم على القس بالسجن ست سنوات، وعلى المتحولين الذكور بالسجن سنة واحدة، وعلى المتحولات الإناث بالسجن ستة أشهر. واستمرت هذه الملاحقات طوال فترة نظام البانشايات : فعندما أُعلن عن عفو عام في عام ١٩٩٠، كان هناك ٣٠ شخصًا في نيبال مسجونين بتهمة التبشير أو التحويل الديني، و٢٠٠ آخرين يخضعون لإجراءات قانونية للتهم نفسها. [ ٢٧ ]
العصر الحديث
بعد الإطاحة بنظام رانا عام ١٩٥١، فتح الملك تريبهوفان حدود نيبال وناشد العالم الخارجي المساعدة في تنمية البلاد. [ ٢٨ ] ثم منح حرية الدين للنيباليين ، وخاصة للمسلمين ، وتم تأسيس أول كنيسة في نيبال . [ ٢٩ ] الهندوسية هي الدين الرسمي للدولة في نيبال.
التنشئة الهندوسية من قبل الحكام
بحسب مصادر تاريخية متعددة، على الرغم من أن وجود نظام الطبقات الاجتماعية ( فارنا ) كان معروفًا كعنصر في البنية الاجتماعية لوادي كاتماندو منذ عهد مملكة ليتشافي (حوالي القرن الثالث الميلادي)، إلا أن غالبية سكان وادي نيبال لم يُدوّنوا في قانون مكتوب إلا في القرن الرابع عشر الميلادي في كتاب " مانافا نيايا شاسترا" على يد الملك جاياستيثي مالا (1354-1395 ميلادي). [ 30 ] قام جاياستيثي مالا، بمساعدة خمسة من براهمة كانياكوبجا ومايثيل الذين دعاهم من السهول الهندية المجاورة، بتقسيم سكان الوادي إلى أربع طبقات رئيسية ( فارنا ) - البراهمة ، والكشاتريا ، والفيشيا ، والشوذرا - مستمدة من النص الهندوسي القديم "مانوسمريتي" ومبنية على الأدوار المهنية للأفراد. [ 31 ] شملت الطبقات الأربع (فارنا) ما مجموعه 64 طبقة (جات) ، مع تقسيم طبقة الشودرا إلى 36 طبقة فرعية. [ 32 ]
بعد غزو الغورخاليين لوادي كاتماندو ، طرد الملك بريثفي نارايان شاه المبشرين الكبوشيين المسيحيين من باتان ، وأعلن نيبال أرضًا للهندوس ( أرض الهندوس الحقيقية ). [ 33 ] تمتع التاغادهاري ، وهم هندوس يرتدون الخيوط وينتمون إلى طبقة اجتماعية أعلى، بمكانة مميزة في العاصمة النيبالية، وحظوا بنفوذ أكبر على السلطة المركزية بعد غزو الملك الغورخالي بريثفي نارايان لوادي كاتماندو. [ 34 ] [ 35 ] ومنذ ذلك الحين، أصبحت الهندوسية السياسة الرئيسية لمملكة نيبال . [ 36 ]
تم تكليف جونغ بهادور رانا بوضع قانون مولكي عين المدني النيبالي بعد جولته الأوروبية، ودخل حيز التنفيذ عام ١٨٥٤. استند هذا القانون إلى القانون الهندوسي التقليدي ، وقام بتقنين الممارسات الاجتماعية لعدة قرون في نيبال. [ ٣٧ ] كما تضمن القانون مبادئ براياشيتا (تجنب الذنوب وإزالتها) وآكارا (القانون العرفي لمختلف الطبقات والطوائف). وكان محاولةً لدمج جميع سكان نيبال، من الهندوس وغير الهندوس، في قانون مدني هرمي واحد من منظور حكام الخاس . [ ٣٨ ] [ ٣٩ ]
كانت الهندوسية سائدة بشكل رئيسي في كاتماندو والمناطق المجاورة لها قرب الوادي. [40] عُرف المجتمع النيبالي بتسامحه وتناغمه الديني بين الأديان، إلا أن هندوسية نيبال وفرضها للديانة الزعفرانية من قِبل سلالة شاه ، وخاصةً بريثفي نارايان شاه ، اعتُبرت اضطهادًا للطوائف الدينية الأخرى. بعد ذلك، وحتى أربعينيات القرن العشرين، مُنع نشر أي دين آخر غير الهندوسية. [ 41 ] مُنح المجتمع الهندوسي حقوقًا خاصة، بل وأكثر من حقوق الطوائف الدينية الأخرى، على الرغم من وجود حرية الدين في مملكة نيبال.
ثم جاء عهد سلالة رانا ، التي كانت تتألف في معظمها من هندوس كشاتريا . ورغم أن نيبال لم تشهد انتشاراً واسعاً للهندوسية في عهد سلالة رانا، إلا أن القوانين الهندوسية ظلت سارية بصرامة.
الرمزية الهندوسية في نيبال
الراية علم هندوسي هام يرفرف فوق المعابد الهندوسية . [ 42 ] الرمزية الهندوسية في نيبال: من خلال تراثها الروحي العريق، ومعابدها القديمة، وأنهارها المقدسة، ومهرجاناتها الدينية، تُلقي الرمزية الهندوسية في نيبال الضوء على تقاليدها الروحية العميقة. نيبال، موطن معبد باشوباتيناث المقدس، غنية بالرمزية الهندوسية، والتي تتجلى من خلال رموز مثل رمز أوم، والرمح ثلاثي الشعب (تريشول)، وزهرة اللوتس، والأجراس، والطقوس الدينية. تُعتبر الجبال، وخاصة جبال الهيمالايا، مقدسة، بل وترتبط بالإله شيفا. أما الأنهار، مثل نهر باغماتي، فلها أهمية روحية كبيرة للتطهير والطقوس الدينية. إلى جانب هندسة المعابد، تتجلى الرمزية الهندوسية في مهرجانات نيبال الزاهية وممارسات العبادة اليومية. وهذا ما يجعلها مركزًا رئيسيًا للهندوسية والتراث الثقافي.
تقول الرواية الشائعة إن فيشنو قد نظم الشعب النيبالي ومنحهم علمهم الذي يحمل رمزي الشمس والقمر. [ 43 ] وفي أحد البورانات الهندوسية ، ورد أن شيفا هو من سلم العلم إلى فيشنو، ثم سلمه فيشنو إلى إندرا، وذلك لمحاربة الشياطين. [ 44 ]
قائمة المهرجانات في نيبال
- داشين
- تيهار
- جاناي بورنيما، راكشيا باندان ، خومبيشور ميلا باتان
- شري كريشنا جانماشتامي
- ماغي سانكرانتي
- شري بانشامي
- مها شيفاراتري
- فاجو بورنيما (هولي)
- ماتاتيرثا أونسي (المقابل النيبالي لعيد الأم )
- جوكارنا أونسي (المقابل النيبالي ليوم الأب )
- يُحتفل بيوم بوذا جايانتي (عيد ميلاد بوذا، ولكن يحتفل به أيضًا البوذيون في نيبال باعتباره مناسبة عظيمة للوئام. كما يعتقد غالبية الهندوس النيباليين أن بوذا هو التجسد التاسع للإله فيشنو ).
- غانتا كارنا تشاتورداشي
- غايجاترا
- تيج
- إندراجاترا (في كاتماندو)
- تشات
- غودي جاترا
- شري رام ناوامي
- فيفاها بانشامي
- باغ جاترا
- بهيرف كوماري جاترا
- تشايتي داشين
- غورا بارفا
- غونلا
- غورو بورنيما
- راتو ماتشيندراناث جاترا
- ماني ريمدو
- ماتا-يا
- نيل باراهي بياخان
- راث ياترا
- تامو دي
- تانسن جاترا
- تايا ماشا
- يوماري بونهي
تأثير الهندوسية في نيبال الحديثة
تعود التقاليد الهندوسية والبوذية في نيبال إلى أكثر من ألفي عام . [ 45 ] في لومبيني ، وُلد بوذا، ومعبد باشوباتيناث في كاتماندو معبد شيفا هندوسي قديم وشهير . تضم نيبال العديد من المعابد والأديرة البوذية الأخرى ، بالإضافة إلى أماكن عبادة لجماعات دينية أخرى. [ 46 ] تقليديًا، تتجذر الأفكار الفلسفية النيبالية في الأخلاق والتقاليد الفلسفية الهندوسية والبوذية، والتي تشمل عناصر من شيفية كشمير ، ومدرسة نينغما للبوذية التبتية ، وأعمال كارماتشاريا بهاكتابور، والتقاليد التانترية. للتقاليد التانترية جذور عميقة في نيبال، بما في ذلك ممارسة التضحية بالحيوانات. تُعتبر خمسة أنواع من الحيوانات، ذكورًا دائمًا، مقبولة للتضحية: الجاموس ، والماعز ، والأغنام ، والدجاج ، والبط . تُعد الأبقار حيوانات مقدسة للغاية، وتُعتبر بمثابة أمهات، ويُحظر قتلها. [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] لطالما كانت نيبال موطناً للعديد من المواقع الأثرية الهندوسية، وهي مركز رئيسي للسياحة للعديد من رحلات الحج الهندوسية. [ 51 ] [ 52 ]
المعابد الهندوسية
قبل عام ٢٠٠٧، عندما كانت نيبال دولة هندوسية ، كان يُعتبر معبد باشوباتيناث "معبد نيبال". [ ٥٣ ] يُعدّ معبد باشوباتيناث أقدس معبد لدى الهندوس في نيبال، وكان يُعرف سابقًا باسم شاروماتي فيهار البوذي، حيث يضم تمثال الملك العظيم فيروباكشيا. [ ٥٤ ]
توجد العديد من المعابد الهندوسية في نيبال، وأبرزها مذكورة أدناه:
العلاقات مع المجتمعات الأخرى
لطالما كان هناك تداخل كبير بين المعتقدات الهندوسية والبوذية . [ 55 ] فالكثير ممن صُنِّفوا هندوسًا في تعداد عام 1981 يُمكن اعتبارهم بوذيين أيضًا، من بعض النواحي. لطالما تعبد الهندوس في المعابد البوذية، والبوذيون في المعابد الهندوسية. [ 56 ] والسبب في ذلك هو أن الهندوسية والبوذية تشتركان في جذور مشتركة ، ولم يُنظر إليهما، على مدار معظم تاريخهما، على أنهما مجموعتان منفصلتان، بل طائفتان متعاونتان تتشاركان التقاليد الدينية. [ 57 ] [ 58 ] وبسبب هذه الممارسات الدينية المزدوجة (أو الاحترام المتبادل)، كانت الاختلافات بين الهندوس والبوذيين دقيقة للغاية ونظرية؛ فلم يدخل الهندوس والبوذيون في أي صراعات دينية على مدى آلاف السنين الماضية. [ 59 ] [ 60 ] وهناك العديد من المعابد التي يُمكن للهندوس والبوذيين دخولها والعبادة فيها . [ 61 ] [ 62 ]
على الرغم من عدم وجود صراع تاريخي كبير بين الهندوس والمسلمين في نيبال، [ 63 ] إلا أنه في القرن العشرين ، نشبت بعض الخلافات بين الطائفتين بسبب التحولات الدينية والقوانين الصارمة المناهضة لها. [ 64 ] وقد وردت مزاعم بتزايد الإسلاموفوبيا في نيبال من قبل الهندوس والبوذيين المحليين نتيجة صعود الهندوتفا في الهند والتحامل الهندوسي على المسلمين . [ 65 ] [ 66 ] ومع ذلك، تشير التقارير إلى أن هذا لم يكن له أي تأثير على مستوى المجتمع، كما يتضح من مطالب المسلمين بتحويل نيبال إلى دولة هندوسية. [ 67 ] ويعود ذلك إلى شعورهم بأن دينهم غير مهدد من قبل الآخر ، وأنهم يتشاركون روح الأخوة منذ عقود. ويرى كلا الطرفين أن انتشار المسيحية مشكلة مشتركة. [ 63 ] [ 68 ]
ونتيجة لذلك، خلال الاحتجاجات المطالبة بإعادة إعلان نيبال دولة هندوسية، أيد العديد من المسلمين حركة نيبال كدولة هندوسية . [ 68 ] [ 69 ]
في نيبال، لطالما كانت العلاقات بين الهندوس والمسيحيين موضع جدل. [ 70 ] يُعدّ انتشار المسيحية موضوعًا مثيرًا للجدل في نيبال ، حيث تعرّض المسيحيون النيباليون لأعمال عنف متفرقة وإقصاء اجتماعي واسع النطاق من قِبل الهندوس والمسلمين المحليين. [ 71 ] [ 72 ] يُزعم في كثير من الأحيان في وسائل الإعلام والخطاب السياسي النيبالي أن المبشرين يقدمون حوافز مادية للفقراء للتحول إلى المسيحية مقابل تقديم الأدلة اللازمة، إلا أن هذه الأدلة غالبًا ما تُهمل. [ 73 ] وقد ازدادت حدة الصراعات بين الهندوس والمسيحيين في نيبال، نتيجةً لاعتناق الفقراء وغير المتعلمين للمسيحية على يد القساوسة والمبشرين المسيحيين . [ 74 ] [ 73 ] وكثيرًا ما نشبت صراعات بين الهندوس والمسيحيين في نيبال، بسبب النزاعات على الأراضي وغيرها من النزاعات الثقافية. [ 75 ] تُعدّ الكنيسة الكاثوليكية في نيبال من أسرع الكنائس نموًا في العالم، مما أدى إلى انخفاض عدد سكان الهندوس في نيبال وتراجع التركيبة السكانية، الأمر الذي يُفاقم التوترات الخطيرة بين الطائفتين. [ 76 ] وردت تقارير عديدة عن حوادث نزاع بين الطائفتين. يُنظر إلى صعود القومية الهندوسية في نيبال على أنه تهديد للأديان غير الساناتانية فيها. ويحدث الاضطهاد (وهو نادر الحدوث) بشكل رئيسي على هيئة هجمات على أفراد القبائل الذين اعتنقوا المسيحية من قبل أفراد قبائل آخرين، وتدمير الكنائس، وحظر التبشير .
التركيبة السكانية
عدد السكان الهندوس تاريخياً
النسبة المئوية والتغير التاريخي
| سنة | النسبة المئوية | يزيد |
|---|---|---|
| 1952–54 | 88.87% | - |
| 1961 | 87.69% | -1.18% |
| 1971 | 89.39% | +1.70% |
| 1981 | 89.50% | +0.11% |
| 1991 | 86.51% | -2.99% |
| 2001 | 80.62% | -5.89% |
| 2011 | 81.34% | +0.72% |
| 2021 | 81.19% | -0.15% |
معدل النمو
| سنة | بوب. | ±% |
|---|---|---|
| 1952 | 7,318,392 | — |
| 1961 | 8,254,403 | +12.8% |
| 1971 | 10,330,009 | +25.1% |
| 1981 | 13,445,787 | +30.2% |
| 1991 | 15,996,653 | +19.0% |
| 2001 | 18,330,121 | +14.6% |
| 2011 | 21,551,492 | +17.6% |
| 2021 | 23,677,744 | +9.9% |
| المصدر: 1952–2021 [ 77 ] | ||
في عام 1952، بلغ عدد سكان نيبال من الهندوس 7,318,392 نسمة، بنسبة 88.87%. [ 78 ] وفي السنوات الأخيرة، انخفضت نسبة الهندوس بنحو 7%، من 88.87% في عام 1952 إلى 81.34%، وفقًا لتعداد نيبال لعام 2011. [ 77 ] وقد شهد عدد السكان الهندوس انخفاضًا مستمرًا، ويعود ذلك أساسًا إلى انخفاض معدل الخصوبة بين الهندوس النيباليين، [ 79 ] والذي يترافق أيضًا مع هجرة النيباليين إلى المملكة المتحدة وهونغ كونغ والهند وسلطنة عمان . [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]
عدد السكان الهندوس حسب المجموعة العرقية
تستند هذه الأرقام إلى تعداد سكان نيبال لعام 2011. [ 78 ] يشير اختصار NEG إلى المجموعة العرقية المُدرجة حديثًا، والتي لا تتوفر بيانات تعداد سكان نيبال لعام 2001 عنها. [ 5 ]
| الطبقة الاجتماعية | سباق | الهندوس (2011) | الهندوس (2021) | ||
|---|---|---|---|---|---|
| % | بوب. | % | بوب. | ||
| شيتري / كشتري | خاص | 99.25% | 4,398,053 | 99.24% | 4,760,865 |
| براهمين (تلال)/ باهون | 99.56% | 3,226,903 | 99.67% | 3,382,134 | |
| ماجار | الصينية التبتية | 78.96% | 1,887,733 | 78.75% | 1,585,744 |
| ثارو | أديفاسي | 93.96% | 1,737,470 | 94.05% | 1,743,890 |
| تامانغ | الصينية/التبتية | 9.1% [ 5 ] | 1,539,830 | ||
| نيوار | الآريون الصينيون/التبتيون والآريون الهنود | 87.38% | 1,321,933 | 89.05% | 1,194,502 |
| كامي | داليت التلال | 96.35% | 1,258,554 | 95.51% | 1,403,942 |
| ياداف | تيراي | 99.69% | 1,054,458 | 99.95% | 1,228,031 |
| راي | الصينية/التبتية | 27.53% | 620,004 | ||
| داماي ، دهولي | داليت التلال | 96.59% | 472,862 | 95.95% | 543,026 |
| غورونغ | الصينية/التبتية | 32.18% | 522,641 | ||
| ليمبو | الصينية/التبتية | 14.34% | 387,300 | ||
| ثاكوري | خاص | 19.31% | 425,623 | 99.12% | 490,120 |
| ساركي | خاص | 95.46% | 374,816 | ||
| تيلي | تيراي | 99.58% | 369,688 | 99.93% | 431,037 |
| شامار | خاص | 99.55% | 335,893 | ||
| كويري / كوشواها | تيراي | 99.71% | 306,393 | 99.97% | 355,707 |
| كورمي | تيراي | 99.84% | 231,129 | ||
| سانياسي | خاص | 99.05% | 227,822 | ||
| دانوك | تيراي | 99.60% | 219,808 | ||
| موساهار | خاص | 99.10% | 234,490 | ||
| دوساد | خاص | 99.67% | 208,910 | ||
| شربة | الصينية/التبتية | 0.00% | 112,946 | ||
| السونار | تيراي | 99.49% | 64,335 | ||
| كيوات | تيراي | 99.75% | 153,772 | ||
| براهمان (تيراي) | تيراي | 99.53% | 134,106 | ||
| كاثبانيان | تيراي | 99.68% | 138,637 | ||
| غارتي، بهوجيل | الصينية/التبتية | 97.60% | 118,650 | ||
| ملاح | تيراي | 99.76% | 173,261 | ||
| كالوار | تيراي | 99.77% | 128,232 | ||
| كومال | الصينية/التبتية | 98.25% | 121196 | ||
| حجام (ثاكور) | تيراي/منخفض | 99.66% | 117,758 | ||
| كانو | تيراي | 99.73% | 125,184 | ||
| راجبانسي | أديفاسي | 98.90% | 115,242 | ||
| سونوار | الصينية/التبتية | 92.29% | 55,712 | ||
| سودي | تيراي | 99.49% | 93115 | ||
| لوهار | تيراي | 99.54% | 101,421 | ||
| تاتما | خاص | 99.50% | 104,865 | ||
| خاتوي | خاص | 99.60% | 100,921 | ||
| داوبي | خاص | 99.72% | 109,079 | ||
| ماجهي | الصينية/التبتية | 81.98% | 83,727 | ||
| نونيا | تيراي | 99.82% | 70,540 | ||
| كومهار | تيراي | 99.58% | 62,399 | ||
| دانوار | الصينية/التبتية | 83.66% | 84115 | ||
| شيبانغ | الصينية/التبتية | 64.50% | 68,399 | ||
| هالواي | تيراي | 99.63% | 83,869 | ||
| راجبوت | تيراي | 99.61% | 41,972 | ||
| كاياسثا | تيراي | 99.62% | 44304 | ||
| بادهاي | تيراي | 99.59% | 28,932 | ||
| ماروادي | آخر | 93.35% | 51,443 | ||
| سانثال | أديفاسي | 76.99% | 51,735 | ||
| جهانجاد | أديفاسي | 81.50% | 37,424 | ||
| بانتار، سردار | خاص | 99.16% | 55104 | ||
| برائ | تيراي | 99.80% | 80,597 | ||
| كهار | تيراي | 99.49% | 53159 | ||
| نهر الغانج | أديفاسي | 87.31% | 36,988 | ||
| لود | تيراي | 98.43% | 32,837 | ||
| بهوميهار | تيراي | 100% | 32199 | ||
| راجبهار | تيراي | 99.66% | 9542 | ||
| راونيار | تيراي | 100% | 27,258 | ||
| ثامي | الصينية/التبتية | 43.93% | 28,671 | ||
| ديمال | أديفاسي | 56.11% | 26298 | ||
| بهوتي | الصينية/التبتية | 0.00% | 13397 | ||
| سلة المهملات | تيراي/منخفض | 99.78% | 75195 | ||
| غادري | تيراي | 99.67% | 26375 | ||
| نورانج | الصينية/التبتية | 0.00% | 278 | ||
| ياخا | الصينية/التبتية | 11.50% | 24336 | ||
| داراي | الصينية/التبتية | 94.94% | 16,789 | ||
| تاج بوريا | أديفاسي | 77.20% | 19213 | ||
| ثاكالي | الصينية/التبتية | 30.62% | 13215 | ||
| شيديمار | أديفاسي | 99.12% | 1254 | ||
| باهاري | الصينية/التبتية | 91.18% | 13,615 | ||
| مالي | تيراي | 99.67% | 14,995 | ||
| البنغالية | آخر | 99.07% | 26,582 | ||
| شانتيال | الصينية/التبتية | 95.03% | 11810 | ||
| دوم | خاص | 99.19% | 13268 | ||
| قمر | تيراي | 99.89% | 1787 | ||
| بوت | الصينية/التبتية | 88.04% | 10397 | ||
| براهمو | الصينية/التبتية | 79.59% | 8140 | ||
| غين | خاص | 94.29% | 6791 | ||
| جيريل | الصينية/التبتية | 17.37% | 5774 | ||
| الأم الجافية | الصينية/التبتية | 99.37% | 5394 | ||
| بادي | خاص | 95.95% | 38,603 | ||
| ميش | أديفاسي | 75.59% | 4867 | ||
| ليبتشا | الصينية/التبتية | 9.55% | 3445 | ||
| هلالخور | خاص | 99.33% | 4003 | 100% | 2929 |
| البنجابية | آخر | 91.04% | 7176 | ||
| كيسان | أديفاسي | 94.77% | 1739 | ||
| راجي | الصينية/التبتية | 98.02% | 4235 | ||
| بيانغسي | الصينية/التبتية | 0.00% | 3895 | ||
| هايو | الصينية/التبتية | 47.62% | 2925 | ||
| كوتش | أديفاسي | 94.62% | 1635 | ||
| دهونيا | تيراي | 99.48% | 14846 | ||
| والونغ | الصينية/التبتية | 0.00% | 1249 | ||
| موندا | أديفاسي | 97.06% | 2350 | ||
| راوت | الصينية/التبتية | 96.28% | 618 | 100% | |
| يهلمو | الصينية/التبتية | 0.00% | 10752 | ||
| خاتيك | داليت | 100% | 9152 | ||
| باثاركاتا | أديفاسي | 93.87% | 3182 | 100% | 3343 |
| بيلدار | تيراي | 100% | 3037 | ||
| كوسوندا | الصينية/التبتية | 82.78% | 273 | ||
| لومي | الصينية/التبتية | 0.00% | 1614 | ||
| كالار | خاص | 99.26% | 1077 | ||
| ناتوا | داليت | 99.74% | 3062 | ||
| داندي | خاص | 100.00% | 1982 | ||
| دانكار | خاص | 99.59% | 2681 | 100% | 4090 |
| كولونج | الصينية/التبتية | 2.27% | 28,613 | ||
| غالي | الصينية/التبتية | 35.96% | 22881 | ||
| خواس | الصينية/التبتية | 87.61% | 18,513 | ||
| راجدهوب | تيراي | 99.78% | 13422 | ||
| كوري | خاص | 99.98% | 12276 | ||
| ناتشيرينغ | الصينية/التبتية | 3.17% | 7154 | ||
| يامفو | الصينية/التبتية | 7.05% | 6933 | ||
| تشاملينغ | الصينية/التبتية | 28.70% | 6668 | ||
| آثباريا | الصينية/التبتية | 5.86% | 5977 | ||
| سارباريا | خاص | 99.55% | 4906 | ||
| بانتابا | الصينية/التبتية | 42.66% | 4604 | ||
| دولبو | الصينية/التبتية | 0.00% | 4107 | ||
| أمات | تيراي | 99.11% | 3830 | ||
| ثولونغ | الصينية/التبتية | 17.45% | 3535 | ||
| ميواهانغ | الصينية/التبتية | 10.23% | 3100 | ||
| باهينغ | الصينية/التبتية | 14.73% | 3096 | ||
| لوبا | الصينية/التبتية | 0.27% | 2624 | ||
| المطور | تيراي | 99.44% | 2147 | ||
| سامبانغ | الصينية/التبتية | 25.34% | 1681 | ||
| خالينج | الصينية/التبتية | 20.88% | 1571 | ||
| توبكيغولا | الصينية/التبتية | 0.00% | 1523 | 0.00% | 642 |
| لوهارونغ | الصينية/التبتية | 10.15% | 1153 | ||
| الجمعة | جانجاتي | تمت إضافته حديثًا | 100% | 921 | |
| خاس أوث | خاص | 97.86% | 155,354 | ||
| جاناجاتي آخرون | الصينية/التبتية | 70.36% | 1228 | ||
| تيراي أوث | تيراي | 98.91% | 103,811 | ||
| غير محدد | آخر | 70.32% | 15277 | ||
| أجنبي | آخر | 67.22% | 6651 | ||
كما يتضح من بيانات تعدادي السكان لعامي 2001 و 2011 ، ارتفعت نسبة الهندوس بنسبة 0.72%، من 80.62% إلى 81.34%. ومع ذلك، يبقى الاتجاه العام سلبياً إلى حد كبير. فقد شهدت جميع المجموعات العرقية الرئيسية، باستثناء الصينيين/التبتيين، انخفاضاً في نسبة الهندوس، وكان هذا الانخفاض حاداً بشكل خاص بين بعض مجموعات الأديفاسي، مثل ثارو . أما بين الصينيين/التبتيين، فقد ارتفعت نسبة الهندوس بنسبة 2.37%، من 49.74% إلى 52.11%.
عدد السكان الهندوس حسب المناطق
تستند هذه الأرقام إلى تعداد سكان نيبال لعام 2011 وتعداد سكان نيبال لعام 2021.
عدد السكان حسب المقاطعة
| مقاطعة | إجمالي عدد السكان عام 2011 | موسيقى البوب الهندوسية 2011 | إجمالي عدد السكان 2021 | موسيقى البوب الهندوسية 2021 | خريطة الهندوسية 2011 | هندو % 2011 | هندوسي % 2021 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| مقاطعة كوشي | 4,534,943 | 3,021,632 | 4,961,412 | 3,343,183 |  | 66.63% | 67.38% |
| ولاية مادش | 5,404,145 | 4,580,012 | 6,114,600 | 5,151,005 | 84.75% | 84.24% | |
| محافظة باغماتي | 5,529,452 | 3,969,040 | 6,116,866 | 4,406,030 | 71.78% | 72.03% | |
| مقاطعة غانداكي | 2,403,757 | 1,992,474 | 2,466,427 | 2,027,990 | 82.89% | 82.22% | |
| مقاطعة لومبيني | 4,499,272 | 3,998,053 | 5,122,078 | 4,525,623 | 88.86% | 88.35% | |
| مقاطعة كارنالي | 1,570,418 | 1,497,236 | 1,688,412 | 1,598,437 | 95.34% | 94.67% | |
| مقاطعة سودورباشيم | 2,552,517 | 2,481,812 | 2,694,783 | 2,625,476 | 97.23% | 97.42% | |
| المجموع | 26,494,504 | 21,551,492 | 29,164,578 | 23,677,744 | 81.34% | 81.19% |
عدد السكان حسب المنطقة
| يصرف | الهندوس % | |
|---|---|---|
| 2011 [ 83 ] | 2021 | |
| بيتادي | 99.93% | 100% |
| كاليكوت | 99.8 | 99.79% |
| باجانغ | 99.74% | 99.7% |
| أتشام | 99.43% | 99.14% |
| دوتي | 99.04% | 99% |
| جاجاركوت | 98.96% | 98.65 |
| داديلدهورا | 98.88% | 98.2 |
| دارتشولا | 98.88% | 99.8 |
| باجورا | 98.68% | 98.71 |
| جملا | 97.89% | 97.29 |
| ساليان | 97.71% | 95.88 |
| دايلخ | 97.40% | 95.91 |
| أرغاخانشي | 97.03% | 98.27 |
| غولمي | 96.78% | 96.57 |
| بيوثان | 96.61% | 96.47 |
| روكوم (شرق) | 96.51% | 79.03 |
| روكوم (غرب) | 96.51% | 97.53 |
| اللعنة | 96.46% | 95.33 |
| كانشانبور | 95.09% | 95.53 |
| كايلاي | 94.91% | 95.91 |
| بارديا | 94.17% | 93.40 |
| سورخيت | 91.86% | 91.60 |
| موجو | 91.64% | 91.77 |
| بالبا | 90.52% | 91.39 |
| سيانجا | 90.21% | 86.35 |
| سيراها | 90.19% | 90.27 |
| باربات | 89.48% | 92.70 |
| دانوسا | 89.35% | 88.98 |
| باغلونغ | 89.27% | 91.30 |
| نوالباراسي (شرق) | 88.18% | 87.13 |
| نوالباراسي (غرب) | 88.18% | 87.58 |
| بهاكتابور | 87.85% | 86.40 |
| مياغدي | 87.16% | 87.55 |
| تاناهو | 86.51% | 84.08 |
| روبانديهي | 86.24% | 87.02 |
| سابتاري | 85.73% | 88.47 |
| سارلاهي | 85.56% | 85.69 |
| رولبا | 85.17% | 87.48 |
| ماهوتاري | 84.24% | 82.67 |
| بارسا | 83.10% | 80.84 |
| كاسكي | 82.33% | 81.11 |
| بارا | 81.73% | 80.89 |
| هوملا | 81.62% | 87.44 |
| شيتوان | 81.40% | 81.42 |
| كابيلباستو | 80.62% | 80.70 |
| مورانج | 80.27% | 81.47 |
| كاتماندو | 80.01% | 78.4 |
| جابا | 79.88% | 79.09 |
| بنكي | 78.42% | 78.90 |
| روتاهات | 77.77% | 75.71 |
| غوركا | 75.15% | 69.95 |
| لاليتبور | 73.53% | 74.69 |
| سونساري | 73.28% | 74.34 |
| أودايبور | 72.57% | 70.37 |
| دهادينغ | 72.42% | 70.71 |
| راميشاب | 71.93% | 70.65 |
| أوخالدونغا | 70.76% | 64.95 |
| دولبا | 70.15% | 70.62 |
| دولاخا | 67.80% | 66.47 |
| سيندهولي | 64.47% | 68.23 |
| لامجونغ | 63.98% | 62.44 |
| كافريبالانشوك | 62.57% | 63.30 |
| سيندوبالشوك | 58.98% | 54.16 |
| خوتانغ | 58.78% | 52.20 |
| نواكوت | 57.77% | 56.97 |
| بوجبور | 53.33% | 46.38 |
| ترهاثوم | 52.17% | 50.95 |
| دانكوتا | 49.17% | 49.56 |
| ماكوانبور | 48.26% | 48.72 |
| إيلام | 44.49% | 44.19 |
| سانكواسابها | 42.73% | 40.42 |
| سولوخومبو | 40.21% | 37.74 |
| مانانغ | 39.19% | 40.68 |
| موستانج | 37.47% | 38.14 |
| تابليجونج | 35.90% | 30.44 |
| بانشثار | 34.31% | 29.20 |
| راسوا | 25.38% | 25.60 |
قوانين الشؤون الدينية
حفل زفاف هندوسي نيبالي في نارايانغاد، تشيتوان
عريس هندوسي نيبالي
كبار السن يقدمون Dashain Tika للصغار
كبير يقدم Dashain Tika للصغار
عروس وعريس هندوسيان نيباليان
نيبال حاليًا دولة علمانية، وفقًا لدستور نيبال لعام 2072 (الجزء الأول، المادة 4)، حيث تعني العلمانية "الحرية الدينية والثقافية، إلى جانب حماية الدين والثقافة المتوارثة عبر الأجيال". [ 84 ] [ 85 ] ظلت نيبال آخر دولة هندوسية حتى عام 2008، ولا تزال ذات أغلبية هندوسية. فهي ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان الهندوس في العالم بعد الهند . [ 86 ] وتُعد نيبال ، من حيث النسبة المئوية، الدولة ذات أعلى نسبة من الهندوس في العالم. [ 87 ] [ 88 ] وعلى الرغم من أن العديد من السياسات الحكومية عبر التاريخ قد تجاهلت أو همّشت الأقليات الدينية، إلا أن المجتمعات النيبالية تتمتع عمومًا بالتسامح الديني والوئام بين جميع الأديان، مع وجود حوادث معزولة فقط من العنف ذي الدوافع الدينية. [ 67 ] ولا يمنح دستور نيبال أي شخص الحق في إجبار أي شخص على اعتناق دين آخر. كما أصدرت نيبال قانونًا أكثر صرامة لمكافحة التحول الديني في عام 2017. [ 89 ]
[ 90 ] === المصادر ===
- بيركنهولتز، جيسيكا فانتين (2018). ترتيل الإلهة: سرديات المكان وتكوين الهندوسية في نيبال . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-934116-0.
- كتب، رسائل نصية قصيرة (2019). الهندوسية: ديانة دارما الهند نيبال نمط 2020 منظم تقويم يومي أسبوعي شهري . منشور ذاتيًا. رقم ISBN 978-1-7975-6024-3.
- فيشر، جيمس ف.، محرر. (1978). أنثروبولوجيا جبال الهيمالايا: التفاعل بين الهند والتبت . موتون. ISBN 978-9027977007.
- هوت، مايكل ، محرر. (2004). «حرب الشعب» في جبال الهيمالايا: تمرد الماويين في نيبال . سي. هيرست وشركاه. ISBN 978-1-85065-722-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2020 .
- أماكن القوة في كاتماندو: المواقع المقدسة الهندوسية والبوذية في الوادي المقدس في نيبال . دار النشر: Inner Traditions/Bear. 1995. رقم ISBN 978-0-89281-540-1.
- شارما، سودير (2019). صلة نيبال: سرد من الداخل للماويين، والبلاط، ونيودلهي . دار بنجوين راندوم هاوس إنديا الخاصة المحدودة. ISBN 978-93-5305-662-9.
- تري، إيزابيلا (2014). الإلهة الحية: رحلة إلى قلب كاتماندو . دار بنجوين للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-93-5118-610-6.
- جيلنر، د.؛ بفاف تشارنيكا، J .؛ ويلتون، J. (2012). القومية والعرق في مملكة هندوسية: سياسة وثقافة نيبال المعاصرة . روتليدج. رقم ISBN 978-1-136-64956-1.
- غريف، ج. (2006). إعادة صياغة نظرية الدين في نيبال . سبرينغر. ISBN 978-0-230-60147-5.
- باروا، أنكور (2015). مناقشة "التحول" في الهندوسية والمسيحية . روتليدج. ISBN 978-1-317-53859-2.
- ليفي، روبرت آي. (1990). ميزوكوزم: الهندوسية وتنظيم مدينة تقليدية حديثة في نيبال . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- ليكومت-تيلوين، ماري (2011). الملكية الهندوسية، والإحياء العرقي، والتمرد الماوي في نيبال . مطبعة جامعة أكسفورد، الهند. ISBN 978-0-19-807225-6.
- مايكلز، أكسل (2004). الهندوسية: الماضي والحاضر . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-08953-9.
- جيتينجر، جولي ل. (2018). الهندوسية والقومية الهندوسية على الإنترنت . روتليدج. رقم ISBN 978-1-351-10363-3.
- ماهارجان، مانجال مان (2002). دراسة مقارنة بين الهندوسية والمسيحية في نيبال . دار إكتا للنشر. رقم ISBN 978-99933-1-852-1.
- دارام فير (1988). التعليم والسياسة في نيبال: تجربة آسيوية . مركز الكتاب الشمالي. ISBN 978-81-85119-39-7.
- بورغستروم، بنغت-إريك (1980)، الراعي والبانكا: قيم القرية وديمقراطية البانكايات في نيبال ، دار فيكاس، رقم ISBN 9780706909975
- لاندون، بيرسيفال (1928). نيبال، المجلد 1. مصدر عام. كونستابل وشركاه (إدنبرة). ISBN 8-120-60724-4– عبر أرشيف الإنترنت .
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) سيجاباتي، ميغان أدامسون؛ بيركنهولتز، جيسيكا فانتين (2016). الدين والحداثة في جبال الهيمالايا . روتليدج. ISBN 978-1-317-33386-9. - جاين، بانكاج (2016). دارما وبيئة المجتمعات الهندوسية: الاستدامة والاكتفاء الذاتي . روتليدج. ISBN 978-1-317-15160-9.
- تشاتيرجي، تشاندا (2020). سياما براساد موكيرجي، المعارضة الهندوسية وتقسيم البنغال، 1932-1947 . روتليدج. ISBN 978-1-000-16378-0.
- رودريغز، هيلاري ب. (2012). دراسة الهندوسية عمليًا . روتليدج. ISBN 978-1-136-68097-7.
- مالا، كمال براكاش (1989). نيبال: منظورات حول الاستمرارية والتغيير . مركز الدراسات النيبالية والآسيوية، جامعة تريبهوفان.
- توفين، جيرارد؛ بفاف-تشارنيكا، جوانا (2014). مواجهة العولمة في جبال الهيمالايا: الانتماء وسياسات الذات . منشورات سيج الهند . ISBN 978-93-5150-048-3.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ المكتب الوطني للإحصاء (2021). التعداد الوطني للسكان والمساكن 2021، تقرير عن الطبقة/العرق والدين . حكومة نيبال (تقرير). مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 14 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2023 .
- ↑ مينيسيس، إيلويز (23 يوليو/تموز 2019). "الإثنوغرافيا الملتزمة دينياً: تأملات عالمة أنثروبولوجيا مسيحية تدرس الهندوس في الهند ونيبال" . إثنوس . 86 (3): 477-491 . doi : 10.1080/00141844.2019.1641126 . ISSN 0014-1844 . S2CID 199858627 .
- ↑ «نيبال تتبنى دستورًا جديدًا، وتصبح دولة علمانية: 5 حقائق» . NDTV.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2021 .
- ↑ «نيبال ستبقى علمانية، ورفض مقترح إقامة دولة هندوسية - تايمز أوف إنديا» . تايمز أوف إنديا . وكالة أنباء برس ترست أوف إنديا. ١٤ سبتمبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ١١ مايو ٢٠٢١ .
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ بيانات التعداد السكاني النيبالي لعام ٢٠١١ (٢٠١٤). "بيانات التعداد السكاني النيبالي لعام ٢٠١١. انتقل إلى الصفحة ٥٦ للاطلاع على نسب البوذيين والكيرات" (ملف PDF) . دراسة سكانية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٢٨ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٩ أبريل ٢٠٢٤ .
{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ^ تيميلسينا ، راجيندرا راج (2015/12/07). "Sandhyopasan: الطقوس الهندوسية كأساس للتعليم الفيدي" . مجلة Dhaulagiri لعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا . 9 : 53 – 88. دوى : 10.3126/dsaj.v9i0.14022 . ردمك 1994-2672 .
- ↑ شانموغاناثان، ثيلاغافاثي (2014-09-01). "تحليل براغماتي لرقصة اللورد شيفا" . المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة (229): 95-115 . doi : 10.1515/ijsl-2014-0019 . ISSN 1613-3668 . S2CID 170652980 .
- ↑ "نيبال - الدين" . countrystudies.us . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-10-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-02-2021 .
- ↑ WB، ص 34 أرض الغوركا
- ↑ "واجهة مستخدم Swagger" . cqnotify.info.com.np . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2008.
- ↑ ماهارجان 2002
- ↑ "وحيدًا في كاتماندو" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2008 .
- ↑ براساد، ص 4 حياة وأزمنة المهراجا جودها شومشير جونغ بهادور رانا من نيبال
- ↑ شارما 2019 ، ص 67-75؛ غريف 2006 ، ص 783-791؛ ليفي 1990 ، ص 190-191.
- ↑ جوزيبي، الأب (1799). وصف مملكة نيبال . لندن: فيرنور وهود. ص 308. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2015 .
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link ) - ↑ لاندون 1928 ، ص 68-69.
- ↑ الكتب 2019 ، الصفحات 89-90.
- ↑ سافادا، أندريا ماتليس؛ هاريس، جورج لورانس (1993). نيبال وبوتان : دراسات قطرية . سلسلة كتيبات المناطق. ISBN 978-0-8444-0777-7أُرشف من المصدر الأصلي في 30 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2016 .
- ↑ هوت 2004 ، ص 22.
- ↑ ديتريش، أنجيلا (1996). "الرهبان البوذيون وحكام رانا: تاريخ الاضطهاد" . مجلة الهيمالايا البوذية: مجلة معهد ناجارجونا للأساليب الدقيقة . مؤرشفة من الأصل في 1 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليها في 17 سبتمبر 2013 .
- ↑ لال، سي كيه (16 فبراير 2001). "صدى رانا" . صحيفة نيبالي تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2013 .
- ↑ هوت، مايكل (2005). "انقلاب الملك غيانيندرا وتداعياته على مستقبل نيبال" . مجلة براون للشؤون العالمية . 12 (1): 111-123 . ISSN 1080-0786 . JSTOR 24590670. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-02-18 .
- ↑ "Lagan Rai – Copy of SIRF Final Report.pdf" . مستندات جوجل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-02-2021 .
- ^ سلسلة أبحاث ريجمي . أبحاث ريجمي. 1987. ص 18 – 19.
- ↑ شارما، بال كريشنا (2013). من هذا العالم إلى الآخر: الهوية المسيحية وطقوس الجنازة في نيبال . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 82. ISBN 978-1-62032-897-2.
- ^ جيلنر وبفاف تشارنيكا وويلبتون 2012 ، الصفحات من 120 إلى 126.
- ↑ المجلة الوطنية . دبليو إتش ألين. 1884. الصفحات 609-610 .
- ↑ جاين 2016 ، ص 956.
- ↑ غريف 2006 ، ص 89.
- ↑ ليفي 1990 ، ص 76.
- ↑ فيشر 1978 ، ص 487.
- ↑ ليفين، نانسي إي . (1987ب). " الطبقة الاجتماعية، والدولة، والحدود العرقية في نيبال" . مجلة الدراسات الآسيوية . 46 (1): 71-88 . doi : 10.2307/2056667 . ISSN 1752-0401 . JSTOR 2056667. S2CID 161519560. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2021 .
- ↑ بيركنهولتز 2018 ، ص 67-71؛ شارما 2019 ، ص 145-147.
- ↑ دارام فير 1988 ، ص 65.
- ↑ بورغستروم 1980 ، ص 11.
- ↑ مساهمات في الدراسات النيبالية . معهد الدراسات النيبالية والآسيوية، جامعة تريبهوفان . 1998. ص 123 .
- ↑ ستيلر، إل إف (1993). نيبال: نمو أمة. مركز أبحاث تنمية الموارد البشرية، كاتماندو.
- ^ هوفر، أندراس (1979). التسلسل الهرمي الطبقي ودولة نيبال: دراسة لعين مولوكي عام 1854 . جامعة فاغنر.
- ↑ جونيراتني، أرجون (2002). ألسنة متعددة، شعب واحد: تشكيل هوية ثارو في نيبال . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9780801487286.
- ^ جيلنر، بفاف تشارنيكا وويلبتون 2012 ، ص. 118.
- ↑ شارما 2019 ، ص. –؛ تري 2014 ، ص. 90–93.
- ↑ "كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . www.cia.gov . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2018 .
- ↑ المنظور النيبالي . مؤسسة غورخاباترا. 1972.
- ↑ سايامي، دوسفام (1972). اللوتس واللهب: سرد عن الثقافة النيبالية . قسم الإعلام، وزارة الاتصالات، حكومة نيبال. ص 10.
- ↑ باروا 2015 ، ص 19.
- ^ السلطة ، ص 89-111 ؛ دارام فير 1988 ، الصفحات من 167 إلى 169 ؛ ليكومت-تيلوين 2011 ، الصفحات من 223 إلى 240 .
- ↑ "غاديمي: مهرجان التضحية بالحيوانات في نيبال يمضي قدماً رغم "الحظر"" بي بي سي نيوز . 3 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2021. "
- ↑ شارما، بهادرا (2019-12-06). "مهرجان التضحية بالحيوانات في نيبال مستمر. لكن للناشطين تأثير. (نُشر عام 2019)" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع 2021-02-18 .
- ↑ "ذبح الحيوانات في مهرجان غاديمي" . الجمعية الدولية للرفق بالحيوان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
- ↑ أشاريا، كريشنا براساد؛ ويلسون، ر. تريفور (2020-09-01). "العلاقة بين التضحية بالحيوانات والصحة العامة في نيبال" . مجلة سياسات الصحة العامة . 41 (3): 386-389 . doi : 10.1057/s41271-020-00224-3 . ISSN 1745-655X . PMID 32296112. S2CID 215795323 .
- ↑ "١٠ معابد هندوسية في نيبال يجب عليك زيارتها" . www.touchkailash.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٠ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢ أبريل ٢٠٢١ .
- ↑ أدهيكاري، ديباك (15 سبتمبر 2018). "الدين يُؤتي ثماره: زيارات كبار السياسيين الهنود للمعابد تُعزز السياحة في نيبال" . Scroll.in . تاريخ الاسترجاع: 2 أبريل 2021 .
- ↑ مايهيو ، برادلي؛ بيندلوس، جو؛ أرمينغتون، ستان (2006). نيبال : لونلي بلانيت . أرشيف الإنترنت. لونلي بلانيت . ص 166. ISBN
978-1-74059-699-2. - ↑ جيتينجر 2018 ، ص 19.
- ↑ جيلنر، ديفيد ن. (2005). "ظهور التحول الديني في تعدد المذاهب الهندوسية البوذية: وادي كاتماندو، نيبال، حوالي 1600-1995" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 47 (4): 755-780 . doi : 10.1017/S0010417505000344 . ISSN 0010-4175 . JSTOR 3879342. S2CID 145199001. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2021 .
- ↑ بيركنهولتز 2018 ، ص 98-105؛ كتب 2019 ، ص. 8.
- ↑ لويس، تود ت. (1996). "المعتقدات الدينية في مجتمع تجاري بوذي، نيبال". دراسات الفولكلور الآسيوي . 55 (2): 237-270 . doi : 10.2307/1178821 . ISSN 0385-2342 . JSTOR 1178821 .
- ↑ ماركوف، د. (2016). "التوفيق بين الهندوسية والبوذية في نيبال في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث (مسلة (منتصف القرن الثامن عشر) عند ترميم ستوبا سفايامبوناث)" . عالم الشرق (باللغة الأوكرانية). 2016 (4): 74-83 . doi : 10.15407/orientw2016.04.074 . ISSN 1608-0599 .
- ↑ ميترا، راجيندرالا؛ مكتبة الجمعية الآسيوية (كلكتا، الهند) (1882). الأدب البوذي السنسكريتي في نيبال . مكتبة جامعة كورنيل. كلكتا، الجمعية الآسيوية في البنغال.
- ↑ أوكادا، فرديناند إي. (1957). " الأخوة الطقوسية: عامل تماسك في المجتمع النيبالي". مجلة جنوب غرب الأنثروبولوجيا . 13 (3): 212-222 . doi : 10.1086/soutjanth.13.3.3629147 . ISSN 0038-4801 . JSTOR 3629147. S2CID 157008533 .
- ↑ "ثقافة نيبال" . قناة السفر . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2021 .
- ↑ شاستري، جي. سي. (يوليو 1968). "الهندوسية والبوذية في نيبال" (ملف PDF) . نيبال القديمة: مجلة قسم الآثار . 4 : 48-51 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 يوليو 2012.
- 1 2 بيتراجليا، مايكل د.؛ ألتشين، بريدجيت (2007). تطور وتاريخ السكان البشريين في جنوب آسيا: دراسات متعددة التخصصات في علم الآثار، وعلم الإنسان البيولوجي، واللغويات، وعلم الوراثة . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 6. ISBN 978-1-4020-5562-1.
- ↑ "المسلمون النيباليون ونضالهم من أجل الاعتراف" . insamer.com (الإنجليزية) . ١٩ ديسمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٦ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٨ فبراير ٢٠٢١ .
- ↑ «ارتفاع مقلق في الإسلاموفوبيا منذ تشخيص إصابة عدد من الرجال المسلمين بفيروس كوفيد-19» . kathmandupost.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
- ↑ "بينما تسعى نيبال جاهدةً لتصبح أكثر شمولاً، هل يُهمَل المسلمون؟" . www.worldpoliticsreview.com . 30 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2021 .
- 1 2 خادكا، أوبيندرا لاميتشاني وباسانت. "عيد الفطر يُبرز التسامح الديني في نيبال" . ماي ريبوبليكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
- ١ ٢ "المسلمون في نيبال يطالبون بدولة هندوسية" . صحيفة إيكونوميك تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٧ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ فبراير ٢٠٢١ .
- ↑ داستيدر، موليكا (2000). "مسلمو تيراي في نيبال" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 35 (10): 766-769 . ISSN 0012-9976 . JSTOR 4408986 .
- ^ مهرجان 2002 ، ص 1-2.
- ↑ "موعظة على الجبل | أخبار صحيفة نيبالي تايمز | صحيفة نيبالي تايمز" . archive.nepalitimes.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2021 .
- ↑ كوبورن، بروت. "الوعظ في الأعالي | الأمة | صحيفة نيبالي تايمز" . archive.nepalitimes.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2021 .
- 1 2 "إنهم يستخدمون المال للترويج للمسيحية" . صحيفة الغارديان . 15 أغسطس 2017. تاريخ الاطلاع: 20 يونيو 2021 .
- ↑ "مجلة خرائط القصص" . www.arcgis.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-03-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-02-2021 .
- ↑ شارما 2019 ، ص 78.
- ↑ "Lagan Rai - Copy of SIRF Final Report.pdf" . مستندات جوجل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-11-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-03-2021 .
- 1 2 "دراسة سكانية (المجلد 12)" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2018-09-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-02-11 .
- 1 2 دراسة سكانية شاملة عن نيبال (ملف PDF) . المجلد الثاني (الديموغرافيا الاجتماعية). حكومة نيبال، أمانة لجنة التخطيط الوطني، المكتب المركزي للإحصاء. 2014. ISBN 978-9937-2-8972-6أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 18 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2017 .
- ↑ "انخفاض عدد السكان الهندوس في نيبال - هندو برس إنترناشونال - مجلة هندوسية اليوم" . www.hinduismtoday.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2021 .
- ↑ «العفو العماني يمنح النيباليين غير المسجلين فرصة للعودة إلى ديارهم» . kathmandupost.com . تاريخ الاطلاع: 6 مايو 2021 .
- ^ سوبا، تانكا ب. (2008). “العيش في الشتات النيبالي في الهند: مقال عن السيرة الذاتية”. Zeitschrift für Ethnologie . 133 (2): 213– 232. ISSN 0044-2666 . جستور 25843148 .
- ↑ "الشتات النيبالي في عصر العولمة" . روتليدج ودار نشر سي آر سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2021 .
- ↑ "السكان | المكتب المركزي للإحصاء" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-03-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2014-01-07 .
- ↑ "قوانين نيبال (NP029)" (ملف PDF) . حكومة نيبال . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 15 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
- ↑ "دستور نيبال 2072" (ملف PDF) . حكومة نيبال . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
- ↑ "المشهد الديني العالمي" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . ١٨ ديسمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٦ سبتمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٨ فبراير ٢٠٢١ .
- ↑ مكتبة الكونغرس؛ اللجنة الفرعية، لجنة موارد المكتبات الأمريكية التابعة لجمعية المكتبات الأمريكية، الفهرس الوطني الموحد (1971). الفهرس الوطني الموحد، مطبوعات ما قبل عام 1956: قائمة مؤلفين تراكمية تمثل البطاقات المطبوعة لمكتبة الكونغرس والعناوين التي أبلغت عنها مكتبات أمريكية أخرى . مانسيل. ISBN 978-0-7201-0003-7.
- ↑ الدين 101 (28 نوفمبر 2012). "التركيبة السكانية الهندوسية والطوائف (الجزء الأول)" . الدين 101. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2021 .
{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ "نيبال: مشروع قانون يُجرّم التحوّل الديني" . www.csw.org.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
- ↑ جولات جبل كايلاش المقدس
روابط خارجية
- الهندوسية في نيبال
- الدين في نيبال
- الهندوسية في جنوب آسيا