الحشرات في الأساطير

ظهرت الحشرات في الأساطير حول العالم منذ العصور القديمة. ومن بين مجموعات الحشرات التي وردت في الأساطير النحلة والذباب والفراشة والزيز واليعسوب وسرعوف الصلاة وخنفساء الجعل .

قد تقدم أساطير الحشرات أصول شعب ما، أو مهاراته مثل العثور على العسل. وتتعلق أساطير أخرى بطبيعة الآلهة أو أفعالهم، وكيف يمكن استرضائهم. وتحكي مجموعة متنوعة من الأساطير عن التحولات، مثل التحول بين روح شخص حي أو ميت وفراشة في اليابان. وأخيرًا، تظهر الحشرات كرموز للصفات البشرية مثل السرعة، أو كنذير بمتاعب قادمة؛ وبالتالي، قد تظهر كتمائم لدرء الشر.

يروي شعب سان في صحراء كالاهاري قصة نحلة حملت حشرة صرصور عبر نهر. تركت النحلة المنهكة الصرصور على زهرة عائمة لكنها زرعت بذرة في جسم الصرصور قبل أن يموت. نمت البذرة لتصبح أول إنسان. ^[1]

في الأساطير المصرية ، نمت النحلة من دموع إله الشمس رع عندما هبطت على رمال الصحراء. هناك آلهة مصرية ترتبط بالحشرات مثل سلكت خبري ونيث [ 2 ] ^وتر القوس الخاص بإله الحب الهندوسي كاماديفا مصنوع من نحل العسل. ^[3]

يؤمن شعب باغندا في أوغندا بأسطورة كينتو ، أول رجل على وجه الأرض. وباستثناء بقرته، عاش كينتو وحيدًا. وفي يوم من الأيام طلب الإذن من جولو ، الذي كان يعيش في الجنة، بالزواج من ابنته نامبي. وضع جولو كينتو في اختبار من خمسة اختبارات يجب أن يجتازها قبل أن يوافق. وفي الاختبار الأخير، طُلب من كينتو اختيار بقرة جولو من بين مجموعة من الماشية. وساعدت نامبي كينتو في الاختبار الأخير بتحويل نفسها إلى نحلة، وتهمس في أذنه لاختيار تلك التي هبطت قرنها عليها. ^{[4] [5] [6]}

في الأساطير اليونانية ، كان أريستايوس إله تربية النحل . بعد أن تسبب عن غير قصد في وفاة يوريديس ، التي داست على ثعبان أثناء فرارها منه، عاقبته أخواتها الحوريات بقتل كل نحلة من نحله. عندما رأى أريستايوس الخلايا الفارغة حيث سكنت نحله، بكى واستشار بروتيوس الذي شرع بعد ذلك في نصح أريستايوس بتكريم ذكرى يوريديس بالتضحية بأربعة ثيران وأربع أبقار. عند القيام بذلك، تركها تتعفن ومن جثثها نحل نهض لملء خلاياه الفارغة. ^{[4] [7]}

في ترنيمة هوميروس لأفروديت ، تروي الإلهة أفروديت أسطورة كيف طلبت إيوس ، إلهة الفجر، من زيوس أن يسمح لحبيبها تيثونوس بالعيش إلى الأبد كخالد . ^{[8] وافق زيوس على طلبها، ولكن لأن إيوس نسيت أن تطلب منه أن يجعل تيثونوس أيضًا خالدًا، لم} يمت تيثونوس أبدًا، لكنه كبر في السن. ^[8] في النهاية، أصبح صغيرًا جدًا وذبل حتى تحول إلى أول حشرة سيكادا . ^[8]

بين السكان الأصليين لأستراليا ، تحكي إحدى الحكايات كيف عثر رجال عملاقون على أكياس عسل النحل، وعلموا السكان الأصليين كيفية العثور عليها. ^[9]

في قصيدة سومرية قديمة ، تساعد ذبابة الإلهة إنانا عندما يطارد شياطين غالا زوجها دوموزيد . ^[10] تظهر الذباب أيضًا على الأختام البابلية القديمة كرمز لنيرغال ، إله الموت ^[10] وغالبًا ما كانت العديد من الثقافات المختلفة في بلاد ما بين النهرين القديمة ترتدي حبات اللازورد على شكل ذبابة ، إلى جانب أنواع أخرى من مجوهرات الذباب. ^[10] تحتوي ملحمة جلجامش الأكادية على تلميحات إلى اليعسوب ، مما يدل على استحالة الخلود. ^{[11] [12]}

يعترف ترنيمة هوميروس لأبولون بأن موهبة أبولو في النبوة جاءت إليه أولاً من ثلاث عذارى نحل، عادةً ما يتم التعرف عليهن ولكن بشكل مشكوك فيه مع ثرياي ، وهي ثالوث من آلهة النحل في بحر إيجة ما قبل الهيلينية. ^[13] تم العثور على سلسلة من اللوحات الذهبية المنقوشة المتطابقة في كاميروس في رودس ؛ ^[14] يعود تاريخها إلى الفترة القديمة من الفن اليوناني في القرن السابع، ولكن آلهة النحل المجنحة التي تصورها يجب أن تكون أقدم بكثير. ^[15]

في مسرحية بروميثيوس المقيد ، المنسوبة إلى الكاتب المسرحي المأساوي الأثيني إسخيلوس ، تلاحق ذبابة أرسلتها زوجة زيوس هيرا عشيقته إيو وتعذبها ، والتي تحولت إلى بقرة وتراقبها باستمرار عيون الراعي أرغوس المائة . يشير شكسبير إلى الأسطورة: ^{[16] [17]} "إيو: آه! هاه! مرة أخرى الوخزة، طعنة ذبابة الخنازير! يا أرض، يا أرض، اختبئي، الشكل الأجوف - أرغوس - ذلك الشيء الشرير - ذو المائة عين." ^[17]

في الأساطير الحثية ، خرج إله الزراعة، تيليبينو ، في حالة هياج ورفض السماح لأي شيء بالنمو ومنع الحيوانات من إنجاب ذرية. ذهب الآلهة بحثًا عن تيليبينو لكنهم فشلوا. ثم أرسلت الإلهة هانا هانا نحلة لإعادته. وجدت النحلة تيليبينو، ولسعته ولطخته بالشمع. ازداد غضب الإله، حتى استخدمت الإلهة كامروسيبا (أو كاهن بشري وفقًا لبعض المراجع) طقوسًا لإرسال غضبه إلى العالم السفلي .

في الأساطير الهندوسية ، استدعت الآلهة بارفاتي لقتل الشيطان أروناسورا في هيئة بهراماري ديفي، الذي استولى على السماوات والعوالم الثلاثة. ولسعته حتى الموت بمساعدة عدد لا يحصى من النحل الأسود الخارج من جسدها، واستعاد الآلهة السيطرة. ^[18]

في الديانة المصرية القديمة، يُرى إله الشمس رع يتدحرج عبر السماء كل يوم، محوّلاً الأجساد والأرواح. تقوم الخنافس من عائلة Scarabaeidae ( خنفساء الروث ) بتدحرج الروث على شكل كرة كغذاء وكحجرة حضانة لوضع البيض؛ بهذه الطريقة، تفقس اليرقات وتحيط بها الأطعمة على الفور. لهذه الأسباب، كان يُنظر إلى الجعل كرمز لهذه الدورة السماوية وفكرة إعادة الميلاد أو التجديد. غالبًا ما كان الإله المصري خبري ، رع كشمس مشرقة، يُصوَّر على أنه خنفساء الجعل أو كرجل برأس خنفساء الجعل. اعتقد المصريون القدماء أن خبري يجدد الشمس كل يوم قبل أن يدحرجها فوق الأفق، ثم يحملها عبر العالم الآخر بعد غروب الشمس، فقط لتجديدها مرة أخرى في اليوم التالي. ^[19]

كان حشرة السرعوف موضع تبجيل في تقاليد خوي وسان في جنوب إفريقيا حيث كان الإنسان والطبيعة متشابكين. ^[20] اعتبرت العديد من الحضارات القديمة أن الحشرة تمتلك قوى خارقة للطبيعة؛ بالنسبة لليونانيين، كانت لديها القدرة على إظهار الطريق إلى المنزل للمسافرين الضالين؛ في كتاب الموتى المصري القديم ، "طائر الذبابة" هو إله ثانوي يقود أرواح الموتى إلى العالم السفلي؛ في قائمة جراد نينوى في القرن التاسع قبل الميلاد ( بورو )، يُطلق على حشرة السرعوف اسم ساحر الموتى ( بورو-إنميلي ) والعراف ( بورو-إنميلي-أشاجا ). ^{[21] [22]}

وفقًا للافكاديو هيرن ، كان يُنظر إلى الفراشة في اليابان على أنها تجسيد لروح الشخص؛ سواء كان حيًا أو محتضرًا أو ميتًا بالفعل. إذا دخلت فراشة غرفة ضيوفك ووقفت خلف ستارة الخيزران، يُقال في اليابان أن الشخص الذي تحبه أكثر من غيره سيأتي لرؤيتك. يُنظر إلى الأعداد الكبيرة من الفراشات على أنها فأل سيئ . عندما كان تايرا نو ماساكادو يستعد سرًا لثورته الشهيرة، ظهر في كيوتو سرب ضخم من الفراشات لدرجة أن الناس كانوا خائفين - معتقدين أن هذا الشبح هو نذير شر قادم. ^[23]

وبالمثل، تستشهد موسوعة ديدرو بالفراشات كرمز للروح. يصور منحوتة رومانية فراشة تخرج من فم رجل ميت، تمثل الاعتقاد الروماني بأن الروح تخرج من الفم. ^[24] في الواقع، الكلمة اليونانية القديمة لـ "فراشة" هي ψυχή ( psȳchē )، والتي تعني في المقام الأول "الروح" أو "العقل". ^[25] وفقًا لميرسيا إلياد، يدعي بعض الناجا في مانيبور أنهم ينحدرون من فراشة. ^[26] في بعض الثقافات، ترمز الفراشات إلى إعادة الميلاد . ^[27] في مقاطعة ديفون الإنجليزية ، سارع الناس ذات يوم إلى قتل أول فراشة في العام، لتجنب عام من سوء الحظ. ^[28] في الفلبين، يُعتقد أن الفراشة السوداء المتبقية أو العثة في المنزل تعني وفاة في الأسرة. ^[29]

تحكي إحدى الأساطير اليونانية القديمة عن عازف القيثارة يونوموس ("السيد جودتون"). أثناء إحدى المسابقات، انقطع أعلى وتر في القيثارة ذات الأوتار الخمسة. وفي تلك اللحظة، هبطت حشرة السيكادا على الآلة الموسيقية وغنت بدلاً من الوتر المفقود: وفازا معًا بالمسابقة. ^[30]

تحكي إحدى حكايات السكان الأصليين في أستراليا كيف بنى رجل مأوى لابنه المريض؛ وعندما عاد بالطعام، كان ابنه قد اختفى، ولكن في أعلى شجرة كان هناك شرنقة حول شرنقة. ^[9]

غالبًا ما كان يُعتقد أن الحشرات تمثل الصفات، سواء كانت جيدة أو سيئة، وبالتالي فقد تم استخدامها كتمائم لدرء الشر، أو كعلامات تنبئ بالأحداث القادمة. عثر فليندرز بيتري على تميمة اليعسوب المصنوعة من الخزف الأزرق في لاهون، من أواخر المملكة الوسطى في مصر القديمة . ^[31] خلال العصر اليوناني القديم ، كان الجندب رمزًا لمدينة أثينا ، ^[32] ربما لأنه كان من بين أكثر الحشرات شيوعًا في السهول الجافة في أتيكا . ^[32] ارتدى الأثينيون الأصليون دبابيس الجندب الذهبية لترمز إلى أنهم من أصل أثيني أصيل وليس لديهم أي أسلاف أجانب. ^[32] في الأوقات اللاحقة، أصبح هذا العرف يُنظر إليه على أنه علامة على العصور القديمة . ^[32]

بالنسبة لبعض قبائل الأمريكيين الأصليين، تمثل اليعسوب السرعة والنشاط؛ أما بالنسبة لقبيلة نافاجو ، فإنها ترمز إلى المياه النقية. وهي من العناصر الشائعة في فخار زوني ؛ وهي مصممة على شكل صليب مزدوج الخطوط، وتظهر في فن الصخور الهوبي وعلى قلادات بويبلو . ^[33] ومن بين الأسماء الكلاسيكية لليابان أكيتسوكوني (秋津国)، وأكيتسوشيما (秋津島)، وتويو أكيتسوشيما (豊秋津島). أكيتو أو أكيدو هما كلمات يابانية قديمة أو لهجية لكلمة اليعسوب، لذا فإن أحد تفسيرات أكيتسوشيما هو "جزيرة اليعسوب". ^[34] يُنسب هذا إلى أسطورة مفادها أن مؤسس اليابان الأسطوري، الإمبراطور جينمو ، تعرض للدغة بعوضة ، ثم أكلها يعسوب. ^{[35] [36]} كرمز موسمي في اليابان، يرتبط اليعسوب بالخريف، ^[37] وبشكل عام، يعتبر اليعسوب رمزًا للشجاعة والقوة والسعادة، وغالبًا ما يظهر في الفن والأدب الياباني، وخاصة الهايكو . ^[33]

في أوروبا، غالبًا ما يُنظر إلى اليعسوب على أنه شرير. تربط بعض الأسماء العامية الإنجليزية، مثل "لسعة الحصان"، [ ^38] و " إبرة خياطة الشيطان "، و"قاطع الأذن"، بينها وبين الشر أو الإصابة. ^{[39] يعتقد الفولكلور} السويدي أن الشيطان يستخدم اليعسوب لوزن أرواح الناس. ^[33] الاسم النرويجي لليعسوب هو Øyenstikker ("مثقب العين")، وفي البرتغال ، يُطلق عليه أحيانًا tira-olhos ("خاطف العيون"). غالبًا ما يرتبط بالثعابين، كما في الاسم الويلزي gwas-y-neidr ، " خادم الأفعى ". ^[39] يشير مصطلح "طبيب الثعابين" في جنوب الولايات المتحدة إلى اعتقاد شعبي بأن اليعسوب يتبع الثعابين ويخيطها معًا مرة أخرى إذا أصيبت. ^[40]

• عنانسي
• الحشرات في الدين
• الحشرات في الخيال العلمي والخيال