لغة العبودية
| العبد المكسور | |
|---|---|
| منطقة | يوكون ( نهري ليارد وماكنزي ) |
| عصر | القرن التاسع عشر |
| رموز اللغة | |
| ايزو 639-3 | لا أحد ( mis) |
| غلوتولوج | brok1250 |
كانت لغة السلاف (وتسمى أيضًا Broken Slavey ، وBroken Slavé، وBroken Slave، وBroken Slavee، و le Jargon esclave ) لغة تجارية استخدمها السكان الأصليون والوافدون الجدد في منطقة يوكون (على سبيل المثال، حول نهر ليارد وفي منطقة نهر ماكنزي ) في القرن التاسع عشر.
تاريخ
لغات الإدخال
تعتمد Broken Slavey في المقام الأول على لغة Slavey مع عناصر من الفرنسية ، Cree ، مع جوانب ضئيلة من اللغة الإنجليزية ، [1] ومع ذلك، هناك بعض الخلاف بين المصادر. يذكر Petitot (1889) أن Slavey Jargon تفتقر إلى اللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى عناصر Dene Suline (Chipewyan)، أو Gwich'in (Kutchin)، وهو ما يتناقض مع Loucheux Pidgin (أو Loucheux Jargon) المجاورة. من ناحية أخرى، يذكر Dall (1870) أن Slavey Jargon تتضمن عناصر إنجليزية [2] ويذكر McClellan (1981) أن اللغة تحتوي أيضًا على تأثيرات Dene Suline. تجاهلت المصادر اللاحقة الروايات السابقة وافترضت أن Slavey Jargon هي مجرد مفردات فرنسية ( كلمات مقترضة ) تستخدم في لغات أثاباسكان الشمالية . [2] اقترح مايكل كراوس أن الكلمات الفرنسية المقترضة في لغات أثاباسكان ربما تم استعارتها عبر Broken Slavey. [2]
أين تحدث
كانت لغة بروكن سلافي تُتحدث على طول نهر أثاباسكا ونهر ماكنزي وأجزاء من نهر يوكون. [3] [1] وهي لغة تجارية مختلفة عن تلك التي كانت تُتحدث على طول نهر بيل (أحد روافد نهر ماكنزي) ونهر يوكون ؛ وكانت هذه اللغة التجارية الأخرى في المنطقة تُسمى لوشيو بيدجين. لا تميز المصادر المعاصرة الأخرى وكذلك المصادر اللاحقة بين لغة بروكن سلافي ولوشيو بيدجين، وهو ما قد يفسر إدراجها للغة الإنجليزية وديني سولين وجويتشين كمؤثرات على لغة بروكن سلافي.
التوثيق
تم توثيق Broken Slavey مؤخرًا ببعض عناصر المفردات والعبارات وقليلًا فقط من قواعد اللغة والمفردات. [4] ومع ذلك، قد يتم اكتشاف المزيد من المعلومات في الأرشيفات من خلال سجلات المبشرين ومجلات التجار. [2]
المتحدثون
كانت اللغات الأصلية للمتحدثين الذين استخدموا لغة السلافيين هي دين سولين والفرنسية والغويتشين والإينكتيتوت والسلافيين. وكان أنطوان هولي، وهو مترجم لشركة هدسون باي في فورت يوكون، أحد المتحدثين البارزين بلغة السلافيين. [5] وقد أظهرت الوثائق أيضًا أن اللغة كانت تتحدث بها مجموعة من تجار الفراء ومديري البريد وزوجاتهم وأخواتهم وبناتهم، الذين كانوا غالبًا من أصل ميتي. [5]
يبدو أن شعب غويتشين توقف عن التحدث باللغة العامية في أوائل القرن العشرين. وكان التدفق الهائل للغة الإنجليزية، الذي جلبته حمى الذهب في عام 1886، بمثابة "ضربة قاضية" للغة [5] ولم تعد اللغة شائعة الاستخدام بحلول ثلاثينيات القرن العشرين. [3] واستمر أحد المتحدثين، مالكولم ساندي روبرتس من سيركل، ألاسكا، في استخدامها بشكل مخفف حتى وفاته في عام 1983. [5]
يستخدم
إن أفضل توثيق تاريخي مكتوب للمصطلحات العبيدية يظهر أن استخدامها الفعلي كان للتبشير بالإنجيل ومضايقة رجال الدين والعلاقات الشخصية. [5] يمكن وصف استخدام المصطلحات العبيدية بأنها ابتكار يستخدمه المتحدثون من أجل تحقيق العديد من الأهداف اللغوية، مثل التعريفات والنصائح والنزاعات. [5] وقد أوضح ميشلر، "لكل هذه الأسباب، يبدو من غير الدقيق وصف المصطلحات العبيدية بأنها مصطلحات تجارية بحتة" (ص 277). [5]
بناء
تتكون الأسماء في اللغة بشكل عام من الإنجليزية، والتشيبويان، والسلافية، في حين أن الأفعال والضمائر مشتقة من الفرنسية. وعادة ما يتم استخلاص الظروف من التشيبويان والغويتشين. ومع ذلك، هناك الكثير من التنوع في المصطلحات السلافية. يمكن خلط أفعال الغوتشين بالأسماء الفرنسية أو توجد جمل فرنسية معدلة صوتيًا. [5]
مراجع
- ^ ab McClellan, Catharine (1981). العلاقات بين الثقافات والتبادل الثقافي في كورديليرا. في J. Helm (المحرر)، Handbook of North American Indians: Subarctic Vol. 6 . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. ص 387-401.
- ^ abcd Bakker, Peter (1996). Broken Slavey and Jargon Loucheux: A first exploration. In I. Broch & EH Jahr (Eds.), Language contact in the Arctic: Northern pidgins and contact languages . Berlin: Mounton de Gruyter. pp. 317–320.
- ^ ab Slobodin, Richard (1981). Kutchin. In J. Helm (Ed.), Handbook of North American Indians: Subarctic Vol. 6 . Washington, DC.: Smithsonian Institution. pp. 514–432.
- ^ بيتيتوت ، إميل فورتوني ستانيسلاس جوزيف (1889). Quinze ans sous le circle polaire: ماكنزي، أندرسون، يوكون. إي دنتو. أو سي إل سي 3127685.
- ^ abcdefgh Mishler, Craig (2008-09-17). "'That's a Rubbaboo'". مجلة اللغات العامية والكريولية . 23 (2): 264–287. doi :10.1075/jpcl.23.2.04mis. ISSN 0920-9034.
فهرس
- باكر، بيتر. (1996). Broken Slavey and Jargon Loucheux: A first exploration. في I. Broch & EH Jahr (المحرران)، الاتصال اللغوي في القطب الشمالي: اللغات العامية الشمالية ولغات الاتصال (ص 317-320). برلين: موتون دي جرويتر.
- باكر، بيتر؛ وجرانت، أنتوني ب. (1996). التواصل بين الأعراق في كندا وألاسكا والمناطق المجاورة. في إس إيه وورم. ب. مولهاوزر، ودي إتش ترايون (المحرران)، أطلس لغات التواصل بين الثقافات في المحيط الهادئ وآسيا والأمريكتين (المجلد الثاني، ص 2). الاتجاهات في علم اللغة: التوثيق (رقم 13). برلين: موتون دي جرويتر.
- كامبل، لايل. (1997). اللغات الهندية الأمريكية: اللغويات التاريخية لأمريكا الأصلية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-509427-1 .
- دال، ويليام هـ. (1870). ألاسكا ومواردها . بوسطن: لي وشيبارد.
- كراوس، مايكل. (1983). المصطلحات العبيدية: انتشار اللغة الفرنسية في شمال أثاباسكان. [مخطوطة]. فيربانكس: مركز اللغة الأصلية في ألاسكا.
- ماكليلان، كاثرين. (1981). العلاقات بين الثقافات والتبادل الثقافي في كورديليرا. في جيه هيلم (المحرر)، دليل الهنود في أمريكا الشمالية: المنطقة شبه القطبية (المجلد 6، ص 387-401). واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان.
- ميشلر، كريج. (2008). "هذا روبابو": لغة العبيد في مجتمع الكلام شبه القطبي في القرن التاسع عشر. مجلة اللغات الكريولية واللغة العامية 23(2): 264-287.
- بيتيتو، إميل. (1889). Quinze ans sous le Cercle Polaire: ماكنزي، أندرسون، يوكون . باريس: إي. دنتو.
- سلوبودين، ريتشارد. (1981). كوتشين. في جيه هيلم (المحرر)، دليل الهنود في أمريكا الشمالية: المناطق شبه القطبية (المجلد 6، ص 514-532). واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان.
