إسحاق بن شيشيت
| جزء من سلسلة عن |
| الفلسفة اليهودية |
|---|
 |
Isaac ben Sheshet Perfet (or Barfat) (1326–1408) ( Hebrew : יצחק בן ששת ) was a Spanish Talmudic authority, also known by his acronym, Rivash ( ריב"ש ). He was born at Valencia and settled early in life في برشلونة حيث درس في مدرسة نسيم جيرونا .
حياة
كان إسحاق من نسل شيشيت بنفينيست من جهة الأب ، ومن نسل عزريئيل من جيرونا من خلال جدة أبيه من جهة الأب. وعلى الرغم من أن إسحاق، وهو لا يزال شابًا، اكتسب شهرة عالمية كسلطة تلمودية، ووجهت إليه استفسارات هالاقية من جميع الجهات، إلا أنه عاش حياة خاصة، وكسب رزقه من التجارة حتى بلغ من العمر حوالي الخمسين عامًا، عندما اضطر إلى قبول منصب حاخام . ومع ستة رجال بارزين آخرين من برشلونة، من بينهم شقيقه الأصغر يهوذا بن شيشيت ومعلمه نيسيم بن روبين ، ألقي به في السجن بتهمة كاذبة. وبعد تبرئته، قبل حاخامية سرقسطة ؛ لكن المتاعب كانت لا تزال تنتظره. إلى الحزن الناجم عن وفاة شقيقه يهوذا وصهره أضيف ذلك بسبب الخلافات في المجتمع، التي أثارها الديان جوزيف بن ديفيد. وعلى هذا فقد قبل إسحق الحاخامية الأقل أهمية في قلعة أيوب ؛ ولكن حين كان على وشك مغادرة سرقسطة أقنعه زعماء تلك الجماعة بالبقاء. ولكن السلام لم يدم طويلاً، فاستقر إسحق في بلنسية، حيث أدار مدرسة تلمودية.
وبعد أن أقام مدة معينة في مليانة ، استقر في الجزائر ، حيث استقبل بتكريم كبير.
كان أحد اللاجئين الإسبان الذين استقروا في الجزائر قبله يطمح إلى أن يصبح زعيمًا للجالية، ولما رأى في إسحاق منافسًا، بدأ في اضطهاده. ولإعطاء إسحاق القوة اللازمة للتصرف ضد هذا الرجل، أقنع شاول هاكوهين أسترو الحكومة بتعيين إسحاق حاخامًا للجزائر. لكن هذا أكسبه عدوًا أقوى في شخص سمعان بن زيمة دوران ، الذي رفض أي تدخل من جانب الحكومة في شؤون الحاخامية.
وعلى الرغم من هذه الأحداث، كان إسحاق يحظى بتبجيل كبير من جانب اليهود الجزائريين، ولا يزالون يحجون إلى قبره في ذكرى وفاته التي حدثت في عام 1408. وقد رمم شاهد قبره من قبل مجتمع الجزائر في عام 1862. ويحمل الشاهد مرثية عبرية ألفها أبا ماري بن كاسبي، والنقش الفرنسي التالي: "Ce monument a été restauré par la communauté Israélite d'Alger en I'honneur du Rabbin Isaac bar Chichat, né en Espagne, décédé à Alger en 1408, dans sa 82 année. Alger le 11 août, 1862." ومع ذلك، يشكك بعض العلماء في دقة تاريخ وفاته المذكور في هذا النقش، حيث يزعمون بثقة أن إسحاق توفي بعد عام واحد على الأقل.
أعمال
كان إسحاق مؤلفًا لـ 518 من الإجابات ، والتي يعلق عليها رجال مثل جوزيف كارو ويعقوب بيراب وكثيرون غيرهم قيمة كبيرة من الناحية الدينية. كما أنها ذات أهمية تاريخية كبيرة لأنها تعكس ظروف الحياة اليهودية في القرن الرابع عشر. يمكن العثور في بعضها على تفاصيل عن حياة المؤلف؛ ولكن من المؤسف أنه من المستحيل تتبع هذه التفاصيل زمنيًا، حيث تم تغيير الترتيب الأصلي للإجابة من قبل المحررين.
ورغم أن إسحق كان صارماً للغاية في قراراته الهالاقية، إلا أنه كان بعيداً عن ضيق الأفق. فهو ليس لديه ما يقوله ضد المعرفة الدنيوية؛ فهو لا يوافق على دراسة أرسطو فقط لأنه كان يؤمن بخلود المادة وينكر عناية الله. وتدل إجابات إسحق على معرفته العميقة بالكتابات الفلسفية في عصره. ففي أحدها (رقم 118) يشرح الفرق بين رأي ليفي بن جرشوم ورأي إبراهيم بن داود من بوسكيير بشأن الإرادة الحرة ، ويعطي آراءه الخاصة حول هذا الموضوع المعقد. وهو يُظهِر نفسه خصماً قوياً للقبالة . ويقول معلمه إن إسحق لم يتحدث قط عن السفيروت ، ويستشهد إسحق بكلمات أحد الفلاسفة [1] الذي يوبخ القباليين على الإيمان بالعشر (السفروت) كما يؤمن المسيحيون بالثالوث . [2]
نُشرت إجابات إسحاق لأول مرة تحت عنوان She'elot u-Teshubot في القسطنطينية في عامي 1546-1547. نُشرت مجموعة أحدث من الإجابات تحت عنوان She'elot u-Teshubot ha-Ribash ha-Ḥadashot بواسطة ديفيد فرينكل في مونكاس . بالإضافة إلى ذلك، كتب روايات قصيرة عن التلمود لم تعد موجودة. وقد ذكرها في إجاباته (رقم 106)، واستشهد بتسلئيل أشكنازي ببعضها، عن أطروحة كيتوبوت، في Shiṭṭah Meḳubbeẓet . يقول أزولاي إنه رأى مخطوطة تحتوي على تعليق على أسفار موسى الخمسة لإسحاق بن شيشيت.
مراجع
- ^ العبرية: анд мен еплеспим.
- ^ (رقم 157)
| تاريخ | |
|---|---|
| الناس | |
| المواقع التاريخية | |
| الأفلام |
|
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Singer, Isidore ؛ et al., eds. (1901–1906). "Isaac ben Sheshet Barfat (RiBaSH)". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.يحتوي على المراجع التالية:
- ديفيد كونفورتي ، كور ها دوروت، ص. 26 أ؛
- أزولاي ، شم هجدوليم، i.100؛
- جيوفاني برناردو روسي ، Dizionario، ص. 291؛
- زونز ، مجلة، ص 132؛
- هاينريش جراتز , جيش. ثامنا.34؛
- موسى شور ، في هيحالوث ، ص28.
- موريتز شتاينشنايدر ، مجلد كات. رقم 1155؛
- هاينريش جولوس، في Monatsschrift، 1875، ص. 320؛
- أطلس، في هاكيرم، 1-26؛
- بلوخ، في REJ viii.288؛
- كوفمان، في Monatsschrift، 1882، ص. 86؛ 1883، ص. 190؛
- فوين ، كنيست يسرائيل، س.ف.
